#人修羅

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Shurato, the King Shura A cool design of Shurato(the King Shura) from Tenku Senki Shurato.

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跟阿伯的談話（一）有特殊才藝的人

以下一位有緣人分享，來文照登：

一次跟蔡師兄吃飯聊到，人都是由靈界投胎來的，其中有許多人過去世是「精靈」。精靈是什麼？就是透過吸收日月精華成精的靈。

精靈有哪些類別呢？大致有植物類、動物類與無生命類，常���到的有依附在植物裡的樹靈，依附在石頭裡的石靈，另外就是動物類，包含猴靈、狐狸靈、老鷹靈、魚靈、蛇靈……等，這些在精舍的開示中都曾提及。

精舍的文章中也提到，過去修偏、帶有強烈「忌妒心」與「分別心」的靈，會落入精靈道，若有興趣可以看看這篇文章：〈外道願與魔性系列：精靈道篇（忌妒與分別）〉，將精靈相關的習氣寫得很清楚。

曾經修偏入精靈道的人，會怎麼樣呢？就是有「修偏入外道的業障——精靈道」。對於這類修偏業障，當事人就得好好唸經，才能消除相關習性，這些在精舍習氣類的文章有許多說明。

其中蔡師兄提到一個挺有趣的觀點，就是過去是精靈投胎轉世的人，身上經常有「獨特才藝」，經過一番努力修練後，他們的才華一樣能發光發熱。他現場列舉許多名人，礙於個人名譽，在此就不說了。但不難發現，這些人身上還真的有獨特才藝。如果您過去曾修偏入精靈道，也可以試著找找自己身上的才藝。

但比起精靈道的獨特才藝，蔡師兄的這段話也是一個警訊，既然有那麼多人從精靈道來投胎，也代表許多人過去曾經修偏。這些修偏的人如果沒有矯正好心性，未來往生後，大概又回到精靈道。以上說的也只是精靈道，還不包含魔界、阿修羅、鬼王……等。既然有這麼多外道投胎，也難怪現在的世界很混亂。魔王當道，百姓就痛苦。

這也讓我想到蔡師兄說的：「人來世間，就是要消業障與修行」，我們要了結與人過去的業障，並且要認真消除不好的習氣，往光明的成佛之路前進，才是究竟解脫。南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

看完這一篇分享，可以想想自己是否有特殊才藝，但是有特殊才藝的人，卻不一定都是精靈投胎。不過，那些曾經修偏成精靈而投胎轉世的人，除了瞭解自己的特殊才藝，更應該瞭解自己有什麼待修正的習氣。

所謂習氣，就是您習慣、習以為常的想法和做法，習氣有好有壞，像喜歡唸經、布施是好習氣，但若是有強烈的忌妒心與分別心，就會修偏入精靈道；有不愛惜自己身體、貢高我慢、厭世的習氣，就會修偏入鬼王道；有重權勢、重利益、貢高我慢的習氣，會修偏入夜叉道；有控制欲、思想偏激、忌妒心強的習氣，會修偏入魔道；有易怒、好鬥的習氣，��與阿修羅道相應。

修偏的人有黑氣在身，看待自己身上修偏的習氣，往往會認為這些都很「正常」，不容易發現自己哪裡做不好或想錯了，一切都像呼吸那樣自然。因此，必須更仔細反省和觀察自己，是不是懶惰？沒耐心？不守時？貪心？善妒？自以為是？高傲？不專一？沒信用？愛玩？還是不愛乾淨？

特別是當您知道自己曾經修偏入哪些外道，更要以之對照，且學習曾子吾日三省吾身，徹底改進。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人生是來酬業的，雖是來酬業，也是要修行。人有累世習性和隔陰之迷，須透過修行把累世習性導正，將好的習氣養成，才不至於在酬業的當下，因為升起種種的無明習氣，而再犯下種種的罪過。習性導正後，嶄新的光明人生才會開始。」

每日利用靜坐時間，反省一天的錯誤，認真檢討、懺悔、修行改過，方能早日抹除修偏形塑的不良習氣。此外，時時善護念，留意自己的起心動念，觀察何時會出現外道習氣，藉此修正錯誤的觀念和行為，才能避免被累世積累、習以為常的習氣影響，一再落入相同的行為或思考模式而持續修偏。

更重要的是，無論您曾修偏入哪一個外道，都需要唸誦佛經，以大乘經典為依歸，日日誦經，尤其是唸誦《金剛經》和《六祖法寶壇經》，幫助自己消除黑氣，看到自己思考的誤區與盲點。

為什麼會有誤區與盲點？因為修偏會產生黑氣，黑氣會堵住智竅，智慧不能彰顯，人就會看不懂或看不到錯誤，習氣則會讓人覺得就是這樣做，不會錯的。但唸經以法藥澆灌，會一點一滴洗滌出黑氣，幫助黑氣釋出，智慧逐漸顯露，人才能意識到自己犯的錯。

唸經好處數不盡，佛陀為了幫助眾生有大智慧到彼岸，在佛經中以各種日常生活譬喻闡述，讓眾生得以在行住坐臥中思考和落實佛法。唸經就是跟著佛陀學習最正確的觀念，更容易察覺自身錯誤的想法與習氣，進而修正、改變，將修偏的軌道導正回正軌，才能邁向正道、明心見性。

舉例來說，分別心與嫉妒心強烈會修偏入精靈道，分別心是有我相，有人相，有眾生相，有壽���相，和《金剛經》背道而馳。做人愛計較，常因外境而起煩惱，若已知道自己的錯誤習氣，例如吃不到葡萄會說葡萄酸，就要反過來操作，看到別人有成就，要誠心讚嘆、祝福、同喜，不要道人是非。如果真的不知道自己要改什麼習氣，建議您多讀《六祖法寶壇經》。

蔡師兄說：「《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。」

《六祖法寶壇經》云：「摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應。」從佛經上瞭解到自己的習氣問題，一定要在行動上落實經文，才能真正得到佛陀的智慧，到達彼岸。

有緣人跟阿伯的談話有好幾集，都是親自到精舍請示、幫忙而得到的珍寶。跟有智慧的人說話，短短幾句，就能受益良多。如果您也有許多煩惱與困難，週日上午，不妨考慮到精舍向佛菩薩請示原因和解法，相信您也能如醍醐灌頂般收穫滿滿。精舍真的不遠，您若有心，天涯咫尺；您若無心，咫尺天涯。

最後，祝福所有曾修偏入外道的人，早日唸經消除所有外道相關業障，遠離外道習氣，找回本心本性。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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獸醫診療機構講義教材 聖保羅動物醫院消防安全設備檢修及設置要點 -詹翔霖老師

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第三世多杰羌佛辦公室(第二號說明) (2009/01/18)

第三世多杰羌佛辦公室 (第二號說明) (2009/01/18) 自《多杰羌佛第三世》這一寶書出版發行以後，我們第三世多杰羌佛辦公室接到很多行人和讀者的來信、來電，他們紛紛報告說，自從他們學習了《正法寶典》以後，他們或者多年的頑疾消除了，或者癌癥在幾天內就突然沒有了，或者增加福報了，或者智慧爆發了，或者久拖不決的糾紛開解了，或者家庭和睦了，或者子女變得孝順了，或者小孩的學習成績突然提高了，或者見到境界了，或者得到神通了，或者修法受用特別大了，或者增長了五年功力了，或者老來得子了，或者變得年輕了，或者突然被提拔了，等等等等，不一而足。 從他們來信的內容和表達的心情，我們為他們高興，因為他們真正學習了第三世多杰羌佛的教導，獲得了進益，我們辦公室為之祝賀。但是在此特告知來信的行者們，你們要明白，這些所獲得的并不是我們修行所要達到的目的，我們第一步的目的是要斷除我執，大悲為本，利益眾生，讓整個世界…

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めちゃくちゃIQの高い人とか、非常に数値感に優れた人とか沢山会ってきたが、結局上に立つ人の共通項は「セコイことを考えず、修羅場で逃げないかどうか」だと感じる。他人を信頼する器を持ち、かつきつくてタフな環境下で逃げずに淡々と踏ん張れるか分水嶺だし、それが一番難易度が高い。

Xユーザーのアールさん

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Heart Sutra ~ A sutra that describes “The Heart of the Perfection of Wisdom" (7) 

The Idea of “Prajnaparamita Hridhya Sutra” ~ “Perfection without completion” [So far]

Since everything has no substance, we should not even possess the notion of knowing or acquiring something. You don't even need to have the desire to know or acquire something. Because what you want to know, what you want to get, is not there in the first place.

To practice in this way and keep the mind at ease is called “Prajnaparamita”.

In other words, the “Perfection of Wisdom” does not mean that this is the end of everything. The word “Prajnaparamita” means “Perfection without completion”.

Emptiness also continues to be denied, which is the true meaning of “Prajnaparamita”.

The “Perfection of Wisdom” is the persistence of the practice of all existence being void of substance, as described above.

Those who are at peace with this “Prajnaparamita” do not let their minds to wander. Because their minds are not lost, things do not appear twisted. In other words, there is no illusion. The person will settle down in eternal peace, the Heart Sutra concludes.

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般若心経 〜「智慧の完成」の精髄を述べる経典 (7)

『般若波羅蜜多心経 (梵: ﾌﾟﾗｼﾞｭﾅｰﾊﾟｰﾗﾐﾀｰ･ﾌﾘﾀﾞﾔ･ｽｰﾄﾗ) 』の思想 〜 “完成のない完成”（これまで）

すべてのものは実体がないのだから、何かを知りたい、何かを取得しようとかいう観念さえも所有してはならない。知りたい、取得したいという���いさえ起こす必要がないのである。なぜなら、あなたが知りたいこと、得たいものは、最初からそこに存在しないからだ。

このように修行し心を安住し続けることを『般若波羅蜜多』という。

つまり、智慧の完成と言っても、これですべて終わりというのではない。このパーラミターの語は、“完成のない完成”のことを意味する。空もまた否定し続ける意味のパーラミターである。

智慧の完成とは先述の通りの、すべての存在は無実体空という実践を持続することである。

この『般若波羅蜜多』に安住する人はものに心を奪われて迷うことがない。心に迷うことがないから、ものごとを逆さに見ることがない。つまり錯覚がないのである。その人は永遠の安らぎに落ち着くことになるであろう、と般若心経は結んでいる。

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昭和の大修理の際の西岡常一棟梁の言葉をまとめた、「法隆寺を支えた木」をぜひ読んでみてください。 1400年経ったヒノキにかんなをかけると、新品のヒノキと同じ香りがするそうです。 瓦屋根の下地には、杉の樹皮が使用されていますが、これも1000年以上前のものだそうです。 1200年前のヒノキですが、新品のヒノキと同等の強度があるという実験が紹介されていました。 ヒノキは、切り出した後から、結晶化が進行し、強度を増していくそうです。 もっとも強度が上がるのは、切断した約200年後。 すべての結晶化が終わってから、強度の劣化が始まると想定されていますが、 1200年経った、現在、切り出したときと同じ強度にまで強度が低下したのではないか、ということでした。 五重塔は、芯柱が子供がしゃがめるぐらい？浮いているらしく、 西岡常一さんは、「たぶん建築中に腐ってきたから、切断したんじゃないでしょうか？」とおっしゃっていました。 キッチンも御風呂場もなく、冷暖房による結露も発生せず、通気性抜群で、雑草はもちろん、日差しを遮る樹木もないような状況であれば、木材は腐るはずがありません。 法隆寺だけではなく、薬師寺の如来、菩薩、東大寺の仁王像、興福寺の阿修羅像、古くからある仏像などは、細い指先までも、一切腐りません。 それより不思議なのは、弥生時代の遺跡から、地下水につかった状態の杉で作られた舟が残っていたり、古墳時代からきれいな壁画が残っていた高松塚古墳を現代人が発掘し、以前と同じ環境を人工的に作り出したら、大量のカビが発生して、壁画が消えかけてしまったりすることのほうが不思議です。 法隆寺では鉄をたたいて作った���が現在でも活躍しています。 いったん、外したのですが、同じような釘を作ろうとすると、とてつもない手間がかかるようで、同じものを使用することにしたそうです。 なんでも、鉄を何層にも重ねてたたき、さらに重ねてたたくことによって、木の年輪のように作り、奥までさびが進行しないようになっているそうです。 法隆寺に至るまでにたくさんの寺社仏閣が建てられましたが、いずれも数十年で腐ってしまいました。 山田寺など。 現在でも、木曾のヒノキを使用して、伊勢神宮が作られますが、20年ごとに建て替えています。 原因は、ヒノキの柱を地面に埋める工法を採用しているからです。 法隆寺を含めた古いお寺は、仏様を守りたいという先人たちの知恵の結晶なのでしょう。 最近では、現代人が文明を持ち込むため、たくさんの木造建築が破壊されています。 法隆寺の昭和の大修理では、金堂壁画の絵を模写して、保存しようとしていた人が、寒いからと暖房器具を持ち込んだために火事が発生し、法隆寺の金堂は全焼してしまいました。 金閣寺は、放火によって、全焼してしまいました。 東大寺の南大門は、クレーン車が、通行する際に、クレーンが上がったままになっていることに気づかず、南大門の主要建築材に多大なる破損を与えてしましました。

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A SD design of The Eight Legions Hachibushu and Lady Vishnu from Tenku Senki Shurato.