#زواج النبي

[mynameistala]

في ليله زواج النبي ﷺ من السيدة صفية ، وكانت قد أسلمت حديثاً ... وقف سيدنا أبو أيوب الانصاري حارساً على باب رسول الله ﷺ ، كإجراء احترازي ومن دون طلب من الرسول ﷺ أو علمه ، وخوفاً عليه من الغدر والخيانه.

شعر رسول الله ﷺ بشيئ مريب ، فخرج يتفقده ، فإذا بأبي أيوب يحمل سلاحه ويقف خارجاً ، فيقول له عليه الصلاة والسلام : "مالذي تفعله يا أبا ايوب؟"

فيقول : يا رسول الله لقد قُتِلَ والدها في الحرب ، وأخاف أن تغدر بكَ ، فوقفت حارساً أحرسك.

فقال له رسول الله ﷺ: "حَرَسَكَ الله يا أبا أيوب حيّاً وميتاً".

وتمضي السنين ويتوفّى رسول الله ﷺ .. وتبدأ الفتوحات الإسلاميه يوم كان للمسلمين عزة وكرامة.

وخرج سيدنا أبو ايوب الأنصاري مجاهداً في سبيل الله لفتح القسطنطينية ، لينال شرف حديث رسول الله عندما بشر بفتحها: فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش.

إلا أن الله لم يكتب لذلك الجيش الإنتصار في تلك الفترة ، وعاد الجيش للمدينة ، واستشهد سيدنا أبو أيوب هناك على أسوارها ودُفِنَ هناك على مرأى أعيّن الروم وقيصرهم.

أرسل قيصر الروم رساله إلى الخليفة يزيد بن معاوية آنذاك مفاداها: "قد علمتُ أن صاحِبَكم قد دُفِنَ على أبواب أسوارنا ، وأن له قبراً في أرضنا، ولأنبشنّ قبره، ولألقي بجثته للكلاب" !.

كانت تلك الرسالة لتخويف الجيش الإسلامي من العودة مجدداً ، فيردّ "يزيد بن معاوية" على ظهر رسالته باستحقار واستخفاف:

"لقد علمت مكان أبا أيوب عند رسولنا ، والله لئن مسستم قبره لأنبشنّ قبوركم واحداً واحداً ، ولا تركت بأرض العرب نصرانياً إلا قتلته ، ولا كنيسة إلا هدمتها ، وسأقود جيشاً جراراً لأفصل رأسك عن جسدك".

ارتعدت أوصال القيصر من يزيد فأرسل رسالة يقول:

"بل سنجعل على قبره حارساً يحرسه".

وبعدما فُتِحَت القسطنطينية ، بُنيّ لأبي أيوب ضريحاً ، وبجواره مسجدا يحمل اسمه إلى الآن ، وأصبح كل من يحكم تركيا يضع على قبره حارساً تحقيقاً لقول رسول الله ﷺ:

"حَرَسَكَ الله حيّاً وميتاً".

رضي الله عن الصحابي أبا أيوب الأنصاري وجميع صحابة رسول الله ﷺ.

اللهم صلّ على النبي وسلّم تسليما ما دامت السموات والارض

[mysteriouslyclearenemy]

179/154

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٩)*🌴🌴

*(( حادثة الإفك )) كاملة*🌴🌴

____________________________

____________________________

🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_________________________________

🌷ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من

زواج النبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد

__________________________________

🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

خرجت تقضي حاجتها في الصحراء

[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________________

🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فاسترجع

استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما

[[يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة ف��ض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

___________________________________

🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

_______________________________________

🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

_____________________________________

🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالمتجاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فقد فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا

_____________________________________

🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهمومآ لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

__________________________

🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها والأطفال في مرضها ،

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء

- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني

__________________________

🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه

وابنة أقرب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

_____________________________________

🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________________

🌷ماهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد

هل سمعتم يا خير أمة

اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم

___________________________________

🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

وعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

- لا عليكِ

[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]

_____________________________

🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

__________________________________

🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا

ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِي الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،

و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها

_______________________________

🌷النبي صلى الله عليه وسلم واث�� ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

______________________________________

🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

فقال لِسَعْدٍ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج،

وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا

ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________________________________

🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

توقفت عن البكاء

فلم أدري ما اقول

ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_________________________________

🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

الذي قال

{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_________________________________

🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]

_________________

🌷ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك

وقال :_ام ايوب !!!!!

فقالت

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

قالت :_معاذ الله ورب البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

__________________________________

🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

منقول#هذا_الحبيب « ١٨٩ »💚

السيرة النبوية العطرة🌷 (( حادثة الإفك )) كاملة

____________________________

____________________________

🌷رجع المسلمون من غزوة {{ بني المصطلق }}

ودخل المنافقون المدينة بعد فضيحتهم ، ونزول القرآن في شأنهم

وكانت قلوبهم ممتلئة بالغيظ ، والحقد على الإسلام والمسليمن

و بمجرد دخولهم المدينة ، افتعلوا مشكلة جديدة حاولوا بها أن ينفثوا أحقادهم تجاه المسلمين

وتجاه النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذه الحادثة هي التي أطلق عليها القرآن العظيم {{ الإفك }} واستغرق الحديث عنها في كتاب الله صفحة كاملة

والإفك هو الكذب والإفتراء ، وهو أشد أنواع الكذب

_________________________________

🌷ولكي لا استبق الأحداث

كانت ايات {{ الحجاب }} قد نزلت قبل أشهر من

زواج ا��نبي صلى الله عليه وسلم من ابنة عمته {{زينب بنت جحش}} مطلقة زيد بن حارثة ، وسنأتي على هذا بالتفصيل فهذه الحادثة التي سأذكرها كانت بعد فرض الحجاب فعندما فرضت ايات {{ الحجاب }} اصبحنّ امهات المؤمنين محجبات لا يراهنّ احد

__________________________________

🌷كانت السيدة عائشة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة {{ بني المُصْطَلق }} كما ذكرنا

وفي طريق العودة ، وبعد أن اقترب الجيش من المدينة، وقف الجيش في أحد الأماكن ليستريح وكان ذلك في الليل

وذهبت السيدة {{ عائشة }} لتقضي حاجتها

خرجت تقضي حاجتها في الصحراء

[[وأمهات المؤمنين اشد الناس حياء ]] فابتعدت عن الجيش حتى تتمكن من قضاءحاجتها

وعندما عادت وجدت أنها قد فقدت عقدآ لها

كانت قد أعطتها لها أمها عند زواجها

وكان العقد ثمينآ به حجر من العقيق ، ومصنوع في بلد في اليمن اسمها {{ ظفار }} كانت مشهورة بصناعة العقود

كان من اغلى الأنواع ، واحبه للنساء ، فعز عليها العقد

فعادت السيدة عائشة مرة أخرى الى المكان الذي كانت فيه لتبحث عن العقد

وتأخرت السيدة {{ عائشة }} بعض الوقت

والوقت كان في الليل

وبدأ الجيش يتحرك

وجاء الذين يحملون هودجها ، فحملوا الهودج

[[ والهودج هو غرفة صغيرة من الخشب توضع فوق الجمل وتركب فيه المرأة حتى لا يراها أحد ]]

حملوا الهودج ، ووضعوه على بعيرها

وهم يعتقدون أن السيدة عائشة داخل الهودج

[[ لأنها رضي الله عنها كانت في ذلك الوقت خفيفة الوزن ]]

قام القوم وارتحلوا

[[ لان النبي صلى الله عليه وسلم كما قلنا تعجل بهم ليشغلهم عن فتنة المنافق وحديثه {{ ابن ابي سلول }} وهذا قبل دخولهم المدينة ]]

عادت السيدة عائشة فوجدت الجيش قد تحرك

فخافت أن تسير خلف الجيش ، فتفقد طريقها وكان الوقت ليلاً

فجلست مكانها

وقالت في نفسها :_ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، عندما يكتشف عدم وجودها ، فسيعود مرة أخرى

خاصة أنه صلى الله عليه وسلم ، كان من عادته أن يسير بجوار بعيرها ، ويتحدث إليها

ثم غلبتها عيناها فنامت في مكانها

___________________

🌷في ذلك الوقت كان أحد الصحابة واسمه {{ صفوان بن المعطل }}

يسير خلف الجيش متأخرا عنه

وكان {{ صفوان }} من خيرة الصحابة

[[شهد بدرآ وقد استشهد بعد ذلك في أحد الغزوات في خلافة عمر]]

وكانت هذه هي عادة العرب في ذلك الوقت ، أن يسير أحد افراد الجيش [[أصحاب الخبرة في طرق الصحراء ]] خلف الجيش

حتى اذا وقع أي شيء من متاع الجيش أخذه معه

فكان {{صفوان }} لا يسير بالليل ، وإنما يسير في الصباح حتى يظهر له ما وقع من الجيش

تقدم {{ صفوان }} مع طلوع الصبح

فرأى سواد انسان من بعيد

فاقترب فوجد السيدة {{ عائشة }} نائمة، فأراد أن يوقظها

فاسترجع

استرجع أي قال :_ إنا لله وإنا إليه راجعون

قالها بصوت مرتفع ، فاستيقظت وغطت وجهها بجلبابها

قالت عائشة فيما رواه الشيخان في صحيحهما

[[يعني البخاري ومسلم ]]

قالت

{{وكان صفوان بن المعطل السلمي من وراء الجيش فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي }}

وهذا من الأدلة على أن من شروط حجاب المرأة تغطية الوجه ، وسأذكر مناسبة فرض {{ الحجاب }} بالتفصيل باذن الله ، وكيف فرض الله الحجاب ، بايات قرآنية واضحة واحاديث صحيحة من البخاري ومسلم

___________________________________

🌷فلما رأت السيدة عائشة صفوان ، واستيقظت من نومها وغطت وجهها بجلبابها

أناخ {{ صفوان }} راحلته[[ أي أبركها أوأجلسها ]]

ووضع رجله على ساق البعير

وركبت عليه السيدة عائشة

وانطلق {{ صفوان }} يقود الراحلة

[[ الجمل خلفه عليه السيدة عائشة، وهو يسير أمام الجمل، حتى وصلا الى الجيش في وقت وصوله الى المدينة ]]

_______________________________________

🌷تقول السيدة عائشة:_ والله ما كلمني كلمة واحدة

ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

[[ لم يكن بينهما أي كلام ، ولا حتى سألها ما الذي خلفك عن الجيش ، أو ما الذي حدث، ولم تسمع منه غير كلمة واحدة {{إنا لله وإنا إليه راجعون }} وهو ليس حديثا موجها اليها، وانما ذكر لله تعالى بقصد أن يوقظها من نومها ]]

_____________________________________

🌷انطلق {{ صفوان }} بالسيدة عائشة حتى وصلا الى الجيش، وشاهد المسلمون السيدة {{عائشة}} على راحلتها يقودها

صفوان

هنا كان رأس النفاق {{ عبد الله بن أبي بن سلول}} يمتلئ قلبه غيظآ من النبي صلى الله عليه وسلم

فقبل قليل امسك ابنه {{عبدالله رضي الله عنه }} ناقته واناخها وشهر السيف في وجهه ، ومنعه من دخول المدينة حتى يأذن له رسول الله [[ وقد ذكرناها بالتفصيل في الجزء السابق ]]

فلما نظر إليهما وجدها فرصة[[ أن يلهي الناس عن امره ]]

فقال كالم��جاهل وهذه اساليب المنافقين

قال للمنافقين حوله

: _من هذه ؟ !!

قالوا له :_ عائشة زوج النبي

قال :_ زوجة نبيكم ؟؟ !!!!! [[ اسلوب المنافقين متعجب ]]

ومن هذا الذي معها صفوان ؟ !!!!

هل باتت ليلة كاملة مع رجل لا تعرفه ؟ ثم اقبلت في وقت الظهر ؟؟

ثم تحول بحديثه عن الزنا وبشاعته

هو لم يوجه اتهام مباشر ولم يذكر أسماء

[[وهذا من خبث المنافق ، مثل بعض الناس هالأيام، فلانة ما بدي احكي عليها بس بقول الله يعافينا الله يرحمنا برحمته هكذا اسلوب المنافقين لا يتكلم يجعل عقل من امامه هو الذي يتكلم]]

وسمع حديثه أصحابه المنافقون

فأخذوا يرددون هذا الكلام في المدينة بالتلميح دون التصريح [[ حتى لا يؤخذ عليهم أي شيء]]

فكان المنافقون لذلك في حالة خوف شديد ، وفي حالة غيظ وحقد شديد في نفس الوقت

فقد فضحهم القرآن

ولذلك تحدثوا في هذا الأمر وهو {{ حديث الإفك }} كثيرا لينفثوا عن حقدهم وغيظهم، ولكن تلميحا لا تصريحا

_____________________________________

🌷اما النبي صلى الله عليه وسلم ، عندما وضعوا هودج عائشة فلم يجدها

وكان مهمومآ لذلك

يقول :_ أين عائشة ؟ !!

لما حضرت عائشة اخبرت النبي صلى الله عليه وسلم خبرها فقبل النبي الأمر ، وليس فيه ما يضر

دخلت عائشة بيتها

[[ولان الطقس كان شتاء ونامت بالصحراء ، وركبت على جمل بلا هودج مرضت ولزمت الفراش ، رحمة من الله بها ، مرضت حتى لا تسمع حديث احد منهم ]]

مرضت بسبب السفر ، وظلت مريضة شهرا كاملا

والناس في المدينة يتحدثون عنها وهي لا تعلم شيئاً

__________________________

🌷ولكن الذي لاحظته أن الرسول صلى الله عليه وسلم

كان اذا دخل عليها ، فانه صلى الله عليه وسلم ، لا يتطلف لها كما اعتاد أن يفعل كلما كانت مريضة

[[ وكان اذا مرض أزواجه صلى الله عليه وسلم يظهر لهنَّ منه عطفاً وحناناً ]]

فكان صلى الله عليه وسلم يقول مثلا اذا مرضت عائشة

يدخل عليها والأطفال في مرضها ،

ولكن في ذلك الوقت كان اذا دخل عليها يقول لمن حولها من النساء

- كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

[[ تيكم اسم اشارة مؤنث باللغة العربية كيف تيكم ؟ اي كيف حال هذه المرأة ، ما اخبارها ]]

ولا يزيد عن ذلك كلمة واحدة ، - كَيْفَ تِيكُمْ ؟؟

تقول عائشة :_انكرت هذه الكلمة، وقلت في نفسي لعل أمر {{ بن سلول والمنافقين }} اهمه ولم أدري ان الناس كانوا يتحدثون عني

__________________________

🌷ظلت السيدة عائشة مريضة [[ كما ذكرنا شهرا كاملا ]]

وكل المدينة تتحدث عن هذا الأمر

وكان هذا الموقف من أشد الإبتلاءات التي مر بها

صلى الله عليه وسلم

لأنه يطعن في شرفه ، وهذا من أشد الأمور على أي رجل ليس هذا فحسب

بل يطعن صلى الله عليه وسلم في أحب زوجاته اليه

وابنة أقرب أصدقائه

وكل ذلك في وقت هو أحرج لحظات الدعوة الإسلامية

لأنه في ذلك الوقت كانت الأخبار تصل الى المدينة بأن القبائل تتجمع لغزو المدينة، وهي التي عرفت {{ بغزوة الأحزاب}} التي سنتحدث عنها ان شاء الله تعالى

_____________________________________

🌷اقتربت السيدة عائشة من الشفاء

ودخلت في دور النقاهة

فخرجت لقضاء حاجتها مع أحد النساء من المهاجرات من قرابتها واسمها {{ أم مسطح }}

مسطح ولدها يكون ابن {{ خالة ابو بكر }}

وبينما هما في الطريق عثرت {{ أم مسطح }} في مُرطها

_______________________

🌷ماهو المُرط ؟؟

عثرت في مُرطها

اي أطراف ثوبها المتدلية على الارض اسمه {{ مرط }}

يعني دعست على ثوبها من طوله، لان النساء كانت يرخينَّ الثوب ويسموه ذيلاً تجره ورائها

فلما نهى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن إطالة الثوب واعتبره من الكبرياء ، وما زاد عن الكعبين فهو في النار

قامت ام سلمة ام المؤمنين

وقالت :_ بأبي وامي يارسول الله ، ماذا تصنع النساء ؟؟[[ يعني يقصروا ثيابهم مثل الرجال ]]

ماذا تصنع النساء ؟؟

قال:_ أرخينَّ شبراً [[ يعني زيادة بالثوب للمرأة للارض شبر ]]

قالت ام سلمة :_ تظهر رؤوس اقدامنا عند السير يا رسول الله

قال :_ ارخينه ذراعاً ولا يزيد

هل سمعتم يا خير أمة

اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم

___________________________________

🌷عثرت {{ ام مسطح }} في مُرطها أي ثوبها

فقالت: _ تعس مسطح

فتعجبت السيدة عائشة وقالت لها:_

بئس ما قلتِ يا خالة !!!!

أتسبين رجلاً شهد بدراً ؟؟!!

[[ وعائشة لا تعلم بما يتحدث الناس عنها بشيء ]]

قالت لها ام مسطح :_ يا هُنتاه

[[ يعني يا مسكينة ]]

يا هُنتاه أولم تسمعي ؟؟ !!!!!

[[ كانت ام مسطح تتوقع أن تتحدث اليها السيدة عائشة عن هذا الأمر، ولكنها وجدتها لا تتحدث فيه ، فأرادت أن تفتح الموضوع بقولها تعس مسطح ]]

قالت عائشة:_ وما قال الناس ؟

فأخبرتها {{ أم مسطح }} بكل ما يقوله الناس عنها، وبكل ما خاضوا فيه طوال شهر كامل

فذهلت

وعادت الى بيتها

تقول السيدة عائشة :_فأنفجرت بالبكاء فبكيت بقية ليلي واليوم الثاني، والليلة التي بعدها

ماتوقف دمعي ، لم أذق الطعام ، ولم أقم من فراشي

وأزددت مرضا على مرضي

فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ، و وجدني ابكي

فلم يسألني عن سبب بكائي

فما زاد عن قوله كيف تيكم ؟

فوثبت وقلت :_يا رسول الله أتأذن لي أن آتي ابوي ؟؟

ولكنها رضي الله عنها ،فوجئت بالرسول صلى الله عليه وسلم يقول لها:

- لا عليكِ

[[يعني لا مانع ، ومن هنا نعلم ان المرأة لا يحق لها ان تخرج من بيتها إلا بأذن صريح من الزوج، فلم تخرج عائشة حتى استأذنت من زوجها رسول الله ]]

_____________________________

🌷ذهبت السيدة {{عائشة}} الى بيت أبيها {{أبو بكر الصديق}} وقالت لأمها

:_ يا أماه ما يتحدث الناس ؟؟

فقالت لها أمها {{ أم رومان }}

قالت :_ يا بنية هوني عليك

فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة [[ أي جميلة ]]

عند رجل يحبها ولها ضرائر إلا كثرن عليها

[[ ونسبة المكيدة للضرائر ، وليس للضرائر فيها يد ]]

تأكدت السيدة {{عائشة }} من المعلومة، فأغشى عليها، فلما أفاقت ظلت طوال الليل تبكي وزاد عليها المرض

__________________________________

🌷كان النبي صلى الله عليه وسلم في كرب

ربما أكثر من السيدة عائشة

لأنه يطعن في شرفه

فأخذ يستشير اقرب الناس إليه من اصحابه

واستشار في ذلك

{{ زيد بن حارثة }} رضي الله عنه

فقال زيد:_ يا رسول الله ، أهلك ، أهلك، ما علمنا عنهم الا خيرا

ثم استشار {{علي رضي الله عنه }}

فقال علي :_يا رسول الله لم يضيق الله عليك ، والنساء سِواها كثير ، ولكن اسأل الجارية {{ بريرة }}

[[ رأي علي رضي الله عنه كان هو تطليق السيدة {{ عائشة}} ليس لأنها قد وقعت في هذا الأمر، ولكن لإنهاء هذه المشكلة المعلقة منذ شهر، والمدينة تتعرض لخطر الأحزاب فليس الوقت وقت المشاكل والمدينة في خطر

ثم تراجع عن هذا الإقتراح، وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم بأن يستجوب الخادمة التي في البيت مع {{عائشة }}فإن كان هناك أي شيء فلابد أن تعلمه هذه الجارية ]]

فدعا النبي صلى الله عليه وسلم الخادمة ، وكان اسمها {{ بريرة }}

فقال لها الرسول صلى الله عليه وسلم :_

أي بريرة أصدقِي الله ورسوله

هل رأيتِ من شيء يريبك ؟؟

فقالت:_ لا والذي بعثك بالحق والله ،

و أما {{عمر بن الخطاب رضي الله عنه المؤيد بالصواب }}

قال :_ألم تخبرنا يارسول الله أن جبريل اتاك بقطعة من سرقة [[ اي قطعة حرير ]] وفيها صورة عائشة

وقال لك :_ هذه زوجك في الدنيا و الاخرة

يأمرك الله بالزواج منها ؟؟ !!!

قال له النبي :_ بلى

قال :_ إذن يا رسول الله ، إن الله لا يختار لك {{ زانية }}

وانا احكم أنها بريئة

وان تنزل العقوبة بكل من اتهمها

_______________________________

🌷النبي صلى الله عليه وسلم واثق ببراءتها ، ولم يكن رأي عمر اشد صوابآ من رسول الله ، ولكن رسول الله قدوة لأمة كاملة الى قيام الساعة

لذلك كان يريد حجة ، وهذا خير دليل على صدق النبوة فالمصيبة تدور في بيت النبوة{{ اربعين ليلة وقاربت الخمسين }} جبريل لم يأتي

والنبي ممكن أن يُظهر براءتها بحديث واحد من عنده ، ولكنه النبي الذي قال عنه الله

{{وما ينطق عن الهوى }} يريد دليلآ يواجه به المنافقين لأن المسألة تمسه مباشرة

______________________________________

🌷قام الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخطب في الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

{{ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي}}

ومعنى من يعذرني مِنْ رَجُلٍ

[[يعني من ينصرني على هذا الرجل وهو( عبد الله بن ابي بن سلول ) الذي كان سببا في هذه الفتنة ]]

وقد قلنا من قبل أن مشكلة {{عبد الله بن أبي}} أن له مكانة كبيرة في المدينة، وخاصة عند قومه من الخزرج

فقام سعد بن معاذ سيد الأوس وقال:

- يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَعْذِرُكَ مِنْهُ، إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْتُ عُنُقَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا أَمْرَكَ

فقام {{ سعد بن عبادة }}

[[ وهو رجل صالح وصحابي جليل ولكن غلبته الحمية ]]

فقال لِسَعْدٍ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى قَتْلِهِ

فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ [[ ابن عم سعد بن معاذ ]] فَقَالَ:

- كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ

هنا

قام الأوس والخزرج،

وسل {{سعد بن معاذ }} سيفه

وكاد أن يقع قتال بين الأوس والخزرج [[كادت أن تقع حرب أهلية بين الأوس والخزرج ]]

وهو ما كان يريده ويسعى اليه اليهود والمنافقون ، ودائما هذا هو هدف أعداء الأمة

كل ذلك صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر

وأخذ يهديء الناس حتى هدأوا وسكتوا جميعا

ونزل الرسول صلى الله عليه وسلم من على المنبر واجماً حزيناً مهموماً [[ فداك أبي وأمي يارسول الله ]]

__________________________________________

🌷وباتت السيدة {{عائشة }} ليلة ثانية تبكي ، ثم دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

تقول عائشة وعندي ابواي [[ اي ابو بكر اوامها ]]

وعندي امرأة من الانصار ، استأذنت وجلست معي تبكي

[[ اي تساعدني بالبكاء ]]

تقول عائشة :_ لا أعرفها ولا انساها لها

[[ جبرت خاطرها ما نسيتها عائشة لها في هذه المواقف لا ينسى الانسان من يجبر خاطره ]]

دخل النبي صلى الله عليه وسلم وجلس إليها

[[ وكانت هذه هي أول مرة يجلس اليها منذ بدأ الناس حديث الإفك ]]

ثم حمد الله واثنى عليه

وقال :_ يا عائشة فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا

فإن كنت بريئة فسيبرئك الله

وإن كنت ألممتِ بذنب ، فأستغفري الله وتوبي إليه

فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب الى الله ، تاب الله عليه

تقول عائشة :_

فلما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك

توقفت عن البكاء

فلم أدري ما اقول

ثم نظرت لأبيها أبي بكر وقالت :_

أجِب رسول الله

فقال ابو بكر :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فألتفتت الى امها

قالت :_ أجِيبي رسول الله

فقالت امها :_ ما أدري ما اقول لرسول الله ؟

فقالت السيدة عائشة:

والله لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في انفسكم وصدقتم به

فلئن قلت لكم إني بريئة ، والله يعلم أني بريئة ، لا تصدقوني

ولئن أعترفت لكم بأمر ، والله يعلم أني منه بريئة ، لتصدقوني

والله ما أجد لكم مثلاً إلا قول أبي يوسف

[[ تقول عائشة غاب عني اسم {{ يعقوب }} فقلت ابي يوسف ]]

قَالَ {{فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ }}

تقول ثم أجهشت بالبكاء وأدرت وجهي للحائط

ورسول الله جالس على فراشي

_________________________________

🌷وصدق الله العظيم الكريم الرحيم ذو الجلال والإكرام ❤

الذي قال

{{أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }}

ألم شديد في نفس عائشة

وفي نفس النبي صلى الله عليه وسلم

ونفس ابويها

ولكن ما المخرج ؟؟

انحبس الوحي والنبي صلى الله عليه وسلم يريد شيء يستند عليه

فلما أدارت وجهها للحائط وأجهشت بالبكاء الشديد

تقول :_فهبط الوحي على رسول الله

فوالله ما كنت اظن أن ينزل في شأني قرآن يتلى به الى قيام الساعة ، لأنا احقر في نفسي ، أن ينزل الله بي قران ولكني كنت أظن أن يرى رسول الله رؤيا صادقة تبرئني

_________________________________

🌷فهبط الوحي ، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يجهد جهداً شديدا وغشيه ما غشيه من نزول الوحي ، واخذ جبينه يتصبب عرقاً

فلما سري عنه [[ أي ذهب الوحي ]] وإن عرقه ليتساقط من جبينه ، كانه الدُر والؤلؤ

ابتسم في وجه عائشة

فكان اول كلمة قالها :_ أبشري يا عائشة فقد برَّأكِ الله

تقول عائشة :_فوثبت امي

وقالت :_ قومي بنية ، فأشكري رسول الله

فقالت السيدة عائشة:_ والله لا أقوم إليه ولا أشكره ولا أشكر إلا الله الذي أنزل براءتي

فخرت على الفور {{ ساجدة لله }}

[[ وهنا كان سنة سجود الشكر لله تعالى ،لان النبي صلى الله عليه وسلم اقره ]]

_________________

🌷ثم تلى قوله تعالى

وهذه بعض الآيات مما نزل من سورة النور

{{ إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ *لَوْلا إِذْ سَ��ِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

لا بد ان ابين بحق من نزلت هذه الاية

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

ابو ايوب الانصاري من خيار الصحابة

[[وقد نزل النبي صلى الله عليه وسلم ضيف في بيته في اول يوم دخل المدينة يوم الهجرة ذكرناها بالتفصيل ]]

ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه صحابي جليل

وهو آخر من مات من الصحابة وهو من الانصار

لم يتكلم بهذا الامر ، وكان يأتي بيته مهموماً ويخرج منه مهموماً بسبب {{حادثة الإفك }}

وزوجته امرأة صالحة أيضا

فقالت له ليلة

يا ابا ايوب !!!

قال :_ نعم

قالت :_ أما سمعت مايقول الناس عن عائشة ؟؟

قال :_ وماذا يقولون ؟؟

قالت :_ أوما سمعت ؟ !!!

قال :_ سمعت ذلك

وقال :_ام ايوب !!!!!

فقالت

:_ نعم

قال :_ أكنتِ فاعلة مايقوله الناس [[ يعني انت بتزني ]]

قالت :_معاذ الله ورب البيت

فقال لها :_ والله إن عائشة خيرٌ منك واطهر

{{ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ }}

__________________________________

🌷نزلت آيات من سورة النور تناولت هذه القضية الهامة، وهي قضية اتهام الناس في شرفهم بالباطل

ووضعت لذلك عقابا دنيويا رادعا

وهو الجلد ثمانين جلدة

وطبق هذا العقاب بالفعل في ثلاثة من الذين ثبت بالفعل تناولهم هذا الأمر بكلمات صريحة واضحة لا تأويل فيها وهم

١- مسطح بن أثاثة

٢- حسان بن ثابت

٣- حمنة بنت جحش

أما {{عبد الله بن أبي بن سلول}} فلم يطبق عليه الحد

[[لأنه كما ذكرنا من خبثه الشرير لم يتكلم في هذا الأمر بكلمات صريحة بل كان يقول ، أما سمعتم ما قيل عن {{ عائشة }}قيل كذا وكذا، ثم يتحدث عن بشاعة الزنا، وهكذا]]

ولكن توعده الله تعالى هو أصحابه من المنافقين بالعذاب الشديد يوم القيامة، فقال تعالى ((وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)) أي الذي كبر الأمر فله يوم القيامة عذاب عظيم

أسمعتم ؟؟ الأمر ليس بالسهل ابداً

اياكم واعراض الناس

_____________ #الأنوار_المحمدية _______________

___________ صلى الله عليه وسلم _________________

[naanomar]

*كتب الإيراني "محمد طاهر" كلامًا جميلاً ومؤثرًا وهو يعيش في ألمانيا .* …..

للّه ثم للتاريخ

# إن كنت "أفغانياً" , فإيران هي من أدخلت الأمريكان إلى كابول !!

# وإن كنت "عراقياً" , فإيران هي من ذبحت أبناء السنة هناك وساعدت الإحتلال الأمريكي !!

# وإن كنت "سورياً" , فإيران هي من دعمت النظام مما أدى إلى قتل مئات الآلاف من السوريين !!

# وإن كنت "لبنانياً" , فإيران هي من قوضت حكومتك وشكلت مليشيات مسلحة وأسمتها حزب (اللات) لتنخر عظام دولتك !!

# وإن كنت "يمنياً" , فإيران هي من دمرت بلدك عن بكرة أبيها ودعمت الإنقلاب الغاشم وسلحت جماعة الحوثيين الإرهابية !!

# وإن كنت ضد "الشرك" , فإيران هي من قامت بشرعنته وأتخذت من قبور ومراقد ((أوليائها)) معابد !!

# وإن كنت ضد "السرقة وأكل أموال الناس بالباطل" , فإيران قد شرعنت سلب أموال الناس تحت يافطة الخُمس !!

# وإن كنت ضد "الزنى" , فإيران تقوم بالترويج له وتدعوا إليه تحت مسمى *زواج المتعة* !!

# وإن كنت تحب "النبي ﷺ" , فإيران قد أباحت عرض الرسول وطعنت في أزواجه وبأمهات المؤمنين !!

# وإن كنت من محبي "صحابة الرسول ﷺ" , فإيران قد سلختهم سباً وقذفاً ولعناً !!

# وإن كنت من محبي "سنة النبي" الكريم , فإيران أنكرت السنة بالكامل !!

# وإن كنت تكره "الموبقات" مثل "النفاق والكذب والغدر ونقض العهود" , فإيران تتعبد بإرتكاب الموبقات تحت ذريعة التقوى !!

# وإن كنت من الذين يحبون "كتاب الله" ويتلونه "إناء الليل وأطراف النهار" , فإيران تشكك في كتاب الله عز وجل !!

# وإن كنت "مجاوراً لإيران" , فتأكد أنها تتآمر عليك !!

*الفرس لا دين لهم ولا عهد ولا ذمة ولا أخلاق !!*

ألا هل بلغت ، اللهم فأشهد ,

لله ثم للتاريخ*

[maagunlbasha]

زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

زوجات رسول الله ﷺ وأمهات المؤمنين: اصطفاهنّ وارتضاهنّ المولى سبحانه وتعالى ليكنّ زوجات خير خلقه وأحبّهم وأرفعهم مكانة لديه، فكنّ خير الأزواج لخير رسول ﷺ، حياتهنّ وسيرتهنّ قدوة لكل مسلم ومسلمة، دعونا نتعرّف عليهن وهن من رفعهنّ الله وشرّفهنّ بهذا المقام.

سبب تعدد زوجات رسول

الأسباب وراء تعدد زوجات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) تشمل:

نقل الإسلام إلى الأجيال القادمة كإرث عملي: كان من المهم نشر تعاليم الإسلام وممارساته من خلال حياة النبي نفسه وأسرته .

تعزيز العلاقات بين القبائل والأمم الناشئة: العديد من زيجات النبي كانت لتعزيز العلاقات القبلية وتأسيس تحالفات سياسية واجتماعية .

تعليم المسلمين الرحمة مع النساء: من خلال معاملته وتفاعله مع زوجاته، قدم النبي نموذجًا لكيفية التعامل مع الزوجات بشكل عادل ورحيم .

توطيد الروابط العائلية مع رفاقه: على سبيل المثال، تزوج النبي من بنات أبي بكر وعمر، في حين تزوج عثمان وعلي من بناته .

يُشار إلى أن الدافع وراء زواج النبي بأكثر من زوجة لم يكن مجرد رغبة شخصية، بل كانت هناك أهداف وحكمة أعمق وراء هذه الزيجات .

كم عدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري

بلغ عدد زوجات الرسول ﷺ 13 سيدة، 11 تزوجهن وبنى بهن، و2 تزوجهن ولم يبني بهن هما:

ابنة الجون: فدخل عليها ليخطبها فاستعاذت منه فأعاذها ولم يتزوجها.

فاطمة بنت الضحاك: رأى بكشحها بياضاً فلم يدخل بها، والتي وهبت نفسها له فزوجها غيره على سور القرآن.

اسماء زوجات الرسول

خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية

كانت خديجة بن خويلد أول زوجات رسول الله ﷺ، كانت ذات شرف ومكانة في قريش، أعجبت بأمانته وحسن خلقه -لمّا خرج بتاجرتها- فعرضتْ عليه الزواج، فتزوّجها وعمره 25 عامًا، وعمرها 40 عاماً، وعاش معها 25 عاماً، ولم يتزوّج عليها حتى توفيت عام 10 للبعثة، وكان ﷺ يقول عنها:

«قد آمنت بي إذ كفر بي الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء»، فكانت: (خير نساء الدنيا، ومنْ أكملهنَّ، وبشرت بالجنة)، وكان رسول الله ﷺ يحفظ ودّها ويكثر من ذكرها حتى بعد وفاتها.

سودة بنت زمعة القرشية

تزوّجها رسول الله ﷺ بعد وفاة السيدة خديجة، وكانت ثيباً كبيرة السنّ قد توفي زوجها السكران بن عمرو، فكانت ترعى وتربّي أبناءه ﷺ، ثم لما كبرت وهبت يومها منْ رسول الله ﷺ للسيدة عائشة.

عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما

تزوّجها إظهاراً لمكانة وفضل أبيها أبي بكر الصديق، وبأمر من الله عزّ وجل في رؤياه، ولم يتزوج بكراً غيرها فكانت أصغر زوجاته، وكانت أحبّ الخلق إليه، عالمة فقيهة فصيحة قصدها الصحابة والتابعون طالبين علمها، أنزل الله براءتها في حادثة الإفك قرآناً يُتلى إلى يوم القيامة، وتوفي رسول الله ﷺ بين يدها.

حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

تزوّجها رسول الله بعد وفاة زوجها خنيس بن حذافة، إكراماً لأبيها الفاروق عمر بن الخطاب وفضله، كانت صديقة مقرّبة للسيدة عائشة لتقارب السنّ بينهما، كما كانت عالمة عابدة، حُفظ عندها المصحف الذي جُمع زمن أبي بكر الصديق.

زينب بنت خزيمة بن الحارث القيسية الهلالية

كانت تسمّى أم المساكين لرحمتها بهم، تزوجها رسول الله بعد وفاة زوجها عبد الله بن جحش في أُحد، ثم ما لبثت أن توفيت بعد شهرين أو ثلاث.

أم سلمة هند بنت أبي أمية القرشية المخزومية

أسلمت وهاجرت مع زوجها أبي سلمة إلى الحبشة ثم إلى المدينة، واستشهد زوجها في غزوة أحد فتزوجها رسول الله ﷺ، وكانت أكبر زوجاته سنًّا، وهي ذات رأي وحكمة تجلّت يوم صلح الحديبية لمّا تلكأ المسلمون عن الاستجابة لأمره ﷺ في التحلل من الاحرام، فأشارت عليه أن يبدأ بالتحلل؛ فلمّا رآه المسلمون سارعوا للاقتداء به.

زينب بنت جحش من بني أسد بن خزيمة

بنت عم رسول الله ﷺ ذات مكانة وشرف وجمال، أشار عليها بالزواج منْ ابنه بالتبني وخادمه سيدنا زيد بن حارثة إعلاءً لقيمة الدين أمام الفوارق الاجتماعية، ولكن زواجهما لم يسر بتوافق الطرفين فطلّقها زيد، عندها كان الأمر الإلهي للنبي ﷺ بالزواج من زينب، وفي هذا الزواج انتهت مسألة التبني السائدة في الجاهلية، كانت تعمل بيدها وتتصدّق، وأول زوجات رسول الله لحاقاً به.

جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق

وقعت أسيرة في سهم الصحابي ثابت بن قيس بن شمّاس، فكاتبته فقضى رسول الله عنها وتزوجها، فأطلق المسلمون أهلها إكراماً لزواجها من رسول الله ﷺ، فكانت عظيم البركة على قومها، أحبّت العبادة والتسبيح لله تعالى.

أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب القرشية الأموية

تزوجت عبيد الله بن جحش وهاجرت معه إلى الحبشة، وهناك ارتدّ عن الإسلام وتنصّروتوفي، فأرسل رسول الله ﷺ إلى النجاشي يوكّلها بتزويجه إيّاها، كانت قوية العقيدة محبّة لرسول الله ﷺ، رفضت أن تُجلس أباها وهو مشرك على فراش النبي ﷺ.

صفية بنت حيي بن أخطب سيد بني النضير

يهودية منْ ولد هارون أخي نبي الله موسى، وقعت في الأسر بعد فتح خيبر فاصطفاها رسول الله ﷺ لنفسه، وكان بزواجه منها تقرير حكم جواز الزواج من نساء أهل الكتاب المحصنات العفيفات

ميمونة بنت الحارث الهلالية

تزوّجها رسول الله ﷺ في عمرة القضاء، تقول عنها السيدة عائشة: «كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم»، وكانت آخر امرأة تزوّجها رسول الله ﷺ.

هؤلاء النساء الإحدى عشر السابقات الذكر تزوّج بهنَّ الرسول ﷺ وبنى بهنّ، وتوفيت منهن اثنتان: خديجة، زينب بنت خزيمة أم المساكين في حياته، وتوفي هو عن التسع البواقي.

كما يمكنكم قراءة المزيد على موقع الدكتور طارق سويدان  زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم

[ma7moud-5allaf]

السلام عليكم...اولا انا أحب متابعتك جدا ♥️ ثانيا أنا في حالة نفسية صعبة ... تقدم لخطبتي شخص يحبني جدا شخص صالح و ذكره طيب بين الناس و يحبني جدا لكنني لا اتقبله ولم أحبه استخرت كثيرا لكن لا شيئ في شعوري يتغير أشعر باختناق طول الوقت ، ابكي بدون سبب و أتمنع عن محادثته، يخبرني باستمرار انه كان يدعو الله كثيرا كي أكون نصيبه و أنه أقلع عن التدخين قبل فترة من تقدمه لي كي يوافق أهلي عليه...كل ما يخبرني به من تفاصيل كنت أتمناها قبل ذلك لكن عندما تقدم هو لم أحبه و لم أستطع تقبله ...تخبرني أمي باستمرار أنه ان فرطت فيه فلن يأتيني غيره و أنني قد بلغت من العمر 26 سنة ولا مجال للرفض لا أدري ما أفعل و لا أدري ما سبب ما أنا فيه أصلي و ابكي طول صلاة أسأل الله أن يجيني من نفسي و مما أنا فيه فلو فكرت بالمنطق فإنه لا يرفض لكنني في حالو نفسية صعبة منذ تقدمه لي....دلني كيف السبيل فأنا أموت ببطئ💔

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. أولًا فرج الله همك وكشف كربك ووفقك لما يحب ويرضى .. ثانيًا الناس فاهمة الإستخارة غلط .. الشخص يصلي الإستخارة ويمضي فيما هو بصدد فعله ويجد نتيجة استخارته في تيسير الله له أو يجد الأمور تتعقد .. لكن ما هو شائع بين ��لناس عن الاستخارة من الشعور بالراحة أو الضيق فلم أجد عنه دليل من الشرع .. وبالنسبة لكلام والدتك فبالطبع هو كلام خاطئ وعدم زواج الشخص على الإطلاق أفضل من أن يتزوج ممن لا يناسبه فيخسر الدنيا والآخرة فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام "فانظُري أينَ أنتِ منهُ؟ فإنَّما هوَ جنَّتُكِ ونارُكِ." فالموضوع مش بسيط وهين .. والحب من برضو الحاجات الغلط المفهومة عن الزواج لإن مفيش زواج يقوم على الحب فقط .. لكن في زواج عادي يقوم بدون حب .. وده الشائع في دنيا الناس إن الزواج يقوم على أسس دينية من الود والألفة وحسن العشرة وحسن التبعل .. والحب لن يمنع الشخص من إنه يؤذيك نفسيًا وجسديًا لكن دينه وخلقه يمنعوه .. فعند الزواج يحكّم الإنسان عقله لا العاطفة .. ما يشغلني من سؤالك هو قولك "لا أتقبله" هل ده اللي هو يعني عدم حبك له أما أنك من ال��ساس لا تستسيغه؟! .. وجهة نظري الشخصية ما دام إنسان على خلق ودين وتقدم لخطبتك ويظهر عليه بوادر إعجابه بك فهو أهل بأن يوافق عليه ما دمت تعلم من نفسك أنك سوف تتقين الله فيه وتحفظين بيته .. في رواية عن سيدنا عمر إن واحد بيطلق زوجاته باستمرار لإنهم بيقولوا إنهم مش بيحبوه فسيدنا عمر بعت للزوجة يسمع منها وقال:" أنت التي تحدثين لزوجك أنك تبغضينه ، فقالت : إني أول من تاب وراجع أمر الله تعالى ، إنه ناشدني فتحرجت أن أكذب ، أفأكذب يا أمير المؤمنين ؟ قال : نعم فاكذبي ، فإن كانت إحداكن لا تحب أحدنا فلا تحدثه بذلك ، فإن أقل البيوت الذي يبنى على الحب ، ولكن الناس يتعاشرون بالإسلام والأحساب ، وفي رواية أخرى قال لها عمر : بلى فلتكذب إحداكن ولتجمل ، فليس كل البيوت تبنى على الحب ، ولكن معاشرة على الأحساب والإسلام." فلو تعرفين من نفسك أنك سوف تحفظين للرجل حقوقه ولن تغضبيه أو تقصري معه في أي من حقوقه يعني يبقى زي ما النبي عليه الصلاة نصح الشباب "فَاظْفَرْ بذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ." والرجل له القوامة فمن باب أولى أن تظفر المرأة بصاحب الخلق والدين الذي سيحفظ حقوقها وحقوق ربه فيها .. وإن كان غير ذلك فاللي هيترتب على قبولك بالزواج أسوأ مما سيترتب على رفضك وبالتالي الرفض أولى .. ربنا يهديك ويصلح حالك ويرشدك للخير والصواب ويكرمك بالزوج الصالح والذرية الصالحة.

[c002a7134]

✿ عمر خديجة عند زواج النبي بها

اشتهر أن عمر أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لما تزوج بها الرسول ﷺ أربعون سنة ، ولم يثبت ذلك ؛ لكونه مرويًّا من طريق الواقدي وهو متروك ، وقد روى ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنهما : (كان عمرها ثمانيًا وعشرين سنة) ، وكذا رواه ابن إسحاق ، وهذا هو الأقرب ، لا سيما وقد أنجبت من رسول الله ﷺ ذكرين وأربع إناث ، والغالب أن المرأة تبلغ سن الإياس قبل الخمسين . [ السيرة النبوية الصحيحة ، لأكرم العمري (١١٣/١) ] .

✍️ الشيخ سعد بن تركي الخثلان

[sadaqa-for-mohammed]

حوقلوا

صلوا على النبي

اذكروا الله

اتركوا تعليق تأجروا عليه بنية تسهيل زواج كل من سعى للزواج و اراده🥹♥️

[alattifaljuwaiberalhusaine]

🔸 عشرون فضيلة صحيحة لأُمّ المؤمنين ‎(عائشة رضيَ اللهُ عنهَا).

١. هي أمُّ المؤمنين بنص القرآن: ﴿وأزواجه أمهاتهم﴾.

٢. هي زوجة النبيّ ﷺ في الدنيا والآخرة.

٣. لم ينزل الوحي علىٰ النبيّ ﷺ في بيت زوجاته إلّا في بيت عائشة.

٤. قال عنها رسول الله ﷺ: “ما علمتُ عنها إلّا خيرًا”.

٥. إذا أشكل علىٰ الصح��بة شيء سألوها، ووجدوا عندها علمًا.

٦. هي أحبّ نساء النبي ﷺ إليه.

٧. أمر النبيّ ﷺ فاطمة بحب عائشة.

٨. إيذاء عائشة هو إيذاءٌ للرّسول ﷺ.

٩. دعى لها النبيّ ﷺ بالمغفرة.

١٠. زواج الرسول ﷺ من عائشة بوحي من الله.

١١. كانت شديدة الغيرة علىٰ الرسول ﷺ.

١٢. طلب الرسول ﷺ قبل وفاته أن يُمَرَّضَ في بيتها.

١٣. آخر ما دخل فم الرسول ﷺ قبل وفاته هو رِيق عائشة.

١٤. هي أكثر صحابية روايةً عن رسول الله ﷺ.

١٥. نزلت براءتها يوم الإفك من فوق سبع سموات.

١٦. كان الصحابة يَتَحَرّون بهداياهم يومها لعلمهم حبّ النبي ﷺ لها.

١٧. دُفِنَ النبيُّ ﷺ في حُجرتها.

١٨. أبلغها النبي ﷺ أن جبريل يُرسِل لها السلام.

١٩. بلغ من حيائها أنها لا تدخل حجرتها بعدما دُفِنَ فيها عُمَر حياءً منه وهو ميّت.

٢٠. كان بعض التابعين يسمونها: ‟الصدّيْقَةُ بنت الصِّدِّيق، حبيبةُ حبيب الله”.

وصلِّ اللهمَّ وسلم علىٰ نبيّنا محمد وعلىٰ آله وصحبه وأزواجه وذريته ومن اهتدى بهديه واقتفى أثره إلى يوم الدين.

[khaledfoad]

في ليله زواج النبي ﷺ من السيدة صفية ، وكانت قد أسلمت حديثاً ... وقف سيدنا أبو أيوب الانصاري حارساً على باب رسول الله ﷺ ، كإجراء احترازي ومن دون طلب من الرسول ﷺ أو علمه ، وخوفاً عليه من الغدر والخيانه.

شعر رسول الله ﷺ بشيئ مريب ، فخرج يتفقده ، فإذا بأبي أيوب يحمل سلاحه ويقف خارجاً ، فيقول له عليه الصلاة والسلام : "مالذي تفعله يا أبا ايوب؟"

فيقول : يا رسول الله لقد قُتِلَ والدها في الحرب ، وأخاف أن تغدر بكَ ، فوقفت حارساً أحرسك.

فقال له رسول الله ﷺ: "حَرَسَكَ الله يا أبا أيوب حيّاً وميتاً".

وتمضي السنين ويتوفّى رسول الله ﷺ .. وتبدأ ال��توحات الإسلاميه يوم كان للمسلمين عزة وكرامة.

وخرج سيدنا أبو ايوب الأنصاري مجاهداً في سبيل الله لفتح القسطنطينية ، لينال شرف حديث رسول الله عندما بشر بفتحها: فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش.

إلا أن الله لم يكتب لذلك الجيش الإنتصار في تلك الفترة ، وعاد الجيش للمدينة ، واستشهد سيدنا أبو أيوب هناك على أسوارها ودُفِنَ هناك على مرأى أعيّن الروم وقيصرهم.

أرسل قيصر الروم رساله إلى الخليفة يزيد بن معاوية آنذاك مفاداها: "قد علمتُ أن صاحِبَكم قد دُفِنَ على أبواب أسوارنا ، وأن له قبراً في أرضنا، ولأنبشنّ قبره، ولألقي بجثته للكلاب" !.

كانت تلك الرسالة لتخويف الجيش الإسلامي من العودة مجدداً ، فيردّ "يزيد بن معاوية" على ظهر رسالته باستحقار واستخفاف:

"لقد علمت مكان أبا أيوب عند رسولنا ، والله لئن مسستم قبره لأنبشنّ قبوركم واحداً واحداً ، ولا تركت بأرض العرب نصرانياً إلا قتلته ، ولا كنيسة إلا هدمتها ، وسأقود جيشاً جراراً لأفصل رأسك عن جسدك".

ارتعدت أوصال القيصر من يزيد فأرسل رسالة يقول:

"بل سنجعل على قبره حارساً يحرسه".

وبعدما فُتِحَت القسطنطينية ، بُنيّ لأبي أيوب ضريحاً ، وبجواره مسجدا يحمل اسمه إلى الآن ، وأصبح كل من يحكم تركيا يضع على قبره حارساً تحقيقاً لقول رسول الله ﷺ:

"حَرَسَكَ الله حيّاً وميتاً".

رضي الله عن الصحابي أبا أيوب الأنصاري وجميع صحابة رسول الله ﷺ.

اللهم صلّ على النبي وسلّم تسليما ما دامت السموات والأرض.

ما رأيت مصلياً على نبينا #محﷺمد إلا وقد جُبر👑💚

[essambasher]

في ليله زواج النبي ﷺ من السيدة صفية ، وكانت قد أسلمت حديثاً ... وقف سيدنا أبو أيوب الانصاري حارساً على باب رسول الله ﷺ ، كإجراء احترازي ومن دون طلب من الرسول ﷺ أو علمه ، وخوفاً عليه من الغدر والخيانه.

شعر رسول الله ﷺ بشيئ مريب ، فخرج يتفقده ، فإذا بأبي أيوب يحمل سلاحه ويقف خارجاً ، فيقول له عليه الصلاة والسلام : "مالذي تفعله يا أبا ايوب؟"

فيقول : يا رسول الله لقد قُتِلَ والدها في الحرب ، وأخاف أن تغدر بكَ ، فوقفت حارساً أحرسك.

فقال له رسول الله ﷺ: "حَرَسَكَ الله يا أبا أيوب حيّاً وميتاً".

وتمضي السنين ويتوفّى رسول الله ﷺ .. وتبدأ الفتوحات الإسلاميه يوم كان للمسلمين عزة وكرامة.

وخرج سيدنا أبو ايوب الأنصاري مجاهداً في سبيل الله لفتح القسطنطينية ، لينال شرف حديث رسول الله عندما بشر بفتحها: فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش.

إلا أن الله لم يكتب لذلك الجيش الإنتصار في تلك الفترة ، وعاد الجيش للمدينة ، واستشهد سيدنا أبو أيوب هناك على أسوارها ودُفِنَ هناك على مرأى أعيّن الروم وقيصرهم.

أرسل قيصر الروم رساله إلى الخليفة يزيد بن معاوية آنذاك مفاداها: "قد علمتُ أن صاحِبَكم قد دُفِنَ على أبواب أسوارنا ، وأن له قبراً في أرضنا، ولأنبشنّ قبره، ولألقي بجثته للكلاب" !.

كانت تلك الرسالة لتخويف الجيش الإسلامي من العودة مجدداً ، فيردّ "يزيد بن معاوية" على ظهر رسالته باستحقار واستخفاف:

"لقد علمت مكان أبا أيوب عند رسولنا ، والله لئن مسستم قبره لأنبشنّ قبوركم واحداً واحداً ، ولا تركت بأرض العرب نصرانياً إلا قتلته ، ولا كنيسة إلا هدمتها ، وسأقود جيشاً جراراً لأفصل رأسك عن جسدك".

ارتعدت أوصال القيصر من يزيد فأرسل رسالة يقول:

"بل سنجعل على قبره حارساً يحرسه".

وبعدما فُتِحَت القسطنطينية ، بُنيّ لأبي أيوب ضريحاً ، وبجواره مسجدا يحمل اسمه إلى الآن ، وأصبح كل من يحكم تركيا يضع على قبره حارساً تحقيقاً لقول رسول الله ﷺ:

"حَرَسَكَ الله حيّاً وميتاً".

رضي الله عن الصحابي أبا أيوب الأنصاري وجميع صحابة رسول الله ﷺ.

اللهم صلّ على النبي وسلّم تسليما ما دامت السموات والأرض.

ما رأيت مصلياً على نبينا #محﷺمد إلا وقد جُبر👑💚

[saiahiabderrahmane]

المفروض تكون العلاقات الاجتماعية مبنية على السكينة و الطمأنينةو التكامل على كافة أشكالها ..صداقة حب ..زواج ..أخُوة..و لكن فهذا الزمان أصبحت العلاقات عناد سباق ..يجب أن تخسر أنت حتى أفوز أنا ..البحث عن أخطاء الاخريين و الترصد..عدم مشاركة خبرته.. حزنه فرحه ..حتى أصبحت جحيم و أصبح الانسان يقلل علاقته ويفقد اجتماعيته تدريجيا ..حتى اصبح الانسان مجرد اداة في يد انسان اخر ..ونسينا قول النبي صلى الله عليه و سلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم ...

صحيح لكل انسان جانب يجب ان يكتمه ..اسراره الخاصة ..الخ.. لكن يجب ان تشارك فرحتك حزنك فوزك خسارتك ..و كذلك الطرف الاخر يجب أن يستمع و ان يظهر ان ما اصابه يصيبك و ما احزنه يحزنك و ما اسعده يسعدك ..علينا العودة الي مبادئنا وثوابتنا علينا ان نشعر بالأمان والراحة علينا ان نستطيع ايجاد من نألفه ونكون بعفويتنا وطبيعتنا امام من نعاشر ومن نحب ومن نصادق لتكن ارواحنا حرة وغير مقيدة لنكن نحن بكل ما فينا

[mou-sabri]

في ليله زواج النبي ﷺ من السيدة صفية ، وكانت قد أسلمت حديثاً ... وقف سيدنا أبو أيوب الانصاري حارساً على باب رسول الله ﷺ ، كإجراء احترازي ومن دون طلب من الرسول ﷺ أو علمه ، وخوفاً عليه من الغدر والخيانه.

شعر رسول الله ﷺ بشيئ مريب ، فخرج يتفقده ، فإذا بأبي أيوب يحمل سلاحه ويقف خارجاً ، فيقول له عليه الصلاة والسلام : "مالذي تفعله يا أبا ايوب؟"

فيقول : يا رسول الله لقد قُتِلَ والدها في الحرب ، وأخاف أن تغدر بكَ ، فوقفت حارساً أحرسك.

فقال له رسول الله ﷺ: "حَرَسَكَ الله يا أبا أيوب حيّاً وميتاً".

وتمضي السنين ويتوفّى رسول الله ﷺ .. وتبدأ الفتوحات الإسلاميه يوم كان للمسلمين عزة وكرامة.

وخرج سيدنا أبو ايوب الأنصاري مجاهداً في سبيل الله لفتح القسطنطينية ، لينال شرف حديث رسول الله عندما بشر بفتحها: فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش.

إلا أن الله لم يكتب لذلك الجيش الإنتصار في تلك الفترة ، وعاد الجيش للمدينة

واستشهد سيدنا أبو أيوب هناك على أسوارها ودُفِنَ هناك على مرأى أعيّن الروم وقيصرهم.

أرسل قيصر الروم رساله إلى الخليفة يزيد بن معاوية آنذاك مفاداها: "قد علمتُ أن صاحِبَكم قد دُفِنَ على أبواب أسوارنا ، وأن له قبراً في أرضنا، ولأنبشنّ قبره، ولألقي بجثته للكلاب" !.

كانت تلك الرسالة لتخويف الجيش الإسلامي من العودة مجدداً ، فيردّ "يزيد بن معاوية" على ظهر رسالته باستحقار واستخفاف:

"لقد علمت مكان أبا أيوب عند رسولنا ، والله لئن مسستم قبره لأنبشنّ قبوركم واحداً واحداً ، ولا تركت بأرض العرب نصرانياً إلا قتلته ، ولا كنيسة إلا هدمتها

وسأقود جيشاً جراراً لأفصل رأسك عن جسدك".

ارتعدت أوصال القيصر من يزيد فأرسل رسالة يقول:

"بل سنجعل على قبره حارساً يحرسه

وبعدما فُتِحَت القسطنطينية ، بُنيّ لأبي أيوب ضريحاً ، وبجواره مسجدا يحمل اسمه إلى الآن ، وأصبح كل من يحكم تركيا يضع على قبره حارساً تحقيقاً

لقول رسول الله ﷺحَرَسَكَ الله حيّاً وميتاً".

رضي الله عن الصحابي أبا أيوب الأنصاري وجميع صحابة رسول الله ﷺ.

اللهم صلّ على النبي وسلّم تسليما ما دامت السموات والأرض.

[mysteriouslyclearenemy]

181/156

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٨١)*🌴🌴

*(( فرض الحجاب))*🌴🌴

________________________

🌷في زواج النبي صلى الله عليه وسلم من {{ زينب بنت جحش }}

كانت مناسبة فرض {{ الحجاب }}

لم يكن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، يحتجبنَّ عن الصحابة [[ ولا يعني الاختلاط الهابط كما نعرفه اليوم ، لا

ولكن كانوا يجلسنَّ في مجلس النبي وأصحابه جلوس ، محتشمات ساترات الراس والذراعين مستورات ]]

وكان هذا يغيض عمر بن الخطاب كثيراً

_______________________________

🌷فإن عمر رضي الله عنه

كما اخبرتكم من قبل من مزاياه وخصائصه

{{ مؤيد بالحق و ان الحق يجري على لسانه }}

كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

قال له :_جعل الله الحق على لسانك يا عمر

[[ لذا لقبه بالفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل ]]

ويقول عمر بن الخطاب عن نفسه رضي الله عنه

قال :_ لقد وافقني الله في خمس مواطن من فوق سبع سماوات بقرآن يتلى

[[ اي خمس مواطن اعطي فيها رأيي مخالف فيها رأي الصحابة جميعاً ، فينزل القرآن مؤيداً لرأيي انا ]]

منها هذه المسألة {{ الحجاب }} فكان يقول للنبي صلى الله عليه وسلم واكثر من مرة

يقول :_ يا رسول الله بأبي انت وامي يدخل عليك البر والفاجر [[ يعني يدخل اصحابك الاتقياء ويدخل المنافقون ]]

يدخل عليك البر والفاجر

فلو حجبت أزواجك فلا يراهنَّ احد

فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لم يأمرني ربي

وهذا دليل على انه {{وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى }}

يعني لست انا المشرع المباشر وهذا التشريع من عند الله وانا مهمتي ابلغه واطبقه ]]

:_يا عمر لم يأمرني ربي

فكان عمر يوماً في الطريق فرآى{{ سودة بنت زمعة }} زوجة النبي صلى الله عليه وسلم

فقال :_ يا سودة لقد عرفتك

يا سودة لقد عرفتك ، آهٍ لو أطاع فيكنّ ما تركت عيناً تراكنّ

[[من شدة غيرته على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

ولا يعني هذا سوء الفهم الذي يتبادر للأذهان ان غيرة عمر كانت اقوى من غيرة النبي صلى الله عليه وسلم على ازواجه معاذ الله

ولكن نعيد ونكرر النبي صلى الله عليه وسلم {{ مشرّع }} لا يتصرف من عنده ]]

قال عمر :_ آهٍ لو أطاعُ فيكنّ ما تركت عيناً تراكنّ

_______________________________

🌷وبعد ايام كان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من

{{ زينب بنت جحش }}

وإليكم الرواية كيف فرض الحجاب بزواج زينب

خذوها بالشرح أولا

ثم ندعم الشرح بحديث على رواية البخاري

_________________________

🌷في صبيحة الزواج وهذا من السُنة يدعو الانسان الناس ال�� الطعام

{{ وما أولم النبي صلى الله عليه وسلم على أزواجه بلحم وثريد أبدا }}

كان يجمع التمر ويُطعم أصحابه هذه كانت وليمة العرس

إلا في زواجه من زينب تكريماً لها لأن الله زوجه أياها من فوق سبع سماوات

فذبح شاة وقال لخادمه أنس

قال :_ ادع أصحابنا للطعام

يقول انس :_ فأخذت ادعو كل من ألقى في طريقي

فأخذ الناس يأتون افواجاً افواجاً

يقول أنس :_ نضع الطعام فيأكلون ويخرجون ، ويأتي افواج يأكلون فيخرجون

من شاة واحد أطعم اهل المدينة جميعاً وهي من خصائصه صلى الله عليه وسلم

{نبع الماء من بين اصابع يديه ، وتكثير الطعام بين يديه }

وبقي طعام

فلما انتهى الناس

قال النبي صلى الله عليه وسلم :_ ارفعوا طعاكم

وبقي ثلاث رجال يتكلمون في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم التي اتخذها لزينب

قال وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء

فقام واخذ يطوف على حجرات أزواجه يسلم عليهن

فانطلق الى حجرة عائشة

فقال: _ السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله

فقالت:_ وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك؟ فلم يتكلم

وانتقل الى باقي الحجرات كلهن يقول لهن كما قال لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة.

حتى رجع الى حجرة زينب فوجد الثلاثة من الرجال قد استرسل بهم الحديث يتكلمون

فنظر النبي فيهم وهم يتكلمون فلم يدخل

ثم خرج يطوف على حجرات ازواجه مرة اخرى

فلما رجع وجدهم قد خرجوا

يقول انس فوضع رجله اسكفة الباب [[يعني عتبة الباب ]] ورجله الأخرى خارجها وأرخى الستر بيني وبينه اي انزل ستارة الباب لم يأذن لأنس بالدخول فنزلت ايات الحجاب

وإليكم نص الحديث

من البخاري لن اختار لكم إلا الصحيح

{{قال أنس رضي الله عنه: بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش بخبز ولحم فأرسلت الى الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون فدعوت حتى ما أجد احد ادعو فقلت: يا نبي الله ما اجد احد ادعوه قال: فارفعوا طعامكم وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق الى حجرة عائشة فقال: السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله فقالت: وعليك السلام ورحمة الله كيف وجدت اهلك بارك الله لك؟ فتقرى حجر نسائه كلهن يقول لهن كما قال لعائشة ويقلن له كما قالت عائشة.

ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فاذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما ادري اخبرته ام اخبر ان القوم خرجوا فرجع حتى اذا وضع رجله في اسكفة الباب داخلة واخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه وانزلت اية الحجاب }} [[متفق عليه واللفظ للبخاري ]]

_______________________

🌷فنزل القرآن معاتباً الذين بقوا جالسين يتحدثون في بيت النبي

وفارضاً الحجاب على ازواج النبي صلى الله عليه وسلم[[ بأن لا يظهرن على احد من الناس]]

فقال عز من قائل

{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ }}

[[ ليس أن تأتوا مبكرين حتى ينضج الطعام وناكل ، لا عليك ان تأتي فوراً للاكل وتخرج فورا {{غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ }} لا تنتظروا لينضج الطعام يعني أن لا تأتوا مبكرين معزومين على العشا فتأتوا من العصر ]]

{{ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا [[ اي فورا ]] فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا }}

{{ وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ }}

[[ يالله ما اعظمه جل في علاه

من شدة حياء النبي صلى الله عليه وسلم ، يتدخل الله مباشرة في تنظيم الصحابة في تعاملهم مع رسول الله، لأنه شديد الحياء لا يمكن ان يراجعهم في هذه المسألة، وهذا الشيء يضيق عليه ويؤذيه فتدخل الله مباشرة ليعلم الصحابة كيف يتعاملوا

مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ❤]]

هنا اية الحجاب

{{ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حجاب }}

{{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }}

ارأيتم

امهات المؤمنين ازواج النبي صلى الله عليه وسلم

زوجة النبي محرمة على المسلمين

ومع ذلك يقول اسألها من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن

{{ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ }}

______________________

🌷انتهت الايات هنا

لان القران نزل منجماً مفصلآ كانت تنزل الآيات

حسب المناسبة ، او الحدث

ثم جاء بعد ذلك جبريل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم ، ضم هذه الاية الى هذه الاية ، اختم هذه الايات وسميها سورة كذا

_______________________

🌷فعز ذلك على ضعاف النفوس

فقال احد المنافقين :_والله لئن مات محمداً ، لأتزوجن عائشة

فأنزل الله تمام الآيات

{{ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ، إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا }}

[[ هذا شرع الله ]]

فلما نزلت الايات ومن وراء حجاب

قالت ازواج النبي ، للنبي صلى الله عليه وسلم

يسألون

قالت :_ حتى اذا أتانا أهلنا

فأنزل الله تعالى سياق الايات

{{ لّا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَ��ا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاء إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاء أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا }}

[[ لبيك اللهم ليبك ، اللهم صلِ وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقائدنا محمد صلى الله عليه وسلم وما اعظمها من آية اشتراك اهل السماء والارض بعبادة واحدة مأمورون بها من الله مباشرة

بدأ بنفسه وثنى بملائكته المسبحة بقدسه ، وثلث بكم ايها المؤمنون من جن وانسه فقال قولا كريما

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ ... وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ]]

{{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا }}

{{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا }}

[[ عطفاً على أذية النبي صلى الله عليه وسلم جاء سياق أذية المؤمنين بعضهم بعضاً ، ليس النهي عن ايذاء النبي فقط وايذاء المؤمنين ايضاً لان المؤمن حبيب الله ]]

___________________________

____________ #الأنوار_المحمدية ________________

____________ صلى الله عليه وسلم ________________

[dr-hass]

وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ

وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ

وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

[ سورة البقرة ]

وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ

النكاح: في اللغة الضم وتداخل أجزاء الشيء بعضها في بعض. ثم أطلق على العقد الذي به تكون العلاقة بين الرجل والمرأة علاقة مشروعة.

والمشرك: في لسان الشرع من يدين بتعدد الآلهة مع الله- تعالى- وأصله من الإشراك بمعنى أن تجعل الشيء بينك وبين غيرك شركة، فمن يعبد مع الله- تعالى- إلها آخر يعد مشركا، وهو في الآخرة من الخاسرين.

وكان ابن عمر إذا سئل عن نكاح الرجل النصرانية أو اليهودية. قال حرم الله المشركات على المؤمنين ولا أعرف شيئا من الإشراك أعظم من أن تقول المرأة ربها عيسى وهو عبد من عباد الله.

والمعنى: أمركم الله أيها المؤمنون أن لا تتزوجوا بالنساء المشركات حتى يؤمن بالله- تعالى- ويذعن لتعاليم الإسلام وآدابه.

وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ تعليل للنهى، وبيان لفضل المؤمنات على المشركات، ولفضل طهارة النفس على جمال الجسم،

المراد بالأمة هنا: الأنثى المملوكة من الرقيق، وبالمشركة الحرة الجميلة بقرينة المقابلة.

أى: ولأنثى رقيقة مؤمنة مع ما بها من الرق وقلة الجاه والجمال خير في التزوج بها من امرأة حرة مشركة ولو أعجبتكم بجمالها ونسبها وغير ذلك من منافع دنيوية، لأن ما يتعلق بالمنافع الدينية يجب أن يقدم على المنافع الدنيوية، ولأن الزواج ارتباط روحي بين قلبين، ومن العسير أن يتم هذا الترابط بين قلب يخلص لله في عبادته، وقلب لا يدين بذلك. وصدرت الجملة بلام الابتداء الشبيهة بلام القسم في إفادة التأكيد مبالغة في الحمل على الانزجار، وقد أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم أتباعه أن يجعلوا الدين أساس رغبتهم في الزواج، فقد أخرج الشيخان عن أبى هريرة أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال:

«تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك» .

وعن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

«لا تتزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن، ولا تتزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن، ولكن تزوجوهن على الدين، ولأمة سوداء ذات دين أفضل» .

وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا أى: لا تزوجوا أيها المؤمنون النساء المؤمنات للرجال المشركين حتى يتركوا ما هم عليه من شرك ويدخلوا في دين الإسلام، فإذا فعلوا ذلك حل لكم أن تزوجوهم النساء المسلمات، لأنهم بدخولهم في الإسلام قد أصبحوا إخوانا لكم.

يفول تعالى في آية أخرى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ، وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا، وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ. فهذه الآية صريحة في أن زواج المسلمة بالكافر لا يجوز، وكلمة كافر تشمل أهل الكتاب بدليل قوله- تعالى-: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى لِسانِ داوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ..

قال الفخر الرازي: لا خلاف هاهنا في أن المراد به- أى بلفظ المشركين- الكل، وأن المؤمنة لا يحل تزويجها من الكافر ألبتة على اختلاف أنواع الكفرة.

وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ بيان لفضل الإيمان على الشرك، كما في قوله- تعالى-: وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ إذ نسبة المؤمن أو المؤمنة إلى هذا الدين الذي ارتضاه الله لعباده أفضل وأجل من الانتساب إلى أى شيء آخر.

ثم بين- سبحانه- علة النهى عن الزواج بالمشركين والمشركات فقال تعالى:

أُولئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ. أى: أولئك المذكورون من المشركين والمشركات يدعون من يقارنهم ويعاشرهم إلى الأقوال والأفعال والعقائد التي تقضى بصاحبها إلى دخول النار في الآخرة والله- تعالى- يدعو عباده على ألسنة رسله إلى الأقوال والأعمال والعقائد التي توصل إلى جنته ومغفرته. فالمراد بالدعاء إلى النار الدعاء إلى أسبابها وإلى ما يوصل إليها، وكان الاقتران بهؤلاء المشركين والمشركات سببا في الوصول إليها، لأن الزواج من شأنه الألفة والمودة والمحبة وشدة الاتصال، وكل ذلك يجعل المسلّم أو المسلمة يتقبلان ما عليه المشرك أو المشركة من فسوق وعصيان لله- تعالى- بل ربما بمرور الأيام لا يكتفيان بالتقبل بل يستحسنان فعلهما، وبذلك تنحل عرا الإسلام من نفس المسلّم والمسلمة عروة فعروة، حتى لا يبقى منه سوى الاسم، كما نشاهد ذلك في كثير من المسلمين الذين تزوجوا بغير مسلمات. وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ إغراء المؤمنين بالتمسك بتعاليم دينهم، وتنفيرهم من الاقتران بغير من يكون على شاكلتهم في الدين، لأن من يخالفهم في عقيدتهم طريقه يغاير طريقهم، وهدفه يخالف هدفهم، وعاقبته تباين عاقبتهم. والدعاء إلى الجنة والمغفرة المراد به الدعاء إلى أسبابهما كما في الجملة السابقة المقابلة وقيد- سبحانه- الدعاء إلى الجنة والمغفرة بقوله بِإِذْنِهِ أى بأمره وإرادته وعلمه.

..

[rabi-kabir]

لماذا طلق النبي ﷺ أم المؤمنين حفصة ، ولماذا راجعها ؟

"النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ".. هكذا وصف القرآن الكريم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم مرسيًا قاعدة شرعية في النظر والتعامل والتقدير لزوجات النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يتزوجهن أحد بعده، "فهن أمهات المؤمنين في تعظيم حقهن وتحريم نكاحهن على التأبيد" كما يقول البغوي في تفسيره.

سيرة أمهات المؤمنين رضي الله عنهن في حلقات متتابعة، واليوم مع ابنة صحابي وزوجة النبي، حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها بنت الفاروق عمر بن الخطاب، وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي أرملة لصحابي توفى بعد ان هاجرت معه إلى المدينة.. فما هي قصة زواجهما؟

يروي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصة زواج اخته حفصة من الرسول صلى الله عليه وسلم حيث اعتزم عمر أن يزوجها من أحد أصحابه بعد وفاة زوجها خنيس بن حذافة السهمي، فيروي عمر قائلًا: فلقيت عثمان بن عفان رضي الله عنه، فعرضت عليه حفصة، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، قال: سأنظر في أمري، فلبثت ليالي، فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، قال عمر: فلقيت أبا بكر، فقلت: إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمر، فصَمَتَ أبو بكر فلم يرجع إلي شيئًا، فكنت عليه أوْجَدُ منِّي على عثمان رضي الله عنه، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنكحتها إياه، فلقيَني أبو بكر فقال: لعلك وَجَدْتَ عليَّ حين عرضت عليَّ حفصة فلم أرجع إليك؟ قلت: نعم، قال: فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت، إلا أني قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سِرَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولو تركَها لقبلتُها. رواه البخاري.

وكان زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة حفصة في العام الثالث من الهجرة، وقالت عنها عائشة كما روى الذهبي في سير أعلام النبلاء أنها كانت هي من تضاهيها شرفًا من بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: قالت عائشة : "هي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم".

أما سبب تطليق النبي صلى الله عليه وسلم لحفصة -كما ذكر أهل العلم- هو إفشاؤها لسره الذي أسر إليها حين وجدت معه أم إبراهيم في بيتها ويومها، قال تعالى: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ {التحريم:3}، قال البيضاوي: وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه -يعني حفصة- [حديثا] تحريم مارية أو العسل، أو أن الخلافة بعده لأبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما [فلما نبأت به] أي فلما أخبرت حفصة عائشة رضي الله تعالى عنهما بالحديث [وأظهره الله عليه] وأطلع النبي عليه الصلاة والسلام على الحديث أي على إفشائه [عرف بعضه] عرف الرسول صلى الله عليه وسلم حفصة بعض ما فعلت [وأعرض عن بعض] عن إعلام بعض تكرما، أو جازاها على بعض بتطليقه إياها وتجاوز عن بعض.

وذكر القرطبي في تفسيره عن الكلبي قال: سبب نزول هذه الآية غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم على حفصة لما أسر إليها حديثاً فأظهرته لعائشة، فطلقها تطليقة، فنزلت الآية وهي قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ.

وعندما طلقها حزن عمر لذلك حزنًا شديدًا، فيروي الذهبي عن موسى بن علي بن رباح ، عن أبيه ، عن عقبة ، قال : طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ؛ فبلغ ذلك عمر ، فحثا على رأسه التراب ، وقال : ما يعبأ الله بعمر وابنته ، فنزل جبريل من الغد ، وقال للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر رضي الله عنهما.

وروي كذلك عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يطلِّق حفصة رضي الله عنها فجاءه جبريل عليه السلام فقال: "لا تطلِّقها، فإنها صوَّامة قوَّامة، وإنها زوجتك في الجنة".

توفيت حفصة رضي الله عنها في عام الجماعة سنة 41 هجريًا، وقيل توفيت عام 45 من الهجرة.

اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[fostoq]

يا ريت نحاول نعرف المسكوت عنه فى الدين الاسلامي .. القراءت العشر و الاحرف السبع .. و كيفيفة جمع القران و المصاحف التى احرقها عثمان و خلاف عثمان مع عبدالله بن مسعود .. و زواج محمد من زينب بنت جحش .. وصفية بنت حيي .. الاسلام دين كتب فىالعصر العباسي و هو مليئ بالخرافات و الاساطير.. صعد النبي الي السماء على ظهر دابة دون البغل و اكبر من الحمار .. خرافات خرافات خرافات .

بحاول أفهم الكلام ! ما فهمت منيح ، بس أعتقد مش محتاجه أعرف المسكوت عنه والبلابلابلا الكثيرة إللي أنت كاتبها ، أعرف واجبك إتجاه الله وهذا كافي ، أما الباقي أتركه لأهل العلم أو إستشر أهل العلم أفضل .