牟尼精舍不接受供養、不收錢、不推銷、也不強迫修行,只求能結善緣解決您的問題;我們-專解因果事件、因果問題、治因果病、..,無論感情、婚姻、家庭、事業、家族、身體、-痼疾、學業...等問題均能請示!有醫生看到沒醫生、有神問到沒神者,不妨一試
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用佛號驅蟲護生
以下兩位有緣人分享:
分享一
今天週六是夏至,用消毒水把房間整個大清掃,擦櫃子、掃地、拖地,整個房間大消毒後,點上原木精油,整個人好有成就感。因為前兩天我的房間被螞蟻大軍佔據,昨晚交了最後一份期末作業,今天終於可以安心打掃了。
我住在偏僻的鄉間,附近各種昆蟲、動物很多。大約兩周前,突然發現房間裡的螞蟻大量增加,我不知道原因為何,又忙著一堆期末作業,還要處理學業上的人際糾紛,實在沒有心力找螞蟻出沒的原因。這幾天沉澱心靈,週二好好把人際糾紛處理圓滿之後,在家做完誦經定課,突然看清楚螞蟻的行徑路線,發現整隊螞蟻搬著食物進入牆角縫隙。我大驚失色,趕忙上網搜尋如何處理蟻窩,看到一堆影片介紹各種殺蟲劑,還有實測哪個牌子最有效滅蟻的分享。
我平常就不會殺螞蟻,都是用衛生紙把牠們接起來,然後往窗外彈,讓螞蟻隨風飄走,再把衛生紙丟掉,我還特別上網查過,螞蟻很輕不會摔死。可是這次是成群結隊的螞蟻大軍,實在不是徒手可以處理的,於是我用螞蟻害怕的天然精油,放在螞蟻出入的牆角,希望能讓牠們知難而退。牠們的確表現出害怕精油味道的行為,但是,過了一個晚上,螞蟻大軍還是繼續搬食物。
週四早上我唸經的時候,突然有個靈感,想在櫃子上新增一個精油放置處。然後才發現,天啊,原來牠們在吃我存放在箱子裡的開心果,整袋開心果裡面都是螞蟻大軍,螞蟻居然把袋子咬破爬進去搬食物。嚇得我把整個箱子都清空,把紙箱拿到屋外��處的草地敲打,把螞蟻大軍都放走之後,再把紙箱拿去回收。清理掉螞蟻大軍的食物源之後,繼續加碼點精油,昨天週五房間裡的螞蟻大軍就消失了。
但是那時清理放食物的櫃子,發現有幾隻螞蟻被箱子壓扁了,心有愧疚。於是今天多唸了兩部《地藏經》迴向給螞蟻們,希望牠們能夠安息,也祝福其他螞蟻們能去別處討生活。唸完兩部《地藏經》給螞蟻們後,我就突然有動力,把整個房間大消毒、大掃除,終於迎回清爽整潔的空間了。南無阿彌陀佛。
分享二
我所在的二樓辦公室,無故出現很多黑色大螞蟻。這些螞蟻遍佈整個辦公室,甚至爬上同事們的身上咬人。同事們都覺得很奇怪,為何會無故出現螞蟻呢?一樓及三樓的其他同事也回饋,受到螞蟻的滋擾。一樓的單位請清潔阿姨多次噴殺蟲劑,也無法改善此情況,螞蟻繼續氾濫。
同事們用花露水噴殺螞蟻,我私下勸阻一位用花露水的同事,但我勸得了一位,勸不了全部受螞蟻影響的人。我也多次嘗試與螞蟻們溝通,請牠們遷移到安全的位置,避免彼此受傷。我既不想螞蟻們被殺,也不想同事們被影響,不希望彼此結下惡緣,但是溝通的效果不佳,螞蟻只多不少。
我在修行群組內向大家請教,有師姐建議唸《地藏經》迴向給螞蟻,阿伯說可以。我在週末唸《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一部,迴向請螞蟻們遷移,不要在辦公區域活動。神奇的事發生了,週一回辦公室,真的沒什麼螞蟻,偶爾零星地有一兩隻爬行,我都會用紙張將牠們轉移位置。幾個月過去了,暫時都未再出現螞蟻橫行的情況。
樓下鄰居養了一隻兇猛的大狗,有一天早上要去上班,我出門下樓梯,兩手都拿著袋子,一打開大門,發現那隻大狗突然跑上樓,我和大狗被互相驚嚇到,牠朝我狂吠,甚至想向我衝過來。我感到很害怕,自己身體不好,行動不便,兩手也拿滿東西,一時之間腦袋短路,不知該怎麼辦?只能呆呆地站立不動。
此時,「阿彌陀佛」的佛號脫口而出,我一直朝大狗唸佛號,心裏想著,我沒有任何要傷害你的想法,我相信,若彼此沒有因果,我沒有傷害物命的心思,你也不會傷害我。不停地唸佛號大概幾分鐘,那隻狗不再吠了,也停在我前面,我心裏急著上班,佛號不敢停。後來,大狗靜靜地從我身邊經過走上樓了,我等牠上樓後,持續唸佛號,下樓取車上班。
最近,看新聞播報,東北那邊有隻老虎咬傷一位老人,此前也有新聞報導,一個小孩被一隻大狗咬死。每次看到這類資訊,都會想到他們彼此之間是否有因果相欠?我們以不同形態在六道輪轉,大家都很苦,希望大家都尊重生命,愛惜物命,避免結下惡緣。
(分享完畢)
每年六月中到夏至前後,氣候溫暖潮濕,是螞蟻大量繁殖的季節。如果家裡沒有經常維持整潔,很容易引來螞蟻大軍入侵。尤其家中存放乾糧,又沒有放在密封的儲物罐中,螞蟻還可能咬破包裝袋,成群結隊地享用大餐。這時候,多數人會選擇用各種殺蟲劑噴殺,但是昆蟲也是生命,殺害牠們也是結下因果。
分享一的有緣人,在生活上落實不殺生、盡量維持環境整潔,但是因為課業壓力、人際糾紛,讓她暫時放任螞蟻佔據家裡。但是,維持誦經定課的好習慣,會讓人沉澱心靈、增長智慧,當她把操煩的人事物處理圓滿之後,誦經也讓她靈光乍現,盡量用不殺生的方式,讓螞蟻大軍自行撤離。值得大家借鏡參考。
分享二的有緣人,辦公室出現大量螞蟻,有緣人和同事們都覺得很奇怪。這世上沒有無緣無故的事情,肯定是有人放乾糧在辦公室,被螞蟻當成糧食倉庫。這時候,大量噴殺蟲劑是沒用的,而且還造惡業。因為螞蟻通常會在多個地點築巢,噴殺蟲劑只是一再把外出活動的螞蟻殺死,但只要食物源沒有斷絕,環境沒有清潔乾淨,螞蟻大軍就會持續派兵搬運糧食。
雖然,分享二的有緣人持續用善心善意和螞蟻溝通,但並沒有明顯效果,直到週末多唸了《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各一部,隔幾天螞蟻就減少很多。很有可能是,有緣人小迴向的這些功德,在法界中運作,讓相關人等確實處理了食物源,加上辦公室早就噴灑多次殺蟲劑,餘留的氣味熏蟻,所以螞蟻大軍就瞬間減少了。
當我們對任何物命抱持著善心、善意,眾生都會報以正面回饋。反之,若我們殺生造業、損人利己,那世界就以負面的能量形式回應。多唸經、多唸佛號,讓我們開智慧、提高正能量,自然就會有機緣,用正確合宜的方式,處理生活上的各種疑難雜症。如同分享二的有緣人,遇到惡犬第一時間「阿彌陀佛」脫口而出,維持善心善意,佛號不斷。本來兇惡的大狗也被有緣人影響,變得平靜而不傷人,大家和平相處,各自安好。
當您長時間養成誦經持咒的習慣,漸漸地就能把佛法落實在生活當中。在每個當下都提起正知正見,就能避免造業,甚至順利化解各種危機。夏日炎炎蟲蟻多,殺生害命惡報留。唸佛誦經開智慧,護生妙方定心頭。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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跟阿伯的談話(五)超度失敗了?
以下一位有緣人分享,來文照登:
一位師姐談到,她超度父母親到佛化家庭失敗了,我聽她說,她可是唸了好幾百遍的經文呀!這是怎麼回事呢?
她跟我說:「她超度父母親到佛化家庭,幾年後發現父母的靈怎麼又出現了。奇怪,不是當人了嗎?怎麼又在夢中看到父母的靈?目前世界天災人禍多,父母親投胎後,因故去世,所以又變回靈了。」這下師姐怎麼辦呢?佛菩薩開示要重新超度,但這次要超度母親去聚善所。這算是特例,又或者有他們自己的因果,詳情我也沒繼續問了。
師姐問了蔡師兄:「要如何讓父母的靈在靈界靈修呢?」蔡師兄回答:「基本上,靈沒有辦法自己唸經修行,但如果靈自己想要好好修行,在地府裡是可以去問問,如何準備去『聚善所』。」畢竟聚善所是一個靈性提升修鍊的地方,未來可以接世間的神位,如果有心,就可以問得到與學得到。
這邊也有一個方法告訴師姐,可以在每天誦經的時候,邀請父母親的靈一起聽經聞法,這樣也可以提升靈性。
超度就是一件幫助人家的事情,我們誦經或行善,準備好功德給對方。但是坦白說,對方還是有對方的累世因果,如果對方發生了個人的因果討報而再次往生,說實話那也是對方的因果。《地藏經》:「父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」這是他的因果呀,我如何能受得?這邊也是讚嘆師姐的孝心,願意再次超度父母親。
現場也有一位師姐提出,她的行善超度了九玄七祖。這怎麼回事,沒有透過唸經就超度嗎?這位師姐寫了很多感應文,都是渡化眾生的善文,牟尼精舍發布的文章,不是只有部落格,還印了《因果濟世集》,做成有聲書或影片,網路上也有許多人發心架設網頁推廣,這些文章不斷透過各種管道出現在世人眼中,度化無數的眾生,這些功德都利益到撰寫文章的人,也利益到看文章的人。於是乎,師姐的祖先就被這些功德超度光了!
想跟師姐一樣嗎?把握機會,把自己的經歷與開示寫篇感應文吧!南無阿彌陀佛。
(分享完畢)
一樣都要超度祖先,為何第一位師姐唸了幾百遍經文超度父母,父母投胎後,沒多久就夭折了。另一位師姐也需要超度祖先,但是經文都還沒有唸,怎麼祖先就被超度光了呢?因為兩人的條件背景天差地別啊!
超度父母失敗的那位師姐,就是〈謝謝你陪我長大〉系列的分享者。師姐本身過去世就有龐大的修偏業力,目前仍在努力消除黑氣,渡眾功德也用在彌補罪過。師姐的父親生前做過海鮮生意,嗜吃葷食;母親也是葷食的愛好者,尤其喜歡吃魚蟹的卵。所以,既使師姐唸了幾百遍的經文超度父母,當父母投胎之後,所剩的福報也被來討報的業障耗用光了。就像《地藏經》裡光目女的母親一樣,往生投胎之後為婢女之子,沒多大歲數也是夭折。由此可知,葷食殺生的業力多麼深重。
反觀另外一位師姐,就是〈渡眾庇護祖母擔任神職〉的分享者。師姐本身就是淨土下來渡眾的,用心消業渡眾,外道相關業力已圓滿,此世生在佛化家庭,父親是本師釋迦牟尼佛的弟子,母親又長年如素,就算父母本身有業力,在晚年也是得遇正法,全家人一起努力誦經消業。師姐還能到精舍去做現場義工,其祖母憑著師姐的渡眾功德,就被佛菩薩保薦去當神職了。
那位超度父母失敗的師姐應該要難過嗎?捨不得父母受苦是肯定會的,但誠如有緣人所言,這也是父母自身的因果。《地藏經》:「父子至親,歧路各別,縱然相逢,無肯代受。」超度失敗的那位師姐,捨不得父母受苦,因此請示佛菩薩該如何協助母親?佛菩薩開示:「請再幫她一次,超度亡母至聚善所。」這也是其母親的願望。
但是聚善所乃冥府神仙訓練所,亦是靈性提升昇華之處。去聚善所必須要通過心性考核,在此修練仍須通過層層考驗,考核不過,還是會被拉下來到平民區。所以師姐才會請教阿伯,亡者該如何在靈界提升自我心性?故而有了上述的開示分享。
然而,誠如阿伯開示:「基本上,靈沒有辦法自己唸經修行,但如果靈自己想要好好修行,在地府裡是可以去問問,如何準備去『聚善所』。」這是很好的方法,只要有心就可以問得到、學得到,探尋的過程就是對母親的磨練,要好好準備,努力向上提升。
此外,上述有緣人建議師姐:「可以在每天誦經的時候,邀請父、母親的靈一起來聽經聞法,這樣也可以提升靈性。」但經過請示確認,佛菩薩開示:「僅限超度父母的經文,才邀請父或母的靈來。」唸誦其他專案項目的經文,不宜邀請已往生父母的靈識前來聽經。因為唸經給業障的時候,如果誦經者父母的靈識前來,該位業主菩薩會以為祂們是來分功德,所以不宜。唸誦化解外道相關業力的時候,誦經者會有黑氣釋出,避免負能量影響父母心識,故也不宜。因此,僅限唸誦超度父母的經文時,才邀請父或母的靈識前來共修。
在此也鼓勵師姐不必氣餒,以下摘錄淨空法師開示〈淨業三福-個人修學的基礎〉:「第一句『孝養父母』」,第二句『奉事師長』,『慈心不殺,修十善業』。要知道十方三世一切諸佛成佛,都從這基礎上建立的。換句話說,一開頭是孝道、師道。佛法是師道,師道建立在孝道的基礎上,沒有孝道就沒有師道,沒有師道就不能成就了,世出世間法都不能成就。
佛法是以慈悲為本,你看看『慈心不殺』,統統落實在十善業。你怎樣盡孝、怎樣尊師、怎樣培養慈悲心?就是十善業。你能夠斷十惡修十善,這就是孝養父母,這就是奉事師長,這就是修慈悲心,諸位想想是不是。這個你才真正算得上是經上講的『善男子、善女人』,你有這個基礎,這四句真的都落實了,你信西方極樂世界,信阿彌陀佛,發願求生淨土,真的世緣統統放下了,一心一意只求淨土,你能往生。」(引用結束)
淨業三福乃「三世諸佛,淨業正因。」師姐若能將對父、母親的不捨,轉化為精進修持,為父母及眾生努力修行,那麼師姐的父母、眾生以及師姐自己,都能同受法益。
父母恩重實如山,在世孝敬最難得。超度父母行大善,菩提增上自性德。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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素碗千斤重,無福端不動(二)
以下一位有緣人分享,來文照登:
《現場開示—阿伯的話精華語錄》:「創業做生意,要遵守法律,也要遵從天道,過程都是學習和修行。若要做吃的生意,儘量賣素食,避免造下殺生業報,跟眾生結下惡緣。」
年關將至,許多賣肉的小攤販又開始忙了起來,每每路過時看到羊頭、牛頭各種動物內臟器官擺在地上,內心不由地感到恐懼和心痛,也可能是自己內心太過執著,每次看到都容易感傷。
自己修持功夫很淺,心裡容易掛礙,每每看到不僅擔憂動物被殺的痛苦,還替小攤販擔憂造下殺生業的惡因,未來的因緣成熟之時,他們也會受到同樣的苦果。《楞嚴經》:「羊死為人,人死為羊。」殺來殺去,互相討報。佛經上世尊開示的正理,如果大眾都能明白因果,想必會減少許多殺業和苦果。
並不是什麼人都能有機緣吃素,因為忍受不了誘惑,因為業力重,或貪心重,發現這些人也很難堅持茹素。
吃素要隨緣,也要看個人發心,這樣才會有毅力堅持。這6年茹素下來的堅持,告訴我不要被外境所轉,有時候也許會被別人嘲諷茹素很傻,但想想其實自己已經保護了一些小動物,免得牠們受到刀刮肉攪的傷害,內心不由來生出一些感恩,感恩佛菩薩的教誨和加持,讓自己內心多了一份慈悲,少了一份欲望,告訴自己,一定會再堅持下去的。
(分享完畢)
一位到精舍請示的有緣人,說他的家人看得到靈界眾生,原因是家人小時候當了一間廟宇的○○,有了這個關係,所以他的天靈蓋被廟方打開了,開始能接觸、看到、聽得到阿飄。這對於有緣人來說,是無法接受的事情,因為他非常害怕阿飄,即便他根本看不到,但心裡還是莫名的害怕。
上述說明了對於未知的事情,人總是害怕的,但對於自己無感的事情,卻又感到不怕。葷食就是一件人們無感,但卻又令人該害怕的事情!《楞嚴經》:「羊死為人,人死為羊。」換句話說,若人在生的時候,做了許多錯事,死了就會投胎到畜牲道,接著可能就是任人宰殺。雖然被宰殺,雖然是受報,但牠依然會恨殺牠的人、吃牠的人、虐待牠的人,所以畜生道的牠依然會懷恨,往後時機成熟了,就會「討報」。
仔細想想,這其實令人感到非常害怕,要害怕我們的「無知」。平常人不曉得因果輪迴,把葷食當作本來就該如此的事情,一生下來累積的殺生怨氣,就會如山一樣高,如海一樣深,這血海深仇,究竟何時能夠償清?人死後就蓋棺論定了,死後才發現有這些業障,一大堆物命排隊要索命,這時怎麼換?能怎麼辦呢?
「無知」真的該令人感到害怕,別再只怕那些看不到的阿飄了,這些動物被宰殺以後也會變成阿飄,找吃祂們的人。
如果您是修行人,請務必茹素,《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「葷食包括五辛及眾生肉,吃葷會使心不清淨、腦識紊亂,而吃肉更是與眾生結惡緣,因此修行人大多吃素,以免影響修行、增長罪業。」若您還未茹素,但「吃葷即吐,是吃素機緣已到。」也要恭喜您時機到了。開始茹素後,也得幫幫自己身邊的人,跟他們去吃飯的時候,適時的給些意見,比如說,讓他們跟你一起吃素幾次,即便最後無法讓他們改變,但至少也是減少他們幾次葷食。
萬般都要因緣,這輩子我們接觸佛法,是過去有積善緣,一定要把握機會好好修,就從茹素與勸人茹素開始吧。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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別把快樂建築在別人的痛苦上
以下一位有緣人分享,來文照登:
��陣子陪著孩子的幼兒園活動前往戶外教學,遊覽車浩浩蕩蕩到了親子園區的景點,三百多位師生們將園區擠到水洩不通,老師們分批帶孩子前往活動區,讓孩子們餵魚、餵牛、餵馬等動物們,整個園區很熱鬧。過了一會兒,老師招手要我們這組進行下一個活動,老遠已聽到該區的笑鬧聲此起彼落,牽著女兒走過去,看到家長們帶著孩子在釣魚。親子間沈浸在共遊的溫馨中,對比池子裡不斷被鈎起而蜷曲翻滾、又放回池中的生物,彷彿聽到牠們無聲的哀嚎。我婉拒了這項活動,帶著女兒去一旁的溜滑梯玩耍,園方人員還頻說:「你們錯過這有趣又難得的活動,實在很可惜。」
這類釣魚蝦的活動,充其量就是一種殺戮行為,把人類短暫的快樂,建立在生物的痛苦上,被釣的魚蝦不斷的被刺穿嘴、放回池中,反覆的被痛苦折磨,牠們也是生命,也有自己的神識,有渴求生命的慾望。釣魚蝦是傷害的行爲,不應當作休閒樂趣,冥冥之中自有因果,惡報終究會回到殺生害命者身上。
珍惜生命,培養慈悲的心,要從孩子的家庭教育做起,帶著孩子認識生命、愛惜生命,有了清淨的心、慈悲的心,處事才會圓融,才能許給孩子一個光明的未來。
(分享完畢)
牟尼精舍正式對外辦事十多年,主要解決問題的原理,就是協助對方找到「因果業由」,有的人來問事是因為身體疾病,找醫院或是廟宇無法解決,所以問到這邊來;有的是因為工作上受到不平等對待,甚至整間公司把他當作仇人,不知道如何解決;有的人則是家庭不合,家本來是該遮風避雨的地方,但回到家總是經歷狂風暴雨……等,這樣的案子往往都有因果業由的脈絡可循。
上述這些看起來很不順的狀況,就是「惡果」,常見的是靈界的業主菩薩討報,也有陽世間的親眷、朋友或工作夥伴的業主菩薩來討報。不明白這些脈絡的人們,以為這就是人生不順,也不曉得如何才能克服問題。牟尼精舍就是為此而生,我們明示眾生這些困擾狀況的因果業由,並且教導眾生如何解決。
這些���題都是有「因」,因為當事人過去世做了錯誤的事情,結下了「結」,這輩子因緣成熟,所以受了苦果。想要解套,要先了解這些因果業由,接著要「日日懺悔」,求得對方或是上天的原諒。
有些因果業債是命債,有些就算不是命債,也有造成人家重傷殘疾的重大業障,這些若無「日日懺悔」,真的難以求得原諒。除了懺悔,還得要「因果債功德還」,牟尼精舍開示的方法是誦經,勸人行善有功德,誦經是勸自己行善,並且從根本改變心性,這是大功德。誦完經文後,透過專案迴向,讓這些功德迴向到業主菩薩身上,超度靈界的祂們到更好的地方,或迴向給陽世的業主菩薩。功德迴向的模式可以拿錢來比喻,就是做賠償的意思。這原理就跟世間的道歉和解一樣,要道歉,接著要賠償,才能化解怨結。
以上講的都是「事後的彌補」,這很重要,因為這可以解決困擾當事人許久的問題,而且真的有效用。許多人在牟尼精舍,用這樣的方式解決困擾多年的問題,這可以透過每週精舍公告的網路迴向結果得知,十多年下來累積的迴向量,相當可觀,如果沒有效用的話,不會每週都這麼多人迴向。
精舍開示的誦經迴向,可別以為只能迴向因果業障,也可以調整心態,讓您不再為未來挖坑。正所謂「菩薩畏因,眾生畏果」,眾生害怕的都是現在受的惡果,但卻沒想到現在我們都在造惡因。就如同上述的例子,殺生害命都是有惡果的,可別把快樂建築在別人的痛苦上。在精舍請示後一定要意識到這件事情,要了解什麼是錯的,什麼是對的,並且要真的「斷惡修善」,如此就能遠離惡因,未來也不會有惡果。「終身安分度時光」,佛經裡教導了我們該怎麼做,如實執行就能遠離惡業。
《阿伯的話-現場開示精華節錄》:「人沒有多厲害,只要是轉世為人,起跑點都是一樣的,一開始大多獸性比佛性強,但人可以藉由道德教化,啟發本自具有的佛性。眾生若沒有修行的概念,則任由弱肉強食、貪嗔癡慢疑的蔓延,人心墮落引來災劫,這個世界很快就不能住了。佛菩薩慈悲,下凡來渡化眾生,宣揚佛法,教導我們以戒定慧來對治貪嗔癡,修入正軌,世界方能一片祥和。」遵照菩薩開示趕緊化解業障,解冤釋結,並且要調整心性,轉惡為善,按照佛經要義修持,步入清淨。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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當迴向事由被改判?
以下一位有緣人分享,來文照登:
自從我和母親與牟尼精舍結緣後,就開啟連續不絕誦經消業與迴向之路。雖然阿伯曾說要以佛菩薩開示的項目為優先,但有時為了達到自我心中的期待,或因路途遙遠,來不及至精舍請示,便常常自主性的依內心想法選擇迴向事由來迴向,尤其當狀況一來,要做緊急迴向時,根本無法等到週日至精舍請示,便需自我判斷最優先及最迫切的項目,麻煩師兄姐幫忙,但長期下來,發現有時候事與願違,佛菩薩的判斷就是跟我的想法不一樣。
我在公家單位服務,職場升遷往往成為我內心最渴望的追求目標,為快速達到該願望,我有時會自主性的迴向,補事業工作的福德資糧,以為趕快將福報補滿,便能通達升遷的康莊大道。
但有時當日迴向結果通知,迴向事由會突然由補福報轉換成「改消累世業障」,第一時間獲知時,內心不禁有點疑惑,怎麼心中的想法被轉換了?後來看了很多精舍的文章及阿伯的許多開示才知,要獲得福報的前提,一定先將業障消除,要先求平安(消業障)才來談享福(補福德),業障不消,妄想一步登天,無異是緣木求魚。
在幫母親迴向的過程裡,有時母親身體狀況一來,那種瀕臨生死交關的緊急關頭,我最先想到的迴向事由,便是「消災延壽」,內心自我認定,只有先幫母親延壽,其他的以後再想辦法,但這種事情連續迴向了兩次,都被佛菩薩改判其他的迴向。
第一次在母親得到肺炎時,那時血氧一直往下掉,醫生都已經發出病危通知,我便趕緊向精舍寫信辦理緊急迴向,我第一個想到的便是迴向「消災延壽」,後來迴向結果通知卻為「改消累世業障」,信中師兄姐善意告知,此迴向事由對母親最有幫助,當時內心充滿焦慮與疑惑,後來證明母親平安度過那一次劫難,我永遠記得回信中的一句話:「業障不消,福壽難延」。
第二次母親罹患敗血症,發燒感染住進醫院,狀況十分危急,我也是趕緊寫信,向精舍辦理緊急迴向,迴向事由也是寫上「消災延壽」,但這次佛菩薩卻改判迴向「補自身福德資糧」,我不禁再度上演內心的小劇場,無數的問號在心中打轉,按耐不住,只好寫信向精舍請求釋疑,精舍回復:「奉佛指示,較偏向身體健康,不只盲目追求延壽」,而迴向組的師兄姐也溫馨回信:「請放心,首先不論迴向項目為何,都是用在媽媽身上;再者,改迴向項目是根據佛菩薩的判斷,優先針對媽媽最需要的項目。」看到這樣的回覆,內心的大石頭終於放下,佛菩薩高瞻遠矚,明察秋毫,迴向何種項目對母親最為有利,佛菩薩一眼洞悉,往往不是凡人以自我意識執著迴向所能圓滿解決。
感謝牟尼精舍佛菩薩及阿伯對母親數次慈悲救護及指點,對我常常給予鼓勵及提攜,我們家才能平安走到至今。希望師兄姐下次看到迴向事由被改判時,先不要慌張與疑惑,相信佛菩薩的智慧與判斷,永遠會給予您最為正確的幫助及方向。
(分享完畢)
我的迴向事由為什麼被改了?遇到這樣的狀況該怎麼辦?精舍的迴向,會跟菩薩確認功德是否足夠,過程中菩薩也會給像這樣修改「迴向事由」的指示,負責的師兄姐收到指示,便會依照指示辦理。
這篇分享故事就一個重點:「佛菩薩高瞻遠矚,明察秋毫」,我們誦經迴向所求,是「自己」的想法,而我們的想法來自我們的認知、生活經驗等,若非通靈體質或是廣大的神通能力,我們根本無從得知靈界的訊息,所以純靠「自己的想法」,真的可能讓我們誤判。
佛菩薩乃脫離三界的解脫者,除了有超凡的心態,還有廣大的神通,另外菩薩辦事也有三界共遵的佛旨、玉旨、法旨……等,有完整權限,祂們能查出問題癥結點,告訴我們針對癥結點處理,自然可以快速妥善圓滿。這道理就跟去看醫生一樣,有病當然要找醫生,不是自己判斷一下就能處理。把這道理回推到上述分享者的例子,就能很快懂為什麼會「改判迴向」了。
許多請示者有自己的想法,想說功德拿來求事業順利、身體平安等,但並不曉得阻礙這些所求��展的,可能是背後的「業障」,當業主菩薩一出手,馬上就可以讓當事人陷入困頓,即便有強大的功德力護持,業主菩薩還是能繞過功德,去處理那些傷害他的人。針對業主菩薩的強力干擾,與補功德讓諸事順利,您不覺得應該要先處理業主菩薩嗎?道理就是這樣淺顯易懂。
由上述的案例可以看到,當事人被改判了兩次迴向,一次改成迴向業障,另外一次改成迴向身體平安,這有兩層涵義:
1.針對問題處理:一定要針對目前「最干擾」的問題處置,才能切中核心,緩解問題。
2.功德迴向與身體健康都很重要:並不是唸經迴向了就不顧身體,每天誦經與保持身體健康一樣重要。這是當然的,誦經有功德,可以調整心性,但誦經並沒有辦法讓肚子飽,得要飲食;誦經也沒辦法讓身體健康,依然得要均衡飲食與運動,這些道理淺顯易懂。該要做什麼,就去做什麼,要有正確的邏輯。
最後再次與您共勉:「希望師兄姐下次看到迴向事由被改判時,先不要慌張與疑惑,相信佛菩薩的智慧與判斷,永遠會給予您最為正確的幫助及方向。」佛菩薩並不會害您,而是一直在幫您。阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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往昔修偏業重重,今對佛前深懺悔
以下文章為一有緣人分享:
誤修外道,難以承受之痛。三年多前一個夜裡做了個夢。夢境的內容:我身處在一個完全陌生的環境,正要去一個地方。卻遇天公不作美,天空下著傾盆大雨,因為是黃泥路,造成路面積水,泥濘且難行。但我仍然決定,在大雨中即刻啟程,一個人獨自行走間,來到一間氣派雄偉,規模不小的道場門口。我駐足在道場門外,看著裡面的廣場上,那些往來穿梭的行者們。因心念著要去的地方,所以只在道場門口外停留了一會兒,便又開始啟程。
就這樣一個人淋著雨,走在陌生又不知身在何處的黃泥路上。行走間若遇上路人便問:「我要去的地方該怎麼走?」路人對我指示了方向,我就沿著路人的指示方向前行。走著、走著,忽然眼前的景象,在一瞬間全變了,就這樣我一直身處迷途中。前前後後遇到幾位路人便向其問路,然後照著路人的指引,獨自一人行走著,如此折騰了好幾回。
走著走著,又遇見一位撐著傘的路人,我問道:「我要去的地方該怎麼走?」這位好心的路人把傘遞給我遮雨,自己淋著雨,走在前方為我帶路。我一路上緊跟著,但最終並沒有到達我想去的地方,就從夢中醒了過來,當下一股悵然若失的情緒湧上心頭,難以平復。夢醒的同時,身體也由內而外一直莫名的發冷。
我於當週送件請示:
一、此夢境的涵義?
二、從夢境醒來時,身體卻從內而外一直莫名的發冷,請示是否有干擾?
牟尼精舍回覆:
一、係佛菩薩的考驗。
二、要用心努力修行,就會漸漸改善。
《阿伯的話-現場開示精華語錄》:「上天是很公平的,利益眾生,就會有利益眾生的福報。自己修偏,又害人修偏,這個業障很重,被害的對方也會來討報。」
夢境中的大道場,是我前五世出家時,所修法門的宗派,因智慧不足,無法判斷所修的法門是正是邪,修偏還不自知就算了,卻害他人也跟著修偏。而這沉痛的代價,就是要誦近五千部的《六祖壇經》,來化解那一世斷送他人法身慧命的重業。這個夢境又勾起了我心中那難以承受的沉痛過往。幾乎每年,我都會做類似的夢境好幾次。夢境內容大同小異,就是我要去一個地方,卻一直迷路,最終結果都沒能到達我想去的地方就醒來。詳見文章:〈亂跑宮廟,誤修外道,下場潦倒〉
雖然在前五世時得遇佛法,卻沒有足夠的智慧判定正法或邪法,認理不真。自己修偏更害他人斷送法身慧命,這個代價讓我的心性充斥著的黑氣和魔性。因傷害了不少的眾生,而造下不少的業力,這些苦果我現在正自嚐。
往昔修偏業重重 今對佛前深懺悔
得遇正法努力修 提升心性歸本來
六道輪迴的目的,原是要透過接觸的人事物來了緣、了業,同時也經過這樣的歷練,進而能夠提升和莊嚴心性。可惜的是,眾生都在六趣中,慢慢增長了貪瞋痴慢疑的習性。在一世又一世的輪迴裡,漸失清淨的本性,眷戀起了紅塵俗世中的人事物。生生世世,在自己編織的愛恨情仇、悲歡離合的因果劇情裡糾葛,剪不斷,理還亂。身處紅塵俗世生死輪迴,猶如深陷泥沼般,越陷越深,苦不得脫。
在六道輪迴的生命旅程中,原本就充滿各種的誘惑來考驗心性,如錢財、色慾、名利、權勢……等等,這些誘惑侵蝕了考驗不過的眾生,激發心性中的黑暗面。造成因果舊業難消又頻添新業,心性也不斷沉淪與墮落,業障積如須彌山。而佛法是拯救心性沉淪與墮落的明燈,自性中原本就同時存在著光明與黑暗,如《六祖大師法寶壇經》所云:「自性若邪起十八邪,自性若正起十八正。若惡用即眾生用,善用即佛用。」就看我們自己怎麼用,如何用。
貪瞋痴慢疑是毒藥,能令心性充斥黑氣與魔性,若能善用佛法的戒定慧,就能幫助我們,找回本自俱足的光明與佛性。透過唸誦佛經漸啟智慧,熄滅心性中的貪瞋痴慢疑。透過唸誦佛經的功德,能迴向消舊業,化解因果,解冤釋結。透過唸誦佛經的功德,能迴向補自身不足的福德資糧,如工作、健康、錢財、感情……等,人生的道路自然漸能順遂。透過唸誦佛經,重燃我們心性的光明與智慧。透過唸誦佛經,能清除累世所造的塵沙業垢。透過唸誦佛經,能導正身口意上不良的習性與思維。
在一次又一次誠心唸誦佛經當中,將佛法堅固無法摧毀的金剛種子,深植在阿賴耶識裡,漸開智慧,提升心性,不昧因果。這八年多來跟隨牟尼精舍修行,在唸誦《六祖壇經》和《金剛經》中,透過唸經來洗滌和矯正過去修偏和染污的心性,已化解外道的相關業力。以前在意和執著的事物,看得比較開了,真的受益良多。目前努力在消第三階段的魔性,同時也唸誦《地藏經》、《藥師經》、《金剛經》三經,持續在化解這五世以來所造的業力。雖然這些業力可謂罄竹難書,但只要有心與努力,業力也能慢慢消融。
(分享完畢)
佛法有句話:「因上努力,果上隨緣。」意思是指在我們可以把握的人生部份,應盡力而為,至於最終結果如何,就順其自然,而非一味強求。因果業債的產生,往往都是無法放下,一味強求造成的。小至私人感情,大到國家利益,無法放下,一味強求,最終都會做出傷人、害人的事。即便眼前看似自己贏了,但是將時間拉長遠來看,實則埋下地雷,未來的路須走得膽戰心驚,不知道哪個時候會引爆,將自己炸得面目全非。
有緣人前五世誤入非法道場,自己皈依、效忠效勞非法道場之餘,還幫忙拉人進入該道場一起效忠效勞。衍生出的後果,不只讓自己的心性染黑,還助長外道的威力,斷人法身慧命,因此佛菩薩開示有緣人,須持誦《六祖壇經》4800遍,化解前五世因誤修外道法,且將外道法傳授給弟子們,斷送他們法身慧命的業力。
前五世的誤入歧途,讓有緣人未來幾世的人生皆過得黯淡無光,時至這輩子,人生依舊只能用「坎坷」、「悽慘」來定義。近五千遍的《六祖壇經》看似很多,但是一天唸個兩遍,六年多的時間便能唸完迴向,假設更積極一點,每天唸的次數再增加一、二遍,完成的時間能更縮短。用幾年的時間達成看似不可能的任務,擺脫「坎坷」與「悽慘」,未來才有嶄新、亮麗的人生。
所以,不管數字如何,有開示出經文數字都是好事,表示事情有改變的餘地,不需再用自己的人生,生生世世痛苦受報做償還。沒有一件事是簡單的,凡事都須用心跟努力,《六祖壇經》每天兩品跟兩部,數字後面的單位不同,人生也不同。消業需要堅持,得過且過只會讓自己隨波逐流,修行修到最後,食之無味,棄之可惜。
「得遇正法努力修,提升心性歸本來。」過了這個村,就沒這個店,請把握牟尼精舍住世的時間,精勤消除各種業力,籌謀自己嶄新、亮麗的人生。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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把命中的錢財提前挪用?
以下文章為一有緣人分享:
朋友跟佛菩薩請示了一個問題:「如果要把生命中的財富(數千萬元)提前到今年內,需要怎樣的功課?」
佛菩薩開示:「錢要努力賺才有,就算您命中注定有這些財富,也要積極努力工作,才有辦法獲得。請用心工作,其餘隨緣莫強求。」
���個人的命真的不一樣,有的人出生就含了金湯匙;有的人則是倒吃甘蔗,越吃越甜;也有的人注定一輩子貧窮不順……等,這些人生劇本,早在出生前就註定好了,隨著我們過去結下的因果擬訂劇本,讓我們照劇本演。
上述朋友的問題,無論命裡是否有這麼多的錢財,但這麼做是強迫改命,如果說錢都挪到現在,假設拿去投資失敗了,那後半段人生不就一片黯淡嗎?況且也因為福報提早用了,後半段想要東山再起,真的超有難度。
精舍的開示很有智慧,並沒有告訴對方直接做什麼,而是跟他說:「就算您命中注定有這些財富,也要積極努力工作,才有辦法獲得。」我還以為佛菩薩會說要怎麼做,但想想這樣才是對的,人確實要好好工作,朋友想這些好像在作夢一樣。
但說真的,命可以改嗎?當然可以,看《了凡四訓》的案例就懂了。了凡先生一生被算命限定住,連壽命大限都能被算出,但最後靠著「功過格」,努力斷惡修善,以千、萬件行善求得功名,獲得子嗣,最後還延壽,這就是改命的經典個案。我覺得朋友如果真的想改,可以參考了凡先生的案例,發願行善千件且努力完成。這麼做可不只挪了錢,還可能因為行善,多「增生」許多福報,這樣做更好。
行善除了可以積累財富,也能昇華心靈。《了凡四訓》中提到,當了凡先生中狀元後,沒有年輕時那種殷切的期盼,反倒是「有也好,沒有也罷」的心態,這就是智慧的累積,造成他的思想昇華。人生不只累積財富與名聲才是成功,心靈的昇華也是這輩子到世間走一遭的功課。無法放過自己的往往不是「客觀的現實問題」,而是「綑綁住自己的心」。
與其去想「如何把命中的錢財提前挪用」,倒不如多多唸經,《金剛經科儀》:「徒將七寶施三千,四句親聞了上根。無量劫來諸佛祖,從茲超出涅槃門。」光這四句偈就有得我們悟了。若佛緣未俱足,也務必想想「如何行善」,要改命此法最迅速。若上述兩者都無法,也請用心工作,其餘隨緣莫強求。
(分享完畢)
國內外新聞常報導某人中了樂透,天外突然飛來好大一筆財富,這跟上述文章提到的「把命中的錢財提前挪用」,有異曲同工之妙。本是平凡的人生,卻因突然到來的巨額財富,整個大翻轉,原本的工作辭職不做了,整天吃喝玩樂,享受人生。
報導也持續追蹤這些人,發現樂陶陶的人生不用幾年,又整個大翻轉,幾乎所有人都變得比沒有發財前更慘。由奢入儉難,享受過奢華生活,要當事人再回去過以前「安貧知足」的生活很難,講白了就是「一切都回不去了」。看似「好命」,把命中的錢財提前挪用,實則設下死局,提早透支福報,讓往後的人生活成一攤爛泥,無法重新爬起振作。
對現代許多人來說,最大的金錢問題,不是收入太少,而是開銷太多。許多人把「超前消費」視為一種理所當然,拿著基本工資,卻用著高價位的大廠手機;為了能夠買一個名牌包,不惜去各種網路借貸。殊不知,這些及時享樂的背後,不是生活品質的提升,而是為自己種下了日後無法翻身的貧困。
在這個物質極度富饒的時代,誘惑無處不在,最慘的不是沒有錢,而是對金錢完全沒有概念。喝一杯咖啡,可以去菜市場買好幾把青菜;吃一頓大餐,夠在家裡吃好幾天。「過度消費」成了許多人的通病。每天一杯手搖飲,每天「三餐老是在外」,這些看似不起眼,單次金額花起來不會讓人心痛的開支,在日積月累,不知不覺默默掏空了自己的荷包。
自然界的莊稼,受限於環境的影響,收成時好時壞,人的境遇也是如此,不可能一直都身體健康,順風順水。未來充滿變數,福禍很難預知,我們目前唯一能夠做的就是未雨綢繆,誦經消業,行善積福,先為自己積累足夠的福德與存款,才能有效抵禦未知的意外和風險。
常將有日思無日,莫把無時當有時。年輕、健康的時候,勤奮工作賺錢,花錢精打細算,降低自己的物慾,堅持存錢,才能在生病、失業、意外來臨時,熬過生活的艱辛。不學會控制自己的消費慾,即便把命中的錢財提前挪用,也會被揮霍一空,讓自己從好命變成歹命。
再富裕的家庭,若持有者揮霍無度,也遲早毀於一旦。辛勤工作、存錢的意義,不在於有錢時多麼風光和幸福,而是先設想自己有天落難了,基本的生活還能過得去,不至於叫天天不應,叫地地不靈。
所有金字塔的頂端,都是靠著下面許多人的付出,才能有那麼高的視野。人要知恩圖報,有能力了,回頭看一下嚴重落後的人,伸出手照顧一下,善的循環由此開始。人這一生賺多少錢、開多好的車、住多大的房子,最後都只是數字。真正能留下讓人懷念再三的,是活著的時候,曾經用溫暖的心,照亮了誰的生命。而那個曾經受幫助、被啟發過的人,將延續前人的善心與善行,社會氛圍因此而不同。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
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南無大悲觀世音菩薩
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唸經的順序可以調整嗎?
以下一位有緣人分享,來文照登:
精舍一位同修師兄問我一個問題:「開示出兩條業力,分別是嬰靈干擾和自殺業力。嬰靈在前,自殺業力在後開示。請問這種情況下,應該優先唸哪個呢?看到精舍文章分享佛菩薩開示說,自殺業力甚至優先於外道相關業力,這種情況下,超渡嬰靈優先還是自殺業力優先迴向呢?感恩師兄。」
我回答:「建議還是要請示確認,但基本上我可能會先處理自殺業力,業主菩薩則是會改到後面,但我會追加功德迴向給祂,畢竟祂是先請示的,我這樣算是調整順序,請祂延後,理應補償祂。反正我如果有調整順序 大致都會多給些功德。」
我有幾個心得,人的問題,大致就用「人情世故」處理,該送禮就送禮,該道歉就該道歉,該稱讚別人就不要閉嘴巴,不該我們說話就不要開口……等,這些道理在人界通用,在靈界基本上也一樣。要調整人家拿到功德的時間,換個角度想,就好比要還錢,比如說欠款一百萬,本來講好下個月還,但卻要跟人家改成半年後,難道不該先告知人家嗎?另外,在人世間,錢財放在銀行有所謂的「利息」,功德雖然不會生利息,但讓人家多等,就該有讓人家多等待而產生的成本呀。所以我覺得人情世故上,是應該是要多點功德給人家,彼此圓滿。
以下總結我調整迴向順序的方法:
1.依照輕重緩急判斷。如果是過去修偏入外道的業障、急著要功德的業障或超渡,甚至是自殺的業障……等,較為重大的業障,我才會考慮是否要調整順序,不然務必按照順序唸誦。
2.確定要調整順序,我會對虛空告知業主菩薩,說明我要調整順序。並且不只說一次,應當要多說幾次。說法就是對虛空中合掌,嘴巴唸著奉請那一件開示的業主菩薩到來,然後說明我要做什麼。
3.談條件:我的做法大概就是《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各多唸一遍,或者是說多捐款100元的收據。等所有功德完成後,於總迴向時,寫清楚這些要額外給業主菩薩,把功德一次總迴向給被我延期的業主菩薩。
4.確認對方是否同意:基本上我會問完後,擲筊確認對方是否有來,然後問問上述的額外功德夠不夠,我只確認「追加」的功德,不會去更改精舍原開示的功德。畢竟自己只是一個nobody,何德何能去跟人家談和解的開示條件呢,但這種追加的功德,可以按照人情世故去談。
以上這些方法,是我這幾年來自己的經驗,不能說通用,但我自己用起來挺有效。出發點就是「人情世故」,以及我自己對業主菩薩的「誠心」。我每天要誦經前,都會奉請業主菩薩來聽經,並且接受我的道歉,從我開始唸經以來十多年,每天都執行。另外,我的定課都是每天持續,唸經沒有在放假的。我想我的這份堅持與真誠,足以打動業主菩薩。
最後,提醒注意事項,原則上,請按照開示順序唸經就好,但如果真的很擔憂,還是可以請示一下唸經順序。但請不要改來改去,這樣會讓業主菩薩不開心,會讓祂覺得,您總是說話不算話。老話一句,請把業主菩薩當「人」來看,您就會懂得要怎麼跟祂們溝通。
(分享完畢)
證嚴法師:「人圓、事圓,理才圓」——懂得理論並非困難,但要在人事上圓融實非易事;「知進退」是人事圓融的重要法則,凡事能屈能伸,能大能小,能退一步就會海闊天空。
上述的作法,是對於調整迴向順序很好的方式,許多請示者都有不同的問題,有的人孝順,急著想要超渡祖先;有的人考試將近,想要趕緊金榜題名;有的人則是已���病入膏肓,不趕緊處理就要去見閻王了……等。大家都有各自想調整迴向的理由,但不要忘了,這可不是只有我們自己的事情,還有靈界的業主菩薩在「等待」。
「吉不擋兇」,有些人想先把福報補足,就可以趕緊處理掉目前的困頓,但吉不擋兇,福報是吉,但若業主菩薩發狠起來,這些福報也擋不了祂,祂可能還是能在您成功之前,豎立一道堅不可摧的牆,讓您無法所求如意。針對這樣的狀況,真心建議要如同有緣人的做法,要圓滿的調整迴向順序,該有的「人情世故」不能少,一件件「妥善」處理好,才能把被影響的範圍降到最低。
另外也要補充一下,有緣人說他加經文是從《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各多唸一遍往上加,請務必照此做法,千萬不要一開口就是加個10遍、100遍……等,這樣打破「行情」,未來一定會帶給您許多困擾。怎麼說呢?大家的業障都很多,假設佛菩薩開示您有數十件業障要和解,如果把一件往前調,那這數十件您可能都得要處理(追加功德),這時加上去的經文就是好幾百次了。人生可不長,多給人家功德只是結善緣,我們還是趕緊把其他欠債的「主業」做好,好好圓滿累世業障,把欠人家的趕快還一還才是。
上述提到幾個要先處理的業障,也請您留意,包含「過去修偏入外道的業障」、「自殺業障」、「急著要功德迴向的業障」,這些確實要注意,這不提早處理,都可能會產生極大的「阻礙」,讓您所求事事不順,在前進的道路上,遇到一堆石子與坑洞。
「人圓、事圓,理才圓」,要按照人情世故,圓滿自己與他人,「人成即佛成」。南無阿無陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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渡眾庇護祖母擔任神職
以下一位有緣人分享,來文照登:
二週前回家探望父母,得知家母右眼突發皰疹症狀,忍痛了數日,但症狀已有和緩。對此不平常的突發狀況,末學都會請示精舍的佛菩薩,是否有沖犯或新的業力干擾?
蒙佛菩薩慈悲開示:「公媽討費用。要燒上海金三箱給祂們,跟祂們溝通,不知祂們欠花用,請祂們耐心等候。請公媽暫勿干擾,搭配醫師診治,就會好得快。」
感恩佛菩薩告知起因,非肉體因素,內心安定不少。惟對此開示結果,內心有小小的疑惑。因於清明節前後曾請示:「祖先是否有欠花用?」,開示結果為:「祖先表示不需要。祂們都很節儉。」為何事隔不到一個月,突然又如此急需上海金?
於是就此再次請示,蒙佛菩薩慈悲開示:「因本身的福德足夠,庇護祖母得佛菩薩之保薦,可擔任神職,這些上海金是以備將來擔任神職時花用。超度經文不用再唸了。」
再次請示:「目前還有其他祖先尚未超度嗎?」佛菩薩開示:「沒有了。」
看到此開示結果,真是令末學喜極而泣。祖母自民國106年開示:「尚在地府。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各475部,超度到平民區。」祖母的超度大事便一直卡在我心中,雖然心繫祖母尚在地府,無奈因自己與家人的業障經文一直出現,加上自己的外道相關業障經文也非常龐大,因而總是把超渡祖母的經文進度往後延,對祖母真是慚愧至極。
不意,自去年開始,蒙精舍佛菩薩垂愛,開始加入精舍的志工行列,讓末學累積福德的速度加快,如今竟得以自身的福德,超度祖母脫離地府,並得佛菩薩之保薦,佛恩浩大,末學對佛菩薩的感恩之情,已非筆墨所能形容。惕勵自己,唯有將來更努力修行,更努力渡眾,方能報答佛菩薩不棄之恩!
約莫相同的時間點,佛菩薩也曾開示:「前婆婆尚在地府。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各485部,超度到佛化家庭。」也是上述的原因,前婆婆的超度經文至今尚未完成。
於是近日再次請示:「前婆婆目前在哪裡?是否需要幫助?」佛菩薩慈悲開示:「仍在地府。因為您已已離婚,之前開示的超度經文,應由其兒子或其孫子女唸誦。」得知此開示結果,真的有被上一課的清明感受。原來女子結婚之後,如有福德,庇護的是婆家的祖先;但如果離異,福德庇護的則是本家的祖先。在靈界,關於個人的禍福,還真是算得清清楚楚、明明白白。
雖然對前婆婆尚在地府受刑,有不少唏噓與惆悵,但還是欣慰自己這幾年的努力沒有白費,至少對本家的祖先與父母,報了今生的養育與供書之恩,讓我得以受到良好的教育,謀一個安定的公職,有閒暇時間投入渡眾的志業。若無父母,何以有今日?心繫祖母的大石頭,終於可以放下。
感恩這十幾年來,在精舍無怨無悔的幫助下,讓我的人生圓滿成就許多不可能的任務。精舍之於我,猶如再造父母,恩情浩大,無以回報,只能點滴放進心頭,在此鞠躬深謝。南無本師釋迦牟尼佛。
(分享完畢)
有緣人為現場義工,因為每週日於現場,向請示者講解如何請示、懺悔、讀經,和分享以佛法待人處事,也經常寫因果分享文,宣揚佛法和唸經的好處。這些她習以為常的渡眾工作,不僅解決他人的困難,改變他人的思考模式,成就了他人的成功,甚至開啟了嶄新的人生,因此累積諸多福報。祖母蒙其庇護及佛菩薩保薦,得以擔任神職。
這對家族來說,真是一件可喜可賀的大事。不過靈界跟人間一樣,升官也要請客,但有緣人的祖母沒有足夠的錢,可以應付初任神職所需要的開銷。祖母與有緣人陰陽兩隔,無法溝通,託夢可能忘記內容。況且有緣人才剛請示完,得知祖先節儉,暫時不需要上海金,如果又託夢要上海金,她很可能認為是亂夢,這才出現有緣人母親的右眼突發皰疹一事,為的就是讓有緣人感到不對勁,去精舍請示,就可以收到祖母有上海金需求的訊息。幸好,有緣人很快就請示母親的眼睛不適的靈界起因,此事就順利落幕。
這個故事也告訴我們,一個人如果認真唸經銷業又努力渡眾,就會像有緣人一樣,日子愈來愈好,家人也能獲得其福報庇佑。事實上,我們擔心的、想要的,佛菩薩都知道,都會評估,且考量地比我們還要周到且長遠,我們根本不用煩惱太多。
您也不需要羨慕有緣人,只要您有心渡眾,都可以用自己擅長的方式進行,多做多得,少做少得,不做不得。精舍除了現場義工,還有更多在網路上擔任幕後工作的師兄姐。從製作圖卡、影音、編輯、校稿、發布、宣傳,到發放《因果濟世集》,維護官網、臉書、YouTube、LINE、Podcast,內容包羅萬象,但每人盡心盡力各司其職,互助合作。
無論是何種場合與形式的義工,都在運用自己的能力與長才,製作、推廣、維護、管理各種精舍渡眾所需,出發點除了報佛恩,也是基於對眾生痛苦的同理心。義工們全都經歷過業力討報的痛苦,直到認識精舍,透過「因果債,功德還」的方法,日日誦經,建立靈界信用,才使生活逐漸穩定、平安順利。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「負有渡眾任務的人,不能率性而為,而是要面對各種人事物的淬鍊,經歷磨鍊,方能有智慧與能力去渡眾生,磨難愈多,成就愈大;要自己救自己,更要把定功修好,接受磨鍊,修到如如不動。『欲成佛門龍象,���作眾生馬牛』,所以要忍辱才能負重,萬事起頭難,再做就不難。」
渡眾有功德福報,但是,不能因為渡眾,就荒廢每日定課,消業才是最要緊的事。如果不消業力,會有諸多干擾,如果有外道相關的業力不消,製作的作品都藏有黑氣負能量,會影響受眾者,也會讓人不想看。所以,修行務必分清楚事情的輕重緩急。完成定課,有餘力再做渡眾行善。
好好修行、唸經、消業,未來才會越來越好,哪天往生,也不會讓後代子孫擔心自己的去處。與其債留子孫,等後代子孫超度,不如趁自己還有人身時,好好唸經,超度自己的未來。修得好的人,往生就能去聚善所受訓,考核通過晉升神職。
但別忘了,神職福報再大,總有耗盡之日,還是必須再下凡輪迴。要記得我們學佛的最終目的是明心見性、往生淨土、不再輪迴。過程都是體驗,但別留戀。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
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南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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善的種子
以下一位有緣人分享,來文照登:
最近跟大姐的男朋友聊天,才知道他最近因為家裡的事很煩惱,所以開始看,我跟他推薦已久的《金剛經》。跟他聊了很久,才發現他有些觀念,比我這個唸經已經很久的人,都還要正確。
例如:人為何要修行?為何要唸經?為的就是修自己的那顆心,起心動念都是自己感召的善惡緣……等。
並且他也非常認同,人如果不往外求,降低自己的貪嗔痴,就不會四處去攀緣,也就不會攀附外道,讓外道趁虛而入。人的心性,就像一杯純淨的水,被貪嗔痴慢疑所障礙,當五毒都去除後,就能恢復成一杯純淨的水。
我訝異的點是,他本來是那種非常鐵齒的人,以前請他帶我們去牟尼精舍找蔡阿伯時,他都還半信半疑,非常不認同我們的作法。但現在看他去研究佛法,會靜下來探究原因,還跟我分享:「人生的這一切,就好像做了一場夢,你以為的真實,其實都是虛幻的,都是假象,我們不能太執著這一切的人事物,很多東西夠用就好,物慾不要太重,人終歸什麼都帶不走。」
他的種種言論,我都覺得好像換了一個人。細想之後,才發現每次去牟尼精舍回來後,我都會把阿伯的正知正見,跟他分享,分享久了,他的阿賴耶識就有善的種子,有一天時機到了,就會自然地想親近佛法了。
在這次的談話中,我也趁乘追擊,跟他分享了《六祖壇經》的故事,以及地藏王菩薩的願力,並且跟他分享光目救母的緣由。跟他分享,光目的母親,就是因為吃了很多魚卵,才會墮入三惡道,並且循循善誘地跟他說,現在一開始不用吃全素,因緣到了,就會想吃素了。
但如果要吃肉,要吃「三淨肉」,不親手殺、不聞殺、不因你而殺。舉例來說,指著海鮮店的魚說要吃牠,就是因你而殺……等。他也分享,他有一個同學,是開葷食店,結果家人都得到了一些不明的病因,例如:腳開始不能走路,也不知什麼原因……等。我趁機跟他說,菩薩或老天都會先示警,先讓你某一部分開始不舒服,讓你有警覺,目的就是要你停止殺業。
我會跟他分享這麼多佛法的事情,是覺得時機已到,可以多給他一點觀念,多讚揚他,讓他對佛法升起信心,對因果及人世間的萬物,都有更深一層的領悟。我是這麼跟他說的:「你對佛法的認知,真的非常透澈,看來你前幾世曾經修行過,不然就是有出過家,悟性真的很高,一點就通,還能舉一反三,真得很難得。」
我覺得佛法就是內化後,用別人能接受的方法,去影響他人;有時看起來他好像都沒聽進去,殊不知,有一天逆境遇得多了,他自己就開啟這條修行的路,這個善的種子就開花了,共勉之。
(分享完畢)
人生要活得順暢,就得要懂這世間運行的方法,這世間運行的方式,是依照因果規律,每個人都有自己的因果劇場要演;並且世間有靈界的存在,並不是「人定勝天」,而是靈界高層的決定,處處影響人界的各項事務。這並不是說,上面的決定可以違背個人的因果,就像是在公司上班一樣,每個人還是要做每個人的事情,但如果公司改了大決策,則整間公司都會受到影響。總括來說,就是要懂得「因果」與「靈界」。
牟尼精舍開辦因果濟世多年,處理的都是這些問題,許多問事的結果,跟因果相欠債有關,若能解決這些因果相欠債,就可以讓阻礙消除。上述的因果問題屬於「私報」,另外還有一種因果問題是「公報」。比如說,殺生者就會有短命報,對婚姻不忠的人,就會有婚姻不順的報應……等。
此外,也有許多人是「卡到陰」的問題,包含在路上「被沖犯」,被無形氣場的「形煞」干擾,甚至是被「外靈」干擾,這些都是受到「靈界」問題的左右。坦白說,這些靈界的干擾,若純粹想透各人的力量去克服,還真的是非常有難度。
以上這些知識點,在一般大眾的學習中並不會出現,這讓一般人都很「科學」思考,在思想中都是以「現實世界」的觀點來判斷。但只有表面的科學思考是不行的,因為沒有處理到相關的靈界干擾,很可能會讓人持續在問題內轉圈圈,找不到解法。
上述的案例,提供很重要的觀點與做法,告訴我們,就是得要去接觸佛法與善知識,才算是對人生有全盤的了解。接觸佛法,可以同時了解因果業報以及靈界,接觸善知識,則可以驗證所學與交流請益。這會打開我們的三觀,世界觀、人生觀、價值觀,補足教科書沒有教到的重要部分。
我們要多接觸善知識,也別忘了自己要當人家的善知識。上述分享者時常跟親戚分享因果觀念,以及鼓勵人家誦經,這是很好的表率。而他用的方法是「故事」與「案例」,這是好方法,因為這是大部分的人比較可以接受的形式。畢竟就算再好的內容,只要對方不願意接受,也都沒意義。所以我們還是得要選擇人家可以接納的方法,才能把我們想表達的觀點,包裝置入給需要的人。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「有心要渡眾,道場不用大。『山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈』,『有志不在年高,無志空長百歲』。現世的佛法,已是走入家庭,要讓佛化家庭更加普及。」有緣人的善心值得借鏡,我們應當學他普及因果知識與佛法,讓眾生可以真正找到問題的關鍵,並且讓生活變得更加吉利與祥和。阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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相信佛菩薩是你的福報
以下一位義工師姐分享,來文照登:
前段時間有一組離開修行群組的師兄姐來請示,師兄說:「他女友的身體很不適」,佛菩薩一查,發現該師姐的身體被放小鬼。師兄說:「這是另外一位師兄,帶他們到南部的廟宇去學之後發生的事。」他說:「跟那位師兄私交很好,那位師兄只說要請他們喝咖啡,結果咖啡沒喝到,直接被帶到廟宇。」
他還說:「當初和女友會離開修行群組,也是被那位師兄影響。因為信任,所以兩人跟著那位師兄到處跑廟宇,結果引來一堆干擾,讓自己和女友兩人求救無門,苦不堪言。」
這幾年在精舍,看見許多人來來去去,離開的人,有曾經非常精進唸經的,有自始自終都得過且過的。修行若只是「口唸經」,卻從不檢視自己在修什麼,便很容易因為別人的一句話,或者被開示要重新唸誦經文,而改變修行的初衷。換句話說,自己的修行,完全建構在別人的嘴巴上,而沒有明確的目標,別人說精舍的壞話,沒有智慧判斷,就馬上無條件認同、盲從。
或者,對佛菩薩沒有百分之百的相信,認為自己從以前到現在,都是一樣唸經,以前迴向會過,而現在迴向不過,被開示要重誦或補龐大的經文數,而失去唸經的動力。沒有想要尋求重誦或補經文的解答,沒有想要藉此機會,重新檢視自己的內心、突破自己的盲點,只是一味地認為是「精舍有問題」,是「佛菩薩的開示有問題」。
以前我們都是「幼幼班」,佛菩薩為了鼓勵我們持續唸經,不會特別要求我們唸經的速度和心態。但是我們已經成長,來到國中、高中或大學,佛菩薩對我們的要求,也會相對嚴格。我們不去思考自己的態度和心態,哪裡出了問題,卻一味說自己從以前到現在都是這樣,只是精舍變了,佛菩薩變了。這樣的邏輯,講白了,就是「自己有問題」!
這些年誹謗精舍的流言從沒有斷過,各種內容都有,但大概都離不開「精舍是騙人的」。精舍十幾年來辦事,都是無償不收錢,精舍的經文和善書也不怕大家拿,只要有心想唸、有心想看,精舍都很歡迎大家拿回家。很多人問完事之後還捨不得走,會留下來吃完午餐再走,說「精舍騙人」?我實在搞不懂,是在騙什麼。精舍從沒要大家繳過開示費和飯錢,騙大家唸經?唸經開的是自己的智慧。騙大家吃午餐?吃飯飽的是自己的肚子。
許多人跟上面的師兄姐一樣,遇到干擾才會想到精舍,才會想回來求菩薩幫忙排除干擾。阿伯慈悲,往往都不會拒絕上門求救的人。若說精舍騙人,那這樣花費體力的騙人,真是不敷成本。阿伯十幾年來宣揚佛法、教化眾生的口水無法計算,若說阿伯在說假話騙人,那這樣的騙人真是浪費時間。
現在是團隊合作的時代,眾人燒柴火焰高。再優秀的人,離開團隊是無法生存的,因為生命需要互相激勵,才能迸出火花。自掃門前雪的人,常常陷入自私並感到孤單。說離開修行群組還能持續修行,是自欺欺人。離開團隊,可能你什麼也不是,一把筷子有力量,但一雙筷子,往往一折就斷。
修行不要人云亦云,要知道自己在修什麼;修行不要見異思遷,要一門深入,長期薰修。沒有慧根,也要會跟。跟對了人,才不會被引入邪途,想回頭已是百年身。唯有放下自我,跟對人,融入團隊,才能一起共贏。願大家都知道自己在修什麼。
(分享結束)
義工師姐分享一對離開修行群組的師兄姐,離開精舍的修行之後,跟著別人到處跑宮廟,引來一堆干擾,苦不堪言,結果跑回來找阿伯求救。讓師姐反思,那些誹謗「精舍是騙人」的言論,真的毫無理性可言。
目前世界各地,各種天災人禍天天在上演,這是騙人嗎?您打開新聞就會發現,情況比您我想像的嚴重。精舍從很久以前就不斷告訴大家,現在是末法時代,因果大清算,各種天災人禍的背後就是業力討報,不管是私報、公報或共業,都是天地法則、因果循環。
精舍教導的「因果債,功德還」是騙人嗎?有些人可能因為肉眼看不到業主菩薩,無法看到因果輪迴的真相,就覺得精舍騙人。可是,看不到不代表不存在,靈界的影響,可以透過各方面來驗證。
比如說,身體病痛纏身多年,迴向幾筆業障圓滿之後,疾病就突然得到好轉的治療契機。比如說,本來一直卡住,讓自己十幾年都想不開的執念,迴向相關業障成功之後,沒多久就突然雲淡風清,換了個腦袋,轉變心情。比如說,本來很難相處的人際關係,迴向相關業障圓滿之後,人際相處越來越和睦、融洽。
看不到不代表不存在,因果圓滿後的變化,需要自己仔細去觀察體會,身邊環境人事物的各種參數,會隨著你努力修行消業,而逐漸改善、提升,這些在精舍部落格中,都有許多有緣人親身驗證、分享。而且改善的方法並沒有要大家花錢,而是要您自己唸經開智慧。如果事態緊急,自己選擇捐款佈施做功德轉換,也是捐給其他的慈善單位,與精舍完全無關。如果這樣是在說假話騙人,那這樣的騙人真是浪費時間。
「相信佛菩薩是你的福報,不相信是你的選擇。」現代多數的人,都習慣把矛頭指向別人,不願好好反省自己。要知道自己在修什麼,目標清楚,方向正確,跟對人,跟的是精舍的教導,而不是依賴和比較精舍的神通。
許多人依賴精舍的神通處理干擾,又愛比較精舍和外面道場的神通,哪邊神通高強,覺得人家能力強、心性佳而親近追捧。殊不知,現在是外道橫行、魔強法弱,邪魔外道是不擇手段、欺矇搶騙,而正法是教導我們腳踏實地、自性自度,心性要磨練、提升。許多人累世修行,但一念之差,心性考驗沒有過關,神通再強還是修偏入魔,枉費多年的修行,真的好可惜。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「自性自渡,不是靠外力來幫忙,佛魔的神通都很強,兩者僅在一線之隔,差之毫釐,失之千里;修行,非靠怪力亂神,不靠神通灌頂,而是要一步一腳印,自立自強,切莫養成依賴性。」
「心性要轉,心魔要剔除,心性才能光明。定力要成長,修行才有意義;若修來修去,您這顆心性之樹都沒增長,那這樣修行是要幹什麼?表示您沒有抓對方向,只是拿香跟拜(台語)而已。」
修行要發大菩提心,真正為利益眾生而努力修行。如果是為了求財、求感情、求神通,很容易遇到相應的邪師、邪法。就算修行多年,如果自己的心性不持續修正,佛考、魔考、業主菩薩考,很容易就退轉墮落。
修行真正的障礙,不是冤親債主,而是自己的我慢和懈怠。有些人越修,我慢心越重,不願意虛心請教,反而輕視他人、攀比忌妒,這都與佛菩薩的教導背道而馳。
當迴向不過,或被佛菩薩叨念提醒時,是否願意真誠反省,好好檢視自己有哪些心性上的問題。若能把握機會,真誠檢討、反省、調整,就能提升心性。佛菩薩教的是方向與目標,讓我們不要走偏,但修行的考試是自己在考,每個真正的修行人,都是一層層地考,一層層地磨,要達到證悟不是這麼簡單,需要堅強的意志力。
每個人都要為自己負責,相信佛菩薩是你的福報,願意依循佛菩薩的教導,努力認真修行,最後笑著回靈界的是自己。祝福我們都能有智慧與福報,走在正法修行的道路上,彼此提攜,持續前進。南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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愛錢的爺爺(二)貪戀的執心
以下一位義工師姐分享,來文照登:
某天請示後吃完飯,大家跟阿伯聊天,當中有位師兄看起來很虛弱,結果如大家的猜測,師兄又被阿公抽福報了。
師兄已經不是第一次被阿公抽福報,已經發生了N次。師兄的阿公高齡90幾歲,身體嚴重退化到有氣無力,只能整天躺在床上。雖然身體退化,但阿公想活的執著心依舊非常強烈,於是,便苦了做孫子的師兄,常常得無條件貢獻自己的福報。
我突發奇想問阿伯:「唸經功德非常殊勝,能否用唸經的功德,幫助師兄的阿公,等於強迫阿公離開,讓阿公一路好走?」阿伯搖搖頭說:「無法!因為阿公的執著心太強了!」
難怪跟隨精舍修行多年,佛菩薩和阿伯一直要求我們修心性。如果在世間的時候,沒有革除掉壞習氣,設法養成好的心性,死了以後還是一樣的死個性,一點都不會改。不會說生前是壞個性,死後會突然變成好脾氣。
人啊!生前就要好好修行,不僅要為自己的善終做好準備,也要對「生」這件事放下執心。身體零件都壞掉了,當然要趕緊去換新的零件,執著這個破身體幹嘛呢?苦了自己,更折騰了孝順的子孫!
佛法常說要「了生死」,生的時候斷惡修善,養成好的心態,對任何事都歡喜面對,養成了好習慣,每天都歡喜自在,這是「了生」。生自在,死當然也會自在,隨時都能拍拍屁股走人,隨時都沒有罣礙,這是「了生死」。
人呱呱落地時是一個人來,時間到了,也得一個人走,無人相伴,無人作陪。現在多唸經,多消點業障,多捐錢,多做些善事,都是算在自己的頭上,別人搶不走。有空多唸經,有錢,多做善事吧!
(分享結束)
此篇分享中的師兄,就是〈愛錢的爺爺(一)節儉的神明〉的分享者。師兄的爺爺不只愛錢,也很愛惜自己的生命。身體健康的時候努力賺錢,老了躺在床上不能動了,還要把錢拿來身邊摸。
可是身體已經退化到只能躺在床上不能動,錢只能摸不能用,怎麼辦呢?世間的錢是資源,可以變成您想要的東西。靈界的資源就是福報,福報可以轉換成世間或靈界裡您想要的事物。這個愛錢的爺爺想要留在世間,好好照顧他的錢,於是就一直抽取子孫的福報。
《金剛經》裡提到,世人執著於我相、人相、眾生相、壽者相。對爺爺來說,這錢是我辛辛苦苦賺來的,這就是「我相」:對我之所有的執著。爺爺把家產分給子孫,有人分得多,有人分得少,這就是「人相」,是爺爺的分別心。
分家產後,子女間吵鬧、爭執,讓爺爺放心不下,這是執著於親族的「眾生相」。於是爺爺想要一直活下去,以防自己的錢再被子孫拿來亂花和爭吵,更想要看到親族有一天不再為錢紛爭,所以就變成執著於「壽者相」。
為什麼爺爺可以抽取師兄的福報呢?因為爺爺認為,在分家產的時候,分給身為長孫的師兄一大筆家產,師兄又有學佛修行,還非常努力行善、布施、渡眾,自身可以補充源源不絕的福報,於是,師兄就成了爺爺的福報提款機,無限量供應提取。對爺爺來說,這延壽的福報,也是自己拉拔子女長大的辛苦錢換來的呀!
但實際上,師兄多年來已經幫爺爺延壽許多次,在因果上來說,早就不欠爺爺了。師兄能獲得各種資源,是師兄自己努力修持、精勤渡眾而來。目前一再被爺爺抽取福報,在因果上來說,已經是爺爺欠師兄了。
爺爺抽取師兄福報的情況,與外道抽取信徒福報不同。因為兩人有血親關係,又有財產贈與,師兄孝順,想要回饋爺爺;爺爺執心強烈,想要留在世間,所以才造成爺爺一直抽取子孫福報,來延長壽命的局面。
解決的方法,是想辦法化解爺爺的執心。誠如文中義工師姐的分享,佛菩薩開示,誦經讓爺爺一路好走,並不可行,因為爺爺的執著心太強了。這就得要回到心性的開導,去理解爺爺擔憂的是什麼?執著的是什麼?是否爺爺一直放心不下的,是親族關係的破裂。對曾經相親相愛的子女們,為了家產反目成仇,感到遺憾;對自己的血汗錢,沒有被妥善的運用,感到可惜。
對爺爺來說,錢財的意義是什麼呢?在老一輩那個物質匱乏的年代,很多長輩用給錢來代表愛與照顧。疼愛家人,就努力賺錢來改善生活;疼愛子孫,就用老本幫子孫買房子。爺爺過去曾經在天上當過神明,代表爺爺具有相當良好的德性,此世也是勤儉刻苦,這些家產是他和老伴一起打拼出來的,這些錢對他而言,是否也有和老伴的記憶呢?
爺爺年老後,願意把大部分的家產都分出去,代表爺爺並不是捨不得這些錢。是分家產以後的那些紛紛擾擾,讓爺爺看盡人性醜陋、世態炎涼。分家產以後,老伴也走了,子孫的家族同心也散了,爺爺可能也會感嘆,是不是把錢留在身邊,這些不開心的事情,就不會發生呢?
老人家有很多細膩的心思,可能自己都沒有去深究。表現在外的,是對金錢與壽命的執心,但真正想要的,或許是擁有金錢與健康時,曾經體會過的種種幸福感受。即使現在有錢也無法亂花,有壽命也是風中殘燭,至少,還可以留一口氣,看看家族子孫過得好不好。
有在學佛修行的人,放下執心都不是件容易的事,需要經歷種種磨難,深入內心檢視自己,才能帶來徹底的改變。若想要引導他人放下執心,唯有深切的同理,才能讓他人敞開心扉,帶來改變的契機。從爺爺重複又重複的抱怨、謾罵當中,看到讓他痛心的緣由,嘗試在親族間做出調解和改變,才有辦法讓爺爺真的安心放手。
福報不是只能帶來錢財,也能協助人們有智慧地處理世間的人際關係,更是我們修行圓滿的課題。以此案例來說,或許調和家族的紛擾,讓爺爺感到寬心安慰,自然就能放下執心吧!
《金剛經科儀》:
到岸從來不用船,坦然大道透長安。
了知元不因他悟,面目分明總一般。
前三三與後三三,擬議商量總不堪。
饒汝識情俱絕斷,三生九劫更重參。
白髮雙親齒漸衰,勤供甘旨莫遲迴。
試學昔���能仁氏,奉事尊堂歸去來。
南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
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南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
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有緣才能成為一家人
以下一位有緣人分享,來文照登:
《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「打虎抓賊親兄弟(台語),兄弟為了錢和土地這些身外物而互相殘殺是不值得的。有萬年的土地,無百年的主人;世間物都是借我們用,人往生後就要回去,而世間物也是還給世間,但因果卻是累世隨身,因此不要執著這些短暫的東西而傷害手足之情,造下牽扯不清的因果。兄弟要和睦,相親相愛,互敬互諒。」
現今社會,手足之間為爭產而撕破臉、反目成仇的新聞時有所聞,在精舍部落格上,可以找到許多相關的文章。近來聽到一個故事,一位已故的老農夫,生前早已告知兒子們,會將土地財產均分,但僅有口頭上的承諾,一直沒有將土地實際過戶給每個兒子們。
之後大兒子不知以何名義,先將其土地過戶於自己名下,而當時是否有承諾,將來依舊會和弟弟均分土地,這內情外人也不得而知。小兒子作任何生意皆沒賺錢,因此缺錢,需要資金周轉,然而多年以來,兄弟之間為土地一事,一直無法達成共識、各不相讓。大兒子想盡辦法,又將土地過戶給自己的子女,並宣稱土地已不在自己名下,所以無從均分。
在一次爭論中,發生一件很遺憾的事。小兒子因一時衝動,拿起棍子,將大兒子的腿打斷,而這手足爭產相殘的過程,看在老農夫眼裡,心中萬分難過,卻又無可奈何。直到農夫過世,都無法將土地均分一事解決,更不用說讓兒子們和好如初。
聽到這個故事後,心中雖然覺得很遺憾,但想想這其中,應該有因果業力的關係。世人看到的,往往總是眼前的自身利益,因此為了爭奪財產,便可以不顧親情、手足之情,也不念父母傷心、難過的感受而大打出手、反目成仇,非但沒圓滿化解原本的因果關係,反而讓彼此間又徒增許多仇怨的業力。
今世要背負不孝、不義之名,更在後代子孫前,作出不良身教,而未來世一旦因緣成熟,可能要各自面對「前N世,侵佔某某某數分土地」、「前N世,因利益衝突,用棍子打某某某致傷重」的業力討報。
《六祖壇經》:「恩則孝養父母,義則上下相憐,讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧」以下是宣化上人對《壇經》偈句的開示:
「恩則孝養父母」,講到恩上,就要孝養父母。因為父母生你,你應該報恩,應該對父母好一點。「義則上下相憐」:若是講道義,就要上下相憐愛。好像父母親愛子女,就是一種慈悲、憐憫,這就屬於義。「讓則尊卑和睦」:互相謙讓,互相客氣;就是尊卑都看得很平等,和和睦睦的,沒有一點意見。「忍則眾惡無喧」:你若是忍,那麼人家有惡處,你也不會給宣揚出來。什麼叫忍?忍,就不要講人家的壞話,不要講人家的私處,不要破壞人,不要專門妒忌、障礙人。
六祖惠能大師的〈無相頌偈〉明白地告訴我們,佛法在世間,修行在生活中。有緣才能成為一家人,無論是何種因緣,與人相處要放寬心量,於順、逆境中一切隨緣。看開不合理的對待,放下恩怨情仇,學習容忍、忍讓,才能避免不必要的衝突、摩擦。
高僧大德亦曾說過:「佛道在父母、眷屬、朋友等眾生上求,菩提在心地上做功夫。」應該珍惜此世的父母之恩、手足之情,不論誰對、誰錯,只求家庭和諧圓滿。此生有幸能遇到精舍,把握「因果債,功德還」的機會,努力化解相欠的因果業力,補足善緣的福德資糧,此生不要留下遺憾。
(分享結束)
憨山大師:「生前枉費心千萬,死後空持手一雙,悲歡離合朝朝鬧,富貴窮通日日忙。休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場,頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉。」這段〈醒世歌〉可真是上述故事最好的寫照。
分享文中的大、小兒子為了爭奪土地反目成仇。大兒子得到了土地,卻過户給孩子,自己能享用到多少呢?會不會到了孩子手上,以後老了,孩子也只是把他送去養老院,他什麼也得不到呢?無論大兒子最後是否享受到那筆看似搶來的土地,當他年老離世,也依然是「死後空持手一雙」。
精舍每週問事的案例,都會有過去世因為利益衝突傷害別人、過去世因為感情衝突傷害別人……等,這些是真的嗎?看看社會新聞就知道,每天都有這樣的戲碼不斷上演,新聞報出來的是大事件,還有多少沒報的案子,天天在發生呢?就像上述的例子。
家人算是因果業障緊密的結合,彼此間的報恩、報仇關係要夠濃烈,才會成為家人而彼此討報。世間常聽說:「財產怎麼全給了某個人」,在因果上很清楚,可能只是用這筆財產,去了結這兩位家人間的某一段因果。如果是您沒分到財產,應該要怨恨嗎?站在因果的角度上,您並沒有損失,如果您多拿了,那未來要還;如果都沒分到,大概就是他並沒有欠您……等,一切都很公平。
所以說「因果教育」相當重要,如果能看清這些關係,可以化解世間許多的紛擾。眾生之所以看不開,就是不懂得這些道理。若能懂得這些,再依照佛經調整心性,世間這類的紛爭就會減少很多,變成高僧大德的心態——「你想要嗎?你想要就拿去吧!」有如此的心態,社會就能祥和。
要如何有這樣的心境?經文要天天唸誦,天天洗滌我們被汙染許久的心靈;要勤消累世業障,減去那些障礙我們的外力;要勤看高僧大德的文章,如〈醒世歌〉:「休將自己心田昧,莫把他人過失揚」、「喫些虧處原無礙,退讓三分也不妨」,高僧大德的德行高超,修行到位,多看高僧傳記或是偈子,「含金量」極高,都可以讓我們茅塞頓開。
「春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃;榮華總是三更夢,富貴還同九月霜。」、「休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場」、「到處隨緣延歲月,終身安份度時光。」人生並不長,要適時看淡、放下,可別當了社會新聞的主角呀!
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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素碗千斤重,無福端不動(一)
以下一位有緣人分享,來文照登:
和一位師姐聊天。師姐分享先生的同事送給先生一條大魚,自己孩子吃素,平時不會在家裡做肉食,他們準備把魚送人。十多斤的魚,本來是想送給家屬,但又擔心會擔業障,到底怎樣處理比較妥當?
師姐顧慮的原因值得我學習,懂得替別人考慮。自己不食肉 ,又不忍心看到其他眷屬食肉造業。於是,我向師姐分享一個觀念:用對待人一樣的方式,對待仙魚菩薩。若其還活著,讓牠走是最好的,如果方便可先養著,待因緣到了再說。若仙魚已往生,埋掉讓它入土為安,是最好的。
我當時心想,不把動物當成食物時,內心會十分敬重生命,不由來地生起悲憫心,不忍其受到傷害。因為,大家僅僅是六道輪迴裡面的一個過客,因為業力不同,所示現的報身也不同,要懂得互相愛護,不要互相傷害。斷惡修善的功課,真的在日常生活上每天都在考。感恩佛法。
(分享完畢)
現代人素食的不多,每逢餐宴上,也只有少少幾桌素食桌,甚至只有少少幾人。現在人注重飲食,有時候一桌菜上來,「素菜」沒幾樣,幾乎樣樣都是大魚大肉。人一天吃三餐,若活到83歲,一輩子約三萬多天,就有九萬多餐的葷食,這九萬多餐可真是結了天大的怨結!一餐只要吃掉一條魚或一條物命,就有九萬條命,更何況吃小魚、小蝦的份量更多,這會累積多少業力呢?
殺生這件事情,在因果裡一直都不是小業障,印光大師:「諸惡業中,唯殺最重。普天之下,殆無不造殺業之人。即畢生不曾殺生,而日日食肉,即日日殺生。」在精舍許多開示裡也能看到,精舍部落格收錄許多人被干擾,是因過去吃葷,如〈我昔所造諸惡業〉提到的內容,這一類文章很多,可以從身體問題分類的文章多找找。這一類的干擾,幾乎都會影響身體健康,若想要看更多案例,可以由精舍部落格內「身體疾病問題」標籤中找故事。
另外,吃葷食也是殘忍的。廣欽老和尚:「大家都是凡夫肉眼不會看,你們若有神通,能看得清楚,就知道這些豬馬牛羊,都是我們過去生中的父母、夫妻、子女……等。」身為父母,對子女是關愛的,奈何因為輪迴後什麼都忘了,看不到了……等原因而吃葷食,若真的吃了自己過去世的親人,於心何忍呢?
想要遠離這些惡業,又無法克制自己的食慾怎麼辦?唸經吧!《現場開示阿伯的話精華語錄》:「誦經之後,心性會逐漸提升,時間一到,慈悲心漸漸顯露,會自然而然地開始吃素。」每個人都輪迴了很久,自己的佛性早就被掩蓋,所以要透過唸經,找回光明,找到因緣,要趕緊消業障,趕緊轉心性,就能等到因緣。
「吃素機緣到時,吃到肉就會想吐出來,因為不忍眾生被殺害,慈悲心增長之故。」祝福您早日茹素,遠離塵沙業障。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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愛錢的爺爺(一)節儉的神明
以下一位有緣人分享,來文照登:
媽媽打電話給我,問我說:「臥病在床的祖父,為什麼身邊有一疊鈔票,是我幫他拿出來的嗎?」我回答:「不是」。媽媽知道爺爺把錢藏在床底下,但沒有人幫他拿出來,為什麼這一疊錢跑到床上?這件事情讓媽媽與爸爸百思不得其解。
爺爺從日治時代奮鬥到現在,可謂是刻苦耐勞,勤奮養家,他的節省有時真的會讓人感到「害怕」。比如說,吃葷的他,買肉的時候都挑最便宜的肥肉買,也從不買水果,用水、用電的習慣更是,一切都從「節儉」出發,所以這輩子他也積存了一筆錢財。
後來分家了,爺爺發給七位姑姑各一筆資產,發完後每天都很後悔說:「發太早了,發太多了……」,這些話真的每天朗朗上口,聽到我都會背了。
近期爺爺的身體狀況惡化,身體沒大病,大部分都是退化的關係,所以都是躺在床上。聽到他把鈔票放在床上,每天要摸著,真的讓人感到「財色名利」對人的傷害很大,這執心到底可以影響人到什麼程度呢?
廣欽老和尚說:「只要留戀世間的一草一木,就要再來輪迴」。爺爺手上的這一疊鈔票,可不是一草一木,是一疊讓他魂不守舍的紙,讓他在無法行動的狀況下,還可以爬起來找到這些鈔票,放在床邊,每天都要看一下、摸一下,心才會安。但這樣並不會讓人真正心安呀!
我想了想爺爺的狀況,不禁也有點好奇,他過去是否做過什麼,於是幫他送件請示。佛菩薩開示說:「爺爺過去曾在天上當神」。看到這開示,也不禁讓人感慨,爺爺一定是過去世有福報才能如此,但世間就是大染缸,如果不把持好心念,沒有將不好的習氣修淡,就會像這樣沉淪下去,到最後,為了一疊鈔票,忘了自己來世間上做什麼。
人生還是要修行才好,憨山大師〈醒世歌〉:「榮華總是三更夢,富貴還同九月霜。老病死生誰替得,酸甜苦辣自承當。」、「生前枉費心千萬,死後空持手一雙」,世間都只是短暫的一合相,最後都得要生老病死,繁華終會退去,業障全都得自承當。還是早日念彌陀,來去淨土好。南無阿彌陀佛。阿彌陀佛。
(分享完畢)
文中有緣人的爺爺,一生刻苦奮鬥、勤儉持家,積攢了一筆客觀的財富,可以分給眾多子女。這代表爺爺本身有相當的努力與德性,家族在他手上才能有這樣的繁盛成就。爺爺年邁後分家產,本來是照顧子孫的美意,卻引來諸多家族糾紛,讓爺爺一直感嘆:「發太多了,發太早了。」言下之意是,後悔自己分家產,引起子女關係分裂。
但真的是因為發太早、發太多的原因嗎?爺爺自己晚年的執心,即使已經老邁退化到只能躺在床上,居然還有辦法在行動不便的情況下,從床底把錢挪出來,放在床上每天摸,顯見爺爺真的是相當愛錢。從這點來看,分家產後引來諸多糾紛,也是其來有自,因為爺爺在心識裡如此愛財,子女們也是有樣學樣。
幸好,有緣人學佛又孝順,跟隨精舍修行多年,感念從小受爺爺的照顧,看到爺爺年邁受苦,又執著於世間錢財,心生不忍,也心有疑惑,於是送件請示,爺爺何以致此?沒想到佛菩薩開示出:「爺爺過去曾在天上當神。」
神是有德之鬼,也就是領有靈界任務的天人,這是相當殊榮的事情,更是很多人修行夢寐以求的方向。可是有緣人爺爺的案例,卻帶來令人警醒的深思,「天人必然會墮落,就算是領有神職的天人都一樣。」《坐禪》系列指出:「天界的天人往下墮落,是兩個原因,一個是在天界停��的時間長了,自己開始出現情緒或執念,還有一個是福德消耗殆盡。」
天人還在六道輪迴中,貪嗔癡的妄念還沒有斷絕。天人們習慣思衣得衣、思食得食,享受種種好處。當福報享多、享久了,就產生貪戀。當福報耗盡之後,投身到人間,往往也還享有人間餘福。就像文中的爺爺,憑著自己的節儉持家、勤奮努力,也能夠成就一番家業。
但是天人享福習慣了,沒有警覺到六道輪迴苦。來到世間,如果不知道要修行,不曉得要提升心性,就會被「財色名利」蒙蔽而心性墮落。在花花世界中,受到紅塵俗世的染污,貪嗔癡慢的執心不除,很容易造下無數業力。
人不可能在未修行的情況下證得果位,過去在天上當神明,還有功德護體,業主菩薩不敢步步追討,此生於人間,若沒有行善、修行,不知不覺又積累造業,往生後還能回到天上去嗎?
阿伯說:「神明是有德之鬼,若一個人能做到德行兼備,過往後會有機會接神位,然而修行人的目標應放遠一點,心量越大,境界越高,能成佛成菩薩,以廣利眾生為最終目的。」有緣人的爺爺,真的忘了自己來人間做什麼,因為過去領有神職,就是該利益眾生。如果真心想要利益眾生,來到人間,就應該尋求究竟的離苦得樂之道,努力認真修行。
文中的爺爺雖然愛財,但不偷、不搶,用正當的方法,撐起家族一片天,可惜心中對五欲六塵、財色名利的執念,還是讓自己在欲界裡打轉,無法脫離六道輪迴。過去在天上當神明,此世在人間打拼積累錢財,卻沒有讓家族和睦圓滿,下輩子會去哪裡呢?難怪,有緣人替爺爺憂心啊!
此篇分享真是深切的警示,不要為了享受人天福報而起執心,天人終究會墮落。有萬年的土地,沒有萬年的主人,世間物都是借我們用的,人往生後就要回去,世間物也是還給世間。但因果業力卻是累世隨身。不要執著這些短暫的東西,忘了此生來一遭的目的,是為了消業和修行。
憨山大師〈醒世歌〉:
生前枉費心千萬,死後空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧,壽夭窮通日日忙。
休得爭強來鬥勝,百年渾是戲文場。
頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉。
南無本師釋迦牟尼佛。南無藥師琉璃光如來。南無阿彌陀佛。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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痛的領悟讓人成長
以下文章為一有緣人分享:
這兩、三年來,對於發生的事,最該反省的還是我自己。回想這十幾年來,自己的人生經歷了幾次大起大落。一、母親因經歷人生低谷而想不開,走上自盡的絕路。二、曾經擁有兩間房,卻在十年時間內化為烏有。三、經營推拿事業15年,卻因爲三年前的一次感情事件沒有處理好,名聲一落千丈,由紅轉為黑。四、兩年多前高中同學得到乳癌,又被老公感情遺棄,她來找我,我義氣相挺的想拉她一把,竟然遭到她在我的食物裡面下毒。幸好我的敏銳性夠,不然怎樣死的都不知道。五、最近換了新門號,之前那個用了十七年的舊門號,累積了我所有的人脈資源,就這樣切了它,一切重新開始。
從曾經擁有到化為烏有,一切回到起點。想想,人生不就是如此嗎?我們一無所有的來到人間,回去的時候,也是一無所有。世間財富帶不走,能帶走的只有在世間所造的一切善惡業。只要這樣子想,那麼我所經歷的那麼多事件,就將它當做生命過程中的體驗,只要自己內心不被得失心牽動,自然能夠有「泰山崩於前而色不變」的氣魄。希望以後的人生,能夠在誦經消業、積福中平安度過。
(分享完畢)
成長和舒適是無法共存的,會讓我們害怕的事,都是讓我們成長的機會。儘管很難,但是要試圖靜下心來,分析遇到的困難,要如何解決,並且自己能從中學習到什麼,然後遵循內心的原則處事,堅持下去,盡己之能做到最好。
人活著總有做錯決定的時候,例如幫錯人名譽受損,感情錯付渣男,誤信不誠實的合夥人,聽信片面之詞被詐騙。現今社會已經不是你不出門就能獨善其身,如果沒有守好自己的邊界,不知道什麼話該聽,什麼場面該退,每天都會有麻煩事上門。
該走不走,該斷不斷,便會將別人的問題,變成自己的問題。每一件我們認為的「好心幫人」,都會在不自覺中入了別人的局,做出讓自己失去正能量的互動。好比被誤會就急著反駁,被傷害就情緒反擊,被期待就配合回應……。每一件我們的「配合演出」,都在內耗自己,讓自己滿載負能量。因此,修行人必須明白,如如不動,不隨各種外境起舞,保護好自己的清淨心,是人生的必修課。
修行不是修玄學,也不是要我們故做清高,變得冷漠無情,而是要學會有些局,不值得我們入;有些人,不值得我們耗。守住自己的清淨心,便是對自己的慈悲。人生沒有白走的路,對的、錯的都算數,腳下的路就是最好的路,眼睛向前看,人生處處有希望;困難挺過了,終會看見星辰與大海。
人要懺悔前愆,不要活在懊悔中,在這個耗福多於積福的時代,消業與積福才是最大的遠見和智慧。餘生,請認真做好兩件事:積福,人有福報,心裡不慌;拚健康,沒有健康,一切為零。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
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沖犯與業力討報,讓人防不勝防
以下文章為一有緣人分享:
同事的女兒與小女同年,雖然國、高中讀相同的學校,但兩人彼此不熟識。兩人只在高中剛入學的暑期輔導同班了三個禮拜,便再沒有交集。最近,這兩個小女孩各自發生了與靈界有關聯的事,讓末學感觸良多。
先說同事的孩子。我跟這位同事並不熟稔,約一個月前,因為工作上的事務,與同事聊到精舍,不料同事突然主動問我:「妳可以告訴我精舍在哪裡嗎?我非常需要幫助,我已經有廟找到沒廟,有方法找到沒方法了。」
原來,同事的女兒於高二下,憂鬱症的狀況越來越嚴重,持續看精神科,藥越吃越多,甚至已經發生斷片、記憶力衰退的現象。女孩在家要跳樓、今年三月畢業旅行時,還出現要跳海輕生,目前被學校要求暫時在家休養。同事夫妻為了這個孩子,必須輪流看顧她,怕一不注意,孩子又做出傻事來。
同事於約定時間到精舍請示,蒙佛菩薩慈悲開示:「被外靈干擾所致,已干擾三年多了。」
約莫兩、三周後,同事突然來辦公室找我,神情非常激動地告訴我:「我想請妳跟精舍的老師(阿伯師兄)說謝謝,我真的非常非常感謝他!昨天帶我女兒回診,她的安眠藥減成1/4顆,不用再吃憂鬱症的藥了。我當下聽到時,真的高興到眼淚都要掉下來了!謝謝精舍幫我處理,孩子才能有明顯的進步。但這種藥不能馬上戒斷,我只求能慢慢減藥,讓孩子盡快恢復正常的上學生活,因為只剩半年就要大考了。」
看著她離開,內心真是五味雜陳,有不捨、悲憤,更有許多無奈。只因紀元轉換,精靈的干擾頻繁,一般人不懂靈界的可怕,不懂得及時處理干擾,因此拖延了三年多,就這樣毀了一個正值蔻荳年華女孩的幸福,真令人唏噓。
二說,每天在我眼皮子底下的女兒,一個從小學一、二年級就被精舍佛菩薩照顧長大的幸運女孩。約三周前的一個中午,慌張地從學校打電話給我,告知她上游泳課差點溺斃的經過。當天游泳課考水母漂,一個她從小學就非常熟悉、簡單的動作,她當下竟然做不出來,腳不但踩不到地,甚至一直站不起來,幸好旁邊的同學最後把她拉出水面。
接著,在穿衣間,她一直聞到一股很濃、很臭的嘔吐味,而且這個味道還跟了她2、3小時,神奇的是,其他同學都聞不到。可能從小的訓練,末學從小一直教她如何分辨:什麼是肉體的感覺,什麼可能是來自靈界的干擾,所以,潛意識告訴她,這次的經歷乃不尋常的訊息。
好不容易等到精舍辦事,蒙佛菩薩慈悲開示:「此有因果業力。前四世,因利益衝突,用手打業主菩薩致傷重,《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各118部,解冤釋結。」
看到此開示結果,內心非常感恩業主菩薩的寬宏大量與慈悲,感恩業主菩薩願意出面與我們和解,更感恩佛菩薩,為我們指引一個「因果債,功德償」的法門,讓我們今生得以償還、彌補累世,因無知、無明犯下的大錯,真是無盡感恩。
以上二事,讓末學更加感謝精舍阿伯平日的教導,讓末學了解靈界的干擾,是多麼沒有道理;因果的討報,是多麼的快速。祂們的來臨,總在我們措手不及之際,就將我們的生活搞得天翻地覆,甚至可能造成難以挽回的結果。
十年來,隨精舍修行至今,對靈界的干擾與因果業力的討報,只能說令末學越加敬畏、越加不敢輕忽與怠慢。行走在此人世間,真正的平安法門無他,唯有老實唸經,踏實且精進地將佛菩薩開示出來的業力逐一償還,方為正道。
如果您或身邊周遭的人,突然在生活上發生不尋常的改變,請不要拖延,不妨走一趟牟尼精舍,讓佛菩薩助您一臂之力,讓佛法燦爛的金光,照耀您的家門與心靈,給自己或家人一個感受佛法不可思議力量的機會。南無本師釋迦牟尼佛。南無觀世音菩薩。
(分享完畢)
靈界並非只有世人以為的,頭髮長長的、臉色慘白、半夜才會出來嚇人的「鬼」,而是跟人間一樣,也有各自的族群與系統。人界與靈界雖然生存的空間重疊,但大致都遵守著各自的規範,彼此不干涉、不互擾、不影響各自的活動跟生存。好比你家跟鄰居,各自保有獨自的生活空間,鄰居不會無緣無故跑來你家上廁所,你也不會沒事跑去鄰居家睡覺。人間有人間的規範,靈界也有靈界的規定,人間與靈界在天道的制約下,彼此井水不犯河水,大家和平共處,互不侵擾。
但是,現值地球紀元轉換,各地磁場混亂,人類跟靈界眾生賴以生存的環境正在發生變化。許多原本生存在人煙罕至的大山、森林深處的精怪,紛紛往人類居住地遷移,導致世人被沖犯的機率大大增加。好比文中正值蔻荳年華的女孩被精靈沖犯,附體的外靈欲反客為主,干擾女孩長達三年多的時間,讓女孩的父母幾乎操碎了心。
世間的醫生只能醫治肉體上的病,「靈病」只有佛菩薩才有辦法醫治。其中,許多外靈的功力遠高於神明,非一般的宮廟神明有辦法收治,還需藉助佛菩薩強大的神通才能驅離,因此文中的同事才會感嘆為了女兒,已經「有廟找到沒廟、有方法找到沒方法。」
牟尼精舍對於這類無故附體害人的外靈不會姑息,採取的手段一概強制驅離。精舍佛菩薩處理沖犯煞輕而易舉,但先決條件還是當事人要有因緣到精舍,無緣到精舍的人,只能任由身體和靈識被外靈控制,一輩子魂不守舍、渾渾噩噩,恢復正常的時間遙遙無期。
沖犯煞和業力討報都屬於「靈擾」,差別在於沖犯煞的外靈跟當事人大多沒有因果,干擾的動機屬於「隨機」;業力討報則是屬於「合法討債」,債主上門要債,欠債的一方沒有迴避的理由,只能想辦法盡快還債。
有緣人學佛消業多年,不只消自己的業,還幫忙消女兒的業,多年誦經跟佛菩薩保持連線,讓有緣人凡事都有佛菩薩在暗中照拂。這樣的「關愛」,也愛烏及屋到了有緣人的女兒身上,雖說女兒新上門的業力來勢洶洶,但是在佛菩薩的照拂下,最終還是「驚驚無代誌」,平安無事。
從兩位年輕女孩的事件,告訴我們沖犯煞和業力討報不是只找「有年紀的人」,而是每個人都可能成為下一個被沖犯、被業力追討的對象。因此,誦經不是只有年紀大,或是退休人士的「老年活動」,而是每個人都要提早未雨綢繆,趁年輕做好準備。
及早將誦經養成習慣,將消業列為人生的目標,規劃自己有業障來消業障,沒業障就補充福德資糧,業障消了,福報夠了,往後的人生才能平安又順遂。南無大願地藏王菩薩。
南無本師釋迦牟尼佛
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南無大悲觀世音菩薩
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