#كتب إسلامية مجانية

[muslim-library]

الهجرة إلي المدينة المنورة للأطفال

https://is.gd/ssACf5

الهجرة إلي المدينة المنورة للأطفال

الهجرة إلى المدينة المنورة للأطفال

الهجرة إلي المدينة المنورة : هذا الكتاب يعرض الهجرة النبوية بعبارات مقترنة بالصور حتي يسهل علي الطفل متابعتها و فهمها في رغبة و شوق و أهداف هذه السلسلة تعريف الطفل بالسيرة النبوية و تزويد الطفل بمعلومات و حقائق تاريخية و دينية توسع مداركه و تزويد الطفل بثروة لغوية من الكلمات و الجمل و العبارات تساعده علي التعبير عما يريد بأسلوب أدبي راق و في نهاية كل قصة مجموعة من الأسئلة لقياس مقدرة الطفل علي الفهم و الإستيعاب و التذكر و التخيل و التركيز لتنمية ملكاته العقلية.

[azaharkhan2022]

تحميل روايات الأدب العالمي pdf

احصل على أفضل الكتب في pdfkutub. يوفر pdfkutub كتبًا إبداعية لجميع الأنواع الفرعية بتنسيق PDF. تنزيل الكتب مجانًا من pdfkutub.

احصل على أفضل كتب المناهج الدراسية وحلول الدراسة في pdfkutub. قم بتنزيل كتاب المناهج الدراسية وحلول الدراسة عبر الإنترنت.

تحميل كتب الأدب العربي بصيغة PDF من pdfkutub. يوفر Pdfkutub أفضل كتب الأدب العربي على الإنترنت بصيغة PDF.

احصل على أفضل الكتب الإسلامية المعرفية مجانًا في pdfkutub. تحميل كتب إسلامية مجانية بصيغة PDF من pdfkutub.

تحميل روايات الأدب العالمي pdf من pdfkutub.

قم بتنزيل كتب التاريخ والجغرافيا pdf من pdfkutub. احصل على أفضل كتب التاريخ والجغرافيا عبر الإنترنت بصيغة pdf.

قم بتنزيل كتب الفلسفة والمنطق بصيغة PDF من pdfkutub. يوفر pdfkutub أفضل كتب الفلسفة والمنطق بتنسيق PDF

تحميل مجاني للكتب السياسية بصيغة PDF من pdfkutub. احصل على أفضل الكتب السياسية المجانية على الإنترنت بصيغة PDF.

قم بتنزيل كتب وملاحظات السيرة الذاتية من pdfkutub. احصل على أفضل سيرة ذاتية وملاحظات بتنسيق PDF.

قم بتنزيل قصص الأطفال بتنسيق PDF من pdfkutub. احصل على أفضل كتب قصص الأطفال على الإنترنت بصيغة PDF.

تحميل كتب علم النفس والاجتماع من pdfkutub.  يوفر pdfkutub أفضل الكتب الإبداعية في علم النفس وعلم الاجتماع.

تنزيل كتب التنمية البشرية بتنسيق PDF مجانًا من pdfkutub.

قم بتنزيل كتب متنوعة مجانًا بتنسيق PDF من pdfkutub. يوفر pdfkutub أفضل الكتب المختلفة على الإنترنت مجانًا.

قم بتنزيل كتب العلوم والطبيعة بتنسيق PDF من pdfkutub.

قم بتنزيل الكتب الدينية بصيغة PDF من pdfkutub.

تحميل كتاب الراعي الشجاع pdf الكاتب محمد عطية الإبراشيهل يمكن الإنسان أن يصبح في حجم عقلة الإصبع؟..نعم،هل يمكن أن يقف على أوراق الزهر ويختفي داخل الحشائش؟..نعم هل يمكن للبجعة تلك الطائر الجميل أن تصبح كائنا متوحشا؟..نعم، هل يمكن أن ينساب الذهب في النهر بدلا من الماء؟ نعم..نعم مكن كل ذلك وأكثر منه أن يحجث ولكن في “المكتبة الخضراء” في قصصها التي تعد من روائع القصص،والتي تخطى عددها الخمسين قصة أن يرى عالم الأساطير الملونة والخيال السرمدي يفتح لنا ذرايعه ويطوقنا حتى نغوص في أحضان عالمه المسحور بشخصياته وأبطاله التي نعرفهم جيدا جيلا بعد جيل، ولا يزالون يمدونا بذات البهجة الباسمة في كل مرة أطلوا علينا فيها.آليس وبلادها العجيبة ..سندريلا الفتاة الرقيقة..عقلة الإصبع المتناهي الصغر وغيرها من العوالم التي نلج إلى أحداثها الشيقة مما يمثل تراثا حاليا رائعا يمد أطفالتا بما يحتاجون إليه من فضاءات تسبح فيها العقول الناشئة وتستمتع بها لتصل إلى حدود السماء وتحلق إلى جانب النجوم المضيئة بالمعاني السامية والكلمات الراقية والرسوم المعبرة.هذا الكتاب من تأليف محمد عطية الإبراشي و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها

[joyfulfartwombat]

+https://waqfeya.com/book.php?bid=2669

البحث

ابحث عن:

القائمة الرئيسية

*** الكتب المصورة***

المصاحف الشريفة والتفاسير التي على هوامشه وقراءاته وأسباب نزوله..الخ

مكتبة الأسرة

قريباً إن شاء الله..

مكتبة المناسبات والمواسم والأعياد

كتب أكثر مناسبة للأجهزة اللوحية والكفية

الطفل المسلم

1.6 كتب علوم الحاسب الآلي

006 كتب الإعلام ووسائل الإتصال

008 كتب المجاميع

010 كتب الأدلة والفهارس

020 كتب المكتبات وطرق البحث

030 كتب الموسوعات العامة

070 كتب الإعلام والصحافة

080 كتب المؤتمرات والندوات

150 كتب علم النفس

160 كتب المنطق

210.3 كتب فهارس الحديث

211 كتب علوم القرآن

211.8 كتب التجويد والقراءات

211.9 كتب مباحث قرآنية عامة

212 كتب التفاسير

212.1 كتب أصول التفسير

213 كتب الحديث الشريف وعلومه

214 كتب التوحيد والعقيدة

215 كتب الفرق والأديان والردود

216.1 كتب أصول الفقه وقواعده

216.4 كتب الفرائض

216.5 كتب الأحوال الشخصية

216.9 كتب السياسة الشرعية والأحكام السلطانية

217 كتب الفقه العام والمقارن

217.1 كتب الفقه الحنفي

217.2 كتب الفقه المالكي

217.3 كتب الفقه الشافعي

217.4 كتب الفقه الحنبلي

217.5 كتب فقه المذاهب الأخرى

217.9 كتب الفتاوى

218.1 كتب التزكية والأخلاق والآداب

218.2 كتب الأذكار والشعائر

218.3 كتب الخطب والمساجد

218.4 كتب الثقافة الإسلامية العامة

218.5 كتب الدعوة والدفاع عن الإسلام

218.8 كتب قضايا الإصلاح الإجتماعي والأسرة والمجتمع

219 كتب السيرة النبوية

301 كتب علم الإجتماع

310 كتب علم الإحصاء

320 كتب العلوم السياسية

330 كتب الاقتصاد

340 كتب القانون

350 كتب الإدارة

355 كتب العلوم العسكرية

370 كتب التربية والتعليم

410 كتب اللغة

414 كتب البلاغة

415 كتب النحو والصرف

416 كتب العروض

500 كتب العلوم بحتة

600 كتب التكنولوجيا والعلوم التطبيقية

610 كتب الطب

630 كتب الزراعة

700 كتب الفنون

810 كتب الأدب

910 كتب الجغرافيا والرحلات

920 كتب التراجم والأعلام

929 كتب الأنساب

940 تاريخ أوربا

953.8 كتب تاريخ المملكة العربية السعودية

956 كتب التاريخ الإسلامي

960 كتب تاريخ أفريقيا

211.4 ترجمات معاني القرآن الكريم إلى اللغات

***المخطوطات الإسلامية***

مصاحف مخطوطة

مخطوطات تراها قريبا إن شاء الله..

008 مخطوطات المجاميع

010 فهارس المخطوطات

020 علم المخطوطات

150 مخطوطات علم نفس

160 مخطوطات المنطق

210.3 مخطوطات فهارس الحديث

211 مخطوطات علوم القرآن

212 مخطوطات التفاسير

213 مخطوطات الحديث الشريف وعلومه

214 مخطوطات العقيدة

216.1 مخطوطات أصول الفقه وقواعده

216.4 مخطوطات الفرائض

216.9 مخطوطات السياسة الشرعية والأحكام السلطانية

217 مخطوطات الفقه العام والمقارن

217.1 مخطوطات الفقه الحنفي

217.2 مخطوطات الفقه المالكي

217.3 مخطوطات الفقه الشافعي

217.4 مخطوطات الفقه الحنبلي

217.9 مخطوطات الفتاوى

218.1 مخطوطات المواعظ والفضائل والتزكية

218.2 مخطوطات الأدعية والأذكار

218.5 مخطوطات فنون منوعة ومعارف عامة

219 مخطوطات السيرة النبوية

410 مخطوطات اللغة العربية

414 مخطوطات البلاغة

415 مخطوطات النحو والصرف

416 مخطوطات العروض

500 مخطوطات العلوم التطبيقية والبحتة

610 مخطوطات الطب

810 مخطوطات الأدب

900 مخطوطات التاريخ والتراجم والأنساب

***الدوريات***

مجلة معهد المخطوطات العربية

مجلة المنار

مجلة لغة العرب

مجلة الزهور

الذخائر

جريدة الشريعة النبوية المحمدية

صحيفة التنكيت والتبكيت

جريدة الأستاذ

مجلة المجلة

مجلة كنوز الفرقان

المجلة الزيتونية

مجلة البيان

مجلة المجمع الفقهي الإسلامي

مجلة الوعي الإسلامي

مجلة المسلم المعاصر

مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة

مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

مجلة المقتطف علمية صناعية

***رسالتي للرسائل العلمية***

موقع رسالتي للرسائل العلمية

910 مخطوطات الجغرافيا والرحلات

***مناهج تعليمية***

الجامعة الإسلامية بالمدينة

معهد الحرمين

جامعة المدينة العالمية

جامعة الملك سعود

***Islamic Books***

English – إنجليزي

Français – فرنسي

Español – أسباني

Indonesian – إندونيسي

Türkçe – تركي

فارسی – فارسي

اردو – أردو

Deutsch – ألماني

Italiano – إيطالي

বাংলা – بنغالي

Русский – روسي

हिन्दी – هندي

മലയാളം – مليالم

ไทย – تايلندي

Filipino – فلبيني

Shqip – ألباني

አማርኛ – أمهري

Bosanski – بوسني

Polski – بولندي

中文 – صيني

Português – برتغالي

한국어 – كوري

日本語 – ياباني

***وسائط متعددة (فيديو وصوتيات)***

صوتيات

فيديو

***أخرى***

أخبار الموقع

صدر حديثاً بالأسواق..

قالوا عن موقع المكتبة الوقفية

كتب نبحث عنها..

برامج خدمية مفيدة

برامج إسلامية مجانية

مواقع مفيدة

المصاحف الشريفة… >> التفسير الميسر (ط. 2) (ملون)

 عنوان الكتاب: التفسير الميسر (ط. 2) (ملون)

 المؤلف: نخبة من العلماء

 حالة الفهرسة: مفهرس فهرسة كاملة

 الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

 سنة النشر: 1430 – 2009

 عدد المجلدات: 1

 رقم الطبعة: 2

 عدد الصفحات: 624

 الحجم (بالميجا): 252

 تاريخ إضافته: 26 / 07 / 2009

 شوهد: 272537 مرة

 رابط التحميل من موقع Archive

 التحميل المباشر: تحميل الكتاب تحميل المقدمة تصفح الكتاب تصفح المقدمة

فهرس الكتاب

لفك الضغط عن الملفات: Winrar لتشغيل ملفات الكتب: Adobe Reader أو Foxit Reader

https://waqfeya.com/book.php?bid=2669 + البحث ابحث عن: القائمة الرئيسية *** الكتب المصورة*** المصاحف الشريفة والتفاسير التي على هوامشه وقراءاته وأسباب نزوله..الخ

[superramyahmedblog]

نابل التونسية / موائد الرحمان..تجمع الفقراء والميسورين في رمضان كتب / زهير دنقير على بعد ساعتين من موعد الإفطار، وفيما تقفل جحافل من الناس عائدة إلى بيوتها محملة بقفف وأكياس حبلى بما اشتهته أعينهم من الأسواق.. يكون آخرون قد خرجوا لتوهم محملين بأكياس وقفف فارغة يخترقون بها الأسواق في اتجاه أماكن متفرقة في الدروب والأحياء... محلات و سيارات وخيام مختلفة الأحجام منصوبة وسط الساحات العمومية.. وطوابير كبيرة من الناس رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا، يتقاسمون الانتماء إلى الطبقات الاجتماعية دون المتوسطة. الساعة تشير إلى السابعة والنصف من عشية الاثنين، عشرات من الناس اصطفوا أمام خيمة نصبت بقلب مدينة نابل على مساحة شاسعة بمحاذاة المتحف الأثري، جاؤوا من المناطق المجاورة للاستفادة من وجبة الإفطار المجاني، التي اعتادت " المنظمة التونسية للتربية والأسرة " توفيرها لهم كل يوم بهذا المكان. أعضاء المنظمة التونسية للتربية والأسرة و متطوعين القائمين على هذه التظاهرة الاجتماعية، وأغلبيتهم شباب من كلا الجنسين تطوعوا للقيام بهذا العمل الخيري، كانوا يشتغلون بحيوية ونشاط ويلبون رغبات المستفيدين من الإفطار "المحمول" برحابة وسعة صدر كبيرين... "الانتماء إلى الطبقة الاجتماعية الفقيرة والإدلاء بشهادة الاحتياج لا وجود له .. موائد و ضعت لعابري السبيل و لكل من لم يتمكن من الرجوع الى البيت قبل أذان المغرب لكل ضيوفنا من الدول العربية الشقيقة من من يستكشفون الحياة الرمضانية بتونس ما إن أشرف المتطوعون ذو الوزرات الصفراء على توزيع حوالي 200 إفطار على الصائمين، موائد إفطار مجانية "إفطار في سبيل الله"، "هنا إفطار مجاني".. هذه بعض من العبارات التي تعج بها شوارع وأزقة معظم الأحياء (الشعبية على الخصوص) بمدن تونس خلال شهر رمضان. ولا يكاد المرء يمر من هذه الأماكن عند غروب الشمس في شهر رمضان إلا ويجد مائدة كبيرة قد جُهزت لاستقبال الصائمين، حيث يجلسون بانتظام في صفوف متراصة منتظرين موعد الإفطار، في مشهد رمضاني يعكس تنامي الشعور بالتكافل الاجتماعي بين التونسيين. وغالبا ما يقف على رأس كل مائدة أحد القائمين عليها يدعو السائرين في الشوارع أثناء أذان المغرب إلى تناول الإفطار، وقد يصل الأمر في بعض الأحيان إلى حد الإلحاح رغبة في الحصول على الثواب الديني. وفي الوقت الذي كانت مثل هذه الأعمال الخيرية مقتصرة على المحسنين وبعض الجمعيات الخيرية، دخلت بعض المطاعم في بعض المدن غمار التنافس في ما بينها لتقديم إفطار مجاني للصائمين. فما إن يهل شهر رمضان حتى يرفع أرباب هذه المطاعم مجموعة من اللوحات والعلامات الإرشادية بمحيط محلاتهم، لتسهيل وصول الصائمين إلى مواقعها. ويكمن الفرق بين المستفيد من "موائد الرحمان" في كونه لا يشترط عليه أن يكون فقيرا لكي يستفيد من وجبة الإفطار المجانية، بل يلتقي في كنف هذه الموائد أناس من طبقات اجتماعية مختلفة، فيهم العاطل وعابر السبيل إلى جانب العامل والموظف والتاجر... على مستوى ولاية نابل، نُصبت العديد من خيام "موائد الرحمان" وتشهد هذه الموائد، التي تقدم وجبات إفطار مجانية في رمضان، تزايدا ملحوظا في أرجاء العاصمة السياحية ، تتوحد في المضمون وتختلف في التفاصيل، سواء من حيث حجم الوجبة المقدمة، أو الطاقة الاستيعابية، ومن يدعم تنظيمها ماديا أو معنويا. هدفهم من ذلك ليس سوى تخفيف العبء عن عائلات وأفراد لا يقوون على مجاراة إيقاع الاستهلاك في شهر رمضان. العديد من أبناء مدينة نابل تحمسوا لهذا العمل الخيري وساهموا فيه ماديا ومعنويا، مشيرا إلى أن أحد المتطوعين منحهم "كراجا" خصصوه لطبخ وجبات الإفطار كما جند نفسه و زوجته و أبنائه الثلاثة و سياراته لخدمة الصائمين . تنظيم محكم جو عائلي على بعد دقائق من أذان المغرب، وبالضبط على الساعة السابعة، بدأت وفود من الناس رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا، في التوافد على الخيمة المقسمة إلى 2 أجزاء. في أقل من 10 دقائق كانت الكراسي كلها قد امتلأت. كان المتطوعون يشرفون بأنفسهم على توجيه الوفود، حرصا على تجنب الاندفاع أو الفوضى فيما خصصت بضع طاولات لاستقبال أشخاص يصحبون معهم أفراد عائلاتهم. أحد الزائرين عمره 35 سنة، واحد من الذين اعتادوا الإفطار تحت هذه الخيمة بين الفينة والأخرى. يقول إن ضيق ذات يده هو الذي يدفعه إلى المجيء إلى هنا من مقر سكنه ، ويض��ف أن ما يعجبه في هذا المكان بالذات هو ما يوفره من أجواء تشبه الأجواء العائلية. في هذه الأثناء، كان المتطوعون المكلفون بتوزيع الطعام منهمكين في ملء أواني الشربة ، ووضع القدر المحدد من الخبز والتمر والماء فوق كل طاولة. هنا التحق تقني متخصص في الأجهزة الصوتية بالخيمة وقام بتشغيل شريط صوتي قرآني غطى على الصخب الذي كانت تضج به أركان الخيمة. على الساعة السابعة و30 دقيقة، وما إن سمع قول "الله أكبر" حتى شرع جل الصائمين في التهام ما يوجد بين أيديهم من مأكولات . بالنسبة إلى المتطوعين، فإن الأمر لم ينته عند تقديم الإفطار لأولئك الصائمين، بل لا يزال ينتظرهم القيام بعدة إجراءات، إذ شرعوا في الطواف على مختلف الأجنحة من أجل إحصاء المستفيدين ومعرفة ما إذا كان كل شيء على ما يرام، قبل أن يلتحقوا بموائدهم لتناول وجبات الإفطار، التي لا تختلف عن تلك التي قدموها لضيوفهم. وما إن يفرغ المستفيدون من الأكل حتى يبدؤوا في الانصراف تباعا، عندها يشرع المتطوعون في جمع الأواني من فوق الطاولات وأخذها إلى "المطبخ" حيث تنهمك عدة نسوة في غسلها، في حين يتكلف آخرون بجمع الكراسي والطاولات فوق بعضها البعض لكنس أرضية الخيمة.. ولا ينصرفون إلى حال سبيلهم إلا بعد تنظيفها لتكون مهيأة لاستقبال الضيوف في اليوم التالي... من موائد شعبية لوجه الله.. إلى حفلات للشهرة وأغراض سياسية التنافس على عمل الخير أهم سمات هذا الشهر الكريم، لكن، ومثلما هناك موائد إفطار لا يبتغي من ورائها أصحابها سوى التقرب إلى الله.. فإن هناك نوعا آخر من الموائد ينظمها البعض لمآرب مختلفة. إذ يلجأ بعض الفنانين والسياسيين ورجال الأعمال إلى إقامة موائد إفطار من صنف "5 نجوم" ويدعون إليها من يشاؤون من أصدقائهم وخاصتهم.. ويرى البعض في مثل هذه الموائد وسيلة من أجل الشهرة أو لقضاء أغراض بعيدة كل البعد عما يقتضيه الشهر الفضيل.. وإن كانت هذه الظاهرة غير موجودة بتونس بعد 2011، فإنها متفشية بعدد من الدول العربية الإسلامية لا يوجد تاريخ محدد لبداية ظاهرة موائد الرحمان في تونس كما في باقي الدول العربية، لكن بعض العلماء يرون أن بدايتها ترجع إلى عهد الرسول (ص)، حينما قَدِم إليه وفد من الطائف ليعلنوا إسلامهم، فكان يرسل لهم طعام الإفطار والسحور، واقتدى به الخلفاء الراشدون من بعده وأعدوا دارا للضيافة لإفطار الصائمين. غير أن بعض المؤرخين يؤكدون أن البداية الحقيقية لموائد الرحمن كانت من مصر في عصر الدولة الطولونية، حينما أقام مؤسسها أحمد بن طولون مأدبة إفطار كبيرة، دعا إليها الأعيان وكبار رجال الدولة، وحينما توجهوا إليها وجدوا الفقراء إلى جوارهم فيها، ويومها خطب فيهم أحمد بن طولون طالبا منهم أن يمدوا موائدهم للفقراء، وأكد على استمرار هذه الموائد طوال أيام رمضان ليفطر عليها الفقراء والمساكين وعابرو السبيل، كما حث الأغنياء وكبار رجال الدولة على أن يقتدوا به في ذلك. وفي عام 880 هجرية أمر أحمد بن طولون أن تعمم الموائد الرمضانية في كل أنحاء دولته، وأن يكون مقرها في الأماكن العامة لتكون قريبة من الفقراء. وتقول المراجع التاريخية إن الظاهرة تطورت في عهد الدولة الفاطمية، لكنها شهدت تراجعا في عصر الدولتين المملوكية والعثمانية نظرا لانتشار الحروب. وفي العصر الحديث، لا تخلو دولة إسلامية من موائد الرحمان التي يتبارى فيها الجميع على تقديم أصناف الطعام للصائمين، وأصبحت هذه الموائد وسيلة للتقرب إلى الله والدعاية السياسية معا، وخصصت أماكن عمومية لتقديم موائد مزينة بجميع أصناف الطعام، سواء المصنوعة في المنازل أو تلك التي تحضر في الفنادق الكبرى. ولم يعد رواد هذه الموائد من الفقراء والمساكين فقط، بل أصبحت تجتذب شرائح أخرى كالموظفين وغيرهم. ويستمر توافد الرواد عليها حتى أذان المغرب، والطريف في الأمر أن بعض السياح الأجانب من الغرب يشاركون الصائمين طعامهم على هذه الموائد، رغبة في في التعرف على هذا الطقس الاجتماعي والديني. انطلقت بمدينة نابل من جديد بعد الثورة في السنة الفارطة 2017 بتقديم وجبات إفطار لفائدة 15 شخصا، وأخذت يتضاعف الرقم إلى أن وصل إلى 250 وجبة.." أخر الشهر الكريم ، و أن هذه الموائد تعد فرصة ليس فقط للفقراء والمحتاجين، بل يفطر عليها من لا يستطيع الذهاب إلى منزله كالسائقين وعابري السبيل.. وكل الذين يدركهم المغرب وهم في أماكن عملهم، مواطنين يضطرهم غياب وسائل النقل إلى البقاء في الشارع دون إفطار فتكون هذه الموائد فرصتهم الوحيدة للإفطار.. في جو عائلي.

نابل التونسية / موائد الرحمان..تجمع الفقراء والميسورين في رمضان كتب / زهير دنقير على بعد ساعتين من موعد الإفطار، وفيما تقفل جحافل من الناس عائدة إلى بيوتها محملة بقفف وأكياس حبلى بما اشتهته أعينهم من الأسواق.. يكون آخرون قد خرجوا لتوهم محملين بأكياس وقفف فارغة يخترقون بها الأسواق في اتجاه أماكن متفرقة في الدروب والأحياء… محلات و سيارات وخيام مختلفة الأحجام منصوبة وسط الساحات العمومية.. وطوابير كبيرة من الناس رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا، يتقاسمون الانتماء إلى الطبقات الاجتماعية دون المتوسطة. الساعة تشير إلى السابعة والنصف من عشية الاثنين، عشرات من الناس اصطفوا أمام خيمة نصبت بقلب مدينة نابل على مساحة شاسعة بمحاذاة المتحف الأثري، جاؤوا من المناطق المجاورة للاستفادة من وجبة الإفطار المجاني، التي اعتادت ” المنظمة التونسية للتربية والأسرة ” توفيرها لهم كل يوم بهذا المكان. أعضاء المنظمة التونسية للتربية والأسرة و متطوعين القائمين على هذه التظاهرة الاجتماعية، وأغلبيتهم شباب من كلا الجنسين تطوعوا للقيام بهذا العمل الخيري، كانوا يشتغلون بحيوية ونشاط ويلبون رغبات المستفيدين من الإفطار “المحمول” برحابة وسعة صدر كبيرين… “الانتماء إلى الطبقة الاجتماعية الفقيرة والإدلاء بشهادة الاحتياج لا وجود له .. موائد و ضعت لعابري السبيل و لكل من لم يتمكن من الرجوع الى البيت قبل أذان المغرب لكل ضيوفنا من الدول العربية الشقيقة من من يستكشفون الحياة الرمضانية بتونس ما إن أشرف المتطوعون ذو الوزرات الصفراء على توزيع حوالي 200 إفطار على الصائمين، موائد إفطار مجانية “إفطار في سبيل الله”، “هنا إفطار مجاني”.. هذه بعض من العبارات التي تعج بها شوارع وأزقة معظم الأحياء (الشعبية على الخصوص) بمدن تونس خلال شهر رمضان. ولا يكاد المرء يمر من هذه الأماكن عند غروب الشمس في شهر رمضان إلا ويجد مائدة كبيرة قد جُهزت لاستقبال الصائمين، حيث يجلسون بانتظام في صفوف متراصة منتظرين موعد الإفطار، في مشهد رمضاني يعكس تنامي الشعور بالتكافل الاجتماعي بين التونسيين. وغالبا ما يقف على رأس كل مائدة أحد القائمين عليها يدعو السائرين في الشوارع أثناء أذان المغرب إلى تناول الإفطار، وقد يصل الأمر في بعض الأحيان إلى حد الإلحاح رغبة في الحصول على الثواب الديني. وفي الوقت الذي كانت مثل هذه الأعمال الخيرية مقتصرة على المحسنين وبعض الجمعيات الخيرية، دخلت بعض المطاعم في بعض المدن غمار التنافس في ما بينها لتقديم إفطار مجاني للصائمين. فما إن يهل شهر رمضان حتى يرفع أرباب هذه المطاعم مجموعة من اللوحات والعلامات الإرشادية بمحيط محلاتهم، لتسهيل وصول الصائمين إلى مواقعها. ويكمن الفرق بين المستفيد من “موائد الرحمان” في كونه لا يشترط عليه أن يكون فقيرا لكي يستفيد من وجبة الإفطار المجانية، بل يلتقي في كنف هذه الموائد أناس من طبقات اجتماعية مختلفة، فيهم العاطل وعابر السبيل إلى جانب العامل والموظف والتاجر… على مستوى ولاية نابل، نُصبت العديد من خيام “موائد الرحمان” وتشهد هذه الموائد، التي تقدم وجبات إفطار مجانية في رمضان، تزايدا ملحوظا في أرجاء العاصمة السياحية ، تتوحد في المضمون وتختلف في التفاصيل، سواء من حيث حجم الوجبة المقدمة، أو الطاقة الاستيعابية، ومن يدعم تنظيمها ماديا أو معنويا. هدفهم من ذلك ليس سوى تخفيف العبء عن عائلات وأفراد لا يقوون على مجاراة إيقاع الاستهلاك في شهر رمضان. العديد من أبناء مدينة نابل تحمسوا لهذا العمل الخيري وساهموا فيه ماديا ومعنويا، مشيرا إلى أن أحد المتطوعين منحهم “كراجا” خصصوه لطبخ وجبات الإفطار كما جند نفسه و زوجته و أبنائه الثلاثة و سياراته لخدمة الصائمين . تنظيم محكم جو عائلي على بعد دقائق من أذان المغرب، وبالضبط على الساعة السابعة، بدأت وفود من الناس رجالا ونساء، شيوخا وأطفالا، في التوافد على الخيمة المقسمة إلى 2 أجزاء. في أقل من 10 دقائق كانت الكراسي كلها قد امتلأت. كان المتطوعون يشرفون بأنفسهم على توجيه الوفود، حرصا على تجنب الاندفاع أو الفوضى فيما خصصت بضع طاولات لاستقبال أشخاص يصحبون معهم أفراد عائلاتهم. أحد الزائرين عمره 35 سنة، واحد من الذين اعتادوا الإفطار تحت هذه الخيمة بين الفينة والأخرى. يقول إن ضيق ذات يده هو الذي يدفعه إلى المجيء إلى هنا من مقر سكنه ، ويضيف أن ما يعجبه في هذا المكان بالذات هو ما يوفره من أجواء تشبه الأجواء العائلية. في هذه الأثناء، كان المتطوعون المكلفون بتوزيع الطعام منهمكين في ملء أواني الشربة ، ووضع القدر المحدد من الخبز والتمر والماء فوق كل طاولة. هنا التحق تقني متخصص في الأجهزة الصوتية بالخيمة وقام بتشغيل شريط صوتي قرآني غطى على الصخب الذي كانت تضج به أركان الخيمة. على الساعة السابعة و30 دقيقة، وما إن سمع قول “الله أكبر” حتى شرع جل الصائمين في التهام ما يوجد بين أيديهم من مأكولات . بالنسبة إلى المتطوعين، فإن الأمر لم ينته عند تقديم الإفطار لأولئك الصائمين، بل لا يزال ينتظرهم القيام بعدة إجراءات، إذ شرعوا في الطواف على مختلف الأجنحة من أجل إحصاء المستفيدين ومعرفة ما إذا كان كل شيء على ما يرام، قبل أن يلتحقوا بموائدهم لتناول وجبات الإفطار، التي لا تختلف عن تلك التي قدموها لضيوفهم. وما إن يفرغ المستفيدون من الأكل حتى يبدؤوا في الانصراف تباعا، عندها يشرع المتطوعون في جمع الأواني من فوق الطاولات وأخذها إلى “المطبخ” حيث تنهمك عدة نسوة في غسلها، في حين يتكلف آخرون بجمع الكراسي والطاولات فوق بعضها البعض لكنس أرضية الخيمة.. ولا ينصرفون إلى حال سبيلهم إلا بعد تنظيفها لتكون مهيأة لاستقبال الضيوف في اليوم التالي… من موائد شعبية لوجه الله.. إلى حفلات للشهرة وأغراض سياسية التنافس على عمل الخير أهم سمات هذا الشهر الكريم، لكن، ومثلما هناك موائد إفطار لا يبتغي من ورائها أصحابها سوى التقرب إلى الله.. فإن هناك نوعا آخر من الموائد ينظمها البعض لمآرب مختلفة. إذ يلجأ بعض الفنانين والسياسيين ورجال الأعمال إلى إقامة موائد إفطار من صنف “5 نجوم” ويدعون إليها من يشاؤون من أصدقائهم وخاصتهم.. ويرى البعض في مثل هذه الموائد وسيلة من أجل الشهرة أو لقضاء أغراض بعيدة كل البعد عما يقتضيه الشهر الفضيل.. وإن كانت هذه الظاهرة غير موجودة بتونس بعد 2011، فإنها متفشية بعدد من الدول العربية الإسلامية لا يوجد تاريخ محدد لبداية ظاهرة موائد الرحمان في ��ونس كما في باقي الدول العربية، لكن بعض العلماء يرون أن بدايتها ترجع إلى عهد الرسول (ص)، حينما قَدِم إليه وفد من الطائف ليعلنوا إسلامهم، فكان يرسل لهم طعام الإفطار والسحور، واقتدى به الخلفاء الراشدون من بعده وأعدوا دارا للضيافة لإفطار الصائمين. غير أن بعض المؤرخين يؤكدون أن البداية الحقيقية لموائد الرحمن كانت من مصر في عصر الدولة الطولونية، حينما أقام مؤسسها أحمد بن طولون مأدبة إفطار كبيرة، دعا إليها الأعيان وكبار رجال الدولة، وحينما توجهوا إليها وجدوا الفقراء إلى جوارهم فيها، ويومها خطب فيهم أحمد بن طولون طالبا منهم أن يمدوا موائدهم للفقراء، وأكد على استمرار هذه الموائد طوال أيام رمضان ليفطر عليها الفقراء والمساكين وعابرو السبيل، كما حث الأغنياء وكبار رجال الدولة على أن يقتدوا به في ذلك. وفي عام 880 هجرية أمر أحمد بن طولون أن تعمم الموائد الرمضانية في كل أنحاء دولته، وأن يكون مقرها في الأماكن العامة لتكون قريبة من الفقراء. وتقول المراجع التاريخية إن الظاهرة تطورت في عهد الدولة الفاطمية، لكنها شهدت تراجعا في عصر الدولتين المملوكية والعثمانية نظرا لانتشار الحروب. وفي العصر الحديث، لا تخلو دولة إسلامية من موائد الرحمان التي يتبارى فيها الجميع على تقديم أصناف الطعام للصائمين، وأصبحت هذه الموائد وسيلة للتقرب إلى الله والدعاية السياسية معا، وخصصت أماكن عمومية لتقديم موائد مزينة بجميع أصناف الطعام، سواء المصنوعة في المنازل أو تلك التي تحضر في الفنادق الكبرى. ولم يعد رواد هذه الموائد من الفقراء والمساكين فقط، بل أصبحت تجتذب شرائح أخرى كالموظفين وغيرهم. ويستمر توافد الرواد عليها حتى أذان المغرب، والطريف في الأمر أن بعض السياح الأجانب من الغرب يشاركون الصائمين طعامهم على هذه الموائد، رغبة في في التعرف على هذا الطقس الاجتماعي والديني. انطلقت بمدينة نابل من جديد بعد الثورة في السنة الفارطة 2017 بتقديم وجبات إفطار لفائدة 15 شخصا، وأخذت يتضاعف الرقم إلى أن وصل إلى 250 وجبة..” أخر الشهر الكريم ، و أن هذه الموائد تعد فرصة ليس فقط للفقراء والمحتاجين، بل يفطر عليها من لا يستطيع الذهاب إلى منزله كالسائقين وعابري السبيل.. وكل الذين يدركهم المغرب وهم في أماكن عملهم، مواطنين يضطرهم غياب وسائل النقل إلى البقاء في الشارع دون إفطار فتكون هذه الموائد فرصتهم الوحيدة للإفطار.. في جو عائلي.

نابل التونسية / موائد الرحمان..تجمع الفقراء والميسورين في رمضان كتب / زهير دنقير   على بعد ساعتين من موعد الإفطار، وفيما تقفل جحافل من الناس عائدة إلى بيوتها محملة بقفف وأكياس حبلى بما اشتهته أعينهم من الأسواق.. يكون آخرون قد خرجوا لتوهم محملين بأكياس وقفف فارغة يخترقون بها الأسواق في اتجاه أماكن متفرقة في الدروب والأحياء… محلات و سيارات وخيام مختلفة الأحجام منصوبة وسط الساحات العمومية.. وطوابير…

[kutubpdfcafe]

تحميل وقراءة أونلاين كتاب الأدلة المادية على وجود الله pdf مجانا تأليف الشيخ محمد متولي الشعراوي ضمن تصنيف كتب إسلامية على موقع مقهى الكتب لتحميل كتب pdf مجانية في جميع المجالات.

[lebanon2day]

‏#جوزيف_أبو_فاضل: ما قامت به ستريدا جعجع خطأ جسيم وهدية مجانية لباسيل وفرنجية ‏ ‏ ‏ ‏أكّد الكاتب والمحلل السياسي المحامي جوزيف أبو فاضل أنّ اتفاق الطائف هو اتفاق هشّ، ومهما حاول البعض تجميله والقول أنّه وثيقة وفاق وطني وما إلى ذلك، إلا أنّه لا يساوي حتى الحبر الذي كتب فيه، مشيراً إلى أنّ ما يحصل اليوم، خصوصًا في أعقاب الحكم على قتلة الرئيس الأسبق بشير الجميل، يدلّ على ذلك، وعلى حالة الانقسام القائمة في البلاد. ‏ ‏وفي حديث إلى تلفزيون "LBCI" ضمن برنامج "نهاركم سعيد" أداره الإعلامي بسام أبو زيد، استنكر أبو فاضل التعرض لمراكز حزب الكتائب وحزب القوات كما استنكر التعرض لمقام مجلس القضاء الأعلى، منبّهاً إلى أنّه انتهاك لكرامة القضاة وي��كل خطراً جديداً على المؤسسات الوطنية والمؤسسات التي ما تكاد أن تنطلق إلا وتصطدم بأمور عديدة. ‏ ‏وإذ وصف أبو فاضل الوضع بأنّه سيء جداً ومتفلت وغير مقبول، لفت إلى أنّ الحكم الذي صدر غيابي فكيف بالحري لو كان بالصورة الوجاهية، حيث قسّم البلد من جديد وأعادنا إلى نغمة إسلامية ومسيحية، مع العلم أنّ من خططوا ونفذوا لاغتيال الرئيس بشير الجميل هم موارنة، مشدّداً على أنّ الحكم معنوي وليس له أي اجتهاد قضائي. ‏ ‏ ‏ ‏عفو عام قريباً؟ ‏ ‏ورداً على سؤال، أوضح أبو فاضل أنّ حبيب الشرتوني نفذ ما هو برأسه وهذه عقيدته، مشيراً إلى أنّ "هؤلاء العلوج الذين أصدروا قانون العفو العام 84/91 لم يلحظوا إحالة قضايا هؤلاء في المجلس العدلي إلى العفو العام، وقد ارتدّت الأمور عليهم"، ملاحظاً في الوقت عينه أنّ الخلافات السياسية في المقابل يلحظها العفو العام. ‏ ‏واعتبر أبو فاضل أنّنا ذاهبون بعد فترة لعفو عام قبل الانتخابات، معرباً عن اعتقاده بأنّ المحكومين بقضايا إرهاب وقتل عناصر الجيش لن يطالهم العفو العام، وسيكونون مستثنين من هذا القانون في حال صدوره، وأشار إلى أنّ الأجهزة الأمنية كانت تنتظر ردّة فعل مقبولة إلا أنّها تفاجأت بالذي حصل، لافتاً إلى أنّ الحزب السوري القومي الاجتماعي هو الذي تظاهر، في حين أنّ الأحزاب الأخرى ولا سيما حزب الله وحركة أمل لم تشارك في أيّ تظاهرات حصلت بعد صدور الحكم بحق حبيب الشرتوني. ‏ ‏وشدّد على وجوب الفصل بين الاعتداءات على مراكز الكتائب والقوات والكتابات في محيط منزل القاضي جان فهد عن عملية التظاهر على الأرض، لافتاً إلى أنّ هناك احتمالاً كبيراً ألا يكون من قام بهذه الأمور من الحزب السوري القومي الاجتماعي، مؤكداً أنّ التعويل هو على الأجهزة الأمنية على اختلافها من الجيش ومديرية المخابرات إلى قوى الأمن الداخلي والأمن العام وأمن الدولة وغيرها لكشف ذلك. ‏ ‏ ‏ ‏للعهد الجديد دوره ‏ ‏ورداً على سؤال، رأى أبو فاضل أنّ الرئيس بشير الجميل لو كان محمياً فعلاً من إسرائيل لكانت حمته، مشيراً إلى أنّ الإسرائيليين غضوا الطرف، ولفت إلى أنّ الإسلامية السياسية لم تكن أفضل من المارونية السياسية، حيث أنّ كليهما نهبتا البلد، وبات لبنان اليوم مرتهنًا للخارج خصوصًا بعد اتفاق الطائف، لافتاً إلى أنّ الرئيس الجميل عندما استلم الحكم خفّف من الإجراءات الأمنية واعتمد على الأجهزة الأمنية اللبنانية التي كانت لديه فقط وقتها. ‏ ‏وأعرب أبو فاضل عن اعتقاده بأنّ العهد الجديد كان له دور في صدور الحكم بحق قتلة الرئيس بشير الجميل، خصوصًا في ظلّ وزير العدل الحالي سليم جريصاتي، وقال أنّ الوزير سليم جريصاتي رجل صادق في ما يقوله ويعمل عليه وهو يريد أن ينطلق القضاء، وأشار إلى أنّه كان هناك مماطلة كثيرة سابقاً في العديد من القضايا، بما فيها حتى قضايا الإسلاميين. ‏ ‏وذكّر أبو فاضل بأنّ الحكم على حبيب الشرتوني هو حكم غيابي، وقال أنّه في حال ألقي القبض عليه أو سلّم نفسه، يسقط الحكم تلقائياً، وعندها تُعاد المحاكمة من جديد، مستغربًا في المقابل كيف يقول البعض في فريق 14 آذار أنّ الشرتوني موجود في سوريا وأنّهم يريدون استرداده، في وقتٍ يصرّون على رفض التنسيق مع الحكومة السورية، متسائلاً إزاء ذلك كيف يمكنهم استرداده. ‏ ‏ ‏ ‏الرافعي يجب أن يكون لجانب الأسير ‏ ‏وأشار أبو فاضل إلى أنّ أحكام المجلس العدلي أحكام مبرمة، إلا أنّ ما صدر هو حكم غيابي، معتبراً أنّ ما يقوم به الحزب السوري الاجتماعي هو ردّة فعل سياسي، حيث أنّهم يعتبرون حبيب الشرتوني بطلاً والرئيس بشير الجميل خائناً، وهم يرفضون أن تكون المعاملة بهذا الشكل. ‏ ‏ورداً على سؤال، أكّد أبو فاضل أنّ أحمد الأسير، الذي وصفه بالشويخ، خلق حالة في البلد كادت تأخذه نحو الفتنة والهاوية نتيجة للممارسات التي كان يقوم بها، واعتبر أنّ الحكم الذي صدر بحقّ فضل شاكر أتى مخفّفاً جداً، كونه كان في غرفة العمليات أصلاً، وقال أنّه لو لم يكن هذا العهد موجودًا لما صدر ربما حكم بالإعدام بحق أحمد الأسير، رغم أنّ دماء أبطال الجيش اللبناني برقبته. ‏ ‏وفيما رأى أبو فاضل أنّ هيئة علماء المسلمين خربت عرسال وصيدا، طالب بحلّها، مشدّداً على أنّ سالم الرافعي يجب أن يكون إلى جانب أحمد الأسير، ولفت في المقابل إلى أنّ الحكم بقضية تفجيري مسجدي التقوى والسلام في طرابلس لم يصدر بعد، ولفت إلى أنّهم إذا كانوا يتّهمون رئيس الحزب العربي الديمقراطي رفعت عيد بالتفجير، فهو موجود في فندق الشيراتون في دمشق، وقال: "فليذهبوا ويأتوا به، ولكنّ المشكلة أنّهم يرفضون التنسيق مع سوريا". ‏ ‏ ‏ ‏هدية مجانية لباسيل وفرنجية ‏ ‏ورداً على سؤال آخر، رأى أبو فاضل أنّ العفو العام ضرورة في البلد اليوم، مشيراً إلى أنّه يخفف الاحتقان إلى حدّ بعيد، ولفت من جهة ثانية إلى أنّه لا يستطيع أن يجزم بأنّ الانتخابات ستحصل في مواعيدها، مشيراً إلى أنّ احتمال حصولها متساوٍ مع احتمال عدم حصوله، وأعرب عن اعتقاده بأنّ العديد من القوى السياسية تسعى لتعديل هذا القانون، إلا أنّ هذا المسعى يصطدم برفض فريقٍ واسعٍ من اللبنانيين. ‏ ‏ورأى أبو فاضل أنّ ما قالته النائب ستريدا جعجع خطأ كبير وجسيم، وهو في السياسة لا يُصرف ولا يُقال، معرباً عن اعتقاده بأنّ أهل زغرتا لا يستطيع أن يهضموا هذا الكلام، ولا حتى أهل بشري من غير مؤيدي القوات اللبنانيين، مشيراً إلى أنّ ما قالته يستطيع رئيس تيار المردة النائب سليمان فرنجية أن يصرفها في الانتخابات كيفما يشاء، لافتاً إلى أنّ التحالف بينه وبين القوات بات صعباً. واعتبر أنّ النائب ستريدا جعجع قدّمت بكلامها هذا هدية مجانية للوزير جبران باسيل وكذلك للنائب سليمان فرنجية. ‏ ‏ ‏ ‏هل يُعدَّل قانون الانتخاب؟ ‏ ‏ورداً على سؤال، أكّد أبو فاضل أنّ هناك مساعٍ اليوم لتحصين الصوت التفضيلي بصوتٍ ثانٍ، مشيراً إلى أنّ وجود صوتين تفضيليين يريح التيار الوطني الحر وتيار المستقبل أكثر، خصوصاً أن الصوت التفضيلي بالنسبة لهم يصعب جداً حصره. ‏ ‏وفيما اعتبر أبو فاضل أنّ الهوية البيومترية مفيدة، أشار إلى أنّ التسجيل المسبق جيد، ولكنه يسمح للماكينات الانتخابية برصد من يريد أن ينتخب وبالتالي ملاحقته، وشدّد على أنّ الرفض القاطع لتعطيل قانون الانتخاب مصدره بشكل أساسي الرئيس نبيه بري والنائب سليمان فرنجية وكذلك حزب الله. ‏ ‏وأكد أبو فاضل أنّ حزب الله وحركة أمل مطمئنان في مناطق نفوذ��ما لجهة صعوبة حصول خصومهما على الحاصل الانتخابي، وإن رجّح إمكانية حصول خرق مثلاً في دائرة بعلبك الهرمل، مشيراً إلى أنّ المسيحيين في المقابل مشرذمون، مجدّداً القول أننا انتقلنا من شعار "أوعا خيّك" إلى "أوعا بيّك"، معتبراً أنّ التفاهم بين "التيار الوطني الحر" و"القوات اللبنانية" ولد ميتاً. ‏ ‏ ‏ ‏هل يستقيل وزراء "القوات"؟ ‏ ‏وأشار أبو فاضل من جهة ثانية إلى أنّ رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع ينشد دائمًا حماية دولية وإقليمية، لافتاً إلى أنّ استقالة وزراء "القوات" من الحكومة واردة خصوصاً إذا طلبت السعودية منه ذلك، إلا أنّه أكد أنّه في حال حصول ذلك فإنّ وزراء التيار والمردة سيبقون موجودين في الحكومة، وبالتالي فهي لن تفقد ميثاقيتها. ‏ ‏ورأى أبو فاضل أنّ الرئيس سعد الحريري هو وحده من قدّم تنازلات خصوصاً عندما وافق على انتخاب العماد ميشال عون رئيساً للجمهورية، لافتاً إلى أنّ رئيس حزب القوات اللبنانية سمير جعجع لم يقدّم تنازلات، وهو كان يظنّ أنّه سيكون شريكاً للرئيس ميشال عون في السلطة، إلا أنّ الرئيس الجنرال ميشال عون لا يشرك أحداً معه في السلطة. ‏ ‏واعتبر أبو فاضل أنّ "القوات" ممتعضة من أداء "التيار" معها، باعتبار أنّ أمورهم لا يتمّ تسهيلها، وما حصل في قضية تعيين رئيس مجلس إدارة "تلفزيون لبنان" خير دليل على ذلك، لكنّه لفت إلى أنّ "التيار" يعتبر في المقابل أنّه أعطى القوات ما يستحقونه، وهو لن يعطيهم في التعيينات أكثر. ‏ ‏ ‏ ‏صراع على السلطة ‏ ‏ولفت أبو فاضل في سياق متصل إلى أنّ القوات اللبنانية تجنح أكثر نحو مخاصمة "التيار الوطني الحر" في كلّ المناطق، مشيراً إلى أنّ الموضوع تغيّر كثيراً وبات هناك انقسام على الأرض، معتبراً أنّ الوضع المسيحي غير سليم، وقال: "هناك وضع مسيحي لأنّ الرئيس ميشال عون هو رئيس قوي، ولأنّ لديه شعبية تمتدّ على كلّ لبنان، ولديه تحالفات أكثر". ‏ ‏ورداً على سؤال، أعرب أبو فاضل عن اعتقاده بأنّه من الممكن أن تتأجّل الانتخابات إلى أن يخلقوا بطاقة بيومترية، لأنّ السلطة لا يمكن أن تنظم انتخابات تدرك أنّها ستخسر فيها، وبالتالي فإنّ التيار الوطني الحر وتيار المستقبل الموجودين في موقعي رئاسة الجمهورية ورئاسة الحكومة لا يمكن أن يذهبا إلى انتخابات يخسران فيها عدداً كبيراً من النواب المحسوبين عليهما. ‏ ‏واعتبر أبو فاضل أنّ سبب ما يحصل من انقسامات في الساحة المسيحية اليوم هو الصراع على السلطة أولاً، لأنّ من يملك السلطة يملك المال وبالتالي يحكم البلد. ‏ ‏ ‏ ‏الهجوم على مصرف لبنان خطأ ‏ ‏ورداً على سؤال، أكّد أبو فاضل أنّ حزب الله هو ضمن خط كبير للمقاومة والممانعة يبدأ من القدس ويصل إلى موسكو، مشدّداً على أنّ من ينظر إلى حزب الله كأنه حزب عادي يخطئ، كما تفعل "القوات" مثلاً، معتبراً أنّ "القوات" وبدل أن تكون سلسة في هذا الموضوع تذهب إلى التصعيد أكثر وأكثر. ‏ ‏واستغرب أبو فاضل أن يقدم النائب جورج عدوان على الهجوم على مصرف لبنان وعلى حاكم مصرف لبنان بهذا الشكل في ظلّ العقوبات القادمة على البلد، مشيراً إلى أنّ "القوات" لا تستطيع أن تهجم على مصرف لبنان بهذا الشكل، مؤكداً أنّ أيّ خطأ لم يحصل على هذا الصعيد، مستهجناً المطالبة بلجنة تحقيق، مستبعداً أن تشكّل مثل هذه اللجنة، معرباً عن اعتقاده بأنّ العملية تسوّى ويتمّ ترتيبها. ‏ ‏ ‏ ‏هل يعود النازحون بالفاكس؟ ‏ ‏ونبّه أبو فاضل إلى أنّه، عندما يتحالف الرئيس نجيب ميقاتي مع الوزير أشرف ريفي قد يربح في طرابلس لكنّه لن يعود ويرى رئاسة الحكومة، لافتاً إلى أنّ الانتخابات المفصلية القادمة هي التي تحدّد مصير لبنان برمّته، وهذا الموضوع ينسحب على عملية انتخاب رئيس الجمهورية المقبل بعد انتهاء ولاية العماد ميشال عون، خصوصاً أنّ الأخير أكّد أنّه لن يقبل بتجديد ولايته. ‏ ‏ورداً على سؤال، أكّد أبو فاضل أنّ عودة النازحين السوريين إلى بلادهم أمر طبيعي وهو حقّ، إلا أنّ ذلك يتطلب تنسيقاً، مشيراً إلى أنّ الرئيس ميشال عون يمهّد اليوم لهذا الأمر عبر قنوات عديدة بدءاً من الأمم المتحدة، حيث كان خطابه موزوناً، وردّ على المجتمع الدولي الذي يدعو لترك النازحين السوريين حيث هم. ‏ ‏وشدّد أبو فاضل على أنّ هذا الموضوع يتطلب التنسيق مع الحكومة السورية، متسائلاً عمّا إذا كان هناك من يعتقد أنّ بالإمكان إعادة النازحين بالفاكس أو عبر وسائل التواصل، مجدّداً المطالبة باستقالة الوزير معين المرعبي، معتبراً أنّ ما حصل في مجلس ��لنواب كان تمثيلية، متسائلاً: "هل يعقل أن يكون وزير شؤون النازحين السوريين على عداوة مع النظام السوري بهذا الشكل؟" ‏ ‏وأوضح أبو فاضل أنّ السوريين الذين يريدون العودة يجب أن يمروا بالقنوات الرسمية، مشيراً إلى أنّ كل سوري سوف تقطع له اضبارة خاصة به، وهذا أمر معروف لديهم، وسبق أن قاله وأشرف عليه اللواء محمد الشعار وزير الداخلية السوري، مشيداً بالدور الذي تلعبه وزارة الداخلية التي قال أنّها ناشطة جداً على هذا الصعيد. ‏ ‏ ‏ ‏الحريري يتصرف باعتدال ‏ ‏ورداً على سؤال، أكد أبو فاضل أنّ الرئيس سعد الحريري يقوم منذ وصوله لرئاسة الحكومة بعمل معتدل ويتصرف باعتدال، وهذا ما يلومه عليه الكثير من مناصريه، ولفت إلى أنّ الرئيس الحريري عليه أن يتّخذ قراراً بموضوع النازحين، ملاحظاً أنّ الكثير من المعادلات تغيّرت، ملاحظاً أنّ رئيس الحكومة العراقية حيدر العبادي موجود اليوم في السعودية، وقد استقبله الملك السعودي سلمان بن عبد العزيز، والعبادي يُعتبر ممثل إيران. ‏ ‏وأشار أبو فاضل إلى أنّ الخوف هو من بقاء نسبة كبيرة من النازحين السوريين في لبنان، مشدّداً على أنّ هناك الكثير من المناطق الآمنة التي يمكن أن يعود إليها النازحون، إلا أنّ الأمر يتطلّب تنسيقاً مع الدولة السورية، ولفت إلى أنّ المجتمع الدولي ليس مكترثاً لهذا الموضوع على الإطلاق، ولا يمكن الرهان أو التعويل عليه لإنهاء أزمة النزوح. ‏ ‏ولفت أبو فاضل إلى أنّ حزب الله قام بعملية مهمة جداً في عرسال تُرفَع له القبعة عليها، وكذلك الجيش اللبناني بعملية "فجر الجرود"، وهي عملية نوعية، وذلك لقطع يد الإرهاب، مستهجناً كيف يبقى هناك في لبنان من يصف هؤلاء بالثوار رغم كلّ شيء.

[salahhekal-blog]

The definition of Islam is the true religion with Allah

The definition of Islam is the true religion with Allah

https://islamhouse.com/ar/search/?lang=bn&query=%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9&type=showall Islam House »Search The site of Dar al Islam is the largest website in the world languages, offering free Islamic religious articles in more than 100 languages: books, articles, audio, visuals, designs, programs and more دار الإسلام » ابحث  الصلاة موقع دار الإسلام أكبر موقع دعوي بلغات العالم, يقدم مواد دعوية إسلامية مجانية بأكثر من مئة لغة: كتب ومقالات وصوتيات ومرئيات وتصاميم وبرامج وغيرها

[tbabadev]

رسائل إسلامية قصيرة يحتوي هذا الت

رسائل إسلامية قصيرة يحتوي هذا الت

رسائل إسلامية قصيرة يحتوي هذا التطبيق على موسوعة مجانية كبيرة تعمل بدون انترنت ,وبخاصيةالنشر عبر الواتساب و النشر عبر الفيسبوك و النشر عبر تويتر و النشر عبر الرسائل الخطية و هو تطبيق مجاني للرسايل يعمل بدون انترنيت و فيه اقوال لل واتساب و للرسائل و بعض من الكتب المشهورة و كتب معروفة قد يحتوي على بعض قصص و التي يمكنك مشاركتها ببلاش و مجانا بنقرة واحدة فقط و سهلة تشارك الكثير من الاقاويل و الكتب و الحكم و ديوان اشعار بدون انترنيت يحتوي هذا التطبيق على بعض الدعايات كي نستطيع الاستمرار بتقديم الاكثر رب سر قلبها أنر

قم بتحميل الآن

http://ift.tt/2oto0wn

[t3lemeg]

تردد قناة الطب النبوي الجديد على النايل سات

تردد قناة الطب النبوي الجديد على النايل سات

كتب: آية الجوهري آخر تحديث: منذ 1 ساعة الرئيسية ترددات قنوات قنوات إسلامية تردد قناة الطب النبوي الجديد على النايل سات تعد قناة الطب النبوي هي قناة عربية مجانية، تبث يوميًا بلا توقف على القمر الصناعي نايل سات، حيث أنها تقوم بتقديم الرقية الشرعية لعلاج المس من الجن وعلاج الأسحار على السنة النبوية والشريعة الإسلامية، حيث أنها تلجأ للعلاج بالقرآن الكريم. تبث القناة على مدار الساعة، كما أنها تقوم…

[muslim-library]

الأبعاد الشرعية لتربية الأولاد

https://is.gd/yq8iqX

الأبعاد الشرعية لتربية الأولاد

الأبعاد الشرعية لتربية الأولاد

في هذا الكتاب يتناول المؤلف ملامح الشخصية السوية المتكاملة التي جاءت التشريعات المختلفة لتدعو إلى التزامها في التربية الصحيحة.

وقد رأى المؤلف من خلال استقراء النصوص أن هناك خمسة أبعاد، من استكملها كملت شخصيته، وصار متحققا بمراد الله من وجوده، وهذه الأبعاد الخمسة هي:

البعد الإيماني: وهو المعارف الإيمانية العميقة التي تشكل قناعات المؤمن العقلية والروحية، والتي تبرمجه بعد ذلك ليسير في الحياة وفق ما تمليه حقيقة الكون والإنسان والحياة.

البعد الروحي: وهو ما ينتجه البعد الإيماني من آثار في روح المؤمن ليصلها بالله عبودية وخشوعا وإذعانا وترق في مقامات السلوك إلى الله.

البعد الأخلاقي: وهو تهذيب النفس وفق الآداب الشرعية، وكسوتها بكسوة الإنسانية التي ترفع عنها ما تتطلبه طبيعتها من سلوكات قد تخرجها عن الكمال الإنساني إلى البهيمية.

البعد الاجتماعي: وهو الارتباط الصحي بالمجتمع، فيتأدب معه وفق ما تتطلبه العلاقات الاجتماعية من آداب، ويكون عضوا إيجابيا فيه.

البعد المعرفي: وهو التزود بكل العلوم والمعارف التي أتاحها الله للإنسان، ليتعرف من خلالها على أسرار حقيقته وحقيقة الكون، وليسهل ما تتطلبه حياته من مرافق.

المصدر: مكتبة نور

[muslim-library]

مناسك الحج والعمرة فى ضوء المذاهب الأربعة

https://is.gd/ZhLfNJ

مناسك الحج والعمرة فى ضوء المذاهب الأربعة

مناسك الحج والعمرة فى ضوء المذاهب الأربعة

مناسك الحج والعمرة فى ضوء المذاهب الأربعة هو كتاب لمؤلفه الدكتور عبد العظيم المطعني والكتاب يقع  في عشرة فصول، ويتناول جميع مناسك الحج

ويبدأ الفصل الأول ببيان من يجب عليهم الحج والفصل الثاني عن أركان الحج، والفصول التي تلي ذانك الفصلين

هي عن أعمال الحاج بالمزدلفة ومنى وواجبات الحج وسننه ومندوباته ومحظورات الإحرام وأحكام الهدي وغير ذلك.

[muslim-library]

أحكام الحج

https://is.gd/9tO8VT

أحكام الحج

أحكام الحج

هي رسالة صغيرة عبارة عن دروس  الشيخ عبدالكريم بن عبدالله الخضير التي القاها بجامع التقوي بمدينة الرياض 1423هـ.

[muslim-library]

دليل الحج

https://is.gd/RabKbk

دليل الحج

دليل الحج دليل مختصر لأعمال الحج من البداية للنهاية

[muslim-library]

أحكام الحج والعمرة من حجة النبي وعمراته

https://is.gd/BfQ9hN

أحكام الحج والعمرة من حجة النبي وعمراته

أحكام الحج والعمرة من حجة النبي وعمراته

[muslim-library]

من فضائل الحج والعمرة

https://is.gd/AhmYX1

من فضائل الحج والعمرة

من فضائل الحج والعمرة

[muslim-library]

إغتنام عشر ذى الحجة

https://is.gd/sVcBrG

إغتنام عشر ذى الحجة

إغتنام عشر ذى الحجة

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم، فإن من سنن الله في الكون سنة الإصطفاء، فلقد اصطفى الله بعض النبيين على بعض، واصطفى بعض الملائكة على بعض، واصطفى بعض الشهور على بعض، واصطفى بعض الأيام على بعض، ومن الأيام التي اصطفاها الله وفضلها على غيرها أيام العشر، فتعالوا بنا لنتعرف على فضلها وأفضل الأعمال فيها .. من خلال هذا الكتيب “إغتنام عشر ذى الحجة” .