#اللباس

[robekabyle27]

Robe berbère disponible

[aaaalsafar]

‏‎قصة الوالي الذي رمى اباه العجوز تحت الشمس – قصة حقيقية *************************************** رفقا وبرا فكما تدين تدان 🌹🌹👌❤ هذه القصة كانت قبل 100 عام .. حيث كان الاب يعيش مع اسرته في احدى القرى القديمة والتي ولي عليها واليا ليدير شؤنها مع القرى الاخرى .. فالقصة بدات عندما كان لديه هذا الوالي اب عجوز كاهل بالسن اشيب لا يقدر على الحراك ضعيف البنية ليس له حول منه ولا قوة .. كان هذا الوالي مهمل بابيه لا يهتم فيه ولا بتنظيفه ولا بترتيبه ولا حتى يسأل عنه اذا اكل او شرب .. بمعنى اخر ينتظر وفاته ليتخلص من ذلك الاب العجوز الذي يعيق عليه طريق حياته ويخزيه بين الناس نظرا لعجزه وضعفه .. حتي انه كان يرميه بالشمس لساعات طوال على حصيرة من القش تحت اشعة الشمس الحارة … دون ان يتذكر ان هذا الرجل المسكين كان يوما من الايام من ساعده على ان يصير بكبر ورعاه في صغره حتى اصبح قويا .. الرجل كان لديه ابن صغير في العمر لم يتعدى الرابعة عشره .. وفي يوم من الايام ..قرر رؤساء هذه القرى الاجتماع عند هذا الوالي وفي منزله .. وبالفعل جهز هذا الرجل لهم جميع متطلبات الضيافة وما يحتاجونه من توجيب ولوازم .. وعندما اقترب موعد قدومهم .. وفي ظل توتر الرجل في المنزل حيث يريد كل شئ مجهز بشكل منمق .. واثناء اسراعه تعثر بوالده !! .. ونظر اليه والده نظرة افهمه فيها انه لا بأس اكمل عملك .. لم يحن قلب الوالي القاسي على ابيه .. فنادى ابنه الصغير بصوت عالي وقال له هيا ساعدني لانقل جدك خلف المنزل حتى لا يراه الضيوف .. وبالفعل قام الولد بمساعدة ابيه بنقل جده الى خلف المنزل واخذ الحصيرة التي كانت مطوية على وقال لابيه انتظر يا ابي .. وذهب ليحضر سكينا حتي يجهز لجده مكان جلوسه .. وبالفعل قطع الولد الحصيرة الى نصفين ووضع النصف الاول تحت جده .. واخذ النصف الثاني ليحتفظ به .. واثناء ذلك قال له ابوه ما بالك يا ولد لماذا فعلت هذا .. فقال له الابن احتفظت بها حتى تكبر لاضعك مكان جدى بعد ان يموت .. فصعق الاب من كلام ابنه الصغير وقال له من علمك هذا قال له انت من علمتني هذا بفعلتك بجدي المسكين .. فانهار الاب على الارض ومسك ولده واحتضنه وقال له لا يا ولدي لم اكن اقصد ذلك .. فقال له الابن بلى انت رميت اباك الذي علمك وكبرك وها انا انتظر اليوم الذي سارميك فيه مكان جدي .. فنظر الاب الى ابيه فوجده يبكي بحرقة شديدة دون ان يتكلم كلمة واحدة .. واخذ يد اباه ويظل يقبلها وهو يبكي ويقول له سامحني يا ابي لقد غرتني الحياة .. واحتضن ولده واخذ اباه العجوز وحممه ورتبه وقص شعره .. والبسه اجمل #اللباس ووضعه في صدر المجلس .. ‎‏ https://www.instagram.com/p/Cj8DiXYN873/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[e5thobe]

اللباس التقليدي القطري للرجال

يأتي اللباس التقليدي القطري للرجال ليبرز رمز الأناقة والأصالة، ويعيد إليك معنى الفخامة بشكلها الجديد من خلال تصاميم تجمع بين الإبداع والابتكار، والراحة والجمال بشكل يليق بك، ولذلك يدعوك E5 كي تكتشف أفضل ثياب رجالي تعكس معه جمال التراث القطري بلمسة عصرية تلائم جميع المناسبات، وتتألق معها بإطلالة لا مثيل لها تنبض بالفخامة والتفرد، وتعكس شخصيتك المميزة، فقط كل ما عليك القيام به هو اختيار أي فايف؛ لتعرف المعنى الحقيقي للإبداع والاناقة.

https://e5thobe.com/%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%b3-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%82%d9%84%d9%8a%d8%af%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b7%d8%b1%d9%8a-%d9%84%d9%84%d8%b1%d8%ac%d8%a7%d9%84/

[stylishtrendz2003]

الصورة تعكس تقديم العارضة للبس التقليدي اليمني، 

اللباس التقليدي اليمني يتميز بتنوعه وألوانه المشرقة، ويعكس تراث اليمن.

تتنوع الأزياء الشعبية في اليمن باختلاف محافظات البلاد. يحافظ اليمنيون رجالًا ونساءً على ارتداء الملابس القديمة من أجدادهم حتى الآن، كموروث شعبي وزيٍ يعكس ثقافتهم وتقاليدهم، ويصدرونها للعالم.

[tazkiyah]

‏الذوق الرفيع لا يعكسه اللباس وحلاوة اللسان، فالمرء يرتدي الجميل رغم سوء ذاته وقبح أفكاره، ويُزيّن حقيقته بالمال والأقنعة الجذابة، وإنما الحياء دلالة رِفعة الذوق؛ لأن الحييّ يُعلن بحيائه عن قدسية ذاته مما يجعله الأكثر احترامًا لقدسية ذات الآخرين.

[alaawarda]

إنَّ الفتاةَ المؤمنةَ هي التي لا تتحايل على ربِّها بلباسِها؛ فتُظهر زينتَها من حيثُ هي تزعم التدين والانتماء لأهل الصلاح.

بلْ الفتاة المؤمنة هي التي تلبسُ جلبابَها الشرعي ثوبًا هادئًا ساكنًا، خاشعًا على بدنِها، يسترها ولا يفضحها، ويرفعها ولا يضعها، ويكرمها ولا يمسخها!

ثم يُقربها من ربِّها ولا يبعدها، ويرفعها في الجنة إلى منازل الصالحين والصالحات، والصِديقين والصِديقات.

وليس معنى ذلك أنْ تلبس أرذلَ الثياب، وألا تهتم بنظافتها، وإصلاحها بالمكواة، كلا!

فليس الإسلام أنْ تتبذل المؤمنة في مظهرِها؛ كما كان أهل المرقعات من جهال العُبّاد أو الصعاليك!

فتخرج على الناس في مزقٍ من الأثواب، بادية التجاعيد والانكماشات!

إنَّ الفتاةَ المؤمنةَ لا يريد لها الإسلام أنْ يكونَ منظرُها بشعًا، ولا مُنفِّرًا، بل يجب أنْ يكون محترمًا، يُوحي بالجد، ويفرض على الناظرين الإجلال لها، والتقدير والتوقير.

وإنما يحرم عليها أن يكون لباسها إغواءً، أو إغراءً.

وذلك حقًا هو دور الشيطان!

وأمَّا إنْ كانت تريد الله والدار الآخرة، وتريد التعبير السيميائي الصادق عن مقاصد التعبد، ورفع راية الانتماء العقدي للإسلام بريش اللباس؛ فإنما يجزئها على العموم جلباب واسع ساتر، هادئ اللون، لا يصف ولا يشف، ولا يخطف الأنظار من بعيد بألوانه وبريقه.

وذلك معنى قول الفقهاء (ولا يكون زينةً في نفسِه).

وحجاب على وزنه وشرطه، هدوءًا وسكينة مما ذكرناه، لا تشتعل ألوانه ولا تخلله بما يلمع من الحلي والخلالات؛ حتى ليكاد يصرخ في الملأ بمنظره وبريقه: ها أنا ذي انظروني!

ولكنه حجاب ضافٍ وافٍ، شاسعٌ كافٍ، يضرب على جيوب العنق والنحر، ويغطى هيئة الصدر.

ولا تعقده صاحبتُه على رأسِها من جِهة القَفا؛ بما يظهر هيئة الشعر وحجمه، كما يفعله بعض الجاهلات من المتحجبات!

وتكون بذلك على أكمل ماتكون من العفة الظاهرة، وعليها أن تجاهد نفسها للرقي بكمالات العفة الباطنة، وصلاح القلب والسلوك.

وإنَّما المُوَفَّقة من وفَّقها الله!

-سيماء المرأة || فريد الأنصاري.

[hadeth]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٦٣٢٠ - ٢٧١٤

Narrated Abu Huraira: The Prophet (peace be upon him) said, "When anyone of you go to bed, he should shake out his bed with the inside of his waist sheet, for he does not know what has come on to it after him, and then he should say: 'Bismika Rabbi Wada`tu Janbi wa bika arfa'uhu, In amsakta nafsi farhamha wa in arsaltaha fahfazha bima tahfazu bihi ibadakas-salihin." " Hallowed be Allah, my Lord. It is with Thine (grace) that I place my side (upon the bed) and it is with Thee that I take it up (after sleep), and in case Thou withholdst my being (if thou causest me to die), then grant pardon to my being, and if Thou keepst (this process of breathing on), then protect it with that with which Thou protected Thine pious servants." Sahih al-Bukhari 6320 In-book reference : Book 80, Hadith 17 // Sahih Muslim 2714a In-book reference : Book 48, Hadith 85

وهذا الحديث من الأذكار العظيمة المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام فيما يستحب للمسلم أن يقوله إذا أوى إلى فراشه، وفيه أن أول ما يبدأ به: ينفض فراشه بداخلة إزاره، وذلك ليزيل ما قد يكون عليه من شيءٍ يُخشى أن يضر النائم.

والإزار: هو ما يأتزر به الإنسان ويلفه على جزء بدنه الأسفل، وهو اللباس الذي يلبسه المحرِم ، ومن المعلوم أن ما يُلفُّ على البدن له طرف، وإذا فَك اللابس طرفه فإنه يستطيع أن ينفض به الفراش، بخلاف الثوب لو أرد المرء أن ينفض بطرفه فراشه ما استطاع، بينما الأمر في الإزار أيسر! يحل طرفه وينفض الفراش بداخِلته، والمراد بالداخلة: طرف الإزار الذي يلي الجسد ، وجاء في رواية: «بصَنِفَةِ إزارِهِ» وهي الحاشية التي تلي الجلد.

وإذا كان على المرء قميص أو ثوب ولم يمكنه أن يفعل هذا؛ فلينفض فراشه بما تيسر له ، والنبي ﷺ لما ذكر هذا الأمر بيَّن العلة فقال: «فإِنَّهُ لا يَدْري ما خلَفَهُ عليْهِ» فقد يخلفه على فراشه حشرة مؤذية، أو قذر ، أو شيء يسير من الطعام فربما كان سببًا لاستجلاب الهوام أو الحشرات إلى فراشه، وإذا كان في البيت الفويسقة وهي الفأرة فقد تستجلب بعض الأذى إلى الفراش، كما أنها تؤذي بإفساد حاجة الإنسان، وتؤذي أيضا بإضرام النار في البيت؛ روى أبو داود في سننه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ فَأْرَةٌ فَأَخَذَتْ تَجُرُّ الْفَتِيلَةَ فَجَاءَتْ بِهَا فَأَلْقَتْهَا بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْخُمْرَةِ الَّتِي كَانَ قَاعِدًا عَلَيْهَا فَأَحْرَقَتْ مِنْهَا مِثْلَ مَوْضِعِ الدِّرْهَمِ فَقَالَ: ((إِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوا سُرُجَكُمْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدُلُّ مِثْلَ هَذِهِ عَلَى هَذَا فَتَحْرِقَكُمْ)).

وقد يفعل ذلك الشيطان روى البخاري في الأدب المفرد عن أَبي أُمَامَةَ قال : «إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي إِلَى فِرَاشِ أَحَدِكُمْ بَعْدَمَا يَفْرِشُهُ أَهْلُهُ وَيُهَيِّئُونَهُ ، فَيُلْقِي عَلَيْهِ الْعُودَ أَوِ الْحَجَرَ أَوِ الشَّيْءَ ، لِيُغْضِبَهُ عَلَى أَهْلِهِ ، فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلاَ يَغْضَبْ عَلَى أَهْلِهِ ، قَالَ : لِأَنَّهُ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ» .

وقد يكون هذا من أحد الأولاد الصغار الجُهَّال مرَّ على الفراش وبيده طعام فوقع شيء منه على الفراش، وقد يدفعه الشيطان إلى مثل هذا . فهذه الأمور كلها أمور متوقعة، وقد أرشدَ النبي ﷺ هذا الإرشاد الكريم المبارك أن ينفض المرء فراشه بهذه الطريقة الموصوفة في الحديث بهذه الأريحية وبهذا الأدب الذي وجه إليه نبينا الكريم ﷺ، وقال: «فإِنَّهُ لا يَدْري ما خلَفَهُ عليْهِ» دون بحثٍ ومن أين؟ ولماذا؟ وكثرةِ لوم وغضبٍ شديد على أهله، بل تُترك هذه الرعونة التي قد تكون من بعض الرجال في البيوت بعدم احتمال أدنى شيء أو أقل القليل.

 قوله: «بِاسْمِكَ ربي» ذكر هذا الاسم العظيم متوسلًا إلى الله تبارك وتعالى به، وربوبية الله تبارك وتعالى لخلقه نوعان:

ربوبية عامة؛ ومن معانيها: الخلق، والرزق، والملك، والإنعام، والتدبير... إلى غير ذلك.

2.    وربوبية خاصة، أي: بعباده المؤمنين وحزبه المتقين، وهذه تعني تربيتهم على الإيمان والهداية والاستقامة والمحافظة على طاعة الله . وكثيرًا ما يأتي في دعوات الأنبياء نداءُ الله I بهذا الإسم «ربي»، توسلًا إليه بهذه التربية الخاصة؛ تربية التوفيق والهداية والمنّة بالإسلام والاستقامة على طاعة الله تبارك وتعالى.

قوله «وضعتُ جنبي، وبك أرفعه» أي: أن اضطجاعي على الفراش وكذلك قيامي ونهوضي منه كله بك؛ أي: بمعونتك ياالله، وتيسيرك ومنّك وفضلك؛ فينام مستعينًا بالله مستشعرًا أنه طوع تدبيره وتصريفه سبحانه .

 وقوله: «إن أمسكت نفسي فارحمها، وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين» هذا فيه أن من أراد أن ينام لا يدري أروحه ترسل أو تقبض في نومته، فيسأل الله إن قُبضت أن يرحمها، وإن أرسلت أن يحفظها وأن يتولاها بما يتولى به عباده الصالحين. وهذا فيه أن روح العابد بيد الله الذي أوجدها من العدم، فهو سبحانه إن شاء أمسكها حال نوم الإنسان فيصبح في عداد الموتى، وإن شاء أرسلها فيبقى على قيد الحياة، لله سبحانه مماتُها ومحياها.

وقوله: « بِما تحفَظُ بِهِ عبادَكَ الصالِحينَ»، لم يطلب مجرد الحفظ الذي تصلح به الأجساد، بل طلب الحفظ الذي خصَّ الله تبارك وتعالى به عبادَه الصالحين؛ حفظهم بالإيمان والاستقامة والطاعة والرعاية لأوامر الله والبعد عن نواهيه، وحفظهم من أنواع الأذى والشرور.

وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا أجمعين لكل خير، وأن ينفعنا بما علَّمنا وأن يزيدنا علما ، إنه سميعٌ قريبٌ مجيب .

وصلى الله وسلَّم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .أحاديث الأذكار والأدعية 45 - أذكار النوم للشيخ البدر

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Kurdish : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/6034

[ahhmeedd]

لا تتورط في حبي قبل أن تعرفني، من أنا ، ما شكل هزائمي

ما مواقفي في الدين والسياسة والحكم والطعام والشراب وذوقي في اللباس وطرق تعبيري ، لا تتورط قبل أن تعرف شكل غضبي إذا غضبت ، كيف أحب وكيف أكره ، كيف أتعامل مع الألم ومع الخداع ، كيف أتكلم ، نحن على أرض الواقع كائنات أشد تعقيداً من الكلام

نحن كم هائل من التفاصيل ، والعجيب أننا لا نعرف أنفسنا حقاً. 

[dhkrwjr]

" وَقَد يبطئ النَّصر ؛ لأن البيئة لا تصلحُ بعدُ لاستقبالِ الحقِّ والخيرِ والعدلِ الذي تمثلهُ الأمةُ المؤمنةُ "

لا أخفيكم كلما قرأتُ هذه الجملة تأملتُ في نفسي ما الذي أفعلهُ وقد يؤخر النصر أكثر من ذلك ؟،ما هو الذنب الذي لم يأتِ النصر بسببه بعدُ؟

توقفوا عن نشر الفواحش بين المؤمنين ، توقفوا عن الغيبة ،العلاقات المحرمة ، الأغاني ، المسلسلات ، التدخين ، اللباس الفاضح ، الكذب ، الهمز واللمز ...

مَن علمَ مِن نفسه معصية فلْيَنتَهِ عنها الآن، وكلٌّ منّا يعلم معصيته التي تؤخر النصر ؛فالأمة لا تحتمل أكثر من هذا .

[kldha]

ينبغي للعاقل أن يختار من اللباس ما لا تحسده عليه العامة و لا تحتقره فـيه الخاصة.

جورج برناردشو المصدر: خلِّدها - مقولات عن النجاح

[jojou2]

الحايك الجزائري

الطربوش الجزائري

التقاليد_الجزائرية الالبسة_الجزائرية اكسبلور

اكتشف_الجزائر

[kimse-yok]

لا تتورط في حبي قبل أن تعرفني؛

من أنا،

ما شكل هزائمي،

ما مواقفي في الدين والسياسة والحكم والطعام والشراب وذوقي في اللباس وطرق تعبيري،

لا تتورط قبل أن تعرف شكل غضبي إذا غضبت،

كيف أحب وكيف أكره،

كيف أتعامل مع الألم ومع الخداع،

كيف أتكلم ،

نحن على أرض الواقع كائنات أشد تعقيداً من الكلام،

نحن كم هائل من التفاصيل،

والعجيب أننا لا نعرف أنفسنا حقاً،

ترانا من بعيد مثل قرية صغيرة متآلفة منسجمة،

ومن قريب شغب ..فلاحين وآغاوات،

حدائق ..ومتأملين،

ملاعب ..وأطفال،

مدافن ..وذكريات،

قسوة ..وبقايا ثارات،

رماد ..ونبات،

فلا تتورط في حبي قبل أن تعرفني ..

[rusalkachka]

السلام عليكُم ورحمة الله وبركاته.

" وَقَد يبطئ النَّصر ؛ لأن البيئة لا تصلحُ بعدُ لاستقبالِ الحقِّ والخيرِ والعدلِ الذي تمثلهُ الأمةُ المؤمنةُ "

لا أخفيكم كلما قرأتُ هذه الجملة تأملتُ في نفسي ما الذي أفعلهُ وقد يؤخر النصر أكثر من ذلك ؟،ما هو الذنب الذي لم يأتِ النصر بسببه بعدُ؟

توقفوا عن نشر الفواحش بين المؤمنين ، توقفوا عن الغيبة ،العلاقات المحرمة ، الأغاني ، المسلسلات ، التدخين ، اللباس الفاضح ، الكذب ، الهمز واللمز ...

مَن علمَ مِن نفسه معصية فلْيَنتَهِ عنها الآن، وكلٌّ منّا يعلم معصيته التي تؤخر النصر ؛فالأمة لا تحتمل أكثر من هذا .

✍🏻 حصاد التدبر

[alaawarda]

"ممّا يُحسِّن المِزاج؛ الحديث مع صديق جمّ الموافقة، جميل المُخالقة، وقراءة كتاب، وقلّة الطعام، والمشي، ودوام الطهارة، وحُسن اللباس، وشمّ الطيب."

[rozasaira]

{إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}

🤲🤲🤲

اللقطة التي هزت العالم من جبل عرفات..

هي صورة القس الجنوب إفريقي إبراهيم ريتشموند الذي دخل الإسلام وأسلم معه مائة ألف مسيحي من أتباعه..!!

الرجل الذي غير إسمه إلى إبراهيم رأى رؤيا في المنام جعلته يدخل الإسلام ويتبعه قومه..!!

اليوم كانت لوقفته بجبل عرفات وقفة خاصة تختلف عن كل الوقفات.. وقفة ذات شجون إختلطت فيها دموع الرجل الذي رأى بأم عينيه رؤياه تتحقق كضوء الصبح..!!

فالرجل الذي كان قسيسا كبيرا بجنوب إفريقيا لمدة 15 عاما جاءه نداء في المنام يطلب منه ان يلبس هو واتباعه اللباس الأبيض كما يلبس المسلمون وتكررت الرؤيا أربع مرات..!!

فعرضها على أتباعه ثم دخلوا الإسلام جميعا ..!!

وقبل سنه بمثل هذه الأيام المباركه وجد نفسه باللباس الأبيض كما ناداه المنادي في المنام وأين…!! ؟؟

على صعيد جبل عرفات الطاهر..!!

اللهم ثبته على دينك وثبت قلوبنا على دينك ولا تأخذنا إلا وأنت راضـِِ عنا

فسبحااااااان الله❣️

‎#يوم_عرفة

[conciouso9]

هل الزواج (شراكة) أم (لباس) ؟

عندما نقول أن الزواج (شراكة) فهذا يعنى أن الزوجان يتقاسمان كل شيء بالتساوي، المسؤوليات والمصاريف والالتزامات والحقوق والواجبات، وهذا المفهوم يتناسب مع التفكير الغربي أو الأجنبي للعلاقة الزوجية، فهذا المصطلح وهو (الشريك) بدأ العالم باستخدامه مع بداية حركات المساواة بين الرجل والمرأة، وهو ناتج عن الفلسفة الرأسمالية في الحياة المادية، وخاصة فيما يتعلق بمجال التجارة والاستثمار والملكية الخاصة، فالعلاقات الاجتماعية في الغرب استعارت مصطلح (الشريك) من الفكر الرأسمالي،

بينما نحن المسلمين لا نؤمن بأن الزواج شراكة ولا أن كل زوج شريك للآخر، لأننا لو قبلنا بمصطلح (الشريك) وهو التساوي في كل شيء، فهذا يعنى أن للأسرة قائدان بنفس الصلاحيات، وأنه يمكن للشريكين أن يتفقا بإدخال شريك ثالث في إدارة الأسرة لو أرادوا ذلك، وأن الشريكين يمكنهما اختيار أي مرجعية لحياتهما لأنهما هما أصحاب القرار، وفي حالة تأسيس بيت الزوجية فإن كل طرف يشارك بمثل مشاركة الطرف الآخر بالجهود والمال، وفي حالة الانفصال والطلاق فإن كل طرف يأخذ الموجودات والممتلكات وحتى حضانة الأطفال بالتساوي، وهذه المفاهيم كلها تخالف المنهج الإسلامي الذي نظم العلاقة بين الطرفين تنظيما يقوم على العدل ومراعاة قدرات كل طرف

ومن يتأمل أوصاف الآيات القرآنية التي نظمت العلاقة الزوجية، يجد أن العلاقة بين الزوجين قائمة على مبدأ (اللباس) و (المودة) و (الرحمة) و(السكن) و(الحرث) ، وهذه الأوصاف تخالف معنى الشريك، والقرآن لم يسمى العقد بين الطرفين بعقد شراكة وإنما سماه (ميثاقا غليظا) ، وهناك فرق كبير بين كلمة (عقد) وكلمة (ميثاق)، فالعقد يمكن أن ينهيه أي طرف بسهولة وله تاريخ انتهاء، ولكن الميثاق كلمة أعمق من العقد ومعناها أكبر، والميثاق يعنى شدة التمسك بالاتفاق لأنه قوي ومتين، والتخلي عنه صعب وعسير، وليس له تاريخ نهاية فهو اتفاق دائم، وهذا الميثاق ليس عاديا وإنما (غليظا) كما وصفه القرآن، فالمسألة ليس لها علاقة بالشراكة،

أما مفهوم (اللباس) بين الزوجين كما وصف الله العلاقة الزوجية (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) هو الوصف الإسلامي للعلاقة وليس الشراكة، واللباس يعني الوحدة والتكامل والتناسق والانسجام والجمال والزينة والستر والوقاية والعفاف والطهارة والفطرة، وكل هذه المعاني لا تحققها الشراكة، فاللباس يقوم على الوحدة والتعاون والقرب، بينما الشراكة تقوم على المصلحة وحساب الربح والخسارة، فالفرق كبير بينهما

كما أن القوامة والطاعة تأتي تحت مفهوم اللباس، فتكون القوامة من خلال الرعاية والحماية والكفاية والشورى، والطاعة تكون بالمعروف، وأساس العلاقة بين الزوجين هي العدل وعدم الظلم، ومرجعيتهما ليس ما يتفقان عليه بمزاجهم، وإنما مرجعيتهم بالنظام الذي وضعه الله تعالى بالقرآن وهدي النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فأصل العلاقة والحياة الزوجية هي التفاهم والتضحية والتعاون واحتساب الأجر، وليس أن يكون الخطاب من أول يوم للزواج (هذا حقي وهذا حقك أو هذا واجبي وهذا واجبك)، فالحقوق والواجبات نحن نرجع لها عند الخلاف وليس في أصل العلاقة بين الزوجين، لأن الأصل هو التفاهم والتضحية والتعاون

لدينا اليوم مفاهيم كثيرة خاطئة في النظرة للزواج، لأننا تأثرنا كثيرا بالنظريات الغربية وابتعدنا عن الفهم الإسلامي من القرآن والسنة للعلاقة الزوجية، أو تأثر أبنائنا بما يبث بشبكات التواصل الاجتماعي وما في المسلسلات والأفلام من أفكار يؤمن بها المنتجون والمخرجون الذين ليس لهم علاقة بديننا وثقافتنا، فصارت النظرة للزواج مشوهة وخاطئة، وصارت العلاقة الزوجية علاقة صراع ومصارعة قائمة على التحدي وأنه من يغلب فهو الرابح، فكثر الطلاق، ولو تعامل الزوجان بمفهوم اللباس لوجدا البركة والسعادة والراحة في زواجهما