#وقع الحدث

[wa1al1]

لتبادل الخبرات: جمعية رعاية مرضى البكيرية تزور جمعية أصدقاء مرضى عنيزة

    عنيزة -محمد المسلم عدسة عبدالله الراشد قام أعضاء جمعية رعاية المرضى بمحافظة البكيرية بزيارة لجمعية أصدقاء المرضى بمحافظة عنيزة, يتقدمهم رئيس مجلس الإدارة المهندس محمد ضيف الله اللحيدان وعدد من الأعضاء وكان في استقبالهم المدير التنفيذي للجمعية الأستاذ باسل أبا الخيل . حيث اطلعوا على أنشطة الجمعية وبرامجها , وأقسامها الإدارية واستمعوا لشرح مفصل عن الخدمات المقدمة للمستفيدين . وأشاد “اللحيدان ”…

[khaledalotaisblog]

‏لحظة الصدمة، شعور السكوت الذي يجتاحك حينها، الاستغراب، التساؤلات، انعدام ردة الفعل بسبب عمق وقع الحدث على قلبك ، قد تستغرق بعدها سنوات لكي تعود لوعيك وحتى لو عدت سيبقى أثرها عليك للأبد حي ولكن بلا روح ، صدقني عندما تُصدم في أحدهم هذه جريمة قتل متعمدة وليست صُدفه قتل بدم بارد .

[zahraa17]

‏الشئ الجميل في الدعاء، أنه يقلل من قسوة حقيقة أن كل إنسان وحيد تماما في حزنه الشخصي، وأنك مهما وصفت حزنك فتلقي الآخرين ورد فعلهم حتى على نفس الحدث مختلف ويعتمد على متغيرات كثيرة، مستحيل شخص مهما كان يدرك بالظبط ثقل مشاعرك، وجود ربنا وكونه أقرب لك من حبل الوريد يرى ويعلم كيف تشعر بالظبط، يخفف من وقع هذا ويقلل من وحدتك في حزنك.

-اميره محمود

[imazikaty]

الشيء الجميل في الدعاء، أنه يقلل من وقع قسوة أن كل إنسان وحيد تمامًا في حزنه الشخصي، وأن مهما وصفت حزنك بتلاقي الناس و رد فعلهم حتى على نفس الحدث مختلف. مستحيل اللي قدامك يدرك بالظبط ثقل مشاعرك؛ وجود ربنا وكونه أقرب لك من حبل الوريد يرى ويعلم يخفف من وقع دا كله.. والدعاء في حد ذاته بيحسسني دايمًا أني مش لوحدي

[es-r-aa7]

في الدقائق الاخيرة من يوم ٣٠ يونيه حابة اقول شوية كلام كتير معلش

عايزة أقول إن دي أكثر سنة شفت فيها إدانة شعبية واسعة لنكسة تلاتين يونيه أول مرة تقريبا أشوف ناس كتيرة مهتمة بحدث تلاتين يونيه وتوثيقه وشايفاه مصيبة سودة وحلت عالبلد ومش حريصين على تجاهله وعدم الحديث عنه (فضلا عن الاحتفال بيه زي السنوات الماضية.

تطور الموقف ده مش بس بسبب الفشل السياسي والاقتصادي والكوارث المتلاحقة للنظام منذ الانقلاب وفقدان الأمل في أي إصلاح حقيقي طول ما التظام ده موجود، ولكن أيضا بسبب إدراك الناس إن جموع المصريين اللي شاركوا في تلاتين يونيه دول كانوا فعلا ناس مجرمين وكان عندهم رغبة حقيقية في الشر والبغي والعدوان بغير حق ... حكاية المواطن اللي تم استغفاله وكان مسكين يا عيني ومش عارف ولا حاسس ولا داريان إنه بيعمل مصيبة بقى واضح حاليا إنها حكاية كلها كذب وغش وتزييف.

من ألعن خصائص الجمهوريات سواء دكتاتورية أو ديمقراطية) إنها بتقرّ فكرة تأليه الموقف الشعبي أيا كان فساده وغشوميته في الجمهوريات مش بيكون فيه أي وسيلة لإدانة موقف شعبي غاية في الإجرام ودايما هتلاقي محاولات بحث عن مبررات وكبش فداء وتبريرات، ولو مافيش والعملية فعلا قافلة عالآخر = فيبقى خلاص عندنا كارت المواطن الغلبان البسيط اللي اتضحك عليه من العسكر زي ما اتضحك عالإخوان والنخب السياسية تمام وغصب عنه صدق إن تلاتين يونيه دي كانت اللي هتصلح حال البلد فشارك فيها

لكن الحقيقة إن اللي نزل تلاتين يونيه مكانش غلبان، ولا كان مضحوك عليه ، ولا كان مغيب ... هو كان إنسان ظالم ومفتري ومشارك في سفك دم وخراب بيوت آلاف البشر من حواليه واللي للمفارقة كتير منهم من جيرانه وأقاربه وزمايله ومش ناس بعيدة عنه . لحظة تلاتين يونيه كانت لحظة شرّ جماعي مصري شديد الغل واللؤم والكره والافتراء. وجماعية الشرّ ده والاحتشاد لأجله والسعي في تحقيقه كانت كلها أفعال واعية ومباشرة وواضحة، وده سبب إنها كانت أفعال إجرامية صريحة

بس للأسف عشان واحد مصري يقتنع بينه وبين نفسه إنه كان بهذا القدر من السواد والغشم والإجرام ويعترف إنه فعلا شايل كفل من بحر الظلمات اللي البلد غرقت فيه ده فدي الحقيقة عملية ثقيلة جدا عالنفس، بالذات وإنك بتتكلم عن ناس غالبيتهم مسلمين ولساهم بيصلوا وبيقولوا يارب. هو هيفضل تعبان جدا ومش هيستحمل نفسه لو حسّ فعلا إنه شريك أصيل في الظلم والخراب ده كله. وهنا بييجي دور المناضل الليبرالي والعلماني والإكس إسلامي والملحد عشان يطمنوا هذا المصري الأصيل إنه مكانش وسخ أوي ولا حاجة: "متقلقش يا حبيبي دول هما الإخوان السبب في كل ده ومحدش غيرهم ليه ذنب في اللي حصل، هو مرسي اللي كان عاوز يقلب البلد حرب أهلية، هما الإسلاميين اللي كانوا ناويين يحولوا مصر لأفغانستان، انت مسكين وطيب وغلبان ومحدش حاسس بيك غيرنا ، انت مكانش قصدك تعمل أي حاجة وحشة ولا كان عندك أي نية سوء

وخلال العشر سنوات اللي فاتت كان المسكّن الليبرالي العلماني اللاديني ده مساعد الناس فعلا ميحسوش انهم عملوا حاجة غلط وكله تمام واحنا الشعب الطيب المسكين ملح الأرض فمستحيل نكون عاملين أي مصايب، وإن منهم لله تجار الدين اللي ودونا في داهية ولبسونا في الحيط ووصلونا للحال ده.

لكن بفضل استمرار دوامة الإجرام والفساد والفشل والعُسر في عهد النظام العسكري المبارك، وعشان ربنا اسمه العدل والحق، وعشان في نفس الوقت ربنا عايز يرحم كتير من المجرمين دول من عقوبة أشد وأقسى لو دفعوها في الآخرة بدلا من الدنيا بتلاقي الشعور بالاطمئنان ده سرعان ما بيزول ويتبدد ... وبيرجع المواطن المصري المشارك في تلاتين يونيه يفتكر من جديد إنه كان إنسان وسخ وشريك إجرام، بالذات مع استمرار تذكير الناس بهذا الحدث وما وقع فيه بيفتكر صاحبنا يوم ما كان شايف ألف إنسان مقتولين في سبع ساعات (محصلتش حتى في غرب غزة (الجارية وهو كان سعيد ومبسوط بالخرفان اللي بتغور وبإنهم يستاهلوا وهما اللي جابوه لنفسهم. مشاهد ضباط الجيش والشرطة المصرية اللي بتدبح الناس في الشارع باسم ثورة تلاتين يونيه مازال يصعب الهروب منها لأنها كانت صريحة ومباشرة.

بيفتكر مواطننا المصري اللعين إنه كان على أتم الإستعداد يبلغ عن قرايبه وزمايله في الشغل وجيرانه إنهم اخوان وكان يشوف نعي أي قتيل معارض للانقلاب ويضحك. بيبص في وش مراته وبيشوف نظرتها الإبليسية للمصايب والخراب دي على إنها "بشرة الخير" وخلينا يا محمد نشتري أسهم في مشروع قناة السويس الجديدة وكام شهادة استثمار من بتوع الجيش عشان نشتريلنا شقة للعيال ولا حاجة. نجاسة ولؤم وسحت مصري شعبي" أصيل وصعب خالص يتمحي من الذاكرة مهما حاول صاحبنا انه يلاقيله مبرر أو مهرب يخليه مطمئن إنه مكانش سبب في أي حاجة.

ولذلك، استمرار إدانة تلاتين يونيه وتذكير المشاركين فيها إنهم كانوا ناس وسخة عديمة الذمة والأصل وكانوا أشرار وبغاة ومفسدين في الأرض وحصارهم طول الوقت بالفكرة دي دا في الحقيقة تطهير ليهم ولمن حولهم من هذا الذنب. أوباش التيار العلماني والليبرالي بيسموا ده شماتة في الشعب المسكين وفرح بمصايب الناس؛ وده لأنهم كعادتهم الصهيونية في محاولة التظاهر بمظهر الطيب البرئ طول الوقت حريصين على فكرة تأليه التصرف الشعبي أيا كان شكله وعدم وصم فاعله (وهما هما نفسهم اللي هتلاقيهم في موضع آخر شايفين الشعب ده رجعي متخلف همجي تفكيره تفكير فلاحين وشوية الكلام النجس المعتاد منهم لما يحاولوا يسوّقوا لعُهرهم الفكري)، في حين إن العكس تماما هو المطلوب. كل ما تلاتين يونيه دي تفضل تاريخ مشئوم ومكروه وجالب للعار والخزي لأصحابها كل ما بنتوسل لربنا أكثر عشان يرفع عنا هذا الإصر ولا يؤاخذنا بما فعل السفهاء المصريين، الفقراء، المساكين، ملح الأرض منا ... فحاول انك تستمر على أد ما تقدر في إدانة تلاتين يونيه ولعنها والبراءة ممن شارك فيها حتى لو من أهلك ومعارفك دا في الحقيقة اللي هيمنع تكرار الحالة الوسخة دي من جديد أو الإعانة عليها بين الناس، الله المستعان

[thetwentyseven-dairies]

مش فاكرة إمتى بقيت فاهمة يعني إيه قضية فل.سطين وحاسة كأن الأمر كان كده طول الوقت، يعني اتولدت لاقيت نفسي عارفة إن إحنا واحد واللي يقع عليهم وقع علينا، بس أظن أول مرة أشوف مشاهد كان وقت الحرب على غ.زة ٢٠٠٨، لأني فاكرة إني مكنتش فاهمة إيه اللي بشوفه ده وإني سألت ماما اللقطات اللي بتتعرض دي بتحصل بجد، اللحظة دي فاكراها بوضوح، فاكرة الكلب في إيد جندي من جيش الصهـ.اينة وبيتحرك ناحية طفل، فاكرة لأني كان عندي ١٣ سنين ولحد النهاردة حاسة بالفجيعة من هول اللقطة دي، و أظن اللحظة دي من اللحظات اللي شكلتني.

قريت رواية الطنط.ورية وأنا عندي تقريبًا ١٤ سنة وده وقت متأخر عمومًا، و كانت أول مرة أعرف تفصيلة زي إن الفل.سطينين في المدن اللي مش على البحر بيسمعوا بالبحر لكن بيعيشوا حياتهم كلها عادي ميشوفوهوش! و عرفت منها موضوع مفتاح البيت اللي بيفضل في رقبتهم أملًا منهم في يوم العودة مهما فات سنين..

بعدها قريت رواية يافعين اسمها حينما كان للشوارع أسماء وعرفت منها إن الأُسر الواحدة اللي عايشين في محافظات متفرقة مبيعرفوش يحضروا أفراح ومناسبات بعض لأن الانتقال مش بهذه السهولة بل شيء خطر لدرجة إن الأمر ممكن يكون إنك رايح تحضر فرح بس نقاط التف.تيش تقت.لك.

بعدها بقيت أقرا جزء جزء من الملهاة الفلس.طينية وبقى شكل العيشة عندهم يتضح في ذهني بتفاصيل أكتر، عرفت إن السما عندهم طول الوقت فيها طيارات حربية وإن القص.ف دي حاجة بتحصل كاچول وإن عادي لو حد قرب من برج مراقبة يقن.صوه عشان عادي"بيتسلوا".

قريت عائد إلى حيفا اللي هي نوڤيلا أقل من ١٠٠ ورقة لكنها لحظة تنوير في حياتي عرفتني حجم المأساة وإن مش بس بيتسرق منهم أرضهم لكن كمان عيالهم وسرديتهم.

وقريت بينما ينام العالم اللي بتتكلم عن ص.برا وشت.يلا بتفاصيل، كان عندي ٢١ سنة، يعني من ٧ سنين، و مش ناسية محاولتي للتمَاسُك قدام اللي بقراه لأن دماغي مكانتش عارفة تستوعبه.

وقريت وقريت.. القصد، إني من وقت مُبكر في حياتي كنت مُعَرَضة لتفاصيل خاصة بالقضية الفل.سطينية، و أظن إني مُطلعة بقدر فوق الجيد على مأساتهم لأن الأدب سواء روائي أو سير فهو غير كتب التاريخ، لأن إنك تعرف عن الحدث حاجة وإن يتصاغلك في شكل حكاية وتعيش مع أبطالها حياتهم وهو بيعدوا بالحدث ده حاجة تانية.

المهم يعني ورغم كل كثافة التعرض دي والسعي للمعرفة عنهم، أنا الشهر ده بس، و أنا عندي ٢٨ سنة، شحطة، لسه عارفة إن الاح.تلال عنده حاجة اسمها"بنك الجلد" و إن عندهم أكبر بنك في العالم، و إنه مليان ببشرة شه.داء فل.سطينيين، و إنهم بيسرقوا الج.ثث عشان بشرتهم وأعضاءهم وإن دي حاجة معروفة عشان كده أهالي الشه.داء بيصروا على استلام جث.ث حبايبهم خوفًا من سرقة بشرتهم.

أنا مش مستوعبة إن أصلًا في حاجة زي كده في الدنيا، و مش مستوعبة إن الواحد كان مش عارف بوجودها. و ومقياس على وضعي اللي مفروض فيه أبقى عارفة حاجة زي دي ومن زمان وبرضو مكنتش عارفة فأنا مش قادرة أتخيل عمق الغيبوبة اللي عند العالم كله، اللي عند الإنسان الأبيض اللي ميعرفش حاجة برة حدود التايمز سكوير، و مش مستغربة خالص مدى قوة انتشار سرديتهم بين الغرب لو الواحد نفسه معرفش البشاعة دي إلا من شهر!

عشان كده أنا حاسة إن في أمل، عشان العالم ابتدا يعرف وعشان كده برضو متبطلوش كلام، عشان أكاونتك مش حاجة تافهة والحقيقة اللي بتعرفها وتتأكد من صحتها احكيها لأن مش بس ممكن، لأ هو أكيد ١٠٠٪؜ في حد-حتى لو واحد بس- ميعرفهاش.

وهكذا يعني بالحكي-مهما طال وقت- هتُهزم أساطيرهم بتاعت"الدولة الديمقراطية الإنسانية" بنت الو*خة.

[koun-jamilan]

كانت لحظة فارقة في تكويني ووجداني حين اكتشفت أن لكل حدث وجهين: الوجه الشرير الذي تقع عليه أعيننا لحظة وقوع الحدث والوجه الطيب الذي لا يظهر إلا بعد حين منه، وهذه قاعدة لا استثناءات منها.

فأصبحت أتمهل عند كل حدثٍ جديد في ظاهره أزمة ستقع علي لأرى وجهه الآخر حتى تتقشر طبقته الخارجية وأرى الرحمة في باطنه فأقول حمدًا لله على وقوعه، وإن كانت بعض الأحداث طبقاتها الخارجية من زجاج تقشره يجرح يداي ويتألم معه جسدي، وإن كانت بعض الجروح الشفاء منها يستغرق الكثير من الوقت وأثرها قد لا يزول أبدًا.

في النهاية أدرك أن مجيئها كان لابد منه وأنها حُملت بالدروس التي وجب علي فهمها جيدًا وبالمفاتيح التي سأحتاجها لفتح أبوابٍ مغلقة سألتقي بها فيما بعد لتتحول تلك الأزمة الأليمة إلى مخزونٍ أستند عليه فيما هو قادم أو تمهيدٍ لحدثٍ إن وقع بي دون أن أمر بها لقتلني فأقول حمدًلله أنها مرت علي وأني عبرت إلى هنا من خلالها.

-أمنية خالد

[omqo]

ملحوظة قرآنية لغوية ..

.

ما معنى (وكزه) في قوله تعالى: (فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَیۡهِۖ)؟؟

#قصص_الأنبياء_الموسوي

.

.

الجواب: الفعل (وكز) من الألفاظ التي لم ترد في القرآن الكريم إلا مرة واحدة، ولم يرد أي لفظ من جذره اللغوي.

.

الفعل ورد في مقطع زمني من حياة النبي موسى، وقصة موسى هي أطول قصة في القرآن الكريم، حين (دخل المدينة) وهي مصر (على حين غفلة من أهلها) أي في وقت لا يعتاد الدخول في المدينة، أو دخل متنكرا ومختلسا، (فوجد فيها رجلين يقتتلان)

.

بمعنى أن أحدهما يريد قتل الآخر، ولم يشر القرآن إلى سبب اقتتال الرجلين (فاستغاثه الذي من شيعته) أي طلب نصرة النبي موسى (فوكزه موسى) بمعنى أنه ضرب الشخص الذي هو عدو له.

.

.

وكز.. من مرادفات الطعن والضرب والدفع، لكن (وكز) يجمع المعاني الثلاثة ولا يكون الضرب إلا بضم الكف، أي أن موسى ضربه بكفه المضمومة، وقيل: إن الوكز هو الضرب على الصدر، واللكز هو الضرب على الظهر، والنتيجة أنه مات (فقضى عليه)، ولا يقال الوكز في اللغة إلا إذا كان الضرب بجمع الكف.

.

.

وهنا نورد عدة ملاحظات:

الأولى: أن قتل الشخص بوكزة دليل على القوة البدنية للنبي موسى.

.

الثانية: يفهم من استغاثة الرجل الذي كان من جماعة موسى إما بالدين وإما بالملة أنه كان مغلوبا عليه.

.

الثالثة: استعمل الخطاب القرآني حرف العطف الفاء في الحدث والذي يدل على السرعة والتعقيب (فوجد.. فاستغاثه.. فوكزه.. فقضى)، أي أن مقاطع الحدث جاءت متسلسلة ومتسارعة.

.

الرابعة: أورد المفسرون أقوالا عديدة في تفسير الحدث:

.

.

الأول: إن الحدث وقع قبل نبوة النبي موسى..

.

والثاني: إن الله أمر موسى بقتل ذلك الرجل..

.

والثالث: إنه ترك الأولى، وكان الأولى أن لا يبادر إلى قتل الرجل..

.

والرابع: إن موسى بقتله الرجل دافع عن رجل مظلوم وناصره من دون أن يقصد قتله، ولولا مبادرة موسى لقتل الذي من شيعته.

.

وبالنهاية هو امتحان وابتلاء ابتلاه الله موسى كما ابتلي جميع الرسل والأنبياء لأسباب لا يعلمها إلا الله تعالى، لأن القرآن لم يشر الى بيان ذلك، وهو دليل على حجم الصعوبات التي واجهها الأنبياء في تبليغ رسالتهم ودعوة الناس إلى عبادة الله تعالى.

.

المصدر : المجمع الدولي للقرآن

[naanomar]

نسخة طبق الأصل…

حول مجزرة القرن الحادي والعشرين؛ التوحش الإسرائيلي وقصف مستشفى المعمداني في غزة..!!

وظل بعض السوريين على مدى سنوات الثورة السورية، يجرون المقارنات الخائبة؛ فيزعمون أن المحتلين الغاصبين من الصهاينة المجرمين، أقل توحشا؛ من القتلة المجرمين، المسلّطين على شعبنا في سورية ..

على مدى اثني عشر عاما ظلت المنازل المتداعية والمستشفيات والأسواق الشعبية والمدارس والمساجد والكنائس هدفا استراتيجيا لعميل الصهاينة الأول في المنطقة بشار الأسد..

إن القصف الجريمة المركبة، الذي وقع في صباح هذا اليوم الكئيب ١٨/ ١٠/ ٢٠٢٣ يؤكد لكل أولئك الذين كانوا يمارون في توحش هذا الوجود الغاصب المحتل، بات يعيش الحقيقة واضحة كالحة ناطقة؛ هي أن هؤلاء المجرمين "بعضهم من بعض. " "بعضهم من بعض" ونتنياهو هو كبيرهم وعمدتهم وداعمهم وسيدهم وأولهم في التوحش والإجرام

العدوان على المستشفى المعمداني في غزة هو جريمة حرب من الدرجة الأكثر توحشا والأكثر فظاعة..

وهذا القصف المدني عدوان على البشر المدنيبن، في أشد حالات عجزهم وضعفهم، وحاجتهم إلى العون والمساعدة..

وهو عدوان على إنسانية الإنسان، ولا ندري هل بقي لمعنى" المدنيين" مكان في فضاء تديره الصهيونية العالمية والولايات المتحدة وروسية ويكون من أدواته أمثال بشار الأسد والولي الفقيه وميليشياته المتغولة متعددة الجنسيات..

كتب الكثير من المفكرين على مدى قرن تحت عنوان" سقوط الحضارة" وإن هذا العدوان اللئيم الغادر لشاهد إضافي على هذا السقوط الذريع..

وإن العدوان على "المستشفى المعمداني" في غزة، هو عدوان على مستشفى، وعلى كنيسة معمدانية انجيلية، وعلى العنوان الذي يحمله هذا المستشفى..!!

العدوان على المستشفى المعمداني في غزة شارك فيه مجلس الأمن الدولي الذي ما زال أعضاؤه يتمارون في النقطة والفاصلة، وفيمن أدان، وفيمن تأخر على الإدانة..

قصف المستشفى المعمداني في غزة تم بغطاء مباشر من الرئيس الأمريكي وإدارته الغارقة في دم البشر، في فلسطين، وفي العراق وسورية واليمن..

القصف على المستشفى المعمداني في غزة تم باشتراك كل الحكام العرب والمسلمين الذين ما زالوا يراوغون في اتخاذ مواقف حاسمة، تنبذ إلى هؤلاء المجرمين من قتلة الأنبياء والأبرياء والمدنيين على سواء..

إن الصمت الشعبي العربي والإسلامي لهو حالة من اللامبالاة التي يمكن أن ترقى إلى حالة الاشتراك في الجريمة المنكرة المفزعة.

إن العدوان الذي وقع على المستشفى المعمداني، يجب أن يكون محطة للاعتبار، عن حقيقة هؤلاء الذين يتدارون بعناوين القانون الدولي ومواثيق حقوق الإنسان..

وسيكون شريكا في الجريمة المخزية المروعة، كل من يصدق رواية المجرمين ويرددها ويدافع عنها..

الحدث المذبحة الجريمة

أكبر من كل قول، ومن كل إدانة، ومن كل شجب..

اللهم خذ المجرمين لفيفا. دمّر عليهم تدميرا.

انصر المستضعفين، واخذل الجبارين، وارحم الشهداء، واجبر الكسر، وأنزل السكينة على القلوب الجريحة المكلومة..

وإنا لله وإنا إليه راجعون

صبرا أهل غزة فإن موعدكم النصر بإذن الله..

لندن: ٣ / ربيع الآخر / ١٤٤٥- ١٨/ ١٠/ ٢٠٢٣

زهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

[mysteriouslyclearenemy]

*منقوووووول*

#هذا_الحبيب *« ٤١ »*🌴🌴

السيرة النبوية العطرة *(( فاطمة رضي الله عنها وأرضاها بنت النبي صلى الله عليه وسلم))*🌴🌴

____________________________________

بعد أن حقن الله دماء قريش على يد النبي صلى الله عليه وسلم ، تزامن هذا الحدث مع ولادة السيدة خديجة البنت الرابعة للنبى

فسماها {{ فاطمة }}

لأن الله فطم الشر ساعة ولادتها ..

____________________________________

فذبح لها صلى الله عليه وسلم أربع ذبائح ، وصنع الطعام للناس وأطعمهم .. وقد جعل الله في هذه المولودة من بعد سر ما بعده سر ، فجعلها أم آل البيت [[ كل نسل آل البيت ليومنا هذا من فاطمة رضي الله عنها ]]

وقال عنها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم :

فاطمة أُم أبيها

[[لأنه ترمل من أمها خديجة ، ولم يكن أحد يقوم على خدمته من بعدها سوى فاطمة ]] .. كانت تخدم النبي صلى الله عليه وسلم وتعطف عليه كأنها أمه رضي الله عنها وأرضاها ..

__________________________________

وكانت أقرب الناس إلى أبيها ، حتى قال عنها يوما : فاطمة بضعة مني .. رضاها من رضاي وسخطها من سخطي ،

وقال أيضاً : فاطمة سيدة نساء العالمين في الدنيا والآخرة .. إلا أمها خديجة [[ أي لا تكن البنت سيدة على أمها ]] وإن الله ليرضى لرضاها ويسخط لسخطها ..

____________________________

هذه هي فاطمة أم آل البيت .. وكانت ولادتها قبل ما يوحى للرسول بخمس سنين ..

____________________________

ثم حملت السيدة خديجة بعد ذلك فأنجبت غلام ذكر ، سماه النبي صلى الله عليه وسلم {{ القاسم}} وبه كان يكنى صلى الله عليه وسلم {{ أبا القاسم }} ..

ولما بلغ من العمر 18 شهرا وقيل 20 شهرا توفي ..

وبعدما أوحى الله إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولدت له خديجة المولود الثاني في الإسلام وكان أيضا ذكر وسماه {{عبدالله }}

ولأنه ولد بالإسلام ، لقبه الصحابة بألقاب جميلة

{{الطيب والطاهر }} ، وهنا وقع بعض الذين كتبوا السيرة بالخطأ

فاعتقدوا أن أولاد النبي الذكور 4 [[ القاسم وعبد الله والطيب والطاهر ]]

{{ فالطيب والطاهر لقبان لعبدالله}} ..

ومات أيضاً وهو طفل رضيع ، وكان حليبه مازال في صدر أمه خديجة .. فاحتبس الحليب في صدرها ،

فحزنت خديجة لموت ولدها الرضيع ، فقال لها صلى الله عليه وسلم : يا خديجة إن الله أبدله بمرضع في الجنة ..

قالت له : لو علمت هذا لخفف عني [[ أى الحزن ]] .. قال : يا خديجة أتحبين أن أسمعك صوته في الجنة ؟؟

قالت : بأبي وأمي أنت يا رسول الله ، آمنت بالله وصدقت رسول الله .. هذه هي خديجة وهذه ذريتها ..

___________________________________

كل أولاد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من خديجة ..

ولم يرزق من غيرها من سائر زوجاته بالذرية سوى من {{ مارية القبطية المصرية رضي الله عنها }} وكانت فى حكم ما ملكت يمينه ، بعد أن أهداها له الملك المقوقس حاكم مصر سنة ٧ هجرية ..

أنجبت له فيما بعد ذكر سماه {{ إبراهيم }} .. وكان أشبه الناس خلقاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولد بالمدينة المنورة وعاش 18 شهرا بالتمام يعني سنة ونصف ، ثم مات

عندما صار يمشي ، مات إبراهيم !!!

كان الذي يرى ابراهيم ، يرى صورة النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان كثير الشبه به ..

ولما مات إبراهيم وقف على قبره صلى الله عليه وسلم وكان حزينا جداً [[ لأن سيدنا محمد هو حقا رسول الله ، ولكنه بشر .. بكى حتى إبتلت لحيته ، وعندما سمع الصحابة بكاء النبي .. أصابتهم الدهشة ]] .. قالوا :

يا رسول الله ألم تنهانا ؟

قال : ما عن هذا نهيتكم .. إنما نهيتكم أن يضرب الرجل وجهه ويشق جيبه أو يقول ما يسخط الله {{ إنّ العين لتدمع وإنّ الفؤاد ليحزن وإنا على فراق إبراهيم لمحزونون }} ..

بكى حتى أبكى الصحابة من حوله جميعاً صلى الله عليه وسلم ..

______________ #الأنوار المحمدية .. _______________

_____________ صلى الله عليه وسلم ،، ______________

يتبع بإذن الله.....

[omar-mazaty]

كانت لحظة فارقة في تكويني ووجداني حين اكتشفت أن لكل حدث وجهين: الوجه الشرير الذي تقع عليه أعيننا لحظة وقوع الحدث والوجه الطيب الذي لا يظهر إلا بعد حين منه، وهذه قاعدة لا استثناءات منها.

فأصبحت أتمهل عند كل حدثٍ جديد في ظاهره أزمة ستقع علي لأرى وجهه الآخر حتى تتقشر طبقته الخارجية وأرى الرحمة في باطنه فأقول حمدًا لله على وقوعه، وإن كانت بعض الأحداث طبقاتها الخارجية من زجاج تقشره يجرح يداي ويتألم معه جسدي، وإن كانت بعض الجروح الشفاء منها يستغرق الكثير من الوقت وأثرها قد لا يزول أبدًا.

في النهاية أدرك أن مجيئها كان لابد منه وأنها حُملت بالدروس التي وجب علي فهمها جيدًا وبالمفاتيح التي سأحتاجها لفتح أبوابٍ مغلقة سألتقي بها فيما بعد لتتحول تلك الأزمة الأليمة إلى مخزونٍ أستند عليه فيما هو قادم أو تمهيدٍ لحدثٍ إن وقع بي دون أن أمر بها لقتلني فأقول حمدًلله أنها مرت علي وأني عبرت إلى هنا من خلالها.

[wa1al1]

صحيفة وقع الحدث تهني القيادة والشعب بمناسبة اليوم الوطني 94

الرياض/ هيئة التحرير يعتبر اليوم الوطني السعودي مناسبة جليلة في تاريخ المملكة العربية السعودية، حيث يرمز إلى توحيد البلاد وإعلان المملكة رسمياً في الثالث والعشرين من سبتمبر عام 1932، أصدر الملك عبدالعزيز آل سعود مرسومًا ملكيًا أعلن فيه عن توحيد جميع المناطق والقبائل تحت راية واحدة، مسمياً إياها المملكة العربية السعودية ، ذلك اليوم لم يكن مجرد احتفاءً بتوحيد الأراضي، بل كان بداية حقبة جديدة من…

[sawtelghad]

المنفذ جاء من نابلس يحمل حقيبة متفجرات.. شرطة الاحتلال تكشف تفاصيل “انفجار تل أبيب”  https://sawtelghad.net/109137?feed_id=13917&_unique_id=66c2fa168f9a5

[zahraa17]

‏الشئ الجميل في الدعاء، أنه يقلل من قسوة حقيقة أن كل إنسان وحيد تماما في حزنه الشخصي، وأنك مهما وصفت حزنك فتلقي الآخرين ورد فعلهم حتى على نفس الحدث مختلف ويعتمد على متغيرات كثيرة، مستحيل شخص مهما كان يدرك بالظبط ثقل مشاعرك، وجود ربنا وكونه أقرب لك من حبل الوريد يرى ويعلم كيف تشعر بالظبط، يخفف من وقع هذا ويقلل من وحدتك في حزنك.

-اميره محمود يوسف

[yesfesnews]

شراكة "أوكسيجين" تمنح المغرب الفاسي دفعة قوية لتطوير أكاديميته (فيديو)

في خطوة هامة لتعزيز البنية التحتية لكرة القدم الوطنية، تم توقيع اتفاقية شراكة بين المكتب ال��ريف للفسفاط (OCP) والجامعة الملكية المغربية لكرة القدم، وذلك بحضور ممثلي العشر فرق المستفيدة من هذه الشراكة. وقد مثل فريق المغرب الفاسي في هذا الحدث السيد محمد المتوكل، كاتب عام الجمعية، والذي وقع الاتفاقية الخاصة بإنشاء مركز تكوين لكرة القدم سيتم تدبيره من قبل شركة OCP Sport Development. يهدف هذا المشروع…

[tanger24]

حلق الفنانون أمينوكس وريم فكري والعبدية بجمهور منصة المضيق لمهرجان الشواطئ في نسخته العشرين، في سماء الاغنية الشبابية والمغربية الشعبية والعصرية . وشكلت السهرة التي توافد عليها جمهور كبير أتى من مختلف مناطق المغرب ومن خارج المملكة مناسبة احتفالية متفردة ، خاصة وأنها تتزامن واحتفال الشعب المغربي قاطبة بالذكرى الخامسة والعشرين لاعتلاء صاحب الجلالة الملك محمد السادس على عرش أسلافه المنعمين، هذا إلى جانب أن المهرجان يظل وفيا لتقاليده الفنية والثقافية ولهويته التي تتجسد في قيم التسامح والعيش المشترك . وقدمت الفنانة ريم فكري خلال هذه السهرة كشكولا غنائيا متنوعا، حيث سافرت بجمهورها في سماء الأغنية الشبابية العصرية ، مع اعتبار أن إطلالتها في منصة إتصالات المغرب تعد الأولى بعد غياب سنة كاملة عن المهرجانات والحفلات، وهو ما جعل الجمهور العريض يتفاعل مع ما قدمته في هذه السهرة البادخة من أغاني من ربيرتوارها الغني والراقي. وتفاعلت الجماهير التي تقاطرت بشكل مكثف على منصة المضيق، بشكل منقطع النظير ، مع إطلالة الفنان الطنجاوي الشاب أمين التمري الشهير ب"أمينوكس"، وتقديمه للأغاني الجديدة التي تحفظها الجماهير عن ظهر قلب، ما عكس تناغما جميلا بين الفنان وطاقمه الفني المرافق وجمهوره الواسع الذي تجاوب بحماس مع الأغاني المقدمة في سهرة موسيقية بديعة امتدت إلى غاية الساعات الأولى من اليوم الخميس. أما الفنانة إكرام العبدية التي جددت اللقاء بجمهورها المغربي عبر أداء الأغاني الشعبية، فقد تميزت سهرتها بتفاعل الجمهور "الرينكوني" القوي مع مختلف الأنماط الموسيقية والغنائية التي ألهبت حماس الجماهير التي تدفقت على منصة شاطئ المضيق بغزارة. وبالمناسبة عبرت الفنانة إكرام العبدية عن سعادتها لتجديد لقائها مع جمهورها بمدينة المضيق وبجمهور مهرجان الشواطئ ، الذي يساهم في لقاء الفنانين المغاربة على وجه التحديد مع متابعيهم وعشاقهم . وأشارت العبدية، في تصريحها لوكالة المغرب العربي للانباء، الى أن مهرجان الشواطئ، الذي تنظمه شركة "اتصالات المغرب" أضحى موعدا فنيا وثقافيا هاما في خريطة المهرجانات الموسيقية المغربية، ومحطة أساسية في أجندة الفنانين المغاربة لتجديد اللقاء مع جمهورهم المتعطش للفن والثقافة. وذكرت الفنانة أن هذه السهرة لها وقع خاص في نفسيتها خاصة وأنها تتزامن مع الذكرى الفضية لتربع صاحب الجلالة الملك محمد السادس على عرش أسلافه الميامين، الشيء الذي حمسها لتقديم أجمل ما في جعبتها لإاسعاد الجمهور العريض الذي حج بكثافة لتتبع فقرات هذه السهرة الناجحة. هذا ، وقبل إعتلاء نجوم هذه السهرة المتميزة المنصة ، وسيرا على التقليد الذي سنه مهرجان الشواطئ، كانت لخليفة عبد الصادق إشقارة الفنان الشمالي "أنس بلهاشمي" رفقة أوركيسترا "شمال آرت" الفرصة لتقديم مجموعة من أغاني المرحوم إشقارة التي تفاعل معها جمهور المهرجان. وتضم برمجة هذه السنة، التي ستتواصل إلى غاية 21 غشت الجاري، سيعرف مشاركة أكثر من 200 فنان من المشاهير الوطنيين والدوليين، في أزيد من 100 حفل موسيقي متنوع، حيث يقدم المهرجان تجربة موسيقية استثنائية مع حفلات موسيقية تغطي أنواع متنوعة تضم "الهيب هوب" و"الراب" و"الفيوجن" والأغنية المغربية الشعبية والعصرية، والموسيقى الشرقية، و"الراي"، و"الركادة"، ما من شأنه أن يضمن لحظات فنية متنوعة تستجيب لأذواق جميع مرتادي المهرجان. وكان بلاغ صحافي ل"اتصالات المغرب"، قد أكد على أن فعاليات هذا الحدث الفني، ستنظم في ست مدن ساحلية بالمملكة، "ليقدم كالعادة تجربة احتفالية وأمسيات لا تنسى"، مشيرا إلى أنه "على مدى أكثر من عقدين من الزمن، استطاع هذا الحدث الصيفي الرمزي أن يفرض نفسه كموعد لا غنى عنه، مستقطبا كل سنة ملايين المتفرجين من جميع أنحاء المغرب للاستمتاع بالموسيقى والثقافة". ولإنجاح هذا الحدث المجاني بالكامل، أبرزت الشركة أنه تم توفير أحدث البنى التحتية من خلال منصات تتوافق مع المعايير الدولية ومزودة بموارد بشرية وتقنية ولوجستية، "مما يجعل العروض الفنية عالية الجودة متاحة للجميع". ودعا المصدر ذاته عشاق الفن والموسيقى، إلى الانضمام الى فقرات هذا الحدث وعدم تفويت هذه المناسبة السوسيوثقافية ، التي انطلقت قبل أكثر من عشرين سنة وعرفت من "النجاح والشغف الموسيقي مع أمسيات ستظل خالدة في الأذهان لا ت نسى"، مشيرا إلى أن سهرات هذا المهرجان تعرف هذه السنة مشاركة أشهر الفنانين، من قبيل "بلقيس، الستاتي، أمينوكس، الدوزي، إكرام العبدية، نجاة اعتابو، سعيدة شرف، سعيد الصنهاجي، لارتيست، مسلم، مهدي موزايين، الستاتية، ديزي دروس، مهدي فضلي، تاغني، ريم، Mocci، سعيد مسكر، كريمة غيث، موس ماهر... ومنذ انطلاقه في سنة 2002، يلتزم "مهرجان الشواطئ" لاتصالات المغرب بتعزيز الاندماج الاجتماعي من خلال الموسيقى، مع تشجيع التبادل الثقافي، وتمكين شريحة واسعة جدا من الجمهور من اكتشاف التنوع الموسيقي في المملكة.