#مجتمع

[noirbeduzz]

دَاخِلَ نِطَاقِ الوجودِ، قبْلَ أن يَسيرَ حقيقيًّ النَوى على الأرضِ، وقبْلَ سَيْرِ الأرضِ حولَ الشمسِ، يُوجَدُ قُطْبَينِ قدَيمينِ بعُمْرِ الكَونِ، يَلزمَانِ الحِيَادِ المُطْلَق، ليسَ في قَاموسِهم ما يُسَمَّى لَدى البشرِ "أخْلاقيَّات جَوهرَيَّة" ولكنَّهم يَملكُونَ دوافع تعتَمِد بشكلٍ كبير على "السَببِ والنتيجة" لتَحقيقَ التوازنَ الوجودي، والثُنائي في حاجةٍ ماسَّة إلى بعضهم.

إنَّهُما: "الظَّلامَ والنُّور" أو بمُسَمَّى آخر: "البُسْتَانيُّ والحَاصِدْ" – لا أتحدَّث هنا عن الخَيرَ والشَّر – تلك نقطة أخرى سَتُذكَرُ لاحقًا مع السِّياق. النُّورُ يَزرَعُ ثمَرَاتِ الوجودِ والحَاصِدُ يَحرثُ المَحصُولِ، وكِلا الإثنَينِ في حاجةٍ لبَعضٍ سِعيًا في تَحقيقِ السبَبيَّةِ.

لا يَخْلُقُ الحَاصِدَ أجندَةٍ، ولا يَخلِقُ البُستَانيُّ أتبَاعًا، يُزيحُ الأولَ كفةَ المِيزانِ ويُعيدُ الثاني ترجيحَ الكفِّةِ الأخرى لغرضِ تحقيقَ المَنطِقِ، إنمَّا المَخلوقُ المُنسَاقَ للعاطِفَةِ، هو المُنحَازُ لإحدَى النَظيرَينِ ثمَّ يَرتدَيهُم مثلَ العبَاءةِ، ويُقسِمَ على تطبيقِ تعاليمِ أحدِهم حصْرًا دونَ الآخَرِ.

إنطلاقًا لِتَحقيقَ السبَبيَّاتِ لأجلِ نُشأةِ الوجودِ، تختلط الدَّوافِعُ بين الثُنائي؛ مثلاً في بادِئ الأمْرِ بعيدًا قبَلَ ظُهورِ العالم أثناءَ الزِّرع والحَرثِ؛ "البُستَانيُّ" يَرْغَبُ بحَيِّزٍ لا يكرهُ أحدٌ فيه، لا يَموتُ فيهِ ولا يَمْرَض ولا يَجُوعُ ...

بَينمَا "الحاصِد" يَختلف معهُ في رَغْبَتِه، مُؤكدًا رغبتهِ في ضَرورةِ العَداوة، والمَوت، والمَرَضِ كَضرورةٍ لإفسَاحِ مَجالٍ لأجلِ حَيواتٍ أخرى قَادِمَة، ولِتحقيقِ المسَاعي الخاصَّةِ للمرْءِ دونَ التعلِّق المستدامِ للطرف الآخر.

التضارب بينَ الدَّوافِعَ أدَّت لولادَةِ مفهومَ "الخيْرَ والشَّر" ثمَّ من خلال وَعينَا البَشَريُّ البدائيُّ "نحكم على تأثيرَاتِ الثُّنائي بأحكَامٍ تُسمَّى "بالأخلاقيات"، هذا في مَنظُورِنا على الأقَلِّ.

لم يَكُن تبادُلِ الآراءِ شَفهيًّا بالصِّيَغِ التي نَعرفُها، مفاهيمَ الزَّرع والحَرثَ ليسَتَا بذاتِ التفسيرِ الَّتي نَتناولها، الميزانُ الوجوديُّ ليسَت الأداة التي يَكيلُ بها وزنَ المادةِ، لم تَكُن البُذورَ هيَ ذاتُ البذورِ الأرْضِيِّة، هيْئتِهم لم تَكُن بالسِّماتِ الخَلقيَّةِ المُتعارفةِ؛ كلَّ ذلك يَندرجَ تحتَ التعبيرَ المَجَازيّ، مجرَّدُ وصفٌ تقريبيٌّ يُطَابِقَ المَفَاهيمَ الفيزيَّائيةِ والسَايكولوجيِّةِ الخَاضِعة لِقوانينِ عالمنا حيثُ حدودِ إستعيابِ وعينَا، الأصْلُ أنَّ تلكَ التَّأثيراتِ الَّتي يُطْلِقُونها حولَ الوجودِ هيَ أفكَار ولغةِ حِوارهِم وسُلوكِهم.

يقولُ مَجهولٌ: "لا أعْرِفُ كيفَ أصِفُ لكَ مَاهيَةُ البُستانيُّ والحَاصِد، ولكنِّهُما كَبيرينِ كفاية، كفايةً لفُقدانِ صَوابِك، إنهما يَحومَانِ حَولنَا في كلِّ ذَرَّةٍ، بَصيرتُنا غير مُؤهلَة لرُؤيتِهم، ولكنَّهم يُبصرونَنا في كلَّ ثانيَّةٍ."

مَوسَمُ الشتاء القَارسَ مَحبوبٌ لدى البَعضِ ومكروهٌ لدى البعض. مثلاً يقرُّ البُستَانيُّ "النور": بأن الشِّتَاء موسمٌ تدفقَ المشاعر ورَهفتها، البَرْدُ لطيفٌ على شُعورِ المَرءِ، حيث السُكونَ الدَّاخليُّ والحَاجةُ للدفئ وإلى الآخرينَ. يُجيبَهُ الحاصِد "الظلام": الشِتاء موسِمُ الحصَادِ، حيثُ المَوتَ، الجُوعَ، المرضَ، والإكتئابَ الشديد.

تَفسيرُ البَشَر لدَوافِعَ وأسبَابَ الثنائي إنقسَمَ بين: "دوافِع خير ودوافِع شرٍّ" علمًا بأن غاياتَ الثُّنائي ليسَت لأغراضٍ أخلاقيِّة البتَّة، بلْ نَابِعةً عنْ الضَّرورة المُطْلَقة.

● الحاصد لديه وُجْهَةُ نظر: من خلال المَوت، يتقلَّصُ العدد لأجل أعدادٍ قَادِمَة، وأنَّ الضَّعيفَ حظَّهُ أقل، والمرضَ ضروريٌّ لِتنميَةِ الجهاز المَناعي، ضَرورَةِ الإكتئاب لإزَاحَةِ ما تَرَاكمَت عليهِ المواسمَ السابقة، وإخضاعِ الإنسَانِ للهدوءِ والسكينةِ بعد ثلاثُ مَواسمَ منَ الصَخبِ! أليسَت هذهِ تشتركُ مع غايةُ البستاني؟ الشتاءَ يجعلَ الناس مُرهفيَ المشاعر وتَحتاجَ إلى بَعضها؟

● البُستانيّ لديه وُجهة نظر: الشتاء يُرغمَ البشرُ على إعادَةِ ترتيبِ جَدَاوِلَهُم، الرُّوتينيَّةِ والذَّاتيِّة، وتحقِّق للنَّاسِ رغبةَ الحاجةِ إلى بَعضِها، لأجلِ سدِّ حوائجَ مَشَاعِرَهم الرقيقة، فَتُكَثر المُمارساتِ الحَميمةِ في الشتاءِ، حتى تُنتِجُ حَيواتٍ جديدة، قادمة والَّتي بدورها تحِلُّ الحَيواتِ التي حَصدَها الحَاصِد المُتوافِقَ مع نقطَةِ الحَاصِدَ في المَوتِ.

من خلالِ تلك المُحَاورَةِ، ظَهَرت الأخلاقيَّاتِ إستنادًا للمَنطِقَ البشري المُتَواضِع والمتوافِقَ مع المِساحةِ الظاهرة حولَهُ، بينما هي في مَفهومِ الثًّنائيُّ غير موجودة. فِعندمَا نَنسب الأخلاقَ الحميدةِ للخير والأخلاقياتِ السلبيةِ للشرِّ، الأمرُ نسبيًا غيرُ منطقي، لأنَّ الثنائي يُولدَانِ نقيضَ بعض في حالاتٍ كَثيرة منَ الحَيَاةِ.

الجُوعُ شَرٌ! ولكن الشَبَع شَرٌ أيضًا. كِلا الثُنَائيُ يجعلُ من البَشَريُّ أنانيًّا، يَتشَبَّث لسدِّ رَغبَتِه بكُلِّ السُبُلِ ولو كانَ مَلويًا. الأوَّلُ بِسَدِّ جُوعِ المعدة والآخر بسدٍّ جوعِ الجَشَع إضافةً على تجاهُلِ مُعاناةُ الأوُّل.

مِثل إزهاقِ الأرواحَ أيضًا، إزهاقُ روحٍ داخلَ الأزقةِ جريمة، أما إزهاقِ مجموعة أرواحٍ تحت رايةٍ بطولة، رغم أن الثُّنائيُ تحقق غرضَ "الحَاصِد" وهي إفسَاحُ المَجَالِ للمَزيدِ من الحيواتِ. الخيرُ والشَرُّ ينتميانِ في هذا السياقِ إلى دَوافِع الظلام!

أرَأيتَ كيف أن مِقياس الأخلاقِياتِ هُنا ضبابيَّة؟ وبالطَّبعِ الإستثنائيات وارِدَة.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٢٦ سِبْتمبَر ٢٠٢٣

[senoritasema1]

” فإن تغييـر عـادات مجتمع مـا، أصعب من تغيير الكـلب إلي حـمار، وبعض الرؤوس التي تعلو الأكـتاف لا يمكـن إصلاحها إلا بقطعهـا“.

-أيمن العتـوم

[shadow85o]

[7th-gate]

it's me :3

[downfalldestiny]

تعجبني تلك الفتاة التي تكتب متزوجة ، مخطوبة ، مرتبطة ، مهمل لتفادي الإزعاج !،

يا عزيزتي في هذا المجتمع المريض حتى وإن كتبتِ متوفية ستجدين من يرسل لك ؛

مساء الخير يا أحلى جثة بالأرض 🍁 !.

[ahmed33k]

[القلبُ صيادٌ وحيدٌ - كارسن مكولرز]

[dedeashor]

ماذا تفعل فى الأوقات الصعبة 🩶

[keovibes]

من الصعب العيش وسط أذنين يسمعان المقصود ليمررن لك صورة قد تكون أيَّتها تعبير مضحكة او ...

@keovibes

[muhajerah]

"أنا لا أريد سوى أن أعيش كِفافَ يومي، أريد أن لا أكترث بالمجتمع وكأن ليس هناك غيري أنا وهي في هذه البلاد، وأسهر في المَساء على الشُرفة مع بعض الأصدقاء الذين لا يحرفون كلامي ويحبونني كما أحبهم… وامرأة جُل همِها كما جُل همي وهو أن نسعد كلانا الاخر."

[amr-hussain]

"عقولنا هي عقول الجماعة، ومهما حاولنا الاستقلال في تفكيرنا فإننا مع ذلك لن نستطيع التخلص من التفكير الجماعي، وقصارى ما نستطيعه هو قشرة صغيرة من الاستقلال الفكري، بل إني لأقول إنك حين اشتريت كتابي هذا إنما فعلت ذلك كي أفكر أنا لك، ولكن الواقع أني لن أستطيع ذلك أكثر مما أستطيع أن أتناول لك عشاءك، وقصارى ما أفعل أني أطبخ لك عشاءك الذهني بأن أقدم لك مقدار ما فكرتُ وفكر غيري في الموضوع الذي تفكر أنت فيه؛ وذلك اقتصادًا لك في المجهود."

[lover-medecin]

gender meaning الجندره

what is the meaning of gender ? ماذا تعني الجندره

لو سمتعها للوهلة الاولى سترى ان الجندر موجود ك مصطلح عند تسجيلك في مواقع التواصل وهو لتحديد جنسك لكن بناءاً على ماذا ؟ , هنا تكون نقطة الاختلاف وهي ان الانسان عندما يولد طفلاً ف ف من المنطق النظر الى جهازه التكاثري لمعرفة جنسه هل هو من الذكور ام الإناث ؟ , ولان الاسلام يعلم ان مسؤول الخلق وتحديد هذا الجنس هو الله سبحانه وتعالى ف لايمكن وليس من المنطق الاعتراض على هذا التكوين , دعونا نتحدث عن الجندره من منطوق المنورين ومن مدعي التطور لنكون منصفين أكثر , عبرت منظمة الصحة العالمية عن الجندره بقولها عدة مفاهيم توضحها لكنها قدمت مفهوم اول على البقيه بقولها ان الانسان حينما يولد لن يتم تحديد جنسه الا بعدما يصبح مدرك لوضعه وشخصيته الامر لا يعتمد على ما ولد بيه من جهاز تناسلي ذكري او انثوي ! ستسألون كيف؟ , الجواب هنا تقول منظمة الصحة العالمية ان الانسان بداخله شي هو مايحدد جنسه وليش ماموجود عليه من اعضاء , اي ان هناك من لديه النزعه لأن يكون ذكرا او يكون انثى او حتى يكون قرداً مثلا! , وانا هنا لا انعت الانسان بالقرد لكن هذا ماكان موجود ضمن المفهوم الاول التي طرحته منظمة الصحة العالمية ,

اما عن بقية المفاهيم ف هي كلها منطقيه وقابلة للنقاش نوعا ما لان تلك المفاهيم هي تمس واقعنا فعلا اذ تقول ان هناك ادوار فرضت على جنس ليكون بدور القوة مثلا عند الذكور وهذا ماحدد جنسه وهذا يعتبر خاطئ لان الانسان لايجب ان يفرض عليه مجتمعه بل يجيب ان يتصرف بما يريد ويشعر , وكذا الحال بالنسبة للإناث اذا ان الاناث ايضا فُرض عليهن ادوار البيت اكثر والابتعاد عن الدراسة والتطور وترك هذه المهمه للرجال بسبب فرض وضغوطات من المجتمع, هدف المنظمة كما ذكرت انها تحاول ان تبعد هذه الضغوطات وان توفر وسائل حماية وضمان لحقوق الجنسين للتصرف بالطريقة التي تحلوا لهم .

اعداد وكتابة : مقتدى إبراهيم

[noirbeduzz]

سَقَطَ ولُعِن الإنسَانُ فورَ مَنحِهِ الإرادَة الحُرَّة. لقد ظنَّ بأنَّها هِبةٌ، ولكنَّ ثمَنُها يَفوقُ الإستيعاب.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، أكتوبَر ٢٠٢٣

[sham-froze]

View this post on Instagram

A post shared by آلاء عدنان | أخصائية نفسية مرخصة |Alaa Adnan Psychologist (@with.alaaadnan)

#العائلة #الصحةـالنفسية #حقك_تعرف #دعم #حب #امان #قدوة #علاج #ارشاد #توجيه #استشارة #تربية #سعادة #والدية #مجتمع #ثقافة #امومة #ابوية #جنسانية #تربية #تربية_الأبناء

#Happiness # HEaling #DoSelfCare #Wellbeing #IAmTheChange #ValueYourself # Selflove #PositiveThinking #BelieveInYou ##Mindfulness #Counselling #healingjourney

[dalyana]

عبودية القرن الحديث تتمثل في الالتزام الوظيفي حيث تفقد حرية التصرف بوقتك وتصبح رهن اشارة من هو مسؤول عنك وخاضع لتحكمات من تقدم لهم خدمة كل منهما يرى نفسه صاحب حق

فالمسؤول يفترض انه الآمر الناهي لكل ما يتعلق بأمور حياتك يقبل ويرفض يلزم ويفرض وانت عليك التنفيذ فانت بحاجة الى الفتات المعيشي المسمى راتب اخر الشهر الذي يضمن لك البقاء ضمن الطبقة المتوسطة فما دون ما تبقى من عمرك

لتنتقل الى النفسيات المريضة التي تمتلك كافة العقد النفسية لتصبح انت كيس ملاكمة خاص بكل فرد منها خاضع لنقده وتطلباته لمجرد انه صاحب حق في استحقاق هذه الخدمة ويتم تنفيس كافة المشاعر السلبية المكبوتة من ذي قبل ليصبح توقف تطوره ونموه وكل امور حياته المصيرية متوقفة على الخدمة التي تقدمها لترى صنوف العذاب

ماذا لو عدنا للعصور ما قبل الطبقية والعنصرية والنظرة الفوقية ماذا لو عدنا لنتعامل مع الانسان لكونه انسان يستحق الاحترام ماذا لو تخلصنا من عقدنا في التعامل مع الغير وتعاملنا بمبدأ فصل المهام وعدم التدخل هل سيبقى الموضع اشبه بسجن لا تستطيع الخروج منه مهما قاومت وحاولت الغاء هذا الشعور القاتل بانك اسير لرئيسك وخاضع لقوانينه وكيس ملاكمة لكل من يعتقد بان له عليك حق لوجودك في هذا النظام البالي

ماذا لو تحررنا

اللهم حرية اللهم تحكم بالذات اللهم سيطرة على ما نستطيع السيطرة عليه دون تدخلات خارجية وقهرية

[saiahiabderrahmane]

المفروض تكون العلاقات الاجتماعية مبنية على السكينة و الطمأنينةو التكامل على كافة أشكالها ..صداقة حب ..زواج ..أخُوة..و لكن فهذا الزمان أصبحت العلاقات عناد سباق ..يجب أن تخسر أنت حتى أفوز أنا ..البحث عن أخطاء الاخريين و الترصد..عدم مشاركة خبرته.. حزنه فرحه ..حتى أصبحت جحيم و أصبح الانسان يقلل علاقته ويفقد اجتماعيته تدريجيا ..حتى اصبح الانسان مجرد اداة في يد انسان اخر ..ونسينا قول النبي صلى الله عليه و سلم ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) ، رواه البخاري ومسلم ...

صحيح لكل انسان جانب يجب ان يكتمه ..اسراره الخاصة ..الخ.. لكن يجب ان تشارك فرحتك حزنك فوزك خسارتك ..و كذلك الطرف الاخر يجب أن يستمع و ان يظهر ان ما اصابه يصيبك و ما احزنه يحزنك و ما اسعده يسعدك ..علينا العودة الي مبادئنا وثوابتنا علينا ان نشعر بالأمان والراحة علينا ان نستطيع ايجاد من نألفه ونكون بعفويتنا وطبيعتنا امام من نعاشر ومن نحب ومن نصادق لتكن ارواحنا حرة وغير مقيدة لنكن نحن بكل ما فينا

[bashersousy]