#忠孝復興站 義大利麵

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#jr義法 #jr義法料理 📍大安區 #忠孝復興站 #台北 #taipei 。 🔷#漁夫干貝海鮮義大利麵 （蒜炒/青醬/番茄/奶油 擇一）$400 🔶#墨魚炸蝦球燉飯 $370 🔷#甜味薄餅 #冰淇淋口味 #提拉米蘇 $250 🔺搭配套餐 +$140 含：#玉米濃湯、沙拉、麵包、飲品（冰紅茶/綠茶/蜂蜜檸檬/蔓越莓醋飲/熱南非國寶茶 擇一） 🚩歡迎推薦 #台北美食 #大安區美食 #忠孝復興美食 #台北義式餐廳 #台北義式料理 給 @foodtravel_flymouse ❤️。 #飛鼠吃義式料理 #飛鼠吃大安區 #飛鼠吃台北 #foodtravel_flymouse_taipei 。 🗣 ⬛️一開始月球🌕的美會在你開門剎那，映入眼簾。 ⬜️乾淨清爽的空間，很適合來這邊享受一個人的時光；若是好友們想聚會，這兒的氛圍與美食也是一個好選擇！ ⬛️沙拉上的堅果與優格醬，量與呈現的方式剛好，佐以豐富配料的玉米濃湯，還有越嚼越香的麵包，讓人在這階段，就可以感受到店家的用心！ ⬜️干貝!那干貝真的不得了，熟度恰恰好，外熟內嫩，厚度十足，從側面看就可以得到很大的滿足感！蝦子的鮮度，我覺得廚師有在選！而且上桌的熟度完全不會過老，配上蒜香與蛤蜊，這個價格很划算！ ⬛️墨魚燉飯讓人吃驚，除了米粒軟硬適中之外，黑麻麻的燉飯裡，還有茭白筍與墨魚！很少見到如此豐盛的燉飯～而炸蝦球完全可以感受到老闆的實在，蝦肉的紮實、外層的酥脆，讓人想再來個五顆啊老闆～～～ ⬜️副餐的飲料，清爽香甜！蜂蜜檸檬很適合夏天來上一杯！ ⬛️甜味薄餅完全可以擄獲每一位少男、少女的心，那冰淇淋的滋味、薄餅的香、還有餅乾的脆爽，大大的帶給每一個用餐的客人幸福感！ 🔆2022.10.18 🔖Google評論：4.7/5（721篇） 💕心滿意足10 心的話：9❤️ 🏠位置：台北市大安區忠孝東路三段251巷13弄2號1樓. 🈺️營業時間：12:00–21:00（公休日：週一） ☎️TEL： 02 2778 8701 #wowforfood #popyummy #popyummy台北 #taipeifood #taipeifoodie #義大利麵 #燉飯 #台北義大利麵 #台北燉飯 #EZTABLE (at J&R義法) https://www.instagram.com/p/CkI_YWQhv4y/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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台北大安｜JAPOLI義大利餐酒館 好吃又氣氛好的異國料理

在忠孝復興站附近，隱身於B1的JAPOLI義大利餐酒館，彷彿是一處不可告人的美食寶藏。經過耀眼的裝潢，走進這處義式餐廳，迎面而來的是濃濃的浪漫氛圍。兩人套餐集結了餐廳招牌，不僅節省了選擇時間，更能品嚐到他們最暢銷的美味佳餚。從濃郁的義大利麵到薄餅披薩，每一道菜都散發著迷人的香氣，讓人不禁迷失在這義大利的美味世界。无論是約會、聚餐，JAPOLI必定是一場美味的享受。 #JAPOLI #JAPOLI義大利餐酒館 #忠孝復興站美食 #義大利麵 #台北義大利麵 推薦

在忠孝復興站附近，隱身於B1的JAPOLI義大利餐酒館，彷彿是一處不可告人的美食寶藏。經過耀眼的裝潢，走進這處義式餐廳，迎面而來的是濃濃的浪漫氛圍。兩人套餐集結了餐廳招牌，不僅節省了選擇時間，更能品嚐到他們最暢銷的美味佳餚。從濃郁的義大利麵到薄餅披薩，每一道菜都散發著迷人的香氣，讓人不禁迷失在這義大利的美味世界。无論是約會、聚餐，JAPOLI必定是一場美味的享受。 JAPOLI義大利餐酒館 （FB） 地點：台北市大安區忠孝東路四段49巷2號 B1F 營業時間：週一～週日 11:30~22:30 電話：02 2731 6633 用餐方式：內用、外帶、外送 (food panda, uber…

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台北飯店【漫映旅舍】鄰近三捷運站轉乘超便利！樓下就有餐館商店公車站.生活機能超優│松江南京捷運站│南京復興捷運站

台北旅遊出差飯店推薦，漫映旅舍！ 首選近捷運站、公車站，飯店地點就是超讚～ 鄰近松江南京捷運站、南京復興捷運站，中山捷運站~ 紅線、綠線、棕線，共四條捷運線超便利的. 飯店樓下就有多間餐館、餐廳、商店、超商. 大家很愛逛的全聯也在漫映旅舍旁邊巷內. 整棟飯店樓層房間數不多，住起來很安靜.v 附設烤箱、微波爐、電鍋、電磁爐可加熱食物. 就連投幣洗烘衣機都有，頂樓平臺還能賞市景. 超推薦給多日旅遊或台北出差的朋友們.

台北飯店「漫映旅舍」鄰近雙捷運站轉乘太便利！樓下就有餐館商店公車站.生活機能超優

漫映旅舍│飯店外觀

飯店外觀有點可愛，夾在二棟大建築中間. 可以看到旁邊就是７－１１超商. 每天晚上都要逛一下才肯回飯店. 隔壁則是吉野家，用餐真的不煩惱. 旁邊巷弄內還有麵館、拉麵、韓食、日料、馬祖料理呢！ 全聯也在飯店旁邊這條巷內，走路只要三分鐘.

生活機能真的好到不行！ 只住二晚的我，真想再住個幾天～ 吃吃周邊異國料理也很不錯！

對面龍蝦餐廳超吸引我，要揪多人吃才行.

從這角度往右看，可以看到南京吉林公車站. 每天我都搭公車前往景點或轉乘捷運站. 而且共有四條捷運路線，轉乘方式無敵方便. 根本不用走很遠的路. 當天，在大稻埕採買起酥蛋糕和千層饅頭後. 就搭公車回來放東西. 又再搭公車去台北東區、西門町~ 沒錯！公車都是直達！

＊大稻埕：紅２５（迪化街口－永樂市場）、３０６（民生重慶路口）. ＊西門町：３０７（捷運西門站）、１２（捷運西門站）. ＊台北車站：３０７（台北車站－忠孝）. ＊南機場夜市：１２（南機場公寓）. ＊臨江街觀光夜市：２８２（三興國小－臨江街觀光夜市）. ＊台北１０１信義商圈：４６（信義松仁路口－松仁／市政府－松智）.

飯店一樓是間很有特色異國料理餐廳. 有點走在歐洲街頭的感覺. 上頭有一盞復古燈飾，夜晚也會亮哦. 飯店電梯就在廚師公仔的旁邊.

飯店櫃檯位在六樓. 非櫃檯人員值班需電話打給飯店. 請求解鎖電梯，自助辦理入住. 需要飯店人員協助也可以打電話哦！

閱讀全文：https://fresa58.com/slowtown-hotel/

[jaloveja]

味道很有水準的義式培根蛋奶麵👍 #推薦 #義大利麵 #忠孝復興捷運站 #1號出口附近 #漢堡也很好吃 #用心 #dinner https://www.instagram.com/p/CTpI1rZhwD_FbKcPiiQ3QdjtZ7CZE8T-MWWgMs0/?utm_medium=tumblr

[bittyworld]

我喜歡挑角落的位置 坐在角落能沉思 可被安排到一樓位置人多多 當不成邊緣人！ 這迷你小的餐廳位在熱鬧的百貨區旁 #台北忠孝復興捷運 出口不遠 以這樣的地段，2人套餐$650很可以  我不會說他們的水果茶小甜 （或許有人喜歡甜滋滋） 也不會說xo海鮮義大利麵醬不夠 （但麵條很Q彈有咬勁） 還有期待的炸魚小小塊 （但咬下去真的很啾西）  不個我喜歡服務人員的貼心 看到滿頭汗的友人 服務人員馬不停蹄的一直補水 也會提醒有需要可以說 雖然店不大只塞的下........ 約20人有沒有？ #假日有限時 #台湾 #台湾美食 #台湾店 #忠孝復興美食 #忠孝復興 #食 #捷運站旁 #台北餐廳 #食 #義大利麵 #taiwan #taiwanfood #coffeeshop (at Cloud 9 Cafè) https://www.instagram.com/p/B1OPmRLHRUT/?igshid=1x2zjaufxlj0s

[foyi-buddha]

活佛轉世”制度 ——西藏政治權利鬥爭的宗教形式

 【全文提要】西藏活佛轉世制度是特有的一種政治和宗教制度。在歷史上它傳承佛教基本教義、儀軌，協調藏族宗教上層錯綜複雜的政治因素、宗教因素，解決宗教首領的地位和政治、經濟權力的傳承和延續問題。 本文以活佛轉世制度的起源與發展為線索，探究轉世靈童的確認方法，對比歷史上佛教顯密真實轉世實例，發現“活佛制度”的虛偽性與功利性。 由此得出結論，為護如來正法故：1.轉世活佛這方法不可取，應該逐步廢除取消；

2.要用推選的方法選出幾位高僧大德（修持得十分精進，很有成就，戒律清淨，又能通達佛經、演說佛法），讓他們作為佛教上層喇嘛，那才是真正的可以弘揚正法。 本文主要講述西藏上層兩大活佛轉世現象，西藏還有許多中小活佛轉世，同樣存在弊端，另文再述。

一、 什麼叫“活佛轉世”西藏密宗在大喇嘛死後，為了保持教派的穩定性，傳遞權力和財產，而按一定方式尋找到一個幼童，並認為他是大喇嘛死後轉生的，由這個幼童來繼承大喇嘛死前的宗教地位以及政治、經濟的權利，這就是密宗的“活佛轉世”。活佛，藏語稱“朱古”，意思是佛的“化身”。按照藏傳佛教的觀點，那些佛學造詣精深、修證高超的高僧大德在完成佛業圓寂後，他的靈魂又轉生為新的肉身，繼續完成弘法大願、普度眾生，這種轉生為前世化身的人，稱為前世的轉世靈童，即此活佛的下一世。西藏密宗不同的宗派都有“活佛轉世”，這些轉世的“活佛”，在西藏已經形成一個身份特殊的群體。在歷史上，“活佛轉世”制度，是西藏密宗最重要的制度，特別是在解放前政教合一的西藏，最大的“活佛”達賴喇嘛不僅是宗教領袖，而且還是世俗政權的首領。“活佛”不僅在現實生活中享有至高無上的權力，他還掌握著貧民百姓死後是進“天堂” 還是下“地獄”的鑰匙。因此，如果一個平民的兒子被認為是“活佛轉世”，那麼立刻是“一人得道，雞犬升天”，不僅他本人一下子從普通的平民百姓變成萬人景仰的領袖，而且他的家族也一躍變為西藏最有勢力的貴族。因此在西藏，“活佛轉世”現象成為西藏社會的一個獨有特色。“活佛轉世”制度可以說是藏傳佛教的一個創舉。在這裏，活佛的傳承既不是通過家族式的繼承，也不是通過現代意義上的選舉，而是通過“轉世”這一宗教化的手段完成的。這種傳承方式把佛教的基本教義、儀軌和藏族宗教上層錯綜複雜的政治因素、宗教因素協調起來，巧妙地解決了宗教首領的地位和政治、經濟權力的傳承和延續問題。因此“活佛轉世”從一開始出現，就和政治有著不解之緣。

13世紀以前，藏傳佛教的各教派都採用家族式傳承方式，如藏族歷史上最早形成的教派寧瑪派的傳承最初是家庭世代繼承，寧瑪派的創始人 “三素爾” 就是祖孫三代，素爾波且之後是由其養子窮·喜饒劄巴襲養父之業，再後由素爾窮之子卓浦巴·釋迦僧格領導寧瑪派。三素爾之後，由於寧瑪派的勢力日漸興盛，寺廟也逐漸多了起來，傳承就以師徒相傳為主。薩迦派採用的是基本上以昆氏家族為基礎的家族內部傳承方式。如“薩迦五祖”中的初祖貢噶寧波是該派創始人袞卻傑波的兒子，二祖索南孜摩、三祖紮巴堅贊，都是貢噶寧波的兒子，四祖薩迦班智達·貢噶堅贊是紮巴堅贊的侄子，五祖八思巴·洛追堅贊則是薩迦班智達的侄子。噶舉派雖然支派很多，但大多採用師徒傳承的方式。藏傳佛教其他的一些小教派，如希解（zji-byed-pa）、覺宇（good-yul）、覺囊（jo-nang）等等，也都採用師徒傳承的方式。為了適應格魯派勢力發展和教派首領的穩定，很快便形成了格魯派四大活佛轉世系統：達賴喇嘛轉世系統，班禪額爾德尼轉世系統，章嘉轉世系統，哲布尊丹巴轉世系統。這四大轉世系統均源於該派創始人宗喀巴四大弟子。活佛轉世制度形成之後，格魯派各主屬寺廟都爭相效法。於是蒙藏各地都出現了不同等級的大大小小的活佛。據史書所載，到清末時，僅在蒙古地區的喇嘛寺廟就數以千計，大小活佛不計其數。 

 二、 活佛轉世的歷史根源西藏的“活佛轉世”制度，最先是由密宗噶瑪派的大喇嘛攘迥多吉創立的。噶瑪派是噶舉派的一個支派，是由都松欽巴創立的。都松欽巴於1110 年出生在今天的四川藏區，父母都是修密法的人，所以他自幼跟隨父親學修密法。噶舉派的創始人是瑪爾巴，瑪爾巴傳法給米勒日巴，米勒日巴傳塔波拉結（崗波巴），都松欽巴在30 歲時跟隨塔波拉結學習密法。1147 年，都松欽巴在西康，興建了噶瑪丹薩寺和楚布寺，從此，以噶瑪丹薩寺和楚布寺為上下兩主寺，形成了西藏噶瑪噶舉派。由於都松欽巴曾戴黑帽傳法，後人因此將這一派又稱為黑帽派。1193年，都松欽巴去世。1204年，噶瑪拔希在西康出生，年長後隨都松欽巴的弟子崩劄巴學習密法。傳說噶瑪拔希“神通廣大”，成為密宗裏面，神通僅次於教主蓮花生的人物。1283年，噶瑪拔希去世。1284年出生在後藏貢塘地方的攘迥多吉，被認為是噶瑪拔希的轉世靈童。這是密宗歷史上第一次出現“活佛轉世”現象。攘迥多吉再追認都松欽巴為噶瑪噶舉派第一世“法王”，噶瑪拔希是第二世，於是攘迥多吉就成了噶瑪噶舉派的第三世“法王”。1407年，噶瑪噶舉派的第五世“活佛”銀協巴被明朝永樂皇帝封為“大寶法王”，一直傳到現在的第十七世。 噶瑪噶舉派歷代祖師傳承表

瑪爾巴

米勒日巴

崗波巴

都松欽巴（1110—1193年，1140年30歲時跟隨崗波巴學師，第一世法王 黑帽傳法，建造噶瑪丹薩寺和楚布寺）

崩劄巴

噶瑪拔希（1204—1283年，第二世法王）

轉世為 攘迴多吉（1284年出生在後藏貢塘，第三世法王）

紮巴僧格（第四世法王 元國師 紅帽系）

銀協巴（1407年，第五世法王，永樂年間被任命為大寶法王一世）

 西元1253年元朝忽必烈南征雲南大理時經過康區，召見了噶瑪拔希，並要他隨侍左右，遭到拒絕。西元1256年，蒙古大汗蒙哥召見噶瑪拔希，賜給他一頂金邊黑色僧帽及一顆金印，於是噶瑪拔希這一系就稱為黑帽系。西元1259年，蒙哥死。1260年忽必烈在開平自稱大漢，忽必烈最小的弟弟阿裏不哥在和林也自稱大漢，於是兄弟之間展開了爭奪蒙古大漢的鬥爭。經過了一年的戰爭，阿裏不哥兵敗，忽必烈登上了大漢之位。噶瑪拔希因以前不肯追隨忽必烈，在爭奪漢位的鬥爭中又有幫助阿裏不哥的嫌疑，被忽必烈投入監獄，後來又被流放到蓋烏曲地方，直到西元1264年，才獲釋。噶瑪拔希回到西藏，卒於1283年。據說噶瑪拔希在死前聲稱要轉世。西元1284 年，攘迥多吉在後藏的貢塘出生，被認定是噶瑪拔希轉世再來，5 歲時他被迎請到噶舉派主寺楚布寺。於是噶瑪噶舉派追認都松勤巴為一世、噶瑪拔希為二世，攘迥多吉便是第三世“活佛”，由此開創了藏密“活佛”轉世傳統。西元1332年，攘迥多吉奉召進京，為元朝皇帝元寧宗和皇后灌頂。第三世噶瑪噶舉派黑帽系活佛 攘迥多吉的弟子——紮巴僧格曾被元朝封為國師，並賜紅帽。紮巴僧格死後也開始“轉世”，由此開創了噶瑪噶舉派的第二個“活佛”轉世系統，稱為紅帽系。

 【本人觀點】“活佛轉世”的最早創立人應該是噶瑪拔希，因為這位祖師不但修持定力很好，而且神通廣大，是著名而且是噶瑪噶舉派的一代宗師。西元1253年，元朝忽必烈南征雲南，要召見噶瑪拔希，並命令他隨侍左右，遭到噶瑪拔希的拒絕。三年以後，蒙古大汗蒙哥以很恭敬的禮節召見噶瑪拔希，並賜給他一頂金邊黑色僧帽和一顆金印，噶瑪拔希接受了，這就是以後所謂的黑帽系傳統。但是又過了幾年以後，想不到形勢變化，蒙古大汗的蒙哥已經去世，而且忽必烈戰勝了他的又一個政敵——他的弟弟阿裏不哥，然後自立為王，登上了大漢之位。想到以前噶瑪拔希曾拒絕過他的請求，而且在爭奪王位時幫助過阿裏不哥，忽必烈就把噶瑪拔希投入了監獄，後又把他流放到蓋烏曲，直到西元1264年噶瑪拔希才獲得釋放，回到了西藏，過了十幾年才過世。臨死前，他自己說要轉世，因為弘法志願還未了結，噶瑪拔希死於1283年。第二年1284年，出生於後藏貢塘的一個孩子攘迥多吉，被認定為噶瑪拔希轉世再來。1332年，這位轉世活佛 攘迥多吉 奉召進京，為元朝皇帝元寧宗和皇后灌頂。攘迥多吉追認他的祖師都松勤巴為第一世，追認他的師父噶瑪拔希為第二世，他自己為第三世，他的弟子紮巴僧格被封為國師，並賜紅帽。也就是說，噶瑪拔希完成了他繼續弘揚藏密，並由黑帽系轉為紅帽系的任務。 這位噶瑪拔希祖師毫不含糊、清楚地認定後世繼承人，不需要像以後採用什麼定位、定方向、摸物，金瓶制簽等種種繁瑣方式來確定轉世靈童，越是繁瑣的方式，選靈童越不正確，他清清楚楚認定下一世轉世為誰，這才是對的。但後面幾百年，藏密各派的轉世都不明確，叮囑含糊，以後用各種方法來尋找靈童，這裏面有很多誤差和不正確的地方。那麼像噶瑪拔希這樣正念分明的轉世其實在中國歷史上不乏其人。我這裏僅僅舉兩個例子，一個是佛家的和尚轉世，一個是儒家書生，中國很有名氣的儒家心學的代表王陽明，那麼就請看下麵兩個故事。

 慧業和尚──陳慧業～～廿五年後果重來～～陳幸覺 記 學人十二世太祖濟美公，生六子，長子即學人房祖慧業公也。當慧業公生時（萬曆四十年壬子三月），家人均見一老僧，穿藍衣，自外入，剎那不見。太祖妣旋生慧業公，餘五子，皆以慧字為派。慧業公生後，十四歲入泮，十六歲舉孝廉，十八歲中會魁，娶明狀元大學士黃仕俊之女為妻，十九歲、廿一歲二年，均生一子。廿五歲欽差行人司行人，往江西祭名儒徐元扈，公畢返朝覆旨。途中渴甚，土人指前面金牛山之金牛寺，可駐足飲水，公從而往。甫至山前，群僧五體投地恭迎，寺內鐘鼓大鳴，公以為僧人慣技，要求佈施，乃徑前直入方丈室。 知客僧趨前合十，問曰：‘公得毋乃慧業祖師乎？’ 公愕然！曰：‘爾何知我乳名也？我乳名確是慧業，今已用嵋雪二字矣，爾又何以稱餘為祖師？’知客僧曰：‘是真祖師也，僧人祖師慧業，萬曆四十壬子（一六一二），三月初四日向明，祖師將臥房關鎖，至大殿禮佛，召集眾等雲：『今天午刻圓寂，二十五年之後，丙子八月十八日回寺。』迨卓午，祖師複叮嚀：『臥房不可開啟，廿五年後餘回自啟。』眾諾如命，祖師遂寂，僧人是時年方十二歲耳。昨夕方丈悟真師伯，即祖師之師侄也，及監寺等夢祖師雲：『明日午刻，餘現宰官身回寺。』方丈醒後，與監寺言，計與祖師所說回來日時符合，故敢作如是說。’ 公聞言，尚未深信。未幾，群僧鹹集，頂禮叩拜。 公呼知客僧至前曰：‘此寺我似曾到過，但餘在廣東，未嘗到此，何以有此感覺？爾雲爾祖師慧業，臥房關鎖，二十五年後自回開啟，此臥房曾否開啟？在於何處？導餘一看。’知客答：‘此房未啟。’領公步至臥房外，公見門鎖塵封，不類新鮮所作，複仰首一觀，乃曰：‘是矣。’著取扶梯至，命從者向簷前第五行瓦內，取匙啟門，匙果在，公親手啟門，步入室內，見一油燈，無油而將滅，公乃剔芯使亮，見臥榻尚存，遂登榻趺坐，大笑而逝。 後屍歸寺化，衣冠運回家鄉安葬，此乃朝命，故不能奉遺體回籍耳。太祖妣因是孀居，至兩子長成，自結精舍於甘竹灘畔，持素禮觀音，至八十三歲，無疾而終。順德陳幸覺謹記。

明朝大儒學家王陽明的前世今生王陽明的學問道德在當世都受到世人的讚歎。他五十歲那年，���江蘇鎮江金山寺，結果他發現，這個地方怎麼這麼熟悉，好像在這裏住過，就在寺院裏遊覽。有一位出家的法師陪著他，兩個人來到一個關房門口，這是一個房子，很小的一間，門窗都緊閉著，上面還有封條。王陽明先生看到這個房子很熟悉，好像曾經在這裏住過，但是他這一生確實是第一次來，他就想請這個出家人給他把這個房門打開，他想進這關房裏面看看，出家人不同意。他告訴王先生說，這個寺院裏什麼地方你都可以去，就是這個關房裏面，有我們五十年前的一位老和尚，在這裏圓寂。這位老和尚圓寂以後，他的肉身沒有壞，還保留好好的，現在供在這個關房裏面，所以我們都不敢進去，是為了保存他。 王陽明很好奇，堅持哀求這個法師讓他進去看看。後來熬不過，這位法師也知道王先生學問道德都是受世人景仰的，最後同意讓他進去看一眼。結果這個房門一打開，進去一看，真的有一位老和尚，肉身還坐在一個蒲團上。這個肉身雖然是五十年前已經圓寂了，就是死了，但保存得還很好。王陽明看到這個老和尚的臉，怎麼覺得好像似曾相識，一扭頭，看到牆上有一首詩，這首詩是老和尚在五十年前圓寂之前在牆上題的。這首詩的內容是：“五十年後王陽明，開門猶是閉門人；精靈去後還歸複，始信禪門不壞身。”你看看，這位老和尚，他預知過去未來，他已經知道，五十年後，自己投胎輪回，叫什麼呢？叫王陽明。他說他五十年後還要回來，五十年後這個王陽明，開門猶是閉門人，王陽明開門的時候才知道，五十年前閉門的人，就是五十年後開門的人。 所以老和尚這首詩為我們證明了，精靈去後還歸複，精靈就是我們的靈魂，佛教裏面叫神識。這個神識離開身體以後，他將來還回來，給大家信心，知道禪門當中有這麼有本事的人，他這個身體還不壞，修行功夫好，肉身沒壞。結果五十年後這個人還回來，看自己前世的肉身。我們想想，這位老和尚，功夫真是不簡單，在佛教裏說有這個功夫，但是他沒有能跳出輪回，結果來世變成王陽明瞭。他的學問道德都很好，這是他前世修行的結果。但是這一生他都忘了，他不再記得自己前世的修行。所以這就很可惜，過去的修行中斷了，再來，功夫就不如前面。所以這種人，假如他能夠發願念佛，求生淨土，即可往生。佛教裏說，只有往生淨土，才能夠跳出輪回，這是凡夫唯一能夠得救的方法。老和尚如果念佛有他那個功夫，那他一定，那一生就能夠成就，他就不用再來做王陽明瞭。換句話說，有這麼功夫的人，假如不念佛求生淨土。這個功夫往往都是白費的。這是歷史的一個故事。

 三、 西藏密宗為什麼要創造“活佛轉世”制度？西藏密教後弘期開始後，一些密教的祖師，因為學識和聲望，受到地方首領和群眾的信奉，信徒捐獻了大量的田地、人戶、牲畜、財物作為供養，這使得部分寺院的寺主逐漸成為擁有土地、牲畜、農牧民戶等生產資料的領主。這些寺廟，還自行建立了法庭、監獄、不脫離生產的地方軍隊等，以適應管理地方政務的需要。由於吐蕃王朝已經土崩瓦解，西藏沒有一個統一的政府進行管理，這些逐漸發展起來的寺屬莊園，各自為政，形成了以寺院為中心的星羅棋佈的大小“獨立王國”。西藏密教的教派，種類繁多，不同教派各霸一方，自我標榜，門戶之見頗深，勢不相容，政爭與教爭糾纏在一起，相互征戰不休。    在這樣的歷史背景下，各派為了凝聚本派的力量，在傳遞政權、教權的時候，為了確保新上任的領袖的穩定性、聲望、號召力等，逐漸摸索出“活佛轉世”這種形式。    西藏密宗初期，是以師徒傳承、家族傳承的方式，來傳遞政權和教權的。師徒傳承，理論上來講，上師可以在弟子中選擇一個優秀的弟子來繼承，但是往往出現弟子們在上師死後，互相不服氣的局面。因此會導致教派的分裂，如噶舉派曾經由一派裂變成八個小派。家族傳承，例如，在元朝，掌握西藏地方政權的是密宗的薩迦派，薩迦派屬於西藏的薩迦巴家族。薩迦派的政權、教權，是以父子（伯侄）相傳的形式來傳遞的。這種的傳承，雖然保持了血統的純淨，但是，往往受生育的限制以及家族衝突的限制。而且密宗格魯派的出家喇嘛，不能結婚生子，最終密宗發展為穩定的“活佛轉世”的方式來傳承。

 四、 轉世靈童尋找的方法與步驟 1.測定轉世靈童轉生的地點和位置（1）依照老活佛去世前的遺言，來確定轉生的地點。通常達賴、班禪死前的遺言很簡短，只是說一個大概的範圍。例如：六世達賴喇嘛倉央嘉措，生前曾寫過一首著名的情歌：“請求白色大雁，借我淩空雙翼；　　並不遠走高飛，理塘一轉就回。”　　後來，在六世達賴死後，喇嘛們就是根據這首詩提供的方向，在理塘尋訪六世達賴喇嘛的轉世靈童。 （2）以“占卜”方法來確定轉生的地點。西藏最盛行的占卜方式就是羊胛骨占卜法。羊肩胛骨占卜法是把剔淨肉的羊肩腫骨放入火中，然後根據腫骨火燒後的裂紋來判斷吉凶等等。占卜在西藏“活佛轉世”制度中所起到的作用是巨大的，甚至在達賴、班禪及其他大活佛的轉世問題上起決定的作用。例如，四世班禪死後，五世達賴喇嘛親自占卜，明確指出了靈童的轉世地點，借此找到了轉世靈童。（3）以“降神”的方法來確定轉生地點。密宗的降神，就是通過專門的護法神（巫師）借助鬼神附體，來指示轉世靈童的出生地，或者在候選靈童中確定哪一個才是真正的轉世靈童。這些所謂的護法神（巫師），就是所謂的能與神靈相通的通靈者，西藏最有名的護法神（巫師），是乃窮寺的乃窮“活佛”。尋找轉世靈童，在班禪、達賴等眾多活佛占卜以後，對轉世靈童出生的方向還要多次請西藏最著名的護法神來降神占卜確定，例如：十三世達賴喇嘛死後，經過班禪大師占卜確定了轉世方位後，仍然要請乃窮活佛來降神，降神的結果說是達賴轉生到西藏的東北方向。乃窮護法神的降神經過是這樣的：降神儀式前，乃窮活佛被悄悄地領進乃窮寺的大殿。這時大殿上香火繚繞，濃煙嗆鼻。乃窮活佛從他的禪房裏被專人領了進來，胸前掛著一面閃閃發光的大銅鏡。侍從給他穿上了緞袍，然後領他登上神壇。此時只有鼓樂在大殿裏縈繞回蕩。按儀式的程式他開始“顯靈”。他的兩眼一合，身子往旁邊一歪，一動也不動地躺在了軟墊上。面部失去了血色，生命好似已經從肉體上飛離。突然間，就象遭到電擊一樣，他全身彎曲，四肢抽搐，身子痙攣得成了弓形。據說這時神靈已經附著了“凡體”。不一會乃窮活佛又開始顫抖，臉上佈滿豆大的汗珠。侍人們從裏邊抬出一頂巨大而古怪的法冠給他戴上。法冠非常的重，必須兩個人才能抬起它。戴上法冠，乃窮活佛幾乎會被壓倒在地，動彈不得。這以後，乃窮活佛顫抖得越來越兇猛，沉重的法冠也開始左右搖擺起來，他的面容會變得越來越恐怖：眼球被壓出了眼窩。兩腮腫脹往往還會出現塊塊紅斑，牙縫裏還發出“咯咯”的咬牙聲。猛然間，好似僵屍復活，乃窮活佛突然會變得力大無比，竟然能頂著法冠搖搖晃晃地站立起來，在鼓樂的伴奏聲中手舞足蹈地旋轉起來。他一面蹦跳著，一面用拇指上的大戒指猛擊胸前的銅鏡，叮噹聲幾乎把鼓聲淹沒。旁邊的侍從不斷地往他的手裏放青稞粒（據說得到這些青稞，便可以得到其中所表現的聖力）。在場的人吐舌屈膝，敬畏萬分。這以後乃窮活佛漸漸地平靜下來，幾位侍從迅速將他抓住。這時，按照降神儀軌的程式，大喇嘛馬上就要詢問乃窮“轉世靈童”的轉生方向，由乃窮活佛發出神諭，告知班禪或者達賴喇嘛的轉生地點。（4）以“湖中顯影”的方法來確定轉生地點。西藏的拉姆拉措湖，被稱為是聖湖，在確定班禪、達賴喇嘛死後的轉生地點，有時候要到拉姆拉措湖，觀看湖中的顯影來確定。例如：十二世達賴喇嘛圓寂後，乃窮活佛經過占卜，指派上密院堪蘇洛桑達傑一人前去觀看聖湖顯影。隨後，堪蘇帶著一班人馬來到聖湖。由於乃窮活佛在降神問蔔時，明確指定只能讓堪蘇一人在拉姆拉措湖觀看顯影，所以，其他隨行人員只能在湖畔等待。由於湖水的流動，在聖湖正中會出現一幅倒影、幻影，據說這些幻影能給喇嘛們提供一些尋找班禪、達賴的轉世地點的線索。一般說來，觀看完聖湖顯影後，尋訪工作就進入了另外一個階段。2.確定轉世靈童轉生的方位通常情況下，觀看聖湖顯彰的人員返回拉薩後，經過討論後，根據占卜、降神、觀湖的結果，確定了轉世靈童轉生的方位，一些高級喇嘛和顯要人員開始被分別派往西藏各地，尋找轉世靈童了。3.最後的認定（1）讓靈童自己“摸物”的方法來確定他是否認識前生用過的法器所謂的摸物，就是在認定大喇嘛死後的轉世靈童的時候，當所找的幾個候選的靈童都符合條件的時候，就是將死去的大喇嘛的遺物，混在其他物品中，讓這些候選靈童來辨認，碰巧摸到遺物的兒童，就被確認為轉世靈童。有的所謂摸到遺物完全是謠傳。如四世達賴喇嘛死後，窮結家族的小男孩，被選中成為五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，他所謂摸中四世達賴的遺物，就是編造出來的謊言。《五世達賴喇嘛自傳——雲裳》裏，五世達賴阿旺洛桑嘉措說：“當時人們議論我是不是也是一個活佛轉世，有的人說我是噶瑪噶舉派的傑察促巴活佛或是主巴噶舉派的喇嘛拉孜瓦的轉世”。此時找到四世達賴的“轉世靈童”除了窮結家族的男孩以外，還有兩個，據《曆輩達賴喇嘛生平形象歷史》披露窮結家族男孩被選中為五世達賴的經過是：“（與五世達賴喇嘛年紀相仿的還有）——雅隆曲嘉的第八子意雲諾布，娘布地方的一家人也堅持他們的兒子是最可信的轉世靈童。這樣就有了三個轉世靈童候選人。為了讓轉世靈童合法化，格魯派中資曆最深的四世班禪和下密院夏仲嘉袞喬群經過商議，決定在藏北熱振寺的文殊菩薩像前以糌粑丸抽選（西藏的一種占卜方式，將三個候選靈童的名字放在糍粑團中抽籤）。最終確定了貢噶米居多嘉旺格嘉布為四世達賴喇嘛的轉世靈童。”　　窮結家族的小男孩終於成了五世達賴喇嘛。在《五世達賴喇嘛自傳——雲裳》裏，五世達賴喇嘛極其坦率地寫道：“當經師噶居巴按規矩將前輩達賴喇嘛用過的佛像和念珠拿出來讓候選轉世靈童辨認時，我並沒有說認識這些東西的話，可噶居巴出門後說靈童都認識。後來，當我不努力學經時，噶居巴就悔恨地說，‘那時你並沒有認出前輩的用品’。”例如：六世班禪死後，當時尋訪到的班禪轉世“靈童”共有四個，劄什倫布寺派出六世班禪的近侍蘇本堪布前往勘驗四個“靈童”，他拿出六世班禪曾經用過的茶杯、鈴杵、念珠等，讓“靈童”自己挑選，結果日喀則白朗宗吉雄羅卡的“靈童”拿的東西是六世班禪的，於是蘇本堪布肯定這個小孩是六世班禪的轉世靈童，而其他三位“靈童”自然也就被放棄。（2）金瓶制簽制度金瓶掣簽，也就是在清代的乾隆皇帝，為了防止最後認定轉世靈童時候出現徇私舞弊，命令對所尋找的一個或數個轉世靈童，進行抽籤決定的認定靈童的方式。    在清代，西藏地區是採用政教合一制度，由於靈童被確認為是死去的大喇嘛所轉世以後，本人和家族都能得到極大的利益，因此，在確認“轉世靈童的時候，經常出現徇私舞弊的現象。在護法神“降神”的時候，特別是在決定達賴、班禪的繼任人選時，“降神”一般事先由西藏的大貴族暗中決定的，哪位貴族權大、錢多，護法神就會被哪位收買，護法神就會指定這個大貴族或與這個大貴族有親密關係的家庭中出生的孩子，成為達賴的繼承人。　　有時候，甚至出現幾個轉世靈童出自一家的舞弊現象。例如：六世班禪、劄什倫布寺的劄薩喇嘛仲巴呼圖克圖、噶舉派噶瑪巴第十世紅帽活佛沙瑪爾巴都出自一家，而且都是通過“降神問蔔”尋訪認定的。更為荒唐的是，蒙古的哲蔔尊丹巴呼圖克圖死後，恰逢貴族圖謝圖汁的夫人懷孕，眾人為了討好圖謝圖汁，都說胎兒是哲蔔尊丹巴轉世，等孩子生下來，卻是一個女孩，一時成為笑料。針對這種舞弊現象，1792年，乾隆皇帝通知軍機大臣：“（對於護法神指定‘轉世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（護法神巫師）往往受人囑託，假託神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內地巫師，多以邪術惑人耳目。而拉穆吹忠降神時，舞刀自紮，身體無害，是以人皆信之。此等幻術，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經，豈可仍前信奉？”乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操縱，必須改革。乾隆皇帝，為了穩妥處理此事，先派大臣福康安對這些護法神進行現場考察，看看他們是不是真的如傳說的一樣“能以刀自割，以舌舔刀”而不受傷。現場考察的結果是：這些護法神都沒有這個能力。於是乾隆五十八年三月辛醜，指示軍機大臣說：“至藏內拉穆吹忠一事，前據福康安等續奏，親加試驗，俱不能用刀自紮，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（護法神），勢不能將前後藏略具聰明之幼孩遍加試驗等語。所奏尚屬未當。吹忠等所習幻術尚不及內地之巫師，積習相沿，最為可笑。若仍由該吹忠等降神指認，伊等皆可聽受囑託，假託神言，任意妄指，雖由金奔巴瓶內簽掣，而所掣之人仍不能無徇情等弊，不過系一二權勢之人主謀，而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持，其弊亦也概見。”基於福康安面試的結果以及拉穆吹忠四大護法存在假託神話，弄虛作假的實際情況，1792 年，清政府制定的《二十九條欽定章程》，第一條確定了“金瓶掣簽”認定達賴喇嘛、班禪及其他活佛之轉世靈童的制度。乾隆皇帝在諭示中明確指示，今後指定轉世靈童，不准拉穆吹忠等人插手，完全由金瓶掣簽最後決定。金瓶掣簽制度規定：在尋找達賴、班禪以及其他活佛的轉世靈童的時候，在確認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，進行抽籤確定。即使找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的簽牌，和一個沒有名字的簽牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。“金瓶掣簽”制度確立以後，第一個經金瓶掣簽認定的是十世達賴喇嘛。事實上，清朝的皇帝，即能夠封達賴為西藏的地方最高長官，也能革除達賴喇嘛的封號，比如：乾隆皇帝曾革除六世達賴喇嘛的封號；十三世達賴喇嘛，借助英國人的勢力，謀求西藏獨立，也被光緒皇帝革除過名號。清朝的皇帝不僅有權革除西藏大喇嘛的權利、封號，乃至有權停止“活佛”的轉世。例如，噶瑪噶舉派的紅帽系第十代轉世活佛卻朱嘉措，勾結庫爾喀人（今尼泊爾）入侵西藏，乾隆皇帝派大臣福康安打敗庫爾喀人後，卻朱嘉措畏罪自殺。乾隆皇帝命人將卻朱嘉措的遺骨分掛在西藏的各大寺院，以為叛國者戒。後來清廷下令禁止紅帽“活佛”系統轉世，命令紅帽系的喇嘛改信黃教，並將紅帽系的主寺羊八井寺所有財產予以查抄。

四、“活佛制度”的虛偽性在西藏，達賴喇嘛被認為是“觀音菩薩”的化身，班禪是“阿彌陀佛”的化身，達賴喇嘛對此也不否認。 達賴和班禪在清代，皆為清政府所承認。清政府命達賴管理前藏，班禪管理後藏。雖然達賴和班禪地位平等，都受清朝政府的冊封，但是達賴的勢力遠遠超出班禪。清政府讓達賴班禪各管一塊地方，目的分而治之。因此達賴班禪之間為了爭權奪利，往往搞得水火不能相容。例如：清王朝結束了它的封建統治以後，達賴喇嘛開始強迫劄什倫布寺服從他的統治，並向班禪管轄區派糧派款，徵兵徵稅，而劄什倫布寺則堅持過去的舊例，不願有任何負擔，於是雙方的矛盾開始激化。1902 年，九世班禪曲結尼瑪去拜見十三世達賴喇嘛的時候，歡迎他的儀仗隊擊鼓經過布達拉宮，達賴喇嘛非常生氣，說班禪在達賴喇嘛門前擊鼓是妄自尊大，罰了班禪1500 兩銀子。1916 年，九世班禪給達賴喇嘛去了一封信，除了申述劄什倫布寺的困難外，要求到拉薩與其見面。十三世達賴喇嘛在信中同意他��拉薩面談，但又說政教事務很忙，提議推遲到第二年會晤。班禪只好服從。可是一年過去了，達賴喇嘛又突然宣佈：要“閉關靜坐”3 年，在此期間，謝絕一切來訪的客人，班禪也不例外。班禪只好又等了3 年，才經達賴喇嘛的同意，到拉薩會晤。但這位黃教領袖的拉薩之行卻遭到了前所未有的冷遇，達賴喇嘛只派了一個代表去歡迎他。九世班禪與十三世達賴喇嘛會晤後，很快離開了這個不歡迎他的城市。 1923 年11 月，十三世達賴喇嘛命令劄什倫布寺的幾個負責官員前往拉薩，沒想到這些人剛到拉薩，就被投進了監獄。九世班禪異常恐懼，他預感到這是大禍臨頭的惡兆，如不出走，勢必危及他的生命，於是當即決定向青海方向出走。1923 年11 月15 日夜，九世班禪先在15 名近侍親信的保護下，秘密向北出走，無人知曉。隨後，他們開始穿越藏北草原，並從那裏翻過唐古喇山脈，進入了青海藏區。九世班禪在漢地流浪多年，始終沒有能夠返回故鄉，最終客死中國內地。 班禪系統，因為勢力弱小，一直依賴中央政府的支持，所以歷代的班禪是愛國的，擁護祖國統一的，十世班禪直到解放軍解放西藏以後，在中央政府的干預下，才得以回到了後藏。 再者，達賴喇嘛既然是轉世再來，經過這樣不斷的轉世再來，應該每一代的密法證量都要高於上一代，可是為什麼每況愈下呢？五世達賴和六世達賴個性完全不同，他們是一個人轉世的嗎？ 五世達賴喇嘛洛桑嘉措，借助蒙古人的力量，最終建立了政教合一的地方政權，五世達賴還寫作了《西藏王臣記》《引導大悲次第論》等密宗的學術著作，可謂文治武功，都有所建樹。 據說他還是一個瘋狂的巫術崇拜者，他的巫術儀式(殺敵法)，分為每年定期舉行的，和突發舉行的。他認為他政治上的勝利，主要是由於他的巫術，而蒙古人的幫助則是次要的。(參閱Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in the seventeenth century, in: Serie Orientale Roma XL, Roma 1970)Kagyupa的檔則稱五世達賴將九個惡魔從牢籠中放了出來，讓它們將蒙古軍隊引入西藏進行屠殺。五世達賴的巫術記載在他編寫的兩本書裏：《密封的秘密傳記》和《金冊》，有興趣者可以去看Samtsen Gyaltsen Karmay所寫的 Secret visions of the fifth Dalai Lama. The gold manuscript in the fournier collection, London 1988.    可是等他轉世為六世倉央嘉措的時候，卻變成了一個喜歡遊樂，尋花問柳，放蕩不羈的年輕人。在第五世班禪的傳記裏說：“休說他（倉央嘉措）受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最後，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝。但是，終無效應。”自那以後，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內射箭、飲酒、唱歌，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去遊玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。最終六世達賴，因為自己的放蕩不拘，被乾隆皇帝廢除達賴喇嘛的職位，死在了被押往北京的路上，成為政治的犧牲品。既然轉世，習氣個性都應有相似之處，可是第六世倉央嘉措和第五世洛桑嘉措，兩位個性截然不同，值得深思推敲。達賴喇嘛所謂是“觀音菩薩”轉世再來，是否真實？　　密宗黃教的“活佛轉世”制度，本來就是為了傳遞世俗的政權，在這個政權傳遞過程中，黃教內部各派的勢力，鉤心鬥角，互相傾軋，甚至是謀殺。如，黃教找到達賴喇嘛的轉世靈童以後，要等這個靈童長大到18歲以後，才能親政——親自掌握政教大權。在達賴喇嘛親政之前的這段時間裏面，西藏的政教大權掌握在攝政王的手中，攝政王往往是低於達賴班禪一級的“活佛”。在權力炙手可熱的西藏，誰掌握權力，就能得到巨大的現實利益，攝政王往往是不會輕易地將手中的權力，他們往往想方設法的延長自己的攝政時間，有的甚至採取在達賴喇嘛成年親政以前，將他謀殺的手段，以達到個人目的。如：達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲。固然不能單純地從壽命上確定其轉世制度的虛偽，可是卻也很能說明問題。歷代達賴喇嘛的福報太差了，佛菩薩如何不會察見因緣，如何會如此匆忙地轉世，死了又來，來了又匆匆地死。《優婆塞戒經》卷第二之“自他莊嚴品第十一”記載：善生言：“世尊！菩薩摩訶薩，具足幾法，能自他利？”（佛說）“善男子！具足八法，能自他利。何等為八？一者壽命長遠、二者具上妙色、三者身具大力、四者具好種姓、五者多饒財寶、六者具男子身、七者言語辯了、八者無大眾畏。”善生言：“世尊！何因緣故菩薩得壽命長？乃至大眾不生怖畏？”佛言：“善男子！菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺，以是因緣獲得長壽。” 從索南加措獲得達賴喇嘛的稱號算起，至十三世達賴，歷代達賴喇嘛的平均壽命不滿35歲。可見，達賴喇嘛過去無量世中沒有做到“慈心不殺”，所以不能長壽。達賴喇嘛於生死不能自在，於業不能自在，因此其所謂是“觀音菩薩”的化身，並非真實。 西藏密宗內部，大小“活佛”之間，為了爭權奪利，充滿了爾虞我詐，你死我活的鬥爭。如“西藏密宗發展簡史”一文所提及的“熱振事件”。 再如，1899年，西藏發生一起預謀暗害十三世達賴喇嘛的事件。前攝政第穆·阿旺羅桑赤來饒傑卸任以後，勾結其侄兒羅布次仁和頓丹等人，對達賴親政表示不滿，企圖將達賴謀害殺死，篡位攝政。為了達到此目的，將達賴生年月日，寫在符咒上面，埋在布達拉宮四周。他們又送達賴一雙靴子，在靴底裏面，縫了達賴生年月日之符咒。當時達賴頓感不適，後來發現靴底有可疑之處，拆開檢查，發現符咒。根據這一線索進行追查，遂逮捕羅布次仁和頓丹，該二犯因見證據確鑿，無可詭辯，全部供認不諱。鑒於前面數代達賴喇嘛年紀很輕，就莫名其妙地患病死去，十三世達賴喇嘛，每餐以前，都要有專門護衛先檢驗食物中有無毒藥。達賴喇嘛是西藏大小活佛的一個代表，在西藏，從解放初期至民主改革時，光西藏自治區境內，大約有3000 到4000位轉世活佛。除了達賴喇嘛和班禪外，還有策墨林活佛、功德林活佛、丹傑林活佛、熱振活佛、第穆活佛、帕巴拉活佛、洛薩林活佛等。另外，在劄什倫布寺和拉薩的哲蚌寺、甘丹寺、沙拉寺，大大小小的活佛更難以枚舉。此外，在青海的塔爾寺、甘肅的拉蔔楞寺，還各有一名大活佛，他們就是章嘉活佛和嘉木樣活佛，他們同屬於格魯派，其宗教地位在達賴喇嘛和班禪之後。總結以上各點可以說西藏密宗所謂的“活佛轉世”，是為了達到政治目的的一種手段，被愚弄和欺騙的是不明真相的藏密信徒和群眾。政治鬥爭的犧牲品：四位達賴壽命不長從五世達賴喇嘛以後，西藏就逐步形成這樣一個傳統，一個幼兒被認為達賴轉世靈童後，經過坐床、受戒和多年佛學教育後，到18歲就能親政掌管政教權力。可是從五世達賴後能登上寶座，較長時間執掌西藏政教大權的，只有４位，這就是七世、八世、十三世、十四世。其餘的除六世早早廢立，九世達賴隆多嘉措（1805年－1815年）生於西康土司之家，1808年被認定為八世達賴的轉世靈童。經中央政府批准免於金瓶掣簽，當年坐床。11歲於布達拉宮暴亡。十世達賴楚臣嘉措（1816－1837）生於理塘仲奪地方，經金瓶掣簽選定，迎入布達拉宮坐床。1628年入哲蚌寺學經，1633年受比丘戒，22歲親政前暴卒於布達拉宮。十一世達賴凱珠嘉措（1838－1855）生於康區打箭爐，1841年在駐藏大臣的主持下，在布達拉宮進行金瓶掣簽選定，次年坐床。18歲那年正月受命親政，12月暴亡於布達拉宮。十二世達賴喇嘛成烈嘉措（1856年－1875年）生於西藏山南沃卡地方，經金瓶掣簽選定。親政第二年在布達拉宮圓寂。他的家庭後來併入藜西拉魯家。 從政治角度看，達賴是統治西藏的政教領袖，但事實上還有一個人分享他的政治權力，這就是攝政王。攝政王一般是在一個達賴圓寂而另一個還未達到親政年齡的情況下，由中央政權選派在西藏有影響的高僧擔任的。這位攝政一方面要代理達賴喇嘛行使權力，另一方面要負責達賴靈童的尋訪事宜，一直到下世達賴親政後，他們才退出政治舞臺。因此一旦一位達賴要親政了，就意味著攝政王的權力要失去了，於是就在新的一世達賴親政前後想方設法加害他們，因此不能排除這可能就是九世至十二世達賴早年天亡原因，證據是沒有的，但民間有鼻子有眼的傳說很多。 有學者作過統計，歷代達賴親政知多少，計算下來，自西元1661年（順治十七年）達賴五世參政（共計22年，有4位第巴扶佐之）至1959年西藏發生叛亂，達賴十四世出逃印度的299年中，西藏世俗行政大權依次先後操掌於3位蒙古汗王、3位第巴、4位噶倫（其中3位噶倫聯合執政）、2位郡王、10位四大林活佛、1位班禪大師、及四位其他高僧手中達222年之久，人均執（攝）政8年多。而歷代達賴喇嘛一世至四世並未親政，從達賴五世至十四世實際親政僅77年，僅占三個世紀的四分之一時間，十位達賴喇嘛人均執政不至8年。這當中親政時間最長的是十三世達賴喇嘛土登嘉措，達30年。 達賴喇嘛世系     年 代       原 名      重 要 事 件 達賴一世（追認） 1391－1474 根敦主 紮什倫布寺創建人，自任座27年。達賴二世（追認） 1475－1542 根敦嘉措 紮什倫布寺、哲蚌寺堪布 達賴三世 1543－1588 索南嘉措 任哲蚌寺做主，塔爾寺創建人，為達賴喇嘛稱號之始。達賴四世 1589－1616 雲丹嘉措 蒙古族，任哲蚌寺和沙拉寺堪布 達賴五世 1617－1682 阿旺羅桑嘉措 清政府賜金冊金印，尊為喇嘛教最高領袖。達賴六世 1683－1706 倉央嘉措 1697年入布達拉宮座床，1705年被清政府廢黜。達賴七世 1708－1757 格桑嘉措 1751年受清政府命掌管西藏地方政權，是政教合一制度的開端。達賴八世 1758－1804 絳貝嘉措 1781年受命清政府掌管西藏地方政權。達賴九世 1805－1815 隆朵嘉措 暴卒，年僅11歲 達賴十世 1816－1837 楚臣嘉措 暴卒，年僅22歲 達賴十一世 1838－1855 克主嘉措 1855年受命清政府掌管西藏地方政權，暴卒，年僅18歲 達賴十二世 1856－1875 成烈嘉措 1873年受命清政府掌管西藏地方政權，暴卒，年僅19歲 達賴十三世 1876－1933 土丹嘉措 1894年開始親政，政治態度一直在清政府和英政府之間搖擺不定。達賴十四世 1935－     丹增嘉措 1959年達賴喇嘛逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府。綜上所述，達賴三世，活了46歲；達賴四世，活了28歲；達賴五世，活了66歲；達賴六世，活了26歲；達賴七世，活了49歲；達賴八世，活了47歲；達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲；達賴十三世，活了58歲。 其中，有幾世的壽命特別短：四世，28歲六世，26歲九世，11歲十世，22歲十一世，18歲十二世，20歲。這些並非自然死亡，都是由於爭權奪利而死於非命的。 

總結本人(戴德金剛上師）認為：第一、轉世活佛這方法不可取，應該逐步廢除取消；第二、要用推選的方法選出幾位高僧大德（修持得十分精進，很有成就，戒律清淨，又能通達佛經、演說佛法），讓他們作為佛教上層喇嘛，那才是真正的可以弘揚正法。

[vickeywei]

忠孝復興站美食│台北義法餐廳推薦：J&R義法料理

忠孝復興站美食│台北義法餐廳推薦：J&R義法料理

是一家隱身在巷弄裡由Jimmy及Red兩位師傅所掌廚的義法料理餐廳，自忠孝復興站１號出口步行約六分鐘即可抵達，主要供應的餐點除了有道地的義式料理及各式輕食之外，也有美味又精緻的法式甜點、現點現做的法式薄餅、咖啡及下午茶餐點。

忠孝復興站美食│台北義法餐廳推薦：J&R義法料理

在來往台中忙碌了將近一個月之後，趁著工作空檔，於是又安排了一次台北的美食之旅。而這次選擇的是位在台北捷運忠孝復興站，才剛開業不久的義法料理餐廳：J&R義法。話說這裡還真的不難找哦！如果是搭捷運前來，抵達忠孝復興站之後選擇１號出口，出站之後只要沿著安東街步行到餐廳約六分鐘左右即可抵達。而若您是開車前來可以走市民大道三段，到第二個安東街路口右轉進來，經過福祐宮後右轉後沿著安東街35巷40巷亦可抵達。

雖然位在車水馬龍的市民大道附近，不過這裡還真的是個可以鬧中取靜的好地方哦！

門面的外觀雖然看似簡樸，不過在一靠近時，給人的感覺還蠻有舒適感的！門面有個超大型的透明窗，而且若是將整片透明窗往一邊全開時，從店外就可以看到內面的裝潢擺設哦！

瞧這大片可以全開高椅式座位區，坐在這裡用餐其實也不錯，對吧？

店內還設有適合多人餐聚的木式長桌，而上方的球型吊燈，彷彿就像一顆明月一樣，好特別！

長桌邊也有個極精巧的雙人座位區

長桌的前方則是櫃台及結帳區之外，同時也是薄餅，甜點及咖啡或是其他飲品的製作區

如果想要與親朋好友一同share美味的餐點，店內也備有餐具供客人自行取用

再往內面則是另一個靠窗區，主要是以仿大理石的圓形餐桌為主，而若是和多位好友一同聚餐時，也可以像這樣將餐桌併儱也很ＯＫ！話說雖然剛開業不久，不過依照今天是平日的中午用餐時段來看，店內的客人還不少耶！

在最內面則是有個超吸睛的甜點冷藏櫃，則是展售店內當日供應的甜點之外，還備有國外進口的低酒精性飲料

瞧這冷藏櫃裡的每一種甜點，不僅個個外型看起來都很漂亮，也讓人看了就超想吃的！

還有使用當季的新鮮草莓製作而成的草莓起士塔！不過據Red說，昨天還有供應漂亮的彩虹千層蛋糕哦！

vickey則是選擇位在甜點櫃前方的雙人座位區

來看一下這是店家的ＭＥＮＵ，走的是極簡式的風格，不過仔細一下：店內

沒有收取10%服務費的耶！

主要的餐點有道地的義大利麵價格約在$200-350，另外值得一提的是店內餐點中的醬料都是由主廚Jimmy自行製作的，除了有常見的青醬，紅醬及白醬之外，還多了一種較不常見的蒜炒！除此之外，若是想要吃的更豐盛一點，升級套餐也只要+$120，即可享有主廚例湯＋麵包＋沙拉＋飲品三選一（熱伯爵紅茶、百香果汁、蘋果紅茶），如果要更換其他品項的飲料也可以折抵$80。

燉飯的價格約在$280-350，若想升級套餐一樣也只要+$120

另外店內另一名主廚Red，則是負責法式料理，像是鹹薄餅及甜薄餅及超炫的火焰薄餅，而且口味上的選擇也相當多！鹹薄片的價格約在$220-420。

至於甜薄餅的部份，依照風味上的變化就有更多的選擇！若是想吃的精緻一點可以選擇冰火交融的冰淇淋口味，或是另一系列的火焰薄餅。而且在價位上也蠻親民的～像冰淇淋口味的是在$200-220左右，而火焰系列的是在$230-240之間。

如果是想吃的簡單些，也可以有不同的選擇～像經典風味的只要$140-160左右，

極簡風味的則是在$120-140之間。

另外還有色彩繽紛的木盆沙拉及各式經典小點

店內供應的除了有甜點及薄餅之外，也有限量的手作蛋糕，而且完全都是出自Red之手。話說剛看了甜點的冷藏櫃時，店內供應的甜點都還蠻大份量的，像塔類的大小應該是在3"左右，所以基本上這樣的價格還蠻便宜的！

飲品的部份則是有咖啡及各式各樣的特調，新鮮的花草茶之外，店內還有供應進口的低酒精飲料。

+$120升級套餐後的湯品＋麵包＋沙拉

南瓜濃湯

話說這南瓜濃湯的份量還挺香濃的哦！而且味道也很香甜哦！

不僅濃度適中，在調味上也很ＯＫ，而且即使冷卻之後喝，口感也很優！

麵包

上層還有灑上少許的起士粉，上桌時是有再加熱過，所以聞起來還挺香的！

質地鬆軟的口感，不管是直接單吃，或是沾上濃湯，甚至於沾上店家自製的奶油醬，都一樣超對味哦！

另外這個麵包沾醬也是由店家自製的油籽芥末醬，奶油的味道不會很濃之外，抹在麵包上也很好吃！

沙拉

選用新鮮且色彩繽紛的蔬果，再淋上店家自製的水果優格醬，吃起來的口感既鮮甜又脆口！

蒜香干貝海鮮義大利麵$350

其實應該有不少朋友都有吃過以蒜炒的方式，來搭配海鮮食材的料理，不過料理要好吃，其實對廚師來說更是另一種考驗！畢竟以蒜這種重口味的食材來說，料理時如果下太重，很容易就會搶了其他食材的味道，當然也就無法吃出海鮮類原有的那股鮮甜味，對吧？

而且這道主餐基本上味道是帶點微辣的口感，除了有蒜頭之外，內面也有放乾辣椒，而且盤面上也有灑上七味粉來調味。另外且盤內的小甜蝦也有先經剖肚去除泥腸之後，嚐起來依舊彈牙可口之外，蛤蜊的肉質也很鮮嫩好吃！

不過呢～雖然是第一次吃到這種蒜炒的義大利麵，果真有讓我驚豐豔到！上方還搭配可生食級的干貝，以煎至兩面微焦狀，不僅有鎖住內面肉質原有的鮮甜味，還能吃到外表酥香，且內面軟嫩的雙重口感！

至於麵體的部份，吃起來的口感還蠻Q彈的，雖然是有帶點嚼勁，在味道上也有入味且又好吃！如果不吃辣的人，也可以先叮嚀一下料理時不要乾辣椒即可。

鹹味薄餅：法國火腿特調起司/太陽蛋/沙拉　$220

搭配嚴選的新鮮雞蛋製成的太陽蛋，光看就讓人感覺營養滿分！

鹹薄餅的基底是使用蕎麥粉製作而成，煎至微焦的餅皮，聞起來真的蠻香的！

薄餅的內面還有加了很多片的法國火腿，之後再鋪上香濃的起士之後，吃起來的口感帶點微微的鹹焦香，竟然也不會讓人想要喝開水或是飲料來解膩！

再則薄餅本身的厚度真的很薄，而且在與有點厚度的法國火腿相搭之外，再沾個太陽蛋後馬上送入口中～那種既滑嫩又濃郁的口感超好吃，個人感覺也非常適合當下午茶或是早午餐哦！而且在口感上面來說，若是與台式的可麗餅相較之下，法式薄餅的餅皮則是帶點韌度之外，吃起來也較有彈性。

另外鹹薄餅還有附上沙拉，基本上像這種份量的薄餅，喜歡輕食的朋友也可以吃的飽飽又營養均衡！

如果你是有點食量的甜點控，想要來個不一樣的下午茶！就可以選個甜口味的薄餅再搭個甜點，豈不是可以讓你感覺幸福滿滿？

甜薄餅-冰淇淋口味：焦糖冰淇淋/手工鹹奶油/焦糖/燉香蕉$220

這款甜口味的薄餅還有搭配焦糖口味的冰淇淋哦！另外還有淋上由Red手工自製的鹹奶油及焦糖醬，才上桌～味道就超濃郁的！

另外還有搭配以焦糖醬燉煮過的香蕉，口感更是軟綿又超順口哦！

整體來說，這道甜薄餅，在冷熱交替的強烈對比的口感之下，不僅不會過於甜膩也是相當的好吃哦！

檸檬塔$110

J&R義法料理店內所供應的甜點都是由Red主廚每日親手製作，其實當天的冷藏櫃上除了有這個檸檬塔之外，還有提拉米蘇及季節限定且限量的草莓起士達，其實每一款都讓人看了超想吃！最後則是想說來點酸的幫助消化一下好了！況且這個檸檬塔看起來簡直就像是一朵綻放如此漂亮的花朵一樣，實在是很想吃看看～

每日新鮮現作的檸檬塔，上方還有灸燒過的蛋白霜，內餡的部份不僅味道濃郁且醇厚，還帶有微酸的甜蜜滋味，而且塔皮吃起來的口感也非常的香酥，一口咬下時也不致於會裂開成細小碎片哦！

宇治抹茶拿鐵(冰)$150

擁有漂亮的漸層感，選用的是宇治抹茶粉，喝起來的口感不僅濃醇，再加上上方滑順且豐厚的奶泡，口感更是既滑順又好喝，而且不管是單喝或是搭配任一道甜點也都很適合哦！

J&R義法　粉絲頁

店址：台北市大安區忠孝東路三段251巷13弄2號1樓

訂位電話：02-2778 -8701

營業時間：平日11:30-21:00　假日11:00-21:30(周一公休)

用餐時間限兩小時/無收服務費  

☛個人網站：【VICKEY LOVES BEAUTY】

☛FB粉絲專頁：【VICKEY LOVES BEAUTY】

☛IG帳號：【vickey.wei】

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[mytimchang]

上工囉  !  1786

1225.19 星期三 多雲到多雲時晴 ..........

… 聖誕快樂 … Merry X’mas …

昨天下午跑完第四趟回到公司整理完物件袋卻不能馬上下工啦!因為是週二還得留下等開會囉!等到開完會下工回到家能夠坐下來開始吃飯就已經要六點半啦!還是希望趕著把晚餐解決準備七點整上線跑派送囉!哈 …. 最後還是拖到七點十幾分才上線囉!

只是上線之後騎車到了站前區要繞第二圈才接到單囉!然後送往光華商場就沒後續啦!吼!我還以為光華這邊也有好幾家餐廳啊?不過還是騎車快到我的超級幸運點才接到單囉!再來就往光復南路吳興街莊敬路這邊轉啦!更遠的還到松德路呢!

只可惜後來轉往通化街卻徒勞無功?還是到了延吉街尾巴這邊才接到光復南路的單啦!再來就開始又往東區移動囉!而再回到我的超級幸運點就已經是九點多啦!哈 …. 沒想到時間過得這麼快啊?可是也才跑了四單五單而已啊?唉 ….

還好在我的超級幸運點第二次回來居然接到疊單啦!這就開始往西區挪移了!甚至還有送到西門來啦!也很幸運的有馬上接到附近餐廳的單呢!本來以為武昌街巷子那家日式咖哩會等很久的?沒想到這回居然都不用等?可以馬上拿到餐點離開啦!

再來到了林森北路錦州街這邊也是有再接到單呢!再來就轉往寧夏夜市兩次也是兩次都給單囉!不過第二次就已經是十點半多快十一點啦!沒想到那第二單還把我拉去仁義街都快到蘆洲啦!所以在送完之後就離線不跑囉!還好晚上後面有跑得比較順啦!不然前面幾單都是送完離開好一段路才有接到單呢!唉 … 晚上就跑了十單6.6分囉!算是還可以啦!哈 .... 這樣今天就可以跑得比較輕鬆啦!而且還可以跑午場呢!希望晚上可以早點離線休息去做彩球手工啦!

在跑到仁義街這邊之後離線就到附近的自強路上去買燒烤串跟飲料回家當宵夜啦!回到家上網要打日記卻一直到十二點四十幾分才打完準備上傳到各部落去囉 …. 看來等到照片日記都傳好就已經是一點多了吧!唉 ….

哪知道後來又在電腦前睡著了!不過還好只睡了十幾二十分就起來啦!這才趕緊的把日記上傳囉!等到處理完畢就已經一點四十幾了!這就終於把電腦關機要去洗澡準備睡覺啦 ….

還好睡到鬧鐘吵我只賴床五分鐘就起來啦!也超難得的可以上網回魂五六分鐘呢!哈 .... 已經好久沒能這麼早就起來啦!隨後到化妝室梳洗整理出來後穿好衣服七點整就可以出門去上工啦!

去到公司刷了七點十一的門禁時間後開始整理物件袋!只不過?現在第一趟要出門前都得跟主管對點數量啦!所以時間上就有稍微的晚了一點點才出門囉!不過還好去到八里還是有在八點前抵達囉!

後來還是要等到八點十幾分才能離開!雖然有份物件要多送!不過剛好就在九點前的第三家旁邊就部會耽擱太多時間啦!跑完前三家還可以在第四家門口抽根菸等九點整開門啦 ….

不過九點一開跑就因為保全慢了幾秒才開門，所以接下來跑的兩三家就真的要爭取時間囉!還好後來有把時間搶回來!才讓我順利的跑完蘆洲區跟接著的三重兩家啦!跑完之後還可以去抽兩根菸才回公司呢 ….

回到公司交完袋子就要下樓去等新哥啦!可惜今日他老人家沒早歸啦!接過袋子就立馬上路去跑中山北啦!隨後再到一零一大樓也都處理得算是滿順的，跑完之後回到公司交完袋子就要回家去吃肉鬆麵包囉!等到一吃完就可以上線來跑派送囉!

雖然在十一點四十幾就上線了!不過還是到了站前區才接到補習街的單囉!而這一單也狠狠的就把我拉去建國南路二段啦!哈 .... 那可是我之前的幸運點呢!可惜送完之後沒接到單還一直快到了我的超級幸運點才接到單啦!不過卻是過敦化忠孝東路巷子裡的印度餐廳的單���!唉 … 沒想到這一單就等了起碼十分鐘以上啦!而且啊!問店員只告知說大概七分鐘?哪知道我還有慢一點再上樓要去取餐居然又還沒好?又多等了幾分鐘才拿到餐點囉!殊不知取餐後裝袋也已經騎上機車發動要離開又被店員給追過來喊住還缺餐點啦!幹 …. 唉 .... 真的很無言啦!之前取餐的經驗就已經是爆黑名單了!這次更鏮金的黑啦!幹 ….

然後這單送到新生南路二段也是送完之後繞去永康街也都沒接到單就要走和平東路轉羅斯福路回公司啦!不過在快到羅斯福路口有接到剛好在路口的單，這才讓我跑到第三單啦!而送到師大夜市旁的浦城街之後走羅斯福路一直回到公司沒給單就離線不跑囉!畢竟也一點二十分啦!唉 .... 午場就跑這三單2.6分囉!唉 ... 本來還寄望可以跑四五單的!這樣晚上就最少跑四五單就達第一階啦!唉 …. 這下還得再跑六單才拿得到那獎金啦!唉 .... 如果生意好也是不難跑啦!可惜真的很沒把握可以早點離線休息囉!唉 …. 只能對晚上說加油囉 ….

跑完之後回到公司拿了袋子就要回家去休息啦!不過還是上網半個小時後就坐到床邊去做兩顆彩球啦!當然還是要留有四十分鐘來睡午覺囉 ….

待到三點半就要出門去跑第四趟也是今日最後一趟三重區的物件啦!這一趟前面都收得滿順的!只有去到第六家就被卡了十幾分啦!唉 …. 這一卡就一定會晚了啦!等到跑完就比舊的水準更慢五分啦!唉 ….

跑完之後回到公司整理完物件袋還有提早五分鐘下工啦!回到家吃完晚餐就要上線來跑派送囉!不過上線後還是騎車到站前才接到單啦!這已經算還好啦!只不過第一單就把我拉去三重了!而且送完之後走台北橋回來到寧夏夜市待機也是都沒接到單啦!一直到我要離開在重慶北路口等紅燈ˊ接到寧夏夜市的單?唉 … 還好還沒變綠燈可以取巧拐回去收囉!

再來就往東區靠近啦!不過都是送完離開一段路才有接到單囉!甚至到了我的超級幸運點就已經要九點啦!也玩鳥完到忘記時間才接到單啦!唉 .... 晚上就變得很不好跑啦!而且這也才跑了四單呢!幹 ….

後來往復興北路有接到民生東路口的單!才終於有跑了六單啦!而且這單還是長打呢!送到士林福港街去啦!唉 …. 所以跑完那單之後沒馬上來單就離線啦!畢竟士林的我也不敢接呢!所以晚上就只跑了六單也跑到快十一點啦!唉 …. 這六單加上午場的四單就只有7.1分啦!還好有跑到達標了!唉 …

在延三夜市買米粉湯回家當宵夜吃囉!只是回到家一吃完就開始躺在床上昏睡啦!唉 …. 還一直睡到四點多醒來才幫手機充電再鑽進被窩來補眠囉!不過也只剩下一個小時可睡啦!

今日體重測量58.5公斤至59.5公斤

[yahootravelhk]

【暑假出遊】 台北2日快閃遊！望101靚景嘆Brunch ＋誠品彩色裝置

台北去咗咁多次，已經Chur晒啲景點？唔緊要！台北雖然唔大，但好玩嘅野都幾多。今個暑假，各大展館就推出期間限定活動，靚景酒店又推出全新的半自助式早午餐，比遊人有個台北新體驗。以下嘅2日1夜行程，最啱啲想「輕鬆玩」嘅朋友或親子旅客，遠離一切繁囂。

第一日

下午：敦南誠品彩色裝置 8000片顏色紙片

誠品已經30歲！法國建築設計師為咗紀錄當中美好回憶，用8000片手工製的顏色紙片於敦南誠品書店的樓梯間做咗一個彩色裝置，充滿活力！遊人站在不同位置都有不同的視覺美感，非常特別。光譜漫遊藝術中，遠看全是數宇，但細心搵就發覺「品」字存在，設計師好似用100隻顏色向人們展示對時光流逝的感慨！

（圖片來源:誠品官網）

Emmanuelle Moureaux：100 colors光譜漫遊

展覽時間：即日起開始

展覽地點：誠品敦南店 1F - 2F 樓梯間

晚上：米芝蓮車胎人推介牛肉麵

傳說中的「天下三絕牛肉麵」一定要試！雖然要成港幣$130碗，但用料用心。店家選用美國及澳洲牛肉，一碗有齊牛尾、腱心肉、牛腱、牛筋四個牛肉部位；湯頭用上牛大骨、牛肋排、四種酸度的番茄等熬煮八小時而成，清甜富層次；麵條則以澳洲黃金小麥製作，有三種不同寬度，絕對帶比你味蕾上的享受！

(圖片來源: herbyjai @ig )

（ 圖片來源: 天下三絕麵食館@Facebook）

天下三絕牛肉麵

地址：台北市大安區仁愛路4段27巷3號1樓

前往方法：從捷運忠孝復興3號出口右轉步行5分鐘

第二日

上午：半自助式Brunch 邊食邊望台北景觀

位於台北敦化南路遠企購物中心旁的香格里拉台北遠東國際大飯店，內內外外都富有宋代藝術的色彩與風格，絕對是奢華住宿體驗。420間客房，不少可欣賞到101美景，頂樓設戶外游泳池，非常適合親子家庭入住！位於38樓的馬可波羅意大利餐廳擁有高樓環景視野和摩登用餐氛圍，除有單點菜單、午間套餐，必試最新的半自助式週日早午餐，每位NT$2,280起（約HK$600），可無限享用意式冷肉、香煎鴨肝、綜合海鮮、主廚例湯和甜點吧，以及一款精選主菜，另加NT$580（HKD$150）可暢飲精選酒款，大家可以享受一個慵懶的下午。

  意式烤肉拼盤

馬可波羅餐廳今年春季新上任的義籍主廚法比歐(Fabio Strammiello)

週日早午餐可盡享綜合海鮮

不少房種可欣賞到101美景

頂樓設戶外游泳池

 香格里拉台北遠東國際大飯店

地址：台灣台北市敦化南路二段201號

電話：2377 7777

下午：金田一漫畫展 VR體驗偵查過程

今次係金田一漫畫首次海外對外舉辦過展覽。團隊製作認真，高度還原漫畫情節，並以「裝置藝術場景」表現10個事件的命案現場，令一眾紛絲們發狂拍照。即使與金田一素未謀面，都會受到逼真場景影響，忽然覺得毛骨悚然。展覽亦配合VR為遊人帶來驚險探案之旅，個個化身做金田一，體驗偵查案件的過程，非常過癮！現場仲有周邊產品出售，粉絲們密切錯過。

 ( 圖片來源: 潮．玩．媒)

( 圖片來源: FB@金田一少年之事件簿密室探偵大展)

《金田一少年之事件簿密室探偵大展》 日期：即日至10月6日 時間：10:00-18:00（最後售票及入場時間為17:30） 地點：華山Laugh & Peace Factory（原東3）（100台北市中正區八德路一段1���）

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[tyhaodiary]

「巷子」是臺北市人最重要的生活綜合空間，也是個理想條通，無論是白日或者午夜，散步者散步於巷弄之間，總會有些新奇的發現。常常一個人迷路於巷弄，常常發現一些創意小居，像是咖啡館、蛋糕點或是一些傢俱文具等道具屋。

我有個推薦，當你在散完步，穿梭於臺北巷弄之後，無論是下雨天或是假日大家都在家休息的時候，紅磚道、騎樓總是偶有驚恐驚嚇，腳踏車偶爾一兩部Ubike，汽機車停在畫於紅線之路邊，偶見小朋友追逐穿梭，老人家騎著老舊腳踏車噹鈴一兩下。某些大樓一早排滿了對，我以為是什麼限量品，不過仔細一看，原來是要準備上補習班半生不熟的老大人。

旅館、餐廳與鐵皮

我喜歡閱讀舒國治的書，偶爾一讀則身歷其境，新式的賓館愛用「豪」自起名（豪麗、毫相、豪香、豪城、豪景…）。當然經歷了時間變化與政策改變，這些旅館逐漸成為小三小王的午夜偷情之地取而代之的是更多的青年旅館，甚至有為了迎接陸客觀光，各式各樣旅店在北市如雨後生筍的冒出，常常有些以旅店、酒店還有不斷老屋重建，舊屋拉皮翻新，散步在街道上突然感覺全臺北市都是旅館且密度之高各家爭奇鬥豔。

散步者，散步於巷弄，最常想找的無非就是餐廳，大東區的巷弄裡，尤其是忠孝復興及忠孝敦化兩站左右之巷弄，從簡單的麵食館、火鍋店、燒肉、日式料理、餐酒館乃至法式料理都有，而大部分年輕人希望能找到平易近人價位的早午餐，上班族年輕男女想找個有情調的餐酒館，高調一點品味一點會搭著Uber來到法式料理門前，台北市巷弄之中總是精彩絕倫，不再只把餐廳放在高級飯店之中。

一個孤獨散步者的發現，曾幾何時我心中驕傲的臺北成為了貼皮天堂，早些年是西區的沒落，中華路自從沒有了中華商場之後，原來是以新穎大樓呈現，逐漸隨著信義計畫區以及都市計畫改變，重心移向東區，讓東區蓬勃發展商店林立，捷運站總是擠滿了人潮，24小時書店誠品名聞世界；時而迄今，拉下鐵皮貼張租任得店面變多，拉紅布條快閃特賣等臨時租賃店變多，曾幾何時東區成為了夾娃娃轉扭蛋的天堂，原來的蓬勃黯然，許多在東區開業的餐廳突然成為了快閃Pop-up，這是發生了什麼事？

作為一個孤獨的散步者，我所聞所見無非是房租價格、政策變更以及市長所謂的「產值平均論」，臺北市的巷弄果然也別有洞天，許多店面與餐廳也逐漸往其他區域的巷弄開發著佇立。

不設限的T+T

走在敦化北路的巷弄別有洞天，除了一些象徵過去眷村文化的小館之外，這裡也更多的紅磚騎樓是十分整齊且有點半歐式的風格，當然這裡也不乏些理想的餐飲，像是T+T餐酒館就駐足於此，且沒有做什麼大肆宣傳，凡來此用餐總是熱鬧轟轟。

這間餐酒館的風格也與臺北多數餐酒館不同，在此格可以品嚐餐酒常見的義法風格，也略施一些日式料理與南洋料理，可謂不設限。

用餐日期:2019年3月13日(三) 天氣:晴氣溫:18。所在地：臺灣臺北

Chef:蔡元善、陳震世 Sommelier:無，有專業侍酒與餐酒服務。酒類:葡萄酒。

環境:時尚舒適。套餐價位：新臺幣1,850元+10%起，￥6,680+10%～。

佐餐酒

1.Conegliano Valdobbiadene Prosecco Superiore DOCG 2015 。

2.Domaine Jean Collet & Fils Chablis 1er Cru Vaillons 2016。

3.Regaleali Bianco Sicilia DOC 2017。

4.Castelnau de Suduiraut Sautern 2009。

5.Bruno Giacosa Barbera D’Alba, Piemont 2013。

6.Fritz Haag Brauneberger Juffer Sonnenuhr Riesling Auslese 2016。

7.Acqua Panna Water。

三明治、蝦、魚子醬

Sandwitch/Shrimp/Caviar

搭配酒款

Conegliano Valdobbiadene Prosecco Superiore DOCG 2015

第一道料理是「三明治、蝦、魚子醬」。很熟悉的超營養三明治的演繹版，當然內容強大許多，內餡夾的蝦肉，上層加上了魚子醬，最大的差異就在脆度。

以往吃得超營養三明治容易因為沙拉而受潮，但這塊很紮實，而且味道十分接夜市氣味但滋味截然不同。

搭上今天的開胃酒Conegliano Valdobbiadene Prosecco Superiore DOCG 2015，這是一種比起香檳要更多水果風味的氣泡酒，入口清新而滋味乾爽綿細，產生的果香味道十分清爽。

水梨、接骨木、紫蘇

Pear/Elderflower/Shiso

搭配酒款

Conegliano Valdobbiadene Prosecco Superiore DOCG 2015

第二道是「水梨、接骨木、紫蘇」。沒想到第二道是水果類型的開胃小品，浸漬清新香甜而且果汁飽滿的水梨切片，吃下時同時有接骨木糖漿的甜感。

再切一塊吃的時候刻意再沾上襯底的梅粉，可甜著啦，而且有紫蘇香，是呀有紫蘇花葉在。

搭上Prosecco，口感與果味依舊清爽且甘甜，像喝氣泡飲料ㄧ樣爽快。

金棗、蔬菜、堅果

Kumquat/Vegetable/Nut

搭配酒款

Conegliano Valdobbiadene Prosecco Superiore DOCG 2015

第三道菜是「金棗、蔬菜、堅果」。這道沙拉內容大致有金棗、龍鬚、過貓、蓮藕、牛蒡、蕪菁、蘿蔔、榛果等，同時還有刨上檸檬皮的香氣，十分清爽類型。

金棗有蜜餞的甜味，脆脆的醃漬蘿蔔與各種切塊果肉甘甜開胃，捲起龍鬚或是泥稠蔬菜，帶著如秋葵的泥稠感，但這是清新好滋味，也正是這道料理給我的感覺。

搭上Prosecco ，前味有雖顯礦香稍有酒的感覺，但後溫順��是用乾爽收尾。

軟殼蟹、滑蛋、辣椒

Soft Shell Crab/Egg/Chilli

搭配酒款

Domaine Jean Collet & Fils Chablis 1er Cru Vaillons 2016

第四是「軟殼蟹、滑蛋、辣椒」。這道料理可以有三種吃法，先吃軟殼蟹，軟香柔嫩感，當然不失海味的美麗，而滑蛋辣椒，這cream 微辣感正是我對南洋香辣的認知，無論是加在魚上還是雞肉上。

而當軟殼蟹沾上滑蛋辣椒，這滋味當然有不同了，正符合我們吃麵包總喜歡沾重味醬料ㄧ樣，有種滿意的爽度。

搭配法國夏布利白酒又是一味，原來帶有花香，鳶尾花、杏桃味的白酒，搭上辣椒的軟殼蟹竟然是圓潤光滑，而且尾韻也有果香，而不是固有的苦辣感覺。

春雞、紅藜麥、飯

Spring Chicken/Red Quinoa/Rice

搭配酒款

Regaleali Bianco Sicilia DOC 2017

第五道菜是「春雞、紅藜麥、飯」。

這道料理以鑄鐵鍋的烹飯，這樣的料理總是這麼集中香氣，紅藜麥、雞皮還有微微的鍋巴感，讓這道雞肉飯料理很像男人味的炒飯。

春雞肉絲、鴻禧菇、以及些從還有雞肉汁味的集中讓這道飯料理總有總想拿湯匙大口挖的感覺，好吃的美味。

這道料理則是配上西西里島白酒，其豐沛果香而逐漸成圓潤，再有ㄧ口香脆微硬的飯後，產生微酸微澀的酒感，可謂中規中矩不失其味的協調度。

海魚、漬菜、小洋蔥

Fish/Pickled Vegetable/Pearl Onion

搭配酒款

Regaleali Bianco Sicilia DOC 2017

第六道菜是「海魚、漬菜、小洋蔥」。這道是湯品，湯是迷人的重點，因為帶有我喜愛的當歸小洋蔥的調味。

氣味總讓人鼻子會多輟幾下，魚肉的美味不再話下，整道湯品也難以挑剔，就像冬天吃當歸魚肉湯ㄧ樣，養身補身感。

搭西西里白酒似乎，強烈感酸澀帶空澀感，就不太適合，不過這杯原本就不是用來搭湯的。

鴨肝、白蘆筍，餃蝦

Duck liver/White Asparagus/Prawn

搭配酒款

Castelnau de Suduiraut Sautern 2009

第七道是「鴨肝、白蘆筍，餃蝦」。所以..這回蔡主廚拿出自己喜愛的料理，以法式傳統菜手藝呈獻，但食材是以宜蘭鮫蝦、法國白蘆筍還有香煎鴨甘，且搭配索甸，真的有專業啊。

我腦裡浮現麥斯偉伯，在波爾多夢魘開頭鴨肝搭索甸的場景，高雅、尊榮，尤其這白蘆筍十分脆而多汁甘甜，餃蝦也鮮嫩紮實，滋味飽滿鎖汁。

而香煎鴨肝之美無法言喻，這道料理真是頂尖美味，適合在高級料理出現的精彩餐點。

搭上索甸甜蜜爽口，極甜如蜂蜜如花蜜如蔗糖，絕對不可能以甜蜜5度放過你，但這道料理精彩完美。

優格、蒔蘿、小黃瓜

Yogurt/Dill/Cucumber

第八道是主餐前的小點心「優格、蒔蘿、小黃瓜」這道冰沙。同樣迷人，小黃瓜蒔蘿做成的冰沙，青春無敵的奔放氣味，像夏天吃西瓜ㄧ樣爽口，優格以液態氮打成的慕斯，同樣甜美迷人，相當清爽的Sorbet。

鹿兒島A4黑毛和牛肋眼

Kagoshima A4 Wagyu Ribeye

搭配酒款

Bruno Giacosa Barbera D’Alba, Piemont 2013

第九道主餐是「鹿兒島A4黑毛和牛肋眼」。其實上回對主廚3分熟的紐約客便念念不忘，而這道外皮香脆而肉嫩軟香的鹿兒島黑毛和又是一種美味，肉質軟嫩汁多飽滿，這裡的牛排竟然連續讓我覺得超越2018年臺北米其林的牛排料理。

沒什麼花招但搭配味美恰好，無論是味噌、牛排肉汁，或帶草莓味的水蓮介，都是非常美味美麗。

搭配義大利barbera，把粗澀味降低，把果香、花香拉出，把乾爽輕爽的紅酒本味帶出，ㄧ道優美的結合。

草莓、大黃根、馬告油

Strawberry/Rhubarb/Maqau Oil

搭配酒款

Fritz Haag Brauneberger Juffer Sonnenuhr Riesling Auslese 2016

第十道是最後的甜點是「草莓、大黃根、馬告油」。草莓等於戀愛的季節，總是迷人讓單身男女想要重拾對情感的希望。

液態氮冰淇淋，入口遇溫而化開，滑柔甜蜜的大黃根冰淇淋加上馬告油，在甜蜜中帶點辛味，感覺是有點情路崎嶇但最後總是美麗。

搭德國Riesling ，整個均衡美好，甜酸中帶點蜂蜜、香草、水梨滋味但不摩激烈香甜，搭甜點美味極了。

菠蘿包

搭配酒款

Fritz Haag Brauneberger Juffer Sonnenuhr Riesling Auslese 2016

第十二道餐後點心菠蘿包，香脆甜美的外皮，內陷是酸甜帶綿密cream的鳳梨甘甜餡，咬合清爽又像港式風味，很好吃的小點。

搭Rieslings，拉出酒的酸甜感，沒有極甜的風味，這樣搭配相對溫和，今天晚上不比東京啊。

Coffee

最後飲品「咖啡」，帶有美式木質氣味，柴香甘甜，色調直接乾爽不混濁。

啜飲，口感乾爽，尾韻微微的酸感，但不苦澀。倘若含於口先是圓潤感，直接不複雜帶果香、大地氣味，而過程乾爽，尾段微酸但甘口，餐廳不添附沒有糖奶相伴代表對咖啡的自信，這是美好的結尾。

關於T+T

T+T這樣的名字聽起來似乎過於簡單，但卻相當好記，原意是兩種元素的結合，一為「小份量食物」Tapas；另一為「品嚐」Tasting，餐廳地點為鄰近敦化北路宏國大樓��方的巷子，餐廳的風格顧名思義是走Bistronomy的餐酒館形式，所以可以輕鬆自在一些，而T+T團隊是的可以用團隊來稱呼，餐廳位置動線設計流暢，除了吧台座位外，另外有高腳座位以及沙發等可併桌座位，當然餐廳便是以開放式廚房呈現。

主廚蔡元善擅長義法料理，陳震世主廚則以日式料理技術為主，餐廳有看得見曾在Raw擔任主廚的Zor風格料理，光是在料理風味上可以從享用所謂第一島鏈以下的國家風味料理，此外在甜點部分亦有甜點主廚Vic專職負責，而餐廳在葡萄酒的的部分也不輕忽，除了有親民價格的單瓶葡萄酒之外，也有Wine Pairing提供選擇，故餐廳團隊佈線十分完整。

菜單會隨著季節更新更換，食材上也以臺灣食材為主，不時也會來些地域性的味道，比如說馬告、紫蘇、鹿兒島和牛等，此外，主廚也隨著顧客的反應保留些受歡迎的老菜單作為單點料理。

小結

一個人散步最滿足的是發現好店，一個好吃的人最滿足的無非就是巷弄藏好味，今日刁專了一點，臨時來訪，傍晚近日網路訂位已關閉，就任性來個訊息且或回應，我又再任信請他們幫我搭酒且5杯，簡直就是考驗，不過T+T的團隊總是能用美味予以想的餐酒來堵住我的野蠻，製造食物意向中的美麗境界。

且團隊非常低調也非常謙和，看不見自負，遇狀況也看不見不耐，是敦化北路巷弄中的一間亮眼餐廳，是巷弄之間的隱藏滋味。

分享餐廳

T+T

地址:臺北市松山區敦化北路165巷11號1樓

訂位：https://reserve.toreta.in/tplust/#/

營業時間: (週二公休)

DINNER 18:00~11:59 (L.O)

【參考資料】

一、舒國治著（2010）。「水城臺北」。臺北:皇冠出版。

二、T+T官網https://www.facebook.com/tt27199191/

孤獨散步者的遐想—「巷弄隱味」 「巷子」是臺北市人最重要的生活綜合空間，也是個理想條通，無論是白日或者午夜，散步者散步於巷弄之間，總會有些新奇的發現。常常一個人迷路於巷弄，常常發現一些創意小居，像是咖啡館、蛋糕點或是一些傢俱文具等道具屋。 我有個推薦，當你在散完步，穿梭於臺北巷弄之後，無論是下雨天或是假日大家都在家休息的時候，紅磚道、騎樓總是偶有驚恐驚嚇，腳踏車偶爾一兩部Ubike，汽機車停在畫於紅線之路邊，偶見小朋友追逐穿梭，老人家騎著老舊腳踏車噹鈴一兩下。某些大樓一早排滿了對，我以為是什麼限量品，不過仔細一看，原來是要準備上補習班半生不熟的老大人。 旅館、餐廳與鐵皮 我喜歡閱讀舒國治的書，偶爾一讀則身歷其境，新式的賓館愛用「豪」自起名（豪麗、毫相、豪香、豪城、豪景…）。當然經歷了時間變化與政策改變，這些旅館逐漸成為小三小王的午夜偷情之地取而代之的是更多的青年旅館，甚至有為了迎接陸客觀光，各式各樣旅店在北市如雨後生筍的冒出，常常有些以旅店、酒店還有不斷老屋重建，舊屋拉皮翻新，散步在街道上突然感覺全臺北市都是旅館且密度之高各家爭奇鬥豔。 散步者，散步於巷弄，最常想找的無非就是餐廳，大東區的巷弄裡，尤其是忠孝復興及忠孝敦化兩站左右之巷弄，從簡單的麵食館、火鍋店、燒肉、日式料理、餐酒館乃至法式料理都有，而大部分年輕人希望能找到平易近人價位的早午餐，上班族年輕男女想找個有情調的餐酒館，高調一點品味一點會搭著Uber來到法式料理門前，台北市巷弄之中總是精彩絕倫，不再只把餐廳放在高級飯店之中。 一個孤獨散步者的發現，曾幾何時我心中驕傲的臺北成為了貼皮天堂，早些年是西區的沒落，中華路自從沒有了中華商場之後，原來是以新穎大樓呈現，逐漸隨著信義計畫區以及都市計畫改變，重心移向東區，讓東區蓬勃發展商店林立，捷運站總是擠滿了人潮，24小時書店誠品名聞世界；時而迄今，拉下鐵皮貼張租任得店面變多，拉紅布條快閃特賣等臨時租賃店變多，曾幾何時東區成為了夾娃娃轉扭蛋的天堂，原來的蓬勃黯然，許多在東區開業的餐廳突然成為了快閃Pop-up，這是發生了什麼事？ 作為一個孤獨的散步者，我所聞所見無非是房租價格、政策變更以及市長所謂的「產值平均論」，臺北市的巷弄果然也別有洞天，許多店面與餐廳也逐漸往其他區域的巷弄開發著佇立。 不設限的T+T 走在敦化北路的巷弄別有洞天，除了一些象徵過去眷村文化的小館之外，這裡也更多的紅磚騎樓是十分整齊且有點半歐式的風格，當然這裡也不乏些理想的餐飲，像是T+T餐酒館就駐足於此，且沒有做什麼大肆宣傳，凡來此用餐總是熱鬧轟轟。 這間餐酒館的風格也與臺北多數餐酒館不同，在此格可以品嚐餐酒常見的義法風格，也略施一些日式料理與南洋料理，可謂不設限。 用餐日期

[jaloveja]

味道很有水準的義式培根蛋奶麵👍 #推薦 #義大利麵 #忠孝復興捷運站 #1號出口附近 #漢堡也很好吃 #用心 #dinner （在 BT Burger） https://www.instagram.com/p/CTpG9bTh6qSzM1-ZjZZ2uCWqlYrJH01k4KVYM00/?utm_medium=tumblr

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不用飛出國也能吃到道地的印度料理~台北阿里巴巴的廚房

台北真是美食的天堂，除了平價美食夜市小���外，還有很多極具特色的異國料理餐廳可以選擇。 這次來到捷運松江南京站附近找美食，這一帶有滿多異國美食的餐廳，而我們要吃的是印度師傅親自料理的道地印度菜。 阿里巴巴的廚房 Ali Baba's Indian Kitchen 是家開業滿久的印度料理餐廳，也是家清真餐廳，店裡以提供印度咖哩、串燒、烤餅為主。

阿里巴巴的廚房距離松江南京捷運站步行約4分鐘的距離，餐廳位在2樓，走在一樓的騎樓下有明顯的招牌指示著。 外觀看起來不是很起眼，如果不是經由介紹我可能也不會走上二樓來。但其實這樣的店家往往深藏不露，錯過就可惜了~ (哈... 還好有朋友介紹)

阿里巴巴廚房 Ali Baba's Indian Kitchen 餐廳一進來就可以感受到濃濃的印度氛圍。 餐廳櫃台旁邊有一區是自助餐的取餐區，問了才知道原來這裡周六日中午有提供印度料理的Buffet  喔~ 喜歡吃印度菜的朋友別錯過了!!

餐廳的座位滿多的，要不是從二樓窗邊看出去是台北市的街景，身在餐廳裡面還真的會誤以為自己身在印度呢~ 因為餐廳的氣氛超級像在印度，裡面也有一些印度人在這裡用餐，可見得這食物的美味應該很印度。

阿里巴巴廚房提供的餐點當然是很印度的印度菜~ 主要就是以印度咖哩、烤雞串燒、烤餅、香料飯為主，除了葷食外，吃素的朋友這裡也有提供素食的印度菜喔!

點好菜後，首先上來的是生菜沙拉。每桌客人店家都會附一份生菜沙拉享用。

之後上來的是這兩碗店家自製的醬汁，綠色是薄荷沾醬主要用來沾烤餅或是燒烤類的食物。 右邊深咖啡色的是羅忘果醬汁，主要拿來沾生菜沙拉用的。話說這個羅忘果醬汁味道真的很不錯，酸酸微甜的味道配上沙拉，一整個很清爽開胃。 我個人很喜歡這個羅忘果醬汁，單吃也覺得很好吃~ 哈哈哈... 酸甜味很合我的口。

什錦燒盤，這算是串燒類的精華。本來想點酸乳烤雞、又想吃看看串燒碎羊肉，猶豫不知選哪個好時，店家建議就點什錦燒盤裡面都有我想吃的了~ 什錦燒盤一上桌就是撲鼻的奶油香氣，店家用鐵板裝盛串燒，底下又巧妙的塗了些奶油、鋪了些洋蔥，剛剛好散發出誘人的香氣。 裡面的串燒食材種類也很豐盛，有蝦子、酸乳烤雞、雞腿、魚肉還有印度人最愛的串燒碎羊肉，每樣食材都烤的恰如其分的好食~ 推薦!! 尤其是碎羊肉，剛吃下第一口的羊味有些重，但之後在嘴裡散開的是滿滿的印度香料味，羊肉口感軟中帶點紮實感，還滿好吃的~ 老闆娘有說這道串燒碎羊肉，如果不喜歡香料的人接受度可能較低。依我個人而言，我喜歡印度香料，這道菜羊肉與香料搭配的相輔相成，我喜歡!

串燒類的食物沾點店家自製的薄荷醬汁，味道滿清爽的，薄荷醬可以中和肉的膩口，適時增加清爽感。

再來是辛辣咖哩雞肉，吃印度菜一定要吃咖哩配烤餅。選了一道咖哩雞，一上桌就是濃郁的咖哩香氣。 這道辛辣咖哩雞我們選小辣的味道，一入口醬汁碰到嘴唇辣度馬上散開來，真的有些辣喔~ 不過這辣度我還可以接受。

咖哩雞搭配印度烤餅是最印度的吃法，也是我個人喜歡的吃法。 香濃醇的咖哩味道配上印度烤餅的韌性口感，一口接一口的麥香味與印度香料辣味相乘，就是這味道!! 印度菜的美味就是這~

除了原味烤餅外，店家還有人氣紅不讓的大蒜烤餅喔~ 這個大蒜烤餅蔥蒜味香氣十足，比原味烤餅的味道更豐富更有層次，好吃~

主食除了印度烤餅外，這裡也有印度香料飯可以選擇。不想吃太多���的我們點了一份印度炒飯~ 香料蔬菜飯。 這道香料蔬菜飯味道適中不會太厚重，米飯是東南亞比較沒有黏性的長米口感，但是吃起來不會太鬆散，還不錯。

最後來杯芒果優格，這個芒果優格芒果味道香氣濃郁、優格微微酸微微甜的很好喝~ 這一杯芒果優格讓我想起了之前在芬蘭巴士總站吃的印度菜套餐，原來那杯黃涔涔的超好喝飲料就是印度人愛喝的芒果優格阿~ 整體來說，阿里巴巴廚房的印度菜味道都很不錯，吃的到道地的印度味 (主廚是印度師傅啦~)，以後不用飛出國在台北就能吃到道地的印度菜啦! 店家的餐點價格屬於中間值平均消費約450元/人，週六日中午有印度菜自助餐吃到飽的消費方式(每人$545+10%)，喜歡吃印度咖哩的朋友可以參考看看喔~

阿里巴巴的廚房 臺北市中山區南京東路2段56號2樓 02 - 2567 7163 OPEN: 1130-1500；1730-2200

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花蓮必吃、必玩、必住去處，88處不藏私大公開

花蓮~~~它的美絕對不輸國外，如果你想要忘記煩憂~打上二張普悠瑪的車票，帶著妻兒快樂的出發吧。只要走過一次，你絕對會有種領悟，就是馬上再計劃下一次的花蓮之旅。獻上最新的親子景點，歡迎轉閱~也一起把台灣之美傳到國外去哊(　◜◡‾)(‾◡◝　)。

   景點必遊：

2017/3/13更新

開進花蓮之後走「台11線」，跟著指標「野猴子探險森林」的指示牌囉！這是一個反璞歸真的綠色生態探險之旅，利用山谷地形及大樹而設計的探險路線，全程19站，可以放鬆心情享受森林帶給我們的勇氣與快樂。

穿戴安全吊帶在森林上空行走、在鋼索上滑行，把自己想像成猴子，在樹冠層之間移動、飛翔，總長超過500公尺的空中路徑，包含鋼索、棧道、吊橋、爬梯等關卡，繞行森林一圈後滑行到終點約2小時左右，適合5-65歲的家庭旅遊、親子共遊。【詳文：就跟孩子一起到森林當泰山，在樹冠層探險當野猴子享受盪來盪去的快感！走迷宮、鋼索、棧道、吊橋、樹梯，回到大自然放聲開懷大笑】

 野猴子戶外體驗學校 地址： 花蓮縣壽豐鄉月眉路三段10-1 號 電話： 李先生 0911-592659、現場 0988-132276  報名須知：1. 活動平日4人成行、假日2人成行 / 線上預約報名〈https://goo.gl/r28VFF〉 報名費用：1人800元、花蓮市定點接送每人200元 備註：預約時備註上填寫「睡天使醒惡魔」享有95折優惠

 大農大富平地森林園區也是近年來花蓮的一個新興景點，『低碳、低開發、低商業性』三低是園區整個規劃的原則，在這裡看到得的是偌大的草皮、裝置藝術、圖騰花海、日地月池，是一個極推的親子共遊景點。

整個園區大約有４０個大安森林公園這麼大，週邊規劃了３條自行車道，園區服務中心更提供了腳踏車的租借服務，若有計劃到這兒停留，建議先預約租借腳踏車，才能好好享受在大農大富平地森林園區裡騎乘單車儘享一片綠意的山谷花海、林蔭間的唯美浪漫，大口深呼吸的生態芬多精之旅。

大農大富平地森林園區（伯朗大道花蓮版） 地址：花蓮縣光復鄉大富村大農路31號 電話：(03)870-0870 停車場：有 營業時間：24小時全年無休 腳踏車租借：綠野香坡農村發展協會0912-000085張小姐（請提前預約）

每年冬天，就是落羽松轉紅紛落的時節，花蓮壽豐鄉也看的到落羽松！ 鈺展苗圃的落羽松，其實是無心插柳柳成蔭，水中矗立著樹幹與轉紅的落羽松，倒映在水面，讓這兒有小雲山水的美名。

鈺展苗圃 地址： 花蓮縣壽豐鄉平和部落聯絡道路131號 電話： 0921－798－666 開放時間： 08:00–17:00

台開心農場，這是兩晚民宿主人都極推的一個新興景點。 重點是無料，一到訪發現，這裡玩上半天都不會膩！ 農場規劃了幾塊區域，有大草皮區，可以看到馬兒在大草原上奔馳， 水池區，除了有黑、白天鵝外，還有鴨鴨，看他們悠遊在池中好悠閒的感覺哦。

台開心農場 地址： 花蓮縣吉安鄉華中路11-10號 電話： （03）842－0889 開放時間： 08:30–17:30 備註：無料景點

石梯坪位在花蓮縣豐濱鄉石梯灣的南側尾端，整個區域是一個面積極大的海岸階地，海蝕地形十分發達，海蝕平台、隆起珊瑚礁、海蝕溝、海蝕崖等舉目皆是，尤其是壺穴景觀堪稱台灣第一。 石梯坪海岸蘊藏著豐富的珊瑚礁群和熱帶魚群，潮間帶上與壺穴形成的潮池，生長著各式各樣的海藻、魚蝦、貝類等海洋生物，使石梯坪成為觀察潮間帶豐富生態和潛水、磯釣的絕佳場所。 遊客可沿著風景區的環狀步道實地觀察，或是登上17公尺高的單面山，不僅可飽覽石梯坪的地質景觀，太平洋的壯闊浩瀚景象也能盡入眼底。 石梯坪的露營區設備完善，可選擇在此夜宿，漫步於月色中，或是聽濤觀星，享受與大自然合而為一的絕妙體驗

石梯坪遊憩區 地址：花蓮縣豐濱鄉石梯坪52號 電話：（03）878－1452

磯崎海灘擁有長達3公里長的細柔沙灘，冬季漲潮時海底沙石湧上呈黑色，待夏季潮退即呈現出一片金色沙灘，是一處適合水上遊憩活動的地方，目前已開發為海濱遊憩區，含海水浴場、露營區、餐廳等休憩設施，成為夏日戲水弄潮的絕佳去處。 磯崎灣海角，有一條大石鼻山步道，隨著步道的階梯起伏，觀察動植物生態和地形景觀，是條適合親子共遊的自然生態步道。 冬季的磯崎海水浴場因為東北季風關係，所以海上活動都暫停，但園區內可免門票入園參觀。但也不能跨越隔離線，只能在岸上看著潮起潮落，期待夏季再到訪，一窺金色沙灘久貌。 海水浴場裡有提供露營區，在這露營，讓早晨的太陽喚醒，一出帳篷就能欣賞到太平洋美景，人生如此，夫復何求?

磯崎海水浴場 地址：花蓮縣豐濱鄉 電話：（03）871－1397 門票：全票100元、半票50元、團體票8折優惠 備註：海水浴場目前因東北季風來臨，海上遊憩活動暫停(暫定106年5月公告開放)，園區免門票可進入參觀。

芭崎眺望台位於台１１線３１．５公里處，是海岸公路上難得的至高點，登上眺望台可以看見美麗的磯崎海灣。 當地設有一間原住民風格的小店，店內陳列了老闆的藝術創作品，漂流木製成的小玩具、各種手工藝品，店內還供應餐點及冷熱飲。 店外休息區古樸的木頭桌椅，遊客可以在此休憩，享用餐飲，還有閱讀區，在這裡可以滿足一下小小書蟲想看書的慾望。

芭崎眺望台 地址：花蓮縣豐濱鄉 電話：（03）871－1397 備註：無料景點

 太魯閣國家公園２０１５年１１月才開放的小錐麓步道全長約650公尺，屬於景觀型步道，步道多數路段為仿木棧道，一路上森林茂密，緊鄰立霧溪，是一條簡短好走，適合大手接小手的親子同遊步道。

小錐麓步道 地址：花蓮縣秀林鄉富世村富世291號（太魯閣國家公園管理處） 電話：(03)862-1100 停車場：有，太魯閣國家公園管理處停車場或砂卡礑停車場

2015年7月開幕的花蓮四大主題園區之一【太平洋公園】包含了北濱朝日沙灘公園與南濱極緻地景公園，就位於洄瀾新灣的兩端，佔地大約27公頃，除了可以遠眺太平洋美景外，還可以欣賞海岸線起伏的地形，更可以看見往來花蓮港的船隻，白天可以帶著孩子來看海觀浪、認識海岸動植物生態，晚上更是觀星的好地方。

北濱朝日沙灘公園內有大型的3D 彩繪裝置藝術，像是全���最巨大的3D手繪作品「寰宇巨龍」、海洋世界彩繪牆、鏤空拍立得相框……等，都是很好按快門的地方

太平洋公園 電話： (03)822-7171轉534~537 停車場：免費 門票：無 營業時間：24小時

將軍府位於花蓮美崙溪畔，整排的日式建築的房舍，當年則是各階級軍官的住所，整齊劃一的建築群形成了完整的小型住宅區，其歷史至今已有90餘年。據說當時附近的居民並不知道中村大佐的身分，只知道有位官階很高的大將軍住在此地，便將此處稱為將軍府。

將軍府為花蓮縣級古蹟，充滿日式風味的建築群讓人彷彿漫步在日本京都。不過這裡的修復感覺還不夠完善。

將軍府 地址：花蓮縣花蓮市中正路622巷6號 將軍府開放時間：每週一休館，週二-週五 13:00-17:00、週六-週日 09:00-17:00 費用：無

台肥海洋深層水園區，園區內的日式房舍斜頂黑瓦被綠意包圍其中，腹地之大，讓人腳步放慢了，讓人悠閒的漫步其中。這裡好美、好好拍。

在園區裡，還有一區「深。足癒步道」，這全長28公尺，水深20公分的步道裡，是6~9度的海洋深層水，海洋深層水的冷洌，透過短時間的浸泡、及上下踩踏伸展運動，能促進下肢血液循環，讓多年沉積的筋疲逐漸散去。

台肥海洋深層水園區 地址：花蓮縣花蓮市華東15號 電話：(03)823-5311 停車場：有 門票：無 營業時間：海礦探索館，週一至週日9:00-17:00 　　　　　深。足癒步道，週一至週日9:30–18:00

  海礦探索館是免費參觀，每天有四場導覽服務，在這裡可以瞭解深層水的取水工程、營養成份與海水淡化、瓶裝水製作過程。

台肥海洋深層水園區--海礦探索館 地址：花蓮縣花蓮市華東15號 電話：(03)823-6633 停車場：有 門票：無 營業時間： 海礦探索館，週一至週日9:00-17:00 深。足癒步道，週一至週日9:30–18:00 網址：http://www.taiwanyes-dow.com.tw

輕旅行程推薦→瑞穗牧場占地非常的大，開放的空間只有其中的一小部份，但藍天．綠草伴著遠遠的高山，呆坐在那放空就是件很舒服的事。不收門票，來餵餵牛、吃吃點心，就當是一路開車下來的中途休息站。瑞穗牧場牛軋糖上市以來深受各界好評，不但成為東台灣牛軋糖的第一品牌，更改寫了花蓮名產的排行榜！→詳文花蓮瑞穗輕旅行

  瑞穗牧場 地址： 花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村6鄰157號

壽豐很熱門的景點之一：雲山水，內有高級Villa民宿，佔地面積24公頃「花蓮壽豐雲山水自然生態農莊」內。農莊內有4公頃如夢似幻的『夢幻湖』，看這清澈見底的綠色水面。不用跑遠，沒騙你！→台版九寨溝~美爆了

 雲山水 地址：花蓮縣壽豐鄉豐坪村豐坪路二段2巷201弄12號

  哈這個地方很久了， 沒別的原因，只因她的水很乾淨，而且重點是...還可以下去戲水，『慕谷慕魚』就是醬一個美麗又親切的地方！來自奇萊山的木瓜溪，一路奔騰東流，切穿群峰，造就出一片山清水秀的天地。』....花蓮另一片淨土。慕谷慕魚  (為了讓山林美景永續保存，希望大家徒步或是租乘腳踏���進入慕谷慕魚。)

慕谷慕魚 地址：花蓮縣秀林鄉銅門村榕樹路18-7號(慕谷慕魚遊客中心)

  遠雄悅來大飯店前一飽美蓮全景，這個是自行車車友推薦的必訪之地，這家飯店的地理位置在海岸山脈上，正門前面是中央山脈可俯瞰整個大花蓮縣市，超美~~累了還可以進去飯店吹吹次氣，呵~

花蓮遠雄悅來大飯店 地址：花蓮縣壽豐鄉鹽寮村山嶺18號

對於都市小孩來說，除了在書本/電視上看過海豚以外，平常也不太有地方能常看見海豚，應該是說從來沒有這麼近距離看過這麼大條的魚，所以每個小孩都超級期待看到它們，海洋公園除了這些海底生物外，還有遊戲設施不可以錯過哦~~花蓮輕旅行‧[海洋公園]

花蓮遠雄海洋公園  (03)8123-199 　 地址：974 花蓮縣壽豐鄉鹽寮村福德189號

  擁有深刻歷史人文背景的松園別館，在日據軍事建築斑駁建築與古老松樹的陪襯下，真的很探索的口袋名單，有機會來此的話，可以感受到花蓮最獨特的自然景觀，在地勢居高臨下，可遠眺花蓮不同的景色。在這片林蔭松林下，看著前蔚藍的海岸，與滿天白雲風情，在輕撫的微風中，令人感覺到滿足與幸福。

松園別館 地址：花蓮縣花蓮市松園街65號 電話：﹝03﹞834-8777

  在美崙山公園內，還有兒童遊樂區、生態展示館登山步道，另外還陳設著老火車頭。這裡除了是遊客必訪的景點，也是花蓮人的後花園，更是晨昏運動健身的好去處。

美崙山生態展示館 地址：花蓮縣尚志路25之2號 電話：﹝03﹞ 823-4343

   七星潭，不論是騎腳踏車、發呆、踏浪...都是最佳選擇

 七星潭風景區 (電話：03 822 1592) 地址： 971花蓮縣新城鄉

  過去有「小上海」之稱的林田山林業文化園區，曾經是台灣第四大的林場，如今遺留在山坡上的檜木房舍與舊鐵道，無一不是過往歲月的痕跡，在悠遠的歷史長河中，仍然散發出一股令人動容的人文氣息

 林田山林業文化園區 地址： 975花蓮縣林森路99號 電話：03 875 1703 服務時間：08:00–17:00

  鐵道文化園區，園區內有顆大榕樹，夏日在樹下吹著自然風，空氣中飄散著淡淡的檜木香，讓人好放鬆呀！

花蓮鐵道文化園區 (電話：03 833 8061) 地址： 970花蓮縣中山路71號

  花蓮創意文化園區位於市區中心，前身是花蓮酒廠，園區內是日式建築，這裡有很大的廣場、日式風格的走廊，處處還可以看到前身酒廠的創意風格

花蓮創意文化園區 地址：花蓮市中華路144號 電話：（03）832-7105

聚在巴士裡特別開心愉快，再加上不用再開車，精神也特別的好。在車內看著窗外的風景，離開瑞穗牧場，長輩與孩子也在車內補眠，回到市區前住文青族最愛的「阿之寶手創館」

《阿之寶 A-Zhi-Bao》這裡原是專業美術設計工作室，後來轉型以文創為基礎，蒐羅全台手作品牌的產品，在此銷售販賣，並提供一個嶄新思維的生活美學空間。

阿之寶〈A Zhi Bao〉 地址：花蓮縣花蓮市中山路48號 電話：(03) 835-6913

知卡宣綠森林親水公園位於花蓮縣吉安鄉，公園主要以童話式的設計風格為主，總共分為8項重點，分別為一進門的中央廣場、風向儀廣場、以及綠色地帶的原生植物園區、水生植物園區、龍骨溫室，再來就是最適合小朋友的趣味蜻蜓塑像、兒童遊樂區、花園迷宮。 廣大的森林公園，在假日是親子的最佳休憩場所。這裡也可以騎單車(無租車站，需自備)。2016年親水公園開放，有大型的滑梯、滑水道，適合夏天親子同遊戲水消暑。

知卡宣森林公園 地址：花蓮縣吉安鄉中正路一段299號 電話：(03)842-2045 停車場：有 門票：無 營業時間：24小時，大門開放及人員管理時間為上午07:30至下午17:00，其餘2個東側門及南側門全天24小時開放，遊客隨時均可入園遊覽賞玩。 備註：小黑蚊很多，請記得噴防蚊液。

花蓮的國家三級古蹟吉安慶修院，創建於西元1917年，前身是日本真言宗高野派「吉野布教所」，是當時花蓮縣吉安鄉日人移民的最主要信仰中心。

吉安慶修院 地址：花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號 電話：﹝03﹞853-5479

  五味屋位於豐田火車站旁，是一間集各地捐贈物資，由學生幫忙整理、販賣的店。叫它是間雜貨店也不為過，裡面什麼都有，全新、二手都有，文具、服飾、電器、包包、玩具、飾品、3C、嬰用品...等

五味屋 地址：花蓮縣壽豐鄉豐山村站前街34號 電話：﹝03﹞865-6922

  花蓮的水就是清徹到讓人想撲下去，想玩水...來這裡絕對不會失望!

砂婆噹水源地 地址：花蓮市建國路往西走，經過慈濟技術學院，沿路依照砂婆噹遊憩區及水源地的指標走即可到達

睡的飽飽起床後看著窗外的山嵐、聽著大然的蟲鳴鳥叫、空氣是多麼的清新，完全把都市的快步調拋到腦後可以很悠閒的吃完早餐後再出門，兆豐農場離舅舅家約1小時的車程還不算很遠，在停車時只看見2台車有點嚇一跳，平日會不會太少人了~~→花蓮兆豐休閒農場

新光兆豐休閒農場 (電話：(03)877-1410 ) 地址：花蓮縣鳳林鎮林榮里永福街20號

  七星柴魚博物館為台灣唯一以柴魚為展示主題的博物館，位於花蓮縣新城鄉大漢村東南端的七星潭聚落。該館曾經是一座閒置的柴魚工廠，後來規劃轉型為產業博物館..........

七星柴魚博物館 (03 823 6100) 971花蓮縣七星街148號

  太魯閣的美是世界級的！不想老是只有開車呼嘯過她的美，所以一直肖想能在太魯閣騎著腳踏車，悠哉的欣賞。詳文→騎在夢想中的太魯閣

精華段 太魯閣 → 19公里 → 天祥（太魯閣大理岩峽谷景觀精華段為必遊景點） 時間：腳踏車時速10公里，約2小時到達，如腳踏車時速5公里，約4小時到達天祥，視個人體力會有時間差異。 海拔落差：太魯閣海拔60m，到達天祥約海拔480m。海拔落差大，建議遊客準備足夠用水及簡易零食。

  每年初春前，花東地區的花海美景，早成為國內外遊客必來觀賞景點；花田美景也是花東縱谷的觀光特色之一，必訪花東緃谷花海長廊

賞花地點 (台九線沿線，農曆年間)

壽豐名產～玉石，來一趟壽豐別忘了來體驗一下這〔磨石樂〕吧！

如豐琢玉工坊 地址：花蓮縣壽豐鄉豐山村忠孝街91號　03-8652323

     美食必吃：

2017/3/9更新

大陸麵店，在我們上次入住風之谷民宿時，老板就大力推薦。 麵店的招牌 - 煎麵，口感不像炒麵濕潤，較有嚼勁，小菜推『豬肉凍』，其實這小菜就像煮豬肉、豬皮，會煮出膠質，置入冰箱結成凍，吃起來冰冰涼涼的，吃的到豬肉也吃的到它的膠質，蠻特別的口感。

南華大陸麵店 地址： 973花蓮縣吉安鄉吉安路六段31號 電話： 03 852 6668 開放時間： 10:30–20:00

九湯屋，就在東華大學附近，到了學區，當然要來品嚐一下學區的銅板美食。

是一間連鎖的平價日式拉麵店，拉麵價位在99元到109元，小菜在20元～50元間。 門口的自助點餐機，讓孩子們驚呼，好像在吃一蘭拉麵哦！ 孩子們開心的在自助點餐機前完成點餐程序後，便乖乖在位上等候餐點送上來～今天的晚餐，我們一家四口花不到400元。 不知道是不是想念日本了，孩子們一口接一口的吃的津津有味，吃完還意猶未盡的說『好想去日本吃拉麵哦』

九湯屋（壽豐東華店） 地址：花蓮縣壽豐鄉志學村中正路74之1號 電話：（03）866-1345

一樣在東華大學學區裡的阿江豆花，是我們填滿甜點胃的地方。 點上一碗花生豆花、一碗紅豆芋圓，花生綿密、豆花滑順，芋圓Q彈、紅豆軟爛，溫熱的甜湯，填飽了我們的胃。 史上最強小三（軒妹），吵著要爸爸餵紅豆湯。嘖～～沒想到哥哥也吃醋的湊上一腳（這哪招啊？）

阿江豆花 地址：花蓮縣壽豐鄉志學村中正路

來花蓮，只有麻糬、剝皮辣椒可以買嗎？當然不是～ 這一間，很厲害！小小的店面，但旅人一買卻是十條八條的帶！ 尤其是它的招牌『芋泥奶酪』，這讓芋頭絕緣體的我，能吃完這芋泥奶酪，就知道這有多好吃了吧！ 下次到花蓮，想不到要買什麼拌手禮時，別忘了到弘宇蛋糕，帶上幾條芋泥奶酪！真的很好吃～

地址：花蓮縣花蓮市中華路330號 電話：（03）832－2169 開放時間： 08:00–21:00(日~五)、10:00–21:00(六)

布落灣山月邨在太魯閣是知名度相當高的旅館，其中的餐廳是對外開放式營業，即使沒有在這裡住宿，一樣可以享用原住民風味餐。 原住民元素的木作雕刻品用餐環境，深刻感受到濃厚的原住民風格，在這不止是享用美食還能賞景，美食配美景用餐心情十分好。

十分精緻的套餐是結合花蓮當地的特色食材以及原住民風味的餐點，套餐份量不少，配菜不油清爽，竹筒飯扎實口感偏軟綿，飲料無限暢飲。

布落灣山月邨 地址：花蓮縣秀林鄉富世村231-1號 電話：(03)861-0111

花蓮東大門國際觀光夜市包含福町夜市、大陸各省一條街、原住民一條街及自強夜市攤商，是一個非常大的夜市，在地美食和童玩不少，也有設置歇息區，可以好好坐著享用在地小吃，另還有歌唱及演奏、技藝的表演，能邊吃美食邊觀賞鈴聽，最特別夜市裡有一面超大的攀爬牆可以體驗，那面牆上還有立體彩繪，令人印象深刻。

花蓮東大門國際觀光夜市 地址：花蓮市中山路50號

這二個小鬼的表情一點都不浮誇！當我們看到［賴桑巨無霸招牌握壽司］時，每個人都是眼睛瞪大，嘴巴忍不住哇～了起，這可是賴桑壽司的必點招牌！

賴桑壽司 地址：花蓮市林森路90號 電話：03-8328917 營業時間 中餐：11:00~14:00（09:30開始索取號碼牌） 晚餐：17:00~21:00（16:30開始索取號碼牌）

位於花蓮美崙區木槿軒是一間評價相當高的韓國料理餐廳，餐廳自製的泡菜常常是團購熱門冠軍，店內飲料是無限暢飲，是怕辣又愛吃辣的朋友一大福音，用餐時段常常客滿，最好提早來或是預先訂位喔，石鍋拌飯的味道和鍋巴口感，店家有特別料理，碗內食材全拌在一起再加上韓國辣醬食用，真的是美味極了。

木槿軒韓式料理 地址：花蓮縣花蓮市介壽一街1號1樓 電話：(03)833-2861

從1990年就開始營業的老字號的一心泡泡冰，是許多來訪花蓮的旅人們，一定會造訪的冰品名店，其獨道好滋味，常常讓人留下難忘的回憶，我們這次和朋友嚐試的是芒果和綠哈密瓜等二種超人氣口味的雪花冰。

 一心泡泡冰 新址：花蓮縣花蓮市中華路66號 電話：03-8346179

來糖廠一定要吃有名的冰淇淋，看看標示就知道，人多的時候還要分購買口和領冰口! 我選的冰淇淋咖啡太甜了，女兒吃的脆皮冰淇淋就可口多了^^ 小孩只要吃到冰，就快樂似神仙，瞧一個比一個滿足~

 花蓮糖廠 花蓮糖廠位於花蓮縣光復鄉大進村116號。也常被稱為光復糖廠。 地址： 97642花蓮縣光復鄉糖廠街19號

   豐春冰菓室的鎮店之寶，就是這古法製造的柴燒甘蔗冰，一大碗５０元，配料可選２樣，特別推薦那綿密濃稠另人銷魂的芋頭配料，無敵Yammy

  豐春冰菓室 ( 營業時間：8：00 至 下午21：00 ) 地址：花蓮縣壽豐鄉壽豐路一段79號 03-865-1530  

    位於火車站正對面的〔早點．咖啡〕早餐店，建築有點日式，食尚玩家有介紹過，店內的法式土司是會讓人吃了無法忘懷的一種奇妙食物！

 壽豐早點．咖啡 (營業時間：4：00 至 12：00) 地址：花蓮縣壽豐鄉壽豐路一段63 號  03-865-4889  

  剛看到玉里麵,心裡只有一個念頭-->這不就是陽春麵嗎?對食物沒什麼研究的恩媽,吃過後,覺得湯頭口味跟陽春麵差不多,不過麵條就不一樣了~玉里麵的麵條較細,口感比陽春麵Q...好吃→[後山美食之旅]玉里麵

花蓮玉里麵 地址：花蓮縣玉里鎮中山路二段 76 號

在玉里國小對面的橋頭臭豆腐,遠遠的,就聞到臭豆腐的味道....在這,強力推薦一定要喝他們家的古早味紅茶,超級懷念的味道!!!光紅茶,我們就喝了8杯,連小孩都愛喝~必看：[後山美食之旅]橋頭臭豆腐+古早味紅茶

臭豆腐一份50元,紅茶一杯15元 地址： 花蓮縣玉里鎮民權街15號。﹝玉里國小後門對面﹞

 2016年已停業〈感謝網友通知〉 月盧在靠近鳳林的地方，這裡因為近山邊，位置較高，所以可以看到花蓮的風景，很美!美食+美景~~~真是人生一大享受呀!!室內的裝潢很復古，舖滿塌塌米的地板，讓小孩能安全又舒服的在地上玩耍～[[後山美食之旅]遺忘的故鄉~月盧]

 月廬一定要預約的美景+美食=炭烤梅子桶雞 (11:00–14:00, 17:00–20:00) 地址： 975花蓮縣鳳鳴一路71號 電話：03 876 2206  

  這家包子店在花蓮算是很有名氣，連花蓮的同事都推薦一定要來吃，白白胖胖的小籠包一個才$5，在這個什麼都漲的年代，$5連一瓶養樂多都買不到了。聽說好幾年都沒有漲價過，連挑嘴的Ｑ弟都嗑掉3個小籠包呢！　這家店的另一絕聽說是紅茶豆漿，下次一定要來嚐嚐。

公正包子店：　 地址 :花蓮市中山路 199之2號 　038-342933 （24小時營業）

   一間花蓮在地人常會去吃的廟口紅茶店，很特別的是紅茶裝在鋼管內且堅持不加冰，就是要讓你喝出紅茶的原味，店內的懷舊小西點、蛋餅蘿蔔糕都是必點小吃。 

古早味  鋼管紅茶+小西點 地址：花蓮縣花蓮市成功街218號   03-8323846  (24小時營業) 備註： 2016.12.10購買記錄→ 小西點 150元/包

  如果專程來花蓮吃美食的話，液香扁食也是經過了70年代屹立不搖的老店哦，特別注意一下的營業時間，還有隨時隨地可都是大排長龍呢！

液香扁食 地址： 970花蓮縣信義街42號 電話：03 832 6761 營業時間：09:30–13:30, 16:00–21:45

  液香扁食的斜對面，有一個非常有名的烤玉米，果真好吃，但先預約哦~~不然會等很久滴。

花蓮 美琪烤玉米

地址：花蓮縣花蓮市中正路396號美琪飯店旁 電話：

0933 798 385

位於花蓮舊火車站前的知名「陳記狀元粥鋪」是間百年檜木老店，光是門口就充滿古樸雅緻的懷舊氣氛。踏進店內則會看到許多陳列在櫥櫃內餐點。粥、飯、麵為主食，另有各式各樣港式小點、清粥小菜，選擇多元豐富。  

 陳記狀元粥舖

地址：花蓮縣花蓮市軒轅路10號 電話：(03)833-3864

COUNTRY MOTHER’S（BRUNCH早午餐餐廳）是當地知名的美式早午餐，這裡提供道地的美式餐點，店內也很歐洲鄉村風格，餐點從醬汁、麵包，看起來也是手工製作，是不錯的用餐地點哦！

鄉村媽媽Country Mother's

地址：花蓮市府前路36號

電話：﹝03﹞823-6008 

在街上也巧遇老鼠貝果，有個戴假鼻子跟眼鏡的人，騎三輪自行車上街賣貝果，好可愛哦~~這個貝果也很有名哦，是有門市叫做「泥巴咖啡」，因貝果好吃所以還有這種延街的行動車哦

  老鼠貝果 & 泥巴咖啡 地址：花蓮市中正路561號 電話：03-8350391 營業時間：13:00～22:00；周二公休

復興街102號-是一台黃色發財車的蔥油餅攤子，排隊人氣強強滾，可以接受電話預定，1:00PM開賣沒多久我就打電話預定，號碼己經排到58號，有沒有這麼誇張啊？！

炸蛋蔥油餅 地址：花蓮市復興街102號  0919-288590 (營業時間: 下午1:00~晚上7:00 賣完為止)

  到花蓮壽豐，沒吃過豐春冰菓店的甘蔗冰點，你絕對會引恨......

豐春冰果室 (電話：03 865 1530) 地址： 974花蓮縣壽豐路一段79號

花蓮火車站正對面的火車便當，要回程時別忘了包一個帶上車吃！

 花蓮鐵路懷舊便當 (電話：03-8333538) 地址： 花蓮縣花蓮市國聯一路57號 http://038333538.tw.tranews.com/  

  位於壽豐火車站左手邊的御楓壽司屋，東西平價又好吃，用餐時段店內可是擠滿了人，沒關係～外帶一樣美味哦！

 御楓壽司屋 (電話：03-8653871) 地址： 花蓮縣壽豐鄉壽豐村壽山路5號

  來花蓮大家比較知道的牛軋糖餅乾應該是"賀蜜雅夾心"，還有另外一家就是Ann同事推薦專賣奶凍捲的"世紀蛋糕"，除了奶凍捲外，牛軋糖餅乾-奶糖夾心也超好吃的，最近還有推出三星蔥口味喔！ 愈吃愈ㄕㄨㄚˋ嘴。

世紀蛋糕 地址：花蓮縣吉安鄉中正路一段30號    038-535970 備註： 2016.12.10購買記錄 → 奶糖夾心 100元/包

  團購要等半年的超熱門限量商品，花蓮縣餅「奶油酥條」，是花蓮具代表性的名特產，香醇的奶香味配上甜甜的口感，就是讓人一口接一口。

花蓮縣餅菩提餅舖 地址：蓮縣花蓮市中華路1號 電話：﹝03﹞831-2889

  在司機地陪的介紹下，來到慈濟大學對面的原住民風味餐「3番2次」用膳，原本對這家是不看好滴~老實說，在加上前面的美食，肚子根本塞不下阿~~但~我不得不說，這裡沒有力推，對不起我的良心阿~

 原住民風味餐「3番2次」 地址：花蓮縣中山路一段386之6號 電話：03 846 3131 服務時間：11:00–14:00, 16:00–20:30

  田村壽司是一間菜色種類豐富且超平價的日本料理店，每到用餐時段店內總是人潮滿滿，座無虛席，老闆不接受電話預約喔！所以要早點到場排隊，連在地的花蓮人很多都是它的忠實客戶喔

田村壽司 地址：花蓮巿德安一街225號　 電話：（03）834-8673　

一碗小(有牛有羊任君選)，無論清燉或紅燒都好吃！ 地址：花蓮市仁愛街94-1號

  五霸包心粉圓冰 (微苦的焦糖搭配煉乳～真是一絕！) 地址：花蓮市博愛街165號

  團購等3個月，排隊靠運氣之奶油酥條(花蓮縣餅專賣)，一人限購２包，發號碼牌前一小時就得先去排隊

奶油酥條 總　店：6:50發號碼牌；6:55開賣（花蓮縣花蓮市中華路 1 號） 站前店：4:10發號碼牌；4:15開賣（花蓮市國聯一路57號）

  好喝到爆炸之檸檬汁，離太魯閣入口頗近，進太魯閣前可先買上一杯再進去太魯閣哦！

檸檬汁 地址：花蓮縣新城鄉新城村博愛路22號

  枝仔冰 之 阿公冰 地址：花蓮市節約街42號

 在地人推薦的好滋味，天然的清香，夏天喝真棒！

阿嬤的仙草舖 地址：花蓮市忠孝街35號 電話：﹝03﹞835-7178

    美景必住：

2017/3/9更新

看著照片上美麗的莊園、充滿童趣的沙坑、電動車，相信大家一定眼睛為之一亮吧。是不是讓人有錯覺以為置身在歐洲庭園？ 這美景就在台灣！花蓮壽豐的『拾晴莊園』，就坐擁這絕美的景色，腹地大規劃了沙坑、戲水池、電動車，不到休息時間，孩子們是絕對喚不回來的。 但這莊園還有另外一個一定要讓大家知道的，這裡的餐點是由營養師女主人精心烹調，採用少鹽、少油、少糖的料理，讓旅人獲得最營養且飽足的餐點～這營養又優質的餐點，到現在我還念念不忘呢！

 拾晴莊園

地址：974花蓮縣壽豐鄉志學村橋下60號 電話：0905 038 135 官網：http://www.takesunny.com/

是蒙古包耶，難道這次小編到蒙古旅遊了？ ＮＯ～ＮＯ～ＮＯ，這可是在台灣花蓮吉安鄉的『山海趣』民宿，主人特地從蒙古引進這兩個蒙古包，整個從內到外，包含內部裝飾，都是從蒙古進口的哦！

『山海趣』民宿2016年1月才開幕，但它在花蓮早已是很熱門的民宿！要預約可是要趁早～民宿是一幢三層樓的建築，房型從兩人房～六人房都有，共有六間房間（不包含蒙古包），可包棟。 主人本身又是喜歡交朋友的個性，總是會熱烈的與來訪的旅客互動，讓旅人一進門就有像回到家的感覺！

山海趣 地址： 973花蓮縣吉安鄉光華八街199號 電話： 0978 590 442 官網：http://www.shanhai.tw/

在太魯閣晶英酒店兩天一夜真的玩不夠，還有好多的體驗活動，再搭配半日遊或是一日遊的行程ex: 溯溪、親子點心DIY、白楊步道看水濂洞、划獨木舟賞清水斷崖，充實到不行，心動了嗎??有多久沒有好好渡個假跟自己對話呢?花蓮好山、好水、好空氣、好風景正向你招手喔~(根本是在對自己喊話...I will be back!!)

 太魯閣晶英酒店 地址: 花蓮縣秀林鄉天祥路18號 電話: 886 3 869 1155 官網：http://www.silksplace-taroko.com.tw/

中央山脈腳下寧靜的美~風之谷民宿

風之谷有一片廣大的草皮超適合孩子們活動，還有一個美麗的魚池，民宿主人很懂孩子，知道有魚必餵是孩子的習性，規定吃完早餐的小朋友才可以拿魚飼料去餵食。 庭園裡有涼亭及多處都有擺放桌椅，讓房客在戶外享受這中央山胍山腳下的寧靜美。

風之谷 電話：(03)851-1869 行動：0979-594749 陳's 官網：http://windvalley.hlbnb.net/index.htm 地址：花蓮縣吉安鄉南華村南華一街278號

在花蓮這好山好水的地方，讓我遇到了有相同理念的花路米。堅持不在房內裝上溜滑梯的花路米民宿主人，為的就是希望孩子們能在太陽下盡情的奔跑玩樂，回到房內能舒適安逸的休息，更希望來花蓮的朋友們能好好的感受這裡的山、這裡的水。

花路米 Follow Me 親子。庭園民宿 地址：花蓮縣吉安鄉吉興路1段173巷16號(文化十二街底) 電話：0988-128283 官網：http://www.followmebnb.com/

華麗高雅的格瀾伍德民宿與對面的民宅形成強烈的對比，也許一開始你會對這棟民宿位於此地感到到可惜，不過~當你慢慢走入，你會發現它位在哪一切都不重要了，因為裡頭的氛圍仿佛就是到了另外一個空間，舒服又帶點歐風浪漫的氣氛。

花蓮格瀾伍德休閒民宿

地址: 花蓮縣吉安鄉自立路二段39巷46號 預約訂房 : 0975501966 

依比鴨鴨水岸民宿一定要推薦給大家，真的太完美了~如果可以，這裡絕對就可以讓你玩一天，不足為過~首先先說明，每間房外都有獨立的溫泉浴池，依房型不同還有獨立的露天浴池~~~(詳文：彷佛置身國外‧花蓮瑞穗輕旅行→依比鴨鴨水岸會館)

依比鴨鴨水岸會館｜Mobile：093-2653235、0916-108540 陳小姐 地址：花蓮縣瑞穗鄉瑞祥村七賢路50號《空房查詢&隱藏優惠》

綠柳莊~一間有溫度的民宿，綠 柳莊的所有空間，都只有一字形容，那就是『大！』。綠柳莊佔地約8分，但它的建築卻只有三棟！二棟是客房(分左廂與右廂)，一棟(六角庭)是公共活動空間 (包含:早餐、午茶、會議、開趴的地方)，房間大！房間的空間絲毫不吝嗇，每間房都十幾坪大，除了床之外，都還有空廳的空間，和莊主聊過，她自己不喜狹窄 的空間，所以對於房間的空間大小，她很要求！→不用再找浪漫唯美的民宿‧就在花蓮的綠柳莊

綠柳莊 地址：花蓮縣壽豐鄉豐山村中山路101巷15號(定位：豐田派出所)《空房查詢&隱藏優惠》

平日精緻山景住宿一晚、兩客自助早餐、海洋公園門票兩張，2人成行5,399元（原價9,260元）→5399元!! 玩海洋公園，住悅來飯店GO GO GO

花蓮遠雄悅來大飯店 (電話：03 812 3999) 地址： 974花蓮縣鹽寮村山嶺18號《空房查詢&隱藏優惠》

飯店有沒有貼心? 就看他有沒有注意到入住的客人有沒有帶小小孩，Room Service自動加裝床欄，還將其中一個床推到靠牆邊，這個貼心的小舉動很是讓我感到窩心。二隻小屁孩洗完澡後沒多久，馬上昏迷，一定是白天有操到。

煙波大飯店-花蓮館   (038) 222-666 地址 : 花蓮市中美路142號《空房查詢&隱藏優惠》

法洛米...這間民宿是我們臨時加訂的~沒想到.....這臨時加訂的，比我們原先訂的更優質，更值得推薦大家去住一晚!!!這間房子，其實是老闆他們自己蓋來退休後要自己住的~老闆還沒到退休年齡，所以就先把房間出租，提供到花蓮的遊客另一個更優質的選擇!

花蓮民宿法洛米 (0988 815 135) 地址 :973花蓮縣干城一街135號

東岡秀川的房間數量很少，大部份主打的是湯屋。雖然明知它是溫泉旅館、雖然明知現在是熱呼呼的六月天...但系.....難得來到這裡，我就是想住嘛！

東岡秀川溫泉會館 訂房專線：03-8876896 傳真：03-8870702 地址：花蓮縣瑞穗鄉溫泉路3段2巷31-6號

五年前還是世界百大景點-台灣唯一入選的「花蓮理想大地」，也可以列入參考哊~~真的值得一生一定要去一次的地方，盡情的享受，如果要去南方島國的話，平日就只要花三分之一的價錢，就可以享受到了，值得推薦哦。

花蓮理想大地渡假飯店Promisedland Resort (電話：03 865 6789) 地址：974花蓮縣理想路1號《空房查詢&隱藏優惠》

  花蓮的民宿超級多，每家的網站都做的美輪美奐的，實在很怕踩到地雷....考慮了良久，決定賭賭看這家〔兩點一線．堤岸人文民宿〕。後來極推這家，老板＆老板娘非常客氣及親切。還可至車站接送(B開頭的高級轎車哦)。→花蓮民宿篇-兩點一線．堤岸人文民宿

兩點一線．堤岸人文民宿 (電話：03 833 3366) 地址： 970花蓮縣林森路328-2號

花蓮海岸線的美，是人人攏哉ㄟ待誌。花蓮另一個名產就是～民宿，多且都很有特色，讓我看到眼花潦亂的，花東一姐~漂姨介紹了一間超有VIEW的民宿『海灣32行館』，結合了以上這二種優點！→不用出國，也能住到超有VIEW的民宿

海灣32行館 (客服專線：0932-743232) 地址：花蓮縣壽豐鄉鹽寮村大橋32號

  花蓮‧蝴蝶谷渡假村住房含早、晚自助晚餐，有嬰兒座椅、餐具等等[但嬰兒推車只有一台，要事先預約]，用餐同時還有現場鋼琴演唱、傳統表演、及搗麻薯體驗，很好玩耶，中間還會分汽球給現場的小朋友，果真抓住小朋友的心。→詳文介紹花蓮‧蝴蝶谷渡假村‧慢遊(上)(下)

花蓮‧蝴蝶谷渡假村 (聯絡電話：03-8812377) 地址：花蓮縣瑞穗鄉富源村廣東路161號《空房查詢&隱藏優惠》

『羊兒煙囪』，好有趣的名字，認真研究了一下，民宿���房間跟整體的環境真的就跟名字一樣可愛有趣！而且，超級適合帶小朋友去的！！除了房間用心佈置，外頭花園的佈景也看的出老板的用心，這裡有山、有水、有涼亨、有池塘、有魚、還有溜小孩的一大片草皮，老板還設了一間很大間的茶水室→花蓮民宿。羊兒煙囪、有羊兒相伴入睡的「卡哇伊」民宿.羊兒煙囪

羊兒煙囪 (訂房專線：0931-297-277、03-8421807) 花蓮縣吉安鄉南海九街11號  (衛星導航GPS座標（X310355  Y2648647）)《空房查詢&隱藏優惠》

花蓮的民宿網做的很不錯，但就是要有耐心一家家去看，點到吉美民宿時，是已經看了Ｎ家民宿後，老實說這個名字不是很吸引我，但一點進去，眼睛都亮了，想不到瞎點去點到寶了！一進入到房間，一整個窗明几淨，房間很寬敞，採光超優，一走進來會有想哇鳴～的衝動！吉美民宿的寢具也都很舒服乾淨！原先我訂的是雙人房，但老板說那間房某個設施有小故障，所以免費幫我升等到４人房，真的是佛心來的～→花蓮親子民宿。吉美

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《美食＊台北大安區》靈魂餐廳。東區忠孝復興站純素素食，寵物友善

Soul R. Vegan Café 靈魂餐廳

這間特別的素食餐廳藏在捷運忠孝復興站附近，但又稍微遠離最喧囂的地點。歡迎大小毛孩。

因為相信每一份純素餐點都擁有一次改變世界的機會。愛護動物與兒童的愛心無分別、無國界，勇敢做純素餐點，無蛋 無奶 無五辛 無化學，保持天然健康食材。以義式餐點的義大利麵、燉飯為主，也與熊貓外送合作，想吃也可以在家享受！

  外表低調的就像個小酒館，仔細端倪上方圓圓的招牌有寫純素，這才放心推門進去。吃素也能很潮的啊！(後來發現隔壁是一家有貓咪的超潮美髮設計+咖啡館，二話不說隔一星期又來這了請等歐美加發文！)

有戶外座位好像晚上已有訂位了，但當天正在下雨(我不想當雨神><)

    素食也可以很潮

不曉得這個logo有什麼深意，但靈魂強調自己是一份重疊的純素靈魂餐點，總感覺是有關連。

  自介裡寫著：一間有故事的靈魂餐廳，什麼樣的故事在網站裡我並沒找到，反…

[foyi-buddha]

活佛轉世”制度 ——西藏政治權利鬥爭的宗教形式

【全文提要】西藏活佛轉世制度是特有的一種政治和宗教制度。在歷史上它傳承佛教基本教義、儀軌，協調藏族宗教上層錯綜複雜的政治因素、宗教因素，解決宗教首領的地位和政治、經濟權力的傳承和延續問題。 本文以活佛轉世制度的起源與發展為線索，探究轉世靈童的確認方法，對比歷史上佛教顯密真實轉世實例，發現“活佛制度”的虛偽性與功利性。 由此得出結論，為護如來正法故：1.轉世活佛這方法不可取，應該逐步廢除取消；2.要用推選的方法選出幾位高僧大德（修持得十分精進，很有成就，戒律清淨，又能通達佛經、演說佛法），讓他們作為佛教上層喇嘛，那才是真正的可以弘揚正法。 本文主要講述西藏上層兩大活佛轉世現象，西藏還有許多中小活佛轉世，同樣存在弊端，另文再述。一、 什麼叫“活佛轉世”西藏密宗在大喇嘛死後，為了保持教派的穩定性，傳遞權力和財產，而按一定方式尋找到一個幼童，並認為他是大喇嘛死後轉生的，由這個幼童來繼承大喇嘛死前的宗教地位以及政治、經濟的權利，這就是密宗的“活佛轉世”。活佛，藏語稱“朱古”，意思是佛的“化身”。按照藏傳佛教的觀點，那些佛學造詣精深、修證高超的高僧大德在完成佛業圓寂後，他的靈魂又轉生為新的肉身，繼續完成弘法大願、普度眾生，這種轉生為前世化身的人，稱為前世的轉世靈童，即此活佛的下一世。西藏密宗不同的宗派都有“活佛轉世”，這些轉世的“活佛”，在西藏已經形成一個身份特殊的群體。在歷史上，“活佛轉世”制度，是西藏密宗最重要的制度，特別是在解放前政教合一的西藏，最大的“活佛”達賴喇嘛不僅是宗教領袖，而且還是世俗政權的首領。“活佛”不僅在現實生活中享有至高無上的權力，他還掌握著貧民百姓死後是進“天堂” 還是下“地獄”的鑰匙。因此，如果一個平民的兒子被認為是“活佛轉世”，那麼立刻是“一人得道，雞犬升天”，不僅他本人一下子從普通的平民百姓變成萬人景仰的領袖，而且他的家族也一躍變為西藏最有勢力的貴族。因此在西藏，“活佛轉世”現象成為西藏社會的一個獨有特色。“活佛轉世”制度可以說是藏傳佛教的一個創舉。在這裏，活佛的傳承既不是通過家族式的繼承，也不是通過現代意義上的選舉，而是通過“轉世”這一宗教化的手段完成的。這種傳承方式把佛教的基本教義、儀軌和藏族宗教上層錯綜複雜的政治因素、宗教因素協調起來，巧妙地解決了宗教首領的地位和政治、經濟權力的傳承和延續問題。因此“活佛轉世”從一開始出現，就和政治有著不解之緣。

13世紀以前，藏傳佛教的各教派都採用家族式傳承方式，如藏族歷史上最早形成的教派寧瑪派的傳承最初是家庭世代繼承，寧瑪派的創始人 “三素爾” 就是祖孫三代，素爾波且之後是由其養子窮·喜饒劄巴襲養父之業，再後由素爾窮之子卓浦巴·釋迦僧格領導寧瑪派。三素爾之後，由於寧瑪派的勢力日漸興盛，寺廟也逐漸多了起來，傳承就以師徒相傳為主。薩迦派採用的是基本上以昆氏家族為基礎的家族內部傳承方式。如“薩迦五祖”中的初祖貢噶寧波是該派創始人袞卻傑波的兒子，二祖索南孜摩、三祖紮巴堅贊，都是貢噶寧波的兒子，四祖薩迦班智達·貢噶堅贊是紮巴堅贊的侄子，五祖八思巴·洛追堅贊則是薩迦班智達的侄子。噶舉派雖然支派很多，但大多採用師徒傳承的方式。藏傳佛教其他的一些小教派，如希解（zji-byed-pa）、覺宇（good-yul）、覺囊（jo-nang）等等，也都採用師徒傳承的方式。為了適應格魯派勢力發展和教派首領的穩定，很快便形成了格魯派四大活佛轉世系統：達賴喇嘛轉世系統，班禪額爾德尼轉世系統，章嘉轉世系統，哲布尊丹巴轉世系統。這四大轉世系統均源於該派創始人宗喀巴四大弟子。活佛轉世制度形成之後，格魯派各主屬寺廟都爭相效法。於是蒙藏各地都出現了不同等級的大大小小的活佛。據史書所載，到清末時，僅在蒙古地區的喇嘛寺廟就數以千計，大小活佛不計其數。

二、 活佛轉世的歷史根源西藏的“活佛轉世”制度，最先是由密宗噶瑪派的大喇嘛攘迥多吉創立的。噶瑪派是噶舉派的一個支派，是由都松欽巴創立的。都松欽巴於1110 年出生在今天的四川藏區，父母都是修密法的人，所以他自幼跟隨父親學修密法。噶舉派的創始人是瑪爾巴，瑪爾巴傳法給米勒日巴，米勒日巴傳塔波拉結（崗波巴），都松欽巴在30 歲時跟隨塔波拉結學習密法。1147 年，都松欽巴在西康，興建了噶瑪丹薩寺和楚布寺，從此，以噶瑪丹薩寺和楚布寺為上下兩主寺，形成了西藏噶瑪噶舉派。由於都松欽巴曾戴黑帽傳法，後人因此將這一派又稱為黑帽派。1193年，都松欽巴去世。1204年，噶瑪拔希在西康出生，年長後隨都松欽巴的弟子崩劄巴學習密法。傳說噶瑪拔希“神通廣大”，成為密宗裏面，神通僅次於教主蓮花生的人物。1283年，噶瑪拔希去世。1284年出生在後藏貢塘地方的攘迥多吉，被認為是噶瑪拔希的轉世靈童。這是密宗歷史上第一次出現“活佛轉世”現象。攘迥多吉再追認都松欽巴為噶瑪噶舉派第一世“法王”，噶瑪拔希是第二世，於是攘迥多吉就成了噶瑪噶舉派的第三世“法王”。1407年，噶瑪噶舉派的第五世“活佛”銀協巴被明朝永樂皇帝封為“大寶法王”，一直傳到現在的第十七世。

噶瑪噶舉派歷代祖師傳承表

瑪爾巴

米勒日巴

崗波巴

都松欽巴（1110—1193年，1140年30歲時跟隨崗波巴學師，第一世法王 黑帽傳法，建造噶瑪丹薩寺和楚布寺）

崩劄巴

噶瑪拔希（1204—1283年，第二世法王）

轉世為 攘迴多吉（1284年出生在後藏貢塘，第三世法王）

紮巴僧格（第四世法王 元國師 紅帽系）

銀協巴（1407年，第五世法王，永樂年間被任命為大寶法王一世）

西元1253年元朝忽必烈南征雲南大理時經過康區，召見了噶瑪拔希，並要他隨侍左右，遭到拒絕。西元1256年，蒙古大汗蒙哥召見噶瑪拔希，賜給他一頂金邊黑色僧帽及一顆金印，於是噶瑪拔希這一系就稱為黑帽系。西元1259年，蒙哥死。1260年忽必烈在開平自稱大漢，忽必烈最小的弟弟阿裏不哥在和林也自稱大漢，於是兄弟之間展開了爭奪蒙古大漢的鬥爭。經過了一年的戰爭，阿裏不哥兵敗，忽必烈登上了大漢之位。噶瑪拔希因以前不肯追隨忽必烈，在爭奪漢位的鬥爭中又有幫助阿裏不哥的嫌疑，被忽必烈投入監獄，後來又被流放到蓋烏曲地方，直到西元1264年，才獲釋。噶瑪拔希回到西藏，卒於1283年。據說噶瑪拔希在死前聲稱要轉世。西元1284 年，攘迥多吉在後藏的貢塘出生，被認定是噶瑪拔希轉世再來，5 歲時他被迎請到噶舉派主寺楚布寺。於是噶瑪噶舉派追認都松勤巴為一世、噶瑪拔希為二世，攘迥多吉便是第三世“活佛”，由此開創了藏密“活佛”轉世傳統。西元1332年，攘迥多吉奉召進京，為元朝皇帝元寧宗和皇后灌頂。第三世噶瑪噶舉派黑帽系活佛 攘迥多吉的弟子——紮巴僧格曾被元朝封為國師，並賜紅帽。紮巴僧格死後也開始“轉世”，由此開創了噶瑪噶舉派的第二個“活佛”轉世系統，稱為紅帽系。

【本人觀點】“活佛轉世”的最早創立人應該是噶瑪拔希，因為這位祖師不但修持定力很好，而且神通廣大，是著名而且是噶瑪噶舉派的一代宗師。西元1253年，元朝忽必烈南征雲南，要召見噶瑪拔希，並命令他隨侍左右，遭到噶瑪拔希的拒絕。三年以後，蒙古大汗蒙哥以很恭敬的禮節召見噶瑪拔希，並賜給他一頂金邊黑色僧帽和一顆金印，噶瑪拔希接受了，這就是以後所謂的黑帽系傳統。但是又過了幾年以後，想不到形勢變化，蒙古大汗的蒙哥已經去世，而且忽必烈戰勝了他的又一個政敵——他的弟弟阿裏不哥，然後自立為王，登上了大漢之位。想到以前噶瑪拔希曾拒絕過他的請求，而且在爭奪王位時幫助過阿裏不哥，忽必烈就把噶瑪拔希投入了監獄，後又把他流放到蓋烏曲，直到西元1264年噶瑪拔希才獲得釋放，回到了西藏，過了十幾年才過世。臨死前，他自己說要轉世，因為弘法志願還未了結，噶瑪拔希死於1283年。第二年1284年，出生於後藏貢塘的一個孩子攘迥多吉，被認定為噶瑪拔希轉世再來。1332年，這位轉世活佛 攘迥多吉 奉召進京，為元朝皇帝元寧宗和皇后灌頂。攘迥多吉追認他的祖師都松勤巴為第一世，追認他的師父噶瑪拔希為第二世，他自己為第三世，他的弟子紮巴僧格被封為國師，並賜紅帽。也就是說，噶瑪拔希完成了他繼續弘揚藏密，並由黑帽系轉為紅帽系的任務。 這位噶瑪拔希祖師毫不含糊、清楚地認定後世繼承人，不需要像以後採用什麼定位、定方向、摸物，金瓶制簽等種種繁瑣方式來確定轉世靈童，越是繁瑣的方式，選靈童越不正確，他清清楚楚認定下一世轉世為誰，這才是對的。但後面幾百年，藏密各派的轉世都不明確，叮囑含糊，以後用各種方法來尋找靈童，這裏面有很多誤差和不正確的地方。那麼像噶瑪拔希這樣正念分明的轉世其實在中國歷史上不乏其人。我這裏僅僅舉兩個例子，一個是佛家的和尚轉世，一個是儒家書生，中國很有名氣的儒家心學的代表王陽明，那麼就請看下麵兩個故事。

慧業和尚──陳慧業～～廿五年後果重來～～陳幸覺 記 學人十二世太祖濟美公，生六子，長子即學人房祖慧業公也。當慧業公生時（萬曆四十年壬子三月），家人均見一老僧，穿藍衣，自外入，剎那不見。太祖妣旋生慧業公，餘五子，皆以慧字為派。慧業公生後，十四歲入泮，十六歲舉孝廉，十八歲中會魁，娶明狀元大學士黃仕俊之女為妻，十九歲、廿一歲二年，均生一子。廿五歲欽差行人司行人，往江西祭名儒徐元扈，公畢返朝覆旨。途中渴甚，土人指前面金牛山之金牛寺，可駐足飲水，公從而往。甫至山前，群僧五體投地恭迎，寺內鐘鼓大鳴，公以為僧人慣技，要求佈施，乃徑前直入方丈室。 知客僧趨前合十，問曰：‘公得毋乃慧業祖師乎？’ 公愕然！曰：‘爾何知我乳名也？我乳名確是慧業，今已用嵋雪二字矣，爾又何以稱餘為祖師？’知客僧曰：‘是真祖師也，僧人祖師慧業，萬曆四十壬子（一六一二），三月初四日向明，祖師將臥房關鎖，至大殿禮佛，召集眾等雲：『今天午刻圓寂，二十五年之後，丙子八月十八日回寺。』迨卓午，祖師複叮嚀：『臥房不可開啟，廿五年後餘回自啟。』眾諾如命，祖師遂寂，僧人是時年方十二歲耳。昨夕方丈悟真師伯，即祖師之師侄也，及監寺等夢祖師雲：『明日午刻，餘現宰官身回寺。』方丈醒後，與監寺言，計與祖師所說回來日時符合，故敢作如是說。’ 公聞言，尚未深信。未幾，群僧鹹集，頂禮叩拜。 公呼知客僧至前曰：‘此寺我似曾到過，但餘在廣東，未嘗到此，何以有此感覺？爾雲爾祖師慧業，臥房關鎖，二十五年後自回開啟，此臥房曾否開啟？在於何處？導餘一看。’知客答：‘此房未啟。’領公步至臥房外，公見門鎖塵封，不類新鮮所作，複仰首一觀，乃曰：‘是矣。’著取扶梯至，命從者向簷前第五行瓦內，取匙啟門，匙果在，公親手啟門，步入室內，見一油燈，無油而將滅，公乃剔芯使亮，見臥榻尚存，遂登榻趺坐，大笑而逝。 後屍歸寺化，衣冠運回家鄉安葬，此乃朝命，故不能奉遺體回籍耳。太祖妣因是孀居，至兩子長成，自結精舍於甘竹灘畔，持素禮觀音，至八十三歲，無疾而終。順德陳幸覺謹記。

明朝大儒學家王陽明的前世今生王陽明的學問道德在當世都受到世人的讚歎。他五十歲那年，到江蘇鎮江金山寺，結果他發現，這個地方怎麼這麼熟悉，好像在這裏住過，就在寺院裏遊覽。有一位出家的法師陪著他，兩個人來到一個關房門口，這是一個房子，很小的一間，門窗都緊閉著，上面還有封條。王陽明先生看到這個房子很熟悉，好像曾經在這裏住過，但是他這一生確實是第一次來，他就想請這個出家人給他把這個房門打開，他想進這關房裏面看看，出家人不同意。他告訴王先生說，這個寺院裏什麼地方你都可以去，就是這個關房裏面，有我們五十年前的一位老和尚，在這裏圓寂。這位老和尚圓寂以後，他的肉身沒有壞，還保留好好的，現在供在這個關房裏面，所以我們都不敢進去，是為了保存他。 王陽明很好奇，堅持哀求這個法師讓他進去看看。後來熬不過，這位法師也知道王先生學問道德都是受世人景仰的，最後同意讓他進去看一眼。結果這個房門一打開，進去一看，真的有一位老和尚，肉身還坐在一個蒲團上。這個肉身雖然是五十年前已經圓寂了，就是死了，但保存得還很好。王陽明看到這個老和尚的臉，怎麼覺得好像似曾相識，一扭頭，看到牆上有一首詩，這首詩是老和尚在五十年前圓寂之前在牆上題的。這首詩的內容是：“五十年後王陽明，開門猶是閉門人；精靈去後還歸複，始信禪門不壞身。”你看看，這位老和尚，他預知過去未來，他已經知道，五十年後，自己投胎輪回，叫什麼呢？叫王陽明。他說他五十年後還要回來，五十年後這個王陽明，開門猶是閉門人，王陽明開門的時候才知道，五十年前閉門的人，就是五十年後開門的人。 所以老和尚這首詩為我們證明了，精靈去後還歸複，精靈就是我們的靈魂，佛教裏面叫神識。這個神識離開身體以後，他將來還回來，給大家信心，知道禪門當中有這麼有本事的人，他這個身體還不壞，修行功夫好，肉身沒壞。結果五十年後這個人還回來，看自己前世的肉身。我們想想，這位老和尚，功夫真是不簡單，在佛教裏說有這個功夫，但是他沒有能跳出輪回，結果來世變成王陽明瞭。他的學問道德都很好，這是他前世修行的結果。但是這一生他都忘了，他不再記得自己前世的修行。所以這就很可惜，過去的修行中斷了，再來，功夫就不如前面。所以這種人，假如他能夠發願念佛，求生淨土，即可往生。佛教裏說，只有往生淨土，才能夠跳出輪回，這是凡夫唯一能夠得救的方法。老和尚如果念佛有他那個功夫，那他一定，那一生就能夠成就，他就不用再來做王陽明瞭。換句話說，有這麼功夫的人，假如不念佛求生淨土。這個功夫往往都是白費的。這是歷史的一個故事。

西藏密宗為什麼要創造“活佛轉世”制度？西藏密教後弘期開始後，一些密教的祖師，因為學識和聲望，受到地方首領和群眾的信奉，信徒捐獻了大量的田地、人戶、牲畜、財物作為供養，這使得部分寺院的寺主逐漸成為擁有土地、牲畜、農牧民戶等生產資料的領主。這些寺廟，還自行建立了法庭、監獄、不脫離生產的地方軍隊等，以適應管理地方政務的需要。由於吐蕃王朝已經土崩瓦解，西藏沒有一個統一的政府進行管理，這些逐漸發展起來的寺屬莊園，各自為政，形成了以寺院為中心的星羅棋佈的大小“獨立王國”。西藏密教的教派，種類繁多，不同教派各霸一方，自我標榜，門戶之見頗深，勢不相容，政爭與教爭糾纏在一起，相互征戰不休。    在這樣的歷史背景下，各派為了凝聚本派的力量，在傳遞政權、教權的時候，為了確保新上任的領袖的穩定性、聲望、號召力等，逐漸摸索出“活佛轉世”這種形式。    西藏密宗初期，是以師徒傳承、家族傳承的方式，來傳遞政權和教權的。師徒傳承，理論上來講，上師可以在弟子中選擇一個優秀的弟子來繼承，但是往往出現弟子們在上師死後，互相不服氣的局面。因此會導致教派的分裂，如噶舉派曾經由一派裂變成八個小派。家族傳承，例如，在元朝，掌握西藏地方政權的是密宗的薩迦派，薩迦派屬於西藏的薩迦巴家族。薩迦派的政權、教權，是以父子（伯侄）相傳的形式來傳遞的。這種的傳承，雖然保持了血統的純淨，但是，往往受生育的限制以及家族衝突的限制。而且密宗格魯派的出家喇嘛，不能結婚生子，最終密宗發展為穩定的“活佛轉世”的方式來傳承。

四、 轉世靈童尋找的方法與步驟 1.測定轉世靈童轉生的地點和位置（1）依照老活佛去世前的遺言，來確定轉生的地點。通常達賴、班禪死前的遺言很簡短，只是說一個大概的範圍。例如：六世達賴喇嘛倉央嘉措，生前曾寫過一首著名的情歌：“請求白色大雁，借我淩空雙翼；　　並不遠走高飛，理塘一轉就回。”　　後來，在六世達賴死後，喇嘛們就是根據這首詩提供的方向，在理塘尋訪六世達賴喇嘛的轉世靈童。 （2）以“占卜”方法來確定轉生的地點。西藏最盛行的占卜方式就是羊胛骨占卜法。羊肩胛骨占卜法是把剔淨肉的羊肩腫骨放入火中，然後根據腫骨火燒後的裂紋來判斷吉凶等等。占卜在西藏“活佛轉世”制度中所起到的作用是巨大的，甚至在達賴、班禪及其他大活佛的轉世問題上起決定的作用。例如，四世班禪死後，五世達賴喇嘛親自占卜，明確指出了靈童的轉世地點，借此找到了轉世靈童。（3）以“降神”的方法來確定轉生地點。密宗的降神，就是通過專門的護法神（巫師）借助鬼神附體，來指示轉世靈童的出生地，或者在候選靈童中確定哪一個才是真正的轉世靈童。這些所謂的護法神（巫師），就是所謂的能與神靈相通的通靈者，西藏最有名的護法神（巫師），是乃窮寺的乃窮“活佛”。尋找轉世靈童，在班禪、達賴等眾多活佛占卜以後，對轉世靈童出生的方向還要多次請西藏最著名的護法神來降神占卜確定，例如：十三世達賴喇嘛死後，經過班禪大師占卜確定了轉世方位後，仍然要請乃窮活佛來降神，降神的結果說是達賴轉生到西藏的東北方向。乃窮護法神的降神經過是這樣的：降神儀式前，乃窮活佛被悄悄地領進乃窮寺的大殿。這時大殿上香火繚繞，濃煙嗆鼻。乃窮活佛從他的禪房裏被專人領了進來，胸前掛著一面閃閃發光的大銅鏡。侍從給他穿上了緞袍，然後領他登上神壇。此時只有鼓樂在大殿裏縈繞回蕩。按儀式的程式他開始“顯靈”。他的兩眼一合，身子往旁邊一歪，一動也不動地躺在了軟墊上。面部失去了血色，生命好似已經從肉體上飛離。突然間，就象遭到電擊一樣，他全身彎曲，四肢抽搐，身子痙攣得成了弓形。據說這時神靈已經附著了“凡體”。不一會乃窮活佛又開始顫抖，臉上佈滿豆大的汗珠。侍人們從裏邊抬出一頂巨大而古怪的法冠給他戴上。法冠非常的重，必須兩個人才能抬起它。戴上法冠，乃窮活佛幾乎會被壓倒在地，動彈不得。這以後，乃窮活佛顫抖得越來越兇猛，沉重的法冠也開始左右搖擺起來，他的面容會變得越來越恐怖：眼球被壓出了眼窩。兩腮腫脹往往還會出現塊塊紅斑，牙縫裏還發出“咯咯”的咬牙聲。猛然間，好似僵屍復活，乃窮活佛突然會變得力大無比，竟然能頂著法冠搖搖晃晃地站立起來，在鼓樂的伴奏聲中手舞足蹈地旋轉起來。他一面蹦跳著，一面用拇指上的大戒指猛擊胸前的銅鏡，叮噹聲幾乎把鼓聲淹沒。旁邊的侍從不斷地往他的手裏放青稞粒（據說得到這些青稞，便可以得到其中所表現的聖力）。在場的人吐舌屈膝，敬畏萬分。這以後乃窮活佛漸漸地平靜下來，幾位侍從迅速將他抓住。這時，按照降神儀軌的程式，大喇嘛馬上就要詢問乃窮“轉世靈童”的轉生方向，由乃窮活佛發出神諭，告知班禪或者達賴喇嘛的轉生地點。（4）以“湖中顯影”的方法來確定轉生地點。西藏的拉姆拉措湖，被稱為是聖湖，在確定班禪、達賴喇嘛死後的轉生地點，有時候要到拉姆拉措湖，觀看湖中的顯影來確定。例如：十二世達賴喇嘛圓寂後，乃窮活佛經過占卜，指派上密院堪蘇洛桑達傑一人前去觀看聖湖顯影。隨後，堪蘇帶著一班人馬來到聖湖。由於乃窮活佛在降神問蔔時，明確指定只能讓堪蘇一人在拉姆拉措湖觀看顯影，所以，其他隨行人員只能在湖畔等待。由於湖水的流動，在聖湖正中會出現一幅倒影、幻影，據說這些幻影能給喇嘛們提供一些尋找班禪、達賴的轉世地點的線索。一般說來，觀看完聖湖顯影後，尋訪工作就進入了另外一個階段。2.確定轉世靈童轉生的方位通常情況下，觀看聖湖顯彰的人員返回拉薩後，經過討論後，根據占卜、降神、觀湖的結果，確定了轉世靈童轉生的方位，一些高級喇嘛和顯要人員開始被分別派往西藏各地，尋找轉世靈童了。3.最後的認定（1）讓靈童自己“摸物”的方法來確定他是否認識前生用過的法器所謂的摸物，就是在認定大喇嘛死後的轉世靈童的時候，當所找的幾個候選的靈童都符合條件的時候，就是將死去的大喇嘛的遺物，混在其他物品中，讓這些候選靈童來辨認，碰巧摸到遺物的兒童，就被確認為轉世靈童。有的所謂摸到遺物完全是謠傳。如四世達賴喇嘛死後，窮結家族的小男孩，被選中成為五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，他所謂摸中四世達賴的遺物，就是編造出來的謊言。《五世達賴喇嘛自傳——雲裳》裏，五世達賴阿旺洛桑嘉措說：“當時人們議論我是不是也是一個活佛轉世，有的人說我是噶瑪噶舉派的傑察促巴活佛或是主巴噶舉派的喇嘛拉孜瓦的轉世”。此時找到四世達賴的“轉世靈童”除了窮結家族的男孩以外，還有兩個，據《曆輩達賴喇嘛生平形象歷史》披露窮結家族男孩被選中為五世達賴的經過是：“（與五世達賴喇嘛年紀相仿的還有）——雅隆曲嘉的第八子意雲諾布，娘布地方的一家人也堅持他們的兒子是最可信的轉世靈童。這樣就有了三個轉世靈童候選人。為了讓轉世靈童合法化，格魯派中資曆最深的四世班禪和下密院夏仲嘉袞喬群經過商議，決定在藏北熱振寺的文殊菩薩像前以糌粑丸抽選（西藏的一種占卜方式，將三個候選靈童的名字放在糍粑團中抽籤）。最終確定了貢噶米居多嘉旺格嘉布為四世達賴喇嘛的轉世靈童。”　　窮結家族的小男孩終於成了五世達賴喇嘛。在《五世達賴喇嘛自傳——雲裳》裏，五世達賴喇嘛極其坦率地寫道：“當經師噶居巴按規矩將前輩達賴喇嘛用過的佛像和念珠拿出來讓候選轉世靈童辨認時，我並沒有說認識這些東西的話，可噶居巴出門後說靈童都認識。後來，當我不努力學經時，噶居巴就悔恨地說，‘那時你並沒有認出前輩的用品’。”例如：六世班禪死後，當時尋訪到的班禪轉世“靈童”共有四個，劄什倫布寺派出六世班禪的近侍蘇本堪布前往勘驗四個“靈童”，他拿出六世班禪曾經用過的茶杯、鈴杵、念珠等，讓“靈童”自己挑選，結果日喀則白朗宗吉雄羅卡的“靈童”拿的東西是六世班禪的，於是蘇本堪布肯定這個小孩是六世班禪的轉世靈童，而其他三位“靈童”自然也就被放棄。（2）金瓶制簽制度金瓶掣簽，也就是在清代的乾隆皇帝，為了防止最後認定轉世靈童時候出現徇私舞弊，命令對所尋找的一個或數個轉世靈童，進行抽籤決定的認定靈童的方式。    在清代，西藏地區是採用政教合一制度，由於靈童被確認為是死去的大喇嘛所轉世以後，本人和家族都能得到極大的利益，因此，在確認“轉世靈童的時候，經常出現徇私舞弊的現象。在護法神“降神”的時候，特別是在決定達賴、班禪的繼任人選時，“降神”一般事先由西藏的大貴族暗中決定的，哪位貴族權大、錢多，護法神就會被哪位收買，護法神就會指定這個大貴族或與這個大貴族有親密關係的家庭中出生的孩子，成為達賴的繼承人。　　有時候，甚至出現幾個轉世靈童出自一家的舞弊現象。例如：六世班禪、劄什倫布寺的劄薩喇嘛仲巴呼圖克圖、噶舉派噶瑪巴第十世紅帽活佛沙瑪爾巴都出自一家，而且都是通過“降神問蔔”尋訪認定的。更為荒唐的是，蒙古的哲蔔尊丹巴呼圖克圖死後，恰逢貴族圖謝圖汁的夫人懷孕，眾人為了討好圖謝圖汁，都說胎兒是哲蔔尊丹巴轉世，等孩子生下來，卻是一個女孩，一時成為笑料。針對這種舞弊現象，1792年，乾隆皇帝通知軍機大臣：“（對於護法神指定‘轉世靈童’），朕思其事，近乎荒唐，不足憑信。拉穆吹忠（護法神巫師）往往受人囑託，假託神言任意妄指，而藏中人等因其事涉神異，多為所愚，殊屬可笑。此等拉穆吹忠即系內地巫師，多以邪術惑人耳目。而拉穆吹忠降神時，舞刀自紮，身體無害，是以人皆信之。此等幻術，原屬常有。但即使其法果真，在佛教中已最下乘。若使虛假，則更不值一噱。其妄誕不經，豈可仍前信奉？”乾隆皇帝的想法很清楚，拉穆降神一不可信，二易被人操縱，必須改革。乾隆皇帝，為了穩妥處理此事，先派大臣福康安對這些護法神進行現場考察，看看他們是不是真的如傳說的一樣“能以刀自割，以舌舔刀”而不受傷。現場考察的結果是：這些護法神都沒有這個能力。於是乾隆五十八年三月辛醜，指示軍機大臣說：“至藏內拉穆吹忠一事，前據福康安等續奏，親加試驗，俱不能用刀自紮，以舌舐刀。但若竟革去吹忠（護法神），勢不能將前後藏略具聰明之幼孩遍加試驗等語。所奏尚屬未當。吹忠等所習幻術尚不及內地之巫師，積習相沿，最為可笑。若仍由該吹忠等降神指認，伊等皆可聽受囑託，假託神言，任意妄指，雖由金奔巴瓶內簽掣，而所掣之人仍不能無徇情等弊，不過系一二權勢之人主謀，而吹忠四人內大約即系拉穆一人主持，其弊亦也概見。”基於福康安面試的結果以及拉穆吹忠四大護法存在假託神話，弄虛作假的實際情況，1792 年，清政府制定的《二十九條欽定章程》，第一條確定了“金瓶掣簽”認定達賴喇嘛、班禪及其他活佛之轉世靈童的制度。乾隆皇帝在諭示中明確指示，今後指定轉世靈童，不准拉穆吹忠等人插手，完全由金瓶掣簽最後決定。金瓶掣簽制度規定：在尋找達賴、班禪以及其他活佛的轉世靈童的時候，在確認靈童時，邀集四大護法，將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫於簽牌上，放進瓶內，進行抽籤確定。即使找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童名字的簽牌，和一個沒有名字的簽牌，共同放進瓶內，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。“金瓶掣簽”制度確立以後，第一個經金瓶掣簽認定的是十世達賴喇嘛。事實上，清朝的皇帝，即能夠封達賴為西藏的地方最高長官，也能革除達賴喇嘛的封號，比如：乾隆皇帝曾革除六世達賴喇嘛的封號；十三世達賴喇嘛，借助英國人的勢力，謀求西藏獨立，也被光緒皇帝革除過名號。清朝的皇帝不僅有權革除西藏大喇嘛的權利、封號，乃至有權停止“活佛”的轉世。例如，噶瑪噶舉派的紅帽系第十代轉世活佛卻朱嘉措，勾結庫爾喀人（今尼泊爾）入侵西藏，乾隆皇帝派大臣福康安打敗庫爾喀人後，卻朱嘉措畏罪自殺。乾隆皇帝命人將卻朱嘉措的遺骨分掛在西藏的各大寺院，以為叛國者戒。後來清廷下令禁止紅帽“活佛”系統轉世，命令紅帽系的喇嘛改信黃教，並將紅帽系的主寺羊八井寺所有財產予以查抄。

四、“活佛制度”的虛偽性在西藏，達賴喇嘛被認為是“觀音菩薩”的化身，班禪是“阿彌陀佛”的化身，達賴喇嘛對此也不否認。 達賴和班禪在清代，皆為清政府所承認。清政府命達賴管理前藏，班禪管理後藏。雖然達賴和班禪地位平等，都受清朝政府的冊封，但是達賴的勢力遠遠超出班禪。清政府讓達賴班禪各管一塊地方，目的分而治之。因此達賴班禪之間為了爭權奪利，往往搞得水火不能相容。例如：清王朝結束了它的封建統治以後，達賴喇嘛開始強迫劄什倫布寺服從他的統治，並向班禪管轄區派糧派款，徵兵徵稅，而劄什倫布寺則堅持過去的舊例，不願有任何負擔，於是雙方的矛盾開始激化。1902 年，九世班禪曲結尼瑪去拜見十三世達賴喇嘛的時候，歡迎他的儀仗隊擊鼓經過布達拉宮，達賴喇嘛非常生氣，說班禪在達賴喇嘛門前擊鼓是妄自尊大，罰了班禪1500 兩銀子。1916 年，九世班禪給達賴喇嘛去了一封信，除了申述劄什倫布寺的困難外，要求到拉薩與其見面。十三世達賴喇嘛在���中同意他來拉薩面談，但又說政教事務很忙，提議推遲到第二年會晤。班禪只好服從。可是一年過去了，達賴喇嘛又突然宣佈：要“閉關靜坐”3 年，在此期間，謝絕一切來訪的客人，班禪也不例外。班禪只好又等了3 年，才經達賴喇嘛的同意，到拉薩會晤。但這位黃教領袖的拉薩之行卻遭到了前所未有的冷遇，達賴喇嘛只派了一個代表去歡迎他。九世班禪與十三世達賴喇嘛會晤後，很快離開了這個不歡迎他的城市。 1923 年11 月，十三世達賴喇嘛命令劄什倫布寺的幾個負責官員前往拉薩，沒想到這些人剛到拉薩，就被投進了監獄。九世班禪異常恐懼，他預感到這是大禍臨頭的惡兆，如不出走，勢必危及他的生命，於是當即決定向青海方向出走。1923 年11 月15 日夜，九世班禪先在15 名近侍親信的保護下，秘密向北出走，無人知曉。隨後，他們開始穿越藏北草原，並從那裏翻過唐古喇山脈，進入了青海藏區。九世班禪在漢地流浪多年，始終沒有能夠返回故鄉，最終客死中國內地。 班禪系統，因為勢力弱小，一直依賴中央政府的支持，所以歷代的班禪是愛國的，擁護祖國統一的，十世班禪直到解放軍解放西藏以後，在中央政府的干預下，才得以回到了後藏。 再者，達賴喇嘛既然是轉世再來，經過這樣不斷的轉世再來，應該每一代的密法證量都要高於上一代，可是為什麼每況愈下呢？五世達賴和六世達賴個性完全不同，他們是一個人轉世的嗎？ 五世達賴喇嘛洛桑嘉措，借助蒙古人的力量，最終建立了政教合一的地方政權，五世達賴還寫作了《西藏王臣記》《引導大悲次第論》等密宗的學術著作，可謂文治武功，都有所建樹。 據說他還是一個瘋狂的巫術崇拜者，他的巫術儀式(殺敵法)，分為每年定期舉行的，和突發舉行的。他認為他政治上的勝利，主要是由於他的巫術，而蒙古人的幫助則是次要的。(參閱Zahiruddin Ahmad: Sino-Tibetan relations in the seventeenth century, in: Serie Orientale Roma XL, Roma 1970)Kagyupa的檔則稱五世達賴將九個惡魔從牢籠中放了出來，讓它們將蒙古軍隊引入西藏進行屠殺。五世達賴的巫術記載在他編寫的兩本書裏：《密封的秘密傳記》和《金冊》，有興趣者可以去看Samtsen Gyaltsen Karmay所寫的 Secret visions of the fifth Dalai Lama. The gold manuscript in the fournier collection, London 1988.    可是等他轉世為六世倉央嘉措的時候，卻變成了一個喜歡遊樂，尋花問柳，放蕩不羈的年輕人。在第五世班禪的傳記裏說：“休說他（倉央嘉措）受比丘戒，就連原先受的出家戒也無法阻擋地拋棄了。最後，以我為首的眾人皆請求其不要換穿俗人服裝。但是，終無效應。”自那以後，倉央嘉措便穿起俗人衣服，任意而為。白天在龍王潭內射箭、飲酒、唱歌，恣意嬉戲。還到拉薩近郊去遊玩，與年輕女子尋歡作樂，放棄了戒行。最終六世達賴，因為自己的放蕩不拘，被乾隆皇帝廢除達賴喇嘛的職位，死在了被押往北京的路上，成為政治的犧牲品。既然轉世，習氣個性都應有相似之處，可是第六世倉央嘉措和第五世洛桑嘉措，兩位個性截然不同，值得深思推敲。達賴喇嘛所謂是“觀音菩薩”轉世再來，是否真實？　　密宗黃教的“活佛轉世”制度，本來就是為了傳遞世俗的政權，在這個政權傳遞過程中，黃教內部各派的勢力，鉤心鬥角，互相傾軋，甚至是謀殺。如，黃教找到達賴喇嘛的轉世靈童以後，要等這個靈童長大到18歲以後，才能親政——親自掌握政教大權。在達賴喇嘛親政之前的這段時間裏面，西藏的政教大權掌握在攝政王的手中，攝政王往往是低於達賴班禪一級的“活佛”。在權力炙手可熱的西藏，誰掌握權力，就能得到巨大的現實利益，攝政王往往是不會輕易地將手中的權力，他們往往想方設法的延長自己的攝政時間，有的甚至採取在達賴喇嘛成年親政以前，將他謀殺的手段，以達到個人目的。如：達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲。固然不能單純地從壽命上確定其轉世制度的虛偽，可是卻也很能說明問題。歷代達賴喇嘛的福報太差了，佛菩薩如何不會察見因緣，如何會如此匆忙地轉世，死了又來，來了又匆匆地死。《優婆塞戒經》卷第二之“自他莊嚴品第十一”記載：善生言：“世尊！菩薩摩訶薩，具足幾法，能自他利？”（佛說）“善男子！具足八法，能自他利。何等為八？一者壽命長遠、二者具上妙色、三者身具大力、四者具好種姓、五者多饒財寶、六者具男子身、七者言語辯了、八者無大眾畏。”善生言：“世尊！何因緣故菩薩得壽命長？乃至大眾不生怖畏？”佛言：“善男子！菩薩摩訶薩無量世中慈心不殺，以是因緣獲得長壽。” 從索南加措獲得達賴喇嘛的稱號算起，至十三世達賴，歷代達賴喇嘛的平均壽命不滿35歲。可見，達賴喇嘛過去無量世中沒有做到“慈心不殺”，所以不能長壽。達賴喇嘛於生死不能自在，於業不能自在，因此其所謂是“觀音菩薩”的化身，並非真實。 西藏密宗內部，大小“活佛”之間，為了爭權奪利，充滿了爾虞我詐，你死我活的鬥爭。如“西藏密宗發展簡史”一文所提及的“熱振事件”。 再如，1899年，西藏發生一起預謀暗害十三世達賴喇嘛的事件。前攝政第穆·阿旺羅桑赤來饒傑卸任以後，勾結其侄兒羅布次仁和頓丹等人，對達賴親政表示不滿，企圖將達賴謀害殺死，篡位攝政。為了達到此目的，將達賴生年月日，寫在符咒上面，埋在布達拉宮四周。他們又送達賴一雙靴子，在靴底裏面，縫了達賴生年月日之符咒。當時達賴頓感不適，後來發現靴底有可疑之處，拆開檢查，發現符咒。根據這一線索進行追查，遂逮捕羅布次仁和頓丹，該二犯因見證據確鑿，無可詭辯，全部供認不諱。鑒於前面數代達賴喇嘛年紀很輕，就莫名其妙地患病死去，十三世達賴喇嘛，每餐以前，都要有專門護衛先檢驗食物中有無毒藥。達賴喇嘛是西藏大小活佛的一個代表，在西藏，從解放初期至民主改革時，光西藏自治區境內，大約有3000 到4000位轉世活佛。除了達賴喇嘛和班禪外，還有策墨林活佛、功德林活佛、丹傑林活佛、熱振活佛、第穆活佛、帕巴拉活佛、洛薩林活佛等。另外，在劄什倫布寺和拉薩的哲蚌寺、甘丹寺、沙拉寺，大大小小的活佛更難以枚舉。此外，在青海的塔爾寺、甘肅的拉蔔楞寺，還各有一名大活佛，他們就是章嘉活佛和嘉木樣活佛，他們同屬於格魯派，其宗教地位在達賴喇嘛和班禪之後。總結以上各點可以說西藏密宗所謂的“活佛轉世”，是為了達到政治目的的一種手段，被愚弄和欺騙的是不明真相的藏密信徒和群眾。政治鬥爭的犧牲品：四位達賴壽命不長從五世達賴喇嘛以後，西藏就逐步形成這樣一個傳統，一個幼兒被認為達賴轉世靈童後，經過坐床、受戒和多年佛學教育後，到18歲就能親政掌管政教權力。可是從五世達賴後能登上寶座，較長時間執掌西藏政教大權的，只有４位，這就是七世、八世、十三世、十四世。其餘的除六世早早廢立，九世達賴隆多嘉措（1805年－1815年）生於西康土司之家，1808年被認定為八世達賴的轉世靈童。經中央政府批准免於金瓶掣簽，當年坐床。11歲於布達拉宮暴亡。十世達賴楚臣嘉措（1816－1837）生於理塘仲奪地方，經金瓶掣簽選定，迎入布達拉宮坐床。1628年入哲蚌寺學經，1633年受比丘戒，22歲親政前暴卒於布達拉宮。十一世達賴凱珠嘉措（1838－1855）生於康區打箭爐，1841年在駐藏大臣的主持下，在布達拉宮進行金瓶掣簽選定，次年坐床。18歲那年正月受命親政，12月暴亡於布達拉宮。十二世達賴喇嘛成烈嘉措（1856年－1875年）生於西藏山南沃卡地方，經金瓶掣簽選定。親政第二年在布達拉宮圓寂。他的家庭後來併入藜西拉魯家。 從政治角度看，達賴是統治西藏的政教領袖，但事實上還有一個人分享他的政治權力，這就是攝政王。攝政王一般是在一個達賴圓寂而另一個還未達到親政年齡的情況下，由中央政權選派在西藏有影響的高僧擔任的。這位攝政一方面要代理達賴喇嘛行使權力，另一方面要負責達賴靈童的尋訪事宜，一直到下世達賴親政後，他們才退出政治舞臺。因此一旦一位達賴要親政了，就意味著攝政王的權力要失去了，於是就在新的一世達賴親政前後想方設法加害他們，因此不能排除這可能就是九世至十二世達賴早年天亡原因，證據是沒有的，但民間有鼻子有眼的傳說很多。 有學者作過統計，歷代達賴親政知多少，計算下來，自西元1661年（順治十七年）達賴五世參政（共計22年，有4位第巴扶佐之）至1959年西藏發生叛亂，達賴十四世出逃印度的299年中，西藏世俗行政大權依次先後操掌於3位蒙古汗王、3位第巴、4位噶倫（其中3位噶倫聯合執政）、2位郡王、10位四大林活佛、1位班禪大師、及四位其他高僧手中達222年之久，人均執（攝）政8年多。而歷代達賴喇嘛一世至四世並未親政，從達賴五世至十四世實際親政僅77年，僅占三個世紀的四分之一時間，十位達賴喇嘛人均執政不至8年。這當中親政時間最長的是十三世達賴喇嘛土登嘉措，達30年。 達賴喇嘛世系     年 代       原 名      重 要 事 件 達賴一世（追認） 1391－1474 根敦主 紮什倫布寺創建人，自任座27年。達賴二世（追認） 1475－1542 根敦嘉措 紮什倫布寺、哲蚌寺堪布 達賴三世 1543－1588 索南嘉措 任哲蚌寺做主，塔爾寺創建人，為達賴喇嘛稱號之始。達賴四世 1589－1616 雲丹嘉措 蒙古族，任哲蚌寺和沙拉寺堪布 達賴五世 1617－1682 阿旺羅桑嘉措 清政府賜金冊金印，尊為喇嘛教最高領袖。達賴六世 1683－1706 倉央嘉措 1697年入布達拉宮座床，1705年被清政府廢黜。達賴七世 1708－1757 格桑嘉措 1751年受清政府命掌管西藏地方政權，是政教合一制度的開端。達賴八世 1758－1804 絳貝嘉措 1781年受命清政府掌管西藏地方政權。達賴九世 1805－1815 隆朵嘉措 暴卒，年僅11歲 達賴十世 1816－1837 楚臣嘉措 暴卒，年僅22歲 達賴十一世 1838－1855 克主嘉措 1855年受命清政府掌管西藏地方政權，暴卒，年僅18歲 達賴十二世 1856－1875 成烈嘉措 1873年受命清政府掌管西藏地方政權，暴卒，年僅19歲 達賴十三世 1876－1933 土丹嘉措 1894年開始親政，政治態度一直在清政府和英政府之間搖擺不定。達賴十四世 1935－     丹增嘉措 1959年達賴喇嘛逃離西藏，在西藏設立的政府要員也流亡印度達蘭薩拉成立了西藏流亡政府。綜上所述，達賴三世，活了46歲；達賴四世，活了28歲；達賴五世，活了66歲；達賴六世，活了26歲；達賴七世，活了49歲；達賴八世，活了47歲；達賴九世，活了11歲；達賴十世，活了22歲；達賴十一世，活了18歲；達賴十二世，活了20歲；達賴十三世，活了58歲。 其中，有幾世的壽命特別短：四世，28歲六世，26歲九世，11歲十世，22歲十一世，18歲十二世，20歲。這些並非自然死亡，都是由於爭權奪利而死於非命的。

總結本人(戴德金剛上師）認為：第一、轉世活佛這方法不可取，應該逐步廢除取消；第二、要用推選的方法選出幾位高僧大德（修持得十分精進，很有成就，戒律清淨，又能通達佛經、演說佛法），讓他們作為佛教上層喇嘛，那才是真正的可以弘揚正法。

[mytimchang]

上工囉  !  1659

0617.19   星期一    晴轉多雲時晴 .........

一早天氣還滿不錯的?結果九點半不到就烏雲半邊天啦!

昨天下午三點半多快四點回到家就先���洗澡再出門去逛逛買晚餐啦!本來有想要去多買兩件大挖背的背心穿的?沒想到走到那家店門口看到已經漲價到四百五了!就只好作罷別再浪費錢啦 ….

後來買完晚餐回家就已經四點多快五點啦!只是沒想到吃完晚餐看了小飛象電影就要七八點啦!後來又看了皮卡丘偵探到一半就開始陷入大昏睡啦!其實在看小飛象到後面就已經有睡著過了!最後卻一直睡到半夜兩點多才醒來!這才做到電腦桌前開始整理照片，整理完畢後才上傳到各部落去再開打日記啦!只是等到日記也打完傳好就已經快四點囉 …. 這就要再次上床去補眠繼續睡啦 …. 唉 …. 真的很廢的一天啦 ….

一早還好醒來整好床鋪就只能直接到化妝室梳洗整理啦!還好出來穿好衣服剛好要七點整出門囉!去到公司就可以刷到七點十分的門禁時間了!不過進到公司裡看到架子上就多了兩份物件要送?還好下午才要送的!唉 …. 現在都會塞給我啦!唉 ….

很快的整好物件袋就要上路去跑件啦!去到八里當然有在八點前抵達囉!後咧是指鄧到十幾分就可以離開啦!所以接著跑蘆洲的前三家可是輕而易舉輕輕鬆鬆啦!到了第四家還玩鳥十幾分呢!

九點開跑之後感謝第四家有早幾秒鐘開門啦!所以就可以搶到順暢的綠燈了!後來蘆洲區的幾家都收得滿順的!全部跑完就維持在之前的水準囉!不過還是有比更早之前可以繞小巷的慢一兩分啦!

去抽兩根菸之後就要回公司去了!回到公司交完袋子就要下樓去等新哥囉!雖然新哥沒晚歸?還提早一兩分回來呢!不過?稍後下一段再提囉!接過袋子之後去到中山北還是一零一大樓都收得滿順的!跑完回到公司放好袋子也還不到十一點半啦!

只是跑完第二趟之後就先不回家啦!而是直接去派送公司等十二點開門去解決問題啦!希望能夠相安無事啦!只是很納悶的?有了前車之鑑!我後來送餐點起碼都會看會對兩三次的門牌啊!怎麼還是會出錯?唉 …..

去到之後還有二十幾分鐘的空檔呢!所以就先跑去便利商店買麵包啦!只是這時候卻偏偏想吃紅豆麵包?沒想到那家竟然都沒有?想改奶油麵包也是沒有?唉 …. 逼不得已還是吃肉鬆麵包啦!唉 …..

在路邊吃完之後也去抽根菸才要上樓去等十二點整開門啦!不過又沒想到竟然還有十分鐘啦!唉 …. 我都這麼會拖了!那就玩鳥等待囉!後來開門開始接受詢問再進去等待囉!還好不用再多等幾分鐘就輪到我啦!幸好問題解決了!也恢復可以重新上線就可以離開囉!還好還沒被真正的除權離開啦!雖然危機暫時解除?不過接下來要跑派送就真的得問清楚收餐者再給餐點啦!而且得更拼命的跑囉!唉 ….

不然就真得去找討厭萬去投靠他們現在跑的派送啦!要不這樣可能家裡就會沒錢出問題啦 …… 不過?上一週的獎金就泡湯沒啦!損失起碼近兩千啦!唉 …. 接下來就真的得認真多跑一點啦 …. 香港加油!小提姆也要加油啦 ….

隨後回到公司也才十二點四十幾啦!不過還是抽根菸再進公司囉!因為有點早?所以很多袋子都得自己去翻去找啦!等到第四趟的袋子都找齊之後才回家囉!沒想到這回到家也才剛好一點整啦!

回到家把日記打得告一段落之後，也先整理了這一週的日記照啦!等到後來也上船到各部落去就要來睡午覺囉!哈 ….. 沒想到還有六十分鐘可以午睡啦!

在家待到三點半就要出門去跑第四趟也是今日最後一趟三重區的趟次啦!只是這要出門天又黑啦!還好前面幾家都是只有滴幾滴水啦!後來為了防範於未然還是把雨衣給穿上啦!至於收件的部份?前面都收得滿順的，只有去到最後第二家又被卡住啦!雖然卡了幾分鐘而已?不過跑完就剛好超過水準兩三分啦!唉 …..

跑完第四趟回到公司整理完物件袋還可以提早六七分鐘下工啦!回到家吃完晚餐就要上線來跑派送囉!雖然有提早近十分鐘上線?不過還是出門後去到站前忠孝西路等紅燈要去北車才來第一單通知啦!只是看到居然是旁邊開封街的取餐，又看到距離綠燈還有五十幾秒就突發奇想的下車牽著走人行道啦!起碼這樣就不用再到對面北車再繞去重慶南仔拐回來啦!起碼可省下四五分鐘以上吧?!況且下車用牽的別人也奈你何?而這單沒想到居然要送去三重河邊北街去啦!算是支長打囉!

不過?打從這第一單跑完開始就可見生意有多差啦!等到送完之後我也繞去三和路再轉重新路到文化北路買麵包，再從大榮街轉正義北到自強路再拐回三和路過台北橋去加油站加油，然後再沿著承德路往南轉南京西往東，最後一直到了復興市民大道等紅燈就看到兩邊都有烏龜同業啦!還好綠燈時一馬當先搶過就馬上接到單啦!

而這單就在我的第二幸運點這邊取餐臥龍街頭啦!只是送完之後我也繞去通化夜市然後再改走忠孝東回到我的第二幸運點，只是抽根菸後也都沒來單啦!於是就只好走復興往北到民生東轉西啦!一直到了承德路才接到重慶北那家米糕小吃店的單啦!其實這家小吃店的單老實說還真的滿多的，好幾次打從這經過都很容易接到這家的單呢!而這單可謂是支長打囉!竟然要送去三元街啦!只可惜送完之後從南機場回到家也都沒單囉!沒想到這七到九也才跑了三單啦!唉 ……..

後來回到家半個多小時到九點四十才接到艋舺夜市裡的單?我本來以為又是那家燒烤攤的單就很無力啦!不過看到是新加入的店家就還滿開心啦!畢竟這樣又多了一個點啦!而這單要送往板橋剛過橋的中山路那邊也算是之中距離的單囉!而且來取餐的人真的還滿帥啦!哈 ….. 一舉數得 …..

隨後大概二十幾分鐘不到半個小時處理完又回到家啦!這就給他繼續待機囉!看看!是要到十一點離線還是拖十一點半囉!唉 …. 生意真的不好啦!這也才跑了四單3.1分啦!唉 ….

今日體重測量57.0公斤至59.0公斤