#فحش

[urduchronicle]

سپین: کم سنوں میں بڑھتے جنسی جرائم،کم سن ملزموں کی تعداد 7 سال میں دوگنا ہوگئی

سپین میں کم سنوں کی جانب سے بڑھتے جنسی حملے بشمول کئی گینگ ریپ کے واقعات نے ملک کے حکام اور ماہرین کو پریشان کر دیا ہے جو پہلے ہی کم سنوں کی پورنوگرافی تک رسائی پر خبردار کر رہے تھے۔ سپین کے کم سنوں کے مقدمات سے متعلق پراسیکیوٹر کا کہنا ہے کہ پچھلے چند برسوں، بالخصوص 2015 سے کم سنوں کے جنسی جرائم میں اضافہ ہوا ہے۔ گینگ ریپ کے 14 سال سے کم عمر ملزم کم سنوں کے جنسی جرائم میں ایک بڑا واقعہ پچھلے سال…

[caninbabasi]

خدا مروشاش دكه كاش نكه كاش دكه فحش نكه فحش دكه پرش نكه پرش دكه پريشان نكه پريشان دكه مشوش سركردان نكه

Allah kimseyi şaşırtmasın. Şaşırtırsa süründürmesin. Süründürürse de fahişce etmesin. Fahişce ederse, şişirip kabartmasın. Şişirip kabartırsa da, perişan etmesin. Perişan ederse de sersem ve serhoş, âvâre etmesin...

(Asar-ı Bediiyye - 116)

[brightsoul-blog]

📚اقتباسات من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف

الكاتب / الابشيهي

• يستدل علىٰ عقلِ الرجل بِأُمورٍ مُتَعددة منها:

مَيلهُ إلىٰ محاسِنِ الأخلاقِ،

وإعراضهُ عن رذائلِ الأعمالِ،

ورَغبتهُ في إسداءِ صنائعِ المَعروفِ،

وتجَنُّبُهُ ما يُكسِبهُ عارًا، ويُورِثُهُ سوءَ السُّمعةِ.

• قيلَ: لِكُلِّ شيءٍ غايةٌ وحدٌّ، والعقلُ لا غايةَ لهُ ولا حدَّ، ولكنَّ النَّاسَ يتفاوتونَ فيهِ تفاوت الأزهار في المروجِ. واختلفَ الحُكماءُ في ماهيَّتِهِ، فقالَ قومٌ: هوَ نورٌ وضعَهُ اللَّـهُ طبعًا وغريزةً في القلبِ كالنُّورِ في العَينِ، وهوَ يزيدُ وينقصُ، ويذهبُ ويعودُ، وكما يدركُ بالبصرِ شواهد الأمور كذلك يدركُ بنور القلبِ المحجوب والمستور.

• إذا لم تكن لي والزمان شرم برم فلا خير فيك والزمان ترللي

ويقصد بالبيت الشعري

إن لم أجدك وقت الضيق والزمان عليَّ فلا حاجة لي بك والزمان يضحك لي .

• قالَ الرَّشيدُ لمنصور بنِ عمَّار: عِظني وأَوجز

فقالَ: يا أمير المؤمنين، هل أحدٌ أحبَّ إليكَ مِن نفسِكَ؟ قالَ: لا.

قالَ: إن أردتَ أن لا تسيءَ إلىٰ مَن تُحِبُّ فافعَل.

• قالَ عبدُ الواحدِ بنُ زيدٍ: ما أحسبُ أنَّ شيئًا مِنَ الأعمالِ يتقدَّمُ الصَّبر إلَّا الرِّضا، ولا أعلمُ درجةً أرفع مِنَ الرِّضا، وهوَ رأسُ المحبَّةِ.

• قالَ منصورٌ لِولدِهِ: خُذ عنِّي اثنين؛ لا تقُل مِن غَيرِ تفكيرٍ، ولا تعمل بِغَيرِ تدبيرٍ .

•العلوم أربعة : الفقه للأديان، والطب للأبدان، والنجوم للأزمان، والنحو للّسان.

• من تمام المروءة أن تنسى الحق لك، وتذكر الحق عليك، وتستكبر الإساءة منك، وتستصغرها من غيرك .

•قال جالينوس: إن ابن الوضيع إذا كان أديبا كان نقص أبيه زائدا في منزلته، وابن الشريف إذا كان غير أديب كان شرف أبيه زائدا في سقوطه.. وقيل: أحسن الأدب أن لا يفتخر المرء بأدبه. 

•الحمق مذموم

قال أبو حاتم بن حيان الحافظ: "علامة الحمق سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار، والأحمق إن أعرضت عنه أعتم(يعني عبس)، وإن أقبلت عليه اغتر، وإن حلمت عنه جهل عليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، ويظلمك إن أنصفته".

وقال بعض الحكماء: "من أخلاق الأحمق: إن استغنى بطر، وإن افتقر قنط، وإن فرح أشر، وإن قال فحش، وإن سئل بخل، وإن سأل ألح، وإن قال لم يحسن، وإن قيل له لم يفقه، وإن ضحك نهق وإن بكى خار".

وقال عمر بن عبد العزيز: "ما عدمت من الأحمق فلن تعدم خلتين: سرعة الجواب، وكثرة الالتفات".

يروى عن الأحنف بن قيس أنه قال: قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة: رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه، ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناس فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه".

[30ahchaleh]

The Exorcist 1973

یکی از با ارزش ترین فیلم هایی که تا به امروز در ژانر ترسناک ساخته شده است جنگیر میباشد

در این پست به چرایی این ادعا خواهم پرداخت

اما آنچنانکه یک فیلمساز میتواند نوشته‌ای را با شات ها و کات ها مال خود کند یک تحلیلگر هم میتواند فیلمی را با تفسیر و تعبیر مال خود کند

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

هر فیلمی که در ژانر خود فقط ذات خود را هدف قرار دهد اگر به آن هدف خوب برسد نهایتا میشود یک فیلم خوب در آن ژانر

.

یک فیلم کمدی که بتواند خوب بخنداند فقط برای آنکه خندانده باشد

یک فیلم ترسناک که بتواند خوب بترساند فقط برای آنکه ترسانده باشد

و … و

فیلم های "خیلی خوبی" هستند مناسب برای تفریح و سرگمی

.

اما فیلم هایی هستند که "ژانر" را بهانه قرار میدهند تا یک "اندیشه" را گفته باشند

اینجور فیلم ها راه سخت تری درپیش دارند چون "اول" باید در ژانر انتخابی خود خوب عمل کنند و "بعد" بتوانند آن اندیشه را در قالب آن ژانر خوب بیان کنند

که اگر این دو اتفاق درست رخ داد

فرای یک فیلم خوب برای تفریح ، ارزشمند هم میشوند برای فکر و بحث و گفتگو

.

تحلیل در هر چیز برای من زمانی لذت بخش"تر" میشود که متوجه میشم این ویژگی گفته شده در چیزی مخفی باشد

پس تحلیل های من نقد و بررسی نیست

تفسیر و تعبیر است

در واقع برای من ، سرگمی حل یک پازل است

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

⭐️نکته اول : کدام نسخه فیلم ؟⭐️

عوامل سازنده این فیلم به علل واهی دست به مناسب سازی های مختلفی زدند

علت هایی که گاه به گیشه ربط پیدا میکند و گاه به اعتقادات آنان

مثلا از کم کردن بار فحش ها و جنبه های جنسی در فیلم گرفته تا کم کردن بار توهین به مقدسات و مسخره ترین آن ، لزوم داشتن یک پایان امید بخش دهنده

.

برای پی بردن به فهم بهتر این فیلم نسخه سال2000 ! آن کافی است اما بد نیست از اضافات و حذفیات در نسخه های دیگر نیز مطلع باشین ، گویی جنگی بین کارگردان و نویسنده و بازاریاب ها رخ داده بود

.

زمان نسخه سال2000 یا به اصطلاح

Director's cut = 02 : 12 : 21

میباشد

ـ[آخه یعنی 27سال طول کشید تا یه تدوین در شأن و منزلت این فلسفه بیاد بیرون🤦‍♂️]ـ

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

⭐️ نکته دوم : اسطوره شناسی⭐️

1 ـ

- آشنایی نسبی با مجسمه ی پازوزو لازم میباشد

ـ Pazuzu 𒀭𒅆𒊒𒍪𒍪 ـ

به طور خلاصه پازوزو خودش یک شیطان و شـَر است اما بر ضد شیطان ها و شـَرهای دیگر نیز قیام میکند

بخاطر همین بعضی از انسانها زمانی که به شـَر رقیب پازوزو گرفتار میشوند با یاری خواستن از پازوزو دفع آن شـَر میکنند

2 ـ

ـ گردن‌آویز Saint Joseph ـ

نوشته روی گردن بند به لاتین است

SANCTE JOSEPH ORA PRO NOBIS

سنت یوسف برای ما دعا کنید

.

یوسف نجار ، شوهر مریم ، پدر عیسی (آن بچه) میباشد

اما مسیحیان میگویند با مریم همبستر نشده است بلکه فقط پدرخوانده عیسی میباشد(وارد این بحث نمیشویم😅)ـ

اما چون چند بار این گردن آویز در فیلم به نمایش درآمد و با توجه به آموزه های مسیحیان ��رای هدایت میتوان نتیجه گرفت که این دو شی باستانی در فیلم سمبل دو روش متفاوت هدایت است که در ادامه به آن خواهم پرداخت

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

هسته اصلی فیلم:ـ

اندیشه‌ی فلسفی و تربیتی این فیلم در این است که گاهی و شاید در بیشتر موارد بشر با یک شـَر به سوی شـَر زدایی رفته است

که اگر خوب به این موضوع دقت کنید فهم هولناکی در پس آن کمین کرده ترسناک تر و واقعی تر از جن و جنگیری

آنچنان ترسناک و واقعی که میتوان در دنیای امروز ، آنرا به صورت انواع و اقسام مدل های جنگ که بر سرمان سایه انداخته مشاهده و لمس کرد

تا جاییکه حتی برای کودکان هم کارتون پاندا کنگ فو کار چهار بر همین اساس ساخته میشود (قبلا پستی در این رابطه گذاشته‌ام)ـ

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

چالشی برای شما :ـ

کارگردان فلسفه نجات بر اساس "شـَر بر ضد شـَر" را در این فیلم به چالش کشیده است و نه آنکه تایید یا رد کند

نظر شما در این باره چیست ؟

به عنوان مثال بعد از نمایش فیلم اوپنهایمر طرفداران انداختن و ننداختن بمب اتم چه ها که بهم نگفتن

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

🧩

حال میخواهیم قطعه های پازل این فیلم را درست کنار هم بگذاربم

1️⃣

ردیف اول پازل :ـ

مقدمه و قبل آن

قبل از عنوان بندی فیلم یک طرف دنیا

در غرب شب است ، چراغ خانه ای برای خواب خاموش میشود ، راه رفتن صمیمانه یک زن و مرد در خیابان و سر مجسمه مریم و کات

آغاز فیلم

در لحظه نمایش نام آن "جنگیر" صدای اذان مسلمانها به گوش میرسد ، این طنین اذان همراه است با نمایش صفحه سیاه یی که با خورشید سیاه و سفید روشن میشود تا رنگی شدن آن و نمای دوری از مخروبه های باستانی و ضربات تیشه و کلنگ بر پیکر زمین که بی شباهت نیست به صدای شلاق بر پیکر انسان

و بعد پیدا شدن سر مجسمه پازوزو و آن گردن آویز و خورشید و مسجد

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

چرا چنین شروعی؟

خورشید سیاه و سفید و مخروبه های باستانی نماینده این مطلب است که انواع فلسفه های هدایت بشر به سوی رستگاری ، اندیشه هایی هستند کهن و باستانی که فقط در گذشته متوقف نشده‌‌اند بلکه به نوعی تا طلوع خورشید امروز ما نیز ادامه پیدا کرده است

اما اگر امروزه هم بخواهیم به همان روش های باستانی ( مبتنی بر خشونت ) هدایت کنیم گویی در زمان استاپ کرده‌ایم

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

⭐️ نکته سوم : جامعه شناسی⭐️

از اواسط دهه شصت ، غرب شاهد ظهور جنبش های فکری در جوانانش بود که به هیپی یا شاخه هایی از هیپیگری معروف شده بود که باعث نگرانی مسن تر ها شده بود

در کنار آن چه به ژست و چه واقعی ، در دنیا ، آزادیخواهی و حقوق بشر و برابری و ضد جنگ بودن و ضد خشونت بودن و اینجور چیز ها همگیر شده بود اما رسیدن به این مهم را از راه انواع انقلاب ها که همراه با جنگ و خشونت و عکس آنچه به دنبالش بودند جستجو میکردند

.

این وضع چنان بود که اگر کسی در جهان برای پیگیری خبر های سیاسی و جنگی دنیا ، به خواب عمیقی فرو رفته بود ناچارا با حادثه المیپک مونیخ سال 1972 از این خواب خوش قاعدتا باید بیدار میشد

.

این فیلم در سال 1973 به نمایش در آمد و البته چرایی بودن اذان را خواهم گفت

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

2️⃣

ردیف دوم پازل :ـ

فیلمی داخل فیلم

کارگردان از تکنیک فیلم داخل فیلم چنین بهره میبرد تا بیننده را متوجه این اندیشه کند که چطور کارگردان های دنیا از باورهای پاک مردم ساده اندیش سوءاستفاده میکنند و از آنها مثل یک سیاه لشکر در فیلم هایشان بهره میبرند بدانسان که باورشان بشود که معترضند و اعتراضشان دارد نتیجه میدهد اما در اصل این دنیاگردان ها هستند که با خنده به مقاصد (ساخت فیلم) خودشان میرسن

ـ[مهمونی و نمود شخصیت واقعی آن کارگردان]ـ

.

فیلم در بـُعد سیاسی ، در این سکانس حداکثر استفاده را میبرد تا پیغام مهم خودش را به آن کارگردان های دنیا بدهد تا بعد بهتر بتواند به دغدغه اصلی خودش که هشدار و تربیت از پایه (نوجوانان) است بپردازد

به عبارتی نسل "زد" آن دوران

.

آنها که میگویند این فیلم ظاهر و باطن در مورد جن و جنگیریست نمیدانم چطور این چند دقیقه فیلم را توجیه میکنند

صحنه ها و دیالوگ های این سکانس را از دست ندهید بسیار هوشمندانه نوشته شده است

از شروعش که سرمایه گذار بسیار جالب به کارگردان تذکر میدهد بدون این سکانس هم میتواند فیلمش را بسازد (همان تنوع نسخه ها) تا شعار ها و حرف های آن زن و در انتها آن جمله که میگوید ، از راه درست باید وارد شد

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

⭐️ نکته چهارم : مولانا میگوید⭐️

ـ[ لیکن چو فرو شود کسی را خورشید

در پیش نهد بجای خورشید چراغ ]ـ

همانطور که متوجه شدید خورشید در فیلم سمبل حقیفت است

که پازوزو مانع از تابش آن شده

و در جامعه امروز چراغ ها جای خورشید را گرفتن

جنگ دو سگ در بیابان همان نبرد دو شـَر را یادآوری میکند

3️⃣

ردیف سوم پازل :ـ

Pazuzu or Saint Joseph

خشونت برضد شهوت یا محبت برضد شهوت

فیلم ساز ما با بخشی از جوانانی در جامعه خود روبرو است که از آزادیخواهی ، هیپیگری را فهم کرده‌اند

در کنار آن رفتار و ایمان آنان که باید جامعه را هدایت کنند مثل روشنفکران و نخبگان و مذهبیون نیز رو به زوال است و چندان به کار تربیتی که میکنند اعتقادی ندارند

تفسیر من از نگاه های خیره مردم در فیلم همین است

Help me

نگاه های "هلپ می" وارِ از بطن جان برخاسنه این جامعه گرفتار ، به این "قشر"های خاص

اما از طرفی علمیون و نخبگان و روشنفکر ها همگی درمانده و مذهبیون هم مثل

دوستِ "کشیش جوان" بهتر میداند بجای موعظه در کلیسا خالی با معیار های آنجا ، پشت پیانو در یک مهمانی شلوغ باشد در حال موعظه دیگران آنهم با معیار های آنها ، در مانده تر

در آخر فیلم هم این کشیش از گرفتن گردن‌آویز امتناع میکند و به مادر بچه پس میدهد

پایانی که به مذاق مذهبیون که فقط بلدن صورت مسئله را حذف کنند خوش نیآمد و در بعضی نسخ ها حذف شد

.

واضح تر میگویم باطن این فیلم جن و جنگیری نیست این ها استعاره هستند از شهوت و خلاصی از شهوت یا

درست تر آن زوال و خلاصی از آن

اما سوال اصلی این است چه روشی برای خلاصی از جن شهوت (زوال) جواب میدهد

4️⃣

ردیف چهارم پازل :ـ

جنِ شهوت

برای آنکه ما بهتر متوجه این موضوع شویم ، شهوت به معنای عام را کارگردان به معنای خاص آن که جنسی و معمول تر و همگیر تر است ، به تصویر میکشد

که میتوانید نشانه های آن را در فیلم از دیالوگ های شدیدا جنسی تا فرو کردن صلیب در آلت تناسلی و حرکات و تشویق به انجام کارهای جنسی مشاهده کنید

.

صدایی که در نوار ضبط شده به انگلیسی روان اما مخفی شده در فیلم (برعکس)میگوید هیچی نیست (موجود نیست) اما دشمن سرسختش در دل تاریخ مذهبی ها(کشیش) بودند با دو روش مجزا از هم

5️⃣

ردیف پنجم پازل :ـ

جنِ خشونت

فیلم با این پیش زمینه که کشیش جوان قبلا بکسور بوده به خوبی آماده بودن چنین جسم و روحی برای دست زدن به خشونت را آماده سازی میکند

همچنین با پول ندادن به گدا و پیشنهاد بردن مادرش به خانه سالمندان و تحصیلات روانشناسی کشیش جوان ، ذهن منطقی او را به نمایش میگذارد

این کشیش که ماموربت دارد کشیش های متزلزل در ایمان را هدایت کند خودش در حال فروپاشی ایمانی‌ست

به سکانس فوق‌العاده گفتگو ی دختر با پدرش در نوار ضبط شده دقت کتید

و انعکاس شبه بی‌نهایت تصویر کشیش در شیشه را بچسبانید به سکانس مکملی که در آن عشای ربانی و گفتگو او با پدر آسمانی هست

تا متوجه کنابه آمیزی از شباهات این دو پدر در ذهن ها شوید

در این فیلم شما هرگز پدر دختر را نخواهید دید

دختر و زن رها شده توسط پدر و عشق ، بشری رها شده را به تصویر میکشد که

دختر کاپیتان هوودی اسب سوار را جایگزین میکند

و مادر به قول خودش پیتزا را به جای عشق

6️⃣

ردیف ششم پازل :ـ

Holy water آب مقدس

و آن گردن آویز Saint Joseph

اینها نمایانگر روشی هستند در هدایت بشر که بر پایه موعظه است

چنین راهی توسط کشیش مسن برای دفع شـَر پیموده میشود اما بعد از تلاش های فراوان به علل خوی بشری به مقصد نمیرسد

Pazuzu روش پازوزویی

کشیش جوان در رویکردی تمام اعیار از نمایش یک خشونت افسارگسیخته بعد از سر دادن یک فحش جنسی با ضربات مشت به جان دخترک میافتد او که با این تکنیگ موفق میشود جن شهوت را دور کند حال خود گرفتار شـَر خطرناک تری میشود که خشونت نام دارد

شـَر خشونت هم میتواند همچون شـَر شهوت آسیب های جبران ناپذیر بزند بلکه بیشتر ، کشیش جوان با فهم این دوراهی هولناک ، تن به خودکشی میسپارد تا بیننده ژرف اندیش را با این سوال روبرو کند که چنین راهکاری چطور میتواند راه نجات باشد ؟

پنجره‌ای که با خشونت شکسته شده ، موقتا بسته میماند

7️⃣

قطعه آخر : اذان مسلمین

شاید بین ادیان و مرام های منتسب به خدا و خدایان ، اسلام مطرح ترین و معروف ترین دینی باشد در دنیا که امروزه بعضی از طرفداران و مجریان آن قوانین تربیتی و هدایتی را به آن نسبت میدهند که برای ناظرین ، تداعی کننده ی یک خشونت تمام عیار باستانی‌ست که همچون پازوزو جلوی خورشید را گرفته اما این مبلغان اسلام چنین باور دارند که این مدل هدایت تنها راه نجات بشر از انواع شـَر هاست

.

به باور من فیلم با این سکانس آخر و کشاندن صدای اذان به دل خیابان های غرب قصدش اسلام هراسی نبوده بلکه همان که گفتم قصدش تلنگر زدن به تمام آنانی ست که راه نجات را یا در بمب و شلاق جستجو میکنند یا فقط به موعظه و ژست های حقوق بشری اکتفاء کرده‌اند

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

⭐️نکته آخر : ستوان فیلم دوست⭐️

کارگردان دقیقه هایی را به این ستوان اختصاص داده با آن دیالوگ هایش درمورد فیلم و فیلم دیدن

.

هدف کارگردان بجز کنایه زدن به فیلم دوست های سطحی نگر …ـ

بذارید قضیه را اینجوری برای شما باز کنم

ــ فلانی یه فیلم خوب سراغ دارم برای دیدن و بحث و تبادل نظر

میای باهم ببینیم ؟

ــ اسمش چیه ؟

ــ جنگیر

ــ همون که دختره سرش مچرخه از دهنش مایع سبز میاد بیرون و مثل عنکبوت از پله میاد پایین و از رو تختش پرواز میکنه ؟

ــ خب ، خب آره

ــ دیدمش

ــ نهار چی ، نهار خوردی ؟

ــ نه نخوردم

ــ یه پیتزا فروشی خوب میشناسم ، بریم ؟

ــ آره خوبه ، بزن بریم

.

حال سوال من از شما

آیا فیلم جنگیر را دیده‌اید ؟

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

END

.

.

.

[lerrixe]

من با چیزهای انتزاعی یا فراطبیعی خیلی مشکل دارم. انقدر بهشون باور ندارم و انقدر پیش خودم تحقیرشون میکنم که بعضی اوقات مجبورم واسه فحش ندادن یا تیکه ننداختن جلوی خودمو بگیرم. تا زمانی که از محدوده سرگرمی خارج نشه، اوکیه. ولی وقتی زندگیت رو روی محور مجهولات قرار بدی، نه، ممنون.

[ghelgheli]

The Stuff I Read in April 2023

stuff I Extra Liked is Bolded

Books

Blindsight, Peter Watts

Blame!, Nihei Tsutomo

We Have Always Lived in the Castle, Shirley Jackson

The Haunting of Hill House, Shirley Jackson

Turkish Grammar, G. L. Lewis

Short Fiction

First Light at Mistaken Point, Kali Wallace

Teenagers from Outer Space, Dale Bailey

Now is the Hour, Emily Davenport

The Engine’s Imperial, Sean Bensinger

Reclamation, Ryan Row

: ه��ت تا قصه عزیز نسین

مرض قند

چرا فحش میدیم

شهردار را اخراج کنید تا کار ها درست بشه

صحبت انتخابات

ماجرا شب ژآنویه

با شرف ها

فراری

Other

The Principles of Communism, Friedrich Engels

Good Writers are Perverts, DOMINO CLUB

Blowback: How Israel Went from Helping Create Hamas to Bombing It, Mehdi Hasan & Dina Sayedahmed

[almahdi313]

ماذا قال الإمام علي عن آخر الزمان ؟

قال الإمام علي في خطبة البيان التي ذكر فيها أحوال الناس في آخر الزمان :

إذا وقع الموت في الفقهاء، وضيعت أمة محمد المصطفى الصلاة، واتبعوا الشهوات، وقلت الأمانات وكثرت الخيانات، وشربوا القهوات، واستشعروا شتم الآباء والأمهات، ورفعت الصلاة من المساجد بالخصومات، وجعلوها مجالس الطعامات، وأكثروا من السيئات، وقللوا من الحسنات، وعوصرت السماوات، فحينئذ تكون السنة كالشهر، والشهر كالأسبوع، والأسبوع كاليوم، واليوم كالساعة، ويكون المطر قيظاً، والولد غيضاً، ويكون أهل ذلك الزمان لهم وجوه جميلة، وضمائر ردية، من رآهم أعجبوه، ومن عاملهم ظلموه، وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين، فهم أمرّ من الصبر، وأنتن من الجيفة، وأنجس من الكلب، وأروغ من الثعلب، وأطمع من الأشعب، وألزق من الجرب، لا يتناهون عن منكر فعلوه، إن حدثتهم كذبوك، وإن أمنتهم خانوك، وإن وليت عنهم اغتابوك، وإن كان لك مال حسدوك، وإن بخلت عنهم بغضوك، وإن وضعتهم شتموك، سماعون للكذب، أكالون للسحت، يستحلون الزنا، والخمر والمقالات، والطرب والغناء، والفقير بينهم ذليل حقير، والمؤمن ضعيف صغير، والعالم عندهم وضيع، والفاسق عندهم مكرم، والظالم عندهم معظم، والضعيف عندهم هالك، والقوي عندهم مالك. لا يأمرون بالمعروف، ولا ينهون عن المنكر، الغنى عندهم دولة، والأمانة مغنمة، والزكاة مغرمة، ويطيع الرجل زوجته، ويعصي والديه ويجفوهما، ويسعى في هلاك أخيه، وترفع أصوات الفجار، ويحبون الفساد والغناء والزنا، ويتعاملون بالسحت والربا، ويعار على العلماء، ويكثر ما بينهم سفك الدماء، وقضاتهم يقبلون الرشوة، وتتزوج الامرأة بالامرأة، وتزف كما تزف العروس إلى زوجها، وتظهر دولة الصبيان في كل مكان، ويستحل الفتيان المغاني وشرب الخمر، وتكتفي الرجال بالرجال، والنساء بالنساء، وتركب السروج الفروج، فتكون الامرأة مستولية على زوجها في جميع الأشياء.

وتحج الناس ثلاثة وجوه: الأغنياء للنزهة، والأوساط للتجارة، والفقراء للمسألة.

وتبطل الأحكام، وتحبط الإسلام، وتظهر دولة الأشرار، ويحل الظلم في جميع الأمصار، فعند ذلك يكذب التاجر في تجارته، والصايغ في صياغته، وصاحب كل صنعة في صناعته، فتقل المكاسب، وتضيق المطالب، وتختلف المذاهب، ويكثر الفساد، ويقل الرشاد، فعندها تسود الضمائر، ويحكم عليهم سلطان جائر، وكلامهم أمر من الصبر، وقلوبهم أنتن من الجيفة.

فإذا كان كذلك ماتت العلماء، وفسدت القلوب، وكثرت الذنوب، وتهجر المصاحف، وتخرب المساجد، وتطول الآمال، وتقل الأعمال، وتبنى الأسوار في البلدان، مخصوصة لوقع العظايم النازلات. فعندها لو صلى أحدهم يومه وليلته فلا يكتب له منها شيء، ولا تقبل صلاته، لأن نيته وهو قائم يصلي يفكر في نفسه كيف يظلم الناس، وكيف يحتال على المسلمين، ويطلبون الرياسة للتفاخر والمظالم، وتضيق على مساجدهم الأماكن، ويحكم فيهم المتالف، ويجور بعضهم على بعض، ويقتل بعضهم بعضاً عداوة وبغضاً.

ويفتخرون بشرب الخمور، ويضربون في المساجد العيدان والزمر، فلا ينكر عليهم أحد.

وأولاد العلوج يكونون في ذلك الزمان الأكابر، ويرعى القوم سفهاؤهم، ويملك المال من لا يملكه ولا كان له بأهل، لكع من أولاد اللكوع، وتضع الرؤساء رؤوساً لمن لا يستحقها، ويضيق الذرع، ويفسد الزرع، وتفشو البدع، وتظهر الفتن، كلامهم فحش، وعملهم وحش، وفعلهم خبث، وهم ظلمة غشمة، وكبراؤهم بخلة عدمة، وفقهاؤهم يفتون بما يشتهون، وقضاتهم بما لا يعلمون، يحكمون وأكثرهم بالزور يشهدون، من كان عنده درهم كان عندهم مرفوعاً، ومن علموا أنه مقل فهو عندهم موضوع، والفقير مهجور ومبغوض، والغني محبوب ومخصوص، ويكون الصالح فيها مدلول الشوارب، يكبرون قدر كل نمام كاذب. وينكس الله منهم الرؤوس، ويعمي منهم القلوب التي في الصدور. أكلهم سمان الطيور والطياهيج، ولبسهم الخز اليماني والحرير، يستحلون الربا والشبهات، ويتعارضون للشهادات، يراؤون بالأعمال، قصراء الآجال لا يمضي عندهم إلا من كان نماماً، يجعلون الحلال حراماً.

أفعالهم منكرات، وقلوبهم مختلفات، يتدارسون فيما بينهم بالباطل، ولا يتناهون عن منكر فعلوه، يخاف أخيارهم أشرارهم، يتوازرون في غير ذكر الله تعالى، يهتكون فيما بينهم بالمحارم، ولا يتعاطفون، بل يتدابرون. إن رأوا صالحاً ردوه، وإن رأوا نماماً [آثماً] استقبلوه، ومن أساءهم يعظموه.

وتكثر أولاد الزنا، والآباء فرحون بما يرون من أولادهم القبيح، فلا ينهونهم ولا يردونهم عنه، ويرى الرجل من زوجته القبيح فلا ينهاها ولا يردها عنه، ويأخذ ما تأتي به من كد فرجها، ومن مفسد خدرها، حتى لو نكحت طولاً وعرضاً لم تهمه، ولا يسمع ما قيل فيها من الكلام الرديء، فذاك هو الديوث الذي لا يقبل الله له قولاً ولا عدلاً ولا عذراً، فأكله حرام، ومنكحه حرام، ويصلى سعيراً في يوم القيام.

وفي ذلك يعلنون بشتم الآباء والأمهات، وتذل السادات، وتعلو الأنباط، ويكثر الاختباط، فما أقل الأخوة في الله تعالى.

وتقل الدراهم الحلال، وترجع الناس إلى أشر حال، فعندها تدور دول الشياطين، وتتواثب على أضعف المساكين وثوب الفهد إلى فريسته، ويشح الغني بما في يديه، ويبيع الفقير آخرته بدنياه، فيا ويل للفقير وما يحل به من الخسران، والذل والهوان، في ذلك الزمان المستضعف بأهله.

المصدر:

خطبة البيان للإمام علي (عليه السلام).

شاهد أيضا :

ماذا قال الإمام علي عن مصر في آخر الزمان 👇:

[setithestrongone]

اسم این پسر اولش ف داشت

عاشق اسمش بودم

از خودشم خوشم میومد

ولی همیشه میدونستم...

He's not the one

خیلی باهام بد حرف میزد

اولای آشنایی بهم گفت که من اینجوریم...دورمم آدم کمه. ولی من فکر میکردم بخاطر باهوش بودنشه

باهوش بود ولی بی ادب بود

مثلا خیلی فحش میداد تو حرفاش یا به من حتی

رشته درسی مو تحقیر میکرد

میخواست برتر بودن من نسبت به خودشو با تحقیر رشتم خنثی کنه

من فقط گوش دادم و گوش دادم

چون صداش بم بود

من باور نکردم وقتی خودش این جمله رو گفت: من اخلاق کیری ای دارم ستی

اصلا تهشم همین اخلاقش باعث شد دکمه شو فشار بدم

خیلی گرم و سرد میکرد منو

یه ۱۰ روز پیام نمیداد

بعد کلی پیام میدادیم...از لذت بخش ترین چیزا حرف میزدیم

داشتنش، واسه چند ساعت هم خوب بود

ولی وقتی میرفت...من میموندم و یه حقیقت

اینکه اون موندنیِ من نیست

اون عشق من نیست

این پسر هورمون های منو برانگیخته میکنه

ولی اشتباهه

منو هر دفعه ول میکرد میرفت

حس طرد شدن و در آغوش بودن رو همزمان بهم میداد

من اسباب بازیش بودم انگار

You resisted me, like i was a bad drug

دفعه آخر که باهاش حرف زدم

فقط یک بار ازش پرسیدم

چرا اینقدر دیر به دیر سراغمو میگیری؟

اونقدر حق به خودم نمیدادم که هر روز ازش طلب کنم یه پیامی بده

میدونستم نباید دل ببندم و نبستم

جوابم داد:

هر دفعه یه چیزی بهم میگی که اعصابمو خورد میکنه و حالمو خراب میکنه

بعد دلم برات تنگ میشه و مجبورم بهت پیام بدم

من هیچ وقت نفهمیدم منظورش چیه

اون هم قاطی کرده بود انگار

ولی لعنتی

سنش. من ۲۲ و اون ۲۹

اختلاف سنی مورد علاقمه

مقدار موش

رو کله یا روی تنش مقدارش

دستای زشت و مو دارش که دلم میخواست دستمو محکم بگیره

بوی جنگ دادنش...

جدی بودنش

همش سلیقم بود

قیافش مردونه بود

حرکاتش

این منو جذب میکرد

حتی اخلاق سگیش

فکر کنم باید اعتراف کنم اولین کراشم بود تو عمرم

و اونم با تمام مغرور بودنش میگفت کراششم

از من خوشش میاد

ولی اون

هیچ وقت

ماااال من نمیشد

اونم مثل بقیه به یه چیز فکر میکرد...

این قلبمو شکست

چقدر دخترا بد عاشق میشن

من حتی عاشقشم نبودم ولی اگه ۳ درصد احتمال میدادم مال خودم میشه...شاید نرم میشدم که تحملش کنم

خواسته هاشو براورده کنم و بهش اجازه بدم به شیوه خشن خودش دوستم داشته باشه

ولی مال من نبود

حتی یه درصد

دیگه حتی نمیخوام اسمشو بشنوم که یادش بیوفتم

با اینکه خیلی زیباست

هر دختری یک دفعه عاقلانه تصمیم میگیره و دم بازی رو قطع میکنه مگه نه؟

[romanticpapers]

ربما كان هذا ما يقوم به ماريو. معي لم يكن قد أخذ وقته على هذا النحو، ولكن ربما هو أيضًا الآن في الليل الطويل، في مكان آخر، يُباعد بين ساقي كارلا النحيلتين، ويُلقي نظرته على عانتها نصف المستورة بلباسها، يتلكأ وضربات قلبه تتسارع ليتأمل فحش تلك الوضعية، ويجعلها أكثر فحشا بأصابعه.ولكن ما أدراني ! ربما كنت أنا وحدي فاحشة الآن، مستسلمة لذلك الرجل الذي يلمسني في مواضع سرية، ويرطب أصابعه داخلي بدون عجلة، بفضول يفتقد إلى الرغبة، فضول من لايحبّ.

أيام الهجران/ إيلينا فيرانتي

[mona--el-tahan]

الان و انا باكل كحك .. وسوست لى شاذة جنسيا فاجرة منحلة اخلاقيا .. انى لا انسى اجيب كحك لما اتجوز ال prof باعتبارى عروسة .. و عجبنى الكلام .. لأفاجئ بصوت عالى تحذير .. مع وسواس انى لن اتزوجه

تعليقى👇👇

انا عارفة ان العالم بتحكمه شاذات جنسيا .. منحلات اخلاقيا بتوع فحش و دهارة .. و زنا و علاقات فى الحرام مع خولات .. انا بنفسى شفت شرمرطة فاجرة بنت كلب وسخة منهن .. ساحبة شاب .. من سن عيالها .. حاطة كده مقززة .. ولذلك لا يمكن ح اتعامل مع الاشكال الوسخة النجسة دى طول عمرى

انا الةن باحقب انجازات رليي معى اى شاذة

دور الشاذات جنسبا انها تدبى ليا مومرات من حقدهم و حسدهم ليا

ل

و انا اعلم انه لم تستطع اى شرموطة فاجرة شاذة منهن .. ان تعيش حياة سوية طبيعية .. فى ظل زوج تحت مظلة الشرائع السماوية او الوضعية .. كما عشت انا .. وكان كل هذا لم يقلل قوتى او يضعفها .. بل داعما لها

وازداد حقدهم عليا .. لان قدرتى الخارقة اقترنت بانى زوجة .. و مسلمة مستقيمة

و لذلك باعيد واكرر.. لا يمكن اى شاذة شرموطة فاجرة منحلة اخلاقيا .. يبقى عندها قوتى .. لان قوتى املكها لانى مسلمة مستقيمة .. و تزوجت زواج اسلامى ..ولن اعمل فى هذا الوسط الا لو تزوجت زواج اسلامى مرة اخرى من الرجل الى انا اخترته وهو الprof .. وليس اى خول .. تريده اى شرمرطة فاجرة شاذة .. لان اخرها من حقدها .. تحاول تقتلنى و طبعا حتفشل

و انا عارفة ان قوتى خارقة ..وان كل من الشراميط الفاجرة الشاذة طمعانة فيا لانفسهن او لخول يتبع اى فاجرة منهن

و انا مقررة .. ان الراجل الوحيد للى يملى عينى و ح اتجوزه زواج اسلامى .. هو الى انا اخترته المصرى المسلم البشرى ال prof

و الشرموطة الفاجرة الشاذة فى مصر او العالم او الكون الى مش عاجبها كلامى ..تشتغل بدالى .. و تبقى تستعين بالخول بتاعها

لكن انا ح اظل بوضعى الحالى .. لا انا باتعامل مع اى شرموطة شاذة .. و لا اى خول تبعها

[apnabannu]

فحش ویب سائٹ کا لنک اور ڈیپ فیک: ’پورن سائٹ پر میری جعلی فحش تصاویر اور ویڈیو ڈالنے والا میرا ہی دوست تھا‘

http://dlvr.it/T4yNtG

[expressionless-fr]

متاسفانه الان بیاد آوردم عقبمونده، یه فحش (یا همون retarded خودمون به فارسی) هم توی فیلد های پزشکی استفاده شده !(سلام، برادرم رو با عقبموندگی در سن زیبای چهار دیاگنوز کردن، درسته برادرم اتیسم داشت ! ) و الان دلم میتواد سر اون پروسوشال رو بزنم که خایمالی فیلد های پزشکی رو میکرد و به احتمال بالا، آنتی-سلف دیاگنوز برای هرکسی بجز خودش بود.

[dr-hss]

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ

[ سورة يوسف : 24 ]

وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ معناه: ولقد همت بمخالطته

وَهَمَّ بِهَا أى: وهم بمخالطتها

لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ جوابه محذوف تقديره لولا أن رأى برهان ربه لخالطها، فحذف لأن قوله وهم بها يدل عليه، كقولك: هممت بقتله لولا أنى خفت الله معناه: لولا أنى خفت الله لقتلته. فإن قلتَ: كيف جاز على نبي الله أن يكون منه هم بالمعصية؟. قال الشيخ علي الطنطاوي: المراد أن نفسه مالت إلى المخالطة، ونازعت إليها عن شهوة الشباب، ميلا يشبه الهم به، وكما تقتضيه تلك الحال التي تكاد تذهب بالعقول والعزائم، وهو يكسر ما به، ويرده بالنظر في برهان الله المأخوذ على المكلفين بوجوب اجتناب المحارم، ولو لم يكن ذلك الميل الشديد المسمى هما لشدته، لما كان صاحبه ممدوحا عند الله بالامتناع، لأن استعظام الصبر على الابتلاء، على حسب عظم الابتلاء وشدته، ولو كان همه كهمها عن عزيمة لما مدحه بأنه من عباده المخلصين.

كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ

أى: أريناه مثل هذه الإراءة أو ثبتناه تثبيتا مثل هذا التثبيت لنعصمه ونحفظه ونصونه عن الوقوع في السوء- أى في المنكر والفجور والمكروه- والفحشاء- أى كل ما فحش وقبح من الأفعال كالزنا ونحوه.

إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ أى: إنه من عبادنا الذين أخلصناهم لطاعتنا وعصمناهم من كل ما يغضبنا.

..10fév24/596

[urduchronicle]

ٹیلر سوئفٹ کی جعلی فحش تصاویر وائرل ہونے پر وائٹ ہاؤس کو تشویش

وائٹ ہاؤس نے جمعہ کو کہا کہ وہ پاپ گلوکارہ ٹیلر سوئفٹ کی جعلی آن لائن تصاویر سے پریشان ہے اور کہا کہ سوشل میڈیا کمپنیوں کو اس طرح کی غلط معلومات کے پھیلاؤ کو روکنے کے لیے اپنے قوانین کو نافذ کرنے میں اہم کردار ادا کرنا ہے۔ سوئفٹ کی جعلی فحش تصاویر اس ہفتے سوشل میڈیا پر پھیل گئیں، ایک تصویر ٹویٹر پر شیئر کی گئی، نیویارک ٹائمز نے کہا کہ ٹویٹر اکاؤنٹ معطل ہونے سے پہلے 47 ملین بار دیکھا گیا تھا۔ وائٹ…

[discoverislam]

حج بیت اللہ کی فضیلت واہمیت‬

اسلام کے بنیادی ارکان میں سے چوتھا رکن حج ہے، حج 9ھ میں فرض ہوا، اس کی فرضیت قطعی ہے، جو اس کی فرضیت کا انکار کرے کافر ہے مگرعمر بھر میں صرف ایک بار فرض ہے۔ جو صاحب استطاعت ہو۔ حج، اسلام کی بنیادی تعلیمات میں سے ایک ایسا رکن ہے جو اجتماعیت اور اتحاد و یگانگت کا آئینہ دار ہے۔ قرآن کریم میں حج کی فرضیت کے حوالے سے اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: اِنَّ اَوَّلَ بَیْتٍ وُّضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِیْ بِبَكَّةَ مُبٰرَكًا وَّ هُدًى لِّلْعٰلَمِیْنَۚ فِیْهِ اٰیٰتٌۢ بَیِّنٰتٌ مَّقَامُ اِبْرٰهِیْمَ وَمَنْ دَخَلَهٗ كَانَ اٰمِنًاؕ-وَ لِلّٰهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ اِلَیْهِ سَبِیْلًا° وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعٰلَمِیْنَ۔ (آل عمران) ترجمہ : بے شک پہلا گھر جو لوگوں کے لیے بنایا گیا وہ ہے جو مکہ میں ہے، برکت والا اور ہدایت تمام جہان کے لیے، اس میں کھلی ہوئی نشانیاں ہیں، مقام ابراہیم اور جو شخص اس میں داخل ہو با امن ہے اور ﷲ کے لیے لوگوں پر بیت ﷲ کا حج ہے، جو شخص باعتبار راستہ کے اس کی طاقت رکھے اور جو کفر کرے تو ﷲ سارے جہان سے بے نیاز ہے۔ اور دوسری جگہ ارشاد فرماتا ہے:{وَ اَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِؕ}(البقرۃ) حج و عمرہ کو ﷲ کے لیے پورا کرو۔ کتب احادیث میں سے ایسی کثیر روایات ہیں جن میں حج کی اہمیت و فضیلت بیان کی گئی ہے۔ ان میں سے چند ایک روایات ذیل میں درج کی جارہی ہیں:

حج مبرور کی فضیلت  ٭ حج مبرور وہ حج ہے جس میں شہوانی باتیں فسق وفجور اور لڑائی جھگڑا اور معصیت نہ ہو۔ جیسا کہ قرآن مجید میں ارشاد ربانی ہے {الْحَجُّ أَشْہُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِیْہِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِیْ الْحَجِّ}(البقرہ) ترجمہ کنزالایمان: حج چند معلوم مہینے ہیں تو جو ان میں حج کی نیت کرے توحج میں نہ عورتوں کے سامنے صحبت کا تذکرہ ہو اور نہ کوئی گناہ ہو اور نہ کسی سے جھگڑا ہو۔ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: ایک عمرہ دوسرے عمرہ تک ان (گناہوں) کا کفارہ ہے، جو ان دونوں کے درمیان ہوئے ہوں، اور حج مبرور کا بدلہ صرف جنت ہے۔ (بخاری)

احرام کی فضیلت  ٭ ام المومنین ام سلمہ رضی اﷲ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے فرماتی ہیں کہ میں نے رسول ﷲﷺ کو فرماتے سنا کہ: جو مسجد اقصیٰ سے مسجد الحرام تک حج یا عمرہ کا احرام باندھ کر آیا اس کے اگلے اور پچھلے گناہ بخش دیے جائیں گے یا اس کے لیے جنت واجب ہو گئی۔ (ابو داؤد) رسول ﷲﷺ ارشاد فرماتے ہیں: محرم جب آفتاب ڈوبنے تک لبیک کہتا ہے تو آفتاب ڈوبنے کے ساتھ اس کے گناہ غائب ہو جاتے ہیں اور ایسا ہو جاتا ہے جیسا اس دن کہ پیدا ہوا۔ (ابن ماجہ)

آب زمزم کی فضیلت  ٭ رسول اللہﷺ نے فرمایا: زمزم کا پانی جس نیت سے پیا جائے وہی فائدہ اس سے حاصل ہوتا ہے۔ (ابن ماجہ) نبی کریمﷺ نے فرمایا: روئے زمین پر سب سے بہتر پانی زمزم ہے جو بھوکے کے لیے کھانا اور بیمار کے لیے شفا ہے۔ (طبرانی) حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا زمزم کا پانی (مکہ مکرمہ سے مدینہ منورہ) لے جایا کرتی تھیں اور فرماتی تھیں کہ رسول اللہﷺ بھی لے جایا کرتے تھے۔ (ترمذی)

حج پرخرچ کرنے کی فضیلت  ٭ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: حج پر خرچ کرنا اللہ کے راستے میں خرچ کرنے کی طرح ہے، (جس کا ثواب) سات سو گنا تک ہے۔ (مسند احمد) حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: تیرے عمرے کا ثواب تیری خرچ کے بقدر ہے یعنی جتنا زیادہ اس پر خرچ کیا جائے گا اتنہا ہی ثواب ہو گا۔ (الحاکم)

غربت اور گناہوں کو مٹانے والا عمل  ٭ رسول اللہﷺ ارشاد فرماتے ہیں: حج و عمرہ محتاجی اور گناہوں کو ایسے دور کرتے ہیں، جیسے بھٹّی لوہے اور چاندی اور سونے کے میل کو دور کرتی ہے اور حج مبرور کا ثواب جنت ہی ہے۔ (ترمذی) رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: جس نے اللہ کے لیے حج کیا اور (اس دوران) فحش کلامی یا جماع اور گناہ نہیں کیا تو وہ (حج کے بعد گناہوں سے پاک ہو کر اپنے گھر اس طرح) لوٹا جیسا کہ اس کی ماں نے اسے آج ہی جنا ہو۔ (بخاری)

حج کرنے پر نیکیوں کی تعداد  ٭ رسول اللہﷺ ارشاد فرماتے ہیں: جو حاجی سوار ہو کر حج کرتا ہے اس کی سواری کے ہر قدم پر ستر نیکیاں لکھی جاتی ہیں اور جو حج پیدل کرتا ہے اس کے ہر قدم پر سات سو نیکیاں حرم کی نیکیوں میں سے لکھی جاتی ہیں۔ آپﷺ سے دریافت کیا گیا کہ حرم کی نیکیاں کتنی ہوتی ہیں تو آپﷺ نے ارشاد فرمایا: ایک نیکی ایک لاکھ نیکیوں کے برابر ہوتی ہے۔ (بزاز، کبیر، اوسط)

حج کی نیکی کیا ہے؟ ٭ آپﷺ سے پوچھا گیا کہ حج کی نیکی کیا ہے تو آپﷺ نے فرمایا: ”حج کی نیکی لوگوں کو کھانا کھلانا اور نرم گفتگو کرنا ہے۔ (رواہ احمد و الطبرانی فی الاوسط و ابن خزیمۃ فی صحیحہ)۔ مسند احمد اور بیہقی کی روایت میں ہے کہ حضور اکرمﷺ نے فرمایا: حج کی نیکی، کھانا کھلانا اور لوگوں کو کثرت سے سلام کرنا ہے۔

حج کی تلبیہ  ٭ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: جب حاجی لبیک کہتا ہے تو اس کے ساتھ اس کے دائیں اور بائیں جانب جو پتھر، درخت اور ڈھیلے وغیرہ ہوتے ہیں وہ بھی لبیک کہتے ہیں اور اسی طرح زمین کی انتہا تک یہ سلسلہ چلتا رہتا ہے (یعنی ہر چیز ساتھ میں لبیک کہتی ہے)۔ (ترمذی، ابن ماجہ)

بیت اللہ پر رحمتوں کا نزول  ٭ رسول اللہﷺ نے ارشاد فرمایا: اللہ جل شانہ کی ایک سو بیس رحمتیں روزانہ اس گھر (خانہ کعبہ) پر نازل ہوتی ہیں جن میں سے ساٹھ طواف کرنے والوں پر، چالیس وہاں نماز پڑھنے والوں پر اور بیس خانہ کعبہ کو دیکھنے والوں کو حاصل ہوتی ہیں ۔ (طبرانی) رسول اللہﷺ ارشاد فرماتے ہیں: جس نے خانہ کعبہ کا طواف کیا اور دو رکعات ادا کیں گویا اس نے ایک غلام آزاد کیا۔ (ابن ماجہ)

حجر اسود، مقام ابراہیم اور رکن یمانی  ٭ حضور اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: حجر اسود اور مقام ابراہیم قیمتی پتھروں میں سے دو پتھر ہیں، اللہ تعالی نے دونوں پتھروں کی روشنی ختم کر دی ہے، اگر اللہ تعالی ایسا نہ کرتا تو یہ دونوں پتھر مشرق اور مغرب کے درمیان ہر چیز کو روشن کر دیتے۔ (ابن خزیمہ) حضور اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: حجر اسود جنت سے اترا ہوا پتھر ہے جو کہ دودھ سے زیادہ سفید تھا لیکن لوگوں کے گناہوں نے اسے سیاہ کر دیا ہے۔ (ترمذی) نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: حجر اسود کو اللہ جل شانہ قیامت کے دن ایسی حالت میں اٹھائے گا کہ اس کی دو آنکھیں ہوں گی جن سے وہ دیکھے گا اور زبان ہو گی جن سے وہ بولے گا اور گواہی دے گا اس شخص کے حق میں جس نے اس کا حق کے ساتھ بوسہ لیا ہو۔ (ترمذی، ابن ماجہ) رسول اللہﷺ فرماتے ہیں ان دونوں پتھروں (حجر اسود اور رکن یمانی) کو چھونا گناہوں کو مٹاتا ہے۔ (ترمذی) حضور اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: رکن یمانی پر ستر فرشتے مقرر ہیں جو شخص وہاں جا کر یہ دعا پڑھے "اللھم انی اسئلک العفو و العافیۃ فی الدنیا و الاخرۃ ربنا اتنا فی الدنیا حسنۃ و فی الاخرۃ حسنۃ و قنا عذاب النار ”تو وہ سب فرشتے آمین کہتے ہیں۔ (ابن ماجہ)

حطیم بیت اللہ کا حصہ ہے  ٭ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں کعبہ شریف میں داخل ہو کر نماز پڑھنا چاہتی تھی۔ رسول اللہﷺ میرا ہاتھ پکڑ کر حطیم میں لے گئے اور فرمایا: جب تم بیت اللہ (کعبہ) کے اندر نماز پڑھنا چاہو تو یہاں (حطیم میں) کھڑے ہو کر نماز پڑھ لو۔ یہ بھی بیت اللہ شریف کا حصہ ہے۔ تیری قوم نے بیت اللہ (کعبہ) کی تعمیر کے وقت (حلال کمائی میسر نہ ہونے کی وجہ سے) اسے (چھت کے بغیر) تھو��ا سا تعمیر کرا دیا تھا۔ (نسائی)

سفر حج میں انتقال  ٭ رسول اﷲﷺ نے فرمایا: جو حج کے لیے نکلا اور مر گیا۔ قیامت تک اُس کے لیے حج کرنے والے کا ثواب لکھا جائے گا اور جو عمرہ کے لیے نکلا اور مر گیا اس کے لیے قیامت تک عمرہ کرنے والے کا ثواب لکھا جائے گا اور جو جہاد میں گیا اور مر گیا اس کے لیے قیامت تک غازی کا ثواب لکھا جائے گا۔ (مسند أبي یعلی) ام المومنین صدیقہ رضی اﷲ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے کہ رسول ﷲﷺ فرماتے ہیں: جو اس راہ میں حج یا عمرہ کے لیے نکلا اور مر گیا اس کی پیشی نہیں ہو گی، نہ حساب ہو گا اور اس سے کہا جائے گا تو جنت میں داخل ہو جا۔ (المعجم الأوسط) اللہ تعالیٰ ہم سب کو اپنے حبیب پاکﷺ کے روضہ کی زیارت نصیب فرما آمین

قاری عبدالرحیم حنفی خطیب مرکزی عیدگاہ مسجد پنوعاقل

[hassanriyazzsblog]

🌹🌹 *𝆑ᵣᵢₑₙD ᵢₙ 𝆑ₒₑ*

♦️ *_"A journey towards excellence"_* ♦️

✨ *Set your standard in the realm of*

*love !*

*(اپنا مقام پیدا کر...)*

؏ *تم جو نہ اٹھے تو کروٹ نہ لے گی سحر.....*

🔹 *100 PRINCIPLES FOR PURPOSEFUL*

*LIVING* 🔹

6️⃣7️⃣ *of* 1️⃣0️⃣0️⃣

*(اردو اور انگریزی)*

🍁 *FRIEND IN FOE*

*The Quran says that if a person sees you as his enemy, do not retaliate against him, rather, treat him well.*

(Quran 41:34)

*This unilateral behavior will result in turning your enemy into your friend.*

*This teaching of Islam shows that enmity is not permanent.*

*The fact is that there is a potential friend in every enemy.*

*Make this possibility a reality with your unilateral good behavior, and you will turn your enemy into your friend.*

*Responding with kindness awakens a man’s conscience, and when this happens, he will leave enmity and become your friend.*

🌹🌹 _*And Our ( Apni ) Journey*_

*_Continues_ ...* *________________________________________*

*؏* *منزل سے آگے بڑھ کر منزل تلاش کر*

*مل جائے تجھکو دریا تو سمندر تلاش کر*

🍁 *"دشمن" کے اندر "دوست" :*

🍂 *اللہ سبحانہ و تعالی فرماتے ہیں: "اور نیکی اور بدی برابر نہیں ہو سکتے، اور برائی کو بہتر (طریقے) سے دور کیا کرو سو نتیجتاً وہ شخص کہ تمہارے اور جس کے درمیان دشمنی تھی گویا وہ گرم جوش دوست ہو جائے گا۔"*

(قرآن 41:34)

*● اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر کوئی تمہیں اپنا دشمن سمجھے تو آپ بھی بدلے میں اس سے دشمنی نہ کریں بلکہ اس کے ساتھ اچھا سلوک کریں۔*

*●آپ کا اس طرح کا یکطرفہ اچھا سلوک آپ کے دشمن کو بھی آپ کے سب سے اچھے دوست میں بدل دے گا۔*

*●اسلامی تاریخ اور تعلیمات سے ہمیں یہ سبق ملتا ہے کہ کوئی بھی دشمنی مستقل نہیں ہوتی ہے۔*

*●اور حقیقت بھی یہی ہے کہ ہر دشمن میں ایک ممکنہ اچھا دوست ہوتا ہے۔*

*●آپ اپنے یکطرفہ اچھے سلوک سے اس امکان کو حقیقت بنائیں، اور اپنے دشمن کو اپنا اچھا دوست بنائیں۔*

*●اچھا سلوک اور نرمی سے جواب دینے سے انسان کا ضمیر جاگتا ہے، اور جب ایسا ہوتا ہے، تو آپ کا دشمن، دشمنی چھوڑ کر آپ کا اچھا دوست بن جاتا ہے۔*

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

*بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم*

🍁 *دشمن کو دوست بنانا:*

🍂 *اللہ سبحان و تعالیٰ فرماتے ہیں: ’’اور نیکی اور بدی برابر نہیں ہو سکتے، اور برائی کو بہتر (طریقے) سے دور کیا کرو سو نتیجتاً وہ شخص کہ تمہارے اور جس کے درمیان دشمنی تھی گویا وہ گرم جوش دوست ہو جائے گا۔‘‘*

(سورہ حم سجدہ:۳۴)

🍂 *اور ’’بیشک نیکیاں برائیوں کو مٹا دیتی ہیں۔ ‘‘* (سورہ ہود:۱۱۴)

🍂 *برائیوں کا علاج : ’’بے شک نماز فحش اور بُرے کاموں سے روکتی ہے اور اللہ کی یاد بڑی چیز ہے۔‘‘* (العنکبوت:۴۵)

🍂 *نیکیوں کو اختیار کرنے اور زندگی کو اچھے اعمال سے مزین کرنے کی مثال اللہ سبحان و تعالیٰ نے رحمٰن کے بندوں کے عنوان سے اس طرح دی ہے:*

*●’’اور (خدائے) رحمان کے (مقبول) بندے وہ ہیں جو زمین پر آہستگی سے چلتے ہیں۔"*

*● "اور جب ان سے جاہل (اکھڑ) لوگ (ناپسندیدہ) بات کرتے ہیں تو وہ سلام کہتے (ہوئے الگ ہو جاتے) ہیں۔"*

*●"اور (یہ) وہ لوگ ہیں جو اپنے رب کے لئے سجدہ ریزی اور قیامِ (نِیاز) میں راتیں بسر کرتے ہیں۔"*

*●"اور (یہ) وہ لوگ ہیں جو (ہمہ وقت حضورِ باری تعالیٰ میں) عرض گزار رہتے ہیں کہ اے ہمارے رب! تو ہم سے دوزخ کا عذاب ہٹا لے، بیشک اس کا عذاب بڑا مہلک (اور دائمی) ہے، بیشک وہ (عارضی ٹھہرنے والوں کے لئے) بُری قرار گاہ اور (دائمی رہنے والوں کے لئے) بُری قیام گاہ ہے۔"*

*●"اور (یہ) وہ لوگ ہیں کہ جب خرچ کرتے ہیں تو نہ بے جا اڑاتے ہیں اور نہ تنگی کرتے ہیں اور ان کا خرچ کرنا (زیادتی اور کمی کی) ان دو حدوں کے درمیان اعتدال پر (مبنی) ہوتا ہے۔"*

*●"اور (یہ) وہ لوگ ہیں جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کی پوجا نہیں کرتے۔"*

*●"اور نہ (ہی) کسی ایسی جان کو قتل کرتے ہیں جسے بغیرِ حق مارنا اللہ نے حرام فرمایا ہے۔"*

*●"اور نہ (ہی) بدکاری کرتے ہیں۔"*

*●"اور جو شخص یہ کام کرے گا وہ سزائے گناہ پائے گا۔‘‘*

(سورہ الفرقان: ۶۳؍تا۶۸)

🍂 *اور اللہ سبحان و تعالیٰ فرماتے ہیں:’’اللہ عدل اور احسان اور صلہ رحمی کا حکم دیتا ہے اور بدی و بے حیائی اور ظلم و زیادتی سے منع کرتا ہے وہ تمہیں نصیحت کرتا ہے تاکہ تم نصیحت پا جاؤ۔‘‘* (النحل:۹۰)

▪️ *معاشرتی برائیاں نام ہے عقل و ارادہ کی کمی کا۔ جب انسان میں عقل و ارادہ کمزور پڑ جاتا ہے تو وہ برائی کی طرف مائل ہوتا ہے جس سے معاشرہ تباہ ہوتا ہے اور انسانی افراد و اجتماع کو روحانی اور مادی نقصان پہنچتا ہے بلکہ یہ برائیاں جب کسی قوم میں عام ہوجاتی ہیں تو قوم و ملک کی ہلاکت و بربادی کا سبب بنتی ہیں۔*

🍁 *معاشرتی خرابیاں اس طرح سے دور ہوسکتی ہیں :*

*●جاہلوں سے درگزر کرنا اور احسان کرنا نیکی ہے۔ ہر نیکی ثواب کا کام ہے ۔*

*●احسان کرنے اور منصفانہ برتاؤ سے برائیاں دور ہوتی ہیں اور نیکی کے عمل سے معاشرتی برائیوں کا خاتمہ ہوتا ہے۔*

*●اس لئے عفو و درگزر سے کام لینا چاہئے۔ نیکی، بدی کو دھو دیتی ہے ۔*

*●بھلائی کرنا ایک ایسی صفت ہے جو ہر نیکی کو محیط ہے اور یہ بہت سی برائیوں کا علاج ہے۔*

🍂 *قرآن مجید نے جن اخلاق کا ذکر کیا ہے وہ یہ ہیں:*

*● تقویٰ: تقویٰ نام ہے دل کی پاکیزگی اور عمل صالح کا ۔ تقویٰ سے عظمت ِ نفس پیدا ہوتی ہے اور انسان کا ضمیر بیدار ہوتا ہے اسی لئے اسلام میں برتری کا معیار تقویٰ کو قرار دیا گیا ہے۔*

*●اخلاص: اخلاص خدا کی خوشنودی اور بجاآور کو کہتے ہیں ۔ ظاہر ہے اگر انسان میں پرہیزگاری اور زندگی سے خلوص پیدا ہوجائے تو پورا سماج معاشرتی برائیوں سے پاک ہوسکتا ہے کیونکہ جس میں اللہ کا خوف ہوگا وہ نہ بددیانتی کرے گا اور نہ کسی کی حق تلفی کرے گا ، نہ اس کے قول و عمل میں تضاد ہوگا اور نہ وہ اپنے فرائض منصبی سے پہلوتہی کرے گا ۔*

*●توکل اور صبر و شکر: توکل اور صبر کامیابی کی اصل بنیاد ہیں، مشکلات اور مصیبتوں کو برداشت کرنا ، مصائب کا پامردی سے مقابلہ کرنا اور ضبط نفس سے کام لینا، کسی قوم اور ملک کی ترقی کا زینہ ہیں۔*

*● عفت و پاکیزگی: بے حیائی کی باتوں سے بچنا لیکن امر حق کے اظہار میں شرم و حیا دامن گیر نہ ہونا،یہی معاشرتی برائیوں کا قرآنی علاج ہے۔ حیا نام ہے فواحش و منکرات سے بچنے کا، جذبۂ حیا جو انسانوں کو معاشرتی برائیوں سے روکتا ہے اگر یہ نہ ہو تو پھر انسان بے حیا ہوکر جو چاہے کرسکتا ہے ۔ حیا سے بھلائی پھیلتی ہے۔ نماز، حیا کا سرچشمہ ہے اور وہی برائیوں سے بچاتی ہے۔*

● *عدل و انصاف : اسی طرح زندگی کے ہر شعبہ میں عدل و انصاف سے کام لینے کی بھی ضرورت ہے ۔ جب عقل کی قوت اور نیکی کا چراغ، جذبات کی آندھیوں میں بجھ رہا ہو تو اس وق�� عدل و انصاف کا سہارا لینا پڑتا ہے۔* *اسی طرح* *●عفوودرگزر، ●تواضع و انکساری، ●اعتدال و میانہ روی، ●حق گوئی ،● احسان اور صلہ رحمی۔*

▪️ *ان اخلاق کے نہ ہونے سے جو معاشرتی خرابیاں پیدا ہوتی ہیں وہ یہ ہیں: ●حرص و طمع،● بے حیائی ،● فضول خرچی،● جھوٹ،● رشوت،● قماربازی،● ناپ تول میں کمی، ●بدی،● غیبت۔*

▪️ *سب سے بڑی خرابی* ▪️

*●شرک:* *شرک کرنے والا خدا کی رحمت سے ہمیشہ کے لئے محروم ہوجاتا ہے اور خدا کی محبت سے محروم ہوجاتا ہے۔*

🍂 *اللہ سبحانہ وتعالی ہم سب کو نیک اعمال کرنے کی توفیق عطا فرمائیں* ۔۔۔

*آمین ثمہ آمین*

🌹🌹 *اور اپنا سفر جاری ہے....*