#فلسفة

[keras92]

[noirbeduzz]

البَعيدُ ثمينٌ حَتَّى تنَالَه، فَيُبْخَس ثَمَنُه. وهوَ ثَمينٌ لأنَّ المُخيَّلة منْ قَيَّمَتَه. والخيَالَ في غالبِ الحَالاتِ هذَيَان.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ١٢ إبريل ٢٤

[sarah-alsubaie]

[thecalmeyeshuntter]

‏فـي ليـلٍ قديـم يُشبـه هـذا، كـنا نتحـدث.

[a-a19]

"الإستغناء، قوة رهيبة"

[miserable69]

ما أتعس أن يكون واقعك الوحيد المُتاح لك واقع لا يُناسبك، حياة لا تُلائم مزاجك، رديئة، ومليئة بالفارغين الذين فقدوا دهشتهم بكل شيء منذ وقتٍ مُبكر، وراحوا يملأون أيامك بما لا تُطيق، و أنت عاجز عن النفاذ والهرب وليس بوسعك فعل شيء، سوى أن تختنق بشكلٍ مُتكرر وبائس وعقيم، دون أن تحرّك ساكنًا

[nokarsblog]

" ستنتهي الحرب ويتصافح القادة وتبقى تلك العجوز تنتظر ولدها الشهيد، وتلك الفتاة تنتظر زوجها، وأولئك الأطفال ينتظرون والدهم البطل…لا أعلم من باع الوطن، ولكن أعلم من دفع الثمن!"

محمود درويش

[minime-blog]

[mynameistala]

" الموت طبيعي، لا يمكن إنكاره ولا يمكن تفاديه، ومع ذلك فقد كنّا معتادين على الحياة كما لو أنَّ الأمر ليس كذلك، فقد كنّا نُبدي ميلاً لا يمكن أن نخطئ في إدراكه لِرَكن الموت على الرف، وأن نزيله من الحياة. حاولنا إخراسه، والمقصود هنا موتنا نحن، حيث أنَّ موتنا أمرٌ لا يمكن تخيّله، وكلما حاولنا ذلك ندرك أننا نعيش كمشاهدين، ومن هنا استطاعت مدرسة التحليل النفسي المجازفة بالتأكيد بألّا أحد يعتقد في أعماقه بموته الشخصي. أو يمكن أن نقول الأمر نفسه بطريقةٍ أخرى: كلُّ واحدٍ منّا -في اللاشعور- مقتنعٌ بخلوده الشخصي."

سيغموند فرويد

[ahmed33k]

[صورة دوريان جراي - أوسكار وايلد]

[hussainalomari]

"تحسنت حالتي بالعزلة، من دونها كُنتَّ إنسانًا آخر بلا غذاء ولا ماء، وأنّ النهار الذي كان يمر من دون عزلة، كان يسبب لي وهنًا، لا أتفاخر بعزلتي؛ لكن كُنتَّ أعتمد عليها، كان ظلام الغرفة بالنسبة إليّ أشبه بنور الشمس".

‏تشارلز بوكوفسكي

[keras92]

[noirbeduzz]

كيفَ وُلِدَ الفنُّ؟

الكَلِمَاتِ المَكتُوبَةِ هيَ مشَاعرٌ غيرُ مسمُوعةٍ، غيْرُ قابِلَةٍ للبَوحِ، وغيْرَ قابلةٍ للإسْتِيعاب، تمَّ كبحها إمَّا قسرًا بالقوِّة أو طَوعًا بإنهزاميَّة، لو نُطِقَتْ لَرُبما أسيئَتْ فِهمُها، أو يُشْعِرَ المُستَمِعَ بالإمْتِعَاضِ والنُّفورَ، الإنسَانِ لا يَقْوى على الكَبْتِ، الكَبْتُ يُذْبُل زَهرةَ روحَهُ، ويُمَزِّقُهُ، تَسْلَبُ كلَّ أشكَالِ الحياةِ، يَخْلِقُ غِشَاءً ضبَابيَّةً حولَ رُؤيَتِهِ.

لا سَبيلَ للمَرءِ سِوى التَّنفيسَ بَطريقَةٍ غيرَ مُبَاشِرة، يُكوِّنُ تلكَ المَشَاعِرَ الخَامَّةِ على هَيئةِ سَرديَّاتٍ بالأساليبَ الدَّراميَّة، مُستعينًا بعُنصْرِ الحْبْرِ والوَرَقِ، ثمَّ يُعيدُ تشكيلهَا مُضيفًا العنَاصِرَ الأخرى الَّتي لامَسَها طوالَ مَسيرَتِه، وكلِّ ما عاصَرَهُ من حيَاتِهِ، وبُقوِّةِ التعبيرِ، ومدى اتِّسَاعِ حدودِ مَخيلتِه يَخْلِقُ مادَةً يَحبسُها في إطارٍ جماليٌّ مُعلَّقٌ فيهِ الزمَنَ والمكانٍ، لا يُنفِّسُ بِواسطتِها المَكبوتِ وحسْب، ولكنَّهُ يُجنيَ رِبْحًا لا بَأسَ بهِ أيضًا لو أستعانَ بالمَنطِقَ الرَّأسمَالي. أنْجَبَ الإنسانَ فنَّ الأدبِ بعدَ أن قدَّمَ الكِتَابةِ عنِ النُّطقِ.

السَّردَ الكِتَابيُّ لا يَكفي للتَّنفيسِ، ليسَت كلَّ المَشَاعِرَ تتوافَقُ مع عنصُرِ الحِبْر والورَقِ، ورُبما هِبَةُ التعبيرِ والخيَالِ ضَئيلةٌ من الجَانِبِ الآخر، لا أحَدَ يَسْتَوعِبَ جيدًا شُعورَ الكَاتِبَ، فقدْ يُتَّهمُ بالإفْتِراء أو الجُنونِ أو حتِّى التَّجديفَ، وجَدَ الإنسانَ أدَاةً أكثَرَ تقبُّلاً للتنفيسِ الغير مُبَاشِر، دونَ أن يُسَاءَ فِهمهِ، وعلى قَدْرِ مَشَاعِرهِ تُنبَضُ الأداةِ بالسِّحرِ السَّماعي، تُقْبِضَ روحِ كلَّ مُسْتَمِع��، ورُبمَا أنَهمَرَت مشَاعِره على هيئةِ دُمُوعٍ لأنَّها ألتَقتْ بمشَاعِرَ المُنفِّس، وتفَاعَلَ معهُ بفضْلِ مُحاكاةِ مشَاعرهِ الَّتي تسْتَجيبَ للسَّردِ الصَوتيّ، وُلدَت المُوسيقى عقُب اسْتِبدَالِ الإنسانِ الآلةِ محلَ الكِتَابةِ.

رغمَ قوِّةِ المُوسيقَى إلا أنَّ نيتشَه قال مرةً: "أولئكَ الذيَن يَرقصونَ، ظنَّ الَّذي لا يَسْتَمِعَ أنَّهم مَجانين" لازَالَ هُنالكَ غيرَ مُسْتَمِعٍ، ليسَ تجاهلاً بقدْرِ جهلهِ عنْ مَعنى اللَّحن، والذَّي يَرى المُتفِّهم للحنِ مَجنونًا، لَجأ للفُرشَةِ، للزيِّت والقُمَاشِ، كلَّ لونٍ يمثِّلُ شُعورٍ، بإستعانِةِ لمَدرسةِ إدغار الآن بو التِّعبيريِّةِ، فإنَّ كلَّ عنصرٍ يمثِّلُ شعورًا خاصٌ بهِ، أو حالةٍ استعصَى تفسيرَهُا، يُعيدُ صياغتَها على أغلفَةِ القُمَاشِ أو الورقِ الفَضْفاض، ويُلطِّخُ بفُرْشَتِهِ حتِّى تكتمَلَ الصيغةِ النهائيِّة، حتِّى يَتنهَّد تنهيدَتهُ الأخيرةِ، وُلدَ الرَّسمَ بعدَ عودَةِ الإنسانِ للحبْرِ والورَقِ ليُفسِّرَ مُوسيقاهَ بصورةٍ أكثرَ تجليًّا.

لازَالَ الأمْرَ غيْرَ مُجدٍ، ثمِّةَ الكثيرَ من الشُّعورِ حبيسَةَ المَاقبلَ الشُعورِ، قبْلَ إيداعها أبديًا للعقْلِ اللاواعي، تَداركًا للمَكبوتِ الذيْ يُعذِّبَ صَاحبِهُ قبْلَ ولوجِه للأرشيفِ النهائي، إلى جَانِبِ الفَائضَ الذي أجنبَتهُ الأفكارَ والتسَاؤلاتِ الغيْرَ مُسْتَجابةِ، لا يَكفي للمرءِ أن يُلحنِ مشَاعِرهِ على صيغةِ مسموعاتٍ، او لوحاتٍ فنيَّةٍ، أرادَ أن تكونَ مشَاعِرهُ مَلموسَةً وبَارزةً، يَعيشُها الآخرَ كمَا عاشَها هو ...

حبَسَ كلُّ تلكَ المشَاعِرَ بواسطةِ عدسَةٍ تُجمِّدُها في إطارٍ حيوي أكثرَ جماليِّةً وأبْلَغَ سَردًا من المُوسيقيَّ والكِتَابيَّ، كلَّ شُعورٍ يَأخذُ هيئةِ عنصُرٍ مُكمِّلٍ للصُّورَةِ، عنصرٍ طبيعيُّ، عنصرٍ خَلْقِي، عنصرٍ صَوتيٌّ، وعُنصرٍ ح��واري، كلُّها تَتشكَّلُ على هيئةِ مَرئياتٍ تُرَى وتُسمَع، وُلدِت السِينما والمَسْرحيَّاتِ بعدَ أن جمَعَ الإنسانَ جميعَ أساليبَ التنفيسِ في إطَارٍ واحِد.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، نُوفِمبر، خريفَ ٢٠٢٣

[sarah-alsubaie]

قالت العرب قديما:

‏"إن عجزتم عن فضائل الإسلام، فمروءة الجاهلية."

[rami99j]

"إن الحب يخدعنا ويوهمنا بالمعرفة"

الخلود - ميلان كونديرا

[miserable69]

المؤلم ان تختفي ولا يبحث عنك احد.