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用佛號驅蟲護生

以下兩位有緣人分享：

分享一

今天週六是夏至，用消毒水把房間整個大清掃，擦櫃子、掃地、拖地，整個房間大消毒後，點上原木精油，整個人好有成就感。因為前兩天我的房間被螞蟻大軍佔據，昨晚交了最後一份期末作業，今天終於可以安心打掃了。

我住在偏僻的鄉間，附近各種昆蟲、動物很多。大約兩周前，突然發現房間裡的螞蟻大量增加，我不知道原因為何，又忙著一堆期末作業，還要處理學業上的人際糾紛，實在沒有心力找螞蟻出沒的原因。這幾天沉澱心靈，週二好好把人際糾紛處理圓滿之後，在家做完誦經定課，突然看清楚螞蟻的行徑路線，發現整隊螞蟻搬著食物進入牆角縫隙。我大驚失色，趕忙上網搜尋如何處理蟻窩，看到一堆影片介紹各種殺蟲劑，還有實測哪個牌子最有效滅蟻的分享。

我平常就不會殺螞蟻，都是用衛生紙把牠們接起來，然後往窗外彈，讓螞蟻隨風飄走，再把衛生紙丟掉，我還特別上網查過，螞蟻很輕不會摔死。可是這次是成群結隊的螞蟻大軍，實在不是徒手可以處理的，於是我用螞蟻害怕的天然精油，放在螞蟻出入的牆角，希望能讓牠們知難而退。牠們的確表現出害怕精油味道的行為，但是，過了一個晚上，螞蟻大軍還是繼續搬食物。

週四早上我唸經的時候，突然有個靈感，想在櫃子上新增一個精油放置處。然後才發現，天啊，原來牠們在吃我存放在箱子裡的開心果，整袋開心果裡面都是螞蟻大軍，螞蟻居然把袋子咬破爬進去搬食物。嚇得我把整個箱子都清空，把紙箱拿到屋外��處的草地敲打，把螞蟻大軍都放走之後，再把紙箱拿去回收。清理掉螞蟻大軍的食物源之後，繼續加碼點精油，昨天週五房間裡的螞蟻大軍就消失了。

但是那時清理放食物的櫃子，發現有幾隻螞蟻被箱子壓扁了，心有愧疚。於是今天多唸了兩部《地藏經》迴向給螞蟻們，希望牠們能夠安息，也祝福其他螞蟻們能去別處討生活。唸完兩部《地藏經》給螞蟻們後，我就突然有動力，把整個房間大消毒、大掃除，終於迎回清爽整潔的空間了。南無阿彌陀佛。

分享二

我所在的二樓辦公室，無故出現很多黑色大螞蟻。這些螞蟻遍佈整個辦公室，甚至爬上同事們的身上咬人。同事們都覺得很奇怪，為何會無故出現螞蟻呢？一樓及三樓的其他同事也回饋，受到螞蟻的滋擾。一樓的單位請清潔阿姨多次噴殺蟲劑，也無法改善此情況，螞蟻繼續氾濫。

同事們用花露水噴殺螞蟻，我私下勸阻一位用花露水的同事，但我勸得了一位，勸不了全部受螞蟻影響的人。我也多次嘗試與螞蟻們溝通，請牠們遷移到安全的位置，避免彼此受傷。我既不想螞蟻們被殺，也不想同事們被影響，不希望彼此結下惡緣，但是溝通的效果不佳，螞蟻只多不少。

我在修行群組內向大家請教，有師姐建議唸《地藏經》迴向給螞蟻，阿伯說可以。我在週末唸《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一部，迴向請螞蟻們遷移，不要在辦公區域活動。神奇的事發生了，週一回辦公室，真的沒什麼螞蟻，偶爾零星地有一兩隻爬行，我都會用紙張將牠們轉移位置。幾個月過去了，暫時都未再出現螞蟻橫行的情況。

樓下鄰居養了一隻兇猛的大狗，有一天早上要去上班，我出門下樓梯，兩手都拿著袋子，一打開大門，發現那隻大狗突然跑上樓，我和大狗被互相驚嚇到，牠朝我狂吠，甚至想向我衝過來。我感到很害怕，自己身體不好，行動不便，兩手也拿滿東西，一時之間腦袋短路，不知該怎麼辦？只能呆呆地站立不動。

此時，「阿彌陀佛」的佛號脫口而出，我一直朝大狗唸佛號，心裏想著，我沒有任何要傷害你的想法，我相信，若彼此沒有因果，我沒有傷害物命的心思，你也不會傷害我。不停地唸佛號大概幾分鐘，那隻狗不再吠了，也停在我前面，我心裏急著上班，佛號不敢停。後來，大狗靜靜地從我身邊經過走上樓了，我等牠上樓後，持續唸佛號，下樓取車上班。

最近，看新聞播報，東北那邊有隻老虎咬傷一位老人，此前也有新聞報導，一個小孩被一隻大狗咬死。每次看到這類資訊，都會想到他們彼此之間是否有因果相欠？我們以不同形態在六道輪轉，大家都很苦，希望大家都尊重生命，愛惜物命，避免結下惡緣。

(分享完畢)

每年六月中到夏至前後，氣候溫暖潮濕，是螞蟻大量繁殖的季節。如果家裡沒有經常維持整潔，很容易引來螞蟻大軍入侵。尤其家中存放乾糧，又沒有放在密封的儲物罐中，螞蟻還可能咬破包裝袋，成群結隊地享用大餐。這時候，多數人會選擇用各種殺蟲劑噴殺，但是昆蟲也是生命，殺害牠們也是結下因果。

分享一的有緣人，在生活上落實不殺生、盡量維持環境整潔，但是因為課業壓力、人際糾紛，讓她暫時放任螞蟻佔據家裡。但是，維持誦經定課的好習慣，會讓人沉澱心靈、增長智慧，當她把操煩的人事物處理圓滿之後，誦經也讓她靈光乍現，盡量用不殺生的方式，讓螞蟻大軍自行撤離。值得大家借鏡參考。

分享二的有緣人，辦公室出現大量螞蟻，有緣人和同事們都覺得很奇怪。這世上沒有無緣無故的事情，肯定是有人放乾糧在辦公室，被螞蟻當成糧食倉庫。這時候，大量噴殺蟲劑是沒用的，而且還造惡業。因為螞蟻通常會在多個地點築巢，噴殺蟲劑只是一再把外出活動的螞蟻殺死，但只要食物源沒有斷絕，環境沒有清潔乾淨，螞蟻大軍就會持續派兵搬運糧食。

雖然，分享二的有緣人持續用善心善意和螞蟻溝通，但並沒有明顯效果，直到週末多唸了《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一部，隔幾天螞蟻就減少很多。很有可能是，有緣人小迴向的這些功德，在法界中運作，讓相關人等確實處理了食物源，加上辦公室早就噴灑多次殺蟲劑，餘留的氣味熏蟻，所以螞蟻大軍就瞬間減少了。

當我們對任何物命抱持著善心、善意，眾生都會報以正面回饋。反之，若我們殺生造業、損人利己，那世界就以負面的能量形式回應。多唸經、多唸佛號，讓我們開智慧、提高正能量，自然就會有機緣，用正確合宜的方式，處理生活上的各種疑難雜症。如同分享二的有緣人，遇到惡犬第一時間「阿彌陀佛」脫口而出，維持善心善意，佛號不斷。本來兇惡的大狗也被有緣人影響，變得平靜而不傷人，大家和平相處，各自安好。

當您長時間養成誦經持咒的習慣，漸漸地就能把佛法落實在生活當中。在每個當下都提起正知正見，就能避免造業，甚至順利化解各種危機。夏日炎炎蟲蟻多，殺生害命惡報留。唸佛誦經開智慧，護生妙方定心頭。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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跟阿伯的談話（五）超度失敗了？

以下一位有緣人分享，來文照登：

一位師姐談到，她超度父母親到佛化家庭失敗了，我聽她說，她可是唸了好幾百遍的經文呀！這是怎麼回事呢？

她跟我說：「她超度父母親到佛化家庭，幾年後發現父母的靈怎麼又出現了。奇怪，不是當人了嗎？怎麼又在夢中看到父母的靈？目前世界天災人禍多，父母親投胎後，因故去世，所以又變回靈了。」這下師姐怎麼辦呢？佛菩薩開示要重新超度，但這次要超度母親去聚善所。這算是特例，又或者有他們自己的因果，詳情我也沒繼續問了。

師姐問了蔡師兄：「要如何讓父母的靈在靈界靈修呢？」蔡師兄回答：「基本上，靈沒有辦法自己唸經修行，但如果靈自己想要好好修行，在地府裡是可以去問問，如何準備去『聚善所』。」畢竟聚善所是一個靈性提升修鍊的地方，未來可以接世間的神位，如果有心，就可以問得到與學得到。

這邊也有一個方法告訴師姐，可以在每天誦經的時候，邀請父母親的靈一起聽經聞法，這樣也可以提升靈性。

超度就是一件幫助人家的事情，我們誦經或行善，準備好功德給對方。但是坦白說，對方還是有對方的累世因果，如果對方發生了個人的因果討報而再次往生，說實話那也是對方的因果。《地藏經》：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」這是他的因果呀，我如何能受得？這邊也是讚嘆師姐的孝心，願意再次超度父母親。

現場也有一位師姐提出，她的行善超度了九玄七祖。這怎麼回事，沒有透過唸經就超度嗎？這位師姐寫了很多感應文，都是渡化眾生的善文，牟尼精舍發布的文章，不是只有部落格，還印了《因果濟世集》，做成有聲書或影片，網路上也有許多人發心架設網頁推廣，這些文章不斷透過各種管道出現在世人眼中，度化無數的眾生，這些功德都利益到撰寫文章的人，也利益到看文章的人。於是乎，師姐的祖先就被這些功德超度光了！

想跟師姐一樣嗎？把握機會，把自己的經歷與開示寫篇感應文吧！南無阿彌陀佛。

(分享完畢)

一樣都要超度祖先，為何第一位師姐唸了幾百遍經文超度父母，父母投胎後，沒多久就夭折了。另一位師姐也需要超度祖先，但是經文都還沒有唸，怎麼祖先就被超度光了呢？因為兩人的條件背景天差地別啊！

超度父母失敗的那位師姐，就是〈謝謝你陪我長大〉系列的分享者。師姐本身過去世就有龐大的修偏業力，目前仍在努力消除黑氣，渡眾功德也用在彌補罪過。師姐的父親生前做過海鮮生意，嗜吃葷食；母親也是葷食的愛好者，尤其喜歡吃魚蟹的卵。所以，既使師姐唸了幾百遍的經文超度父母，當父母投胎之後，所剩的福報也被來討報的業障耗用光了。就像《地藏經》裡光目女的母親一樣，往生投胎之後為婢女之子，沒多大歲數也是夭折。由此可知，葷食殺生的業力多麼深重。

反觀另外一位師姐，就是〈渡眾庇護祖母擔任神職〉的分享者。師姐本身就是淨土下來渡眾的，用心消業渡眾，外道相關業力已圓滿，此世生在佛化家庭，父親是本師釋迦牟尼佛的弟子，母親又長年如素，就算父母本身有業力，在晚年也是得遇正法，全家人一起努力誦經消業。師姐還能到精舍去做現場義工，其祖母憑著師姐的渡眾功德，就被佛菩薩保薦去當神職了。

那位超度父母失敗的師姐應該要難過嗎？捨不得父母受苦是肯定會的，但誠如有緣人所言，這也是父母自身的因果。《地藏經》：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」超度失敗的那位師姐，捨不得父母受苦，因此請示佛菩薩該如何協助母親？佛菩薩開示：「請再幫她一次，超度亡母至聚善所。」這也是其母親的願望。

但是聚善所乃冥府神仙訓練所，亦是靈性提升昇華之處。去聚善所必須要通過心性考核，在此修練仍須通過層層考驗，考核不過，還是會被拉下來到平民區。所以師姐才會請教阿伯，亡者該如何在靈界提升自我心性？故而有了上述的開示分享。

然而，誠如阿伯開示：「基本上，靈沒有辦法自己唸經修行，但如果靈自己想要好好修行，在地府裡是可以去問問，如何準備去『聚善所』。」這是很好的方法，只要有心就可以問得到、學得到，探尋的過程就是對母親的磨練，要好好準備，努力向上提升。

此外，上述有緣人建議師姐：「可以在每天誦經的時候，邀請父、母親的靈一起來聽經聞法，這樣也可以提升靈性。」但經過請示確認，佛菩薩開示：「僅限超度父母的經文，才邀請父或母的靈來。」唸誦其他專案項目的經文，不宜邀請已往生父母的靈識前來聽經。因為唸經給業障的時候，如果誦經者父母的靈識前來，該位業主菩薩會以為祂們是來分功德，所以不宜。唸誦化解外道相關業力的時候，誦經者會有黑氣釋出，避免負能量影響父母心識，故也不宜。因此，僅限唸誦超度父母的經文時，才邀請父或母的靈識前來共修。

在此也鼓勵師姐不必氣餒，以下摘錄淨空法師開示〈淨業三福-個人修學的基礎〉：「第一句『孝養父母』」，第二句『奉事師長』，『慈心不殺，修十善業』。要知道十方三世一切諸佛成佛，都從這基礎上建立的。換句話說，一開頭是孝道、師道。佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，沒有孝道就沒有師道，沒有師道就不能成就了，世出世間法都不能成就。

佛法是以慈悲為本，你看看『慈心不殺』，統統落實在十善業。你怎樣盡孝、怎樣尊師、怎樣培養慈悲心？就是十善業。你能夠斷十惡修十善，這就是孝養父母，這就是奉事師長，這就是修慈悲心，諸位想想是不是。這個你才真正算得上是經上講的『善男子、善女人』，你有這個基礎，這四句真的都落實了，你信西方極樂世界，信阿彌陀佛，發願求生淨土，真的世緣統統放下了，一心一意只求淨土，你能往生。」（引用結束）

淨業三福乃「三世諸佛，淨業正因。」師姐若能將對父、母親的不捨，轉化為精進修持，為父母及眾生努力修行，那麼師姐的父母、眾生以及師姐自己，都能同受法益。

父母恩重實如山，在世孝敬最難得。超度父母行大善，菩提增上自性德。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

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素碗千斤重，無福端不動（二）

以下一位有緣人分享，來文照登：

《現場開示—阿伯的話精華語錄》：「創業做生意，要遵守法律，也要遵從天道，過程都是學習和修行。若要做吃的生意，儘量賣素食，避免造下殺生業報，跟眾生結下惡緣。」

年關將至，許多賣肉的小攤販又開始忙了起來，每每路過時看到羊頭、牛頭各種動物內臟器官擺在地上，內心不由地感到恐懼和心痛，也可能是自己內心太過執著，每次看到都容易感傷。

自己修持功夫很淺，心裡容易掛礙，每每看到不僅擔憂動物被殺的痛苦，還替小攤販擔憂造下殺生業的惡因，未來的因緣成熟之時，他們也會受到同樣的苦果。《楞嚴經》：「羊死為人，人死為羊。」殺來殺去，互相討報。佛經上世尊開示的正理，如果大眾都能明白因果，想必會減少許多殺業和苦果。

並不是什麼人都能有機緣吃素，因為忍受不了誘惑，因為業力重，或貪心重，發現這些人也很難堅持茹素。

吃素要隨緣，也要看個人發心，這樣才會有毅力堅持。這6年茹素下來的堅持，告訴我不要被外境所轉，有時候也許會被別人嘲諷茹素很傻，但想想其實自己已經保護了一些小動物，免得牠們受到刀刮肉攪的傷害，內心不由來生出一些感恩，感恩佛菩薩的教誨和加持，讓自己內心多了一份慈悲，少了一份欲望，告訴自己，一定會再堅持下去的。

(分享完畢)

一位到精舍請示的有緣人，說他的家人看得到靈界眾生，原因是家人小時候當了一間廟宇的○○，有了這個關係，所以他的天靈蓋被廟方打開了，開始能接觸、看到、聽得到阿飄。這對於有緣人來說，是無法接受的事情，因為他非常害怕阿飄，即便他根本看不到，但心裡還是莫名的害怕。

上述說明了對於未知的事情，人總是害怕的，但對於自己無感的事情，卻又感到不怕。葷食就是一件人們無感，但卻又令人該害怕的事情！《楞嚴經》：「羊死為人，人死為羊。」換句話說，若人在生的時候，做了許多錯事，死了就會投胎到畜牲道，接著可能就是任人宰殺。雖然被宰殺，雖然是受報，但牠依然會恨殺牠的人、吃牠的人、虐待牠的人，所以畜生道的牠依然會懷恨，往後時機成熟了，就會「討報」。

仔細想想，這其實令人感到非常害怕，要害怕我們的「無知」。平常人不曉得因果輪迴，把葷食當作本來就該如此的事情，一生下來累積的殺生怨氣，就會如山一樣高，如海一樣深，這血海深仇，究竟何時能夠償清？人死後就蓋棺論定了，死後才發現有這些業障，一大堆物命排隊要索命，這時怎麼換？能怎麼辦呢？

「無知」真的該令人感到害怕，別再只怕那些看不到的阿飄了，這些動物被宰殺以後也會變成阿飄，找吃祂們的人。

如果您是修行人，請務必茹素，《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「葷食包括五辛及眾生肉，吃葷會使心不清淨、腦識紊亂，而吃肉更是與眾生結惡緣，因此修行人大多吃素，以免影響修行、增長罪業。」若您還未茹素，但「吃葷即吐，是吃素機緣已到。」也要恭喜您時機到了。開始茹素後，也得幫幫自己身邊的人，跟他們去吃飯的時候，適時的給些意見，比如說，讓他們跟你一起吃素幾次，即便最後無法讓他們改變，但至少也是減少他們幾次葷食。

萬般都要因緣，這輩子我們接觸佛法，是過去有積善緣，一定要把握機會好好修，就從茹素與勸人茹素開始吧。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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別把快樂建築在別人的痛苦上

以下一位有緣人分享，來文照登：

��陣子陪著孩子的幼兒園活動前往戶外教學，遊覽車浩浩蕩蕩到了親子園區的景點，三百多位師生們將園區擠到水洩不通，老師們分批帶孩子前往活動區，讓孩子們餵魚、餵牛、餵馬等動物們，整個園區很熱鬧。過了一會兒，老師招手要我們這組進行下一個活動，老遠已聽到該區的笑鬧聲此起彼落，牽著女兒走過去，看到家長們帶著孩子在釣魚。親子間沈浸在共遊的溫馨中，對比池子裡不斷被鈎起而蜷曲翻滾、又放回池中的生物，彷彿聽到牠們無聲的哀嚎。我婉拒了這項活動，帶著女兒去一旁的溜滑梯玩耍，園方人員還頻說：「你們錯過這有趣又難得的活動，實在很可惜。」

這類釣魚蝦的活動，充其量就是一種殺戮行為，把人類短暫的快樂，建立在生物的痛苦上，被釣的魚蝦不斷的被刺穿嘴、放回池中，反覆的被痛苦折磨，牠們也是生命，也有自己的神識，有渴求生命的慾望。釣魚蝦是傷害的行爲，不應當作休閒樂趣，冥冥之中自有因果，惡報終究會回到殺生害命者身上。

珍惜生命，培養慈悲的心，要從孩子的家庭教育做起，帶著孩子認識生命、愛惜生命，有了清淨的心、慈悲的心，處事才會圓融，才能許給孩子一個光明的未來。

(分享完畢)

牟尼精舍正式對外辦事十多年，主要解決問題的原理，就是協助對方找到「因果業由」，有的人來問事是因為身體疾病，找醫院或是廟宇無法解決，所以問到這邊來；有的是因為工作上受到不平等對待，甚至整間公司把他當作仇人，不知道如何解決；有的人則是家庭不合，家本來是該遮風避雨的地方，但回到家總是經歷狂風暴雨……等，這樣的案子往往都有因果業由的脈絡可循。

上述這些看起來很不順的狀況，就是「惡果」，常見的是靈界的業主菩薩討報，也有陽世間的親眷、朋友或工作夥伴的業主菩薩來討報。不明白這些脈絡的人們，以為這就是人生不順，也不曉得如何才能克服問題。牟尼精舍就是為此而生，我們明示眾生這些困擾狀況的因果業由，並且教導眾生如何解決。

這些���題都是有「因」，因為當事人過去世做了錯誤的事情，結下了「結」，這輩子因緣成熟，所以受了苦果。想要解套，要先了解這些因果業由，接著要「日日懺悔」，求得對方或是上天的原諒。

有些因果業債是命債，有些就算不是命債，也有造成人家重傷殘疾的重大業障，這些若無「日日懺悔」，真的難以求得原諒。除了懺悔，還得要「因果債功德還」，牟尼精舍開示的方法是誦經，勸人行善有功德，誦經是勸自己行善，並且從根本改變心性，這是大功德。誦完經文後，透過專案迴向，讓這些功德迴向到業主菩薩身上，超度靈界的祂們到更好的地方，或迴向給陽世的業主菩薩。功德迴向的模式可以拿錢來比喻，就是做賠償的意思。這原理就跟世間的道歉和解一樣，要道歉，接著要賠償，才能化解怨結。

以上講的都是「事後的彌補」，這很重要，因為這可以解決困擾當事人許久的問題，而且真的有效用。許多人在牟尼精舍，用這樣的方式解決困擾多年的問題，這可以透過每週精舍公告的網路迴向結果得知，十多年下來累積的迴向量，相當可觀，如果沒有效用的話，不會每週都這麼多人迴向。

精舍開示的誦經迴向，可別以為只能迴向因果業障，也可以調整心態，讓您不再為未來挖坑。正所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，眾生害怕的都是現在受的惡果，但卻沒想到現在我們都在造惡因。就如同上述的例子，殺生害命都是有惡果的，可別把快樂建築在別人的痛苦上。在精舍請示後一定要意識到這件事情，要了解什麼是錯的，什麼是對的，並且要真的「斷惡修善」，如此就能遠離惡因，未來也不會有惡果。「終身安分度時光」，佛經裡教導了我們該怎麼做，如實執行就能遠離惡業。

《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「人沒有多厲害，只要是轉世為人，起跑點都是一樣的，一開始大多獸性比佛性強，但人可以藉由道德教化，啟發本自具有的佛性。眾生若沒有修行的概念，則任由弱肉強食、貪嗔癡慢疑的蔓延，人心墮落引來災劫，這個世界很快就不能住了。佛菩薩慈悲，下凡來渡化眾生，宣揚佛法，教導我們以戒定慧來對治貪嗔癡，修入正軌，世界方能一片祥和。」遵照菩薩開示趕緊化解業障，解冤釋結，並且要調整心性，轉惡為善，按照佛經要義修持，步入清淨。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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當迴向事由被改判?

以下一位有緣人分享，來文照登：

自從我和母親與牟尼精舍結緣後，就開啟連續不絕誦經消業與迴向之路。雖然阿伯曾說要以佛菩薩開示的項目為優先，但有時為了達到自我心中的期待，或因路途遙遠，來不及至精舍請示，便常常自主性的依內心想法選擇迴向事由來迴向，尤其當狀況一來，要做緊急迴向時，根本無法等到週日至精舍請示，便需自我判斷最優先及最迫切的項目，麻煩師兄姐幫忙，但長期下來，發現有時候事與願違，佛菩薩的判斷就是跟我的想法不一樣。

我在公家單位服務，職場升遷往往成為我內心最渴望的追求目標，為快速達到該願望，我有時會自主性的迴向，補事業工作的福德資糧，以為趕快將福報補滿，便能通達升遷的康莊大道。

但有時當日迴向結果通知，迴向事由會突然由補福報轉換成「改消累世業障」，第一時間獲知時，內心不禁有點疑惑，怎麼心中的想法被轉換了？後來看了很多精舍的文章及阿伯的許多開示才知，要獲得福報的前提，一定先將業障消除，要先求平安（消業障）才來談享福（補福德），業障不消，妄想一步登天，無異是緣木求魚。

在幫母親迴向的過程裡，有時母親身體狀況一來，那種瀕臨生死交關的緊急關頭，我最先想到的迴向事由，便是「消災延壽」，內心自我認定，只有先幫母親延壽，其他的以後再想辦法，但這種事情連續迴向了兩次，都被佛菩薩改判其他的迴向。

第一次在母親得到肺炎時，那時血氧一直往下掉，醫生都已經發出病危通知，我便趕緊向精舍寫信辦理緊急迴向，我第一個想到的便是迴向「消災延壽」，後來迴向結果通知卻為「改消累世業障」，信中師兄姐善意告知，此迴向事由對母親最有幫助，當時內心充滿焦慮與疑惑，後來證明母親平安度過那一次劫難，我永遠記得回信中的一句話:「業障不消，福壽難延」。

第二次母親罹患敗血症，發燒感染住進醫院，狀況十分危急，我也是趕緊寫信，向精舍辦理緊急迴向，迴向事由也是寫上「消災延壽」，但這次佛菩薩卻改判迴向「補自身福德資糧」，我不禁再度上演內心的小劇場，無數的問號在心中打轉，按耐不住，只好寫信向精舍請求釋疑，精舍回復：「奉佛指示，較偏向身體健康，不只盲目追求延壽」，而迴向組的師兄姐也溫馨回信：「請放心，首先不論迴向項目為何，都是用在媽媽身上；再者，改迴向項目是根據佛菩薩的判斷，優先針對媽媽最需要的項目。」看到這樣的回覆，內心的大石頭終於放下，佛菩薩高瞻遠矚，明察秋毫，迴向何種項目對母親最為有利，佛菩薩一眼洞悉，往往不是凡人以自我意識執著迴向所能圓滿解決。

感謝牟尼精舍佛菩薩及阿伯對母親數次慈悲救護及指點，對我常常給予鼓勵及提攜，我們家才能平安走到至今。希望師兄姐下次看到迴向事由被改判時，先不要慌張與疑惑，相信佛菩薩的智慧與判斷，永遠會給予您最為正確的幫助及方向。

(分享完畢)

我的迴向事由為什麼被改了？遇到這樣的狀況該怎麼辦？精舍的迴向，會跟菩薩確認功德是否足夠，過程中菩薩也會給像這樣修改「迴向事由」的指示，負責的師兄姐收到指示，便會依照指示辦理。

這篇分享故事就一個重點：「佛菩薩高瞻遠矚，明察秋毫」，我們誦經迴向所求，是「自己」的想法，而我們的想法來自我們的認知、生活經驗等，若非通靈體質或是廣大的神通能力，我們根本無從得知靈界的訊息，所以純靠「自己的想法」，真的可能讓我們誤判。

佛菩薩乃脫離三界的解脫者，除了有超凡的心態，還有廣大的神通，另外菩薩辦事也有三界共遵的佛旨、玉旨、法旨……等，有完整權限，祂們能查出問題癥結點，告訴我們針對癥結點處理，自然可以快速妥善圓滿。這道理就跟去看醫生一樣，有病當然要找醫生，不是自己判斷一下就能處理。把這道理回推到上述分享者的例子，就能很快懂為什麼會「改判迴向」了。

許多請示者有自己的想法，想說功德拿來求事業順利、身體平安等，但並不曉得阻礙這些所求��展的，可能是背後的「業障」，當業主菩薩一出手，馬上就可以讓當事人陷入困頓，即便有強大的功德力護持，業主菩薩還是能繞過功德，去處理那些傷害他的人。針對業主菩薩的強力干擾，與補功德讓諸事順利，您不覺得應該要先處理業主菩薩嗎？道理就是這樣淺顯易懂。

由上述的案例可以看到，當事人被改判了兩次迴向，一次改成迴向業障，另外一次改成迴向身體平安，這有兩層涵義：

1.針對問題處理：一定要針對目前「最干擾」的問題處置，才能切中核心，緩解問題。

2.功德迴向與身體健康都很重要：並不是唸經迴向了就不顧身體，每天誦經與保持身體健康一樣重要。這是當然的，誦經有功德，可以調整心性，但誦經並沒有辦法讓肚子飽，得要飲食；誦經也沒辦法讓身體健康，依然得要均衡飲食與運動，這些道理淺顯易懂。該要做什麼，就去做什麼，要有正確的邏輯。

最後再次與您共勉：「希望師兄姐下次看到迴向事由被改判時，先不要慌張與疑惑，相信佛菩薩的智慧與判斷，永遠會給予您最為正確的幫助及方向。」佛菩薩並不會害您，而是一直在幫您。阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

往昔修偏業重重，今對佛前深懺悔

以下文章為一有緣人分享：

誤修外道，難以承受之痛。三年多前一個夜裡做了個夢。夢境的內容：我身處在一個完全陌生的環境，正要去一個地方。卻遇天公不作美，天空下著傾盆大雨，因為是黃泥路，造成路面積水，泥濘且難行。但我仍然決定，在大雨中即刻啟程，一個人獨自行走間，來到一間氣派雄偉，規模不小的道場門口。我駐足在道場門外，看著裡面的廣場上，那些往來穿梭的行者們。因心念著要去的地方，所以只在道場門口外停留了一會兒，便又開始啟程。

就這樣一個人淋著雨，走在陌生又不知身在何處的黃泥路上。行走間若遇上路人便問：「我要去的地方該怎麼走？」路人對我指示了方向，我就沿著路人的指示方向前行。走著、走著，忽然眼前的景象，在一瞬間全變了，就這樣我一直身處迷途中。前前後後遇到幾位路人便向其問路，然後照著路人的指引，獨自一人行走著，如此折騰了好幾回。

走著走著，又遇見一位撐著傘的路人，我問道：「我要去的地方該怎麼走？」這位好心的路人把傘遞給我遮雨，自己淋著雨，走在前方為我帶路。我一路上緊跟著，但最終並沒有到達我想去的地方，就從夢中醒了過來，當下一股悵然若失的情緒湧上心頭，難以平復。夢醒的同時，身體也由內而外一直莫名的發冷。

我於當週送件請示：

一、此夢境的涵義？

二、從夢境醒來時，身體卻從內而外一直莫名的發冷，請示是否有干擾？

牟尼精舍回覆：

一、係佛菩薩的考驗。

二、要用心努力修行，就會漸漸改善。

《阿伯的話－現場開示精華語錄》：「上天是很公平的，利益眾生，就會有利益眾生的福報。自己修偏，又害人修偏，這個業障很重，被害的對方也會來討報。」

夢境中的大道場，是我前五世出家時，所修法門的宗派，因智慧不足，無法判斷所修的法門是正是邪，修偏還不自知就算了，卻害他人也跟著修偏。而這沉痛的代價，就是要誦近五千部的《六祖壇經》，來化解那一世斷送他人法身慧命的重業。這個夢境又勾起了我心中那難以承受的沉痛過往。幾乎每年，我都會做類似的夢境好幾次。夢境內容大同小異，就是我要去一個地方，卻一直迷路，最終結果都沒能到達我想去的地方就醒來。詳見文章：〈亂跑宮廟，誤修外道，下場潦倒〉

雖然在前五世時得遇佛法，卻沒有足夠的智慧判定正法或邪法，認理不真。自己修偏更害他人斷送法身慧命，這個代價讓我的心性充斥著的黑氣和魔性。因傷害了不少的眾生，而造下不少的業力，這些苦果我現在正自嚐。

往昔修偏業重重 今對佛前深懺悔

得遇正法努力修 提升心性歸本來

六道輪迴的目的，原是要透過接觸的人事物來了緣、了業，同時也經過這樣的歷練，進而能夠提升和莊嚴心性。可惜的是，眾生都在六趣中，慢慢增長了貪瞋痴慢疑的習性。在一世又一世的輪迴裡，漸失清淨的本性，眷戀起了紅塵俗世中的人事物。生生世世，在自己編織的愛恨情仇、悲歡離合的因果劇情裡糾葛，剪不斷，理還亂。身處紅塵俗世生死輪迴，猶如深陷泥沼般，越陷越深，苦不得脫。

在六道輪迴的生命旅程中，原本就充滿各種的誘惑來考驗心性，如錢財、色慾、名利、權勢……等等，這些誘惑侵蝕了考驗不過的眾生，激發心性中的黑暗面。造成因果舊業難消又頻添新業，心性也不斷沉淪與墮落，業障積如須彌山。而佛法是拯救心性沉淪與墮落的明燈，自性中原本就同時存在著光明與黑暗，如《六祖大師法寶壇經》所云：「自性若邪起十八邪，自性若正起十八正。若惡用即眾生用，善用即佛用。」就看我們自己怎麼用，如何用。

貪瞋痴慢疑是毒藥，能令心性充斥黑氣與魔性，若能善用佛法的戒定慧，就能幫助我們，找回本自俱足的光明與佛性。透過唸誦佛經漸啟智慧，熄滅心性中的貪瞋痴慢疑。透過唸誦佛經的功德，能迴向消舊業，化解因果，解冤釋結。透過唸誦佛經的功德，能迴向補自身不足的福德資糧，如工作、健康、錢財、感情……等，人生的道路自然漸能順遂。透過唸誦佛經，重燃我們心性的光明與智慧。透過唸誦佛經，能清除累世所造的塵沙業垢。透過唸誦佛經，能導正身口意上不良的習性與思維。

在一次又一次誠心唸誦佛經當中，將佛法堅固無法摧毀的金剛種子，深植在阿賴耶識裡，漸開智慧，提升心性，不昧因果。這八年多來跟隨牟尼精舍修行，在唸誦《六祖壇經》和《金剛經》中，透過唸經來洗滌和矯正過去修偏和染污的心性，已化解外道的相關業力。以前在意和執著的事物，看得比較開了，真的受益良多。目前努力在消第三階段的魔性，同時也唸誦《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》三經，持續在化解這五世以來所造的業力。雖然這些業力可謂罄竹難書，但只要有心與努力，業力也能慢慢消融。

（分享完畢）

佛法有句話：「因上努力，果上隨緣。」意思是指在我們可以把握的人生部份，應盡力而為，至於最終結果如何，就順其自然，而非一味強求。因果業債的產生，往往都是無法放下，一味強求造成的。小至私人感情，大到國家利益，無法放下，一味強求，最終都會做出傷人、害人的事。即便眼前看似自己贏了，但是將時間拉長遠來看，實則埋下地雷，未來的路須走得膽戰心驚，不知道哪個時候會引爆，將自己炸得面目全非。

有緣人前五世誤入非法道場，自己皈依、效忠效勞非法道場之餘，還幫忙拉人進入該道場一起效忠效勞。衍生出的後果，不只讓自己的心性染黑，還助長外道的威力，斷人法身慧命，因此佛菩薩開示有緣人，須持誦《六祖壇經》4800遍，化解前五世因誤修外道法，且將外道法傳授給弟子們，斷送他們法身慧命的業力。

前五世的誤入歧途，讓有緣人未來幾世的人生皆過得黯淡無光，時至這輩子，人生依舊只能用「坎坷」、「悽慘」來定義。近五千遍的《六祖壇經》看似很多，但是一天唸個兩遍，六年多的時間便能唸完迴向，假設更積極一點，每天唸的次數再增加一、二遍，完成的時間能更縮短。用幾年的時間達成看似不可能的任務，擺脫「坎坷」與「悽慘」，未來才有嶄新、亮麗的人生。

所以，不管數字如何，有開示出經文數字都是好事，表示事情有改變的餘地，不需再用自己的人生，生生世世痛苦受報做償還。沒有一件事是簡單的，凡事都須用心跟努力，《六祖壇經》每天兩品跟兩部，數字後面的單位不同，人生也不同。消業需要堅持，得過且過只會讓自己隨波逐流，修行修到最後，食之無味，棄之可惜。

「得遇正法努力修，提升心性歸本來。」過了這個村，就沒這個店，請把握牟尼精舍住世的時間，精勤消除各種業力，籌謀自己嶄新、亮麗的人生。南無大願地藏王菩薩。

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[mouniassn]

把命中的錢財提前挪用？

以下文章為一有緣人分享：

朋友跟佛菩薩請示了一個問題：「如果要把生命中的財富（數千萬元）提前到今年內，需要怎樣的功課？」

佛菩薩開示：「錢要努力賺才有，就算您命中注定有這些財富，也要積極努力工作，才有辦法獲得。請用心工作，其餘隨緣莫強求。」

���個人的命真的不一樣，有的人出生就含了金湯匙；有的人則是倒吃甘蔗，越吃越甜；也有的人注定一輩子貧窮不順……等，這些人生劇本，早在出生前就註定好了，隨著我們過去結下的因果擬訂劇本，讓我們照劇本演。

上述朋友的問題，無論命裡是否有這麼多的錢財，但這麼做是強迫改命，如果說錢都挪到現在，假設拿去投資失敗了，那後半段人生不就一片黯淡嗎？況且也因為福報提早用了，後半段想要東山再起，真的超有難度。

精舍的開示很有智慧，並沒有告訴對方直接做什麼，而是跟他說：「就算您命中注定有這些財富，也要積極努力工作，才有辦法獲得。」我還以為佛菩薩會說要怎麼做，但想想這樣才是對的，人確實要好好工作，朋友想這些好像在作夢一樣。

但說真的，命可以改嗎？當然可以，看《了凡四訓》的案例就懂了。了凡先生一生被算命限定住，連壽命大限都能被算出，但最後靠著「功過格」，努力斷惡修善，以千、萬件行善求得功名，獲得子嗣，最後還延壽，這就是改命的經典個案。我覺得朋友如果真的想改，可以參考了凡先生的案例，發願行善千件且努力完成。這麼做可不只挪了錢，還可能因為行善，多「增生」許多福報，這樣做更好。

行善除了可以積累財富，也能昇華心靈。《了凡四訓》中提到，當了凡先生中狀元後，沒有年輕時那種殷切的期盼，反倒是「有也好，沒有也罷」的心態，這就是智慧的累積，造成他的思想昇華。人生不只累積財富與名聲才是成功，心靈的昇華也是這輩子到世間走一遭的功課。無法放過自己的往往不是「客觀的現實問題」，而是「綑綁住自己的心」。

與其去想「如何把命中的錢財提前挪用」，倒不如多多唸經，《金剛經科儀》：「徒將七寶施三千，四句親聞了上根。無量劫來諸佛祖，從茲超出涅槃門。」光這四句偈就有得我們悟了。若佛緣未俱足，也務必想想「如何行善」，要改命此法最迅速。若上述兩者都無法，也請用心工作，其餘隨緣莫強求。

（分享完畢）

國內外新聞常報導某人中了樂透，天外突然飛來好大一筆財富，這跟上述文章提到的「把命中的錢財提前挪用」，有異曲同工之妙。本是平凡的人生，卻因突然到來的巨額財富，整個大翻轉，原本的工作辭職不做了，整天吃喝玩樂，享受人生。

報導也持續追蹤這些人，發現樂陶陶的人生不用幾年，又整個大翻轉，幾乎所有人都變得比沒有發財前更慘。由奢入儉難，享受過奢華生活，要當事人再回去過以前「安貧知足」的生活很難，講白了就是「一切都回不去了」。看似「好命」，把命中的錢財提前挪用，實則設下死局，提早透支福報，讓往後的人生活成一攤爛泥，無法重新爬起振作。

對現代許多人來說，最大的金錢問題，不是收入太少，而是開銷太多。許多人把「超前消費」視為一種理所當然，拿著基本工資，卻用著高價位的大廠手機；為了能夠買一個名牌包，不惜去各種網路借貸。殊不知，這些及時享樂的背後，不是生活品質的提升，而是為自己種下了日後無法翻身的貧困。

在這個物質極度富饒的時代，誘惑無處不在，最慘的不是沒有錢，而是對金錢完全沒有概念。喝一杯咖啡，可以去菜市場買好幾把青菜；吃一頓大餐，夠在家裡吃好幾天。「過度消費」成了許多人的通病。每天一杯手搖飲，每天「三餐老是在外」，這些看似不起眼，單次金額花起來不會讓人心痛的開支，在日積月累，不知不覺默默掏空了自己的荷包。

自然界的莊稼，受限於環境的影響，收成時好時壞，人的境遇也是如此，不可能一直都身體健康，順風順水。未來充滿變數，福禍很難預知，我們目前唯一能夠做的就是未雨綢繆，誦經消業，行善積福，先為自己積累足夠的福德與存款，才能有效抵禦未知的意外和風險。

常將有日思無日，莫把無時當有時。年輕、健康的時候，勤奮工作賺錢，花錢精打細算，降低自己的物慾，堅持存錢，才能在生病、失業、意外來臨時，熬過生活的艱辛。不學會控制自己的消費慾，即便把命中的錢財提前挪用，也會被揮霍一空，讓自己從好命變成歹命。

再富裕的家庭，若持有者揮霍無度，也遲早毀於一旦。辛勤工作、存錢的意義，不在於有錢時多麼風光和幸福，而是先設想自己有天落難了，基本的生活還能過得去，不至於叫天天不應，叫地地不靈。

所有金字塔的頂端，都是靠著下面許多人的付出，才能有那麼高的視野。人要知恩圖報，有能力了，回頭看一下嚴重落後的人，伸出手照顧一下，善的循環由此開始。人這一生賺多少錢、開多好的車、住多大的房子，最後都只是數字。真正能留下讓人懷念再三的，是活著的時候，曾經用溫暖的心，照亮了誰的生命。而那個曾經受幫助、被啟發過的人，將延續前人的善心與善行，社會氛圍因此而不同。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

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[mouniassn]

唸經的順序可以調整嗎？

以下一位有緣人分享，來文照登：

精舍一位同修師兄問我一個問題：「開示出兩條業力，分別是嬰靈干擾和自殺業力。嬰靈在前，自殺業力在後開示。請問這種情況下，應該優先唸哪個呢？看到精舍文章分享佛菩薩開示說，自殺業力甚至優先於外道相關業力，這種情況下，超渡嬰靈優先還是自殺業力優先迴向呢？感恩師兄。」

我回答：「建議還是要請示確認，但基本上我可能會先處理自殺業力，業主菩薩則是會改到後面，但我會追加功德迴向給祂，畢竟祂是先請示的，我這樣算是調整順序，請祂延後，理應補償祂。反正我如果有調整順序 大致都會多給些功德。」

我有幾個心得，人的問題，大致就用「人情世故」處理，該送禮就送禮，該道歉就該道歉，該稱讚別人就不要閉嘴巴，不該我們說話就不要開口……等，這些道理在人界通用，在靈界基本上也一樣。要調整人家拿到功德的時間，換個角度想，就好比要還錢，比如說欠款一百萬，本來講好下個月還，但卻要跟人家改成半年後，難道不該先告知人家嗎？另外，在人世間，錢財放在銀行有所謂的「利息」，功德雖然不會生利息，但讓人家多等，就該有讓人家多等待而產生的成本呀。所以我覺得人情世故上，是應該是要多點功德給人家，彼此圓滿。

以下總結我調整迴向順序的方法：

1.依照輕重緩急判斷。如果是過去修偏入外道的業障、急著要功德的業障或超渡，甚至是自殺的業障……等，較為重大的業障，我才會考慮是否要調整順序，不然務必按照順序唸誦。

2.確定要調整順序，我會對虛空告知業主菩薩，說明我要調整順序。並且不只說一次，應當要多說幾次。說法就是對虛空中合掌，嘴巴唸著奉請那一件開示的業主菩薩到來，然後說明我要做什麼。

3.談條件：我的做法大概就是《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各多唸一遍，或者是說多捐款100元的收據。等所有功德完成後，於總迴向時，寫清楚這些要額外給業主菩薩，把功德一次總迴向給被我延期的業主菩薩。

4.確認對方是否同意：基本上我會問完後，擲筊確認對方是否有來，然後問問上述的額外功德夠不夠，我只確認「追加」的功德，不會去更改精舍原開示的功德。畢竟自己只是一個nobody，何德何能去跟人家談和解的開示條件呢，但這種追加的功德，可以按照人情世故去談。

以上這些方法，是我這幾年來自己的經驗，不能說通用，但我自己用起來挺有效。出發點就是「人情世故」，以及我自己對業主菩薩的「誠心」。我每天要誦經前，都會奉請業主菩薩來聽經，並且接受我的道歉，從我開始唸經以來十多年，每天都執行。另外，我的定課都是每天持續，唸經沒有在放假的。我想我的這份堅持與真誠，足以打動業主菩薩。

最後，提醒注意事項，原則上，請按照開示順序唸經就好，但如果真的很擔憂，還是可以請示一下唸經順序。但請不要改來改去，這樣會讓業主菩薩不開心，會讓祂覺得，您總是說話不算話。老話一句，請把業主菩薩當「人」來看，您就會懂得要怎麼跟祂們溝通。

(分享完畢)

證嚴法師：「人圓、事圓，理才圓」——懂得理論並非困難，但要在人事上圓融實非易事；「知進退」是人事圓融的重要法則，凡事能屈能伸，能大能小，能退一步就會海闊天空。

上述的作法，是對於調整迴向順序很好的方式，許多請示者都有不同的問題，有的人孝順，急著想要超渡祖先；有的人考試將近，想要趕緊金榜題名；有的人則是已���病入膏肓，不趕緊處理就要去見閻王了……等。大家都有各自想調整迴向的理由，但不要忘了，這可不是只有我們自己的事情，還有靈界的業主菩薩在「等待」。

「吉不擋兇」，有些人想先把福報補足，就可以趕緊處理掉目前的困頓，但吉不擋兇，福報是吉，但若業主菩薩發狠起來，這些福報也擋不了祂，祂可能還是能在您成功之前，豎立一道堅不可摧的牆，讓您無法所求如意。針對這樣的狀況，真心建議要如同有緣人的做法，要圓滿的調整迴向順序，該有的「人情世故」不能少，一件件「妥善」處理好，才能把被影響的範圍降到最低。

另外也要補充一下，有緣人說他加經文是從《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各多唸一遍往上加，請務必照此做法，千萬不要一開口就是加個10遍、100遍……等，這樣打破「行情」，未來一定會帶給您許多困擾。怎麼說呢？大家的業障都很多，假設佛菩薩開示您有數十件業障要和解，如果把一件往前調，那這數十件您可能都得要處理(追加功德)，這時加上去的經文就是好幾百次了。人生可不長，多給人家功德只是結善緣，我們還是趕緊把其他欠債的「主業」做好，好好圓滿累世業障，把欠人家的趕快還一還才是。

上述提到幾個要先處理的業障，也請您留意，包含「過去修偏入外道的業障」、「自殺業障」、「急著要功德迴向的業障」，這些確實要注意，這不提早處理，都可能會產生極大的「阻礙」，讓您所求事事不順，在前進的道路上，遇到一堆石子與坑洞。

「人圓、事圓，理才圓」，要按照人情世故，圓滿自己與他人，「人成即佛成」。南無阿無陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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[mouniassn]

渡眾庇護祖母擔任神職

以下一位有緣人分享，來文照登：

二週前回家探望父母，得知家母右眼突發皰疹症狀，忍痛了數日，但症狀已有和緩。對此不平常的突發狀況，末學都會請示精舍的佛菩薩，是否有沖犯或新的業力干擾？

蒙佛菩薩慈悲開示：「公媽討費用。要燒上海金三箱給祂們，跟祂們溝通，不知祂們欠花用，請祂們耐心等候。請公媽暫勿干擾，搭配醫師診治，就會好得快。」

感恩佛菩薩告知起因，非肉體因素，內心安定不少。惟對此開示結果，內心有小小的疑惑。因於清明節前後曾請示：「祖先是否有欠花用？」，開示結果為：「祖先表示不需要。祂們都很節儉。」為何事隔不到一個月，突然又如此急需上海金？

於是就此再次請示，蒙佛菩薩慈悲開示：「因本身的福德足夠，庇護祖母得佛菩薩之保薦，可擔任神職，這些上海金是以備將來擔任神職時花用。超度經文不用再唸了。」

再次請示：「目前還有其他祖先尚未超度嗎？」佛菩薩開示：「沒有了。」

看到此開示結果，真是令末學喜極而泣。祖母自民國106年開示：「尚在地府。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各475部，超度到平民區。」祖母的超度大事便一直卡在我心中，雖然心繫祖母尚在地府，無奈因自己與家人的業障經文一直出現，加上自己的外道相關業障經文也非常龐大，因而總是把超渡祖母的經文進度往後延，對祖母真是慚愧至極。

不意，自去年開始，蒙精舍佛菩薩垂愛，開始加入精舍的志工行列，讓末學累積福德的速度加快，如今竟得以自身的福德，超度祖母脫離地府，並得佛菩薩之保薦，佛恩浩大，末學對佛菩薩的感恩之情，已非筆墨所能形容。惕勵自己，唯有將來更努力修行，更努力渡眾，方能報答佛菩薩不棄之恩！

約莫相同的時間點，佛菩薩也曾開示：「前婆婆尚在地府。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各485部，超度到佛化家庭。」也是上述的原因，前婆婆的超度經文至今尚未完成。

於是近日再次請示：「前婆婆目前在哪裡？是否需要幫助？」佛菩薩慈悲開示：「仍在地府。因為您已已離婚，之前開示的超度經文，應由其兒子或其孫子女唸誦。」得知此開示結果，真的有被上一課的清明感受。原來女子結婚之後，如有福德，庇護的是婆家的祖先；但如果離異，福德庇護的則是本家的祖先。在靈界，關於個人的禍福，還真是算得清清楚楚、明明白白。

雖然對前婆婆尚在地府受刑，有不少唏噓與惆悵，但還是欣慰自己這幾年的努力沒有白費，至少對本家的祖先與父母，報了今生的養育與供書之恩，讓我得以受到良好的教育，謀一個安定的公職，有閒暇時間投入渡眾的志業。若無父母，何以有今日？心繫祖母的大石頭，終於可以放下。

感恩這十幾年來，在精舍無怨無悔的幫助下，讓我的人生圓滿成就許多不可能的任務。精舍之於我，猶如再造父母，恩情浩大，無以回報，只能點滴放進心頭，在此鞠躬深謝。南無本師釋迦牟尼佛。

(分享完畢)

有緣人為現場義工，因為每週日於現場，向請示者講解如何請示、懺悔、讀經，和分享以佛法待人處事，也經常寫因果分享文，宣揚佛法和唸經的好處。這些她習以為常的渡眾工作，不僅解決他人的困難，改變他人的思考模式，成就了他人的成功，甚至開啟了嶄新的人生，因此累積諸多福報。祖母蒙其庇護及佛菩薩保薦，得以擔任神職。

這對家族來說，真是一件可喜可賀的大事。不過靈界跟人間一樣，升官也要請客，但有緣人的祖母沒有足夠的錢，可以應付初任神職所需要的開銷。祖母與有緣人陰陽兩隔，無法溝通，託夢可能忘記內容。況且有緣人才剛請示完，得知祖先節儉，暫時不需要上海金，如果又託夢要上海金，她很可能認為是亂夢，這才出現有緣人母親的右眼突發皰疹一事，為的就是讓有緣人感到不對勁，去精舍請示，就可以收到祖母有上海金需求的訊息。幸好，有緣人很快就請示母親的眼睛不適的靈界起因，此事就順利落幕。

這個故事也告訴我們，一個人如果認真唸經銷業又努力渡眾，就會像有緣人一樣，日子愈來愈好，家人也能獲得其福報庇佑。事實上，我們擔心的、想要的，佛菩薩都知道，都會評估，且考量地比我們還要周到且長遠，我們根本不用煩惱太多。

您也不需要羨慕有緣人，只要您有心渡眾，都可以用自己擅長的方式進行，多做多得，少做少得，不做不得。精舍除了現場義工，還有更多在網路上擔任幕後工作的師兄姐。從製作圖卡、影音、編輯、校稿、發布、宣傳，到發放《因果濟世集》，維護官網、臉書、YouTube、LINE、Podcast，內容包羅萬象，但每人盡心盡力各司其職，互助合作。

無論是何種場合與形式的義工，都在運用自己的能力與長才，製作、推廣、維護、管理各種精舍渡眾所需，出發點除了報佛恩，也是基於對眾生痛苦的同理心。義工們全都經歷過業力討報的痛苦，直到認識精舍，透過「因果債，功德還」的方法，日日誦經，建立靈界信用，才使生活逐漸穩定、平安順利。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「負有渡眾任務的人，不能率性而為，而是要面對各種人事物的淬鍊，經歷磨鍊，方能有智慧與能力去渡眾生，磨難愈多，成就愈大；要自己救自己，更要把定功修好，接受磨鍊，修到如如不動。『欲成佛門龍象，���作眾生馬牛』，所以要忍辱才能負重，萬事起頭難，再做就不難。」

渡眾有功德福報，但是，不能因為渡眾，就荒廢每日定課，消業才是最要緊的事。如果不消業力，會有諸多干擾，如果有外道相關的業力不消，製作的作品都藏有黑氣負能量，會影響受眾者，也會讓人不想看。所以，修行務必分清楚事情的輕重緩急。完成定課，有餘力再做渡眾行善。

好好修行、唸經、消業，未來才會越來越好，哪天往生，也不會讓後代子孫擔心自己的去處。與其債留子孫，等後代子孫超度，不如趁自己還有人身時，好好唸經，超度自己的未來。修得好的人，往生就能去聚善所受訓，考核通過晉升神職。

但別忘了，神職福報再大，總有耗盡之日，還是必須再下凡輪迴。要記得我們學佛的最終目的是明心見性、往生淨土、不再輪迴。過程都是體驗，但別留戀。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

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善的種子

以下一位有緣人分享，來文照登：

最近跟大姐的男朋友聊天，才知道他最近因為家裡的事很煩惱，所以開始看，我跟他推薦已久的《金剛經》。跟他聊了很久，才發現他有些觀念，比我這個唸經已經很久的人，都還要正確。

例如：人為何要修行？為何要唸經？為的就是修自己的那顆心，起心動念都是自己感召的善惡緣……等。

並且他也非常認同，人如果不往外求，降低自己的貪嗔痴，就不會四處去攀緣，也就不會攀附外道，讓外道趁虛而入。人的心性，就像一杯純淨的水，被貪嗔痴慢疑所障礙，當五毒都去除後，就能恢復成一杯純淨的水。

我訝異的點是，他本來是那種非常鐵齒的人，以前請他帶我們去牟尼精舍找蔡阿伯時，他都還半信半疑，非常不認同我們的作法。但現在看他去研究佛法，會靜下來探究原因，還跟我分享：「人生的這一切，就好像做了一場夢，你以為的真實，其實都是虛幻的，都是假象，我們不能太執著這一切的人事物，很多東西夠用就好，物慾不要太重，人終歸什麼都帶不走。」

他的種種言論，我都覺得好像換了一個人。細想之後，才發現每次去牟尼精舍回來後，我都會把阿伯的正知正見，跟他分享，分享久了，他的阿賴耶識就有善的種子，有一天時機到了，就會自然地想親近佛法了。

在這次的談話中，我也趁乘追擊，跟他分享了《六祖壇經》的故事，以及地藏王菩薩的願力，並且跟他分享光目救母的緣由。跟他分享，光目的母親，就是因為吃了很多魚卵，才會墮入三惡道，並且循循善誘地跟他說，現在一開始不用吃全素，因緣到了，就會想吃素了。

但如果要吃肉，要吃「三淨肉」，不親手殺、不聞殺、不因你而殺。舉例來說，指著海鮮店的魚說要吃牠，就是因你而殺……等。他也分享，他有一個同學，是開葷食店，結果家人都得到了一些不明的病因，例如：腳開始不能走路，也不知什麼原因……等。我趁機跟他說，菩薩或老天都會先示警，先讓你某一部分開始不舒服，讓你有警覺，目的就是要你停止殺業。

我會跟他分享這麼多佛法的事情，是覺得時機已到，可以多給他一點觀念，多讚揚他，讓他對佛法升起信心，對因果及人世間的萬物，都有更深一層的領悟。我是這麼跟他說的：「你對佛法的認知，真的非常透澈，看來你前幾世曾經修行過，不然就是有出過家，悟性真的很高，一點就通，還能舉一反三，真得很難得。」

我覺得佛法就是內化後，用別人能接受的方法，去影響他人；有時看起來他好像都沒聽進去，殊不知，有一天逆境遇得多了，他自己就開啟這條修行的路，這個善的種子就開花了，共勉之。

(分享完畢)

人生要活得順暢，就得要懂這世間運行的方法，這世間運行的方式，是依照因果規律，每個人都有自己的因果劇場要演；並且世間有靈界的存在，並不是「人定勝天」，而是靈界高層的決定，處處影響人界的各項事務。這並不是說，上面的決定可以違背個人的因果，就像是在公司上班一樣，每個人還是要做每個人的事情，但如果公司改了大決策，則整間公司都會受到影響。總括來說，就是要懂得「因果」與「靈界」。

牟尼精舍開辦因果濟世多年，處理的都是這些問題，許多問事的結果，跟因果相欠債有關，若能解決這些因果相欠債，就可以讓阻礙消除。上述的因果問題屬於「私報」，另外還有一種因果問題是「公報」。比如說，殺生者就會有短命報，對婚姻不忠的人，就會有婚姻不順的報應……等。

此外，也有許多人是「卡到陰」的問題，包含在路上「被沖犯」，被無形氣場的「形煞」干擾，甚至是被「外靈」干擾，這些都是受到「靈界」問題的左右。坦白說，這些靈界的干擾，若純粹想透各人的力量去克服，還真的是非常有難度。

以上這些知識點，在一般大眾的學習中並不會出現，這讓一般人都很「科學」思考，在思想中都是以「現實世界」的觀點來判斷。但只有表面的科學思考是不行的，因為沒有處理到相關的靈界干擾，很可能會讓人持續在問題內轉圈圈，找不到解法。

上述的案例，提供很重要的觀點與做法，告訴我們，就是得要去接觸佛法與善知識，才算是對人生有全盤的了解。接觸佛法，可以同時了解因果業報以及靈界，接觸善知識，則可以驗證所學與交流請益。這會打開我們的三觀，世界觀、人生觀、價值觀，補足教科書沒有教到的重要部分。

我們要多接觸善知識，也別忘了自己要當人家的善知識。上述分享者時常跟親戚分享因果觀念，以及鼓勵人家誦經，這是很好的表率。而他用的方法是「故事」與「案例」，這是好方法，因為這是大部分的人比較可以接受的形式。畢竟就算再好的內容，只要對方不願意接受，也都沒意義。所以我們還是得要選擇人家可以接納的方法，才能把我們想表達的觀點，包裝置入給需要的人。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「有心要渡眾，道場不用大。『山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈』，『有志不在年高，無志空長百歲』。現世的佛法，已是走入家庭，要讓佛化家庭更加普及。」有緣人的善心值得借鏡，我們應當學他普及因果知識與佛法，讓眾生可以真正找到問題的關鍵，並且讓生活變得更加吉利與祥和。阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

相信佛菩薩是你的福報

以下一位義工師姐分享，來文照登：

前段時間有一組離開修行群組的師兄姐來請示，師兄說：「他女友的身體很不適」，佛菩薩一查，發現該師姐的身體被放小鬼。師兄說：「這是另外一位師兄，帶他們到南部的廟宇去學之後發生的事。」他說：「跟那位師兄私交很好，那位師兄只說要請他們喝咖啡，結果咖啡沒喝到，直接被帶到廟宇。」

他還說：「當初和女友會離開修行群組，也是被那位師兄影響。因為信任，所以兩人跟著那位師兄到處跑廟宇，結果引來一堆干擾，讓自己和女友兩人求救無門，苦不堪言。」

這幾年在精舍，看見許多人來來去去，離開的人，有曾經非常精進唸經的，有自始自終都得過且過的。修行若只是「口唸經」，卻從不檢視自己在修什麼，便很容易因為別人的一句話，或者被開示要重新唸誦經文，而改變修行的初衷。換句話說，自己的修行，完全建構在別人的嘴巴上，而沒有明確的目標，別人說精舍的壞話，沒有智慧判斷，就馬上無條件認同、盲從。

或者，對佛菩薩沒有百分之百的相信，認為自己從以前到現在，都是一樣唸經，以前迴向會過，而現在迴向不過，被開示要重誦或補龐大的經文數，而失去唸經的動力。沒有想要尋求重誦或補經文的解答，沒有想要藉此機會，重新檢視自己的內心、突破自己的盲點，只是一味地認為是「精舍有問題」，是「佛菩薩的開示有問題」。

以前我們都是「幼幼班」，佛菩薩為了鼓勵我們持續唸經，不會特別要求我們唸經的速度和心態。但是我們已經成長，來到國中、高中或大學，佛菩薩對我們的要求，也會相對嚴格。我們不去思考自己的態度和心態，哪裡出了問題，卻一味說自己從以前到現在都是這樣，只是精舍變了，佛菩薩變了。這樣的邏輯，講白了，就是「自己有問題」！

這些年誹謗精舍的流言從沒有斷過，各種內容都有，但大概都離不開「精舍是騙人的」。精舍十幾年來辦事，都是無償不收錢，精舍的經文和善書也不怕大家拿，只要有心想唸、有心想看，精舍都很歡迎大家拿回家。很多人問完事之後還捨不得走，會留下來吃完午餐再走，說「精舍騙人」？我實在搞不懂，是在騙什麼。精舍從沒要大家繳過開示費和飯錢，騙大家唸經？唸經開的是自己的智慧。騙大家吃午餐？吃飯飽的是自己的肚子。

許多人跟上面的師兄姐一樣，遇到干擾才會想到精舍，才會想回來求菩薩幫忙排除干擾。阿伯慈悲，往往都不會拒絕上門求救的人。若說精舍騙人，那這樣花費體力的騙人，真是不敷成本。阿伯十幾年來宣揚佛法、教化眾生的口水無法計算，若說阿伯在說假話騙人，那這樣的騙人真是浪費時間。

現在是團隊合作的時代，眾人燒柴火焰高。再優秀的人，離開團隊是無法生存的，因為生命需要互相激勵，才能迸出火花。自掃門前雪的人，常常陷入自私並感到孤單。說離開修行群組還能持續修行，是自欺欺人。離開團隊，可能你什麼也不是，一把筷子有力量，但一雙筷子，往往一折就斷。

修行不要人云亦云，要知道自己在修什麼；修行不要見異思遷，要一門深入，長期薰修。沒有慧根，也要會跟。跟對了人，才不會被引入邪途，想回頭已是百年身。唯有放下自我，跟對人，融入團隊，才能一起共贏。願大家都知道自己在修什麼。

（分享結束）

義工師姐分享一對離開修行群組的師兄姐，離開精舍的修行之後，跟著別人到處跑宮廟，引來一堆干擾，苦不堪言，結果跑回來找阿伯求救。讓師姐反思，那些誹謗「精舍是騙人」的言論，真的毫無理性可言。

目前世界各地，各種天災人禍天天在上演，這是騙人嗎？您打開新聞就會發現，情況比您我想像的嚴重。精舍從很久以前就不斷告訴大家，現在是末法時代，因果大清算，各種天災人禍的背後就是業力討報，不管是私報、公報或共業，都是天地法則、因果循環。

精舍教導的「因果債，功德還」是騙人嗎？有些人可能因為肉眼看不到業主菩薩，無法看到因果輪迴的真相，就覺得精舍騙人。可是，看不到不代表不存在，靈界的影響，可以透過各方面來驗證。

比如說，身體病痛纏身多年，迴向幾筆業障圓滿之後，疾病就突然得到好轉的治療契機。比如說，本來一直卡住，讓自己十幾年都想不開的執念，迴向相關業障成功之後，沒多久就突然雲淡風清，換了個腦袋，轉變心情。比如說，本來很難相處的人際關係，迴向相關業障圓滿之後，人際相處越來越和睦、融洽。

看不到不代表不存在，因果圓滿後的變化，需要自己仔細去觀察體會，身邊環境人事物的各種參數，會隨著你努力修行消業，而逐漸改善、提升，這些在精舍部落格中，都有許多有緣人親身驗證、分享。而且改善的方法並沒有要大家花錢，而是要您自己唸經開智慧。如果事態緊急，自己選擇捐款佈施做功德轉換，也是捐給其他的慈善單位，與精舍完全無關。如果這樣是在說假話騙人，那這樣的騙人真是浪費時間。

「相信佛菩薩是你的福報，不相信是你的選擇。」現代多數的人，都習慣把矛頭指向別人，不願好好反省自己。要知道自己在修什麼，目標清楚，方向正確，跟對人，跟的是精舍的教導，而不是依賴和比較精舍的神通。

許多人依賴精舍的神通處理干擾，又愛比較精舍和外面道場的神通，哪邊神通高強，覺得人家能力強、心性佳而親近追捧。殊不知，現在是外道橫行、魔強法弱，邪魔外道是不擇手段、欺矇搶騙，而正法是教導我們腳踏實地、自性自度，心性要磨練、提升。許多人累世修行，但一念之差，心性考驗沒有過關，神通再強還是修偏入魔，枉費多年的修行，真的好可惜。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「自性自渡，不是靠外力來幫忙，佛魔的神通都很強，兩者僅在一線之隔，差之毫釐，失之千里；修行，非靠怪力亂神，不靠神通灌頂，而是要一步一腳印，自立自強，切莫養成依賴性。」

「心性要轉，心魔要剔除，心性才能光明。定力要成長，修行才有意義；若修來修去，您這顆心性之樹都沒增長，那這樣修行是要幹什麼？表示您沒有抓對方向，只是拿香跟拜(台語)而已。」

修行要發大菩提心，真正為利益眾生而努力修行。如果是為了求財、求感情、求神通，很容易遇到相應的邪師、邪法。就算修行多年，如果自己的心性不持續修正，佛考、魔考、業主菩薩考，很容易就退轉墮落。

修行真正的障礙，不是冤親債主，而是自己的我慢和懈怠。有些人越修，我慢心越重，不願意虛心請教，反而輕視他人、攀比忌妒，這都與佛菩薩的教導背道而馳。

當迴向不過，或被佛菩薩叨念提醒時，是否願意真誠反省，好好檢視自己有哪些心性上的問題。若能把握機會，真誠檢討、反省、調整，就能提升心性。佛菩薩教的是方向與目標，讓我們不要走偏，但修行的考試是自己在考，每個真正的修行人，都是一層層地考，一層層地磨，要達到證悟不是這麼簡單，需要堅強的意志力。

每個人都要為自己負責，相信佛菩薩是你的福報，願意依循佛菩薩的教導，努力認真修行，最後笑著回靈界的是自己。祝福我們都能有智慧與福報，走在正法修行的道路上，彼此提攜，持續前進。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

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南無韋馱菩薩

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[mouniassn]

愛錢的爺爺（二）貪戀的執心

以下一位義工師姐分享，來文照登：

某天請示後吃完飯，大家跟阿伯聊天，當中有位師兄看起來很虛弱，結果如大家的猜測，師兄又被阿公抽福報了。

師兄已經不是第一次被阿公抽福報，已經發生了N次。師兄的阿公高齡90幾歲，身體嚴重退化到有氣無力，只能整天躺在床上。雖然身體退化，但阿公想活的執著心依舊非常強烈，於是，便苦了做孫子的師兄，常常得無條件貢獻自己的福報。

我突發奇想問阿伯：「唸經功德非常殊勝，能否用唸經的功德，幫助師兄的阿公，等於強迫阿公離開，讓阿公一路好走？」阿伯搖搖頭說：「無法！因為阿公的執著心太強了！」

難怪跟隨精舍修行多年，佛菩薩和阿伯一直要求我們修心性。如果在世間的時候，沒有革除掉壞習氣，設法養成好的心性，死了以後還是一樣的死個性，一點都不會改。不會說生前是壞個性，死後會突然變成好脾氣。

人啊！生前就要好好修行，不僅要為自己的善終做好準備，也要對「生」這件事放下執心。身體零件都壞掉了，當然要趕緊去換新的零件，執著這個破身體幹嘛呢？苦了自己，更折騰了孝順的子孫！

佛法常說要「了生死」，生的時候斷惡修善，養成好的心態，對任何事都歡喜面對，養成了好習慣，每天都歡喜自在，這是「了生」。生自在，死當然也會自在，隨時都能拍拍屁股走人，隨時都沒有罣礙，這是「了生死」。

人呱呱落地時是一個人來，時間到了，也得一個人走，無人相伴，無人作陪。現在多唸經，多消點業障，多捐錢，多做些善事，都是算在自己的頭上，別人搶不走。有空多唸經，有錢，多做善事吧！

（分享結束）

此篇分享中的師兄，就是〈愛錢的爺爺（一）節儉的神明〉的分享者。師兄的爺爺不只愛錢，也很愛惜自己的生命。身體健康的時候努力賺錢，老了躺在床上不能動了，還要把錢拿來身邊摸。

可是身體已經退化到只能躺在床上不能動，錢只能摸不能用，怎麼辦呢？世間的錢是資源，可以變成您想要的東西。靈界的資源就是福報，福報可以轉換成世間或靈界裡您想要的事物。這個愛錢的爺爺想要留在世間，好好照顧他的錢，於是就一直抽取子孫的福報。

《金剛經》裡提到，世人執著於我相、人相、眾生相、壽者相。對爺爺來說，這錢是我辛辛苦苦賺來的，這就是「我相」：對我之所有的執著。爺爺把家產分給子孫，有人分得多，有人分得少，這就是「人相」，是爺爺的分別心。

分家產後，子女間吵鬧、爭執，讓爺爺放心不下，這是執著於親族的「眾生相」。於是爺爺想要一直活下去，以防自己的錢再被子孫拿來亂花和爭吵，更想要看到親族有一天不再為錢紛爭，所以就變成執著於「壽者相」。

為什麼爺爺可以抽取師兄的福報呢？因為爺爺認為，在分家產的時候，分給身為長孫的師兄一大筆家產，師兄又有學佛修行，還非常努力行善、布施、渡眾，自身可以補充源源不絕的福報，於是，師兄就成了爺爺的福報提款機，無限量供應提取。對爺爺來說，這延壽的福報，也是自己拉拔子女長大的辛苦錢換來的呀！

但實際上，師兄多年來已經幫爺爺延壽許多次，在因果上來說，早就不欠爺爺了。師兄能獲得各種資源，是師兄自己努力修持、精勤渡眾而來。目前一再被爺爺抽取福報，在因果上來說，已經是爺爺欠師兄了。

爺爺抽取師兄福報的情況，與外道抽取信徒福報不同。因為兩人有血親關係，又有財產贈與，師兄孝順，想要回饋爺爺；爺爺執心強烈，想要留在世間，所以才造成爺爺一直抽取子孫福報，來延長壽命的局面。

解決的方法，是想辦法化解爺爺的執心。誠如文中義工師姐的分享，佛菩薩開示，誦經讓爺爺一路好走，並不可行，因為爺爺的執著心太強了。這就得要回到心性的開導，去理解爺爺擔憂的是什麼？執著的是什麼？是否爺爺一直放心不下的，是親族關係的破裂。對曾經相親相愛的子女們，為了家產反目成仇，感到遺憾；對自己的血汗錢，沒有被妥善的運用，感到可惜。

對爺爺來說，錢財的意義是什麼呢？在老一輩那個物質匱乏的年代，很多長輩用給錢來代表愛與照顧。疼愛家人，就努力賺錢來改善生活；疼愛子孫，就用老本幫子孫買房子。爺爺過去曾經在天上當過神明，代表爺爺具有相當良好的德性，此世也是勤儉刻苦，這些家產是他和老伴一起打拼出來的，這些錢對他而言，是否也有和老伴的記憶呢？

爺爺年老後，願意把大部分的家產都分出去，代表爺爺並不是捨不得這些錢。是分家產以後的那些紛紛擾擾，讓爺爺看盡人性醜陋、世態炎涼。分家產以後，老伴也走了，子孫的家族同心也散了，爺爺可能也會感嘆，是不是把錢留在身邊，這些不開心的事情，就不會發生呢？

老人家有很多細膩的心思，可能自己都沒有去深究。表現在外的，是對金錢與壽命的執心，但真正想要的，或許是擁有金錢與健康時，曾經體會過的種種幸福感受。即使現在有錢也無法亂花，有壽命也是風中殘燭，至少，還可以留一口氣，看看家族子孫過得好不好。

有在學佛修行的人，放下執心都不是件容易的事，需要經歷種種磨難，深入內心檢視自己，才能帶來徹底的改變。若想要引導他人放下執心，唯有深切的同理，才能讓他人敞開心扉，帶來改變的契機。從爺爺重複又重複的抱怨、謾罵當中，看到讓他痛心的緣由，嘗試在親族間做出調解和改變，才有辦法讓爺爺真的安心放手。

福報不是只能帶來錢財，也能協助人們有智慧地處理世間的人際關係，更是我們修行圓滿的課題。以此案例來說，或許調和家族的紛擾，讓爺爺感到寬心安慰，自然就能放下執心吧！

《金剛經科儀》：

到岸從來不用船，坦然大道透長安。

了知元不因他悟，面目分明總一般。

前三三與後三三，擬議商量總不堪。

饒汝識情俱絕斷，三生九劫更重參。

白髮雙親齒漸衰，勤供甘旨莫遲迴。

試學昔���能仁氏，奉事尊堂歸去來。

南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

有緣才能成為一家人

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「打虎抓賊親兄弟(台語)，兄弟為了錢和土地這些身外物而互相殘殺是不值得的。有萬年的土地，無百年的主人；世間物都是借我們用，人往生後就要回去，而世間物也是還給世間，但因果卻是累世隨身，因此不要執著這些短暫的東西而傷害手足之情，造下牽扯不清的因果。兄弟要和睦，相親相愛，互敬互諒。」

現今社會，手足之間為爭產而撕破臉、反目成仇的新聞時有所聞，在精舍部落格上，可以找到許多相關的文章。近來聽到一個故事，一位已故的老農夫，生前早已告知兒子們，會將土地財產均分，但僅有口頭上的承諾，一直沒有將土地實際過戶給每個兒子們。

之後大兒子不知以何名義，先將其土地過戶於自己名下，而當時是否有承諾，將來依舊會和弟弟均分土地，這內情外人也不得而知。小兒子作任何生意皆沒賺錢，因此缺錢，需要資金周轉，然而多年以來，兄弟之間為土地一事，一直無法達成共識、各不相讓。大兒子想盡辦法，又將土地過戶給自己的子女，並宣稱土地已不在自己名下，所以無從均分。

在一次爭論中，發生一件很遺憾的事。小兒子因一時衝動，拿起棍子，將大兒子的腿打斷，而這手足爭產相殘的過程，看在老農夫眼裡，心中萬分難過，卻又無可奈何。直到農夫過世，都無法將土地均分一事解決，更不用說讓兒子們和好如初。

聽到這個故事後，心中雖然覺得很遺憾，但想想這其中，應該有因果業力的關係。世人看到的，往往總是眼前的自身利益，因此為了爭奪財產，便可以不顧親情、手足之情，也不念父母傷心、難過的感受而大打出手、反目成仇，非但沒圓滿化解原本的因果關係，反而讓彼此間又徒增許多仇怨的業力。

今世要背負不孝、不義之名，更在後代子孫前，作出不良身教，而未來世一旦因緣成熟，可能要各自面對「前N世，侵佔某某某數分土地」、「前N世，因利益衝突，用棍子打某某某致傷重」的業力討報。

《六祖壇經》：「恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧」以下是宣化上人對《壇經》偈句的開示：

「恩則孝養父母」，講到恩上，就要孝養父母。因為父母生你，你應該報恩，應該對父母好一點。「義則上下相憐」：若是講道義，就要上下相憐愛。好像父母親愛子女，就是一種慈悲、憐憫，這就屬於義。「讓則尊卑和睦」：互相謙讓，互相客氣；就是尊卑都看得很平等，和和睦睦的，沒有一點意見。「忍則眾惡無喧」：你若是忍，那麼人家有惡處，你也不會給宣揚出來。什麼叫忍？忍，就不要講人家的壞話，不要講人家的私處，不要破壞人，不要專門妒忌、障礙人。

六祖惠能大師的〈無相頌偈〉明白地告訴我們，佛法在世間，修行在生活中。有緣才能成為一家人，無論是何種因緣，與人相處要放寬心量，於順、逆境中一切隨緣。看開不合理的對待，放下恩怨情仇，學習容忍、忍讓，才能避免不必要的衝突、摩擦。

高僧大德亦曾說過：「佛道在父母、眷屬、朋友等眾生上求，菩提在心地上做功夫。」應該珍惜此世的父母之恩、手足之情，不論誰對、誰錯，只求家庭和諧圓滿。此生有幸能遇到精舍，把握「因果債，功德還」的機會，努力化解相欠的因果業力，補足善緣的福德資糧，此生不要留下遺憾。

（分享結束）

憨山大師：「生前枉費心千萬，死後空持手一雙，悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。」這段〈醒世歌〉可真是上述故事最好的寫照。

分享文中的大、小兒子為了爭奪土地反目成仇。大兒子得到了土地，卻過户給孩子，自己能享用到多少呢？會不會到了孩子手上，以後老了，孩子也只是把他送去養老院，他什麼也得不到呢？無論大兒子最後是否享受到那筆看似搶來的土地，當他年老離世，也依然是「死後空持手一雙」。

精舍每週問事的案例，都會有過去世因為利益衝突傷害別人、過去世因為感情衝突傷害別人……等，這些是真的嗎？看看社會新聞就知道，每天都有這樣的戲碼不斷上演，新聞報出來的是大事件，還有多少沒報的案子，天天在發生呢？就像上述的例子。

家人算是因果業障緊密的結合，彼此間的報恩、報仇關係要夠濃烈，才會成為家人而彼此討報。世間常聽說：「財產怎麼全給了某個人」，在因果上很清楚，可能只是用這筆財產，去了結這兩位家人間的某一段因果。如果是您沒分到財產，應該要怨恨嗎？站在因果的角度上，您並沒有損失，如果您多拿了，那未來要還；如果都沒分到，大概就是他並沒有欠您……等，一切都很公平。

所以說「因果教育」相當重要，如果能看清這些關係，可以化解世間許多的紛擾。眾生之所以看不開，就是不懂得這些道理。若能懂得這些，再依照佛經調整心性，世間這類的紛爭就會減少很多，變成高僧大德的心態——「你想要嗎？你想要就拿去吧！」有如此的心態，社會就能祥和。

要如何有這樣的心境？經文要天天唸誦，天天洗滌我們被汙染許久的心靈；要勤消累世業障，減去那些障礙我們的外力；要勤看高僧大德的文章，如〈醒世歌〉：「休將自己心田昧，莫把他人過失揚」、「喫些虧處原無礙，退讓三分也不妨」，高僧大德的德行高超，修行到位，多看高僧傳記或是偈子，「含金量」極高，都可以讓我們茅塞頓開。

「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃；榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」、「休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場」、「到處隨緣延歲月，終身安份度時光。」人生並不長，要適時看淡、放下，可別當了社會新聞的主角呀！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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素碗千斤重，無福端不動(一)

以下一位有緣人分享，來文照登：

和一位師姐聊天。師姐分享先生的同事送給先生一條大魚，自己孩子吃素，平時不會在家裡做肉食，他們準備把魚送人。十多斤的魚，本來是想送給家屬，但又擔心會擔業障，到底怎樣處理比較妥當？

師姐顧慮的原因值得我學習，懂得替別人考慮。自己不食肉 ，又不忍心看到其他眷屬食肉造業。於是，我向師姐分享一個觀念：用對待人一樣的方式，對待仙魚菩薩。若其還活著，讓牠走是最好的，如果方便可先養著，待因緣到了再說。若仙魚已往生，埋掉讓它入土為安，是最好的。

我當時心想，不把動物當成食物時，內心會十分敬重生命，不由來地生起悲憫心，不忍其受到傷害。因為，大家僅僅是六道輪迴裡面的一個過客，因為業力不同，所示現的報身也不同，要懂得互相愛護，不要互相傷害。斷惡修善的功課，真的在日常生活上每天都在考。感恩佛法。

(分享完畢)

現代人素食的不多，每逢餐宴上，也只有少少幾桌素食桌，甚至只有少少幾人。現在人注重飲食，有時候一桌菜上來，「素菜」沒幾樣，幾乎樣樣都是大魚大肉。人一天吃三餐，若活到83歲，一輩子約三萬多天，就有九萬多餐的葷食，這九萬多餐可真是結了天大的怨結！一餐只要吃掉一條魚或一條物命，就有九萬條命，更何況吃小魚、小蝦的份量更多，這會累積多少業力呢？

殺生這件事情，在因果裡一直都不是小業障，印光大師：「諸惡業中，唯殺最重。普天之下，殆無不造殺業之人。即畢生不曾殺生，而日日食肉，即日日殺生。」在精舍許多開示裡也能看到，精舍部落格收錄許多人被干擾，是因過去吃葷，如〈我昔所造諸惡業〉提到的內容，這一類文章很多，可以從身體問題分類的文章多找找。這一類的干擾，幾乎都會影響身體健康，若想要看更多案例，可以由精舍部落格內「身體疾病問題」標籤中找故事。

另外，吃葷食也是殘忍的。廣欽老和尚：「大家都是凡夫肉眼不會看，你們若有神通，能看得清楚，就知道這些豬馬牛羊，都是我們過去生中的父母、夫妻、子女……等。」身為父母，對子女是關愛的，奈何因為輪迴後什麼都忘了，看不到了……等原因而吃葷食，若真的吃了自己過去世的親人，於心何忍呢？

想要遠離這些惡業，又無法克制自己的食慾怎麼辦？唸經吧！《現場開示阿伯的話精華語錄》：「誦經之後，心性會逐漸提升，時間一到，慈悲心漸漸顯露，會自然而然地開始吃素。」每個人都輪迴了很久，自己的佛性早就被掩蓋，所以要透過唸經，找回光明，找到因緣，要趕緊消業障，趕緊轉心性，就能等到因緣。

「吃素機緣到時，吃到肉就會想吐出來，因為不忍眾生被殺害，慈悲心增長之故。」祝福您早日茹素，遠離塵沙業障。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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愛錢的爺爺（一）節儉的神明

以下一位有緣人分享，來文照登：

媽媽打電話給我，問我說：「臥病在床的祖父，為什麼身邊有一疊鈔票，是我幫他拿出來的嗎？」我回答：「不是」。媽媽知道爺爺把錢藏在床底下，但沒有人幫他拿出來，為什麼這一疊錢跑到床上？這件事情讓媽媽與爸爸百思不得其解。

爺爺從日治時代奮鬥到現在，可謂是刻苦耐勞，勤奮養家，他的節省有時真的會讓人感到「害怕」。比如說，吃葷的他，買肉的時候都挑最便宜的肥肉買，也從不買水果，用水、用電的習慣更是，一切都從「節儉」出發，所以這輩子他也積存了一筆錢財。

後來分家了，爺爺發給七位姑姑各一筆資產，發完後每天都很後悔說：「發太早了，發太多了……」，這些話真的每天朗朗上口，聽到我都會背了。

近期爺爺的身體狀況惡化，身體沒大病，大部分都是退化的關係，所以都是躺在床上。聽到他把鈔票放在床上，每天要摸著，真的讓人感到「財色名利」對人的傷害很大，這執心到底可以影響人到什麼程度呢？

廣欽老和尚說：「只要留戀世間的一草一木，就要再來輪迴」。爺爺手上的這一疊鈔票，可不是一草一木，是一疊讓他魂不守舍的紙，讓他在無法行動的狀況下，還可以爬起來找到這些鈔票，放在床邊，每天都要看一下、摸一下，心才會安。但這樣並不會讓人真正心安呀！

我想了想爺爺的狀況，不禁也有點好奇，他過去是否做過什麼，於是幫他送件請示。佛菩薩開示說：「爺爺過去曾在天上當神」。看到這開示，也不禁讓人感慨，爺爺一定是過去世有福報才能如此，但世間就是大染缸，如果不把持好心念，沒有將不好的習氣修淡，就會像這樣沉淪下去，到最後，為了一疊鈔票，忘了自己來世間上做什麼。

人生還是要修行才好，憨山大師〈醒世歌〉：「榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當。」、「生前枉費心千萬，死後空持手一雙」，世間都只是短暫的一合相，最後都得要生老病死，繁華終會退去，業障全都得自承當。還是早日念彌陀，來去淨土好。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。

(分享完畢)

文中有緣人的爺爺，一生刻苦奮鬥、勤儉持家，積攢了一筆客觀的財富，可以分給眾多子女。這代表爺爺本身有相當的努力與德性，家族在他手上才能有這樣的繁盛成就。爺爺年邁後分家產，本來是照顧子孫的美意，卻引來諸多家族糾紛，讓爺爺一直感嘆：「發太多了，發太早了。」言下之意是，後悔自己分家產，引起子女關係分裂。

但真的是因為發太早、發太多的原因嗎？爺爺自己晚年的執心，即使已經老邁退化到只能躺在床上，居然還有辦法在行動不便的情況下，從床底把錢挪出來，放在床上每天摸，顯見爺爺真的是相當愛錢。從這點來看，分家產後引來諸多糾紛，也是其來有自，因為爺爺在心識裡如此愛財，子女們也是有樣學樣。

幸好，有緣人學佛又孝順，跟隨精舍修行多年，感念從小受爺爺的照顧，看到爺爺年邁受苦，又執著於世間錢財，心生不忍，也心有疑惑，於是送件請示，爺爺何以致此？沒想到佛菩薩開示出：「爺爺過去曾在天上當神。」

神是有德之鬼，也就是領有靈界任務的天人，這是相當殊榮的事情，更是很多人修行夢寐以求的方向。可是有緣人爺爺的案例，卻帶來令人警醒的深思，「天人必然會墮落，就算是領有神職的天人都一樣。」《坐禪》系列指出：「天界的天人往下墮落，是兩個原因，一個是在天界停��的時間長了，自己開始出現情緒或執念，還有一個是福德消耗殆盡。」

天人還在六道輪迴中，貪嗔癡的妄念還沒有斷絕。天人們習慣思衣得衣、思食得食，享受種種好處。當福報享多、享久了，就產生貪戀。當福報耗盡之後，投身到人間，往往也還享有人間餘福。就像文中的爺爺，憑著自己的節儉持家、勤奮努力，也能夠成就一番家業。

但是天人享福習慣了，沒有警覺到六道輪迴苦。來到世間，如果不知道要修行，不曉得要提升心性，就會被「財色名利」蒙蔽而心性墮落。在花花世界中，受到紅塵俗世的染污，貪嗔癡慢的執心不除，很容易造下無數業力。

人不可能在未修行的情況下證得果位，過去在天上當神明，還有功德護體，業主菩薩不敢步步追討，此生於人間，若沒有行善、修行，不知不覺又積累造業，往生後還能回到天上去嗎？

阿伯說：「神明是有德之鬼，若一個人能做到德行兼備，過往後會有機會接神位，然而修行人的目標應放遠一點，心量越大，境界越高，能成佛成菩薩，以廣利眾生為最終目的。」有緣人的爺爺，真的忘了自己來人間做什麼，因為過去領有神職，就是該利益眾生。如果真心想要利益眾生，來到人間，就應該尋求究竟的離苦得樂之道，努力認真修行。

文中的爺爺雖然愛財，但不偷、不搶，用正當的方法，撐起家族一片天，可惜心中對五欲六塵、財色名利的執念，還是讓自己在欲界裡打轉，無法脫離六道輪迴。過去在天上當神明，此世在人間打拼積累錢財，卻沒有讓家族和睦圓滿，下輩子會去哪裡呢？難怪，有緣人替爺爺憂心啊！

此篇分享真是深切的警示，不要為了享受人天福報而起執心，天人終究會墮落。有萬年的土地，沒有萬年的主人，世間物都是借我們用的，人往生後就要回去，世間物也是還給世間。但因果業力卻是累世隨身。不要執著這些短暫的東西，忘了此生來一遭的目的，是為了消業和修行。

憨山大師〈醒世歌〉：

生前枉費心千萬，死後空留手一雙。

悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。

休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。

頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉。

南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

痛的領悟讓人成長

以下文章為一有緣人分享：

這兩、三年來，對於發生的事，最該反省的還是我自己。回想這十幾年來，自己的人生經歷了幾次大起大落。一、母親因經歷人生低谷而想不開，走上自盡的絕路。二、曾經擁有兩間房，卻在十年時間內化為烏有。三、經營推拿事業15年，卻因爲三年前的一次感情事件沒有處理好，名聲一落千丈，由紅轉為黑。四、兩年多前高中同學得到乳癌，又被老公感情遺棄，她來找我，我義氣相挺的想拉她一把，竟然遭到她在我的食物裡面下毒。幸好我的敏銳性夠，不然怎樣死的都不知道。五、最近換了新門號，之前那個用了十七年的舊門號，累積了我所有的人脈資源，就這樣切了它，一切重新開始。

從曾經擁有到化為烏有，一切回到起點。想想，人生不就是如此嗎？我們一無所有的來到人間，回去的時候，也是一無所有。世間財富帶不走，能帶走的只有在世間所造的一切善惡業。只要這樣子想，那麼我所經歷的那麼多事件，就將它當做生命過程中的體驗，只要自己內心不被得失心牽動，自然能夠有「泰山崩於前而色不變」的氣魄。希望以後的人生，能夠在誦經消業、積福中平安度過。

（分享完畢）

成長和舒適是無法共存的，會讓我們害怕的事，都是讓我們成長的機會。儘管很難，但是要試圖靜下心來，分析遇到的困難，要如何解決，並且自己能從中學習到什麼，然後遵循內心的原則處事，堅持下去，盡己之能做到最好。

人活著總有做錯決定的時候，例如幫錯人名譽受損，感情錯付渣男，誤信不誠實的合夥人，聽信片面之詞被詐騙。現今社會已經不是你不出門就能獨善其身，如果沒有守好自己的邊界，不知道什麼話該聽，什麼場面該退，每天都會有麻煩事上門。

該走不走，該斷不斷，便會將別人的問題，變成自己的問題。每一件我們認為的「好心幫人」，都會在不自覺中入了別人的局，做出讓自己失去正能量的互動。好比被誤會就急著反駁，被傷害就情緒反擊，被期待就配合回應……。每一件我們的「配合演出」，都在內耗自己，讓自己滿載負能量。因此，修行人必須明白，如如不動，不隨各種外境起舞，保護好自己的清淨心，是人生的必修課。

修行不是修玄學，也不是要我們故做清高，變得冷漠無情，而是要學會有些局，不值得我們入；有些人，不值得我們耗。守住自己的清淨心，便是對自己的慈悲。人生沒有白走的路，對的、錯的都算數，腳下的路就是最好的路，眼睛向前看，人生處處有希望；困難挺過了，終會看見星辰與大海。

人要懺悔前愆，不要活在懊悔中，在這個耗福多於積福的時代，消業與積福才是最大的遠見和智慧。餘生，請認真做好兩件事：積福，人有福報，心裡不慌；拚健康，沒有健康，一切為零。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[mouniassn]

沖犯與業力討報，讓人防不勝防

以下文章為一有緣人分享：

同事的女兒與小女同年，雖然國、高中讀相同的學校，但兩人彼此不熟識。兩人只在高中剛入學的暑期輔導同班了三個禮拜，便再沒有交集。最近，這兩個小女孩各自發生了與靈界有關聯的事，讓末學感觸良多。

先說同事的孩子。我跟這位同事並不熟稔，約一個月前，因為工作上的事務，與同事聊到精舍，不料同事突然主動問我：「妳可以告訴我精舍在哪裡嗎？我非常需要幫助，我已經有廟找到沒廟，有方法找到沒方法了。」

原來，同事的女兒於高二下，憂鬱症的狀況越來越嚴重，持續看精神科，藥越吃越多，甚至已經發生斷片、記憶力衰退的現象。女孩在家要跳樓、今年三月畢業旅行時，還出現要跳海輕生，目前被學校要求暫時在家休養。同事夫妻為了這個孩子，必須輪流看顧她，怕一不注意，孩子又做出傻事來。

同事於約定時間到精舍請示，蒙佛菩薩慈悲開示：「被外靈干擾所致，已干擾三年多了。」

約莫兩、三周後，同事突然來辦公室找我，神情非常激動地告訴我：「我想請妳跟精舍的老師（阿伯師兄）說謝謝，我真的非常非常感謝他！昨天帶我女兒回診，她的安眠藥減成1/4顆，不用再吃憂鬱症的藥了。我當下聽到時，真的高興到眼淚都要掉下來了！謝謝精舍幫我處理，孩子才能有明顯的進步。但這種藥不能馬上戒斷，我只求能慢慢減藥，讓孩子盡快恢復正常的上學生活，因為只剩半年就要大考了。」

看著她離開，內心真是五味雜陳，有不捨、悲憤，更有許多無奈。只因紀元轉換，精靈的干擾頻繁，一般人不懂靈界的可怕，不懂得及時處理干擾，因此拖延了三年多，就這樣毀了一個正值蔻荳年華女孩的幸福，真令人唏噓。

二說，每天在我眼皮子底下的女兒，一個從小學一、二年級就被精舍佛菩薩照顧長大的幸運女孩。約三周前的一個中午，慌張地從學校打電話給我，告知她上游泳課差點溺斃的經過。當天游泳課考水母漂，一個她從小學就非常熟悉、簡單的動作，她當下竟然做不出來，腳不但踩不到地，甚至一直站不起來，幸好旁邊的同學最後把她拉出水面。

接著，在穿衣間，她一直聞到一股很濃、很臭的嘔吐味，而且這個味道還跟了她2、3小時，神奇的是，其他同學都聞不到。可能從小的訓練，末學從小一直教她如何分辨：什麼是肉體的感覺，什麼可能是來自靈界的干擾，所以，潛意識告訴她，這次的經歷乃不尋常的訊息。

好不容易等到精舍辦事，蒙佛菩薩慈悲開示：「此有因果業力。前四世，因利益衝突，用手打業主菩薩致傷重，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各118部，解冤釋結。」

看到此開示結果，內心非常感恩業主菩薩的寬宏大量與慈悲，感恩業主菩薩願意出面與我們和解，更感恩佛菩薩，為我們指引一個「因果債，功德償」的法門，讓我們今生得以償還、彌補累世，因無知、無明犯下的大錯，真是無盡感恩。

以上二事，讓末學更加感謝精舍阿伯平日的教導，讓末學了解靈界的干擾，是多麼沒有道理；因果的討報，是多麼的快速。祂們的來臨，總在我們措手不及之際，就將我們的生活搞得天翻地覆，甚至可能造成難以挽回的結果。

十年來，隨精舍修行至今，對靈界的干擾與因果業力的討報，只能說令末學越加敬畏、越加不敢輕忽與怠慢。行走在此人世間，真正的平安法門無他，唯有老實唸經，踏實且精進地將佛菩薩開示出來的業力逐一償還，方為正道。

如果您或身邊周遭的人，突然在生活上發生不尋常的改變，請不要拖延，不妨走一趟牟尼精舍，讓佛菩薩助您一臂之力，讓佛法燦爛的金光，照耀您的家門與心靈，給自己或家人一個感受佛法不可思議力量的機會。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。

（分享完畢）

靈界並非只有世人以為的，頭髮長長的、臉色慘白、半夜才會出來嚇人的「鬼」，而是跟人間一樣，也有各自的族群與系統。人界與靈界雖然生存的空間重疊，但大致都遵守著各自的規範，彼此不干涉、不互擾、不影響各自的活動跟生存。好比你家跟鄰居，各自保有獨自的生活空間，鄰居不會無緣無故跑來你家上廁所，你也不會沒事跑去鄰居家睡覺。人間有人間的規範，靈界也有靈界的規定，人間與靈界在天道的制約下，彼此井水不犯河水，大家和平共處，互不侵擾。

但是，現值地球紀元轉換，各地磁場混亂，人類跟靈界眾生賴以生存的環境正在發生變化。許多原本生存在人煙罕至的大山、森林深處的精怪，紛紛往人類居住地遷移，導致世人被沖犯的機率大大增加。好比文中正值蔻荳年華的女孩被精靈沖犯，附體的外靈欲反客為主，干擾女孩長達三年多的時間，讓女孩的父母幾乎操碎了心。

世間的醫生只能醫治肉體上的病，「靈病」只有佛菩薩才有辦法醫治。其中，許多外靈的功力遠高於神明，非一般的宮廟神明有辦法收治，還需藉助佛菩薩強大的神通才能驅離，因此文中的同事才會感嘆為了女兒，已經「有廟找到沒廟、有方法找到沒方法。」

牟尼精舍對於這類無故附體害人的外靈不會姑息，採取的手段一概強制驅離。精舍佛菩薩處理沖犯煞輕而易舉，但先決條件還是當事人要有因緣到精舍，無緣到精舍的人，只能任由身體和靈識被外靈控制，一輩子魂不守舍、渾渾噩噩，恢復正常的時間遙遙無期。

沖犯煞和業力討報都屬於「靈擾」，差別在於沖犯煞的外靈跟當事人大多沒有因果，干擾的動機屬於「隨機」；業力討報則是屬於「合法討債」，債主上門要債，欠債的一方沒有迴避的理由，只能想辦法盡快還債。

有緣人學佛消業多年，不只消自己的業，還幫忙消女兒的業，多年誦經跟佛菩薩保持連線，讓有緣人凡事都有佛菩薩在暗中照拂。這樣的「關愛」，也愛烏及屋到了有緣人的女兒身上，雖說女兒新上門的業力來勢洶洶，但是在佛菩薩的照拂下，最終還是「驚驚無代誌」，平安無事。

從兩位年輕女孩的事件，告訴我們沖犯煞和業力討報不是只找「有年紀的人」，而是每個人都可能成為下一個被沖犯、被業力追討的對象。因此，誦經不是只有年紀大，或是退休人士的「老年活動」，而是每個人都要提早未雨綢繆，趁年輕做好準備。

及早將誦經養成習慣，將消業列為人生的目標，規劃自己有業障來消業障，沒業障就補充福德資糧，業障消了，福報夠了，往後的人生才能平安又順遂。南無大願地藏王菩薩。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩