#تاء

[romanticpapers]

تاء تأنثيك أجمل التاءات لأجمل انثى بالكون.. رغم أن أسمك لا يحملها أستشعرها فيونكة حول ذيل حصان شعرك الطفولي!

[hadeth]

عن عطاء بن أبي رباح قال لي ابن عباس: أَلاَ أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ؟ قُلْتُ : بلى، قال : هذه المرأةُ السَّوْداءُ، أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ : إني أُصْرَعُ، وإني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ لي، قال : ( إن شِئتِ صبرتِ ولك الجنَّةُ، وإن شِئتِ دعَوتُ اللهَ أن يُعافيَكِ ) . فقالتْ : أصبِرُ، فقالتْ : إني أتَكَشَّفُ، فادْعُ اللهَ أنْ لا أتَكَشَّفَ، ف��َعا لها . صحيح البخاري حديث 5652 / صحيح مسلم حديث 2576

Narrated ‘Ata bin Abi Rabah: Ibn `Abbas said to me, “Shall I show you a woman of the people of Paradise?” I said, “Yes.” He said, “This black lady came to the Prophet (peace be upon him) and said, 'I get attacks of epilepsy and my body becomes uncovered; please invoke Allah for me.’ The Prophet (peace be upon him) said (to her), 'If you wish, be patient and you will have (enter) Paradise; and if you wish, I will invoke Allah to cure you.’ She said, 'I will remain patient,’ and added, 'but I become uncovered, so please invoke Allah for me that I may not become uncovered.’ So he invoked Allah for her." Sahih al-Bukhari 5652 In-book reference : Book 75, Hadith 12 Sahih Muslim 2576 In-book reference : Book 45, Hadith 69

…( أتت النبي فقالت) مخبرة عما نزل بها من غير تبرم ولا تضجر، لأن البرّ يهدي إلى البرّ، طالبة منه الدعاء برفع دائها ( إني أصرع) بضم الهمزة من الصرع: علة معروفة ( وإني أتكشف) من التفعل. وفي نسخة من الانفعال: أي ينكشف بعض بدني من الصرع ( فادع الله لي) أي: بردع الصرع الناشىء عنه التكشف ( قال إن شئت صبرت) بكسر تاء الخطاب فيهما وصبرت مفعول شاء: أي الصبر على هذا الدعاء محتسبة ( ولك الجنة) . وفي نسخة: «الأجر» ، جملة حالية أفادت فضل الصبر وجواب الشرط محذوف: أي فاصبري،ويجوز أن تكون صبرت جواب الشرط ومفعول شاء محذوف: أي إن شئت جزيل الأجر صبرت، ومثل هذا الإعراب يجري في قوله: ( وإن شئت دعوت الله تعالى أن يعافيك، فقالت) مختارة للبلاء والصبر عليه لجزيل الثواب المرتب عليه ( أصبر) أي على الصرع لأنه يرجع إلى النفس، ولما كان التكشف راجعاً لحق الله تعالى: إذ هي مأمورة بستر جميع البدن لكونه عورة ( قالت: إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف، فدعا لها) فهي من أهل الجنة بوعد الصادق المصدوق ( متفق عليه) . دليل الفالحين ()

هذا الحديث علق البشرى بالجنة على الصبر؛ وهذا يشير إلى عدم خصوصية هذا الفضل بهذه الصحابية رضوان الله عليها دون غيرها من المسلمين الصابرين؛ خاصة وأن هذه المفهوم يدل عليه عموم نص القرآن، حيث قال الله تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ }البقرة /155 - 157 . ولذا تتابع أهل العلم على الإشارة إلى عموم هذا الفضل لكل صابر على المصائب المؤلمة.

فبّوب عليه البخاري رحمه الله تعالى بقوله: "بَابُ فَضْلِ مَنْ يُصْرَعُ مِنَ الرِّيحِ".

وقال ابن هبيرة رحمه الله تعالى:" في هذا الحديث ما يدل على من ابتلي بمثل ما ابتليت به هذه المرأة ، فصبر كما صبرت ، كان له مثل ما وعدها رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه علل دخول الجنة بصبرها ، فاختارت الصبر. فاقتضى مفهومُ الخطاب أن كل من كانت حالُه مثل حالها ، وصبر ، مختارا للصبر على العافية: رجي له من فضل الله عز وجل ما رجي لها " انتهى من"الإفصاح" (3 / 46).

وقال ابن بطال رحمه الله تعالى: " فيه فضل الصرع، وفيه أن اختيار البلاء، والصبر عليه: يورث الجنة " انتهى من"شرح صحيح البخاري" (9 / 376).

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وفي الحديث فضل من يصرع، وأن الصبر على بلايا الدنيا: يورث الجنة " انتهى من"فتح الباري" (10 / 115).

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " ففي هذا دليل على فضيلة الصبر، وأنه سبب لدخول الجنة. والله الموفق. " انتهى من "شرح رياض الصالحين" (1 / 239). والله أعلم. الاسلام سؤال وجواب

Hadith Explanation: for English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Indian Chinese Persian Vietnamese Tagalog Kurdish: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/3160

[mld-41]

بتفشخ ضحك لما اتخيل اي واحدة هنا وتلاقي حد داخل يبعتلها dm لمجرد انها تاء مربوطة

[white-tulip323]

8 -مارس

يوم المرأة العالميّ ﺑﺪﺃ ﻣﻨﺬ ١٤٠٠ ﺳﻨﺔ، ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻭﻻ ﻫﺎﺷﺘﺎكات "ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺣﺠّﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻭﻗﺎﻝ: "ﺍﺳﺘﻮﺻﻮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﺧﻴﺮًا في اليوم العالمي للمرأة.. المرأة الصالحة لا يعدلها شيء.. هي عَون على أمر الدنيا والآخرة.. أيتها المرأة.. أنتِ نقطة بداية هذا الكون ، فعندك يبدأ تكوين الإنسان ، أنت من يبدأ بالإنسان ويتعب معه ليتحدث أول كلمة وليمشي الخطوة الأولى ، أنت الضّمان الوحيد للبقاء.. كوني القوّة والمنعة والصلابة ، بجانب قلبك الرقيق الحنون.. فأنت سرّ هذا الكون.. وآية من آيات الله تعالى العظيمة والجميلة ، كلّ لحظة وكل دقيقة وأنت الحبّ والأمان والخير.. ليس كل عام بل كل يــــــوم وانتن مصدر الحنان والدفء للعالم . كلُّ يــــوم و انتن المؤنسات الصامدات و القويات .

لكل امرأة ، أماً ، زوجةً , أختاً , بنتاً , والرفيقة والصاحبة كل يوم و انتن مصدرًا للحنان ، باعثات للآمـــــــان والطمــــأنينة .

تحية مني الى نون النسوة .. الى تاء التأنيث المكررة في كل كلمة .. الى جمع المؤنث السالم من أي تكسير للفطرة.. الى المرأة التي تَحدّت الحياة ..تذكري "لا يليق بك الحزن ..فأنتِ كوكب الأفراح في دنيا الشقاء" 🤍♡

[sihrbayan]

« بين السر والستر تاء الرحمة ..... بين الاب والأدب دال التربية ..... بين الحد والحسد سين العين ..... بين الشعر والشعور واو الاحساس .... بين الورد والود راء الرفق ..... بين القلب واللب قاف القرب ..... بين الحرب والحب راء التغافل .... مارس الرحمة قدر طاقتك .... واللطف قدر اتساع الكون .... تعيش حياتك مرتاح البال ....

[t-ablog]

‏فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت:

🕸الفائدة الأولى:

لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟

تقول الآية :-

(مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ..)

[العنكبوت: 41]

هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت؟

العنكبوت مذكر أم مؤنث؟

هل تقول هذه عنكبوت

أم هذا عنكبوت ؟

الصحيح هو :

هذا عنكبوت

لأنه مذكر

فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت

وقال:

" أتخذت" ؟

عاب الطاعنون في دين الله والمشككون

فقالوا هذا خطأ في القرآن والعياذ بالله

فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال

في الآية: " كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً "

لأن كلمة العنكبوت مذكر

لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة

حجة لتزيدنا يقيناً

وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.

فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸

أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له

يخرج فقط خيوط يستعملها للإنتقال والتحرك فقط

ولا قدرة له على بناء بيت🕸

فلو كان الله جل وعلا قال :-

كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً

لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً

لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث

لتوقر الإيمان في قلوبنا

ولنعلم أنه الحق

🕸 أما الفائدة الثانية:-

تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..

وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..

بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸

لقد وصفها القرآن بآية واحدة..

(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

سبحان الله !!!

لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت

لكنهم لم يدركوا الوهن المعنوي

إلا في هذا العصر...!!

وبالتالي جاءت الآية :

لو كانوا يعلمون !!

ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت

ويتكلم عنها في آية

مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)

و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟

الجواب :

إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت

فالفتن متشابكة ومتداخلة

فلا يستطيع المرء أن يميز بينها

وهي كثيرة ومعقدة

ولكنها هشة وضعيفة

إذا استعنت بالله عز وجل لن تضل ما حييت

سبحانك ربي ما اعظمك

T

[jojou2]

نطق فؤادي قبل لساني

أستاذ لغة ، قال للتلميذ: قف يا ولدي وأعرب : عشق المغترب تراب الوطن

وقف الطالب وقال

عشق : فعل صادق ، مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية

المغترب : فاعل ، عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل ، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها.

تراب : مفعول به مغصوب ، وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا والقتلى

الوطن : مضافة إلى تراب ، مجرورة بما ذكرت من إعراب تراب سابقا

تفاجأ الطلاب ، وابتسم المعلم ، لادراكه ما يريد أن يوصله الطالب للتلاميذ ... فأراد ان يسمع من الطالب الكثير ... فقال : يا ولدي ، مالك غيرت فنون النحو ، وقانون اللغة؟ إليك محاولة أخرى ... أعرب : صحت الأمة من غفلتها

قال الطالب

صحت : فعل ماضي ولىّ ، على أمل أن يعود

والتاء : تاء التأنيث ، في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال

الأمة : فاعل ، هدَّه طول السبات ، حتى أن الناظر إليه ، يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.

من : حرف جر ، لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحو

غفلتها : اسم ، عجز حرف جر الأمة ، عن أن يجر غيره

والهاء : ضمير ميت ، متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة ، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.

فدمعت عين المعلم وقال متأثرا : "ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرّفت معاني التبيان؟"

قال الطالب : "لا يا أستاذي ... لم أنس ، لكنها أمتي ... نسيت عز الإيمان ، وصمتت باسم السلام ، وعاهدت بالاستسلام ، دفنت رأسها في قبر الغرب ... معذرة أستاذي ، فسؤالك حرّك أشجاني ، ألهب منّي وجداني ... معذرة أستاذي ، فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني ، تهدّ كياني وتحطّم صمتي ، مع رغبتي في حفظ لساني. عفواً أستاذي ، نطق فؤادي قبل لساني

[aaaalsafar]

يروى ان سيدة مثقفة ومغتاضة دخلت على قاضٍ حكيم تشكو له :

أريد رفع دعوى بحق اللغة العربية !

استغرب القاضي وسألها التوضيح؟

فأجابت: لغتنا منحازة للرجال وتظلم المرأة ! فمثلا:

- إذا كان الرجل مازال على قيد الحياة يقال عنه حي ،أما إذا كانت المرأة فيقال عنها حية ! .

-إذا أصاب الرجل في قوله قيل عنه مصيب ، أما إذا كانت المرأة فيقال عنها مصېبة !

-وإذا كان للرجل هواية ما يقال عنه هاوٍ ، أما إذا كانت المرأة فيقال لها هاوية !

- وإذا دخل الرجل مجلسا نيابيا يقال عنه نائب،أما المرأة فيقال عنها نائبة والنائبة في العربية هي الکاړثة !

هنا ابتسم القاضي وسألها وما ردك على ما قاله أمير الشعراء أحمد شوقي عن انحياز لغتنا لتاء التأنيث ..

وماذا قال شوقي سألت السيدة؟

-فأجاب القاضي يقول شوقي:

* الحرف بمحدوديته ذكر والكلمة بشمولها أنثى

* والسجن بضيق مساحته ذكروالحرية بفضائها أنثى

* والجهل بكل خيبته ذكر والمعرفة بعمقها أنثى

* والمۏت بحقيقته ذكر والحياة بألوانها أنثى

فهل أنصف القاضي هنا "تاء التأنيث" حقا؟

[tarek67]

ويل لأمة ضحك على جهلها الأمم

أستاذ لغة عربية ؛ قف يا ولدي وأعرب : ( صحت الأمة من غفلتها )

قال الطالب:

صحت : فعل ماضي ولىّ ، على أمل أن يعود.

والتاء : تاء التأنيث ، في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال.

الأمة : فاعل ، هدَّه طول السبات ، حتى أن الناظر إليه ، يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة.

من : حرف جر ، لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحو.

غفلتها : اسم ، عجز حرف جر الأمة ، عن أن يجر غيره.

والهاء : ضمير ميت ، متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة ، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.

فدمعت عين المعلم وقال متأثرا : "ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرّفت معاني التبيان؟"

قال الطالب : "لا يا أستاذي ... لم أنس ، لكنها أمتي ... نسيت عز الإيمان ، وصمتت باسم السلام ، وعاهدت بالاستسلام ، دفنت رأسها في قبر الغرب ...

معذرة أستاذي ، فسؤالك حرّك أشجاني ، ألهب منّي وجداني ...

معذرة أستاذي ، فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني ، تهدّ كياني وتحطّم صمتي ، مع رغبتي في حفظ لساني. عفواً أستاذي ، نطق فؤادي قبل لساني ...

امرأة في سوريا تُعذب !!!

وأخرى في مصر تقهر !!!

وثالثة بـالصومال تئنّ جوعاً !!!

ورابعة في سجون العراق تذلّ !!!

وخامسة في فلسطين تموت كل يوم على اولادها وارضها !!!

ولم يقلق الغرب إلا على امرأة لا تقود السيارة بأرض الحرمين!!

[sidalisworld]

🕷فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت🕷:

🕸الفائدة الأولى🕷:

لماذا ذُكِرَ العنكبوت🕷 في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟

تقول الآية :-

("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]

🕷هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟

"العنكبوت"🕷مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"🕷؟

🕷الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت🕷 وقال: "اتخذت"؟

🕸عاب الطاعنون في دين الله، والمشككين، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت🕷 مذكر

🕸لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة. فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت🕷 هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت🕷 فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸

🕸 فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق🕷

🕸 أما الفائدة الثانية🕷:-

تقوم أُنثى العنكبوت🕷 بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..

وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم🕷 وإلقائها خارج المنزل🕸..

بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸

لقد وصفها القرآن بآية واحدة..

(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

سبحان الله !!!

🕷لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت🕷 لكنهم لم يدركوا

الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا

يعلمون !!

ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة🕷 السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية

مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

🕷قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت🕷 ؟

🕸الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت🕸..

فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدة ولكنها هشة وضعيفة إذا استعنا بالله ..

"اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن".

[roro-scorpion]

فى قاموس المزاج لن تجد أجمل من قاف قهوة ، وهاء هواها، وواو ونستها ، وأحتواء تاء تأنيثها

[deedeee-posts]

فى قاموس المزاج لن تجد أجمل من قاف القهوة ، التي تشبه قلبك وهاء هواها الذي يشبه صوتك ، وواو ونستها ك ضحكه عينيك ، وأحتواء تاء تأنيثها الذي يشبه وجودك 😍☕💝

انا منين جيب كلام حلو متل كلامك اللطيف يا احلى سارة بالعالم ما يحرمني منك ومن كلماتك يا قلبي انت 🥰😍🥰😍

[white-tulip323]

كتب لها :

شتاء بدونك .. همزته تاء…..🖤

[naanomar]

فائدتان جميلتان من سورةالعنكبوت:

🕸الفائدة الأولى:

لماذا ذُكِرَ العنكبوت في القرآن بصيغة أنثى على الرغم من أنه ذكر ؟؟؟

تقول الآية :-

("مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ.. ") [العنكبوت: 41]

هل لاحظتم تاء التأنيث في كلمة اتخذت"؟

"العنكبوت"مذكر أم مؤنث؟ هل تقول "هذه عنكبوت"، أم "هذا عنكبوت"؟

الصحيح هو "هذا عنكبوت"، لأنه مذكر. فَلِمَ جاء بتاء التأنيث مع كلمة العنكبوت

وقال: "اتخذت"؟

عاب الطاعنون في دين الله، والمشككون، فقالوا هذا خطأ في القرآن، والعياذ بالله ، فقالوا نحوياً ولغوياً الصحيح أن يقال في الآية: "كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً" لأن كلمة العنكبوت مذكر

لكن شاء الخالق سبحانه أن يترك لنا معجزة، حجة لتزيدنا يقيناً، وتزيد الكافرين ذلة ومهانة.

فجاء العلم الحديث ليثبت أن أنثى العنكبوت هي الوحيدة القادرة على بناء البيت🕸 والشبكة العنكبوتية🕸 أما ذكر العنكبوت فلا حيلة له يخرج فقط خيوط يستعملها للانتقال والتحرك فقط ولا قدرة له على بناء بيت🕸

فلو كان الله جل وعلا قال :- كمثل العنكبوت اتخذ بيتاً، لكانت الآية خاطئة علمياً وبيولوجياً ؛ لكن سبحان الله جاءت تاء التأنيث لتوقر الإيمان في قلوبنا ولنعلم أنه الحق

🕸 أما الفائدة الثانية:-

تقوم أُنثى العنكبوت بقتل الذكر بعد أن تنجب الأولاد وتلقيه خارج البيت🕸..

وبعد أن يكبر الأولاد يقومون بقتل اﻷم وإلقائها خارج المنزل🕸..

بيت عجيب من أسوأ البيوت على اﻹطلاق🕸

لقد وصفها القرآن بآية واحدة..

(وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون)

سبحان الله !!!

لقد كان الناس يعلمون مدى الوهن في البيت الحسي🕸 للعنكبوت لكنهم لم يدركوا

الوهن المعنوي إلا في هذا العصر...!! وبالتالي جاءت الآية : لو كانوا

يعلمون !!

ومع ذلك يسمي الله تعالى سورة بإسم هذه الحشرة السيئة الصيت ويتكلم عنها في آية

مع أنّ السورة تتحدث من أولها لآخرها عن الفتن ؟

🕸البداية كانت (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون) و (ومن الناس من يقول آمنا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله)

قد يتبادر للذهن ما علاقة الفتن بالعنكبوت ؟

الجواب : إنّ تداخل الفتن يشبه خيوط العنكبوت

فالفتن متشابكة ومتداخلة فلا يستطيع المرء أن يميز بينها وهي كثيرة ومعقدةولاكنها هشة وضعيفة إذا استعنت بالله.

اذا اتممت القراءة سجل حضورك بالصلاة على النبي ﷺ

[marmarika-world]

عزيزتى الفتاه او الوليه وات ايفر بقى كونك تحملين تاء التأنيث وكونا زى بعضشينا فده ميدكيش اى حق اطلاقا انك تلمسينى او تلزقى ف قفا الى خلفونى وتطلعى عينى ولما ابص لسيادتك وانا مخضوضه تضحكى ببلاهه وتلمسينى برضه وتقولى دا انا دا أنا ع اساس انا وانتى معرفه قديمه مثلا مثلا فعادى انك تلمسينى صح !!!. فمتزعليش منى لما التفتلك واديكى حته قلم مهو ده الطبيعى برضه ف المواقف الى زى ديه وﻻ ايه .

[nono-90-m]

تاء التأنيث العظيمة

يقول أمير الشعراء أحمد شوقى مبيناً انحياز اللغة العربية إلى تاء التأنيث :

الحرف بمحدوديته ذكر

واللغة بشمولها أنثى

والسجن بضيق مساحته ذكر

والحرية بفضائها أنثى

والبرد بلسعته ذكر

والحرارة بدفئها أنثى

والجهل بكل خيباته ذكر

والمعرفة بعمقها أنثى

والفقر بكل معاناته ذكر

والرفاهية بدلالها أنثى

والجحيم بناره ذكر

والجنة بنعيمها أنثى

والظلم بوحشيته ذكر

والعدالة بميزاتها أنثى

والتخلف برجعيته ذكر

والحضارة برقيها أنثى

والمرض بذله ذكر

والصحة بعافيتها أنثى

والموت بحقيقته ذكر

والحياة بألوانها أنثى

أجمل تحية لتاء التأنيث للأم والجدة والزوجة والأخت والبنت والعمة والخالة۔۔۔۔۔إلى كل أمرأة انت الأنس و الأنثى.