#علم النفس الاسود

[lamafayyad]

تحميل كتب في التلاعب النفسي - علم النفس المظلم - علم النفس الأسود

تحميل كتب في التلاعب النفسي – علم النفس المظلم – علم النفس الأسود

تحميل كتب في التلاعب النفسي – علم النفس المظلم – علم النفس الأسود لمى فياض 1- تحميل كتاب الظلال في التلاعب النفسي – 315 صفحة BOOK ZILAL lama fayyad tala3ob nafsi 315 pagesDownload 2- تحميل كتاب 1000 حيلة في التلاعب النفسي – تقنيات علم النفس المظلم 1000manip techniq sep – 2022 A lamaDownload 3- – علم النفس المظلم و التلاعب النفسي – تحميل كتاب التعاويذ السحرية في الألعاب النفسية ta3awiz…

[hendtabana]

الارمل الاسود

قرأت بحث لفرويد في فلسفة " عقدة مادونا والعاهرة "

بمعني اصطلاحي اخر " العجز النفسي " لدى الرجال الذين يرون النساء أمهات قديسات أو عاهرات .. رغبة مرضية في التطلع لعلاقات حميمية خارج نطاق المسؤلية .. في حين أنهم لا يستطيعون إرضاء الشريك في اطار الزوجة (مادونا )

‏‎‎‎‎مادونا اسم ايطالي يرمز لمريم العذراء .. الام والاخت .. الزوجة والابنه

العاهرة لفظ مجازي ليس له علاقة بالعهر .. يرمز لمقاييس الانوثة الصارخة الاكثر جرأة تبعا لمنظور الرغبة الحيوانية للرجل

شيري ارجوف في كتابها " why men love bitches " تناولت عقدة فرويد من منظور ان الانانية اساس كل صفة ذميمة .. اهمهم الخيانة .. وانها شئ جدير بالاحتقار .. فيصبح الرجل لا يقام له وزن .. غير ذي بال .. ركيك العقل والمنطق .. متصابي .. غير سوي .. يسقط عجزه النفسي بشئ من الحيوانية علي من حوله في استمرار وتكرار واصرار .. دائما ما يدعي مظلومية الخذلان والقهر .. في تبرير انه اساء اختيار الشريك مادونا .. دائما ما يدافع عن حقه في الافضلية ..وانه الاجدر بالتقدير دونا عن من حوله

ربما يفسر (لا يبرر) خيانات آدم علي مر الازمنة .. ان الاكثر عرضة لعقدة مادونا والعاهرة .. من يتخذ قرار الزواج مستندا علي العقل بنسبة ٣٠٪ و علي شغف العلاقة الخاصة بنسبة ٧٠٪ .. فيتثني له الاكتشاف لاحقا ان هناك نماذج اكثر جاذبية .. ربما يكتفي بشريكته .. و ربما تكون دائما في وضع مقارنة مع النماذج الاخري .. فبالتالي تبدأ العقدة تتبلور .. ويثقل بنتائج سوء اختياره " كما يزعم " علي مادونا .. حيث تحتمل مالا يحتمل .. ويثقل علي الاخريات بفرض وجوده بشئ من فقدان الاتزان وعدم احترام الذات .. وتسقط الهالة

اعترف انه صادم جدا التعرف علي الجانب المظلم لحنايا النفس البشرية الغير سوية .. الا انه مفيد تعدد قراءاتك في علم البسيخولوجيا والانثروبولجي .. هتقدر تشوف من بعيد اسقاطات نفسية أكتر .. بتتعلم ازاي الباترنز بتتكرر .. ازاي الناس بتproject عقدهم النفسية علي اللي حواليهم بطرق متشابهة ومتشابكة .. بس ده بيتطلب قوة ملاحظة ومعافرة عشان تتقبل الواقع المشوه اللي بيتفرض عليك

لم يصادفني شئ اكثر تعقيدا من توصيف فرويد لهذا

ولم يصادفني فن يجسد هذا التعقيد سوي لوحات وليد عبيد

ان كنت وقحا .. لا ترتدي سترة وجرافت الفضيلة

كن وقحا صريحا اجدر لك ان تحترم

[dar-online]

40 Black Living Room Interior Design

40 Black Living Room Interior Design

40 BLACK LIVING ROOM

ديكورات غرف معيشة

ديكورات باللون الاسود Black interior Design

نستكمل معكم مجموعة الديكورات والتصميمات الخاصة باللون الأسود وفيما يلي سوف نري وجهة علم النفس لمحبي هذا اللونترتبط بهذا اللون بعض الخصائص الإيجابية، ومنها الثقافة الرفيعة والبهجة والأمن والسلامة العاطفية والكفاءة والجوهر؛ حيث يتميّز اللون الأسود بأنّه يمتص جميع الألوان، وبالتالي فإنّه يخلق حواجز حماية…

[evilscienceblog]

بسم الله الرحمن الرحيم

●(فـــلـــســـفـــة الـــعــلاج بالــطــاقــة الــكــونــيــة )●

ஜ۩ نقض أسس تطبيقات الطاقة الكونية ۩ஜ

۩ الجزء الثالث ۩

● خطورة هذه التطبيقات علي عقائد المسلمين ஜ(4)ஜ

-] التعامل مع الجن و الشياطين [-(2)-]

وكما مر بنا في الحديث عن رموز الريكي و معانيها الكفرية والمجهولة أصولها و طرق عملها حتي من قبل المروجين للعلاج بالطاقة أنفسهم! و التي يزعمون أنهم بإستخدام تلك الرموز يرفعون من طاقتهم العلاجية و يتمكنون من إرسال الطاقة العلاجية عن بعد لمعالجة المرضي البعيدين عنهم حتي و إن كانت المسافة الفاصلة بينهم الاف الأميال [12]؛ و الأمر الذي يدعونا للريبة و الظن بأن هناك تعامل مع العوالم الغيبية غير الحسية كعالم الجن أو السحر؛ ما يرويه الشيخ حامد آدم [13] عندما كان في خلوته – مكان مظلم للإعتكاف – و بعد أن نفذ تعاليم شيخه بتمامها سمع صوتاً يناديه – تبين له بعد توبته أنه كان شيطاناً و أخذ يريه في السماء حروفاً باللغة العربية وبجوار كل حرف طلسم معين، فطلب منه ذلك الشيطان أن يكتبه و يحفظه جيداً، ثم علمه كيفية إستخدامه إذا ما أراد أن يستدعيه!!

شاهد الفديو :

http://www.youtube.com/watch?v=h75mEzOAqeY

فتأمل هذه القصة من ذلك الشيخ نسأل الله أن يتقبل منه توبته، و بين ما ترويه الدكتورة مها هاشم في موقعها الرسمي حول رموز الريكي حيث تقول عن الماستر ميكاو أوزوي:" وصل إلى التبت وهناك تعرف على بعض العلماء وقرأ إحدى المخطوطات التبتية القديمة التي تشرح طرق العلاج باللمس وبطاقة الرسم والشكل ..يقال أنه أختار هذا الجبل لأنه كان دائماً يرى حوله مجالات الطاقة صافية.. البعض يحكي أن الماستر خلال تأمله وحيدا في الجبل رأى أضواء وأشكال وتجليات روحية هي التي أستخدمها فيما بعد للعلاج بالريكي" ...

و تقول عن الريكي جين كاي دو :" أبرز ما ستجده في الريكي جين كاي دو يختلف عن الريكي التقليدي هو تأمل بوذا ورمزين من الديانة البوذية أضيفوا للرموز العلاجية".

أما عن ال كارونا ريكي فتقول عن:" الماستر وليام ..أنه كان يتأمل في يوم من الأيام وفجأة سمع صوتاً يهمس في أذنه ويقول..كارونا..تفاجأ ..وأنصت ..وتكررت الكلمة في أذنه عدة مرات.. شعر الماستر أن هذه الكلمة مفتاح ..فبحث هو والماسترات عن المعنى حتى أكتشفوا أنها كلمة في اللغة السنسكريتية القديمة تعني الحنو أو الشفقة والرحمة والرغبة في المساعدة .. من هذا التأمل قرر الماستر وليام أن يسجل الكارونا ريكي بإسمه ..ويضيف للريكي العادي كل ما توصل إليه من معلومات وأشكال طاقة توصل إليها لا تنتمي للريكي العادي "

و لا أدري من هو هذا الهاتف الذي أخبره بهذا الإسم في أذنه و من الذي أوحي إليه بأشكال و طلاسم الطاقة المزعومة؛ و أيهما أقرب للصواب؟ أيكون ملك من الملائكة المقربين و معلوم أن هذا الماسترعلي الكفر و علي غير ملة الإسلام، أم يكون حال من الأحوال الشيطانية التي تعتري كثير من أصحاب الرياضات الروحية في الشرق الأقصي؛ إن هذه الأحوال إنما تكون من الشايطين لغواية بني آدم و إستدراجهم في سبيل الغواية و الضلال فيظهر علي أيديهم خوارق العادات ليفتن بهم الناس بعد ذلك فيكونوا من رسله وحزبه.

و أنقل هنا كلام نفيس لشيخ الإسلام أسوقه علي طوله لأهميته :" و الاسود العنسى الذى ادعى النبوة كان له من الشياطين من يخبره ببعض الأمور المغيبة فلما قاتله المسلمون كانوا يخافون من الشياطين ان يخبروه بما يقولون فيه حتى اعانتهم عليه امرأته لما تبين لها كفره فقتلوه... و منهم الحارث الدمشقى الذى خرج بالشام زمن عبد الملك بن مروان وادعى النبوة وكانت الشياطين يخرجون رجليه من القيد وتمنع السلاح ان ينفذ فيه وتسبح الرخامة إذا مسحها بيده وكان يرى الناس رجالا وركبانا على خيل فى الهواء ويقول هى الملائكة وإنما كانوا جنا ولما أمسكه المسلمون ليقتلوه طعنه الطاعن بالرمح فلم ينفذ فيه فقال له عبد الملك انك ل�� تسم الله فسمى الله فطعنه فقتله ...

ومنهم من يرى عرشا فى الهواء وفوقه نور ويسمع من يخاطبه ويقول أنا ربك فان كان من أهل المعرفة علم أنه شيطان فزجره واستعاذ بالله منه فيزول ومنهم من يرى اشخاصا فى اليقظة يدعى احدهم انه نبى أو صديق او شيخ من الصالحين وقد جرى هذا لغير واحد ومنهم من يرى فى منامه ان بعض الاكابر اما الصديق رضى الله عنه او غيره قد قص شعره او حلقه او البسه طاقيته او ثوبه فيصبح وعلى رأسه طاقية وشعره محلوق او مقصر وإنما الجن قد حلقوا شعره او قصروه؛ وهذه الأحوال الشيطانية تحصل لمن خرج عن الكتاب والسنة وهم درجات والجن الذين يقترنون بهم من جنسهم وهم على مذهبهم والجن فيهم الكافر والفاسق والمخطىء فان كان الانسى كافرا أو فاسقا أو جاهلا دخلوا معه فى الكفر و الفسوق والضلال "...

و يقول رحمه الله أيضاً " فاني اعرف من تخاطبه النباتات بما فيها من المنافع وإنما يخاطبه الشيطان الذى دخل فيها واعرف من يخاطبهم الحجر والشجر وتقول هنيئا لك يا ولى الله فيقرأ آية الكرسى فيذهب ذلك واعرف من يقصد صيد الطير فتخاطبه العصافير وغيرها وتقول خذنى حتى يأكلنى الفقراء ويكون الشيطان قد دخل فيها كما يدخل فى الانس ويخاطبه بذلك ومنهم من يكون فى البيت وهو مغلق فيرى نفسه خارجه وهو لم يفتح وبالعكس وكذلك فى ابواب المدينة وتكون الجن قد ادخلته واخرجته بسرعة أو تمر به انوار او تحضر عنده من يطلبه ويكون ذلك من الشياطين يتصورون بصورة صاحبه فإذا قرأ آية الكرسى مرة بعد مرة ذهب ذلك كله واعرف من يخاطبه مخاطب ويقول له انا من امر الله ويعده بانه المهدى الذى بشر به النبى صلى الله عليه و سلم ويظهر له الخوارق مثل أن يخطر بقلبه تصرف فى الطير والجراد فى الهواء فإذا خطر بقلبه ذهاب الطير او الجراد يمينا أو شمالا ذهب حيث اراد وإذا خطر بقلبه قيام بعض المواشى او نومه او ذهابه حصل له ما اراد من غير حركة منه فى الظاهر وتحمله الى مكة وتأتى به وتأتيه باشخاص فى صورة جميلة وتقول له هذه الملائكة الكروبيون ارادوا زيارتك فيقول فى نفسه كيف تصوروا بصورة المردان فيرفع رأسه فيجدهم بلحى ويقول له علامة انك انت المهدى انك تنبت فى جسدك شامة فتنبت ويراها وغير ذلك وكله من مكر الشيطان"...

و يقول في موضع آخر "وبين التلبيسات الشيطانية فيمكرون به بحسب اعتقاده فان كان مشركا يعبد الكواكب والاوثان اوهموه انه ينتفع بتلك العبادة ويكون قصده الاستشفاع والتوسل ممن صور ذلك الصنم على صورته من ملك او نبى او شيخ صالح فيظن انه صالح وتكون عبادته فى الحقيقة للشيطان ولهذا كان الذين يسجدون للشمس والقمر والكواكب يقصدون السجود لها فيقارنها الشيطان عند سجودهم ليكون سجودهم له ولهذا يتمثل الشيطان بصورة من يستغيث به المشركون فان كان نصرانيا واستغاث بجرجس أو غيره جاء الشيطان فى صورة جرجس أو من يستغيث به وان كان منتسبا إلى الاسلام واستغاث بشيخ يحسن الظن به من شيوخ المسلمين جاء فى صورة ذلك الشيخ وان كان من مشركى الهند جاء فى صورة من يعظمه ذلك المشرك؛ ثم ان الشيخ المستغاث به ان كان ممن له خبرة بالشريعة لم يعرفه الشيطان انه تمثل لأصحابه المستغيثين به، وان كان الشيخ ممن لا خبرة له بأقوالهم نقل اقوالهم له فيظن أولئك ان الشيخ سمع اصواتهم من البعد واجابهم وإنما هو بتوسط الشيطان؛ ولقد أخبر بعض الشيوخ الذين كان قد جرى لهم مثل هذا بصورة مكاشفة ومخاطبة فقال يروننى الجن شيئا براقا مثل الماء والزجاج ويمثلون له فيه ما يطلب منه الاخبار به قال فأخبر الناس به ويوصلون إلى كلام من استغاث بى من أصحابى فأجيبه فيوصلون جوابى اليه"[14]

يقول الدكتور عمر الاشقر "و في الهند كانت الديانة و علوم السحر مختلط بعضها ببعض للتسلط علي الآلهة بالرياضات و التقشف و التضحية الخ ..فلما جائت الديانة البوذية التي هي إصلاح للبرهمية لم تحذف السحر بل أقرته؛ و هو لا يزال عظيم الإعتبار في التبت و الصين" [15]

ويقول شيخ الإسلام عن تلك المعابد و الكهوف التي في الجبال :" ولما كان الانقطاع الى المغارات والبوادى من البدع التى لم يشرعها الله ولا رسوله صارت الشياطين كثيرا ما تأوى الى المغارات والجبال التى يظن بعض الناس ان بها رجالا من الصالحين من الانس ويسمونهم رجال الغيب وانما هناك رجال من الجن فالجن رجال كما أن الانس رجال قال تعالى وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا"

فهل بعد تلك النقولات يستبعد أن تكون أحوال رهبان التبت من معتقدي الطاوية و الهندوسية هي من الأحوال الشيطانية؟! بل هل يستبعد و هم علي ما فيه من إلحاد و معتقدات فاسدة و ممارسات شيطانية إذ لا وحي معصوم عندهم، و لا تحريما للسحر، بل كما مر بنا في أصول هذه التطبيقات الهندوسية و الطاوية وتعاملها الصريح مع السحر مثلما كان يفعل شانغ داو لنغ (Zhang Dao Ling) أول من ساهم في تحويل الطاوية من فلسفة إلي ديانة حيث كان يعالج الناس بالسحر[16]؛ فهل يستبعد - وحالهم كذلك - أن تُجري الشايطين علي أيديهم خروقات للعادة غواية واستدراجاً لهم – هذا من ناحية – و فتنة لغيرهم و الذين يأتون من بعدهم ليسلكوا مسلكهم و يأخذوا بفلسفاتهم و تصوراتهم – من ناحية أخري - ؟!

فها نحن نشاهد اليوم دعوات صريحة من بني جلدتنا و ممن يتكلمون بألسنتنا للأخذ من كتبهم و تصوراتهم و فلسفاتهم؛ فلا يستبعد أبداً أن تكون بعض نتائج تطبيقات الطاقة و ما يحدث من نتائج مزعومة - إن صحت - صورة من صور الأحوال الشيطانية السابق ذكرها، إستدراجاً للناس ليسلكوا مسلكهم الشيطاني.

و الأمر الثاني الأكثر ريبة الأعراض التي تصاحب المعالجين أو المتعالجين أنفسهم من تغيرات مثل ما يشعر به بعض المتعالجين من حرارة عالية تخرج من يد المعالج لتسقط علي مناطق معينة يقصدها المعالج بعد أن يرسم تلك الرموز أمامها و يتلفظ بأسمائها؛ و في بعض الأحيان دون إستخدام الرموز؛ و هو الأمر الذي يتشابه كثيراً مع من يصرحون بإستعمال الجن للعلاج أو لفك السحر و علاج المس، حيث ذكر أحد المصرحين بأنه يتعامل مع الجن لعلاج المس و الصرع و السحر بأنه عند بداية علاجه يريه الجن الجسم كالشاشة البيضاء و يري مكان السحر أو العين بالسواد ثم يضع يده علي الجسد المصاب ثم يسمي الله !! ثم تبدأ الحرارة في الخروج من يديه و تذهب إلي المكان المصاب و تشفيه!! بل صرح بعض السحرة أنه هناك بعض الأرواح تدخل بداخل أجساد مرضاهم لتخبر بمكان المرض و تعالجه! [17]

شاهد الفيديو:

http://www.youtube.com/watch?v=Jj6393Y2xY8

هذا بالإضافة للأعراض الجانبية التي تصاحب بعض ممارسي هذه التطبيقات و لقد نشرت أحد الأخوات التائبات من ممارسة هذه التطبيقات قصتها بالكامل علي موقع الخير للرقية الشرعية علي شبكة الإنترنت[18] وقد نشرنا قصتها على صفحتنا في ما مضا ؛ وهذا ما يقر به بعض مروجي تطبيقات الطاقة الإستشفائية أنفسهم، حيث نشر أحد المراكز الأمريكية ورقة بحثية بعنوان "فهم الإرتقاء والتعامل مع الأعراض والآثار الجانبية" حيث يزعمون أن الإنسان المتعامل مع الطاقة إنما هو في مرحلة إرتقاء، و لعملية الإرتقاء هذه آثار جانبية فيقولون ما نصه:" ان أعراض الارتقاء تعرف أيضا باسم "شامبرا" أو "ايقاظ الألوهية". ان الكثير من علامات الارتقاء تظهر في شكل "كوارث شفائية". تسمى عملية الالغاء أو التنظيف ب"كارثة شفائية". فبمجرد أن تبدأ الكارثة الشفائية فان التبعيات يمكن أن تكون بسيطة أو شديدة..." فعلي المستوي النفسي يقولون: " يمكن أن يميل الشخص الى الابتعاد عن العلاقات العائلية؛ تغيرات الحالة المزاجية؛ يمكن أن تأتي أوقات تشعر فيها بشعور رائع و بمقدار عظيم من الطاقة يتبعها انهيار مفاجيء و اكتئاب؛الشعور بالوحدة حتى أثناء صحبة الآخرين؛ يمكن أن تشعر بالرغبة في الهروب من التجمعات؛ الاكتئاب هو اشارة انذار مشهورة يسببها زيادة معدل التذبذب؛ ان من العلامات الأخرى للطاقة زيادة التحدث مع النفس؛ فقدان الحماس. يمكن أن تشعر أنك بدون أي حماس أو شغف".

أما علي المستوي الجسدي فهي كارثة بمعني الكلمة حيث يقولون :" يمكن أن تشعر بخفقان قلبك؛سوف تحدث أزمات قلبية أكثر أو أمراض متنوعة في الأماكن التي يكون فيها سريان للطاقة مقيد حول مركز القلب؛ التغييرات في القنوات الدمعية و غدد العرق سوف تحدث خلال عملية تجديد الخلايا؛ الصداع أيضا علامة معروفة لأن عندما تفتح شاكرا التاج أو تتوسع فان هذا يمكن أن يكون مؤلما. يمكن أن يكزن شعورا مثل مسمار كبير أو قضيب يحشر في الدماغ [19] يمكن أن يكون بسبب طاقة عالية تمر خلال شاكرا التاج؛ سيشعر بعض الناس بنوبات من العرق أو الصداع النصفي؛ الارهاق الشديد: الاستيقاظ في الصباح و المعاناة لترك الفراش على الرغم من الحصول على قسط كامل من النوم أو الرغبة الشديدة في النوم في منتصف النهار و هو من الأعراض المعتادة؛ سوف تجد نفسك مفرطا في الحساسية تجاه الناس الضوضاء ، الضوء ، الروائح ، طعم الأشياء و تجاه كل شيء تقريبا؛ لو أن عندك حساسية من هذه الفيتامينات فخذ علاج "هوميوباثي" أو علاج بزهرة Bach لحالات الحساسية المفرطة؛ أنواع مختلفة من العلامات غير المعتادة (مستديرة – حمراء – بيضاء-... ) سوف تظهر على بشرة الصغر و الكبار؛ يمكن أن يتغير لون الجزء الأبيض في العين تدريجيا. يمكن أن يصبح محتقنا بالدم يمكن أن يكون لونه أغمق قليلا؛سيتأثر نظرك و قطعا سوف يصيبك الصداع و الى حد ما سوف يتبدل سمعك و الأغلب أن قدرتك على التركيز الحاد و الدائم سوف تتأثر؛ الشعور بالتوهان. في بعض الأحيان ستشعر بأنك غير متصل بالأرض ؛أما البعض الآخر فيمكن أن يمر بفقدان للذاكرة أو تجارب Deja Vu و كأن ما يمرون به اما لم يحدث أو أنه حدث من قبل في الماضي. هذا بالإضافة إلي أعراض أخري مثل :

- سماع الطنين أو الأزيز الكهربي

- قشعريرة غير عادية أو شعور بالطاقة ، وقوف أطراف الشعر

- تسمع اسمك ينادى ، أو تسمع أصوات أو غناء أو ضحك

- الاحساس بالثقل أو بالغرق ، احساس بالانبساط أو بالانقباض

- الشعور بالخدر أو بالشلل في أي من أجزاء الجسم

- الاحساس بانعدام الوزن أو بالارتفاع عن سطح الأرض أو الاحساس بخف الوزن في أنحاء الجسم

- نخزات طاقية مث النخز الكهربي

- أصوات خطوات أو صوت حضور كائن آخر

- اهتزاز داخلي عنيف ، الدوران ، أو حركة داخلية من أي نوع

- اتفاع اليدين أو الرجلين أثناء النوم

- اندفاع من الطاقة في أنحاء الجسم

- أي أصوات غير مألوفة (رياح – موسيقى – محركات – أجراس – الخ )

- روائح مبهجة ، عبير ورود "[20]

إن كان ما يقولونه هذا صحيحاً؛ فإن كثيراً من هذه الأعراض تتطابق مع أعراض التلبس أو المس الشيطاني !! فهل يريدون أن يبرروا بهذه الورقة البحثية هذه الأعراض و أنها أعراض طبيعية جداً خلال مرحلة الإرتقاء و الإنفتاح علي الطاقة الكونية اليس هذا نشر و ترويج للسحر ودس السم في العسل ؟!؟!

إن مثل هذه الأعراض تحدثت عنها الأخت – التائبة إلي الله – و التي نشرت قصتها كاملة علي شبكة الإنترنت و التي نقلت فيها إعتراف مدربها أن مصدر الطاقة المزعومة تلك إنما هي العالم الآخر – أي عالم الجن .!!! و صدق ربنا إذ يقول :" وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا" (6) – الجن

أما لمن يزعم بأن هذه الطلاسم و الأشكال إنما مقصورة علي بعض مدارس الطاقة، بينما المدارس الأخري تخلوا من الرموز كالـ (برانا –تشي كونج – تاي شي ) فقد سبق تبيان أن الأصول التي بنيت عليها هذه التطبيقات إنما هي نتاج تصورات ملحدة منحرفة، قائمة علي تصور منحرف للمبدأ و الغاية و المصير، و أنها تنتهي بصورة أو بأخري للإعتقاد بوحدة الوجود أو الحلول و الإتحاد؛ و هذا و إن كان يعد كافياً في إبطال هذه التطبيقات إلا أنه يجدر بنا التعرض لما نحن بصدد الحديث عنه في هذا الفصل، فعلي سبيل المثال في أسلوب العلاج بالـ (البرانا ) نذكر القصة التي ترويها لنا الدكتورة مها هاشم عندما كانت في مركز تعليم البرانا [21] و القصة علي غرابتها إلا أني لا أستبعد حدوثها و لكن يبقي تفسيرها، و ما الذي تهدف إليه الدكتورة عند سردها، فلنرجع إلي نقل الدكتورة مها في قول مدربتها "أن المهاقوروجي هو روح طاهرة " فما معني هذه العبارة التي تنقلها لنا الدكتورة ؟! حيث معلوم أن المهاقوروجي كان علي غير ملة الإسلام و الله يقول " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ " (85) – آل عمران . فهل تكون روح الكافر طاهرة؟! ثم تكمل حديثها مع مدربتها التي تقول عن تلك الروح – الطاهرة !-:" هذه الروح الطاهرة ألتقت بالماستر تشوا كوك سوي وعلمته العلوم المندثرة والتي يتكتم عنها علماء التبت الحاليين ويعتبرونها من أهم الأسرار.." إنه لمن معتقدات أهل لسنة والجماعة أن الروح بعد قبضها تكون في حياة البرزخ و أنها تظل هناك حتي يأتي يوم القيامة، يقول تعالي :" حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) " المؤمنون ، و كذلك قوله :"وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ" (51) يس؛ و هذا ما ردت به الدكتورة فعلاً :" قلت لها أن الإنسان عندما يموت لا رجعة لروحه إلا يوم القيامة ..الواقع ..كدت أموت من الضحك..وظننت أن الماستر تشوا كوك سوي كان يلتقي المهاقوروجي في تأمل أو في خروج من الجسد على الأقل ..في حالة كان هذا الكلام صحيح .. " قلت و هل يمكن أن يلتقي الأحياء بأرواح الأموات أثناء التأمل أو الخروج من الجسد؟!؟! فكيف لروح المهاقوروجي – الطاهرة – أن تأتي للماستر تشوا كوك سوي في تأمل أو خروج من الجسد فضلاً عن تعليمه العلوم السرية المندثرة؟!؟! إن هذا الذي تقوله الدكتورة مناقض لمعتقد أهل السنة!! إن هذه القصة - بفرض صحة حدوثها – لا سبيل لتفسيرها إلا أحد سبيلين؛

- إما أن تكون روح المهاقوروجي هي فعلاً التي أتت إلي الماستر و علمته فعلأً و هذا حينئذ يكون مناقضاً لمعتقد أهل السنة و الجماعة في أن الأرواح بعد الموت تكون في حياة البررخ و لا تعود للحياة الدنيا أبداً و بالتالي فهو تفسير باطل لمن يدين بالدين الحق، و لا يمكن أيضاً أن يلتقي به الماستر في حياته – أثناء تأمل أو خروج من الجسد - لأن الأرواح تكون في حياة البرزخ، و لا سبيل للأحياء أن يدخلوا في حياة البرزخ فضلاً أن يلتقي بروح الميت فيعلمه و يتلقي منه العلم!!

- الإحتمال الثاني أن يكون ذلك الذي ظهر للماستر هو شيطان أو جن – كما مر بنا – من أجل التلبيس عليه و فتنته و ليفتن به من بعده، و بالتالي تكون تلك العلوم هي علوم مصدرها شياطين الجن !!

و العجيب أن الدكتورة رجحت هذا الإحتمال الثاني!!

تقول في ختام القصة التي ترويها :" ذهبت للنوم ليلتها وبدون أن أخطط وجدت نفسي خارج جسدي ..أبتعدت عن جسمي المادي وفجأة وجدت شئيا كالنور يقترب من جسمي المادي ..في الواقع خفت على جسمي المادي فلا أحد سواي في غرفة الفندق المقفلة بإحكام والغريب أن هذا الشيء يأتي من ناحية النافذة وأنا في ��خر طابق أي أنه يطير ولا يمشي ويتجه نحو جسمي المادي كمن يعرف طريقه ..عدت لجسمي بسرعة وفتحت عيني ..لا يمكن نسيان ذلك الكائن النوراني ..لقد رأيته بعيني الفيزيائية..لم يكن حلما..ولا خيال ..ولا خروج من الجسد ..كان حقيقة..من سطوع نوره لم أستطع أن أرى ملامحه ..ظننت أني أنظر في الشمس مباشرة وكأن الشمس قد سطعت في غرفتي ..أغمضت عيني وأشحت بنظري عدة مرات وكان يزداد سطوعا ..داخلتني مشاعر كثيرة..لا يمكن وصفها .. وكان شيئا يخبرني أن هذا هو المها قوروجي ..ثم أختفى . .ولا يوجد تفسير عندي إلا أنه قد يكون قرين المها قوروجي ..فلا يمكن أن تعيش روحه في الدنيا بعد فناء جسده ..أو أنه خلق من مخلوقات الله التي لا نراها غير الجن والملائكة ..لا نعلم عنها شيئا.. لا أعرف ما يمكن أن تكون حقيقته ..الشيء الوحيد المؤكد لي عن ماهيته أنه ليس روح رجل مات ..وأنه صافي النفس .. "[22]

قلت : فإن كان قرين المهاقوروجي كما رجحت الدكتورة نفسها إذن فهو من الجن؟!! فهل من نقل هذه العلوم السرية المتواجدة في معابد التبت و الهند و علمها للماستر تشوا كوك سوي هم الجن؟! إن كان هذا هو تفسير مروجي فلسفة الطاقة فكفي به دليل علي خطورة هذه الممارسات و الإبتعاد عنها. أن هذه التطبيقات و الفلسفات – بإعترافات مروجيها – نشأت أصولها في معابد التبت و الهمالايا و كانت سراً تتناقله الكهنة أنفسهم و هذا ما تصرح به الدكتورة مها هاشم نفسها في كثير من المواضع.

شاهد الفديو :

http://www.youtube.com/watch?v=CND1jCWg4qY

فتأمل هذا و تأمل قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ يقول :" أن أهل الضلال والبدع الذين فيهم زهد وعبادة على غير الوجه الشرعى ولهم أحيانا مكاشفات ولهم تأثيرات، يأوون كثيرا إلى مواضع الشياطين التى نهى عن الصلاة فيها لأن الشياطين تتنزل عليهم بها وتخاطبهم الشياطين ببعض الأمور كما تخاطب الكهان وكما كانت تدخل فى الأصنام وتكلم عابدي الأصنام وتعينهم فى بعض المطالب كما تعين السحرة وكما تعين عباد الأصنام وعباد الشمس والقمر والكواكب إذا عبدوها بالعبادات التى يظنون أنها تناسبها من تسبيح لها ولباس وبخور وغير ذلك فإنه قد تنزل عليهم شياطين يسمونها روحانية الكواكب وقد تقضي بعض حوائجهم اما قتل بعض أعدائهم أو إمراضه وإما جلب بعض من يهوونه وإما إحضار بعض المال و لكن الضرر الذي يحصل لهم بذلك أعظم من النفع بل قد يكون أضعاف أضعاف النفع"[23] .

بل إن قصة "ميكاو أوسوي" المؤسس المعاصر للريكي المنتشرة عنه[24] و هي بإيجاز كالتالي " فهو من مواليد اليابان من أسرة مسيحية، درس الطب و علم النفس، ثم عايش بعض الرهبان البوذيين، فقرر عمل برنامج روحي لفتح مركز التاج crown chakra لديه الموجود بأعلي الرأس؛ فمكث في عزلة روحية لمدة ثلاث أسابيع في التأمل، تلتها ثلاث أسابيع أخري من الصيام... و في نهايته شاهد ضوءاً قوياً في السماء يدخل في قمة رأسه، و عندها بدأت رحلته مع العلاج باللمسة و أطلق عليه اسم "ريكي" حيث تعني كلمة "ري" طاقة و قوة الحياة في الجسم و الموجودة في جهاز الطقة في الجسم ، و تعني كلمة "كي" الطاقة الكونية الإلهية." [25]

يقول الإمام الذهبي :" ثم العابد العري من العلم، متى زهد وتبتل وجاع، وخلا بنفسه، وترك اللحم والثمار، واقتصر على الدقة والكسرة، صفت حواسه ولطفت، ولازمته خطرات النفس، وسمع خطابا يتولد من الجوع والسهر، لا وجود لذلك الخطاب - والله - في الخارج، وولج الشيطان في باطنه وخرج، فيعتقد أنه قد وصل، وخوطب وارتقى، فيتمكن منه الشيطان، ويوسوس له " [26]

إن نشر هذه التطبيقات و التي بدورها تمهد الطريق أمام أصولها التي أنشأتها وهي فلسفات الشرق المنحرفة بتلوناتها المتعددة - كما أشرنا في المبحث الأول من هذا الباب – لا شك أنه يرضي الشيطان و حزبه إذ يوافق غايته التي طلب من الله الإمهال لتحقيقها (قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ) الأعراف-14-15؛

وهي الغاية نفسها التي تعمل عليها التنظيمات السرية و الجماعات الشيطانية التي نختصرها بنظام المسيح الدجال العالمي

فلا يستبعد أبداً أن تمدهم الشياطين ببعض المكاشفات و الأحوال الشيطانية كما سبق لشيوخ الإسلام بيانه، مع تعاطيهم أيضاً للسحر و إستعمالهم له دون حرج إذ لا شريعة عندهم تحرم تعاطيه و التعامل به [27] .

ولا يزال مروجو تطبيقات الطاقة يعترفون بمثل هذه الأمور المريبة و الغريبة في كتاباتهم و لقائاتهم التليفيزيونية، فها هي أحد أساطينهم مريم نور مروجة المايكروبايوتيك في أوطاننا الإسلامية تقول في لقاء تليفيزيوني أنها تري و تتكلم مع كائنات فضائية وجووهم مربعة و أن مثل هذه الكائنات تعالج و تشفي و أنها تعلم حالة بلبنان كانت تعاني من الشلل و إذ دخل عليه هذا الكائن من الحائط ووضع يده عليه و شفاه.[28]

شاهد الفديو :

http://www.youtube.com/watch?v=vIjqM-WSQE4

بل إن إحدي أشهر مروجات كتاب السر و هي ايسترهيكز تصرح بتعاملها الصريح مع الكائنات الروحية – و لك أن تقرر ماهية هذه الكائنات الروحية !- وهي تعلن أنها تتلقي تعاليمها من تلك الكائنات الروحية بل وأنهم يتلبسون بها و ينطقون علي لسانها

شاهد الفديو :

http://www.youtube.com/watch?v=3jQScyhHL4k

إن هذه القصص – بفرض صحتها – لتدل علي تلاعب الشياطين بهولاء لتفتنهم و تفتن بهم من خلفهم من الاتباع الذين يتبعونهم في كل ما يقولون خدمة لمشروع ابليس اللعين للنيل من بني ادم، إذ هم رسل هذه الفلسفات و الضلالات إلي العوام، فلابد أن تؤيدهم الشايطين ببعض المكاشفات و خوارق العادات لينالوا الصدق عند العوام تشبهاً منهم برسل الله إذ أيدهم الله بالمعجزات كما يقول ابن القيم " الكهنة رسل الشيطان ؛ لأن المشركين يهرعون إليهم ، ويفزعون إليهم في أمورهم العظام ، ويصدقونهم ، ويتحاكمون إليهم ، ويرضون بحكمهم ، كما يفعل أتباع الرسل بالرسل، فإنهم يعتقدون أنهم يعلمون الغيب، ويخبرون عن المغيبات التي لا يعرفها غيرهم، فـهم عند المشركين بهم بمنزلة الرسل، فالكهنة رسل الشيطان حقيقة، أرسلهم إلى حزبه من المشركين، وشبههم بالرسل الصادقين، حتى استجاب لهم حزبه، ومثل رسل الله بهم لينفر عنهم، ويجعل رسله هم الصادقين العالمين بالغيب، ولما كان بين النوعين أعظم التضاد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أتى عرافاً أو كاهناً ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد ."[29]

إن إنتشار هذه التطبيقات المريبة و استخداماتها المختلفة و لا سيما الإستشفائي منها أصبح في ازدياد ملحوظ؛ الأمر الذي دفع ببعض الأطباء و الباحثين للتعليق عليها و بخاصة أن السبب العلمي لتلك الآثار مجهول. يقول الأستاذ محمد سيد محمود " وفي الفلبين يعالج بعض الأطباء (السحرة) المرضى بأيديهم الخالية حيث ينتزعون أوراما من أجسامهم بدون ترك أي أثر للجراحة على أجسامهم ويعتقد كثير من الباحثين أيضا أن ذلك مجرد غش أو خداع ، ويبدأ للناظر بأن هؤلاء يدفعون أصابعهم إلى داخل أجسام المرضى ويخرجون كتلا كبيرة من هذه الأجسام فمن الممكن أن هؤلاء يثنون أصابعهم ولا تخترق هذه الأصابع أجسام المرضى ، ويخبئ هؤلاء هذه الكتل بعيدا عن أنظار المشاهدين، وإن الدم كان أحيانا يخص دما إنسانيا وأحيانا دما حيوانيا وفي إحدى المرات أعطي الورم المنتزع من الطفل إلى المحلل لتحليله فوجد أن هذا الورم يحدث فقط في سرطان الثدي ولا يمكن أن يحدث في الأطفال..وفي اليوم الثالث والعشرون من عام 1981 م عرض التلفزيون الألماني الغربي فيلما وثائقيا بعنوان "الأيدي الشافية" والفيلم يعالج موضوع في غاية الأهمية معالجة الأمراض نفسيا وجسديا بواسطة الأنامل فقط وبالفعل فقد أحدث هذا الفيلم ضجة كبيرة على كافة المستويات، ولقد تلقى العاملون في محطة البث التلفزيوني آلاف من المكالمات الهاتفية يسأل فيها عن أصحاب الأنامل السحرية وخلال يومين فقط استلم المدير العام لمديرية الإذاعة والتلفزيون حوالي خمسة عشرة ألف رسالة جميعها تريد تفسيرا كاملا عن موضوع الفيلم الوثائقي الذي وضع الجميع في حيرة ودهشة حيال هذا الأمر وفي30 من تشرين الثاني أي بعد أسبوع على عرض الفيلم الوثائقي الجزء الأول عرض التلفزيون الألماني الجزء الثاني والأخير من الفيلم عن الموضوع نفسه يتضمن محتوى الفيلم وقائع العلاج بالأنامل السحرية..لذلك قرر رئيس اتحاد الأطباء في ألمانيا الغربية (دولف بيرنسمان) زيارة الفلبين على رأس وفد طبي ضم أشهر الأطباء والجراحين ، وفي الفلبين التقى الوفد الطبي الألماني حوالي 300 معالج ولقد اطلع الجميع على طرق العلاج وأبدوا استعجابهم وصرح رولف بيرنسمان عن هذه الظاهرة أنني عاجز عن وصف ما شاهدته في الفلبين، رجل يجري عملية جراحية معتمدا على أنامله ولا يستخدم أي وسيلة علاجية (الكسيس أوربينو) واحد من هؤلاء المعالجين يزور العيادة يوميا حوالي 300 مريض ولقد استطعت دخول غرفة العمليات الخاصة في عيادته وبها بعض من القطن ولقد أجرى أمامنا عملية جراحية في دقائق بينما المعروف لنا بأن هذه العملية يلزمها تحضير فقط لا يقل عن 48 ساعة..ولقد قال ( أوربيو ) إنني أتميز عن البشر بأني لي عين ثالثة غير مرئية بواسطتها أستطيع اكتشاف المرض " [30]

كما يقول الأستاذ ماهر كوسا : ( كثيراً ما نسمع عن شخص ما يعالج الناس بعمليات دون جراحة ، وذلك مثل المرأة الروسية والتي كانت بارعة في هذا النوع من العلاج والواقع أن ذلك يكون بوجود جني أو جنية طبيبة في هذه المرأة فيقوم بهذه العمليات ) [31]

و قد علق الشيخ أبو البراء علي ذلك بعد أن نقله في موسوعته فقال :

" وبعد دراسة هذه الظاهرة الغريبة التي انتشرت انتشار النار في الهشيم يتبين أن لتلك الدعاوى أوجه مختلفة :

أ)- لا يمكن إنكار هذه الحقيقة ،وإعادة هذا الأمر المشاهد للعيان لمجرد الغش أو خداع النظر ونحوه ، فالأمر قد أقره الأطباء الأخصائيون بأنفسهم وشاهدوه بأعينهم .[32]

ب)- قد تكون هذه الأعمال صادرة عن السحرة والمشعوذين والدجالين ، بطرق مختلفة ووسائل مبتكرة .

ج)- والذي يترجح لدي في هذه المسألة أن هذا الصنف من الناس يستعينون بالجن والشياطين في مجال التطبب والاستشفاء كما أشار لذلك فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين ، خاصة أنه قد ثبت بالتواتر أن عالم الجن والشياطين عالم متقدم علميا في هذا الجانب ، ولهم طرقهم الخاصة في علاج تلك الأمراض بكيفية لا يعلمها إلا الله ، وحصول تلك المشاهدات على هذا النحو وبهذه الصورة ، لا يمكن أن تفسر من الناحية العلمية أو الطبية ، وهذا ما أربك الأطباء ووضعهم في حيرة من أمرهم نتيجة لعدم خضوع تلك التجارب العملية للدراسة الطبية والتطبيق العملي الأكاديمي والله أعلم

قال الدكتور عمر الأشقر : ( كما يستطيع الجن معالجة بعض الأمراض كما يعالجها البشر ، كمعالجة الصمم أو الصلع أو أمراض القلوب والأمعاء ونحو ذلك ) ( عالم السحر والشعوذة – 158 )

هذا ومعلوم المفاسد الشرعية الكثيرة المترتبة عن الاستعانة بالجن والشياطين بشكل عام ، والمفسدة سوف تكون أعم وأشمل إذا تطرقت للجوانب الطبية المذكورة لتعلق أفئدة الكثير من المسلمين بهؤلاء المدعين ، مما قد يترتب عن الاستعانة بهذا الشكل والمضمون مفاسد عظيمة لا يعلم مداها وضررها إلا الله

ولا بد للمسلم أن يحذر من تلك الأساليب ، وأن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ويتوكل عليه ، ويجعل تعلقه به وحده دون سائر الخلق ، وأن يحرص على سلامة عقيدته وتوجهه ، وبذلك يصون العقيدة ويحفظها من الشوائب والرواسب ، وعليه اتخاذ الأسباب الشرعية للعلاج ، وذلك بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة ، وكذلك اتخاذ الأسباب الحسية المتبعة في العلاج والاستشفاء وذلك من خلال مراجعة المصحات والمستشفيات والمتابعة الطبية لدى الأطباء المتخصصين "[33]

.. . يتبع

(●)▬▬▬▬▬▬▬

[12] - راجع فصل رموز الريكي في الباب الثاني

[13] - الشيخ حامد آدم كان قبل توبته أحد الأقطاب الأربع للطريق التيجانية الصوفية حيث أعلن في سلسلة محاضرات صوتية و مرئية عن إستخدام الطرق الصوفية للسحر و الطلاسم و الكثير من التجاوزات الشرعية و التي تصل للكفر الصريح..!

[14] - مجموع الفتاوي ؛ الفرقان بين أولياء الرحمن و أولياء الشيطان

[15] - دائرة معارف القرن العشرين : 5\65

[16] - راجع مبحث الطاوية

[17] - عالم الجن – فلم وثائقي من إنتاج قناة العربية

[18] - ولقد تراسلت معها كثيراً لو دار بيننا حوارات كثيرة حول الأعراض الناتجة من التعامل مع تلك الممارسات و أمور أخري كثيرة تتعلق بممارسة تلك التطبيقات.

[19] - أفادني أحد المعالجين بالطاقة سابقاً؛ أنه هذا الوصف بالضبط هو الذي كان يشعر به قبل أن يترك العلاج بالطاقة

[20] - Understanding Ascension and Coping with the Symptoms and Side Effects "فهم الإرتقاء والتعامل مع الأعراض والآثار الجانبية" نقلاً من ورقة بحثية للمركز الأمريكي" Healing the heart of humanity"

[21] - راجع القصة بتمامها في فصل التأمل عند الحديث عن العين الثالثة

[22] - العلاج بالبرانا ..من أغرب تجارب حياتي العلمية " مقال من موقع الدكتورة الرسمي"

[23] - مجموع الفتاوي الجزء 19 صـ 41.

[24] - يعمد كثير من مروجي فلسفة الطاقة إلي سرد قصته بعد حذف الجوانب المريبة منها و هي ضمن محاولة أسلمة هذه الفلسفات فتنبه.

[25] - الهالة النورانية بين العلم و الدين.

[26] - سير أعلام النبلاء – ترجمة أحمد ابن أبي الحواري -

[27] - راجع فصل الهندوسية و الطاوية.

[28] - برنامج ضد التيار.

[29] - إغاثة اللهفان : 1/271 .

[30] - البديل الإسلامي للشعوذة والدجل.

[31] - فيض القرآن في علاج المسحور

[32] هذا مع غياب التفسير العلمي المنضبط لهذا الأثر ؛ و لا يلتفت لما يروج له مروجو هذه التطبيقات من أدلة علمية علي وجود ما يسمي بـ "الطاقة الكونية أو الهالة ...الخ" فكلها عند التمحيص إما كذب و إدعائات باطلة وأما تزييف لحقائق علمية ثابتة بإستخدامها بالباطل لما يؤيد فلسفتهم . و سيأتي الرد علي مثل هذه الإدعائات لاحقاً ضمن هذا البحث.

[33] - الموسوعة الشرعية في علم الرقي - الإستعانة بالجن

[alarbytube]

نفسير حلم الهروب في المنام

الحلم هو عبارة عن التخيلات التي يراها الانسان والتي تدث اثناء نومه، وايضا في علم النفس تلك الاحلام ما هي الا عبارة عن تعبير عن الرغبات النفسية وايضا دوافعها المكتوبة، حيث يصعب اشباعها في العالم الحقيقي وايضا الواقع، وهي في الاغلب تخلو من المناطق او التسلسلات او التماسك، حيث انها بدات الدراسة للاحلام منذ قديم الزمان حيث ان ال��ضارات السومرية نقشت العديد من الاثار للاحلام على الحجر، وايضا اعتبرت الحضارة الاغريقية واليونانية القديمة ان الاحلام هبة من الاله وينقل به عبر رسالته للانسان الذي يحلم بها، لذالك تعتبر التفسيرات متغيرة من فرد الى فرد اخر، لذالك سنطرح تفسير حلم الهروب في المنام.

تفسير حلم الهروب لابن سيرين

يتحدث ابن سيرين في تفسيره عن رؤية الهروب في المنام ان الهرب يدلل على الامان او على الهلاك ايضا حسب كل التفاصيل في الرؤيا وحال الرائي، حيث انه يهرب من عدوه في الحلم وذالك يدلل على نجاته وايضا امنه لقوله تعالى في سورة الشعراء، (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا)، حيث ان من راى انه يهرب من الموت يدلل على ذالك على دنو الاجل لقول الله تعالى في سورة الاحزاب،(قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلً)، لذالك من راى انه يختبئ من عدوه هو يأمن ان يتمكن خصمه من ايجاده، وكذالك من راى انه يهرب مرعوب وخائف فهو يتعرض للمصائب لا يقوى على تحملها ايضا والله اعلم.

تفسير حلم الهروب من الشرطة

يرى المفسر ابن سيرين ان رؤية الهروب في الحلم تدلل على الامان وايضا يدل على النجاة من الهلاك وايضا من يرى في المنام ان هرب الفرد من العدو وايضا نجاته منه، حيث ان ذالك يعتبر آمن ونجاته في الواقع وذالك بسبب فوله تعالى في سورة الشعراء، ” فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا ” .

وايضا من يرى انه هارب من الموت يدلل على اقتراب اجله، وذالك لقول الله عز وجل في سورة الاحزاب، ” قُل لَّن يَنفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِن فَرَرْتُم مِّنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَّا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلا ” .

لمن يرى في الحلم انه يختبئ من عدوه يكون في مأمن ما لم يتمكن ذالك العدو من الرؤية وايضا ايجاد اذا كان الفرد يهرب هو خائف وايضا مرعوب حيث انه يتعرض لمصيبة لا يستطيع ان يتحملها ايضا الحالم.

زايضا يقول الشيخ النابلسي ان رؤية الهروب في المنام يدلل على الرجوع لله سبحانه وتعالى وايضا توبته من اي معاصي، حيث يقول اللع عز وجل في سورة الذاريات، ” فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ”

وايضا من يرى في المنام انه يهرب دون خوف وايضا كان رجل صاحب علم، ذالك يدلل على انه يمسك منصب في القضاء او تكون له سلطات في مجال عمله ايضا كبير.

تفسير حلم الهروب للحامل

يدلل تفسير حلم الهروب للحامل على العديد من الدلالات ومنها:

حيث يقول ابن سيرين ان الرؤية في المنام للحامل وهروبها يدلل على انهم ينجحون في عملهم، وايضا ان كان الحلم يتم الاستجواب في مبنى شرطة حيث انها اذا رات الحامل ابنها وهو يقع في قبضة شرطي او يتم الالقاء على ذالك انها مضيعة للمصالح، لذالك يعتبر ذالك المنام غير مقلقل للحامل.

تفسير حلم الهروب

يفسر حلم الهروب بالعديد من التفسيرات ومنها ان رؤية الهروب في المنام يشير الى النجاة من المتاعبات، وايضا يعتبر رؤية الهروب في المنام يدلل على النجاحات، وايضا يشير ابن سيرين الى ان الهروب في المنام على الحصول على الرزق المتعدد والوفير ايضا، ان رؤية الفرد في المنام انه حاصل على الرزق الوفير وايضا رؤية الحالم بأنه شخص يطارد يدلل على الحسد من عيون متعددة، وايضا رؤية الفرد في المنام على انه يطارد يدلل على الحسد، وايضا ان رؤية الفرد يطارد للكلاب فذالك يشير الى ان هناك العديد من الاعداء المتربصين له، ورؤية الهروب من المنزل يدلل على العجز من المواجهة للمشاكل، وايضا رؤية ان هناك شخص يجري وراءه يدلل على انه يتتبع اخباره في الحقيقة، ورؤية ان مجموعة من الاسود وايضا القرود تطارد الشخص في الحلم يدلل على وجود اعداء متربصين به.

تفسير حلم الهروب للفتاة العزباء

يعتبر تفسير حلم الهروب متعدد عند المشايخ والمفسرين، ولكن يفسر من ناحية الفتاة العزباء على ان من يرى ان الشخص مطارد في المنام للعزباء يدلل على انها مرت بالعديد من المشكلات النفسية، وايضا ان رؤية الفرد الذي يطارد استطاع من الامساك بها ويدلل ذالك على مواجهة الازمات وايضا سوف يجتازها، وان رؤية الهروب من مطاردة للاشخاص في المنام يشير الى التغلب على متاعب الحياة، وايضا يبين ان الهروب في المناب للعزباء على الاستقرار وايضا على الامان ايضا.

تفسير الهروب من شخص مجهول

ان رؤية الافراد الغير معروفين يدلل على الخوف من المستقبل، وايضا ان الهروب من الفرد المجهول في المنام يدلل لعى النجاح والتفوق، حيث يرمز الفرد المجهول في المنام على صعوبة الايام، وان رؤية الهروب من المنزل يدلل على الطلاق، ورؤية الهروب في المنام من المنزل ايضا تدلل على قدوم المتاعب والمصاعب والعديد من المشكلات التي تواجه الفرد في الحباة ايضا.

تفسير حلم الهروب للمراة المتزوجة

اذا رات المراة المتزوجة عبر منامها انها تهرب من فر\ تعرفه ذالك يدلل على انها محسودة وايضا تعاني من العيون والحسد المتراكم وعيون الناس، واذا كانت المراة متزوجة سعيدة في حياتها وايضا تحلم بالهروب يدلل ذالك على حدوث تغيرات كبيرة جدا في حياتها، وايضا عندما تحلم المراة المتزوجة انها تهرب وتتخبى في المنام ويدلل على انها ستكون بخير وايضا بعد ان تتعرض للعديد من المشكلات التي ستحدث في حياتها، وايضا عندما تحلم انها تجري وتهرب يدلل ذالك الحلم على انها ستصاب بالعديد من الامراض او اصابة زوجها بالامراض ايضا.

تتعدد التفسيرات عند المشايخ، حيث يعتبر التفسير كلام مفصل عن المنام او الحلم للاشخص، لذالك يدرس المفسرين علم التفسير بالتفصيل، حتى يتم تفسير ذالك المنام عبر العديد من الخطوات وايضا تتعدد التفسيرات للمنام الواحد، حيث كل شيخ او كل مفسر حسب طريقته الخاصة في التفسير.

The post نفسير حلم الهروب في المنام appeared first on المُحيط.

source https://www.almuheet.net/73657/

[copy-and-coffee]

تفسير حلم الجوال الاسود للعزباء

تفسير حلم الجوال الاسود للعزباء

تفسير حلم الجوال الاسود للعزباء التي لم تتزوج بعد سوف نتعرف عليه في المقال التالي إن شاء الله تعالى وحده وبحسب ما قال الشيوخ والفقهاء والمفسرين في العصر الحالي، وبالطبع لم يكن هناك وجود للجوال في عصر الشيوخ القدماء مثل الشيخ ابن سيرين والشيخ ابن كثير والشيخ ابن شاهين والإمام الصادق وغيرهم وبالتالي لم يفسروا هذا الحلم بل ورد عن المفسرين في العصر الحالي وما قاله علماء علم النفس عن هذا الحلم بشكل…

[nassaem]

كيف تكسب العمرة رمضان

كيف تكسب العمرة رمضان **مذكرات الحج و العمرة** ***الحج و العمرة بداية الانطلاق للوصول الي الله **اخي الحبيب في الله:-0 هل تعلم على ماذا انت مقبل ، هل تعلم لماذا سميت العمرة بذلك 0 يقول العلماء أن العمرة سميت بهذا الإسم: *لأنها إعمار لما إنقطع من الود بينك وبين الله 0 *لأنها زيادة إعمار للود مع الله ***0*لذا كان ثواب إعتكاف العبد بعد الفجر حتى الشروق فى المسجد فى ذكر الله هو ثواب عمرة لأنه كان فى جلسة إعمار للود مع الله0 فهو الودود : أى الذى يتودد الى خلقه بالطيبات فيأسرهم بحبه 0 فالود غير الحب : فالحب مشاعر فقط اما الود فهو عمل طيب دليل على الحب 0 فلنجتهد فى عمل الصالحات هناك لكسب ود الله وزيادة إعمار الود بينك وبين الله0 قال تعالي (إن الذين أمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) لا حظ :وعملوا---- و لاحظ : سيجعل .. أي انة مستمر في الحياة و الممات و القبر و عند البعث الي ان يدخلك الله الجنة برحمتة و فضلة . *** والحج و العمرة هما بوابة الإنطلاق الى رضوان الله0 *فقد تكون حسناتك قبل الحج كثيرة إلا أن أرشيف السيئات متراكم مع طول العمر فيعطيك الله فرصة لمسح ما سبق من الذنوب التى قد تكون أكثر من حسناتك فيكون ما عليك أكثر مما لك 00 لذا يعطيك الله الكريم هذه الفرصة لتتخلص مما سبق من الذنوب ، ويحافظ لك على رصيد الحسنات السابق كهدية لبدء الإنطلاق بدون معوقات ذنوب الماضى. و كذلك فمن العمرة الى العمرة مكفرات للذنوب فيما بينهما ما اجتنبت الكبائر . وان في الحج بروفة عملية ليوم الحشرفقد نغتر بالدنيا و متاعها الا ان الله يريد ان يرينا مشهد عملي تعايشة كيوم الحشر فلا يكون لاحد عذر بعد ذلك في الاعراض عن طاعة الله . * لاحظ بداية سورة الحج : ( يايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ عظيم ). وراقب نفسك وحالتك بعد العمرة والحج ستجد الفرق واضح في نفسك و سلوكك إن إجتهدت بحق للعمل على كسب ود الله. فالحج والعمرة ولادة جديدة للانسان وبداية صفحة بيضاء تماما مع الله لا تتركها. فها هي فرصة العمر قد جاءتك فلا ... تفلت من يدك.واستثمرها جيدا......-*فالحج و العمرة هما بداية الانطلاق للوصول الي الله ... لاتنسونا من صالح الدعاء.. ***خذ نسخه من هذه المذكرات ستفيدك فى مختلف مراحل رحلتك المباركه.** ----------------------------------------------------------------------------- مذكرات للعمرة:- *ما قبل الخروج للعمرة:- ** أعمال مهمه جدا إستعدادا للخروج للعمرة 1. التوبة 2. قضاء الديون 3. رد الودائع 4. رد المظالم 5. إخلاص النية 6. توديع الأهل والجيران(استودع الله دينكم وأ مانتكم وخواتيم أعمالكم) 7. اخذ نية ان هذة الرحلة كلها – خروج فى سبيل اللة – 8. عقد النية على:- ***التفرغ والانقطاع للعبادة ****ارضاء الله عز وجل.. **ترك الجدل والمخاصمة والانشغال بالناس كان احد الصالحين يقول انة (يتصدق بجسدة على المسلمين).فلا يهم اذا دفعة احد او ضايقة احد ركز مع الله و اصبر فالاجر اهم.. نعاهد أنفسنا على الإلتزام بسنة الرسول –ص- وألا ترتكب معصية فى تلك الأماكن المقدسة. -------------------------------------------------------- ***عادة تبدا الرحلة بزيارة المدينة:- زيارة المدينة:- 1-أخذ نية زيارة الرسول-ص- (من جاءنى زائرا لا تهمه إلا زيارتى كان حقا على الله سبحانه أن أكون له شفيعا) 2-مقابلة الرسول –ص- أول ما تفعله قدر استطاعتك فتسلم عليه وتكلمه وتثنى عليه وتشهد الله أنه قد بلغ الرسالة و أدى الأمانة, 3-خطوة الى اليمين ثم تسلم على أبى بكر رضى الله عنه وأرضاه خليفة رسول الله. 4-خطوة الى اليمين وتسلم على عمر بن الخطاب وتشهد الله على حسن صنيعهماللإسلام. *يجب أن تتوجه للقبلة ��ند الدعاء وظهرى للبيت وهناك مظنة إجابة بإذن الله. *اجتهد أن تصلى بجوار اسطوانة عائشة تكون على يمينك مباشرة فهناك وقف رسول الله .ص. ليصلى النوافل. *لاتنسى نية الإعتكاف عند دخولك الى المسجد النبوى أو المسجد الحرام ما دمت فيه. **قال رسول اللة ص – ما معناة (من اتي الي المسجد ينتظر من صلاة الي صلاة لا يقول الا خيرا و لا يعمل الا خيرا كتب لة كتاب فى عليين)... ***و قال رسول اللة –ص- ما معناة ( من اتى الى مسجدى هذا ليتعلم علما او يعلم علما كتب من المجاهدين ) -احرص على دخول الروضة والصلاة بها والإكثار من الدعاء -انتظار الصلاة الي الصلاة في اي من الحرمين *الدخول من باب جبريل.*زيارة أحد والسلام على شهداء أحد وزيارة البقيع. *زيارة مسجد قباء وصلاة ركعتين فية لاخذ اجر عمرة..... قال رسول الله . ص. " من تطهر فى بيته ثم أتى قباء فصلى به ركعتين كانت له كأجر عمرة" **الطريق الى مكة: ** الإغتسال للإحرام **ثم التوجه الى أبيار على والصلاة ركعتين بالمسجد لبدء الإحرام وبعد الصلاة تقول "لبيك اللهم بعمرة فان حبسنى فاجعل اللهم محلى حيثحبستنى" ** التلبية طوال الطريق لفعل الرسول والصحابة حتى ينبح الصوت الدخول الى مكة:**أول ما تقع عينك على الكعبة لك دعوة مستجابة احد الصالحين كان ذكيا فجعلها "اللهم اجعلنى مستجاب الدعوة وارزقنى الفردوس الأعلى والنظر الى وجهك الكريم".....لانة اذا جعلك الله مستجاب الدعاء فكل ما ستدعو به بعد ذلك مجاب باذن الله. دعاء الدخول الى البيت الحرام: " اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما و تكريما ومهابة وأمناوزد كل من زاره ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وبرا" الطواف:أدعو بما تشاء دون التقيد بصيغه أو كتب ونوع لنفسك الدعاء اثناء الطواف فى ال 7 أشواط ما بين:- ** استغفار . ** دعاء لى وللأهل. ** ذكر لا إاله إلا الله ** تذكر لنعمة الله منذ خلقنى وحمده والثناء عليه ** دعاء للمسلمين فى أنحاء الأرض ونصرة المسلمين ** دعاء لاموات المسلمين و للوالدين خاصة ومن سبق من المسلمين ** طلب رضا الله أطلب من الله وألح عليه فى أن يرضى عنى ويقبلنى.. ****ولمنع نسيان عدد الاشواط ..ضم اصبع من اصابع يدك و اقبض عليه مع نهايه كل شوط *من المهم أن تستشعر الذلة لله فى الطواف كله ومحض المنه أنأحضرك لزيارة بيته. *-- للرجال الأشواط الثلاث الأولى فى العمرة عليه الإضطباع وهو إخراج الكتف اليمنى والترمل وهو جرى خفيف .وفى العمرة فقط..*بعد الطواف تقبيل الحجر الأسود " الحجر الأسود يمين الله فى الأرض " ...وفى هذا العمل تجديد العهد مع الله على الإستقامة. ..** هام جدا :- يمكنك محاوله مسح الركن اليمانى بيدك لان مسحه يحط الذنوب حطا... حتى ولو فى مرة منفصلة بعد انتهاء الطواف و العمرة مخصصة لذلك حيث ان فى المسح على الركن اليمانى تعويض لك اذا لم تستطع الوصول للحجر الاسود ..وهو صعب فعلا..وفي استلامه فضل عظيم . *** فعن عبيد الله بن عمير أنه قال لابن عمر – رضي الله عنهما .. -– سمعت رسول االله صلى الله عليه وسلم – يقول : (( إنَّ مسحهما يحط الخطايا)) ) أخرجه الترمذي وأحمد وصححه ابن خزيمة والحاكم وأقره الألباني في .. مناسك الحج ).. --ذلك ان مسح الحجر الاسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطا..**. وروى الإمام أحمد في (مسنده) عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر: "إن مسح الركن اليماني والركن الأسود يحط الخطايا حطا"". *الملتزم : هو المسافة بين باب الكعبة والحجر الأسود حاول أن تقف واضعا خدك الأيمن ملتصقا على جدار الكعبة لاصقا البطن بالجدار رافعا الذراعين فالدعاء مستجاب بإذن الله. · التعلق بأستار الكعبة– ان امكن.. او فى وقت لاحق بعد اداء مناسك العمرة. · صلاة ركعتين خلف مقام ابراهيم · الشرب من ماء زمزم حتى الإضطلاع كسنة رسول الله r وماء زمزم لما شرب له والدعاء بعد شربها (للعلم والتقوى والقرآن والهدايه وحسن الختام على كمال الايمان ….) · السعى بين الصفا والمروة.. ودعاء مفتوح فى كل شوط ولا تنسى الدعاء للمسلمين كافة الاحياء منهم و الاموات بالمغفرة و الهدايه فلك بكل مسلم حسنه... تخيل الثواب · حلق الشعر تماما للرجال وليس التقصير لدعاء الرسول.ص. للمحلقين ثلاثا...افعلها لله..والحلق يكون بالموس وليس الماكينه حتى لو كانت الماكينه على درجه صفر فهذا ليس حلقا بل قصا فقط. ***الإقامة بمكة:- · واذا كنا نعرف ان الصلاة فى المسجد الحرام=100الف صلاة- اذن فاليوم بالحرم=100الف يوم اى ان اليوم الواحد =274سنة اى ما يعادل 4 مرات عمرك ..تخيل..فلاتفرط فى اى يوم هناك واستثمر الوقت فى الطاعات والصالحات من الاعمال.فالكل محتاج.. فكم ضيعنا من الاوقات فى عمرنا ....و نحتاج تعويض ما فات. · على قدر استطاعتك أكثر من الطواف بالبيت كل يوم لأنه خير ما ستجده فى كتابك يوم القيامة . ولو مرة كل يوم فهواحب عبادة الي اللة في مكة (و اكثر من صلاة السنن لا تطيل الركعات ... و لكن عدد ركعات كثيرة بقراءة معقولة .. لان الركعة= 100الف ) · الإكثار من الصدقات لما له من مضاعفة عظيمة فى الأجر-على الاقل كل يوم صدقه والنفقه فى الحج كالجهاد فى سبيل الله *اصبر علي مضايقات الاخرين .كان احدالصالحين ينوي انة تصدق بجسدة علي من يضايقة فلا يهم من دفعك في الطواف او ضايقك بمكة احتسب كل ذلك صدقة لله...**لاتنسى:-قيام الليل و لو بركعتين · حسن الخلق...فهو اثقل ما يوضع فى ميزان المرء يوم القيامه. · ختام القرآن.. اجتهد على ان تختم القرأن و تدعو بما تشاء فالثواب مضاعف ** مقترح برنامج يومى تنفيذي لاستثمار كل لحظة بأجر وثواب :-( ان امكن ) * قيام ليل بالمسجد فبل الفجر بساعة ان امكن فان لم تستطع فبضع ركعات-2..4..6-قدر ما تستطيع بعد العشاء بالمسجد بنية قيام الليل .فوقت قيام الليل يبدأ من بعد العشاء الى الفجر * صلاة الفجر بالحرم ** صلاة الجنازة مع كل وقت غالبا . * اذكار الصباح بعد الفجر و قراءة القران حتى الشروق . *المكوث بعد صلاة الفجر حتى بعد 20 د من الشروق ثم تصلى رك��تى الضحي باجر عمرة. *اذا كنت بمكة فان افضل وقت لعمل طواف هو بعد الشروق و صلاة الضحي –فان افضل عمل يجدة العبد في صحيفتة يوم القيامة هو الطواف.- يمكنك عمل طواف مرة في اليوم- *العودة للفندق و النوم حتي قبل الظهر بنية الراحة لتقوية الجسم علي العبادة باقي اليوم. *الاستيقاظ قبل الظهر بساعة لتناول الافطار و نية تقوية الجسم علي الاعتكاف. *صلاة الظهر بالحرم و شرب ماء زمزم كلما دخلت المسجد و الدعاء بالاعانة علي الطاعة. و الاعتكاف حتي العشاء ان امكن... فالانتظار من صلاة الى صلاة يكتب لك بها كتاب بعليين *عمل ختمة قران بالمدينة او بدئها بها وعمل ختمة قران بمكة.. الختمة يشهدها 70 الف ملك * زيارة الرسول و لو مرة يوميا اذا كنت بالمدينه. **لا تنسى اذكار المساء قبل المغرب. *إذا كان رمضان او الاثنين و الخميس او الايام القمرية منتصف الشهر .. **خذ بعض التمر عند المغرب لتفطر الناس وشارك فى إطعام ضيوف بيت الله فى الحرم وتخيل ثواب ذلك فى رمضان بالحرم بمكه- اذا فطرت صائم و لو بتمرة كان لك مثل اجرة لا ينقص من اجرة شئ فتاخذ ثواب الصيام مضاعف بعدد من ستفطرهم.. * محاولة الصلاة بالروضة ولو مرة كل يوم *حضور درس علم ان امكن بعد المغرب. ***و بعد صلاة العشاء الخروج وتناول الطعام الوجبة الرئيسية بنية تقوية الجسم علي الطاعة. *** وقت التسوق والترويح عن النفس و شراء الهدايا للاهل و الاصدقاء بنية ( تهادوا تحابوا) لان كل درهم تنفقة هناك يعود و مأجور علية ان شاء اللة. ولاحظ ان تكلفة رحلة الحج و العمرة قد رزقك الله بها من باب لم يكن على بالك واعلم ان هذة التكلفه يردها الله لك بعد الرجوع ايضا واسال كل من دعاه الله لزيارة بيته المحرم..و كأن كل ماكان عليك فقط فى هذة الرحله هو النيه و السعى اما الباقى كله هديه مضاعفه من الله الكريم.. واذا كنت تنفق 8-9آلاف جنيه على تعليم الابن لمدة 15سنة ليحصل على شهادة يشتغل بها ويتكسب بها ويكون شخص محترم فى المجتمع .. فلا أقل من ان تنفق على العمرة ايضا لتحصل على شهادة الايمان من مركز الايمان بالارض ..من مكة—الكعبة..فترتاح بها فى الجنة و تكون شخص محترم مع الصالحين فى مجتمع الصفوة الحقيقية فى الجنة. * قال رسول الله .ص. " تابعوا بين الحج و العمرة فانهما ينفيان الفقرو الذنوب كما ينفى الكيرالخبث"... انظرولاحظ.. ينفيان..اى عكس الفقر و الذنوب .. اى ستغتنى .. ويغفر لك ذنوبك .. فهما الخوفان الاكبران للانسان ---.وهل يخشى الانسان فى الدنيا الا من الفقر.. وفى الاخرة الا من ذنوبة -- فستفتح لك ابواب رزق لم تكن تحلم بها من قبل.وسيرد لك اللة -الغنى- ما انفقتة ومن حيث لا تحتسب... * العودة للفندق و النوم بنية الراحة لصلاة الفجر * محاولة صيام الاثنين و الخميس او يوم بالمدينة ويوم بمكة حسبما يتيسر فاليوم بمائة الف. . بذلك تكون كل اوقاتك هناك في مرضاة الله و طاعته - و الله يضاعف لمن يشاء - تقبل الله منكم كل عملكم وزودكم التقوى وجزاكم خير الجزاء. ... ************** كيف تثبت بعد العمرة يقول العلماء ان (من اهم اسباب الثبات .. الثبات ) بمعنى تثبيت اعمال معينة متكررة فى جدول اعمال.. يوميهاعمال اسبوعيهاعمال شهريه .. فقد كان الرسول .ص. اذا عمل عملا داوم علية وثبته.وان التثبيت عند الموت ياتى من تثبيت الاعمال.واعلم ان العمرة هى ترقيه لدرجتك عند الله فلا تتنازل عن ترقيتك واثبت. ** اذا كنت تريد ان تحافظ علي ان تكون حالتك بعد العمرة افضل مما كنت قبلها و تضمن الحفاظ عليها وعلى درجتك الجديدة ...فهناك - 7 - محاور لتحقيق ذلك-: -1- الحفاظ علي عينة من كل طاعة وفقك اللة لها في العمرة:-**اذا راجعت نفسك ستجد ان اللة فتح عليك بطاعات في العمرة لم تكن تفعلها من قبل – فحافظ علي عينة من كل منها واجعلها تستمر معك بعد العمرة و لو بجزء بسيط منها...مثلا لم تكن تقوم الليل فاصبحت تصلي التراويح فاستمر و لو بركعتين كل ليلة ( من عندة مشكلة او طلب من اللة فهو يتنزل في الثلث الاخير من الليل ليجيب السائلين..فادعوة في السجود)...— لم تكن تتصدق فاصبحت تتصدق ..وهكذا فاستمر.. -2- الحفاظ علي الصلاة- ** المحافظة علي الصلوات الخمس في اول الوقت جماعة اولي بالمسجد... صف اول ان امكن..وللنساء صلاة جماعة اول الوقت مباشرة مع بنتك..صديقتك.. اختك-ولاتنسي صلاة الفجر..فهى ميزان اليوم..يمكنك تخصيص منبة لايقاظك للفجر.المداومة على صلاة الضحى وصلاة السنن الرواتب و هي 12 ركعة...ولا تنسي صيام ثلاثة ايام من كل شهرعربي ايام-15.14.13... -3-انت والقران: ** لايصح ان تهجر القران بعد العمرة و الحد الادني لهجر القران هو قراءة جزء في اليوم.اجعل مصحف صغير في جيبك –اهل القران هم اهل اللة و خاصتة -4-ذكر اللة: ** كنت في العمرة قريب من اللة فلا تقطع حبل الود مع اللة وحافظ علي اذكار الصباح و المساء-(ضع نسخة منها في جيبك).. اذكارالاحوال –عند الطعام . ختام الصلاة .الدخول للبيت. عند النوم.استغل الاوقات الضائعة من اليوم بالاستغفار و ذكراللة **قال رسول اللة.ص."كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان فى الميزان سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم" في طريق الذهاب و العودة من العمل . و في المواصلات او في انتظارها. والذكر يعينك علي غض البصر. والفم الذى يذكرالله لا يدخن سجائرولا يشتم -5-االدعاء و المناجاة: ** لا تقطع دعائك للة بعد العمرة ..فقد كنت تدعوا اللة كثيراكل يوم في العمرة..ارفع يدك بالدعاء كل يوم ..بعد الصلاة. قبل الاقامة. في السجود..وهكذا فالدعاء هو مخ العبادة و اللة يحب من عبدة ان يطلب منة ويكلمة ويناجية ويشكو لة همومة- ولاتنسي الدعاء والاستغفار لكافة المسلمين الاحياء و الاموات فلك حسنة بكل فرد منهم . -6-انت و الصدقة:- تصدق يوميا ولو بنصف جنية – و صدقة السر تطفيء غضب الرب. عندك ملابس زيادة طلع لله-ممكن كفالة يتيم ولو بمبلغ بسيط شهرى* هتعمل ولومرة كل شهر شنطة للمحتاجين بنية اطعام الطعام* قال رسول الله .ص ( داوو مرضاكم بالصدقات ) . اذا عندك مريض فسارع بالصدقةيوميا لتعجل لةبالشفاء ارايت من ينفق على عباد اللة الا ينفق اللة الكريم علية و يوسع رزقة ويبارك لة في الراتب.اوسع رزقك بالصدقه.- و صدقة السر لها اثر قوى فى النفس لانشاء و زيادة( الاخلاص لله ) -7- الصحبة الصالحة: ** لقد اصبحت بعد العمرة افضل بكثير مما قبلها فحافظ علي ذلك و ابتعد عن اصدقاء الغفلة الذين يبعدونك عن القرب من اللة .وهكذا افتح ابواب طاعات كثيرة – صلاة نوافل..درس علم..صدقات.. ذكر..قران..وحسن الخلق هو اثقل ما يوضع في الميزان ..فتحصن نفسك من الشيطان...بذلك تضمن الثبات بعد العمرة ان شاءاللة.. أذكار الحج والعمرة تقبل الله منكم و ورزقكم حجاً وعمرة مقبولتان بإذنه **أدعيه مختاره بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله من يهدى الله فهو المهتدى ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا أما بعد فهنيئاَ لكم أيها الأخوة والأخوات ما أفاض الله به عليكم من منه وكرمه وحاباكم من فضله بأن رزقكم هذه العمرة عسى الله أن يتقبلها منكم بإذنه. وهذا هو جهد المقل راجين الله عز وجل أن يجبره لنا وان يتجاوز عما فيه من نقص أوتقصير وان يتقبله منا ومنكم ولقد حاولنا أن نجمع لكم فيه بعض ما أوثر من دعاء من هدى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة والتابعين ورضى الله عنهم أجمعين . دعاء المسافر: قال النبى صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد أحدكم سفراَ فليودع إخوانه فإن الله تعالى جاعل فى دعائهم خيراَ"وقال-ص- :"من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلفه(أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه)كان –ص- إذا استوى على بعيره خارجاَ الى سفر "كبر ثلاثاَ" ثم قال )سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا الى ربنا لمنقلبون( ، اللهم إنا نسألك فى سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى .اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده . اللهم أنت الصاحب فىالسفر والخليفة فى الأهل ، اللهم إنا نعوذ بك من وعثاء السفر و كآبة المنظر وسوء المنقلب فى المال والأهل" وإذا رجع قالها وزاد " آيبون تائبون لربنا حامدون " رواه مسلم عن عبد الله بن عمر.t وقال-ص- : "إذا قدم أحدكم على أهله من سفر فليهد لأهله فليطرفهم ولو كان حجارة " رواه البيهقى عن عائشة رضى الله عنها. واعلم أخى الكريم ، واعلمى أختى الكريمة أنك الآن مقبلة على أرض طيبة الطيبة ، أرض المدينة المنورة التى وطأتها أرجل النبىr محمد حبيب الرحمن وصفيه من خلقه تلك الأرض التى لم يرض الله بغيرها تكريما لتكون دار هجرة الرسول r فشرفها الله بهذا أيما تشريف ولقد خطا عليها الحبيب النبىrوصحابته وتابعيهم رضى الله عنهم أجمعين فما بدلوا وما غيروا وما ابتدعوا ولكنه هدى واتباع فلنحرص جميعاً على الاتباع والإحسان فى كل عملنا والإخلاص به لله تعالى ولنتذكر أنه كلما نخطو خطوة فوق هذه الأرض الطيبة فربما نطأ موضع قدم رسول اللهr فلنمنشى هوناً ولتخفق قلوبنا وجلاً وشوقاً للقاء الحبيب الذى ندعو الله ألايحرمنا شفاعته وان يوردنا حوضه وان يرزقنا رفقته فى الجنة. زيارة المدينة المنورة : قال –ص- (من زارنى بعد وفاتى فكأنما زارنى فى حياتى) وقالr (من جاءنى زائراً لا يهمه إلا زيارتى كان حقاً على الله سبحانه أن أكون له شفيعاً) 1. من قصد زيارة المدينة فليصل على رسول الله r كثيراً فى طريقه إليها فإذا وقع بصره على حيطان المدينة وأشجارها قال: " اللهم هذا حرم رسولك فاجعله لى وقاية من النار و أمناً من العذاب وسوء الحساب" 2. ثم إذا دخلها كان متواضعاً ومعظماً وليقل "بسم الله وعلى ملة رسول اللهr (رب ادخلنى مدخل صدق وأخرجنى مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطاناً نصيراً) 3. إذا وقف مواجها لقبر رسول الله r فليقل "السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يانبى الله ،السلام عليك يا أمين الله ، السلام عليك ياحبيب الله ،السلام عليك ياصفوة الله ، السلام عليك يا خيرة الله ، السلام عليك يا أحمد السلام عليك يامحمد ، السلام عليك ياأبا القاسم ،السلام عليك يا ماحى ، السلام عليك ياعاقب ، السلام عليك يا حاشر ، السلام عليك يا بشير ، السلام عليك يا نذير ، السلام عليك يا طهر ، السلام عليك يا خاتم النبيين ، السلام عليك يا رسول رب العالمين ، السلام عليك ياقائد الخير، السلام عليك فاتح البر ، السلام عليك يا نبى الرحمة ، السلام عليك يا هادى الأمة ، السلام عليك ياقائد الغر المحجلين السلام عليك وعلى أهل بيتك الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، السلام عليك وعلى أصحابك الطيبين وعلى أزواجك الطاهرات أمهات المؤمنين جزاك الله عنا أفضل ما جازى نبياً عن قومه ورسولاً عن أمته . وصلى عليك كلما ذكرك الذاكرون وكلما غفل عن ذكرك الغافلون وصلى عليك فى الأولين والآخرين أفضل وأغلى وأجل وأطيب وأطهر ماصلى على أحد من خلقه كما استنقذنا بك من الضلالة ، وبصرنا بك من العماية ، وهدانا بك من الجهالة ، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أنك عبده و رسوله وأمينه وصفيه وخيرته من خلقه ، وأشهد أنك قد بلغت رسالتك ، وأديت الأمانة ،ونصحت الأمة وجاهدت عدوك وهديت أمتك ، وعبدت ربك حتى آتاك اليقين فصلى الله عليك وعلى أهل بيتك الطيبين وسلم وشرف وكرم وعظم " وان كان قد أوصى بتبليغ سلام فيقول : "السلام عليك من فلان ،وفلان ثم يتأخر قدر ذراع ويسلم على أبى بكر الصديق.tثم يتأخر قدر ذراع ويسلم على الفاروق عمر .tويقول:" السلام عليكم يا وزيرى رسول الله r والمعاونين له على القيام بالدين مادام حياً، والقائمين فى أمته بعده بأمور الدين متتبعان فى ذلك آثاره وتعملان بسنته فجزاكما الله خير ما جزى وزيرى نبى عن دينه . 4- ثم يرجع فيقف عند رأس رسول الله r بين القبر و الإسطوانة ويستقبل القبلة و ليحمد الله عز وجل وليكثر من الصلاة على رسول الله ثم يقول : " اللهم إنك قلت وقولك الحق) ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً ( اللهم إنا قد سمعنا قولك وأطعنا أمرك وقصدنا نبيك متشفعين به إليك فى ذنوبنا ، وما أثقل ظهورنا من أوزارنا ، تائبين من زللنا ، معترفين بخطايانا وتقصيرنا ، فتب اللهم علينا وشفع نبيك فينا وارفعنا بمنزلته عندك وحقه عليك ، اللهم اغفر للمهاجرين والأنصار ، واغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان اللهم لا تجعله آخر العهد من قبر نبيك ومن حرمك يا أرحم الراحمين " آداب الإحرام من الميقات الى دخول مكة : الأول : الغسل وينوى به غسل الإحرام. الثانى : أن يفارق الثياب المحيطة . الثالث : ويسن أن يصلى ركعتين يقرأ فى الأولى الكافرون وفى الثانية الإخلاص بنية الإحرام الثالث : أن يصبر بعد لبس الثياب حتى تنبعث به راحلته إن كان راكباً أو يبدأ السير إن كان راجلاً ،فعند ذلك ينوى الإحرام بالحج أو العمرة ، ويكفى النية ولكن من السنة إقران النية بلفظ التلبية ." لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد و النعمة لك و الملك لاشريك لك " وإن زاد قال " لبيك وسعديك والخير كله بيديك ، والرغباء اليك ،لبيك بعمرة (بحجة ) حقا تعبداً ورقا، اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد" . إذا انعقد إحرامه بالتلبية المذكورة فبستحب أن يقول :"اللهم إنى أريد العمرة (الحج) فيسرها لى ، واعنى على آدائها ،وتقبلها منى "وان كان فى الحج زاد " اللهم انى نويت آداء فريضتك فى الحج فاجعلنى من الذين استجابوا لك وآمنوا بوعيدك واتبعوا أمرك ، واجعلنى من قومك الذين رضيت عنهم وارتضيت وقبلت منهم ، اللهم فيسر لى آداء ما نويت من الحج (العمرة) اللهم قد أحرم لك لحمى وشعرى ودمى وعصبى ومخى وعظامى وحرمت على نفسى النساء والطيب ولبس المخيط ابتغاء وجهك والدار الآخرة " وإذا أعجبه شيئاً فى الطريق قال "لبيك إن العيش عيش الآخرة " . الطريق الى مكة واعلموا الآن أيها الأخوة الكرام أنكم ستسيرون فى نفس الطريق الذى ارتحل عليه الرسول الكريم r مهاجراً من مكة الى المدينة بعد أن أذن الله له بذلك وبعد ما ذاقه من اضطهاد الكفار له ولأصحابه وفى هذه الرحلة الشاقة التى طالما عارضته فيها المخاطر و الصعاب حتى يظهر هذا الدين مضى –ص- صابراً على ذلك قائلاً لصاحبه لا تحزن إن الله معنا من أجلك أخى الكريم من أجل أن يصلك الإسلام وتأمن بالإسلام وتنعم بنعمة الله عليك بالإسلام فلا تنفك تصلى عليه وتسلم وتمتن لله على هذه النعمة وكفى بها من نعمة و فضل ولنتأسى بحبيبنا المصطفىr فى هجرته الى الله فلنهجر الدنيا من قلوبنا ولنخلص عملنا الى الله ولنقبل على أشرف أرض وأطهر أرض شرفها الله بأول بيت وضعه الله فى الارض بقلوب يملأها الوجل والشوق الى هذا اللقاء فأنت الآن مقبل على مغفرة من الله وعفو وصفحة جديدة فابدأها بطلب المغفرة والعزم على أن تصبح كل صلاتك ونسكك ومحياك ومماتك لله رب العالمين واعقد النية الخالصة لله على ذلك فيعينك الله عليها من فضله لأنه لا توفيق إلا بالله فاللهم لاتكلنا لأنفسنا طرفة عين ولا أقل من ذلك فاستحضر فى قلبك كل تلك المعانى ولا تترك لحظة دون أن تذكر الله فيها وتلبى وتجتهد و ترىّ الله من نفسك خيراً عسى الله أن يتقبل عملك و دعائك إن شاء الله. الدخول الى مكة · عندالدخول فى أول الحرم وهو خارج مكة تقول " اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمى و دمى وشعرى و بشرى على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلنى من أوليائك وأهل طاعتك " · إذا دخل مكة و وقع بصره على البيت فليقل " لا إله إلا الله و الله أكبر ، اللهم أنت السلام ومنك السلام ودارك السلام ، تباركت يا ذا الجلال و الإكرام ، اللهم إن هذا بيتك عظمته و كرمته وشرفته ، اللهم فزده تعظيماً وزده تشريفاً و تكريما ، وزده مهابة وزد من حجه براً وكرامة ، اللهم افتح لى أبواب رحمتك وادخلنى جنتك ، وأعذنى من الشيطان الرجيم" · إذا دخل المسجد فليقل :"بسم الله وبالله ومن الله والى الله وفى سبيل الله و على ملة رسول الله r فإذا قرب من البيت قال الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى . اللهم صلى على محمد عبدك و رسولك وعلى إبراهيم خليلك وعلى جميع أنبيائك ورسلك" وليرفع يديه وليقل " اللهم انى أسألك فى مقامى هذا فى أول مناسكى أن تتقبل توبتى وأن تتجاوز عن خطيئتى وتضع عنى وزرى الحمد لله الذى بلغنى بيته الحرام الذى جعله مثابة للناس وامناً واجعله مباركاً وهدىً للعالمين""اللهم إنى عبدك والبلد بلدك والحرم حرمك والبيت بيتك جئتك أطلب رحمتك وأسألك مسألة المضطر الخائف من عقوبتك الراجى لرحمتك ، الطالب مرضاتك". · الطواف بالبيت ثم تقصد الحجر الأسود بعد ذلك وتمسه بيدك إن استطعت وتقبله أو تشير اليه بيدك اليمنى وتقول" اللهم أمانتى أديتها وميثاقى وفيته اشهد لى بالموافاة". وقبل مجاوزة الحجر وعند ابتداء الطواف فتقول " بسم الله والله أكبر إيماناً بك وتصديقاً بكتابك ووفاءاً بعهدك واتباعاً لسنة نبيك محمد-ص- " وتطوف فأول ما تجاوز الحجر تنتهى الى باب البيت فتقول " اللهم هذا البيت بيتك وهذا الحرم حرمك وهذا الأمن أمنك وهذا مقام العائذين بك من النار "و عند ذكر المقام تشير بعينيك الى مقام ابراهيم عليه السلام ثم تقول "اللهم أن بيتك عظيم ووجهك كريم وأنت أرحم الراحمين فأعذنى من النار ومن الشيطان الرجيم وحرم لحمى ودمى على النار وأمنى من أهوال يوم القيامة واكفنى مؤنة الدنيا والأخرة " ثم تسبح لله تعالى وتحمده حتى تبلغ الركن العراقى فعنده تقول اللهم إنى أعوذ بك من الشرك والشك والكفر والنفاق وسوء الأخلاق وسوء المنظر فى المال والأهل والولد" فاذا بلغت الميزاب فلتقل " اللهم أظلنا تحت عرشك يوم لا ظل إلاظلك ، اللهم اسقنى بكأس محمدr شربة لاأظمأ بعدها أبداً" .فإذا بلغت الركن الشامى فلتقل " اللهم اجعله حجاً (عمرة) مبروراً ، وذنباً مغفوراً وتجارة لن تبور يا عزيز يا غفور رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك أنت الأعز الأكرم" فاذا بلغت الركن اليمانى فلتقل " اللهم انى أعوذ بك من الكفر والفقر وأعوذ بك من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ، وأعوذ بك من الخزى فى الدنيا والآخرة " وبين الركن اليمانى والحجر تقول " اللهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا برحمتك من فتنة القبر وعذاب النار" فإذا بلغت الحجر الأسود قل " اللهم اغفرلى برحمتك أعوذ برب هذا الحجر من الدين والفقر وضيق الصدر وعذاب القبر" إذا أتممت الطواف فلتأت الملتزم وهو بين الحجر والباب وهو موضع استجابة الدعوة ولتلتصق بالبيت وتتعلق بالأستار وتلصق بطنك بالبيت وتضع عليه خدك الأيمن وتبسط علبه ذراعيك وكفيك ولتقل " اللهم يارب البيت العتيق اعتق رقبتى من النار وأعذنى من الشيطان الرجيم وأعذنى من كل سوء وقنعنى بما رزقتنى وبارك لى فيما أتيتنى ،اللهم إن هذا البيت بيتك والعبد عبدك وهذا مقام العائذ بك من النار ، اللهم أجعلنى من أكرم وفدك عليك " ثم ليحمد الله كثيرا فى هذا الموضع و ليصل على رسول الله r وعلى جميع الرسل كثيراً ولتدع بحوائجك الخاصة ولتستغفر من الذنوب . · مقام إبراهيم بعد الفراغ من ذلك فلتصل خلف المقام ركعتين تقرأ فى الأولى سورة الكافرون وفى الثانية الإخلاص وهما ركعتا الطواف ولتقل: " اللهم يسر لى اليسرى وجنبنى العسرى واغفر لى فى الآخرة والأولى وأعصمنى بألطافك حتى لا أعصيك وأعنى على طاعتك بتوفيقك وجنبنى معاصيك و اجعلنى ممن يحبك ويحب ملائكتك و رسلك ويحب عبادك الصالحين ، اللهم حببنى الى ملائكتك ورسلك و الى عبادك الصالحين اللهم فكما هديتنى الى الإسلام فثبتنى عليه بألطافك وولايتك واستعملنى لطاعتك وطاعة رسولك وأجرنى من مضلات الفتن" . · زمزم قالسول الله صلى الله عليه وسلم(ماء زمزم لما شرب له) ولذلك فلتكثر من شرب ماء زمزم ، ولتستق بيدك من غير استنابة إن أمكنك ، ولترتو منه حتى تتضلع ولتقل: اللهم اجعله شفاءً من كل داء وسقم وارزقنى الإخلاص واليقين والمعافاة فى الدنيا والآخرة. · السعى بين الصفا والمروة أبدأ بما بدأ به الله ورسوله ] إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيراً فإن الله شاكر عليم[. عند رقيك فى الصفا تستقبل البيت وتقول : " الله أكبر ، الله أكبر ، الحمد لله على ما هدانا الحمد لله بمحامده كلها ،وعلى جميع نعمه كلها لاإله إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت بيده الخير وهو على كل شئ قدير ، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده ، لاإله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، الحمد لله رب العالمين ]فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد فى السموات والأرض وعشياً وحين تظهرون يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ويحيى الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون[ اللهم انى أسألك إيماناً دائماً و يقيناً صادقاً وعلماً نافعاً وقلباً خاشعاً ولساناً ذاكرا ًوأسألك العفو و العافية والمعافاة الدائمة فى الدنيا والآخرة وتدعو الله عز وجل بما تشاء من حاجتك عقب هذا الدعاء ثم تنزل وانت تقول :" رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم إنك أنت الله الأعز الأكرم اللهم آتنا فى الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " واحرص أخى الكريم على استحضار مشهد السيدة هاجر رضى الله عنها وأرضاها وهى تسعى مهرولة تبحث عن الماء لتسقى وليدها ثم استشعر فضل ربك ورحمته أن فجر لها زمزم بقدرته وحوله فى تلك الأرض الصلبة حتى تتيقن أنه وحدهY له الملك وبيده الرزق وله الحول والطول فإذا إستحضرت ذلك فى قلبك فادعوه خاشعاً متزللاً منكسراً بين يديه فقد تدخل عليه من هذا الباب فيجيب دعاءك إن شاء الله وأكثر من القرآن والأدعية التى وردت بآيات الله عز وجل كخواتيم سورة البقرة وغيرها . · دعاء تمام السعى: ربنا تقبل منا وعافنا واعف عنا وعلى طاعتك وشكرك أعنا وعلى غيرك لاتكلنا وعلى الإيمان والإسلام الكامل جميعاً توفنا وأنت راض عنا ، اللهم ارحمنى بترك المعاصى أبداً ما أبقيتنى وارحمنى أن أتكلف ما لا يعنينى وارزقنى حسن النظر فيما يرضيك عنى يا أرحم الراحمين. · دعاء طواف الوداع: اللهم هذا بيتك و أنا عبدك وابن عبدك وابن أمتك حملتنى على ما سخرت لى وسيرتنى فى بلادك حتى بلغتنى بنعمتك الى بيتك وأعنتنى على أداء نسكى فإن كنت رضيت عنى فازدد عنى رضاءً و لك الحمد و لك الشكر . هذا وان انصرافى إن أذنت لى غير مستبدل بك ولا ببيتك و��ا راغباً عنك ولا عن بيتك . اللهم فاصحبنى العافية فى بدنى والصحة فى جسمى ، والعصمة فى دينى وأحسن منقلبى. وارزقنى طاعتك ما أبقيتنى واجمع لى بين خيرى الدنيا والآخرة إنك على كل شئ قدير اللهم لا تجعل هذا آخر عهدى ببيتك الحرام وإن جعلته آخر عهدى فعوضنى عنه الجنة". وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون .صدق الله وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده. ] إن الذى فرض عليك القرآن لرادك الى معاد[ والأحب أن لايصرف بصره عن البيت حتى يغيب عنه. · من دعاء يوم عرفة : لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو حى لايموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير . "اللهم اجعل فى قلبى نوراً وفى سمعى نوراً وفى بصرى نوراً وفى لسانى نوراً، اللهم اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى . "اللهم رب الحمد ، لك الحمد كما نقول وخيراً مما نقول ، لك صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى واليك مآبى واليك ثوابى . اللهم انى أعوذ بك من تحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك". "اللهم اشرح لى صدرى ويسر لى أمرى ، اللهم إنى أعوذ بك من وساوس الصدر وشتات الأمر وفتنة القبر وشر ما يلج فى الليل وشر ما يلج فى النهار وشر ما تهب به الرياح ومن شر بوائق الدهر"[1] وبعد أخى الكريم فتقبل الله منك وتابع لك بين الحج والعمرة وأوصيك ونفسى بتقوى الله ولا تنسونا من صالح دعائكم ولكل من ساهم فى هذا الجهد المتواضع ولا تنسوا الدعاء لأمة الإسلام وأن ينصر الله إخوانكم المسلمين فى كل أرض يذكر فيها اسمه وان يعلى راية الإسلام وأن يعزنا بالإسلام ويعز الإسلام بنا وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين, [1] المراجع : 1-خير زاد " ضبط ومراجعة الشيخ مصطفى عبد العال" 2-الدعاء المستجاب "جمع وترتيب أحمد عبد الجواد" 3-إحياء علوم الدين " حجة الإسلام الإمام أبو حامد الغزالى"

المصدر: منتديات نسائم الخليج

;dt j;sf hgulvm vlqhk

via منتديات نسائم الخليج

[lamafayyad]

تأثير باولي الغامض

تأثير باولي الغامض

لمى فياض 29 آذار 2018، صيدا، لبنان

يمنع نشر المقال الحاضر من دون التقيّد بشرط: ذكر اسم المؤلف ووضع رابط الـمدونة الإلكتروني(HTML Link)  الذي يحيل الى مكان المصدر، تحت طائلة تطبيق احكام قانون حماية الملكية الفكرية. المقالات المرتبطة بالموضوع: (تجنب عدوى الطاقة السلبية) (تطوير الذات عبر علم الباراسايكولوجي أو ما وراء النفس) (الجانب المظلم لكيوبيد والتزامن الأسود) (مصاصو الطاقة…

[talbesbarbie]

نساء و نكاح أهل الجنة

نساء و نكاح أهل الجنة

نساء و نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم 44-في ذكر نساء أهل الجنة وأصنافهن وحسنهن وأوصافهن وجمالهن الظاهر والباطن الذي وصفهن الله تعالى به في كتابه 1-قال تعالى( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون " 2- فتأمل جلالة المبشر ومنزلته وصدقه وعظمة من أرسله إليك بهذه البشارة وقدر ما بشرك به وضمنه لك على أسهل شيء عليك وأيسره وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنات وما فيها من الأنهار والثمار ونعيم النفس بالأزواج المطهرة ونعيم القلب وقرة العين بمعرفة دوام هذا العيش أبد الآباد وعدم انقطاعه 3- والمطهرة من طهرت من الحيض والبول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق وكل قذر وكل أذى يكون من نساء الدنيا فظهر مع ذلك باطنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة وطهر لسانها من الفحش والبذاء وطهر طرفها من أن تطمح به إلى غير زوجها وطهرت أثوابها من أن يعرض لها دنس أو وسخ 4- - عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس مطهرة لا يحضن ولا يحدثن ولا يتنخمن و لا يبلن ولا يتغوطن ولا يمذين ولا يمنين ولا يحضن ولا يبصقن ولا يتنخمن ولا يلدن 5- والحور 00 وهي المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون شديدة بياض العين شديدة سواد باديا مخ سوقهن من وراء ثيابهن ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون وأصل الحور البياض والصحيح أن الحور مأخوذ من الحور في العين وهو شدة بياضها مع قوة سوادها 6- وقوله تعالى " وزوجناهم بحور عين " جعلناهم أزواجا جعلناهم اثنين اثنين قرناهم بهن وليس من عقد التزويج 7- وقال تعالى" قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان كأنهن الياقوت والمرجان " المعنى قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم وقيل قصرن طرف أزواجهن كلهن فلا يدعهم حسنهن وجمالهن أن ينظروا إلى غيرهن 8-أما الأتراب قال ابن عباس 00 مستويات على سن واحد وميلاد واحد وبنات ثلاث وثلاثين سنة ليس فيهن عجائز قد فات حسنهن ولا ولائد لا يقطن الوطء بخلاف الذكور فان فيهم الولدان وهم الخدم وقوله تعالى لم يطمثهن انس قبلهن ولا جان ) لم يمسهن احد ولم أدميت بالافتضاض 9-وفي الآية دليل على أن الجن يغشي كما أن الأنس يغشى ويدل على أنهن الحور اللاتي خلقن في ا��جنة انه سبحانه جعلهن مما أعده الله في الجنة لأهلها من الفاكهة والثمار و الأنهار والملابس وغيرها قال الإمام احمد والحور العين لا يمتن عند النفخة للصور لأنهن خلقن للبقاء وفي الآية دليل لما ذهب إليه الجمهور أن مؤمن الجن في الجنة كما أن كافرهم في النار 10-وقوله" كأنهم الياقوت والمرجان " أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان 11-وقال تعالى" فيهن خيرات حسان" 00 فهن خيرات الصفات والاخلاق والشيم وحسان الوجوه 00 عن عبد الله قال لكل مسلم خيرة ولكل خيرة خيمة ولكل خيمة اربعة ابواب يدخل عليها في كل يوم من كل باب تحفة وهدية وكرامة لم تكن قبل ذلك لا ترحات ولا ذفرات ولا بخرات ولا صماحات 12-عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم أتته عجوز من الأنصار فقالت يا رسول الله ادع الله تعالى أن يدخلني الجنة فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم إن الجنة لا يدخلها عجوز فذهب نبي الله صلى الله عليه و سلم فصلى ثم رجع إلى عائشة فقالت عائشة لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة فقال صلى الله عليه و سلم أن ذلك كذلك إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا 13-وذكر لمفسرون في تفسير العرب انهن العواشق المتحببات الغنجات الشكلات المتعشقات الغلمات المغنوجات قلت فجمع سبحانه بين حسن صورتها وحسن عشرتها وهذا غاية ما يطلب من النساء وبه تكمل لذة الرجل بهن وفي قوله لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان إعلام بكمال اللذة بهن فان لذة الرجل بالمرأة التي لم يطاها سواه 14- قال تعالى إن للمتقين مفازا حدائق و اعنابا وكواعب اترابا ) فالكواعب جمع كاعب وهي الناهد من الاستدارة والمراد أن ثديهن نواهد كالرمان ليست متدلية إلى اسفل 15-روى البخاري في صحيحه عن انس بن مالك ان الرسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا و ما فيها و لقاب قوس احدكم او موضع قيده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا و ما فيها و لو اطلعت امراة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على راسها خير من الدنيا و ما فيها 16-و في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي " إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر و التي تليها على اضوا كوكب دري في السماء و لكل امرء منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم و ما في الجنة أعزب 17- و قال الإمام احمد عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي " للرجل من أهل الجنة زوجتان من الجور العين لكل واحدة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الثياب 18- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة فقال ان الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء 19- وقد روى الترمذي في جامعه من حديث قتادة عن انس عن النبي قال يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا و كذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطى قوة مائة صحيح 20- و لا ريب ان للمؤمن في الجنة اكثر من اثنتين لما في الصحيحين قال قال رسول الله ان للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا للعبد المؤمن فيها أهلون فيطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضا ان الحور العين يتلقين ازواجهن عند ابواب الجنة فيقلن طال ما انتظرناكم فنحن الراضيات فلا نسخط و المقيمات فلا نظعن و الخالدات فلا نموت باحسن اصوات سمعت و تقول انت حبي و انا حبك ليس دونك تقصير و لا وراءك معدل -في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك اكمل لذة و نزاهة ذلك عن المذي و المني و الضعف و انه لا يوجب غسلا 1- حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله انفضى إلى نسائنا في الجنة فقال ان الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء " 2- المتفق عليه صحته ان للمؤمن في الجنة خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا له فيها أهلون يطوف عليهم 3- من حديث لقيط بن عامر انه قال يا رسول الله على ما يطلع من الجنة قال على انهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه و ماء غير اسن و فاكهة لعمر الهك مما تعلمون و خير من مثله و ازواج مطهرة قلت يا رسول الله او لنا فيها ازواج مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذذوا بهن لذاتكم في الدنيا و تلذذكم غير ان لا توالد " 4- عن ابي هريرة عن رسول الله انه قال يا رسول الله انطا في الجنة قال نعم و الذي نفسي بيده دحما دحما فاذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا وفى رواية بذكر لا يمل و شهوة لا تنقطع دخما دخما وقى رواية و لك�� لا مني و لا منية 000 أي لا انزال و لا موت 5-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه سئل هل يمس أهل الجنة ازواجهم قال نعم و الذي بعثني بالحق بذكر لا يمل و فرج لا يحفى و شهوة لا تنقطع 6- عن عكرمة في قوله تعالى ( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ) قال في افتضاض الابكار 1- وقال سعيد بن جبير ان شهوته لتجري في جسده سبعين عاما يجد اللذة و لا يلحقهم بذلك جنابة فيحتاجون إلى التطهير و لا ضعف و لا انحلال قوة بل وطئهم وطء التذاذ و نعيم لا افة فيه بوجه من الوجوه -هل في الجنة حمل و ولادة ام لا 1 قال رسول الله " المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله و وضعه و سنه في ساعة كما يشتهي وفى رواية البخارى إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي و لكن لا يشتهي 2- قيل يا رسول الله أيولد لأهل الجنة فإن الولد من تمام السرور فقال نعم و الذي نفسي بيده و ما هو الا كقدر ما يتمنى احدكم فيكون حمله و رضاعه و شبابه 3- عن عاصم بن لقيط ان لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله و معه صاحب له يقال له نهيك ابن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت انا و صاحبي حتى قدمنا على رسول الله حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال الا ايها الناس اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام الا لاسمعنكم الا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او يلهيه الضلال الا اني مسئول الا هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجلسوا الا اجلسوا قال فجلس الناس و قمت انا و صاحبي حتى اذا فرغ لنا فؤاده و بصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله و هز رأسه و علم اني ابتغي سقطه فقال ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله و اشار بيده قلت و ما هي قال علم المنية قد علم متى منية احدكم و لا تعلمونه و علم ما في غد ما انت طاعم غدا و لا تعلمونه و علم يوم الغيث يوم يشرف عليكم اذلين مشفقين فيظل يضحك قد علم ان غيركم إلى القريب 00قال لقيط قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا و علم يوم الساعة 00 قلت يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا احد من مذحج التي تربوا علينا و خثعم التي توالينا و عشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصائحة لعمر الهك لا تدع على ظهرها شيئا الا مات و الملائكة الذين مع ربك عز و جل فاصبح ربك يطوف في الأرضين و خلت عليه البلاد فارسل ربك السماء تهضب من عند العرش فلعمر الهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل و لا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم لما كان فيه يقول يا رب امتني اليوم و لعهده بالحياة عشية تحسبه حديثنا بأهله00 فقلت يا رسول الله كيف كيف يجمعنا بعدما تمزقنا الرياح و البلى و السباع فقال 0انبئك بمثل ذلك في الاء الله الأرض اشرفت عليها و هي مدرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء *** تبلث عليك الا اياما حتى اشرفت عليها و هي شرية واحدة و لعمر الهك لهو اقدر على ان يجمعهم من الماء على ان يجمع نبات الأرض فيخرجون من الاضواء و من مصارعهم فتنظرون اليه و ينظر اليكم00 قال قلت يا رسول الله فكيف و نحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر الينا و ننظر اليه قال 0 0انبئك بمثل ذلك في الاء الله الشمس و القمر اية منه صغيرة ترونها و يريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رؤيتهما و لعمر الهك لهو اقدر على ان يراكم و ترونه منها000 قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال00 تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فياخذ ربك عز و جل بيده غرفة من ماء فينضح قبلكم بها فلعمر الهك ما يخطئ وجه احد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء و أما الكافر فتخطم وجهه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم رسول الله و ينصرف على اثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار فيطا احدكم الجمرة فيقول حس فيقول ربك أو إنه فيطلعون على حوض الرسول على اظماء والله ناهله قط رأيتها فلعمر ربك ما يبسط واحد منكم يده الا وقعه عليها قدح مطهرة من الطوف و البول و الاذى و تحبس الشمس و القمر فلا ترون منهما واحدا00 قال قلت يا رسول الله فبم نبصر قال 00بمثل بصرك ساعتك هذه و ذلك من طلوع الشمس في يوم اشرقته الأرض ثم واجهته الجبال00 قال قلت يا رسول الله فبم نجزى من حسناتنا وسيئاتنا قال 00 الحسنة بعشر امثالها و السيئة بمثلها الا ان يعفو0 قال قلت يا رسول الله ما الجنة ما النار00 قال لعمر الهك ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما و ان للجنة ثمانية ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قال00 قلت يا رسول الله فعلا ما نطلع من الجنة00 قال على انهار من عسل مصفى و انهار من كاس ما بها من صداع و لا ندامة و انهار من لبن لم يتغير طعمه و ماء غير اسن و بفاكهة لعمر الهك مما تعدون و خير من مثله معه وازواج مطهرة 0قلت يا رسول الله و لنا فيها ازواج او منهن صالحات00 قال الصالحات للصالحين تلذون بهن مثل لذاتكم في الدنيا و يلذذن بكم غير ان لا توالد00 قال لقيط فقلت اقصي ما نحن بالغون و منتهون اليه *** يجبه النبي فقلت يا رسول الله علاما ابايعك فبسط النبي يده و قال على اقام الصلاة و ايتاء الزكاة و ان لا تشرك بالله الها غيره قال قلت و ان لنا ما بين المشرق و المغرب فقبض النبي يده و بسط اصابعه و ظن اني مشترط شيئا لا يعطينه قال قلت نحن منهما حيث شئنا و لا يجبني على امرئ الا نفسه فبسط يده و قال ذلك لك تحل حيث شئت و لا يجني عليك الا نفسك قال فانصرفنا و قال هذان ذين ها ان ذين لعمر الهك ان حدثت الا انهما من اتقى الناس في الاولى و الاخرة فقال له كعب بن الجدارية اخو بني بكر بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق أهل ذلك قال فانصرفنا و اقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لاحد مما مضى من خبر في جاهليتهم قال قال رجل من عرض قريش و الله ان اباك المنتفق لفي النار قال فلكأنه قد وقع جزء من جلدي و وجهي و لحمي مما قال لابي على رؤوس الناس فهممت ان اقول و ابوك يا رسول الله ثم اذا الاخرى اجمل فقلت يا رسول الله و أهلك قال و أهلي لعمر الله ما اتيت عليه من قبر عامري او قرشي من مشرك فقل ارسلني اليك محمد فابشرك بما يسوءك تجر على وجهكم و بطنك في النار قال قلت يا رسول الله ما فعل الله بهم ذلك و قد كانوا على عمل لا يحسنون الا اياه و كانوا يحسبونهم مصلحين قال ذلك بان الله عز و جل بعث في اخر كل سمع امم نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين و من اطاع نبيه كان من المهتدين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ ●

kshx , k;hp Hig hg[km

from منتديات وطني فلسطين http://ift.tt/2uM2eud via IFTTT

[alarbytube]

معنى اسم محبوبة بالتفصيل

اليوم سوف نتحدث عن اسم محبوبة ؛ فهو اسم عربي جميل جدا ً ، يحمل في طياته العديد من المعاني الجميلة والرائعة والتي تؤثر بالكثير من التأثيرات الايجابية الجميلة على شخصية حاملته، كما أن هذه الاسم يحمل العديد من الصفات الرائعة والتي تميز حاملته عن غيرها من الفتيات، والآن سوف نتعرف على معنى وصفات اسم محبوبة .

معنى اسم محبوبة

اسم محبوبة هو من الأسماء العلم المؤنثة، وهذا الاسم يحمل معنى جميل في قاموس المعاني، فهو يعني الفتاة المعشوقة والتي تميل إليها النفس .

معنى اسم محبوبة وشخصيتها

أن اسم محبوبة هو من الأسماء ذات التأثيرات الإيجابية الجميلة على شخصية حاملته، حيث نجد حاملة هذا الاسم هي فتاة محبوبة من الأشخاص الذين حولها ، وهي فتاة ذات شخصية جذابة جدا ً وجميلة، وهي فتاة أنيقة وتحب التزين والتجمل وتهتم بالموضة والأزياء.

معنى اسم محبوبة في اللغة العربية

اسم محبوبة هو من الأسماء ذات الأصول العربية القديمة، وهذا الاسم هو اسم مفعول من الفعل حب ، وهو يعني في معاجم اللغة العربية من صار قريباً عند الناس يحبونه ويودونه.

معنى اسم محبوبة في القرآن الكريم

اسم محبوبة من الأسماء التي لا يرد لها أي ذكر في القرآن الكريم ، لذا لم نعثر على اي من المعاني الخاصة بهذا الاسم في القرآن الكريم .

أبيات شعر عن اسم محبوبة

لقد عزفت على اوتار قلبي قصيدة حب واستكبار

وصفت حبيبتي بالقرنفل وعيناها بالبرق الجبار

وشعرها الاسود من الاسلال ودموعها من نبع الانهار

اهي حوريه من البحار ام انها سفينه من الازهار

رموشها شامخه مثل الجبال وشفاها من طعم الاشجار

قلبها دافئ مثل النيران وحنانها اكبر من البحار

جمالها اقوى من الطوفان ماذا اقول لجميله من الصغار

صغرها صغر المحبوبه وذاقت الحب مع الكبار

اسم محبوبة في اللغة الانجليزية

اسم محبوبة هو اسم جميل ورائع، ويتم كتابته في اللغة الانجليزية بطريقة واحدة وهي كالتالي: mhbwbh

حكم تسمية اسم محبوبة في الإسلام

يعتبر اسم محبوبة من الأسماء المستحبة والتي يجوز تسميتها في الإسلام، حيث لا يحمل هذا الاسم أي من المعاني التي تتعارض مع تعاليم الشريعة الإسلامية، لذا لا يوجد أي مانع من تسمية هذا الاسم في الإسلام .

معنى اسم محبوبة في علم النفس

اسم محبوبة من الأسماء التي ورد لها معنى في كتب علم النفس والإرشاد النفسي، حيث يقول علماء النفس أن اسم محبوبة يعني الفتاة المرغوبة المعشوقة .

معنى اسم محبوبة في المنام

أن اسم محبوبة هو من الأسماء التي ورد لها ذكر في كتب التفسير، حيث يقول ابن سيرين والنابلسي محبوبة بنت الحب : الوداد .. والمحبة : الميل الى الشيء. والحب عند الفلاسفة : ميل الى الأشخاص أو الأشياء العزيزة ، أو الجذابة أو النافعة . وأنت محبوبة . ومن كان محبوبا كان محباً . أما محبة : تحب الخير .. وتحب الناس وتحب المصلحة العامة .. وتحب النماذج الرفيعة والمثل العليا .. والأشياء العزيزة والجذابة والنافعة .. وتميل الى الناس .. فهي اجتماعية وهى آلفة مألوفة.

صفات اسم محبوبة

ان الفتاة التي تحمل اسم محبوبة هي فتاة ذات صفات جميلة ومميزة ، ومن الصفات التي تميزها أنها تعتبر فتاة عطوفة جدا ً ورحيمة بالأشخاص الذين حولها، وهي فتاة ذات شخصية اجتماعية جدا ً ، فهي تحب التحدث مع الناس، وهي شخصية مثقفة وتعرف عن كل ما يدور حولها، وهي تحب الإطلاع والتعرف على كل شيء في الحياة .

مشاهير يحملون اسم محبوبة

محبوبه هارون من مواليد محافظه البحيره  تعمل فى حقل التربيه والتعليم بدرجه مدير عام  كتبت الشعر مع انتفاضة الاقصى المباركه عام 2000 اكثر شعرها يدور حول هموم الامه وقضاياه المركزيه  ومحاولة الخروج من المشكلات التى تواجه أمتنا عضوه رابطة الادب الاسلامى العالمى  عضو نادى ادب الجيزه  عضو ملتقى العربى لمكافحه الصهيونيه .

اسم محبوبة مزخرف

أن اسم محبوبة هو من الأسماء التي تعتبر جميلة بشكلها في عالم الزخرفة، حيث يتم كتابته بأكثر من شكل ونقش جميل جداً ومميز ، ومن هذه الأشكال التالي:

🅼🅷🅱🆆🅱🅷

𝔐ℌ𝔅𝔚𝔅ℌ

ⓂⒽⒷⓌⒷⒽ

ᴹᴴᴮᵂᴮᴴ

ℳℋℬ𝒲ℬℋ

ₘₕᵦWᵦₕ

🅜🅗🅑🅦🅑🅗

𝕸𝕳𝕭𝖂𝕭𝕳

ⲘⲎⲂⲰⲂⲎ

صور اسم محبوبة

The post معنى اسم محبوبة بالتفصيل appeared first on المُحيط.

source https://www.almuheet.net/59190/

[talbesbarbie]

نساء و نكاح أهل الجنة

نساء و نكاح أهل الجنة

نساء و نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم 44-في ذكر نساء أهل الجنة وأصنافهن وحسنهن وأوصافهن وجمالهن الظاهر والباطن الذي وصفهن الله تعالى به في كتابه 1-قال تعالى( وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون " 2- فتأمل جلالة المبشر ومنزلته وصدقه وعظمة من أرسله إليك بهذه البشارة وقدر ما بشرك به وضمنه لك على أسهل شيء عليك وأيسره وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنات وما فيها من الأنهار والثمار ونعيم النفس بالأزواج المطهرة ونعيم القلب وقرة العين بمعرفة دوام هذا العيش أبد الآباد وعدم انقطاعه 3- والمطهرة من طهرت من الحيض والبول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق وكل قذر وكل أذى يكون من نساء الدنيا فظهر مع ذلك باطنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة وطهر لسانها من الفحش والبذاء وطهر طرفها من أن تطمح به إلى غير زوجها وطهرت أثوابها من أن يعرض لها دنس أو وسخ 4- - عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس مطهرة لا يحضن ولا يحدثن ولا يتنخمن و لا يبلن ولا يتغوطن ولا يمذين ولا يمنين ولا يحضن ولا يبصقن ولا يتنخمن ولا يلدن 5- والحور 00 وهي المرأة الشابة الحسناء الجميلة البيضاء شديدة سواد العين التي يحار فيها الطرف من رقة الجلد وصفاء اللون شديدة بياض العين شديدة سواد باديا مخ سوقهن من وراء ثيابهن ويرى الناظر وجهه في كبد إحداهن كالمرآة من رقة الجلد وصفاء اللون وأصل الحور البياض والصحيح أن الحور مأخوذ من الحور في العين وهو شدة بياضها مع قوة سوادها 6- وقوله تعالى " وزوجناهم بحور عين " جعلناهم أزواجا جعلناهم اثنين اثنين قرناهم بهن وليس من عقد التزويج 7- وقال تعالى" قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان كأنهن الياقوت والمرجان " المعنى قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم وقيل قصرن طرف أزواجهن كلهن فلا يدعهم حسنهن وجمالهن أن ينظروا إلى غيرهن 8-أما الأتراب قال ابن عباس 00 مستويات على سن واحد وميلاد واحد وبنات ثلاث وثلاثين سنة ليس فيهن عجائز قد فات حسنهن ولا ولائد لا يقطن الوطء بخلاف الذكور فان فيهم الولدان وهم الخدم وقوله تعالى لم يطمثهن انس قبلهن ولا جان ) لم يمسهن احد ولم أدميت بالافتضاض 9-وفي الآية دليل على أن الجن يغشي كما أن الأنس يغشى ويدل على أنهن الحور اللاتي خلقن في الجنة انه سبحانه جعلهن مما أعده الله في الجنة لأهلها من الفاكهة والثمار و الأنهار والملابس وغيرها قال الإمام احمد والحور العين لا يمتن عند النفخة للصور لأنهن خلقن للبقاء وفي الآية دليل لما ذهب إليه الجمهور أن مؤمن الجن في الجنة كما أن كافرهم في النار 10-وقوله" كأنهم الياقوت والمرجان " أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان 11-وقال تعالى" فيهن خيرات حسان" 00 فهن خيرات الصفات والاخلاق والشيم وحسان الوجوه 00 عن عبد الله قال لكل مسلم خيرة ولكل خيرة خيمة ولكل خيمة اربعة ابواب يدخل عليها في كل يوم من كل باب تحفة وهدية وكرامة لم تكن قبل ذلك لا ترحات ولا ذفرات ولا بخرات ولا صماحات 12-عن عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم أتته عجوز من الأنصار فقالت يا رسول الله ادع الله تعالى أن يدخلني الجنة فقال نبي الله صلى الله عليه و سلم إن الجنة لا يدخلها عجوز فذهب نبي الله صلى الله عليه و سلم فصلى ثم رجع إلى عائشة فقالت عائشة لقد لقيت من كلمتك مشقة وشدة فقال صلى الله عليه و سلم أن ذلك كذلك إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا 13-وذكر لمفسرون في تفسير العرب انهن العواشق المتحببات الغنجات الشكلات المتعشقات الغلمات المغنوجات قلت فجمع سبحانه بين حسن صورتها وحسن عشرتها وهذا غاية ما يطلب من النساء وبه تكمل لذة الرجل بهن وفي قوله لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان إعلام بكمال اللذة بهن فان لذة الرجل بالمرأة التي لم يطاها سواه 14- قال تعالى إن للمتقين مفازا حدائق و اعنابا وكواعب اترابا ) فالكواعب جمع كاعب وهي الناهد من الاستدارة والمراد أن ثديهن نواهد كالرمان ليست متدلية إلى اسفل 15-روى البخاري في صحيحه عن انس بن مالك ان الرسول الله صلى الله عليه و سلم قال لغدوة في سبيل الله او روحة خير من الدنيا و ما فيها و لقاب قوس احدكم او موضع قيده يعني سوطه من الجنة خير من الدنيا و ما فيها و لو اطلعت امراة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحا و لأضاءت ما بينهما و لنصيفها على راسها خير من الدنيا و ما فيها 16-و في الصحيحين من حديث ابي هريرة عن النبي " إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر و التي تليها على اضوا كوكب دري في السماء و لكل امرء منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم و ما في الجنة أعزب 17- و قال الإمام احمد عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي " للرجل من أهل الجنة زوجتان من الجور العين لكل واحدة سبعون حلة يرى مخ ساقها من وراء الثياب 18- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة فقال ان الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء 19- وقد روى الترمذي في جامعه من حديث قتادة عن انس عن النبي قال يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا و كذا من الجماع قيل يا رسول الله او يطيق ذلك قال يعطى قوة مائة صحيح 20- و لا ريب ان للمؤمن في الجنة اكثر من اثنتين لما في الصحيحين قال قال رسول الله ان للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤ مجوفة طولها ستون ميلا للعبد المؤمن فيها أهلون فيطوف عليهم لا يرى بعضهم بعضا ان الحور العين يتلقين ازواجهن عند ابواب الجنة فيقلن طال ما انتظرناكم فنحن الراضيات فلا نسخط و المقيمات فلا نظعن و الخالدات فلا نموت باحسن اصوات سمعت و تقول انت حبي و انا حبك ليس دونك تقصير و لا وراءك معدل -في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك اكمل لذة و نزاهة ذلك عن المذي و المني و الضعف و انه لا يوجب غسلا 1- حديث ابي هريرة قيل يا رسول الله انفضى إلى نسائنا في الجنة فقال ان الرجل ليصل في اليوم إلى مائة عذراء " 2- المتفق عليه صحته ان للمؤمن في الجنة خيمة من لؤلؤة واحدة مجوفة طولها ستون ميلا له فيها أهلون يطوف عليهم 3- من حديث لقيط بن عامر انه قال يا رسول الله على ما يطلع من الجنة قال على انهار من عسل مصفى وأنهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه و ماء غير اسن و فاكهة لعمر الهك مما تعلمون و خير من مثله و ازواج مطهرة قلت يا رسول الله او لنا فيها ازواج مصلحات قال الصالحات للصالحين تلذذوا بهن لذاتكم في الدنيا و تلذذكم غير ان لا توالد " 4- عن ابي هريرة عن رسول الله انه قال يا رسول الله انطا في الجنة قال نعم و الذي نفسي بيده دحما دحما فاذا قام عنها رجعت مطهرة بكرا وفى رواية بذكر لا يمل و شهوة لا تنقطع دخما دخما وقى رواية و لكن لا مني و لا منية 000 أي لا انزال و لا موت 5-عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله انه سئل هل يمس أهل الجنة ازواجهم قال نعم و الذي بعثني بالحق بذكر لا يمل و فرج لا يحفى و شهوة لا تنقطع 6- عن عكرمة في قوله تعالى ( ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون ) قال في افتضاض الابكار 1- وقال سعيد بن جبير ان شهوته لتجري في جسده سبعين عاما يجد اللذة و لا يلحقهم بذلك جنابة فيحتاجون إلى التطهير و لا ضعف و لا انحلال قوة بل وطئهم وطء التذاذ و نعيم لا افة فيه بوجه من الوجوه -هل في الجنة حمل و ولادة ام لا 1 قال رسول الله " المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله و وضعه و سنه في ساعة كما يشتهي وفى رواية البخارى إذا اشتهى المؤمن الولد في الجنة كان في ساعة كما يشتهي و لكن لا يشتهي 2- قيل يا رسول الله أيولد لأهل الجنة فإن الولد من تمام السرور فقال نعم و الذي نفسي بيده و ما هو الا كقدر ما يتمنى احدكم فيكون حمله و رضاعه و شبابه 3- عن عاصم بن لقيط ان لقيطا خرج وافدا إلى رسول الله و معه صاحب له يقال له نهيك ابن عاصم بن مالك بن المنتفق قال لقيط فخرجت انا و صاحبي حتى قدمنا على رسول الله حين انصرف من صلاة الغداة فقام في الناس خطيبا فقال الا ايها الناس اني قد خبات لكم صوتي منذ اربعة ايام الا لاسمعنكم الا فهل من امرئ بعثه قومه فقالوا له اعلم لنا ما يقول رسول الله الا ثم لعله ان يلهيه حديث نفسه او حديث صاحبه او يلهيه الضلال الا اني مسئول الا هل بلغت الا اسمعوا تعيشوا الا اجلسوا الا اجلسوا قال فجلس الناس و قمت انا و صاحبي حتى اذا فرغ لنا فؤاده و بصره قلت يا رسول الله ما عندك من علم الغيب فضحك لعمر الله و هز رأسه و علم اني ابتغي سقطه فقال ضن ربك بمفاتيح خمس من الغيب لا يعلمهن الا الله و اشار بيده قلت و ما هي قال علم المنية قد علم متى منية احدكم و لا تعلمونه و علم ما في غد ما انت طاعم غدا و لا تعلمونه و علم يوم الغيث يوم يشرف عليكم اذلين مشفقين فيظل يضحك قد علم ان غيركم إلى القريب 00قال لقيط قلت لن نعدم من رب يضحك خيرا و علم يوم الساعة 00 قلت يا رسول الله علمنا مما تعلم الناس وما تعلم فانا من قبيل لا يصدقون تصديقنا احد من مذحج التي تربوا علينا و خثعم التي توالينا و عشيرتنا التي نحن منها قال تلبثون ما لبثتم ثم يتوفى نبيكم ثم تلبثون ما لبثتم ثم تبعث الصائحة لعمر الهك لا تدع على ظهرها شيئا الا مات و الملائكة الذين مع ربك عز و جل فاصبح ربك يطوف في الأرضين و خلت عليه البلاد فارسل ربك السماء تهضب من عند العرش فلعمر الهك ما تدع على ظهرها من مصرع قتيل و لا مدفن ميت الا شقت القبر عنه حتى يخلقه من عند رأسه فيستوي جالسا فيقول ربك مهيم لما كان فيه يقول يا رب امتني اليوم و لعهده بالحياة عشية تحسبه حديثنا بأهله00 فقلت يا رسول الله كيف كيف يجمعنا بعدما تمزقنا الرياح و البلى و السباع فقال 0انبئك بمثل ذلك في الاء الله الأرض اشرفت عليها و هي مدرة بالية فقلت لا تحيا ابدا ثم ارسل ربك عليها السماء *** تبلث عليك الا اياما حتى اشرفت عليها و هي شرية واحدة و لعمر الهك لهو اقدر على ان يجمعهم من الماء على ان يجمع نبات الأرض فيخرجون من الاضواء و من مصارعهم فتنظرون اليه و ينظر اليكم00 قال قلت يا رسول الله فكيف و نحن ملء الأرض وهو شخص واحد ينظر الينا و ننظر اليه قال 0 0انبئك بمثل ذلك في الاء الله الشمس و القمر اية منه صغيرة ترونها و يريانكم ساعة واحدة لا تضارون في رؤيتهما و لعمر الهك لهو اقدر على ان يراكم و ترونه منها000 قلت يا رسول الله فما يفعل بنا ربنا اذا لقيناه قال00 تعرضون عليه بادية له صفحاتكم لا تخفى عليه منكم خافية فياخذ ربك عز و جل بيده غرفة من ماء فينضح قبلكم بها فلعمر الهك ما يخطئ وجه احد منكم منها قطرة فاما المسلم فتدع وجهه مثل الريطة البيضاء و أما الكافر فتخطم وجهه بمثل الحمم الاسود الا ثم ينصرف نبيكم رسول الله و ينصرف على اثره الصالحون فيسلكون جسرا من النار فيطا احدكم الجمرة فيقول حس فيقول ربك أو إنه فيطلعون على حوض الرسول على اظماء والله ناهله قط رأيتها فلعمر ربك ما يبسط واحد منكم يده الا وقعه عليها قدح مطهرة من الطوف و البول و الاذى و تحبس الشمس و القمر فلا ترون منهما واحدا00 قال قلت يا رسول الله فبم نبصر قال 00بمثل بصرك ساعتك هذه و ذلك من طلوع الشمس في يوم اشرقته الأرض ثم واجهته الجبال00 قال قلت يا رسول الله فبم نجزى من حسناتنا وسيئاتنا قال 00 الحسنة بعشر امثالها و السيئة بمثلها الا ان يعفو0 قال قلت يا رسول الله ما الجنة ما النار00 قال لعمر الهك ان للنار سبعة ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما و ان للجنة ثمانية ابواب ما منهن بابان الا يسير الراكب بينهما سبعين عاما قال00 قلت يا رسول الله فعلا ما نطلع من الجنة00 قال على انهار من عسل مصفى و انهار من كاس ما بها من صداع و لا ندامة و انهار من لبن لم يتغير طعمه و ماء غير اسن و بفاكهة لعمر الهك مما تعدون و خير من مثله معه وازواج مطهرة 0قلت يا رسول الله و لنا فيها ازواج او منهن صالحات00 قال الصالحات للصالحين تلذون بهن مثل لذاتكم في الدنيا و يلذذن بكم غير ان لا توالد00 قال لقيط فقلت اقصي ما نحن بالغون و منتهون اليه *** يجبه النبي فقلت يا رسول الله علاما ابايعك فبسط النبي يده و قال على اقام الصلاة و ايتاء الزكاة و ان لا تشرك بالله الها غيره قال قلت و ان لنا ما بين المشرق و المغرب فقبض النبي يده و بسط اصابعه و ظن اني مشترط شيئا لا يعطينه قال قلت نحن منهما حيث شئنا و لا يجبني على امرئ الا نفسه فبسط يده و قال ذلك لك تحل حيث شئت و لا يجني عليك الا نفسك قال فانصرفنا و قال هذان ذين ها ان ذين لعمر الهك ان حدثت الا انهما من اتقى الناس في الاولى و الاخرة فقال له كعب بن الجدارية اخو بني بكر بن كلاب من هم يا رسول الله قال بنو المنتفق أهل ذلك قال فانصرفنا و اقبلت عليه فقلت يا رسول الله هل لاحد مما مضى من خبر في جاهليتهم قال قال رجل من عرض قريش و الله ان اباك المنتفق لفي النار قال فلكأنه قد وقع جزء من جلدي و وجهي و لحمي مما قال لابي على رؤوس الناس فهممت ان اقول و ابوك يا رسول الله ثم اذا الاخرى اجمل فقلت يا رسول الله و أهلك قال و أهلي لعمر الله ما اتيت عليه من قبر عامري او قرشي من مشرك فقل ارسلني اليك محمد فابشرك بما يسوءك تجر على وجهكم و بطنك في النار قال قلت يا رسول الله ما فعل الله بهم ذلك و قد كانوا على عمل لا يحسنون الا اياه و كانوا يحسبونهم مصلحين قال ذلك بان الله عز و جل بعث في اخر كل سمع امم نبيا فمن عصى نبيه كان من الضالين و من اطاع نبيه كان من المهتدين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

المصدر: منتديات وطني فلسطين - من قسم: ▪« الشَرِيْعَة والحَيَـاةْ ●

kshx , k;hp Hig hg[km

from منتديات وطني فلسطين /http://ift.tt/2uM2eud via IFTTT