#درامز

[lsd-l]

محتاجة أقف أتفرج على حد بيلعب درامز أو مزيكا عموماً لايف .

[fozdoaa]

فى ولد اسمه صغير لبنانى اسمه نوح انا متبعاه بيتعلم درامز هو الموضوع بدا بانى كنت بكراش ع الكوتش بتاعه نوت علشان شكل او كده لاءه هو هاندسيم وكل حاجه بس نوت ماى فيفوريت تايب حقيقه 🙈بس بيكوز الأتيتيود بتاعه مع نوح وانبهاره بكل موڤ هو بيعملها اى سوير انى محتجاه جدا فى حياتي ،يالهووى ع الحماس وهو بيشجعه يالختاااى ع القمر وهو بيدربه قلباً وقالباً ،واقف معاه فى كل خطوه مره فى ضهره مره جنبه بس معاه ! يالهوووى ع سقفه الفخر لما نوح بيعمل صح يالهوووااااى ،رغم انه ممكن يكون فيكتورى ليه بس بحس ان سعادته وفرحته وقتها علشان نوح نوت هيم

[pejmanvaseghi]

مرده بدم زنده شدم

I was Dead Now alive by Rumi Molana divan e shams

Composed Played and Sang by Pejman Vaseghi

Persian Rocker موسیقی گیتار الکتریک و خواننده:پژمان واثقی گیتار باس:بابک ریاحی پور درامز:آریو نورفردی شعر:رومی مولانا تو خود دانی که من بی‌تو عدم باشم عدم باشم عدم خود قابل هست است از آن هم نیز کم باشم تو خورشیدی و یا زهره و یا ماهی نمی‌دانم وزین سرگشته مجنون چه می خواهی نمی‌دانم مرده بدم زنده شدم گریه بدم خنده شدم دولت عشق آمد و من دولت پاینده شدم

مردهبدمزندهشدم #موسیقی #گیتارالکتریک #خواننده #پژمانواثقی #گیتارباس:#بابکریاحیپور #درامز #آریونورفردی #شعررومیمولانا #مردهبدمزندهشدم #گنجور #آهنگساز #گیتاریست #دیوانشمس #موسیقیراکفارسی #pejmanvaseghi #rock #rockmusic #heavymetal #rumi #guitarist #composer #vocalist

ALL RIGHTS IS RESERVED FOR PEJMAN VASEGHI

[lyrics365]

ريد بُل سيكا Break

يالي روحت و تركت البيت برد كتير ما اخدت جاكيت يالي روحت و اخدت بريك اشتقنا لك طمنا عليك يالي روحت و تركت البيت برد كتير ما اخدت جاكيت بس قول لي كيف بتخبي الشمس تنسي الامس بتمحي السيف و براسي دي كنز جيتار و درامز و مليون حيط بس لسه كتير بكيينا عليه نصير اساطير بس بدي بريك بس قول لي كيف بتخبي الشمس تنسي الامس بتمحي السيف و براسي دي كنز جيتار و درامز و مليون حيط بتخبي الشمس تنسي الامس بتمحي السيف و…

[reyhan2222]

سفری در دنیای موسیقی

موسیقی، زبانی جهانی و هنری ظریف است که از دیرباز در تار و پود زندگی بشر تنیده شده است. این هنر شگفت‌انگیز، با نواها و آواهایی که از اعماق روح انسان سرچشمه می‌گیرد، قادر است احساسات و عواطف مختلفی را برانگیزد و ما را به سفری در دنیای خیال و اندیشه ببرد.

تاریخچه موسیقی

ریشه‌های موسیقی را می‌توان در اعماق تاریخ بشر جستجو کرد. شواهد نشان می‌دهد که انسان‌های اولیه از صداهای طبیعت مانند صدای باد، امواج دریا و آواز پرندگان برای برقراری ارتباط و بیان احساسات خود استفاده می‌کردند. با گذشت زمان، این صداها به تدریج سازمان یافته‌تر شدند و به شکل موسیقی بدوی درآمدند.

موسیقی در تمدن‌های باستانی مانند مصر، یونان و بین‌النهرین از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بود. در این تمدن‌ها، موسیقی نه تنها برای سرگرمی، بلکه برای مراسم مذهبی، جنگی و جشن‌ها نیز استفاده می‌شد.

انواع موسیقی

موسیقی را می‌توان به انواع مختلفی از جمله موسیقی سنتی، کلاسیک، جاز، راک، پاپ، الکترونیک و ... تقسیم کرد. هر کدام از این انواع، ویژگی‌ها و جذابیت‌های خاص خود را دارند و در فرهنگ‌ها و جوامع مختلف رواج دارند.

موسیقی سنتی: این نوع موسیقی از نسل به نسل منتقل می‌شود و ریشه در فرهنگ و آداب و رسوم جوامع مختلف دارد. موسیقی سنتی هر منطقه، بیانگر تاریخ، هویت و باورهای مردم آن منطقه است.

موسیقی کلاسیک: این نوع موسیقی بر پایه نظریه موسیقی و هارمونی بنا شده است و از ساختار و فرم‌های پیچیده‌ای برخوردار است. موسیقی کلاسیک غالباً با استفاده از سازهای ارکستری مانند ویولن، ویولا، ویولن سل، کنترباس، فلوت، ابوا، کلارینت، فاگوت، ترومپت، ترومبون، فرانسوی کرن، توبا و تیمپانی نواخته می‌شود.

موسیقی جاز: این نوع موسیقی در اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم در میان آفریقایی-آمریکایی‌ها در ایالات متحده شکل گرفت. موسیقی جاز با بداهه‌نوازی، ریتم‌های پیچیده و استفاده از سینکوپ و نت‌های آبی شناخته می‌شود.

موسیقی راک: این نوع موسیقی در اواخر دهه 1940 و اوایل دهه 1950 در ایالات متحده شکل گرفت و از راک اند رول ریشه گرفته است. موسیقی راک غالباً با استفاده از گیتار الکتریک، گیتار بیس و درامز نواخته می‌شود و از نظر محتوایی غالباً به موضوعاتی مانند عشق، آزادی، اعتراض و مسائل اجتماعی می‌پردازد.

موسیقی پاپ: این نوع موسیقی از محبوب‌ترین سبک‌های موسیقی در جهان است و با ملودی‌های ساده، ریتم‌های جذاب و اشعار عامه‌پسند شناخته می‌شود. موسیقی پاپ غالباً با استفاده از صدای خواننده و سازهای مختلفی مانند گیتار، سینتی‌سایزر و درامز نواخته می‌شود

فواید موسیقی

موسیقی فواید متعددی برای سلامتی جسم و روح انسان دارد. برخی از این فواید عبارتند از:

کاهش استرس و اضطراب: موسیقی می‌تواند به کاهش سطح هورمون کورتیزول در بدن که عامل استرس است، کمک کند. همچنین می‌تواند باعث ترشح هورمون‌های اندورفین شود که حس شادی و آرامش را به انسان القا می‌کند.

بهبود خلق و خو: موسیقی می‌تواند به بهبود خلق و خو و افزایش روحیه انسان کمک کند. گوش دادن به موسیقی شاد و پرانرژی می‌تواند باعث افزایش انرژی و انگیزه در انسان شود.

کاهش درد: موسیقی می‌تواند به کاهش دردهای جسمی و روحی انسان کمک کند. مطالعات نشان داده‌اند که گوش دادن به موسیقی می‌تواند باعث کاهش درد در بیماران مبتلا به درد مزمن، سردرد و درد زایمان شود.

بهبود حافظه و تمرکز: موسیقی می‌تواند به بهبود حافظه و تمرکز انسان کمک کند. گوش دادن به موسیقی کلاسیک یا موسیقی با کلام معنادار می‌تواند باعث افزایش قدرت حافظه و تمرکز در انسان شود.

تقویت سیستم ایمنی: موسیقی می‌تواند به تقویت سیستم ایمنی بدن انسان کمک کند. مطالعات نشان داده‌اند که گوش دادن به موسیقی می‌تواند باعث افزایش سلول‌های سفید خون در بدن و تقویت سیستم ایمنی شود.

بهبود خواب: موسیقی می‌تواند به بهبود کیفیت خواب انسان کمک کند. گوش دادن به موسیقی آرام و ملایم قبل از خواب می‌تواند باعث ایجاد حس آرامش و خواب راحت‌تر شود.

افزایش خلاقیت: موسیقی می‌تواند به افزایش خلاقیت انسان کمک کند. گوش دادن به موسیقی می‌تواند باعث تحریک مغز و افزایش جریان خون در مغز شود که به نوبه خود می‌تواند باعث افزایش خلاقیت و نوآوری شود.

موسیقی درمانی

موسیقی درمانی، روشی درمانی است که از موسیقی برای بهبود سلامتی جسم و روح انسان استفاده می‌کند. در این روش، افراد به طور فعال یا غیرفعال در معرض موسیقی قرار می‌گیرند و از فواید آن بهره‌مند می‌شوند.

آموزش موسیقی در سمنان در درمان بیماری‌های مختلفی مانند افسردگی، اضطراب، درد، آلزایمر، اوتیسم و ... موثر است. این روش درمانی می‌تواند به عنوان یک روش مکمل در کنار سایر روش‌های درمانی مورد استفاده قرار گیرد.

[zomor-drama-criticism]

الموسيقى التصويرية وعلاقتها بالحدث الدرامي في مسلسل حديث الصباح والمساء

لا نستطيع الحديث عن الموسيقى التصويرية في الدراما التلفزيونية بدون أن نذكر الموسيقار عمار الشريعي، الذي أثرى التراث المصري في هذا المجال بالكثير من الأعمال المميزة، من سبعينيات القرن الماضي وحتى وفاته في 2012. ولد عمار الشريعي في 1948 في المنيا، وأتقن البيانو والأكورديون والعود واستمر في العزف الهاوي إلى أن استمع الموسيقار (عبد الحليم نويرة) لعزفه على الأكورديون ونصحه بالتقديم في اختبارات الإذاعة ليصبح عازفا محترفا (طه عبد العزيز، عبير - 2552). في عام 1988 قدم عمار للمستمع المصري واحدا من أهم البرامج الموسيقية في تاريخ الإذاعة وهو (غوّاص في بحر النغم) حيث استطاع من خلال شروحات مبسطة جدا إيصال عبقريات التأليف والألحان والغناء في الموسيقى الشرقية. أما عن مؤلفاته في مجالات الدراما التلفزيونية فقد كوّن مع سيد حجاب ثنائيا مميزا في تاريخ الدراما حيث قدما معا العديد من تترات المسلسلات التي حملت طابعا عميقا من ناحية كلمات سيد حجاب، وموسيقى مرنة معبرة عن الصراعات الداخلية في الدراما من ناحية عمار، ومن أبرز الأعمال التي قدماها معا (الشهد والدموع، الأيام، أرابيسك، حلم الجنوبي..) وتطول القائمة. ولكن هذا لم يمنع عمار من التعامل مع شعراء آخرين ومنهم موضوع هذا البحث وهو الشاعر فؤاد حجاج الذي كتب مقدمة ونهاية مسلسل حديث الصباح والمساء.

يُعتبر مسلسل حديث الصباح والمساء الذي قُدم في 2001 عن رواية نجيب محفوظ ومعالجة محسن زايد وإخراج أحمد صقر من أهم علامات الدراما التلفزيونية لكونه ضم عددا كبيرا من نجوم الدراما وقتها (مثل ليلى علوي وأحمد خليل وعبلة كامل وسوسن بدر وسلوى خطاب) كما قدم الكثير من الوجوه الشابة آنذاك مثل (نيللي كريم ومنة شلبي وأحمد الفيشاوي) ويروي المسلسل تاريخ مصر وتغييراتها الاجتماعية من خلال ثلاث عائلات هم عائلة (عطا المراكيبي) وعائلة (يزيد المصري) وعائلة (معاوية القليوبي) حيث تبدأ الأحداث في المسلسل من عهد محمد علي وتنتهي في ثورة 1919.

جاءت كلمات التتر معبرة بشكل قوي عن حال الدنيا من ميلاد ووفاة حيث يقول الشاعر (لحظة ميلاد الفرح، كان فيه حبيب رايح) وهذا ما نراه بشكل قوي في المسلسل أبرزه المخرج حيث التحمت لحظات الوفاة بلحظات الميلاد أو الفرح (مثل موت يزيد المصري في نفس وقت ولادة ابن عطا المراكيبي، وموت عطا المراكيبي في حفل زفاف نجليه) وقدم عمار لحن من أصعب ألحانه في مسيرته حيث يتنقل بين المقامات الموسيقية كثيرا وبأنماط غير معتادة، كما سنشرح لاحقا. سنناقش في هذا المقال تتر المقدمة، تتر النهاية، وخمس أجزاء من الموسيقى الداخلية في المسلسل

تتر المقدمة

جاءت المقدمة على مقام بيّاتي لا وهو من المقامات التي توحي بالشجن أو الحنين وفيه نعومة أيضاً- وجاءت مقدمة التتر كأنها صراع بين قوتين ،يتصاعد بشكل درامي وسريع جدا، ويهبط بنفس السرعة مع إيقاعات درامز قوية، ليستهل مقطوعته ويدخل العود ليلعب منفردا، بينما تقوم الكمانجات بتأدية موسيقى مبطنة (هارمونية) أو مردات للعود، ثم تعيد الفرقة كلها نفس الجزء. يبدأ الغناء بعدها ب (مين فينا جي مرساها مين رايح، لحظة ميلاد الفرح كان فيه حبيب رايح) واستخدم عمار القفزات اللحنية، وساعده فيها صوت أنغام ليعطي إحساس درامي بالشجن، وفي جملة (كان فيه حبيب رايح) يلمس مقام الصبا ليعطي إحساس بالحزن. الموسيقى في هذا الجزء مونودية حيث تقوم الآلات كلها بلعب نفس ما تؤديه المغنية باختلاف الأصوات (طه عبد العزيز، عبير - 2570). ينتقل عمار إلى مقام العجم الموحي بالرهبة مع دقات إيقاعية في جملة (يابو الروايح يا نرجس، ما تجسّ وتر القدر)، واستخدام النرجس هنا نظراً لكونه نباتاً ساماً، فهو كناية عن الموت الذي يهز وتر القدر فنرى العبر في حيوات البشر ومماتهم (العقيلي، علي - 25:56)، وهذا ما نراه في نقلة إلى مقام الكرد مع تغيير الإيقاع في جملة لحنية رشيقة (تلقى حكايات البشر، فيها عبير العِبر)، ثم يصعد للجواب ليؤكد على الجملة مرة أخرى ويهبط بها ويختم بجملة (صادح)، في لمسة بسيطة لمقام العجم ثم الركوز على البياتي. تبدأ بعدها موسيقى تسليم الكوبليه على مقام النهاوند، مع إيقاع سريع وقوي مليء بالضغطات وأيضاً بالنغمات الكروماتيك (المفصولة بمسافة نصف تون فقط)، في وجود نسيج مونودي مع اختلاف الأصوات (طه عبد العزيز، عبير - 2571)ـ ليبدأ الغناء بعدها على مقام النهاوند الناعم، مع صوت أنغام الشجي الذي يتعارض مع ضربات الكمان السريعة والدرامز، ليستمر عمار في إبراز ثنائية الموت والحياة داخل الموسيقى في جمل (زي النهار الطفل لما ينفلت، من بين أيادي الضلمة ويشقشق - أنا شفت روح الحق لما اتسللت، صرخت -وفي وش الخرس- انطق). في المرة الأولى نسمع صوت الرق كآلة شرقية أصيلة مع الدرامز، ثم تختفي مع إيقاع الدرامز القوي في الإعادة، مع وجود خطوط لحنية أخرى في نسيج بوليفوني (طه عبد العزيز، عبير - 2572)، ورغم ثبوت لحن الجملة على النهاوند يعطي عمار إحساس الحجاز في جملة (من بين أيادي الضلمة ويشقشق) الموحي بالشجن. ثم يعود عمار إلى البياتي في نقلة الموسيقى وجملة (آدي البشر أوراق، فيها عبر العبر صادح)، ويختم مثلما يختم في المقدمة. وهكذا يسير الكوبليه الثاني (بان في عيون العصر لما زغللت، الليل يجيها يحني ضهر الزين - أنا شفت روح الخطوة لما اتبرجلت، عكازها ماشي بالخطا على فين)

تتر النهاية

تبدأ الموسيقى بالوتريات، تلعب نغمات صريحة كل نغمتين متصلين (ليجاتو)، ثم يبدأ التصاعد كأنه صراع على مقام النهاوند، وبعدها يبدأ الإيقاع الرباعي السريع مع تتابع متكرر في النغمات ليعطي إحساس بالترقب والسعي المستمر طوال الحياة، واستخدم عمار نسيج مونودي هنا (طه عبد العزيز، عبير - 2580)، ثم تبدأ أنغام في الغناء على مقام الكرد --الذي يقف في منطقة محايدة بين الفرح والحزن- (الصبح طفل برئ، ومساه يبان تجاعيد - وفوق طريق الأيام، تمضي الحياة مشاوير). بعدها تبدأ مصاحبة هوموفونية من الآلات للغناء (طه عبد العزيز، عبير - 2580) في الجمل الغنائية التالية (ونشوف ملامح الزمن، متعادة في المواليد - وإحنا البشر كلنا، أعمار ورق بيطير). يعيد عمار الجملة الأخيرة وكأنها أوراق تتطاير في الهواء، وساعد صوت أنغام وميكساج الصوت في إحداث هذا التأثير. يعود عمار ليقدم نفس الجملة الموسيقية السابقة للغناء، مع اختلاف نهاية الجملة حيث تنتهي على مقام البياتي -وما فيه من شجن ومشاعر- والذي يؤدي به إلى مقام الصبا المليء بالحزن كما سنرى. يبدأ الغناء ويظهر صوت الرق والعود في الخلفية في مصاحبة مونودية (طه عبد العزيز، عبير - 2581) في جملة (دايرة تدور بالبشر، ويّا الزمن بتدور) ثم يلمس مقام الصبا في الجملة التالية (دمعة على اللي مضى، دمعة فرح بالجاي) ومعها مصاحبة هوموفونية (طه عبد العزيز، عبير - 2580) ثم يعود بعدها إلى الكرد مرة أخرى (يا حيّ طول ما أنت حي مسيره ييجي الدور - دي حكاية متكررة من يوم ولادة الضي)، لتنتهي الجملة كما انتهت الجملة في المقدمة مكررة ثلاث مرات مع تصاعد صوت أنغام وبالمثل يسير الكوبليه الأخير (ياللي أنت عايش حياة، بص لها تلقاها - سبحتها لو تنفرط، في العمر مانشوفهاش - ولا شيء يعطّر حياتنا يمدّ في مداها - غير سيرة عاشت هنا، أكتر صاحبها ما عاش)

موسيقى داخلية - العالم المعنوي (الأحلام والنقشبندي)

يدور المسلسل على مستويين أحدهما معنوي ونرى فيه (النقشبندي قاسم عمرو عزيز يزيد المصري) الواقع في غيبوبة، يرى جده (يزيد) يدخله مكان فسيح به حديقة غنّاء، ويعطيه كتاباً ويؤكد عليه أن يحافظ عليه فهو إرثه. في هذه الحديقة يرى النقشبندي جميع الشخصيات الموجودة بالكتاب. وفي هذا العالم السحري، نسج عمار موسيقاه معتمداً بشكل كبير على صولوهات لآلة الفلوت، مع إيقاع دف رباعي يشبه العوالم الصوفية بالإضافة إلى آهات على مقام الحجاز تساعد في إسباغ الجو الصوفي أكثر بالإضافة إلى أصوات إليكترونية في الخلفية (Synth) تضفي جو من الرهبة والغموض على الموقف (ح1 - 00:04)

موسيقى داخلية - الصدمة (تنويع على ما بعد مقدمة تتر البداية)

في هذا المشهد، وفي وسط حالة الفرحة التي تنتاب البيت أثناء فرح ابنة (عمرو عزيز يزيد المصري) وحين يسلم (عبد العظيم داوود يزيد المصري) على زوجة عمه (نعمة عطا المراكيبي) تذكره بوصية والده التي تجاهلها وهي أن يتم دفن الجارية التي تزوجها والده في مدافن العائلة، أي تدفن بجانب الهانم والدته، وهذا ما رفضه تماما عبد العظيم، لينقلب وجهه وينطلق. جاءت هذه الموسيقى مثل موسيقى مقدمة تتر البداية وإن خلت من الإيقاعات، فكانت أصوات الوتريات حادة وخاطفة وكأنها لطمات القدر في وجه عبد العظيم (ح17 - 24:23)

موسيقى داخلية - الحب والمشاعر (تنويع على موسيقى الكوبليه في تتر البداية)

في هذا المشهد تبدأ شرارة الحب بين عطا المراكيبي صانع الأحذية، وهدى هانم الألوزي، حيث تأسره باهتمامها بعمال المزرعة والفلاحين فيها، ليذوب في حبها أكثر، وتنبهر هي بمهارته وإعجابه الكبير بها. جاءت الموسيقى على مقام النهاوند فكانت خير معبر عن تلك المشاعر الجياشة التي يفيض بها الاثنان. بالإضافة لصولو العود لعمار الذي بدا وكأنه يبارك تلك المشاعر ويؤيدها (ح2 - 30:57) وتظل الموسيقى هكذا إلى أن يتبدل العود بهمهمات أنغام المعبرة (ح20 - 34:48) وتصاحبها دقات بيانو خفيفة في الخلفية، حين يبدأ عطا المراكيبي التجول مع هدى في المزرعة، وكأن هذه هي بداية طريقهم معا حتى الموت.

موسيقى داخلية - توتر (تنويع على مقدمة تتر البداية)

بعد خروج الأطفال (عزيز وداود يزيد المصري) و (نعمة عطا المراكيبي) يفاجأ الجميع بعساكر قادمين على خيولهم ليسحب أحدهم داوود وينطلق. صرخ الأطفال من المفاجأة وانطلقوا إلى المنزل وهم يصرخون منادين والد ووالدة داوود لينجدوهم بأي طريقة. بدأت الموسيقى بإيقاع بدا كالمارش العسكري، ثم انطلقت في تنويع على مقدمة تتر البداية (ح1 - 28:08) باستخدام الوتريات الكثيف.

موسيقى داخلية - مفاجأة وتوتر (تنويع على مقدمة تتر النهاية)

تصارح (سنيّة هانم الورّاق) زوجها (داوود يزيد المصري) بمعرفتها بعلاقته بالجارية (جوهر) في لهجة قاسية ومهينة وتخبره بأن يكف عن الخدامين والجواري، كان الحوار بمثابة صفعة لداوود باشا الذي لم يعتد على أن يحدثه أحد بهذه الطريقة، فكيف بزوجته وهو ابن العطار الذي تربى على أن الزوجة لا بد لها أن (تدعك لزوجها رجله وتقول له يا تاج راسي)، فجاءت الموسيقى تنويع على مقدمة موسيقى تتر النهاية بحديّتها والوتريات لينتهي المشهد بتطليق داوود لسنية، وتستمر الموسيقى في إبراز لحن وكأن اللحن الرئيسي أصبح مجرد مصاحبة هوموفونية (ح11 - 10:40)

موسيقى داخلية - حزن (تنويع على غناء الكوبليهات في تتر النهاية)

بعد وفاة (عزيز يزيد المصري) يذهب أخوه (داوود) مع زوجته (جوهر) ليعيش في بيته القديم ويتذكر كل ذكرياته مع أخيه. استخدم عمار هذه التيمة الموسيقية باختلاف الآلات في المسلسل (تشيللو - ناي - عود) وفي هذه المرة استخدم الناي ليلعب الصولو الحزين على مقام الصبا معبرا بموسيقاه عما يعانيه الأخ الذي فقد أخاه (ح17 – 24:23)

خاتمة

وهكذا استطاع عمار الشريعي بموسيقاه أن يصف كل مشهد بما يناسبه، فيكفي أن تسمع موسيقى هذا المشهد لتدرك ما يحدث بداخله، دون أن تضطر إلى أن تشاهده

المراجع

أسلوب عمار الشريعي في تلحين و توزيع مقدمة و نهاية مسلسل " حديث الصباح والمسا ء"

الحلقة 11 - تترات المسلسلات المصرية 3

[romanticpapers]

[good-weather-for-an-airstrike]

حلوه الدماغ دي

[lsd-l]

عارفة إن حرفياً بقالي 3 سنين بقول كدة هنا بس أنا مانستش ولا هنسى ولا هفقد الشغف،

أنا

هتعلم

ألعب

درامز

إمتى ماعرفش بس هو هيحصل وقريب :( .

[br7man14]

يبدأ فيلم ميشيل أنجلو أنتونيوني، الكسوف 1962، بمشهد طويل لمونيكا ڤيتي، في دور ڤيتوريا، وفرانشيسكو رابيل، في دور ريكاردو. وكعادة غالبية أفلام أنتونيوني، فإن الفيلم ينطلق من نقطة درامية ساخنة ومفصلية، تسبقها في النسق الدرامي الطبيعي نقطة بداية مبكرة وأولية، بَيْد أنها لا تعني أنتونيوني كثيراً، فيُبقي عليها خارج الفيلم. الأمر كأنما يبدأ فيلم الكون عند نقطة خروج آدم وحواء من الجنة.

في المشهد الطويل، وهو مشهد فراق، لا يدور حديث طويل. كلمات الفراق دائماً هي مقتضبة وعسيرة لأنها مريرة. يعتمد أنتونيوني في بنية المشهد على مواد أخرى، غير الكلمات، على العيون، اليدين، القدمين، المروحة، طفاية السجاير، الستارة، المرآة، المقاعد، المناضد، كل شيء ثابت، وكل شيء يتحرك. كل شيء في يد أنتونيوني هو مادة لقطعة فنية. بتعبير آخر، كاميرا أنتونيوني هي الفرن الذي تدخل فيه العجينة الطرية لتخرج مخبوزات لها نكهة ورائحة ذكية.

في الصورة ساقا مونيكا ڤيتي، عاريان من فستانها الأسود الذي ينتهي عند ركبتيها، ولا نرى منه سوى جزءً صغيراً. القدمان في حذاء له كعب طويل، مسحوب ومدبب، يدق على الباركيه كأنه عصا عازف درامز. القدم اليسرى ترتفع فوق الباركيه قليلاً فتتلامس الساق جانبياً مع الساق الأخرى. لمسة من عالم جمالي، يمكنك أن تشعر بها فوق جلدك، كما ينعكس ظل الساقين نفسهما على الباركيه الشفاف، المصقول، الناعم.

[3aziez]

زمان و انا طفل كان بيجي فقرة في احد برامج الاطفال بيقدموا فيها واحد اسمه "الساحر مدحت " تحسه مدرس ألعاب متقاعد كده و كان بيطلع يعمل ألعاب سحرية قدام اطفال الاستوديو اللي قاعدين متنحين في الراجل و المخرج كان بيقضي الفقرة رايح جاي بالكاميرا على وشوش الاطفال المليانة قلة نوم و قلة تركيز و قلة فهم و قلة أدب ..و فجأة يتنقل بالكادر على الساحر مدحت واقف ماسك في ايده سبع مناديل ألوان مختلفة مربوطين ببعض و يعرضهم بطريقة مسرحية مع صوت درامز و تن تن تش..غالبا دي الاشارة اللي متفقين فيها مع العيال عشان يسقفوا ..فيبدأوا يسقفوا بكل بلاهة و عدم اكتراث و نظرات مناشدة لأمهاتهم خلف الكواليس لإنقاذهم من الفقرة ..انا كطفل قاعد قدام الشاشة مكانش بيدور في ذهني ساعتها غير سؤال واحد طول الفقرة هو فيه ساحر يبقى اسمه مدحت

[yahya-mekkawi]

First concert (to attend) in three years! :| Hayajan - Yalla Bina (on their very first visit to Egypt!!) Live in Cairo, Egypt Friday - October 21st, 2022[[MORE]] Alaa Wardi / علاء وردي Amjad Shahrour (bass) / أمجد شحرور (بيز) Hakam Abu Soud (drums) / حكم أبو سعود (درامز) Mohammed Idrei (rhythm guitar) / محمد دريع (جيتار) Odai Shawagfeh (lead guitar) / عدي شواجفة (جيتار) Hayajan on Facebook… https://www.facebook.com/HayajanBand

Hayajan on SoundCloud… https://soundcloud.com/hayajanband

[makesite4seo]

دانشمندان در حال پژوهش برای تولید واکسنی ضد سیگار هستند. این واکسن از رسیدن نیکوتین به بخش لذت مغز جلوگیری کرده و در نتیجه لذتی که در سیگار کشیدن وجود دارد را از بین می برد. "با توجه به تنفر من از دود و دم و بوی اون و نحوه فوت افراد بر اثر سرطان ریه که دومین عامل مرگ و میر در سال بیست بیست بوده یعنی حتی بیشتر از کرونا و جمع اکثر سرطان ها به نظرم عالیه آدمایی که سیگار و قلیون مصرف می کنند،روز فوتشون برای یک دقیقه نفس بیشتر به زمین و زمان التماس می کنند و این احمقانه ترین نوع زیستن هست #سیگار #قلیون #سیگاریا #قلیونیا #سرطان #کرونا #مرگ #زندگی #زندگی_شاد #زندگی_سالم #ورزش #بوکس #درامز #سلامتی https://www.instagram.com/p/CQqZJwjjUyG/?utm_medium=tumblr

[melodycaspian]

‏‎فروش ویژه مجموعه های آموزشی خودآموز ادوات موسیقی قیمت:35000تومان 09100026609 09193792230 09395432333 #آموزش #تدریس #هنرجو #دانشجویی #سازدهنی_سوزوکی #درامدزایی #درامز ‎‏ https://www.instagram.com/p/CASp5fNla_7/?igshid=12v6krjkdq20i

[sazforoosh]

کنسرت شهریار ظرفساز #چهارشنبه ۴ دی ماه در #برج_آزادی تهیه کننده: شایان بهپورنیا ‏@shayan.w.t / @7th.orbital 🎫خرید بلیت از سایت: 🔔iranconcert.com🔔 🎤خواننده: @shahryarzarfsaz 🎸گیتار الکتریک: @saman.nosrati.official 🎸گیتار الکتریک: @mehran_yavari 🎸گیتار الکتریک: @mahyarmasoudi 🎸گیتار باس: @yahya.rah 🥁درامز: @_schtizer_ 🎹کیبورد: @masihmoghadamfar . #کنسرت #کنسرت_راک #تهران #شهریار_طرفساز #ایران_کنسرت #ققنوس #برج_آزادی #آزادی #گیتار_الکتریک #گیتار #گیتار_باس #درامز #کیبورد #راک #متال #راک_اند_رول https://www.instagram.com/p/B6NJ61uAHqi/?igshid=1svzxu7k6dlux