#құран

[tanirtaw]

Махаббат дегеніміз, алла тағала сізге "мен бүкіл бәрін сен үшін жараттым" дегенде, сіздің оған "о ием, сіз үшін мен бәрін тастадым" деуіңіз болмақ. Жалғызсырамаңыз, себебі бүкіл әлем өз ішіңізде. Махаббат сізбен бүкіл барлығын жалғайтын көпір. Сіздің жүрегіңізбен менің жүрегім өте ескі достар. - МӘУЛӘНӘ РУМИ ӘУЛИЕ ماحاببات دەگەنىمىز، اللا تاعالا سىزگە "مەن بۇكىل ءبارىن سەن ءۇشىن جاراتتىم" دەگەندە، ءسىزدىڭ وعان "و يەم، ءسىز ءۇشىن مەن ءبارىن تاستادىم" دەۋىڭىز بولماق. جالعىزسىراماڭىز، سەبەبى بۇكىل الەم ءوز ىشىڭىزدە. ماحاببات سىزبەن بۇكىل بارلىعىن جالعايتىن كوپىر. ءسىزدىڭ جۇرەگىڭىزبەن مەنىڭ جۇرەگىم وتە ەسكى دوستار. - ءماۋلانا رۋمي اۋليە #қазақ #тәриқат #салауат #дана #әулие #ілім #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #хадис #Kazakhstan #адамгершілік #иман #балалар #шәриғат #салт #дәстүр #Қазақстан #жаңалық #maulana #rumi #руми #мәуләна #яссуи #күн #нақыл #пайғамбар #мұхаммад #махаббат nvrislam.net fb.com/tanirtaw instagram.com/tanirtaw https://www.instagram.com/p/Cltkre7yWbG/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[essamaljheme]

Түркістан – Қазақстанда Құран Кәрімді оқып жүрген шәкірттер (1871) ..................................................................... This image is in fact black and white and rare pictures Colors, it's clear in the image of my design by Essam AL Jheme Via Flickr: طلاب يدرسون القرآن الكريم في تركستان - كازاخستان (1871) ..................................................................... This image is in fact black and white and rare pictures Colors, it's clear in the image of my design

[arikokz]

Адамдардың қалыпты өмірі Негізінен адамдардың қалыпты өмір сүру ұзақтығы 120 жыл. Алайда көптеген адамдар бұл жастын жартысына да жете алмастан денсаулығының себебімен өліп кетуде. Адам тәнін дұрыс асырамайтын болса, денсаулығына дұрыс қарамайтын болса, онда тәнін өз уақытысынан бұрын өлтіреді. Дұрыс тамақтанудын да қажеттілгі осы үшін. Сондай-ақ, Құран Кәрім мен хадистерде халал тамақ пен харам тұралы айтылуы жайдан-жай емес. Сонымен қатар ішіп-жегендеріміз біздің денсаулығымызға ғана әсер етіп қоймай, дұрыс ойлау, ұғыну кабілетімізге де және болашақ ұрпағымыздын дүниеге дұрыс адам болып келуне де тигізер септігі мол. Бұған қоса ахиретте көрер қызыгымыз бен тартар азабымызға да қосар үлесі бар. Негізінен адамдар басына келген ауруларды тағдырдың жазмышы деп қабылдай салмай, ішкен-жегеніне аса мән беріп дұрыс тамақтанып, Жаратқаннан саулық сұрауы керек. Мотордың жанармайға мұқтаж болғаны секілді тәніміздің де азыққа мұқтаждығы бар. Үнемі нашар жанармаймен жүрген мотордың ұзаққа жарамай бұзылатыны секілді, дұрыс азықпен қоректендірілмеген тән де ұзамай ауруга шалдығады. Сондыктан да Исламның бұрынғы ғалымдары мен мәзһаб имамдары ішіп-жеу туралы қағидаларды фиһқтың негізгі тақырыптарының арасына қосқан.

[everynews]

Исламның 5 тірегі

Исламның 5 тірегі-Исламның негізін құрайтын және барлық мұсылмандар үшін міндетті шариғат өсиеттері. Исламның бес тірегіне шахада, дұға, ораза, зекет және қажылық кіреді.

Исламның бес тірегі Құранда тізімделмеген: олар Мұхаммед пайғамбардың хадистерінен белгілі (оған бейбітшілік). Оларды орындау және орындау үшін Сізге ішкі рухани бағыштау, сондай-ақ ниеттің сыртқы белгісі қажет.  Сондай-ақ, исламның бес тірегінің әрқайсысын дұрыс орындау өте маңызды талап болып табылады.

1. Шахада (сенім жариялау)

Шахада-сенушінің монотеизмді ұстанатынын және Мұхаммедті (оған тыныштық) Алланың елшісі ретінде қабылдағанын көрсететін сенім символы (с. а. в.). Кез-келген діни және кейде зайырлы рәсім шахаданы оқудан басталады: Ашхаду ан ла илаха илла Ллаху ва ашхаду аанна Мұхаммедан Расулу-Ллахи

2. Намаз (Дұға)

Дұға-бұл ғибадаттың ең үлкен түрі, оған Алланы мадақтау (с.а. в.), оны мадақтау, дұға ету, Құран оқу, зікір және жерге тағзым ету кіреді. Алла (с.а. в.) мұсылмандарға алдыңғы пайғамбарлар мен олардың қауымдарына бұйырғандай дұға етуді бұйырды.

Алланың елшісі (оған тыныштық) өзінің үмбетін дұға еткендей дұға етуге шақырды. Намаздың біркелкі орындалуын реттейтін бірқатар ережелер бар.

Намаз формулалары мен намаздың Барлық сөздері тек араб тілінде айтылады.

Намазды күніне бес рет, осы мақсатқа бөлінген уақытта орындау-Исламдағы әрбір ересек мұсылманның міндеті. Бірақ егер адам міндетті дұғаны аса мұқтаждықта тоқтатса, бұл үшін жақсы негіз болса, онда бұл күнә деп саналмайды. Мысалы, денсаулық жағдайына байланысты дұға ете алмайтын адамдар, жүкті әйелдер, кішкентай балалар және намаз оқуға қолайлы жағдайлары жоқ саяхатшылар. Бірақ кез келген жағдайда, егер ол оны орындауға берілген мерзім аяқталғанға дейін орындауға мүмкіндігі болса немесе дұға ету уақыты өткен болса, оны өтеуге мүмкіндігі болса, ол бұл дұғаны тағы бір рет орындауы керек.

3. Зекет (Қайырымдылық)

Зекет-бұл бір жыл ішінде адамның мүлкінен мұқтаж мұсылмандардың пайдасына төленетін садақа немесе 2,5% салық.

Меккелік сүрелер зекетке материалдық көмек көрсету арқылы жақсылық немесе садақа ретінде қарайды. Зекетті еңбекке қабілетті мұсылмандар төлейді және бір жыл ішінде осылайша жиналған сома олар жиналған жерде ғана жұмсалады. Зекет кедей адамдарға, студенттерге, үйге оралуға мүмкіндігі жоқ саяхатшыларға, ынталандыруға лайық адамдарға және басқа да санаттар мен жеке адамдарға беріледі.

4. Саум (Пост)

Ораза Рамазан айында жасалады. Ұзақ уақыт бойы әр түрлі діндерге жататын Таяу Шығыс халықтары ораза ұстады, бұл олардың шаруашылық циклі кезінде малшылардың азық-түлік шектеулеріне байланысты болды. Атап айтқанда, Исламға дейінгі арабтардың бірнеше жазбалары болды, соның ішінде Мухаррамның алғашқы он күнінде – ай күнтізбесінің бірінші айында. Рамазан айында ораза ұстау ұзағырақ: ол 30 күнге созылады. Оны Мұхаммед Пайғамбар (оған тыныштық) хижрадан 17-18 ай өткен соң – Мұхаммед (оған тыныштық) мен оның жақын серіктері Мединаға көшкеннен кейін орнатқан деп айтылады.

Мұсылмандық ораза белгілі бір тағам түрлерінен бас тартудан емес, таңнан қараңғылыққа дейін күні бойы тамақтан, кез келген сусыннан және кез келген ләззаттан толық бас тартудан тұрады.

Ислам дінінің ережелерін ұстанатын барлық ересек мұсылмандар ораза ұстауы керек. Бірақ егер адам белгілі бір жағдайларға байланысты, денсаулығына байланысты ораза ұстай алмаса немесе адам өз әрекеттері үшін жауапкершілікті өз мойнына ала алмаса, онда мұндай адамдар оны сақтаудан босатылады.

5. Қажылық (Қажылық)

Қажылық немесе қажылық – әр мұсылманның арманы. Әрбір сенуші Меккеге қажылыққа баруды армандайды, онда Қағба Исламның басты ғибадатханасы және Мұхаммед пайғамбардың қабірі орналасқан Мединаға (оған бейбітшілік). Қағба адам Пайғамбардың (АС) өмірінде салынған, содан кейін су тасқыны кезінде ол қираған. Бірақ содан кейін оны ұлы Исмаилмен бірге Ибраһим (АС) пайғамбар қалпына келтірді. Қажылық жасау дәстүрі Ибраһим пайғамбар (АС) Исламға дейін өмір сүрген кезден басталады, ежелгі арабтар оған қажылық жасаған. Қажылық оны физикалық тұрғыдан жасай алатын және адал еңбекпен тапқан ақшасы жеткілікті адамдар үшін ғана қажет.

Қорытынды

Исламның тіректерінде өз ережелері, шарттары және оларға қолданылатын адабтар бар. Бірақ ең бастысы-бес тіректі білу және есте сақтау, оларды үнемі еске түсіру және бес тірек туралы ақпаратты басқалармен бөлісу. Атап айтқанда, кез-келген Ибадты орындау кезінде, мейлі ол Рамазан айында ораза ұстаса да, дұға оқыса да, біз Исламның тіректерін орындауда шынайы болуымыз керек, шариғатқа сәйкес бәрін дұрыс жасауымыз керек және бұл бізді жақсартуы керек екенін есте ұстауымыз керек.

«материал подготовлен в рамках участия в конкурсе журналистов, организованный Управлением по делам религии города Алматы»

[azh-kz]

30 қаңтарда

1894 жылы шойбалға патенттелді.

1914 жылы жазушы Саттар Ерубаев дүниеге келді.

1930 жылы КСРО-да әлемдегі алғашқы радиозонд ұшырылды.

1937 жылы Алматы хайуанаттар бағы ашылды.

1976 жылы Маңғыстау облысының Бозашы түбегінде Қаламқас кен орны ашылды.

1992 жылы Қазақстан Еуропадағы қауіпсіздік және ынтымақтастық ұйымының құрамына кірді.

1992 жылы Алматы қалалық «Қазақ тілі» қоғамының қазақ тіліндегі «Астана» газеті жарық көрді.

2003 жылы Бельгияда бір жынысты неке заңдастырылды.

2007 жылы Мәскеу монета сарайы қасиетті Құран кітабын алтыннан жасап шығарды.

2011 жылы Астанада "Қазақ елі" монументі алдында Азиада-2011 алауы жанып, эстафета басталды.

2013 жылы Маңғыстау облысында жаңа ауыл мен елді мекен пайда болды. Осылайша «Болашақ» ауылы мен «Рахат» елді мекені құрылды.

2018 жылы сегіз жасар ақтөбелік Мұса Түркімбаев турникте 42 рет тартылып, Қазақстанның рекордтар кітабына енді.

2018 жылы Қазақстанда ҚР Президенті жанындағы Цифрландыруды енгізу мәселелері жөніндегі комиссия құрылды.

[tremendoustacoballoon-blog]

Үйден шығарда оқылатын дұға Оқылуы: Бисмилләһй тәууәккәлту 'ғала-ллаһй, уәләә хәлә уәләә қууәтә иллә билла Ескерту: Арабша кей дыбыстарды қазақ әріптерімен таңбалау мүмкін болмағандықтан арабша оқылуын білетін адамдарға көрсетіп дұрыстап алғаныңыз абзал. .............. #duga1000 #дұға #құран #хадис #адам #дінислам #үй #сапар https://www.instagram.com/p/B2NkaN4nGrb/?igshid=1oei34lbkdm7i

[dastanu]

#Алла #Ислам #Құран #Дін #Адам #қызғану #байлық #ақша #тенге #доллар #алтын #байлар #бонатые #рекдлябогатых #длябогатых #миллионеры #миллиардеры #богатыелюди #богатыезвезды #бизнесмены https://www.instagram.com/p/CBzaWGiHZRq/?igshid=17zjrbwghsc2c

[darulahnaf]

Құранға құрмет

Хафиз əл-Қуртубидың тəпсірінде келген Құран оқу кезіндегі құрметтің түрлері: 1) Құранды дəретпен оқу.

 ومن حرمته أن يقرأه وهو على طهارة 

2) Мисуак қолдану, тістер арасындағы ас қалдықтарын кетіру, ауызды тазалау, өйткені ол соның жолы(ауыздан шығады).

 ومن حرمته أن يستاك ويتخلل فيطيب فاه إذ هو طريقه 

3) Басшының алдына киінгендей киіну.

  ومن حرمته أن يتلبس كما يتلبس للدخول على الأمير 

4) Қыбылаға қарап отыру.

 ومن حرمته أن يستقبل القبلة 

5) Есінеген кезде оқуды тоқтату... себебі ол шайтаннан.

 ومن حرمته إذا تثاءب أن يمسك عن القراءة لأنه من الشيطان 

6) Шайтанның азғыруынан оны таспен ұратынмен (яғни ə'узу биллəһи минəш шəйтонир рожиим) жəне Аса Қамқор Ерекше Мейірімді Алланың атымен бастаймын (Бисмиллəһир рохмəнир розхиим) деп айтумен сүренің басында немесе келген жерден баста.

 أن يستعيذ بالله عند ابتدائه للقراءة من الشيطان الرجيم ، ويقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إن كان ابتداء قراءته من أول السورة أو من حيث بلغ 

7) Оқуды тоқтатпа, зəрусіздік жағдайсыз оқып жатып сөйлесуге тоқтатпа.

 إذا أخذ في القراءة لم يقطعها ساعة فساعة بكلام الآدميين من غير ضرورة 

8) Мұқият, асықпай, əрбір əріптерді анық шығарып оқы.

 أن يقرأه على تؤدة وترسيل وترتيل 

9) Оқу барысында ойланып отыр, ол жерде(Құранда) неге шақырып жатқанын түсін.

 أن يستعمل فيه ذهنه وفهمه حتى يعقل ما يخاطب به 

10) Алла Тағаланың Мейірімі (нығметтері) уəде етілген аяттарда тоқтап, оны сұрау. Жəне азабы уəде етілген аяттарда тоқтап, Алладан жəрдем сұрау.

 أن يقف على آية الوعد فيرغب إلى الله تعالى ويسأله من فضله ، وأن يقف على آية الوعيد فيستجير بالله منه 

11) Құранда келген ғибратнамаларда тоқтап, олардан өзіңе үлгі алу.

 أن يقف على أمثاله فيمتثلها 

12) Сирек сөздерді (Құрандағы) іздеу (олардың мағынасын біліп, жаттап алу үшін).

 أن يلتمس غرائبه 

13) Əрбір əріпке өз ақысын беру.

 أن يؤدي لكل حرف حقه من الأداء 

14) Оқып біткен соң Алла рас айтушы деп айту жəне Пайғамбарымыз ﷺ жеткізгеніне куəлік айтып, оның ақиқат екеніне куəлік айту, кейін дұға жасау.

 إذا انتهت قراءته أن يصدق ربه ، ويشهد بالبلاغ لرسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ويشهد على ذلك أنه حق ثم يدعو بدعوات 

15) Əрбір сүреден аяттарды теріп алып оқымау (яғни бірге қоспау).

 إذا قرأه ألا يلتقط الآي من كل سورة فيقرأها 

16) Егер Құранды қойсаң, онда ашық қалдырмау жəне оның үстіне басқа ешқандай кітап қоймау.

 إذا وضع المصحف ألا يتركه منشورا ، وألا يضع فوقه شيئا من الكتب 

17) Оған деген құрмет ретінде тізеге қою немесе алдыңа бірнəрсеге қою жəне жерге қоймау.

 ومن حرمته أن يضعه في حجره إذا قرأه أو على شيء بين يديه ولا يضعه بالأرض 

18) Оны тақтадан сілекеймен емес, сумен жуу(сүрту). Бізге дейінгі ізгі ғалымдарда Құранды өшірген сумен емдейтіндер болған. Лəйс Муджахидтан жеткізеді: Құранды жазып, кейін ауруға сүртуде ештеңе жоқ - деген.

 ألا يمحوه من اللوح بالبصاق ولكن يغسله بالماء وكان من قبلنا من السلف منهم من يستشفي بغسالته روى ليث عن مجاهد قال : لا بأس أن تكتب القرآن ثم تسقيه المريض 

19) Құранды кіп-кішкентай етіп жасамау, Пайғамбарымыз ﷺ мешіт пен Құранды кішірейтіп еркелетпеңдер деген(мысалы: Құранчик).

 ألا يصغر المصحف وروي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى أن يقال : مسيجد أو مصيحف 

20) Құранға құрмет ретінде - Құраннан дуа(сиқыр) жасамау жəне əжетханаға онымен бірге кірмеу, терімен қапталса немесе күміс т.б. болса, онда ол сенің жүрегіңде болғандай болады.

 ومن حرمته ألا يكتب التعاويذ منه ثم يدخل به في الخلاء ، إلا أن يكون في غلاف من أدم أو فضة أو غيره ; فيكون كأنه في صدرك . 

21) Сүрені кішкентай(қысқа) деп айтпау, Əбу əл-Алия қандай да бір сүрені үлкен(ұзын) яки кішкентай(қысқа) деп айту ұнамсыз(мəкрүһ) деп санаған жəне осылай айтқан адамға: "Сен одан да кішкентайсың, ал Құранға келсек оның барлығы ұлы" - деп айтқаны жеткізіледі.

 ومن حرمته ألا يقال : سورة صغيرة . وكره أبو العالية أن يقال : سورة صغيرة أو كبيرة ; وقال لمن سمعه قالها : أنت أصغر منها ، وأما القرآن فكله عظيم 

22) Аяттарды қабырғаға жазбау, Мұхаммед ибн Зубейр айтады: Омар ибн Абдул-Азиз өзінің баласының қабырғаға Құран жазып жатқанын көріп - ұрды.

 قال محمد بن الزبير : رأى عمر بن عبد العزيز ابنا له يكتب القرآن على حائط فضربه 

 [ Имам əл-Қуртуби "Тафсир əл-Куртуби" 1-44, қысқартулармен аударылған ]

from Blogger http://ift.tt/2EERSxA via IFTTT

[kuanyshbek-kanseitov]

🇰🇿ТӨЛЕБИ АУДАНЫНДА ДІНМҰХАМЕД АХМЕТҰЛЫНЫҢ БЮСТІ АШЫЛДЫ

🔻Төлеби ауданына қарасты Бірінші Мамыр ауылдық округінде аса ірі мемлекет және қоғам қайраткері, үш рет Социалистік Еңбек Ері атанған Дінмұхамед Ахметұлы Қонаевтың туғанына 110 жыл толуына орай мерекелік жиын өтті. Жиын барысында есімі ғасыр бойы халық жадында сақталып, ұрпағына өшпес із қалдырған ірі тұлға ретінде тарих бетінен айрықша орын алған Дінмұхаммед Ахметұлының бюсті ашылды.

Қасиетті Рамазан айының алғашқы күні атап өтілген салтанатты шараға аудан әкімі Төлеген Телғараев, аудандық мәслихат хатшысы Нұрлан Қойбағаров, зиялы қауым өкілдері қатысты.

🔻Кешегі Кеңес Одағы тұсында Қазақстанды басқарған Дінмұхаммед Ахметұлы Қонаев өзінің ақылы, қайраты мен жылы жүрегімен таныла білді. Басшылық қызмет атқарып жүрген кезде өнеркәсіп, құрылыс, сауда және ауыл шаруашылығының дамуына ат салысты. Мемлекетіміздің өркендеуі жолында еңбек еткен тұлға есімі әрқашан жадымызда сақталады. Дінмұхаммед Ахметұлының есімін мәңгі ұлықтау мақсатында Мемлекет басшысы Қасым-Жомарт Кемелұлы «Жаңа Қазақстан: жаңару мен жаңғыру жолы» атты Жолдауында Қапшағай қаласын халқымыздың біртуар перзенті – Дінмұхамед Қонаевтың есімімен атауды ұсынды. Баршаңызды тарихи тұлғаның бюстінің ашылуымен құттықтаймын, - деді құттықтау сөзінде аудан басшысы.

🔻Баскосуға қатысқандар мемлекетіміздің біртуар тұлғасы Дінмұхамед Ахметұлы жайында естелік әңгімелер, өмірі, ұрпағына қалдырған өшпес ізі жөнінде әңгімелер айтып, жиналғандарды елімізді көркейтуге ат салысқан еңбек ардагерінің бюстінің ашылуымен, айлардың сұлтаны Рамазан айымен құттықтады. Аудандық Мәдениет үйінің қызметкерлері мереке құрметіне әннен шашу шашып, ауданның бас имамы ұлы тұлға рухына құран бағыштады.

©️Төлеби аудандық мәслихат аппаратының баспасөз қызметі

[tanirtaw]

3 ҚҰДАЙ ЕЛЕСІНЕН ҒЫЛЫМ-ТЕХНОЛОГИЯҒА ЯҒНИ БІР ҮҢГІРДЕН ТАҒЫ БІР ҮҢГІРГЕ КІРУ Батыс 2000 жыл бойы шайтанның 3 құдай елесімен алданып келген еді, бертінде олар алданғанын біле бергенде, шайтан оларға "ғылым -технология" деген желеумен кеп, оларды құдайды түгел терістейтін әтейстік-материалистік жолға ертіп кетті, демек, шайтан оларды бір үңгірден суырып алып, тағы бір қараңғыға, демек, әтейизім үңгіріне тыға салды, шайтан батысты ғылым-технологиямен алдап ұстауда, олар руханиятсыз, құрдымға кеткен елдер болды, пайғамбарлармен әулиелер қабырларында тірі, олар көрер, сезер, білер, жүрер, себебі оларды Алла рухани күшпен қуаттаған, рухани күш тәннен кетпейді, өзгелер өлгенде топыраққа айналса, олардың тәні сол қалпы тұрар, қияметте өзгелер топырақтан қайта жаралса, олар сол тәндерімен келеді, рухани қуатты жан осылай, олар өлсе тәні шірімес, қияметте адамзаттың әйгілілері солар, бүкіл жұрт олардың артынан жүгіретін болады, осы дүниеде олармен бірге болғандар ақиретте құтылады. - МӘУЛӘНӘ ШАЙЫҚ НАЗЫМ ӘУЛИЕ 3 قۇداي ەلەسىنەن عىلىم-تەحنولوگياعا ياعني ءبىر ۇڭگىردەن تاعى ءبىر ۇڭگىرگە كىرۋ باتىس 2000 جىل بويى شايتاننىڭ 3 قۇداي ەلەسىمەن الدانىپ كەلگەن ەدى، بەرتىندە ولار الدانعانىن بىلە بەرگەندە، شايتان ولارعا "عىلىم -تەحنولوگيا" دەگەن جەلەۋمەن كەپ، ولاردى قۇدايدى تۇگەل تەرىستەيتىن اتەيستىك-ماتەرياليستىك جولعا ەرتىپ كەتتى، دەمەك، شايتان ولاردى ءبىر ۇڭگىردەن سۋىرىپ الىپ، تاعى ءبىر قاراڭعىعا، دەمەك، اتەيزىم ۇڭگىرىنە تىعا سالدى، شايتان باتىستى عىلىم-تەحنولوگيامەن الداپ ۇستاۋدا، ولار رۋحانياتسىز، قۇردىمعا كەتكەن ەلدەر بولدى، پايعامبارلارمەن اۋليەلەر قابىرلارىندا ءتىرى، ولار كورەر، سەزەر، بىلەر، جۇرەر، سەبەبى ولاردى اللا رۋحاني كۇشپەن قۋاتتاعان، رۋحاني كۇش تاننەن كەتپەيدى، وزگەلەر ولگەندە توپىراققا اينالسا، ولاردىڭ ءتانى سول قالپى تۇرار، قيامەتتە وزگەلەر توپىراقتان قايتا جارالسا، ولار سول تاندەرىمەن كەلەدى، رۋحاني قۋاتتى جان وسىلاي، ولار ولسە ءتانى شىرىمەس، قيامەتتە ادامزاتتىڭ ايگىلىلەرى سولار، بۇكىل جۇرت ولاردىڭ ارتىنان جۇگىرەتىن بولادى، وسى دۇنيەدە ولارمەن بىرگە بولعاندار اقيرەتتە قۇتىلادى. - ءماۋلانا شايىق نازىم اۋليە #қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #хадис #Kazakhstan #иман #балалар #шәриғат #дәстүр #Қазақстан #жаңалық #maulana #rumi # https://www.instagram.com/p/Cp-PvgAyvKP/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[infodemic-kz]

Ержан ағамның майдандас, қимас та сырлас досы Өнербек үйде қонақта болды. Еңбек демалысын пайдаланып, Оңтүстікке досының басына барып, құран бағыштап қайтқан сапары осы. Ниетіңіз қабыл болсын, Өнербек. Фотода Өнербек пен әйелі Гүлнар. Ертең Оралға еліне қайтып барады. Сәт сапар! Аман болыңыз ағамның көзі. https://www.instagram.com/p/CcEdknZNG8n/?utm_medium=tumblr

[nurikssonforyou]

🗣️Алақай!!! Еліміздің атын тағы да бүкіл әлемге паш еткен, ТМД елдері ТМД болғалы ешкім алып көрмеген, оны алуға түсіне де кіріп көрмеген Америкалық “Grammy” музыкалық өнер саласында берілетін сыйлықты қанжығасына байлаған Павлодардың түбінде орналасқан Ақсу қаласының тұрғыны, бауырымыз Зейкенов Иманбекті шын жүректен құттықтаймын 🥳🎊🎉! Ақиқатына келсек Иманбектің жеткен жетістіктерін, мейлі сол “Грэмми” болмаса да әр бір саланың өзінің бір “Грэмми”-і болады, кез келген адам істей алады, жете алады! Оның ешқандай сыры мен құпиясы жоқ 🤷. Өз ісіңізді, кәсібіңізді жақсы көріп істеңіз ❤️😘, армандаңыз🥰, мақсат қойыңыз ☝️ және қадам басыңыз 🚶. Ия басында қиын болар, сүрінерсіз, жығыларсыз 😭, бірақ сіз бір нәрсені түсінуіңіз қажет, бұл қиындықтар сізді тоқтату үшін емес ☝️, сізді пісіру үшін, күшейту үшін ғана. Әр бір қиындықтың артында бір жеңілдік бар 🤗(Құран). Алла��а сансыз шүкір айтамын менің де өзімнің сүйіп істейтін ісімді тапқаныма! Бұл бизнесті маған мүмкіндік ретінде ұсынған Немістің LR 🇩🇪 HEALTH BEAUTY SYSTEM компаниясы! Аллаһ қаласа осы бизнестің “Грэмми”-ін алуға ниет-мақсатым бар және әрекетім бар, бізде алармыз 😀👌. ✔ КЕҢЕС АЛУ үшін немесе ТАПСЫРЫС беру үшін мына 📲Тел (what’s app) +77086177911 Нурлан

[tremendoustacoballoon-blog]

Намаздан кейін оқылатын дұға Оқылуы: Аллаһумма а'ғинни' ғала 'зикрикә уә шүквюірикә уә хусни' ғибәәдәтик Ескерту: Арабша кей дыбыстарды қазақ әріптерімен таңбалау мүмкін болмағандықтан арабша оқылуын білетін адамдарға көрсетіп дұрыстап алғаныңыз абзал. .......... #duga1000 #дұға #құран #хадис #намаз #тілек #бата #шүкір https://www.instagram.com/p/B1tmgDfnyZr/?igshid=9t6bgp1k1yp8

[dastanu]

#Алла #Құран #30пара #жәннәт #Адам #байлық #ақша #дәреже #рекдлявсех #рекдлявас #рекомендациядлявас #длябогатых #длямиллионеров https://www.instagram.com/p/CBwkrYBnvDR/?igshid=1uofv23cntqmt

[darulahnaf]

Намазда Құранды мусхафтан оқу жайында

Ханафи мазхабының пікірі 

Қасиетті Рамазан кезінде көптеген мешіттерде кейбір намазхандардың намаз үстінде қолдарында Құранды ұстап тұратынын көруге болады. Олар имамның оқуына ілесу үшін осылай істейді. Керемет және баурап әкететін Мекке мен Мединедегі тарауих-намаздардың онлай-трансляциялары арқасында, дамыған мемлекеттердегі көптеген мұсылмандар жамағат намазында осындай тәжірибенің барын білді. Нәтижесінде, бұл іс белең алды. Әдетте ол былай жүзеге асады: намаз үстінде адам бір қолымен Құранды ұстап тұрады, ал екіншісімен беттерді ауыстырады, сәждеге барған кезде Құранды жерге қояды. Бұл амалдарда бірнеше теріс әрекеттер бар, арасында кейбіреуі тіпті анық. Бұл мақаланың мақсаты – ханафи мазхабы бойынша намаз үстінде Құранды ұстаудың рұқсат етілгендігі немесе тыйым салынғандығына анализ жасау болып табылады. 

Намаз уақытында мусхафтан (Құран кітабынан) оқуға болатындығына дәлел ретінде имам Бұхариден (һ.б. 256 ж./б.з. 870 ж. қайтыс болды) келген хадисті келтіреді, ол оны «сахих» жинағындағы «құл мен азат етілгеннің имамдығы» атты тараудың «азан» атты бөлігінде тағлик түрде 692-хадистің алдында келтірген: «Айшаның құлы Закуан намазда оның имамы болып, мусхафтан оқыған болатын». 

Көптеген ғалымдармен, соның ішінде имам Сарахси (һ.б. 490 ж./б.з. 1097 ж.), имам Бадруддин `Айни (һ.б. 855 ж./б.з. 1451 ж.), имам Ануар Шах Кашмири (һ.б. 1352 ж./б.з. 1933 ж.), шейх Зафар Ахмад Усмани Тануи (һ.б. 1394 ж./б.з. 1974 ж.) және басқалары бұл хабарды түсіндірген кезде де, мусхафтан оқуға тыйым салыну сақталып қала берді. Имам Бұхаридің бұл хабары мынандай мағынада болуы мүмкін: 

– Әдетте Закуан аяттарды мусхафтан күндіз есте сақтайтын болған, ал түнде жатталған аяттарды Айша анамызбен, оған Алла разы болсын, оқыған намазда имам болған кезде оқитын. 

– Закуан түнгі намаз кезінде Айша анамыздың имамы болғанда, ол Құранның тек бір бөлігін оқыған. Яғни ол толық хатм жасамаған, себебі, оған аса бір қажеттілік болмаған. 

– Закуанның Рамазан кезіндегі намазда оған көмектесе алатын өзге Құран хафизі болмаған. Сол себепті ол мусхафты көмек ретінде қолданған болатын. Әрбір төрт ракағаттан кейінгі үзіліс кезінде ол соның көмегіне жүгінген. Бұндай амалдар әдетте адамдар арасында «мусхафпен имамдық» деп аталады. 

– Закуан мусхафқа намазды бастамас бұрын қарайтын. 

– Закуан әрбір екі ракағатан кейін мусхафқа қарап, келесі екі ракағатта оқу керек болған аяттарды қайталап отырған. 

Бұл хабарды жеткізуші Закуанның мусхафты намаз үстінде оқып жатыр деп ойлаған, бірақ олай емес еді. 

Имам Ануар Шах Кашмири «Файд-уль-Бари» кітабында былай жазған (ешбір алып тасталуынсыз): 

«Біздің (ханафилердің) пікірі бойынша, намаз үстінде мусхафтан оқу, намазды бұзады». Ол басқа ғалымдар секілді төмендегіні атап өтуде: «Намаз үстінде мусхафтан оқу – бұл кітап иелеренің (яхудилер мен христиандардың) амалдары, себебі, олар өздерінің кітаптарын жатқа оқи алмайды». 

Мусхафтан оқу жайында Имам Ануар Шах Кашмири былай жазады: 

«Бұл іс мұсылмандарда ұрпақтан ұрпаққа жеткен амалдарға сай келмейді». 

Хадистанушы Закария Кандахлауи (һ.б. 1402 ж./б.з. 1982 ж.) «Лами-уд-дарари» атты кітабында барлық мазхаб пен барлық имамдардың бұл туралы ой-пікірлерін келтіре отыра, бұның дұрыс еместігіне жүгінеді. Ол Шах Уалиулла (һ.б. 1176 ж./б.з. 1762 ж.) «Әл-абуаб уат-тараджим» атты кітабында Закуанның мусхафтан оқуына байланысты бұл істі рұқсат етпейтін түсіндірмені қабылдаған. Имам Кандехлеви жазады: 

«Имам Әбу Ханифаның пікіріне сәйкес Құранды мусхафтан оқу намазды бұзады. Ал шафиғилерге сәйкес бұнда тұрған ешнәрсе жоқ». Шейх Зафар Ахмад Усмани Тануи «Иғлә-ус-сунан» атты кітабында «Құранды мусхафтан оқығаны себепті намаздың дұрыс болмауы (бұзылуы)» атты бөлім бар. Шейх сол бөлімде хадистер мен фиқһтан дәлелдерді келтіре келе, мусхафтан Құран оқу – ол қолда болсын не арнайы тақтайшаның үстінде болсын – намазды бұзады деп анық айтады. Оның дәлелдері ақылға қонымды әрі сенімді. Егер мусхафтан оқу рұқсат етілген болса, онда Пайғамбар, оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын, намазда оқу керек болған Құраннан жеткілікті аяттарды жатқа білмейтіндерге: «Субханаллахи уәлхамдулилләхи уә лә иләхә илл аллаху уаллаху әкбар...» деп айту керек екендігін айтпас еді. 

Әбу Ханифаның көзқарасына қосылып оны айтқан имам Әбу Бәкір Мұхаммед ибн Фадл былай деген: 

«Егер адам мусхафтан оқи алғанымен, оны жатқа айта алмайтын болса, онда оның намазда Құраннан болған аяттардың ешқайсысын айтпаса да намазы дұрыс дегенге барлығымыз келісеміз. Егер мусхафтан оқу рұқсат етілген болса, онда Құранды оқусыз (егер жатқа айту мүмкін болмаған жағдайда) намаз оқу рұқсат етілмеген болар еді». 

Имам Әбу Ханифаның дәлелдерін (һ.б. 150 ж./б.з. 767 ж.) әкеле отыра, имам Сарахси былай деп жазған: 

«Ең дұрыс болған ой-пікір – (мусхафты тіпті тіреуіштің үстінен оқу) ол таләккун (басқа біреуден үйреніп, сөздерін қабылдау). Сәйкесінше, бұл оның ұстаздан (намаздан тыс уақыттағы) үйренгенімен тең болады, ал бұл намазды бұзады». 

Имам Ибн Абидин (һ.б. 1252 ж./б.з. 1836 ж.) «Радд-уль-мухтар» кітабында имам Хасканидің (һ.б. 1088 ж./б.з. 1677 ж.) сөзінің астында былай деп жазған: 

«... және оның мусхафтан оқуы (намазды бұзады)». 

Яғни имам мысалды жалпы түрде қалдырды, себебі, бұған тіпті мешіт михрабындағы (намаз оқушылардың алдындағы) мәтін қосылатынын меңзеген, өйткені, егер ол михрабтың қабырғасындағы Құран аяттарын оқыса, оның намазы бұзылады. 

Имам Әбу Ханифаға сәйкес мусхафтан оқу намазды ешбір ескертпелерсіз бұзады, себебі бұл тааллум (үйрету, «Дурр-уль-мухтарды» қараңыз) болып табылады. Бұны намазда жасау – намазды бұзады. Имам Әбу Ханифаның дәлелі – мусхафты оқуда мына екі қасиеттің бар болуы: 

а) Мусхафты ұстайды немесе оны алып жүреді және (немесе) оған қарап, оның беттерін ауыстырады. Бұның барлығы амал кәсир (намаздағы көп қимыл), ал бұл намазды бұзады. 

б) Мусхафтан оқу таләккун болып есептеледі. Яғни, бұл мусхафтан бөлек болған нәрседен немесе адамнан болған таләккунге ұқсас. Әбу Ханифаның келтірген екінші дәлеліне сәйкес, рұқсат етілмеу туралы шешім еш өзгермейді, тіпті мусхафты ұстай ма (алып жүре ме), тіреуішке бекітілген бе және т.б. «әл-Кафиде» рұқсат етілмеу туралы екінші дәлел дұрысырақ болып табылады делінген. Имам Сарахси тура сол пікірді ұстанады. Имам Акмалюддин Бабарти (һ.б. 787 ж./б.з. 1385 ж.) «әл-Иная» кітабында басқалар сияқты осы дәлелдерді келтірген. 

Алайда имам Әбу Юсуф (һ.б. 182 ж./б.з. 798 ж.) және имам Мұхаммед ибн Хасан (һ.б. 189 ж./б.з. 805 ж.) мусхафты оқу намазды бұзбайды деген. Олар бұны, мусхафқа қарау – бұл өздігінен ғибадат болып табылады деген. Мусхафтан оқу барысында адам бір ғибадатты екінші ғибадатпен ұштастырады деген. Сәйкесінше, намазды бұзатын ешқандай зат жоқ деген. 

Имам Ибн Нуджайм (һ.б. 970 ж./б.з. 1563 ж) «Әл-бахр-ур-раик» атты кітабында бұны өте тереңінен қарастырады және екі көзқарасты келтіреді: рұқсат ету және рұқсат етпеуді. Ол «әл-Кафи» кітабының авторы және имам Сарахси бұның рұқсат етілмегендігі туралы айтқандарын келтірген. Имам Нуджайм жазған: 

«Шейх Халәби айтқандай, имам Әбу Ханифаның көзқарасын Ибн Әбу Дауд келтірген Ибн Аббастың, Алла оған разы болсын, сөзімен қорғауға болады: 

– Мүміндердің әміршісі бізге намазда мусхафтан оқуды тыйым салды. 

Тыйым салу әдетте үкімнің жойылғанын меңзейді (фасад). Ибн Аббас «мусхаф» деп Құран аяттары кездесетін барлық нәрсені айтқан, себебі михрабтың қабырғаларынан Құран аяттарын оқу намазды бұзады». 

Берілген хабардың жеткізушілер тізбегі жеткілікті дәрежеде дұрыс болмауын айта отыра, шейх Зафар Ахмад Усмани Тануи тізбекті таппаса да, мүміндердің әміршісінің тыйым салуы қияспен негізделгенің айтқан. 

Исламның барлық ғылым салаларында абыройға ие болған танымал ханафилік хадистанушы және фиқһ ғалымы Абдулхай Ләкнауи (һ.б. 1304 ж. / б.з. 1886 ж.) намазда мусхафтан оқуға болмайтындығы жайлы кітап жазған. Кітаптың ең басында «Әл-қаул әл-ашраф филь-фатх мин әл-мусхаф» атаумен аталған бөлімінде имам Абдулхай Ләкнауи бұл кітапты жазуының негізгі себебін айтады. Ол Хайдарабадқа келгенде ерекше көзге түскен амалдарды көргенін айтады: жамағат намазының үстінде имамның артында ашық мусхафпен тұрған намаз оқушыны көреді. Имам шатасқан кезінде әлгі адам мусхафқа қарап, дұрыс аяттарды дауыстап оқыған. Адамдар бұндай амалдың үкімі туралы сұрай бастайды, сол себепті имам Абдулхай Ләкнауи бұл кітабын жазады. 

Қорытындылай келе, имам Әбу Ханифаның логикалық салмақты дәлеліне және осы дәлелге негізделген кейінгі ханафи ғалымдарының пікіріне сәйкес намаз үстінде намаз оқушыға мусхафтан оқуға тыйым салынады. Бұл оның намазын бұзады. Алайда екі жақтан да (тыйым салу мен рұқсат ету) дәлелдер бар болғанымен, ақиқат ақиқат болып қала береді: имам Сарахси, имам Абдулхай Ләкнауи, имам Ануар Шах Кашмири, шейх Зафар Ахмад Усмани Тануи және хадистанушы Закария Кандахлауи сияқты ғалымдар рұқсат емес дегенге басымдылық берді және бұл намазда осы амалды жасауға болмайтындығына жеткілікті болып табылады. 

Әбу Асим Бадрульислам  Дереккөз (ағылш.): askimam.ru Мақала түпнұсқасы: ilmgate.org.ru2.gsr.awhoer.net  Аударған: darulahnaf.com   Пайдалынылған әдебиеттер 

1. Әбу Бакр Мұхаммад ибн Сахль Шамс-уль-аиммах Сарахси. Мабсут. – Ливан, Бейрут: Дар-уль-магрифа. 

2. Акмалюддин Мұхаммад ибн Мұхаммад Бабарти. Әл-иная: шарх «Әл-хидоя». – Ливан, Бейрут: Дар-уль-кутуб-уль-ильмия, 1995. 

3. Бадруддин Әбу Мұхаммад Махмуд ибн Ахмад Айни. Әл-биная: шарх «Әл-хидоя». – Л��ван, Бейрут: Дар-уль-фикр, 2-ші басылым., 1990. 

4. Бадруддин Әбу Мұхаммад Махмуд ибн Ахмад Айни. Умдат-уль-кари: шарх «Сахих» Әл-Бұхари. – Ливан, Бейрут: Дар-уль-кутуб-уль-ильмия. 

5. Бурхануддин Әбу Маали Махмуд ибн Садрушариат ибн Мазах Бұхари. Әл-мухит-уль-бурхани. – Пәкістан, Карачи: Идарат-уль-Коран, 2004. – 2 том, 249 бет, п. 1676. 

6. Камалюддин Мұхаммад ибн Әбдулуахид ибн Хумам. Фатх-уль-Кадир. – Ливан, Бейрут: Дар-уль-кутуб-уль-ильмия, 1995. – 1 том, 412 бет. 

7. Мұхаммад Амин ибн Абидин. Радд-уль-мухтар алә «Ад-дурр-уль-мухтар»: шарх «Тануир-уль-абсар». – Ливан, Бейрут: Дар-уль-кутуб-уль-ильмия. – 2 том, 383 бет. 

8. Мұхаммад Закария ибн Мұхаммад Яхья Кандехлеви. Лами-уд-дарари алә «Сахих» Әл-Бұхари. – Пәкістан, Карачи: Х. М. Саид. – 1 том, 264 бет. 

9. Ануар Шах ибн Муаззам Шах Кашмири. Файд-уль-Бари алә «Сахих» Әл-Бұхари. – Ливан, Бейрут: Дар-уль-кутуб-уль-ильмия, 2005. – 2 том, 276 бет. 

10. Уалиуддин Надуи. Имам Әбдулхай Лакхнауи – алләмат-уль-Хинд уа имам-уль-мухаддисин уаль-фукаха. – Сирия, Дамаск: Дар-уль-калям, 1995. 

11. Зафар Ахмад Усмани Тануи. Игля-ус-сунан. – Ливан, Бейрут: Дар-уль-фикр, 2001. 

12. Зейнуддин ибн Ибрахим ибн Мұхаммад ибн Нуджайм. Бахр-ур-раик. – Ливан, Бейрут: Дар-уль-кутуб-уль-ильмия.

from Blogger http://ift.tt/2foGzlS via IFTTT

[zhanarbaisagatova]

12-қаңтар – қазақтың біртуар ұлы Дінмұхамед Қонаевтың туған күні. Ол – көзі тірісінде-ақ аңызға айналып, өмірден өткеннен кейін атағы тіпті аспандап кеткен тұлға. Оның 50 жыл ел басқара тұрып, жұмыстан кеткенінде 4 бөлмелі пәтерінен басқа бір артық дүниесі болмағанын ел бүгінде жыр ғып айтады. Мүмкіндігі бола тұра байлықтың соңынан кетпей, мансаптың буына мастанбай, адамдық биіктен түспеу үшін кісіге терең иман керек шығар. Осы орайда “Қонаев намаз оқыған екен”, “Жұма намазын қалдырмапты” деген халық арасында жиі айтылатын сөздер есімізге түсіп, зерттеп көрген едік. ⠀ Бекер емес, Қонаевтың әкесі Меңліахмет жас кезінде медреседе оқып, араб-парсы тілдерін жетік меңгерген екен. Ал Дінмұхамед деген есімді қажылыққа екі рет жаяу барып қайтқан атасы Жұмабай қойыпты. Ол кісі немересі дүниеге келер алдында түсінде мылтық көріп, жақсылыққа жорыған. Сезгеніндей дүниеге атұстар келіп, есімін азан шақырып өзі қояды. ⠀ Осындай иманды отбасында тәрбиеленген Димекең Алматының мешіттерінің барлығын білген, тіпті барып тұрған екен. Әр мешіттегі имамдардың аты-жөндеріне дейін жатқа біліпті. Жұма намазға да барған деседі. Бірақ “Бес уақыт намаз оқыды” десек, өтірік айтқанымыз болар. Дегенмен дінге көзқарасы өте дұрыс болған. Алматының мешіттерін сақтап қалуда зор еңбек сіңірген. Біраз сүрелерді жатқа білген екен. Жұбайы Зухра Шәріпқызы да діннен хабары бар, Құран оқи алатын адам болған. Көңілі, жүрегі таза болғаннан кейін де халыққа барын салып қызмет еткен ғой. Дүние жинамаған. Мұндай адамдар бірнеше ғасырда бір туады. Кейінгі жастарға үлгі етіп көрсететін адам осы – Дінмұхамед Қонаев. ⠀ Ақсақал өмірінің соңына қарай халқына: «Саған қалтқысыз қызмет еттім, аманатыңа адал болдым, соңғы демім таусылғанша еліме, жеріме қызмет етуден танбаймын. Менің тірі пендеге өкпем жоқ, ал менде кеткен өкпе-наз болса, ақ басымды иіп, мың қайтара кешірім сұраймын. 1. Үрейден аулақ болайық. Сенім жоғалмасын. Қиыншылық деген қиюы келмейтін іс емес. Жұмыла көтерейік. 2. Тату үйге тақсірет жуымайды. Бірлігіңе ие бол. 3. Өзіңе жақсылық тілесең, өзгеге жамандық қылма!” деген аманат қалдырған екен... Димекең секілді адал басшыларымыз көп болғай! ⠀ «Тұлғалар өміріндегі Ислам. 2-том» кітабынан үзінді 🤗 https://www.instagram.com/p/CJ8lDnUrTQ1/?igshid=1gpjf9qget3is