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wangwill66 · 11 months ago

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志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各異的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。所有人前往院內,昔日的��安軍岳軍校前來��過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩��以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

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iseilio-blog · 1 year ago

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04／24 柴寮偶寄

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＊所有問題應該就出在 1～10 的灰色地帶之中 “過猶不及”，甚至放任，卻誤以為是自由；比如說： “威攝”、“拒��”，這種灰色地帶你如何掌握分際？就台灣來說，就是在 1～10之間找出 “臨界點”，嗆聲－將會有傷害性的反擊。其它她要怎麼飛過來，飛過去，只要不投彈，放鬆心情，平常心的時不時上去和它交際一番；或者禮尚往來，你也飛過去，飛啊飛，飛到珠江口、黃浦江外海繞繞。怕事、論述過多，就什麼辦法也沒有。這叫無能。

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缺少經濟學門的知識甚至智慧，就產生了現在這種現象－大而化之、粗粗魯魯。所以不要以為西方這些國家，包括日本，對中國有什麼瞭解，甚至純粹的貪迷中國的廣大市場都不是，而更多的是在燈紅酒綠，媽咪引導中，糊里糊塗。

就中國來說，兩頭在外，在經濟上一陣燒燒（呵呵呵）而已，當然也談不上崛起。然而 ~, 然而世界就這麼開展了。

中國歷史悠久，人口眾多，又經過文革歷練，其實自由體制經濟並不適合，可惜世界的愚蠢很難用理性說服 . . . .，

誰救了台灣？｜#吳聰敏 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20230318 (youtube.com) 長輩說來台中國人的衛生不佳，四處吐痰，此外買來水龍頭要裝到牆上，以為就會有自來水；軍隊也與嚴整的日軍相當不同；有文化差異。小學時，一日，同學父親在家被槍殺死亡（迪化街），猜想應該是來台的散兵遊勇。戰後經濟，美國對台灣曾經有七項指導方針，可��已經找不到；也許吳教授書中有。戰前台灣紡織業有 • 南洋紡織（竹腰進一），即戰後的中南紡織（現有者早已人事全非），與高砂紡織。維基記載有誤。

秋怨（江蕙｝～伍珈慧2024/03/04中央廣場#新星姐妹樂團18#嘉義街頭藝人 #台語流行歌曲 #音圓之星 (youtube.com) 歌好、台風好，展現平穩，漂亮的女生！請問 . . . . . ，

(71) 【苑举正】新加坡的政治与台湾的政治能够比较吗？ - YouTube 你的就是政治，別人的就不是政治；把一個貪汙腐敗的國家說得天花亂墜，這種無家可歸，神經剝離七十多年的流民，中國那麼好早就搬回去了。

就這位大中國主義者來說，新加坡只是一個好使的工具而已。新加坡以其獨裁的體制，之所以得以取得其人民的認可與國際的贊揚，其原因，首先在於他的「小」。新加坡建國初期對敵對份子的打壓是無所不用其極的。只要夠狠，政權一旦入手，要垮很難。它的經濟只要能長期滿足人民的需求，內政能做到嚴刑峻法，路不拾遺，不但人民只好認同，這個體制其實也就成了永遠的宗主。而這對一個較大的專制政權來講，恐怕在政治上難以永遠維持，在經濟上分化也會相對更大，只可能是一頭朱門酒肉臭、路有凍死骨的地球怪獸。

新加坡這個十八世紀體制的得以長期維持，除了因為太小之外，另一面不應該忘記的是，除了它的地理位置適中之外，如此的由落後的政治體制而得來的進步，其實也正是依附、寄生於它所極力推向反對面的「自由經濟體制」。

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lilinyu-22 · 1 year ago

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「皇民」與「軍統」----生父蔡潔生的發家之路

民國7年（1918年），蔡潔生出生在屏東縣枋山鄉楓港村，帶有排灣族及客家人血統，但到他這代已不講客家話轉而使用福佬話，成為「福佬客」。其父蔡招來是楓港的農民，家庭條件非常貧困，和富豪是八竿子打不著的，直到蔡英文的父親蔡潔生這輩才實現「錢淹腳目」。。

蔡潔生出生這一年，臺灣已經被清朝和日本簽訂的《馬關條約》割讓給日本，日本已在臺灣做了長達23年的日式教育，在臺中華文化被日本文化侵襲非常嚴重。因此，蔡潔生和其他同齡人一樣從小接受日本「皇民」教育，對中國沒有清晰的家國概念和深刻的情感，說得一口伶俐的日語，甚至就連生活習慣也與日本人並無二異。受到了日本人洗腦的蔡潔生，在成年之後對於中華民族的傳統文化十分排斥，反而把日本人當作主子，這也就決定了其後代蔡英文也受到其思想的影響。當然，這些也都是後話了。民國20年（1931年）「九一八事件」後，日本佔領東三省建立了偽滿洲國。民國25年（1936年），蔡潔生18歲。當時，日本要求所有臺灣適齡男子必須服兵役、上戰場。蔡潔生貪生怕死，不想參軍。仗於自己擁有器械維修技能，蔡潔生被日本人送去中國東北，學習機械修理。民國26年（1937年）中日戰爭全面爆發，蔡潔生被分配到「滿洲國」治下的大連機場擔任機械師，為日軍維修戰機。因此也就避開被徵調成為「臺籍日本兵」，至南洋作戰的命運。不想，修理機械的手藝成為了蔡家發家的重要因素。多年以後，為了反駁外界對於蔡潔生曾協助日本侵華的漢奸指控，民進黨發言人回應稱蔡父當年在東北只是修理民用航空器，不是維修戰機。然而，在二戰的時空之下，連旅館和民房都難逃被日軍徵用的下場，在東北哪里有單純的日本民航，這樣的辯駁實在蒼白無力。更為關鍵的是，二戰結束前的民國33年（1944年），蔡潔生被日本人調回臺灣岡山機場服務，岡山機場是日軍在海外最大的空軍基地，投送至大陸和東南亞的轟炸機幾乎都是從這裏起飛。因此，他經常被人罵「漢奸」。畢竟，那些年他幫日本人修的飛機，對準的都是我們自己的同胞。事實證明，蔡潔生在東北的工作是給日本關東軍修戰鬥機、轟炸機，那些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭。蔡潔生在大連生活了九年，這九年時間裏他不知修好了多少架飛機，更不知這些飛機給中國軍隊和百姓造成了多少傷亡。日軍憑藉蔡潔生維修保養的戰機在中國領土的上空獲得制空權，對地面狂轟濫炸，甚至進行了地毯式轟炸，無數同胞因此喪生。一直以來，蔡潔生本人和蔡英文全家對蔡潔生這段經歷諱莫如深，閉口不談。如果有人談及這段經歷，蔡英文家人馬上會左顧而言他，或者乾脆走掉。蔡英文家人以為，只要蔡家人自己不說，就沒有人知道。不過，還是有知情人將蔡潔生這段經歷捅了出來，以致好多人私下裏都把蔡潔生叫「漢奸」。國民黨前「立委」邱毅曾爆料，蔡潔生是「皇民」，是為日本關東軍工作，幫日本人維修的飛機，而這些飛機主要用途是為日本侵華使用。在維修戰機期間，蔡潔生借著日本人對他的信任，經常會偷偷把一些戰機的零件和燃料賣出去，差點被日本人發現，不過他憑藉著自己忠誠的「皇民」身份逃過了懲罰。從1895年到1945年，日本殖民統治臺灣50年之久。日據後期，在臺灣推動了近10年的所謂「皇民化運動」，試圖抹去臺灣民眾對中國的認同，培養了大批以日本為榮的媚日順民，這無疑是一種文化滅絕行動。於是，日本人先後推行了皇國史觀，強迫中國人學習日語。這種做法，就是希望能夠在潛移默化中，分解中國。蔡潔生，就是生活在這樣的背景之下，他缺少對中國的認同，既可恨又可悲。這段往事，網路上一度瘋傳。儘管民進黨發言人極力否認，可無法掩飾這段曾經的過往。據前任國民黨中央委員邱毅所說，蔡潔生的致富之路與侵華日軍有絕大關系。蔡潔生當年靠開汽車修理廠創業發家。開廠前，要購買臺北中山北路的廠房，購置進口機器、工具及其零件，要��資一大筆錢。當年，蔡潔生自己沒有那麼多錢，他父親當時住在屏東楓港那落小漁村菜市場後的矮房子裏，也沒錢支持。蔡潔生從「滿洲國」普通修理工，轉身創業，本金從哪里來呢？說複雜也複雜，說簡單也簡單。複雜是因為背後各種關係網運作；簡單是因為與日本人有關系。日本殖民臺灣那些年，在臺灣置辦有許多產業。日本二戰戰敗無條件離開臺灣，不願將辛辛苦苦建設成的殖民資產轉交給美軍和國民黨，便抱著破壞臺灣公有經濟，在臺灣當地培養親日勢力的想法，找了一些忠心耿耿的日本「皇民」，把從臺灣人身上搜刮的財產以低得離譜的價格轉贈給「皇民」，用這種方法將本應歸還給臺灣人民的非法財產變成私有產業，使國民黨接手臺灣政權時無法從私人手中獲得到那些原應有政府接手的財富。日本這樣做，至少有兩個目的：一是可以送人情，二是可以培養在臺灣的親日勢力。當年日本人撤離臺灣時，曾把新竹自動車運輸株式會社作價一元錢，賣給時任國民黨「中央評議委員」許金德。許金德後來就靠這筆資產創辦運輸公司發大財。蔡潔生當年為日本人賣命做事，得到日本人的賞識，日本人自然也會給他一個堂而皇之佔有日本殖民政府非法財產的機會，讓他變成另一個「許金德」。蔡潔生依靠日本人私相贈售的非法資金投資汽車修理廠賺到更多錢後，在臺灣投資購置了不少土地，依靠囤地、轉售轉租土地使用權狠發了一大筆財。時至今日，蔡氏家族還擁有富鈦投資、臺懋生技、宇昌生技等多家企業，其產業橫跨房產、加油站、觀光旅館、練習場、運動器材、汽車零配件等眾多領域。蔡潔生一生享盡奢華，但他對自己的發財之道所談極少，刻意保持著低調，當然是擔心別人查出他與侵華日軍的苟且關係，於他在臺生存的利益不利。民國34年（1945年）夏天，日本戰敗投降，蔣介石派部隊接管臺灣，日本結束了自「馬關條約」起對臺灣長達整整50年的殖民統治，臺灣正式光復。很快，國共內戰接踵而來。為了填補戰爭帶來的巨大虧空，國民黨在臺灣無上限發行台幣攫取民間資源，又把多種商品設為國有專賣，在貨幣超發和物資壟斷之下，臺灣島內物價飛漲，通貨膨脹百倍以上，大量人口失業。加之大陸來臺的各級國民黨官員吏治腐敗軍警橫行，短短一年時間裏，接��就變成了「劫收」，臺灣民眾對於國民黨的態度從滿懷期待變為了十分不滿，最終，一個意外事件點燃了整個臺灣。民國36年（1947年）2月27日，臺北市煙草專賣局的一組稽查小隊在查抄販賣私煙的小販時，打傷了一位婦女攤主，此舉激怒了周遭的圍觀群眾，混亂中一個警員向人群開槍，一位路過看熱鬧的無辜市民被打死。隔天上午上千名群眾前往行政公署情願要求嚴懲兇手，沒想到公署樓上的衛兵對人群開槍掃射，當場造成多人死傷，史稱「二·二八事件」。二二八徹底激起了臺灣人民對於國民黨暴政的反抗，尤其是許多懷念日據時代的精日分子煽風點火，很快演變為全島範圍的武裝起義，整個臺灣社會完全失控。為防止事態惡化，蔣介石將上海21軍部隊緊急調往臺灣，進行血腥鎮壓，並在民間實施高壓政策，濫捕、濫殺所有可疑人員，最終造成兩萬人死亡，無數人受傷。二二八是國民黨在臺灣犯下的原罪，也是後來長達幾十年裏臺灣本土人和外地人矛盾之根源。民進黨成立之後，二二八成為了其天然的政治提款機，是獨派分子們煽動族群對立鼓吹本土意識最有效的宣傳工具，某種意義上講，如今兩岸關係惡化，島內「綠色恐怖」橫行，國民黨毫無招架之力的局面，正是這朵惡花結出的惡果。照理來說，像蔡潔生這般，在日據時代做過精日皇民，又曾有過日本關東軍服役背景的人，在二二八那樣風聲鶴唳的社會背景下，絕對會被貼上「漢奸」標籤，是國民黨特務重點監控和打擊的對象，很難在蔣介石時代吃得開。然而神奇的是，就在二二八發生的民國36年（1947年），年僅27歲的蔡潔生不僅絲毫沒有受到「白色恐怖」的影響，甚至逆勢從屏東北上，來到當時最亂的臺北發展，還在市中心黃金地段的中山北路上開起一間朝陽汽車公司，做起了汽車維修的生意，混得風生水起。此後短短幾年時間裏，儘管臺灣又先後經歷了蔣介石兵敗遷臺以及朝鮮戰爭爆發美軍介入臺海等一系列動亂，可蔡潔生卻一路順風順水，修車生意越做越大，在此期間甚至連娶了四房姨太（都沒領證），生出了包括蔡英文在內的11個子女！蔡潔生到底有著怎樣的能耐，可以在這樣的亂世裏迅速發跡呢？那就不得不提到另外一個關鍵人物——伍守恭。伍守恭1900年生，祖籍江蘇武進，伍家是江浙有名的望族，是蔣介石背後的金主財閥之一，蔣介石北伐時的資金，有許多就是伍家為他籌集的。民國6年（1918年）伍守恭進入東吳大學（蘇州大學前身）學習法律，而後在芝加哥大學拿到了法學和政治學博士，回國後在上海成立「允孚律師事務所」，專為蔣宋家族處理法務事宜。正所謂無巧不成書，當時伍守恭律所其中一位合夥人名叫蔡六乘，此人是杜月笙的御用律師，而蔡六乘的孫子，正是「阿裏巴巴」的創始人之一，如今阿裏的二號人物——蔡崇信，這一條支線和本集主題無關，這裏就按下不表。表面上看，伍守恭白白淨淨文質彬彬，是叱吒上海灘的風雲律師，但實際上，他還有另外一個秘密身份——軍統特工。利用律師工作社交廣消息靈的天然優勢，伍守恭可以獲得許多一手涉外資訊，輕鬆掌握工商界人士的一舉一動。據網上公開資料，民國36年版《臺灣時人志》影印資料中，清晰記錄了伍守恭擔任軍事委員會戰地服務團二區主任的詳細履歷，他的軍系背景可見一斑。

◎伍守恭履歷記錄民國34年（1945年）日本戰敗投降後，根據規定，在臺日本人將被遣返回國，這些人離開時按人頭每人能帶走的現鈔不得超過一千日元，其餘的一切私產將通通交由國民黨日產處理委員會接收，而伍守恭就是這個委員會裏的二號人物，擔任常務委員。明眼��都知道，這是一個權力和油水都極大的機構，蔣介石能派去查抄日產的人，絕對是他自己的直系親信，而伍守恭也需要得力幹將來為自己辦事，當時他手下其中一個馬仔，正是蔡潔生。伍蔡二人具體如何相識，如今已不可考，但可以肯定的是，伍守恭之所以會重用蔡潔生，一方面是念其掌握熟練的日語，方便與日本人溝通交涉，更為重要的一點，則是看中了他接受過專業訓練，有機械維修的技術背景。彼時日本人離開臺灣，留下大量車產，伍守恭授意蔡潔生在臺北開辦汽修工廠，既可以將軍用車輛改裝維修後送往大陸剿共，又可以在民用轎車中物色好貨，轉手據為己有，實在一舉兩得。此後幾年間，伍守恭經手的資產不計其數，除了上繳「黨國」變為黨產的部分之外，自然還有許多經過「五鬼搬運」，落進了國民黨高層權貴家族的口袋。正是有了伍守恭的庇護，蔡潔生才得以在臺灣��黑暗的年代裏躲過軍統清算，當大人物們搜刮民脂大快朵頤之時，蔡潔生緊跟在後面喝湯撿渣，養活他的一眾老婆和子女也都是綽綽有餘了。民國39年（1950年）朝鮮戰爭爆發，第七艦隊開進臺灣海峽，美國開始駐軍協防臺灣，造成了兩岸從此跨海分治，至今遲遲沒有統一的複雜局面。而這些在臺美軍，很快就成了蔡潔生的財神爺。蔡潔生髮現駐臺美軍的市場很大，於是聘請人教導其公司員工英文，開展了高級進口轎車維修的業務，專作美軍與外籍顧問的生意。其實，他朝陽汽車公司不僅幫助美軍官兵維修汽車，還借機倒賣進口汽車，很明顯，若不是「朝中有人」，在當時那個外匯嚴格管制的年代，一個普通車廠老闆怎麼可能做美軍生意掙美元現鈔。民國54年（1965年），越南戰爭白熱化，美國以臺灣為跳板，在臺增兵超過三萬人，中山北路上很快擴建出美軍顧問團的東、西營區，並設立了美軍俱樂部，供官兵休閒娛樂之用。蔡潔生非常「聰明」，誰給錢就為誰服務。幾乎就在同一時間，蔡潔生迅速就在營區隔壁蓋起了一座賓館，名曰「林口大飯店」，酒店正門入口設計成風車造型，懂行的人一看就能明白，這是模仿巴黎著名的「紅磨坊夜總會」，是飲酒作樂的紅燈區。不久後，蔡潔生又在街對面修建了一棟更加豪華的「樂馬飯店」，酒店樓高七層，是當時臺北最高的建築物之一，兩家酒店分工明確，前者做美軍士兵生意，後者則是服務於美軍高級將領，可謂是討足了美國人的胃口。

◎樂馬大飯店憑藉著這兩家酒店的「皮肉生意」，蔡潔生大發橫財，在民國49年（1960年），蔡家已經名列臺北納稅人前十之列。任何稍有常識的人都知道，酒肉歡場不僅是日進鬥金的印鈔機，更是各種消息資訊的集散地，蔡潔生能經營如此特種行業，背後顯然是有上峰授意。也正是蔡潔生的這兩家酒店，徹底暴露了他的軍統背景，接下來這些證據便是實錘中的實錘。下麵這兩張建照是從臺北土地部門查到的資料，大家可以清晰看到，早在50年代，蔡潔生的上線，時任日產處理委員會主委的伍守恭，曾從日本人手裏接收到一塊中山北路的土地，地號為圓山段54之9和之10。

◎圓山段54之9和之10地塊越戰爆發後，伍守恭將這塊土地一分為二，其中54之10地號，轉到了蔡潔生三個兒子名下，蓋起了林口大飯店。而剩下相鄰的54之9部分，則是給了美方，上面修建了美軍士兵俱樂部，如此安排，顯然是有意為之。

◎54之10地號後來轉到蔡潔生三個兒子名下從以下這張民國58年（1969年）中山北路的街景舊照可以清楚看到，蔡潔生的「林口大飯店」和「美軍俱樂部」共用一個大門，兩家招牌都掛在一起，出入都是美國人。

再來看對面「樂馬飯店」土地的由來，根據建照變更資料顯示，飯店所在的圓山段55之地號，是蔡潔生從一個名叫任覺五的人手裏獲得，然後轉入了他新成立的正中企業股份有限公司名下。

◎樂馬飯店土地的由來要知道，在蔣氏父子的威權時代，一家公司敢取名正中，完全不避蔣中正名號，背後關係絕非等閒（比如當時的正中書局，就是中統頭子陳立夫創辦）。而樂馬飯店土地的上一個主人任覺五，來頭更是非同一般，他是蔣介石十三太保之一，復興社骨幹，時任革命實踐院副主任（蔣介石是主任），黃埔四期政治科畢業。更加巧合的是，就在蔡潔生轉行酒店生意後不久，他便關掉了自己的修車廠，並把車場土地轉讓給了別人，後者在上面又修起一座晶華酒店，同樣做著美國人生意。這個晶華酒店的老闆名叫潘孝銳，先靠維修拆船起家，然後轉行經營酒店，而他的另外一個身份，就是戴笠手下的愛將，經歷與蔡潔生簡直如出一轍。根據以上資料，任何一個智商正常的讀者都不難看出，蔡潔生絕對不是日後蔡英文口中所謂「白手起家」的普通商人，從他創建汽修工廠，再轉行酒店做美軍皮肉生意，背後始終有著軍統背景，蔡潔生分明就是為國民黨高層辦事的白手套，可謂不折不扣的蔣氏家奴。不過，蔡英文後來在履歷上，將漢奸父親改成了白手起家的企業家，因為她怕臺灣人民知道後不能原諒這種現實。

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juebannan · 1 year ago

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蔡EE 秘史--上篇家史

B「皇民」與「軍統」----生父蔡潔生的發家之路

民國7年（1918年），蔡潔生出生在屏東縣枋山鄉楓港村，帶有排灣族及客家人血統，但到他這代已不講客家話轉而使用福佬話，成為「福佬客」。其父蔡招來是楓港的農民，家庭條件非常貧困，和富豪是八竿子打不著的，直到蔡EE的父親蔡潔生這輩才實現「錢淹腳目」。。

蔡潔生出生這一年，臺灣已經被清朝和日本簽訂的《馬關條約》割讓給日本，日本已在臺灣做了長達23年的日式教育，在臺中華文化被日本文化侵襲非常嚴重。

因此，蔡潔生和其他同齡人一樣從小接受日本「皇民」教育，對中國沒有清晰的家國概念和深刻的情感，說得一口伶俐的日語，甚至就連生活習慣也與日本人並無二異。

受到了日本人洗腦的蔡潔生，在成年之後對於中華民族的傳統文化十分排斥，反而把日本人當作主子，這也就決定了其後代蔡EE也受到其思想的影響。

當然，這些也都是後話了。

民國20年（1931年）「九一八事件」後，日本佔領東三省建立了偽滿洲國。民國25年（1936年），蔡潔生18歲。當時，日本要求所有臺灣適齡男子必須服兵役、上戰場。蔡潔生貪生怕死，不想參軍。仗於自己擁有器械維修技能，蔡潔生被日本人送去中國東北，學習機械修理。民國26年（1937年）中日戰爭全面爆發，蔡潔生被分配到「滿洲國」治下的大連機場擔任機械師，為日軍維修戰機。因此也就避開被徵調成為「臺籍日本兵」，至南洋作戰的命運。不想，修理機械的手藝成為了蔡家發家的重要因素。

多年以後，為了反駁外界對於蔡潔生曾協助日本侵華的漢奸指控，民進黨發言人回應稱蔡父當年在東北只是修理民用航空器，不是維修戰機。

然而，在二戰的時空之下，連旅館和民房都難逃被日軍徵用的下場，在東北哪里有單純的日本民航，這樣的辯駁實在蒼白無力。

更為關鍵的是，二戰結束前的民國33年（1944年），蔡潔生被日本人調回臺灣岡山機場服務，岡山機場是日軍在海外最大的空軍基地，投送至大陸和東南亞的轟炸機幾乎都是從這裏起飛。

因此，他經常被人罵「漢奸」。畢竟，那些年他幫日本人修的飛機，對準的都是我們自己的同胞。事實證明，蔡潔生在東北的工作是給日本關東軍修戰鬥機、轟炸機，那些飛機後來都投入了日本對中國的侵略戰爭。

蔡潔生在大連生活了九年，這九年時間裏他不知修好了多少架飛機，更不知這些飛機給中國軍隊和百姓造成了多少傷亡。日軍憑藉蔡潔生維修保養的戰機在中國領土的上空獲得制空權，對地面狂轟濫炸，甚至進行了地毯式轟炸，無數同胞因此喪生。

一直以來，蔡潔生本人和蔡EE全家對蔡潔生這段經歷諱莫如深，閉口不談。如果有人談及這段經歷，蔡EE家人馬上會左顧而言他，或者乾脆走掉。蔡EE家人以為，只要蔡家人自己不說，就沒有人知道。不過，還是有知情人將蔡潔生這段經歷捅了出來，以致好多人私下裏都把蔡潔生叫「漢奸」。

國民黨前「立委」邱毅曾爆料，蔡潔生是「皇民」，是為日本關東軍工作，幫日本人維修的飛機，而這些飛機主要用途是為日本侵華使用。在維修戰機期間，蔡潔生借著日本人對他的信任，經常會偷偷把一些戰機的零件和燃料賣出去，差點被日本人發現，不過他憑藉著自己忠誠的「皇民」身份逃過了懲罰。

從1895年到1945年，日本殖民統治臺灣50年之久。日據後期，在臺灣推動了近10年的所謂「皇民化運動」，試圖抹去臺灣民眾對中國的認同，培養了大批以日本為榮的媚日順民，這無疑是一種文化滅絕行動。於是，日本人先後推行了皇國史觀，強迫中國人學習日語。這種做法，就是希望能夠在潛移默化中，分解中國。蔡潔生，就是生活在這樣的背景之下，他缺少對中國的認同，既可恨又可悲。這段往事，網路上一度瘋傳。儘管民進黨發言人極力否認，可無法掩飾這段曾經的過往。

據前任國民黨中央委員邱毅所說，蔡潔生的致富之路與侵華日軍有絕大關系。

蔡潔生當年靠開汽車修理廠創業發家。開廠前，要購買臺北中山北路的廠房，購置進口機器、工具及其零件，要投資一大筆錢。當年，蔡潔生自己沒有那麼多錢，他父親當時住在屏東楓港那落小漁村菜市場後的矮房子裏，也沒錢支持。蔡潔生從「滿洲國」普通修理工，轉身創業，本金從哪里來呢？

說複雜也複雜，說簡單也簡單。複雜是因為背後各種關係網運作；簡單是因為與日本人有關系。

日本殖民臺灣那些年，在臺灣置辦有許多產業。日本二戰戰敗無條件離開臺灣，不願將辛辛苦苦建設成的殖民資產轉交給美軍和國民黨，便抱著破壞臺灣公有經濟，在臺灣當地培養親日勢力的想法，找了一些忠心耿耿的日本「皇民」，把從臺灣人身上搜刮的財產以低得離譜的價格轉贈給「皇民」，用這種方法將本應歸還給臺灣人民的非法財產變成私有產業，使國民黨接手臺灣政權時無法從私人手中獲得到那些原應有政府接手的財富。日本這樣做，至少有兩個目的：一是可以送人情，二是可以培養在臺灣的親日勢力。

當年日本人撤離臺灣時，曾把新竹自動車運輸株式會社作價一元錢，賣給時任國民��「中央評議委員」許金德。許金德後來就靠這筆資產創辦運輸公司發大財。蔡潔生當年為日本人賣命做事，得到日本人的賞識，日本人自然也會給他一個堂而皇之佔有日本殖民政府非法財產的機會，讓他變成另一個「許金德」。

蔡潔生依靠日本人私相贈售的非法資金投資汽車修理廠賺到更多錢後，在臺灣投資購置了不少土地，依靠囤地、轉售轉租土地使用權狠發了一大筆財。時至今日，蔡氏家族還擁有富鈦投資、臺懋生技、宇昌生技等多家企業，其產業橫跨房產、加油站、觀光旅館、練習場、運動器材、汽車零配件等眾多領域。

蔡潔生一生享盡奢華，但他對自己的發財之道所談極少，刻意保持著低調，當然是擔心別人查出他與侵華日軍的苟且關係，於他在臺生存的利益不利。

民國34年（1945年）夏天，日本戰敗投降，蔣介石派部隊接管臺灣，日本結束了自「馬關條約」起對臺灣長達整整50年的殖民統治，臺灣正式光復。

很快，國共內戰接踵而來。為了填補戰爭帶來的巨大虧空，國民黨在臺灣無上限發行台幣攫取民間資源，又把多種商品設為國有專賣，在貨幣超發和物資壟斷之下，臺灣島內物價飛漲，通貨膨脹百倍以上，大量人口失業。

加之大陸來臺的各級國民黨官員吏治腐敗軍警橫行，短短一年時間裏，接收就變成了「劫收」，臺灣民眾對於國民黨的態度從滿懷期待變為了十分不滿，最終，一個意外事件點燃了整個臺灣。

民國36年（1947年）2月27日，臺北市煙草專賣局的一組稽查小隊在查抄販賣私煙的小販時，打傷了一位婦女攤主，此舉激怒了周遭的圍觀群眾，混亂中一個警員向人群開槍，一位路過看熱鬧的無辜市民被打死。

隔天上午上千名群眾前往行政公署情願要求嚴懲兇手，沒想到公署樓上的衛兵對人群開槍掃射，當場造成多人死傷，史稱「二·二八事件」。

二二八徹底激起了臺灣人民對於國民黨暴政的反抗，尤其是許多懷念日據時代的精日分子煽風點火，很快演變為全島範圍的武裝起義，整個臺灣社會完全失控。

為防止事態惡化，蔣介石將上海21軍部隊緊急調往臺灣，進行血腥鎮壓，並在民間實施高壓政策，濫捕、濫殺所有可疑人員，最終造成兩萬人死亡，無數人受傷。

二二八是國民黨在臺灣犯下的原罪，也是後來長達幾十年裏臺灣本土人和外地人矛盾之根源。民進黨成立之後，二二八成為了其天然的政治提款機，是獨派分子們煽動族群對立鼓吹本土意識最有效的宣傳工具，某種意義上講，如今兩岸關係惡化，島內「綠色恐怖」橫行，國民黨毫無招架之力的局面，正是這朵惡花結出的惡果。

照理來說，像蔡潔生這般，在日據時代做過精日皇民，又曾有過日本關東軍服役背景的人，在二二八那樣風聲鶴唳的社會背景下，絕對會被貼上「漢奸」標籤，是國民黨特務重點監控和打擊的對象，很難在蔣介石時代吃得開。

然而神奇的是，就在二二八發生的民國36年（1947年），年僅27歲的蔡潔生不僅絲毫沒有受到「白色恐怖」的影響，甚至逆勢從屏東北上，來到當時最亂的臺北發展，還在市中心黃金地段的中山北路上開起一間朝陽汽車公司，做起了汽車維修的生意，混得風生水起。

此後短短幾年時間裏，儘管臺灣又先後經歷了蔣介石兵敗遷臺以及朝鮮戰爭爆發美軍介入臺海等一系列動亂，可蔡潔生卻一路順風順水，修車生意越做越大，在此期間甚至連娶了四房姨太（都沒領證），生出了包括蔡EE在內的11個子女！

蔡潔生到底有著怎樣的能耐，可以在這樣的亂世裏迅速發跡呢？

那就不得不提到另外一個關鍵人物——伍守恭。

伍守恭1900年生，祖籍江蘇武進，伍家是江浙有名的望族，是蔣介石背後的金主財閥之一，蔣介石北伐時的資金，有許多就是伍家為他籌集的。

民國6年（1918年）伍守恭進入東吳大學（蘇州大學前身）學習法律，而後在芝加哥大學拿到了法學和政治學博士，回國後在上海成立「允孚律師事務所」，專為蔣宋家族處理法務事宜。

正所謂無巧不成書，當時伍守恭律所其中一位合夥人名叫蔡六乘，此人是杜月笙的御用律師，而蔡六乘的孫子，正是「阿裏巴巴」的創始人之一，如今阿裏的二號人物——蔡崇信，這一條支線和本集主題無關，這裏就按下不表。

表面上看，伍守恭白白淨淨文質彬彬，是叱吒上海灘的風雲律師，但實際上，他還有另外一個秘密身份——軍統特工。利用律師工作社交廣消息靈的天然優勢，伍守恭可以獲得許多一手涉外資訊，輕鬆掌握工商界人士的一舉一動。

據網上公開資料，民國36年版《臺灣時人志》影印資料中，清晰記錄了伍守恭擔任軍事委員會戰地服務團二區主任的詳細履歷，他的軍系背景可見一斑。

◎伍守恭履歷記錄

民國34年（1945年）日本戰敗投降後，根據規定，在臺日本人將被遣返回國，這些人離開時按人頭每人能帶走的現鈔不得超過一千日元，其餘的一切私產將通通交由國民黨日產處理委員會接收，而伍守恭就是這個委員會裏的二號人物，擔任常務委員。

明眼人都知道，這是一個權力和油水都極大的機構，蔣介石能派去查抄日產的人，絕對是他自己的直系親信，而伍守恭也需要得力幹將來為自己辦事，當時他手下其中一個馬仔，正是蔡潔生。

伍蔡二人具體如何相識，如今已不可考，但可以肯定的是，伍守恭之所以會重用蔡潔生，一方面是念其掌握熟練的日語，方便與日本人溝通交涉，更為重要的一點，則是看中了他接受過專業訓練，有機械維修的技術背景。

彼時日本人離開臺灣，留下大量車產，伍守恭授意蔡潔生在臺北開辦汽修工廠，既可以將軍用車輛改裝維修後送往大陸剿共，又可以在民用轎車中物色好貨，轉手據為己有，實在一舉兩得。

此後幾年間，伍守恭經手的資產不計其數，除了上繳「黨國」變為黨產的部分之外，自然還有許多經過「五鬼搬運」，落進了國民黨高層權貴家族的口袋。

正是有了伍守恭的庇護，蔡潔生才得以在臺灣最黑暗的年代裏躲過軍統清算，當大人物們搜刮民脂大快朵頤之時，蔡潔生緊跟在後面喝湯撿渣，養活他的一眾老婆和子女也都是綽綽有餘了。

民國39年（1950年）朝鮮戰爭爆發，第七艦隊開進臺灣海峽，美國開始駐軍協防臺灣，造成了兩岸從此跨海分治，至今遲遲沒有統一的複雜局面。

而這些在臺美軍，很快就成了蔡潔生的財神爺。蔡潔生髮現駐臺美軍的市場很大，於是聘請人教導其公司員工EE，開展了高級進口轎車維修的業務，專作美軍與外籍顧問的生意。其實，他朝陽汽車公司不僅幫助美軍官兵維修汽車，還借機倒賣進口汽車，很明顯，若不是「朝中有人」，在當時那個外匯嚴格管制的年代，一個普通車廠老闆怎麼可能做美軍生意掙美元現鈔。

民國54年（1965年），越南戰爭白熱化，美國以臺灣為跳板，在臺增兵超過三萬人，中山北路上很快擴建出美軍顧問團的東、西營區，並設立了美軍俱樂部，供官兵休閒娛樂之用。

蔡潔生非常「聰明」，誰給錢就為誰服務。

幾乎就在同一時間，蔡潔生迅速就在營區隔壁蓋起了一座賓館，名曰「林口大飯店」，酒店正門入口設計成風車造型，懂行的人一看就能明白，這是模仿巴黎著名的「紅磨坊夜總會」，是飲酒作樂的紅燈區。

不久後，蔡潔生又在街對面修建了一棟更加豪華的「樂馬飯店」，酒店樓高七層，是當時臺北最高的建築物之一，兩家酒店分工明確，前者做美軍士兵生意，後者則是服務於美軍高級將領，可謂是討足了美國人的胃口。

◎樂馬大飯店

憑藉著這兩家酒店的「皮肉生意」，蔡潔生大發橫財，在民國49年（1960年），蔡家已經名列臺北納稅人前十之列。

任何稍有常識的人都知道，酒肉歡場不僅是日進鬥金的印鈔機，更是各種消息資訊的集散地，蔡潔生能經營如此特種行業，背後顯然是有上峰授意。

也正是蔡潔生的這兩家酒店，徹底暴露了他的軍統背景，接下來這些證據便是實錘中的實錘。

下麵這兩張建照是從臺北土地部門查到的資料，大家可以清晰看到，早在50年代，蔡潔生的上線，時任日產處理委員會主委的伍守恭，曾從日本人手裏接收到一塊中山北路的土地，地號為圓山段54之9和之10。

◎圓山段54之9和之10地塊

越戰爆發後，伍守恭將這塊土地一分為二，其中54之10地號，轉到了蔡潔生三個兒子名下，蓋起了林口大飯店。

而剩下相鄰的54之9部分，則是給了美方，上面修建了美軍士兵俱樂部，如此安排，顯然是有意為之。

◎54之10地號後來轉到蔡潔生三個兒子名下

從以下這張民國58年（1969年）中山北路的街景舊照可以清楚看到，蔡潔生的「林口大飯店」和「美軍俱樂部」共用一個大門，兩家招牌都掛在一起，出入都是美國人。

◎樂馬飯店土地的由來

要知道，在蔣氏父子的威權時代，一家公司敢取名正中，完全不避蔣中正名號，背後關係絕非等閒（比如當時的正中書局，就是中統頭子陳立夫創辦）。

而樂馬飯店土地的上一個主人任覺五，來頭更是非同一般，他是蔣介石十三太保之一，復興社骨幹，時任革命實踐院副主任（蔣介石是主任），黃埔四期政治科畢業。

更加巧合的是，就在蔡潔生轉行酒店生意後不久，他便關掉了自己的修車廠，並把車場土地轉讓給了別人，後者在上面又修起一座晶華酒店，同樣做著美國人生意。

這個晶華酒店的老闆名叫潘孝銳，先靠維修拆船起家，然後轉行經營酒店，而他的另外一個身份，就是戴笠手下的愛將，經歷與蔡潔生簡直如出一轍。

根據以上資料，任何一個智商正常的讀者都不難看出，蔡潔生絕對不是日後蔡EE口中所謂「白手起家」的普通商人，從他創建汽修工廠，再轉行酒店做美軍皮肉生意，背後始終有著軍統背景，蔡潔生分明就是為國民黨高層辦事的白手套，可謂不折不扣的蔣氏家奴。

不過，蔡EE後來在履歷上，將漢奸父親改成了白手起家的企業家，因為她怕臺灣人民知道後不能原諒這種現實。

蔡英文秘史书籍下载链接： https://zenodo.org/records/10450173

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learntoflyhk-blog · 6 years ago

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Learn To Fly - 首屈一指的澳洲飛行學校之一

對於任何不知道首先要在哪裡尋求的人而言，學習飛行可能是一項艱鉅的任務。在開始尋找課程之前，首先要反問自己為何想飛行。是為了金錢還是樂趣？不同的課程需要各種不同的原因，而所有的課程均可以在首屈一指的澳洲飛行學校之一的Learn to Fly中找到。每個課程旨在為每位學生教導所需的所有必要的實踐和理論技能來實踐他們渴望獲取的飛行牌照和所需的飛行時間等。透過一系列可供選擇的課程，你可以報讀以下將會令你更接近目標的主要課程。

飛行體驗課程

這個課程旨在讓任何人都能夠在駕駛艙內並非強制性地去體驗飛行而設。當你完成第一次介紹性飛行之後，可以隨你選擇繼續進行飛行訓練或表示這並不適合自己。

初級飛行許可證課程

RPC(初級飛行許可證)課程適合任何想為樂趣而飛行的人士。這個課程教導學生成功著陸和駕駛飛機所涉及的理論和實踐技能。當學生完成初級飛行許可證課程後，Learn to Fly將會提供由初級飛行許可證轉換至初級飛行牌照的課程。

私人機師牌照

成功獲取RPL（初級飛行牌照）後的下一步是PPL(私人機師牌照)。這個課程是為教導每個學生如何有效地駕馭飛機從A點航行至B點而設。該課程將會涵蓋地圖閱讀、性能和氣象及飛行計劃及更多的題目。一位成功的學生將會被要求去通過實際飛行訓練、越野單人飛行和私人機師牌照理論考試。他們還將會被要求去通過CASA（民航安全局）批准的測試人員進行的最終飛行測試。

商業機師執照課程

這對於想專業飛行的學生而言是個最好的選擇，因為它已包括初級飛行牌照和私人機師牌照課程，並分為理論考試和飛行訓練和經驗兩個部份。要求成功獲得150小時的總飛行時間，其中包括70小時的PIC（機師指揮）和20小時的越國機師指揮時間來完成CPL（商業機師執照）課程。這更需要10小時的儀器飛行時間，但學生可以選擇通過模擬訓練來獲得其中的5小時。

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padam001 · 4 years ago

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「也沒那麼難啦！易經～只是你們自以為『得意』而『忘象』了。既定的知解，怎麼是了義呢？自以為了義，怎麼是圓滿了義呢？又圓滿了義豈能測度超然圓滿了義呢？ ䷀，這六爻畫從底初到上，還不是一樣的質量嗎？對，質是一樣，量速隨以複加…… 因此『能』的品質形容代表就現平等之差別了。」「用九，什麼用九？用什麼九？用、是通、是通用、是圓通，是迵、是洞察覺行…… 『初九：潛龍勿用』這一句形容得太爛了……」不鳴：『等一下！有人站起來，請求發言～他好像叫：黨意……』「什麼好像？問清楚！黨意，姓藍的先別管，綠的還可以…… 他該不會是姓『紅』還是姓……」不鳴：『他說他姓『襲』抄襲的襲……』「哦？！」襲：『黑天你好，我是複姓！』「所以……是……襲紅黨意，還是……」襲黃黨意：『世襲的襲，黃帝的黃。』「世襲的襲，好啊！不要侵襲的襲，就好啦。哈哈哈…… 請坐請坐！」不鳴小聲說：『黑天黑天，同一個字！』「咋～不鳴，你～要不要學學人家說話！多好聽啊～難怪人氣一流耶！好，沒事……」襲黃：『聽說黑天跨宗教也是超黨派！特別來請教黑天，有關黨的發展問題。』「是黨的突破改變？還是民族發展？還是國家發展？或是製造掌握發展？」襲黃：『應該都有吧！』「問題還真廣大啊！不過，以黑天的角度，這是小事～非常非常的小……」襲黃：『怎麼說？』「黨是服務民族的吧！黨是改善社會的吧！」襲黃：『可以這麼說。』「那黨是以控制國家、消除國家還是服務國家為目的呢？」襲黃：『這個？』「其實你們的黨組識，還無法代替政府的組織功能與品質。就算勉強代入，也是勉強而已。運作燃料不對屬性不對，影響壽命週期與健康！」襲黃：『請繼續！』「政府是服務社會的，輔治人民的！是吧？」襲黃：『可以這麼說。』「你解放軍事能完整代替民族文化嗎？可完整代入文教系統嗎？可完整代替經濟科技嗎？可完整代入人民自由生活與民力彰顯嗎？可完整代表社會正義嗎？可完整代入政府各級治理單位與法律法治嗎？」襲黃：『解放軍事不能，加上黨！就可能代替政府。』「對嘛！不管有沒有以『政府』之名，還是得行政府之實嘛。只是變成『黨』得增設政府的功能嘛！最後，疊床架屋啦！黨府不分與政教不分，都不是這個年代世界最好的方式。」「所以，軍事得為政府服務，保護人民。」「不管這個政府主治範圍，你們要名為王朝、馬漢、國家、王國、國族、聯邦等等……」「你們的軍隊還沒國家化嘛？！我們清楚你們黨的祟高理想！？但黨高於民族高於國是怎麼回事？如果黨是全球化組織，倒是合理～（但跟政府功能還是兩回事！）哈哈哈…… 別讓軍意成黨意。不然，你們會成為你們自己都不喜歡的自己！你看過…狂熱偏激的邪教組識嗎？襲黃黨意大菩薩～」襲黃：『可是我們要維護領土的完整啊！』「武義，是伐暴、阻侵、平亂等用的…… 小島亂了嗎？所謂的領土，以黑天來說是出染之淨地，是宇宙是地球你們夠愛護地球嗎？破壞與建設的重組符合人格性嗎？符合公義嗎？」襲黃：『黑天，我指的是國家領土～』「哇～不錯不錯，你以國家這個單位說話了，哈哈哈…… 有形領土最好的劃分是天險與地勢～再來是人力明確的協定！還有政府治理範圍。無形的領地，影響力範圍、自律與自由的啟發…… 經貿、文化、宗教，精神價值，還有心量等等……」襲黃：『可是武統的聲音……』「等一下，武統，對小島來說…… 很負擔！」襲黃：『呃……』「襲黃黨意大菩薩，別誤會！我是說…… 小島現階段要統治你們，會很辛苦！」襲黃：『什麼？』「不必要的野心虛名爭戰發起，再怎麼成功都是失敗的。以平息爭戰的心奮力保衛！再怎麼失敗都是成功的～何況經濟之利，常常是那些適度涉入或不涉入的人獲取。還有，你知道，決定槍桿的方向是什麼嗎？」黨黃：『……？！』「你當然知道！但知道得不透澈。」「你只知道要師出有名。那名正言順呢？還有，帥師改名呢？更改指令呢？你知道只要把爭戰的名令方向改對，你們就從裡到外都翻了。當然啦，要會改！黑天反對無謂的損耗爭戰，所以，在此先不建議怎麼改。你應該聽過心理戰、精神迷惑、世界就是迷宮、眾生誰能不受瑪亞世界幻滅的影響等等？呵……」「如果不是勝負立見的事！誰沒有朋友，對不對！你們自己說的，誰沒有幾億同胞呢？有時人民只是沒掌握足夠武力罷了，不代表都是乖乖牌啊！誰能代入名令力量，很難說啊？還有大自然呢！（說這話後，馬上發生地震～你看！他們真多事啊！）好啦！人民都希望過好日子。你們的目的，也是如此不是嗎？」「別動！不要輕舉妄動。輕而易舉的是活的心～輕舉妄動的是迷的心。你們還有很重要的歷史使命！不是那些虛名～」「這事，一般資本主義國度調整得慢…… 你們有心，有打破規則的心～如果能做得好，做得超然！功果圓滿，不可思議……」襲黃：『請問黑天，是指什麼事？』「什麼事！當然是崇高理想的實現嘛～只是你們實現手段雖高，但還不夠高～雖不太文明，但也不是不能升級！做好了，你們就可功成身退或再轉型了。」襲黃：『到底什麼事？還有為何要功成身退？』「你們想爭鬥的事，還能什麼事？我看你連黃老tarot都搞不清楚了。要新到哪裡去？襲什麼？黃啥？襲字不也代表『龍的傳人』嗎？不是要傳承龍的衣缽，建立新社會嗎？想知道什麼事？當參考？當資料？放倉庫？死知識？我看你有必要再教育勞動勞動手足與腦心新式協調！」「你們想的社會，太狹隘了。不是只有你有社會，別人也有社會啊！新社會要有社會間的獨立與連結，全球化地域特色化。不管說『功成身退』或『功述身退』都不是你們想得那樣淺？天道很淺嗎？法性很淺嗎？本覺妙心很淺嗎？法身很淺嗎？自動化生生不息很淺？自律與自由的自然制約很淺嗎？」「神聖之旅、聖王之道，聖道…… 這些學者、信解者、修者、行者的通病是什麼呢？退，退不到解脫處；用，用不了圓神行！當然，這不只是你們的問題～是所有聖道觀行者的問題。」「來，園丁們！生活是思想的活現，精神的實化；所以，生活是現實的，也是理想的。我們先慢著教習呼吸念意怎麼悠遊三海維施努～又或怎麼內證輸入？請先以你們知道的深長好順呼吸，就可以了。待會兒～我說『吸』的時候，你們吸時並自說默念指令：『一切在我之中』……」襲黃黨意：『黑天、黑天……』「然後，我說呼的時候，你們呼時並也自說默念指令：『我可不在一切』…… 然後，於呼吸間、或呼吸與下個呼吸間……自訴默應指令說：『……』」襲黃黨意：『黑天，呃……』「你還在啊！等等……」襲黃黨意：『黑天，打擾一下～』「打擾？會嗎？你要不……在空中，先站一會兒～」襲黃黨意：『黑天，這裡可以嗎？』「嗯～再過去點…… 左邊一點，再退後一點，好，謝謝！因為啊！我們那邊有園丁在放沖天炮～不小心噴到，就不好意思了。哈哈哈……」不鳴：『黑天，不是沖天炮，是禮炮。』「禮炮，有誰要來嗎？」不鳴：『是撒種子用的種子禮炮。』「撒種子用禮炮？太傷本了吧？」不鳴：『那以後用和平鴿撒種。順便操練一群和平鴿帶著酒，如果如惡臉的雞飛上來，讓他醉！好好招待招待～哼哼……』「如果是順便招待雞，讓雞醉？那用一群遙控小飛機撒種子，也可以啊！總不好，每次用禮炮撒，用大飛機撒…… 成本高啊！好不好？襲黃黨意大菩薩，你說是不是？在我們園區，我們操鴿群飛玩具，可以吧？」襲黃黨意：『蛤？』「你要問什麼？」襲黃黨意：『龍、政治文化與黃老有什麼關係？還有貧富差距擴大的社會問題……還有……』「好好，這些都講不完了。雖然，我有拒絕回答的權利！但顯然這些命題，許多人許多國度不同主義的社會都有興趣了解～你就先下去，自在坐著靜靜等待吧！我先把園丁宣導，說一段落，再回答，說說」「自從組創『笨蛋型手機』以來，人們的三魂至少有一魂掛在雲端～各個恍若神仙更似遊魂～大家高高在上～目中無人，親人不親，埋怨增長各持己見，迷目度日，不知所以……」不鳴：『黑天黑天，園丁教習，說好話啦！』「個人也差點深中其毒……還好已毒解轉福～哈哈哈…… 我的意思是，笨笨的也能選取知識訊息！很方便，到底能不能開智慧呢？我對離染者深表看好。」「純念淨行顯發或導引，貫七覺支的始終。也是矩陣六『顯行位』連結方陣圓陣系統的『先藏行位』。與『透行位』同樣重要。與捨說淨法智『迴藏行位』也等重。於宣導來說，卻是一切的重中之重！矩陣六顯行位加兩個藏行位，就是八正道～矩陣加先藏行位就是七覺支。矩陣加兩藏行一透行是方陣。矩方圓通是契源旋升至無住無念無修無證…… 聽不懂，沒關係，我只是快說一下過去，你們略觀就好～重點是我說先藏行位的純淨覺（靈）念行於一切物心。呼吸純淨覺念宣導，『吸』的時候，你們吸～並自說默念指令：『一切在我之中』『呼』的時候，你們呼～並自說默念指令：『我可不在一切』然後，於呼吸間、或呼吸與下個呼吸之間…… 自訴默應指令道：『與空相應』雖然你們還未契解脫三昧第一義空～但你們行證善解的空相應，也無不在第一義空之中。」「吸，一切在我之中～呼，我可不在一切～呼吸間，『與空相應』這個法行練習，可從下手到出染重生又捨護眾生與穿透。不要以為只是下手心法操作。」「呼吸間的『與空相應』默應指令也可擴展到吸與呼。『與空相應』是與第一義空相應！你們純淨坦然操作時，也是『與神相應』一切在我之中，我可不在一切也是神的品質～此兩者相加乘帶入，也是與神相應～『與空相應』也是與超然一切相應！也是與一切可能性相應～也可與愛義優解相應～熟練後或想變時，你也可默透『與妙智慧相應』『與大悲相應』『與愛相應』等等等…… 純淨不動，至變無礙時，就是與神相應！」「給予祝福、改善關係、改變自己…… 或面對恐懼，或行善不執，或精進方便～也可用此法行」不鳴：『要做幾個呼吸呢？』「思理作意時，一次完整的，就可以了～坦然念想時，三次七次都無妨～其實，一切在我之中，我可不在一切，與空相應，不限呼吸時也不限呼吸間…… 是你還活著嘛！總得接著呼吸～呵呵……」「當然，不管你有沒有呼吸～或說，有沒意注或意觀呼吸～『一切在我之中、我可不在一切，與空相應，與神相應，當在一切眾生看到我～』這純淨品質都在，就更好了～哈哈哈……」「不要說，純淨覺念啦！一般正念法行，你自己都不敢又不懂給息身下指令～才讓妄念於心地胡作非為，能怪誰呢？是不是！」不鳴：『黑天，假如連一個呼吸都沒做好～可以嗎？假如連一個呼吸都沒做好時，心就跑了～怎麼辦？』「不鳴，請過來一下！」不鳴：『耶～不要。』「什麼？我要稱讚你…… 這兩個問題，真好～」不鳴：『真的？』「第一個問題～其實已不重要了。因為他還小～一加一還不會算！如果他很大了。算了……不重要了。第二個問題，你要認真的問問…… 他心跑哪去了？認真問！心念跑掉時，有沒有跟他再見？」不鳴：『黑……天、我覺得你…… 好像很認真回答，但又好像在……嗯～」「我是認真的～心念跑掉的，有沒有跟他說再見？」不鳴：『喔，他說絕大多數都沒有，也沒留下住址？對！他是這樣說的～』「大好了。恭喜他！如果……」「佈施的智慧，成為你想要的自己。圓正明覺，強度具足，就連通宇宙法則之力（宇宙之道），又能要有光就有光，此時，你就是上帝的個體顯現～（當然大多數人，登寶座沒坐熱，就掉了。哈～）精神是精華～注重清淨願因，建構好因，建構境因，找出原因的原因，就能找到內裡的神。化度一切而不被一切動搖品質的是本覺，也��，孕育一切的法則妙心～從本覺你將看到神！契入解脫三昧境，你就摸到神……的腳。現在，請看一看自己的腳～哈哈哈……是不是？！」「生命意識，活在念想思行覺察中～生命體，終究消亡，但生命的進化，是指意識於念想思行覺察中已旋升。而生命的最高進化，是解脫自在的無限自由穿透。清淨念是微型法身～念不只被動的受～也不只主動的作～念不但可超然的觀～也是慈悲傳達無染的清淨智慧和給予。超然觀照不能只是窺視！要超然聯誼，要正視～甚至要凝視也要掃視更要遍視。你與念的聯誼和開發…… 有顯在意識腦脊感官的～有潛在意識器官腺體神經的～有心場心後迷走連貫超然脈動的！證入解脫三昧神境，不需要固定規則。也沒有一定的矩陣！因為解脫是超規則的～超宇宙世間的～這是對因緣願力悟境強度具足的人說的（但相對也是容易進到「上了魔毯下不來」的誤區！嘿～）絕大部份的人，非常需要法則之力。不是局限個人領受的智慧法則。而是善用宇宙法則的智慧連結，連通世間組創福智～開通解脫神聖的旅程……」「念可以是散亂的～也可以是組織的～念人格性的顯現，是指可以溝通穿透的。念沒了思維組織，連說話都有問題！精神力散漫～生命力散亂暴衝，不是不行～而是一直如此，又不虛心學行～是毒害自己，又沒公德心。念的組織振動，就成思維與思維振動。精神力場的良善傳播，才是一切成功的成功的精華（黑天曰：寄於物載無妨其精，謂之素！呵呵～）太過僵化，念思無法解放～開展也不良。身體如此，思想如此，意識如此，精神也如此。不會協作與僵化，一樣難以提升！不會念思協作，連駕牛車都危險～何況有些念因子是光速的超然的～高速振動的念思，需要放下身段放下既有的執持，才能與之協作～才能開好思維的代步工具，才能開好聖道領航行乘此清淨念圓正覺思之神足顯發覺行。」「不管是誰想誰要誰適合掌握製造關鍵、高端服務、核心技術等等總得發展營運不是嗎？終究得以法治層面導入協作，才能服人～也才能統領大眾！不是嗎？能民主多數同意最好，不然也得讓多數了解體解或願意支持包容嘗試…… 不以更高遠公德公義的格局實行，哪怕成果算是成功，伴隨而來的常是紛爭纏累～不管集權和分治的比例佈施如何？總還是參代議決之形式方便！不是嗎？」「財富不均，不是要完全齊頭式的平均捏，人啊！別搞錯了。但不能讓大怪獸任意在農田翻滾吧！你把人家股權經營權吃了～他還不是可炒匯炒股…… 滾得更多～當然不一定健康快樂有愛啦！」「什麼是開天？為什麼又要補天？還有什麼什麼射日追日的…… 還中華民族咧？伏羲道治道傳在哪？黃帝的聯合各大聯盟包容眾小部落怎麼運作？黃帝請誰明觀宇宙之道了解各地域文明法則源流的呢？怎麼建法？怎麼行法？老子延續誰的理則法則釋道明德呢？龍在天也在這裡啦！龍……嘿耶～我看有人只想著恐龍啦！」「回到……每個人食量不同的問題！吃得規律，有些循環不吃～生吃、火烤、調料等等…… 營養調配是後話～是以後可以先制的後話！問題是，你能吃多少？沒有人說你不能吃比別人多，但你能吃多少呢？吃多一定健康快樂嗎？還有……」「當鑽石與泥板你們賣等價時……哪有什麼財富不均的問題。不過當稀缺性材料、合成、人才、研創、生產技術等還是稀缺時～稀缺是稀缺的方式！服務更多人、提供給更多人便利使用時…… 準擴是準擴的方式～優質是優質的方式。都該得比較多～都可吃得更多！但為了您的健康，請不要吃那麼多～好嗎？」「你會在花蓮鄉下開晶圓廠嗎？不會嘛！對不對～首先人才集中交通物流水電等等…… 說說關鍵性的人才與產業鏈～沒有眾人，哪出人才？哪能集中人才？沒有其他企業與政府，哪有那些產業鍵？經濟發展你們是有很大很大的功勞～但都不是自己獨創的功勞！請記住。都不可能是自身行業獨自可辦到的規模！記住了？你們用了很多很多資源才能轉換的～這些資源的基底多半不是你們自身的～不要太貪，回饋很重要。貪得財來天降災！天是眾意是大覺願之力是大自然潛規則～是上帝看不見的手，也是因果循環法則……」「回饋不能只是想到才做～死後才捐～要逐漸法制化，人格性化…… 不然你們以為群眾會用什麼高明的手段解決不平之怨呢？積財過度少數集中不公義～資源分配過於不合理，是民怨不平重要原因之一。」「解決財富不均過度擴大的社會問題～最好的方式是發心人格性奉獻加修法。不修法以法對治，就得變革～改革總比革命好！過度紛爭，能量激盪不安過盛…… 自然引發動亂、戰爭或天災地變！這是能量對流法則…… 也將是你們不主動調配的結果～」「開天是把餅做大！補天是分餅泡茶……」「高度強制分配是最不好也最不得已的。開天把餅做大～善用宇宙法則，人力大願～產業新境建立，扶植相關新組良善循環～如同人工取火、轉種改良等…… 後說文明發現運用創建，基本上不離覺意三昧矩陣～補天也是如此。補天是分餅泡茶～善用資源分配轉化流動流通…… 以法則智慧補現象法則運作的不足～補天……吃著餅配著茶～關心分配、環境資源循環利用、養生等等！」「開天者～突破世間出世間解脫三昧……失傳補天者～穿透無限自由於有限現象……失蹤」「力黑這小子，不錯！簡直是當時的觀自在也觀世音啊～不愧黑字名啊！呵呵～其行法說法，儼然已觸及黑天所說的本覺與無漏欲神足了……」「雖皆為承自宇宙之道！開創聖王之路…… 但安全取火功力有別～轉種佈施成功更勝眾業…… 任眾業自玩也是一招啦！但屎尿亂撒時期你們得享受久一點～甚或成就垃圾生活圈～宇宙大垃圾樂園也是可能的！所以，請別忘了，覺意大願也可以是廣義眾意啊！」「不要說精密的生命體～只靠眾業私意『自己自然演變』想成就規律性可玩性高的遊土，很難很難啊？又能更新桓久的～就更難更難啊！由此可明，覺意大願之可貴！聖道接引之慈悲啊！聖王之道之難得啊！」「你們看過現代社會所謂的無政府狀態的群眾嗎？不要跟純樸的聚落或時代比～有比野生動物（森林或草原）圈的食物鏈情形還高嗎？哈哈哈…… 意啊意～願啊願～到底行不行呢？」「持斧開天利眾（領眾）者，王～這是具象的形容～主要是能優仿宇宙之法則於現象……」不鳴：『黑天等一下！明晰宇宙之道，善用領眾者王～那明晰宇宙之道，就解脫了，是嗎？』「你想得美～」不鳴：『為什麼？』「是接近聖道，比較不容易迷失啦～還要看王者，有沒有證得聖道啊！光是王就有很多種囉～有『王祿仔仙』阿～有明王、昏王、王八……不，霸王啦～聖王啦等等……」不鳴：『黑天，你開放給求法者「抽牌」是不是類似「王祿仔仙」呢？』「嘿嘿……呵呵～是…很像啦！哈哈哈…… 黑天很像王祿仔仙，但不是～王祿仔仙比黑天厲害太多了。好～聊別的」不鳴：「就聊抽牌！」「其實解脫品質、精神文明歷層支援模式～就在精神力場式的抽牌！在黑天引導下……你傻傻的你」（活動一個月後停止）「哈哈哈…… 好玩吧！」不鳴：『比點數還是比大��？』「不要小看比點數，點數也是質量的一環～呵呵…… 其實我要你們比超然比三脫！但你們大都做不到，所以，引導你們」不鳴：『什麼？』「可拋式的願力～好好做，只因為如此！」「如果不是對比，就是自比～與自己超然的部份相應！三脫超然、淨願、重構、超相應…… 就是『抽牌』其間無形中傳習求法者，占察法～就是呼吸超然法，順便或可調整與空相應品質！是停是頓是空還是切？是貼呢還是透！或仲或中等等…… 也可就順應其展開吧～當然所有抽牌求法都會給，但他們有些不一定懂收？就像他們給自己的業願人生禮品～許多人都被自己的禮物封包砸到！而忘了拆禮物」「回到…… 當出現大怪獸群或個體，有一定時日，穩定出沒時…… （因為虛浮的短命大怪獸也是常見的～）股份制就從股份解決。」「不過不管如何？也不能干擾到營運開展～決策模組與營運模組領航系統建立完成，才重構。甚至還得幫助提升營運質量！如果政府介入，不能讓其他社會體系覺得不公平與不安全～才是吧！」「不管是公義代營或扶植新業或循環經濟產業～總得導向或糧食或資源或產值產力不均處，或新優境開創！如多國連結並都有此股份比例導向，那富足普遍時，哪有什麼糧食短缺境地長處的問題？當然啦！代營督導單位，勢必也得新創或升級！」「簡單的說，就是在地回饋全球考量。」「簡單實際操作，就是在地循環經濟產業建立或協作。如果還正高度成長擴建本業時，碳權使用或可暫時佈局執行！最後還是得投入建立循環回饋經濟體系！如真的無暇顧及～結盟協作、釋出公益股份、交付代營全球資環系統等，總不能省吧！也需遵從新法規（當然得先有法規，哈）。」「各國政府啊！大公司啊！立法吧～不要一直喊口號，那不是指令啦！大公司『至少先』努力做到『碳中和』吧！是不是？政府至少努力先做到『資源正義』的『適足平衡』吧！是不是？還有王者大力士們至少幫幫弱小的人們維持生活吧！跨社會連結～好不好？要不提供工具環境等等的，蛤哼～可以吧！」不鳴：『那炒股炒匯醜大怪獸的問題呢？政府不方便出手吧？會影響投資吧？』「黑天很閒嗎？黑天不懂你們怎麼不會處理這麼簡單的問題捏？很困難嗎？」不鳴：『黑天不要這樣！解脫這麼簡單的事～我們大都也沒做到啊！是不是？』「對厚～哈哈哈…… 請參考交通法規！回答好了。」不鳴：『請……再答一點點～總是要讓人覺得不干擾資金交易市場吧！』「我發現我不但大慈大悲大智大捨捏～我好像也有大耐心喔～呼呼…… 各國交通規定與罰則不可能全一樣吧！有國際駕照，我們也得讓人家上路，是吧！但大貨車，得規定一下走什麼道～聯結車也得安排好吧～如果他們亂超車甩道又沒限速，會怎麼樣？規定一下，也合法情道理嘛！現在不是，大資金流你反而任他們快速衝撞！不對吧！甚至進出時程都得比一般車輛多一些限制吧～道路交通安全事故少，還怕大家不上路嗎？道理於此，大道至簡～其他自推吧。」「民主需要法治制衡輔成～法治也需要民主升發更新。黑天此話，不但符合政治文明～也適合宗教文明。」「民主不成熟不完整時，王道代替民主～民主法治都成熟時，成熟的民主法治就成新的王道。」「當宇宙之道未廣大發明時，明晰梵行聖者，是燈塔。當宇宙之道已廣大優仿選取複現時，梵行清淨者，開啟自覺妙證之機！當自覺三昧妙證可觀可明可普傳時，妙證覺性廣大連結，是淨化集體潛意識的美利慈智力場。三昧力其難為一般觀者所見所會，是心的定見、傳習語偏所誤！定字是心平身正行止有度～是三昧成因的一隅～不是主要成因與成果。以三昧力來說好了，其法則行法說明以現在語較貼切是遍……照……印……透……觀行無礙，離契平等。至於怎麼突破法則，契證解脫三昧呢？黑天//////最早最老最小也最新……黑天說的算！他說也有參考價值～」「政治、宗教與教育文化等都可以是精神文明的一環～其實，不管什麼類的文明都可導歸精神文明！而精神文明也可導歸解脫真實境，黑天說的～不管個體的或群體的～達到了某種…… 嗯？此法對黑天來說像大便一樣，不是我不想說～是我還不想大！聽懂沒？所以，解脫三昧是精神文明的突破與穿透！政治對話、教育溝通可幫助熟成民主法治！主權有爭議時，應先溝通對話～一直長久難以形成共識包容時，也別急著野蠻爭戰勞民傷財…… 有時可用法律方式來縮小認知差距～真的不行，一段時間的冷靜是必需的。只想靠拳頭是小孩子衝動的遊戲！打群架是幫派的行為…… 如果都不接受好辦法的時候～不失為好辦法！哈哈哈……」「政治還不成熟時～宗教最好保有一定程度的獨立超然！因為，政朝一般難比正教持久～民主政治成熟時，宗教不要讓政治為難～組識該怎麼做就怎麼做！政治要提供宗教空間～宗教要支援政權教化～以黑天來說，什麼不是宗教？什麼不是精神文明？什麼不是圓滿報身報境？不要以為政治渾濁！對，是渾濁～但能於政治出染者，很可貴！不要以為宗教乾淨！錯～有人的地方都一樣！但能入世覺救大眾而離染者～不得了。」「可不以錢為目標的富豪群～要限制其投資標的～幫助他們遠離慣性的貪嗔癡～人生有意義的事，還多著呢？精神文明，還需要你們開拓呢！大財富來得早，不幸～大財富用得晚，死了還太多～不要說可恥，但至少要引以為戒！避免因而精神層次下降成…… 自由落體！」「股份制的營運主管們～不要藉著職務自肥～肥也要有一定的等比吧！同工同公司有些參照吧！哇～你們變相挖投資股東的錢～不好吧！你們是很有能力，但沒有其他人才一樣不可為啊！還有，照你們的理論～王室可以亂花錢了嗎？經濟成長中國家的總統與行政首長要領多少啊？而實際上才領多少啊！你們有的公司領同公司同工好幾百倍～真誇張…… 你們比總統難得！是嗎？黑天知道你們至少有100個理由詮釋你們的正當性～黑天不是要與你們比口才啦！黑天只是說好玩的，對，說好玩的。哈哈～」「我的神廟的管理委員們～我們是全世界最有錢的神廟！本來我應該覺得可恥，『死後才積』這麼多錢～但你們相信我不會死～所以，我復活了！是時候了，照顧好苦難的人吧～借發財資金給善業虔眾吧！關於這些krishna與維施努化身們的大財寶～不用直接給我了。給他們用，給他們製造善的循環～就等於是給我了。我說了喔！你們不做，要來神的境地，會關關卡卡的喔～不騙你們喔！奉獻者啊！聽懂沒？」「還有啊！該做的時候做～最美最新最真最善最樂最淨～全奉獻有全奉獻的做法～半職志有半職志的權宜～掛職工有掛職工的權利！富有好過時，不要讓廟裡的菩薩職工比人家收入少～廟裡富麗堂皇，菩薩比餓很久的羅漢還瘦還扁，這樣對嗎？『我們都很胖啊！』那是吃不好的油～自心先快樂開朗，傳遞品質才不會只是勉強比較形象…… 好不好！他需要善業工作嘛～會當職工，是需要生活、學習還有家庭要照顧！何況，你們有的已經企業化了～不要壓榨人家～好嗎？甚至要提供優渥一些，才能放心做好事！」「還有…… 再說一��點就好，我們就來說說古文明實證道本十序八正七法…… 還有淨地心法。哈哈…… 關於krishna與維施努化身們的大財寶神廟群～旋升佈施，善資循環先做！其他，合理發展可以，不要炒地皮～要比那些『可不以錢為目標的富豪群』更謹慎管理財務！投資標的要更嚴格設定～要比一般企業財務報告還透明～好不好？不要自以為清高，要真清淨平等～比他們早覺醒！信任成熟的民主法治！要不然，也要當成熟政治的助力。如果，你們還在初創！有信心有計劃管理營運得好～我甚至可以建議政府讓你們……嗯～發行��定彩卷？或許吧！是不是？」「還有，最後一點……」『且～✖✖〆○……』「真的」「最後一點～其實奉獻者、神廟、慈善單位～都已經夠好……你們真的好優秀！真的～『心』是到神的境地的最後一關，黑天只是希望你們都過心的這一關，才不會…… 可惜！」「最近，有醫師、老師、宗教家等等的來求法！其中有一位學淨土的行者，是黑天的舊識～他告訴黑天他前些日子心肌梗塞～差點掛點，到自己瀕死的時候方知用功不夠！」「黑天說了許久，內容都可以出大本書了。但黑天在這只分享一下『淨地心法』為什麼有阿婆一心持名念佛，可以順利往生～為什麼有許多高僧大德善知善識，持名念佛（包括奉獻者的唱誦），關卡重重呢？因為，哪怕你平常心多堅定？最後，得過『自心』的那一關！因為你最後『沒過心』這關係深心或深層意識的問題～阿婆力如此行如是，所以過關。你力尚大餘，卻只行如是，所以難過關。」「念佛者、華嚴法華行者、觀者、禪行者～都一樣！取證得過心的這一關。觀者常把現觀現受的超然當做『心』～並不全面！感官收受心念的觀照，確實可解脫～如果你潛意識已淨化為無煩模式的話！要不然，此刻可以、這次可以～慣性意識舊劣習一現～還不是全倒。哈哈哈……是不是！什麼是坦然念想覺行？潛意識已更新超然，並達心場深度時。阿！你們一直只看演技的細節，不改劇本，那能升級劇情！」「不過度刻意做作，也是觀的實相！一般有的修者認為不干涉，就是觀智～那是只知其然不知所以然。你生重病時，會去看看醫師吧！因此，觀的自在，不限於行不行。」「如果你把觀、把念佛，當成只是腦訊息作用～就大錯了。」「修養是你平時的待人接物。修行是你半夜醒來時，常想著什麼？你的第一念又是什麼？這都是關係到業習與潛意識的～潛意識中毒了，一直清理感官表面是沒多少路用的。清理淨化，願意升級淨願模式，則，顯在意識感官作用，無不是莊嚴自心的清淨授受與願行。跨越這些，淨化升級了，無一不可為覺性心場所超所用！」力黑就是力墨或名力牧。不是說黃帝請他明觀道法，他才開始動作的～他本是四處為家觀照各文明源流，又具備統籌歸納能力的～『黃帝四經』（或黃帝書）理應是「力黑書」的片段傳承！大都為力黑所觀所言，黃帝問道或解或複言～現代學者命名『黃帝四經』我們就當那是指黃帝年代流傳下來的書契產物。力黑與太山稽的天佑對話，其實是指果報勢能與人格心聲！不是否定盡人合天！同時也是提醒避免過於殘忍的處置戰敗的敵人。力黑在『外經』問岐伯關於修行人走火的調理～也很經典！先以物華精能的消長相濟，再行氣血順理更新。美利大國很會做生意。天佑說，或可提醒其扶植主義的對象更替時，留點德。你們信上帝不是嗎？扶植主義當然比殖民主義進步！只是已經佔了工本的便宜而大銷世界，當然容易造成與代工者的貿易逆差嘛！你又銷又漲的，也不一定補得過來啊。扶植主義尚有進步空間，至少在更替對象交接期。被扶植對象國，也要超前佈署～末期要早早覺醒！不鳴：『黑天黑天，你在忙什麼？有人要抽牌…… 你……？』「你還要玩抽牌～我是要你們玩抽牌嗎？」不鳴：『不然咧？好玩嘛！』「別貪玩迷戀～聖道旅程已現前！越來越好玩的，哈哈」不鳴：『是、是？不是你說可以玩的嗎？』「是可以，你自己可以嗎？沒我你還玩不轉，不是嗎？神聖依戀不是依賴。是清淨的愛，不是貪欲。欲望情緒是驅動和燃燒動力～可以有，但不能過多過雜，燃燒不完全，排放情緒污染，害人害己！」「我忙的我玩的，你們還沒辦法觸及啦！我們先來說法說王道說聖道～」不鳴：『黑天你這樣講，我們就不愛聽了……』「是事實啊！有目標很好～上下文流程清楚很好…… 聖道你們還沒看透證透，不是嗎？有些是說質量強度得具足！有些是說階段行動得具足！都得具足，不具足，想也沒用，不想也沒用！」不鳴：『難道你還能玩出聖道，不成？為什麼我們就無法觸及？』「我暫時是不會告訴你的～先燜著……哈哈」不鳴：『黑天，你……打算食言？』「怎麼說？」不鳴：『你不公開覺意三昧矩陣嗎？你不公開神七日創造嗎？你不公開七覺支了嗎？你不公開易經與聖經的開經關係嗎？你……』「這些都會公開！會清清楚楚的公開……」「不管是王道或聖道，皆以道為本。所謂的神明，也是（不是現在人俗稱的神明神格）無無明是指『至神之極，見知不惑』是指『破無明』是超然正知正見！及其至也，是出染，也是解脫智見。不被見聞覺知所迷。或以善戒為階行～或以自勝為序曲～或以無上意願為動機～或說擇覺或說正見或說行法法行…… 這是你們以為的乾道大慈『正覺』。或許是我說的坤道大悲『正等』是明晰眾生的『先迷後得』因為見迷者苦之，才說這些的。都是覺救迷者無明者，才說這些的～是大悲法，是圓明正等正治聖道。」「古文明之八正，也是民用聖道的體現～黃帝書：所謂『規之內曰圓，矩之內曰方，懸之下曰正，水之上曰平；尺寸之度曰大小短長，權衡之稱曰輕重不爽，斗石之量曰少多有數，繩墨之立曰曲直有度。八度者，用之稽也』莫停留在古文明只是結繩記事啊！已經是『日用公理公制』的實現了。」「即使現代的度量衡也還不出當時『日用公理公制』的對應。可見……還是現代進步一些～哈！規軌：時間（週期）矩積：電流強度懸力：發光強度水平：溫度尺度：長度衡重：質量容量：物量曲直：弧度不過，簡單對應一下！原理法用，都是很直觀人格性的～」「所謂的八聖道所謂的八正道是又返身而修而展的。是十序或十階較易理解的部份～是大家相對可認識的協定與認知～也是身語意的智德義修習開展之道。」「黃帝書：『道者，神明之原也。神明者，處於度之內而見於度之外者也。處於度之內者，不言而信；見於度之外者，言而不可易也。處於度之內者，靜而不可移也；見於度之外者，動而不可化也。靜而不移，動而不化，故曰神。神明者，見知之稽也』這已是描述『接近解脫三昧門』的功用部份。登之契之，直入不動地！『道者，神明之原也。』這是相因的。也就是說已不迷不悔的人，基本上是明晰宇宙之道的。黑天所謂的相因是因為，至神者（博伽梵），又是宇宙之道的根本淨行。解脫無漏清淨神足，難以思議，不可測度！佛十地以明行足無漏神足，難契地，起說。迷苦因緣以無明行，說起。」「先看一下，黃帝書這一段：『天建八正以行七法：明以正者，天之道也；適者，天度也；信者，天之期也；極而反者，天之性也；必者，天之命也；順正者，天之稽也；有常者，天之所以為物命也：此之謂七法。七法各當其名，謂之物。物個合於道者，謂之理。理之所在，謂之順。物有不合於道者，謂之失理。』明正、適度、信期、極反、必命、順核、常律七法～其中『有常者』是無常而有常。指生命有其變化週期規律，與場身生滅，古稱『常』是指常見的無常變化規律生滅現象。與常樂我淨的解脫證境不一樣！也不是執著外境外緣有什麼什麼常樂我淨的四顛倒。所謂的建八正行七法，是明晰宇宙道理的基本規律，做到做足心清淨了～就具足契道的準備……」不鳴：『契道與明道有何不同？』「明道是知道怎麼具足怎麼階序怎麼行法～契道是初證！」「黃帝書：『強生威，威生惠，惠生正，正生靜。靜則平，平則寧，寧則素，素則精，精則神。至神之極，見知不惑。帝王者，執此道也。』這是王道合聖之序。好，大多數看不懂！那，換看一看阿含何義經（什麼效益智德目的真義）增支部：『如是我聞：一時，世尊住舍衛國祇樹給孤獨園。時，具壽阿難往詣世尊所在之處。至已，禮敬世尊卻坐一面。坐於一面之具壽阿難白世尊言：大德!善戒者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!善戒者，以不悔為義，以不悔為功德。大德!又，不悔者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!不悔者，以歡悅為義，以歡悅為功德。大德!又，歡悅者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!歡悅者，以喜為義，以喜為功德。大德!又，喜者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!喜者，以止（平靜息諍）為義，以止（平靜息諍）為功德。大德!又，止（平靜息諍）者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!止者（平靜息諍），以樂為義，以樂為功德。大德!又，樂者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!樂者，以定為義，以定為功德。大德!又，定者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!定者，以如實智見為義，以如實知見為功德。大德!又，如實智見者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!如實智見者，以厭離為義，以厭離為功德。大德!又，厭離者，以何為義，以何為功德耶? 阿難!厭離者，以解脫智見為義，以解脫智見為功德。阿難!如是，善戒者，以不悔為義，以不悔為功德；不悔者，以歡悅為義，以歡悅為功德；歡悅者，以喜為義，以喜為功德；喜者，以止（平靜息諍）為義，以止（平靜息諍）為功德；止者（平靜息諍），以樂為義，以樂為功德；樂者，以定為義，以定為功德；定者，以如實智見為義，以如實智見為功德；如實智見者，以厭離為義，以厭離為功德；厭離者，以解脫智見為義，以解脫智見為功德。阿難!如是，善戒者，次第而趣於最勝。』這是比丘聖道修證解脫義。」「反正你看懂看不懂，都看了～再亂一下～呵呵…… 參照參照雜阿含經495經：『如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，尊者舍利弗在耆闍崛山中。爾時，尊者舍利弗告諸比丘：「其犯戒者以破戒故，所依退減，心不樂住；不樂住已，失喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫已，永不能得無餘涅槃。如：樹根壞，枝葉華果悉不成就，犯戒比丘亦復如是，功德退減，心不樂住；不信樂已，失喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫；失解脫已，永不能得無餘涅槃。持戒比丘根本具足，所依具足，心得信樂；得信樂已，心得歡喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫；得解脫已，悉能疾得無餘涅槃。譬如：樹根不壞，枝葉華果悉得成就，持戒比丘亦復如是，根本具足，所依成就，心得信樂；得信樂已，歡喜、息、樂、寂靜三昧、如實知見、厭離、離欲、解脫，疾得無餘涅槃。」尊者舍利弗說是經已，諸比丘聞其所說，歡喜奉行。』你看，到舍利弗所言所記，說明已略有不同了。」「契道，古稱『素』，初證三昧，已如實見，智如真～及其至也，即是真實清淨無為解脫。妙證不足不遍者，不知素，也就無從知艮（根）根於清淨無為真實境……而穩處熟練～」十階序不明所以修行失當！黃帝書：強、威、惠、正、靜、稱、寧、素、精、神～這是以內證自勝（含外顯佈施）品質具足而言的。阿含經：善戒（淨願戒護）、不悔、歡悅、喜、平靜息諍、和樂、寧定（寂靜）、如實智見、出染、解脫智見～（黑天調一下文字形容，避免其描述失真太厲害！）這是以階序觀行品質具足而言的。兩者相近相通～都為『苦集』之解散，『苦習』之重構，淨心具足契道準備與契證。黃帝書，前七對內證描述較好。阿含經，後三對契道說明較優。都是七覺支的描述與延伸～流傳都不是那麼完整！但仍可見其心行道路。」「其實，不止七覺意，連四聖諦、外六波羅蜜、內六波羅蜜、四念處、四正勝、四神足、五根、五力、八聖道等三十七道品都在此～只是其描述過簡，以致於一般學人，難明難會難契！」不鳴：『黑天，等一下！你說這樣就這樣，你點評那樣就那樣？那我們也可以這樣那樣～』「哈哈哈……還在迷宮，當然你要這樣、那樣，都是一種嘗試，沒什麼不可以的～啊！迷宮一切出口，我都在！從出口反推，怎麼會不曉得可不可行？會不會通？是不是？加油！呵呵～」「我們看看力黑書（黃帝書）這三段：『虛無形，其寂冥冥，萬物之所從生。生有害，曰欲，曰不知足。生必動，動有害，曰不時，曰時而背。動有事，事有害，曰逆，曰不稱，不知所為用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自誣，曰虛誇，以不足為有餘。』此言，身行言語意念的正邪之業～『公者明，至明者有功。至正者靜，至靜者聖。無私者智，至智者為天下稽。』此言，正道聖道的公正明通～『道無始而有應。其未來也，無之；其已來，如之。有物將來，其形先之。』此言，緣起無始，性空有應，載體合和…… 再看力黑書，道原篇全文：『恒先之初，迵同太虛。虛同為一，恒一而止。濕濕夢夢，未有明晦。神微周盈，精靜不熙。故未有以，萬物莫以。故無有形，大迵無名。天弗能覆，地弗能載。小以成小，大以成大，盈四海之內，又包其外。在陰不腐，在陽不焦。一度不變，能適蚑蟯。鳥得而飛，魚得而游，獸得而走；萬物得之以生，百事得之以成。人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其形。一者，其號也；虛，其舍也；無為，其素也；和，其用也。是故上道高而不可察也，深而不可測也。顯明弗能為名，廣大弗能為形。獨立不偶，萬物莫之能令。天地陰陽，四時日月，星辰雲氣，蚑行蟯動，戴��之徒，皆取生，道弗為益少；皆反焉，道弗為益。堅強而不可撌，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽極之所不能過。故唯聖人能察無形，能聽無聲。知虛之實，後能大虛；乃通天地之精，通同而無間，周襲而不盈。服此道者，是謂能精。明者固能察極，知人之所不能知，服人之所不能得。是謂察稽知微極。聖王用此，天下服。無好無惡，上用下行而民不迷惑。上虛下靜而道得其正。信能無欲，可為民命；上信無事，則萬物周遍：分之以其分，而萬民不爭；授之以其名，而萬物自定。不為治勸，不為亂懈。廣大，弗務及也；深微，弗索得也。夫為一而不化：得道之本，握少以知多；得事之要，操正以正畸。前知太古，後知精明。抱道執度，天下可一也。觀之太古，周其所以。索之未無，得之所以。』這就是儼然如當時的觀自在也觀世音，沒什麼特別宣傳的力黑之上德不德。傳黃老的道原之本。（可看成，創世記的另一種描述）這些，我們就不再多解釋了。接著說說內證以及龍……」「黑天所以說無漏神足～於道超然於道是什麼意思呢？『我』的神足，比道難思難議！既不被時空心物能宇宙之道法則所困～又能超然彰顯清淨的愛與美的賞創之真心實情妙行。那道、法則重不重要呢？重要！那是你探索聖道與回饋世間的協定。」「黑天說所謂契證，基本上是明晰宇宙法則的～不是叫學行聖道者，都當數學家都當物理學家都當科學家…… 不是！也不是叫學人各個都可玩弄很多公式。而是明晰宇宙基本成因，明晰因緣以契實相。不明晰因緣與現象的基本成因～哪怕契證也容易不足不遍，偏於小空小有…… 非妙證，更談不上圓證！」「不要說清淨解脫真實境啦！就說現象界實際狀況～科學沒辦法算的，太多了。算數只是現象人格遊戲的一種較為公平的協定與運作！舉例來說，你可以用微積分算出一個不規則湖泊的表面積～那只是非常接近現象而已。現象是湖泊有微風，波光粼粼，湖面輕輕飄動～再精密的儀器也無法把湖面的微波動態總表面積算準的。這只是物景的動態！就不能完全算準了。何況活物，何況你想算湖旁大樹（還正成長）繁榮枝葉的總表面積？哈哈……好～所以，我說『算數只是現象人格遊戲的一種較為公平的協定與運作！』沒有這些接近通則的物理觀察計算歸納分解提純，可玩的範疇就容易受限！這些接近實際是事物的邏輯與基本輪廓。很重要！對人格性遊戲來說…… 但並沒有高於，你好好欣賞一顆樹，一朵白雲一次生命的感動，一回久雨的冬陽～請記住，並沒有！沒有……」以下摘自：奉獻你的愛，讓愛傳出去～廣義歸依黑天有人說馬槽裡的事不在化身之列有人說十字架不在我的化裝舞會我卻說垂降的搖滾演唱在鮮紅的燈光投射有疊加的舞域自因素數組態重複加速的舞技次方開展容易觀看的觀眾席也都是本源化裝舞會的我肯定這平安夜之後固定的十字架比得上野豬獠牙上旋轉的地球喜劇笑聲與悲壯呼喊同在世間佯常願那苦難的承擔換得最後眾人嘴角弧度上揚～願再臨時的成長如同今夜平安認真喜悅的遊戲吧！向大家說一聲：晚安上帝之子的天真是最真實的妝扮應許之身萬暗之光 ================== 以下摘自：聆聽黑天人格首神之歌「父啊！赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得啊……」如果因果只是因果，誰能逃脫？如果因果不是因果，誰想播種？「父啊！赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得啊……」你的呼喚，我豈不聞不問呢？如果因果不因你們聖潔的慈願改變人格性何存呢？如果因果輕易讓無力的緣左右因果又怎能稱為因果呢？當阿爾諸那處罰該死的罪人時，怎麼也得聽取我公義的要求啊！削髮去飾流放，這是大家滿意的結果啊！十字架上的祈禱，其實呼喚已足夠！而你替無知的人求恕，我能說什麼呢？如同你至苦的承受也是至上的成就啊！不必擔心無明之人至少有兩種情境他們得受「父啊！赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得啊……」節度的法則嚴謹不寬鬆也不輕易被改動啊如同生命的節奏與結束如同星球的運行與日照精彩的動線給那自在的人你可以忽前忽後忽去忽來可以直行可以旋繞可以替那該死的人求饒你知道節度的法則與精彩的動線是如何溝通不必擔心你已成就「父啊！赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得啊……」我很想裝做沒聽到繼續我的大笑…… 但我豈是淺薄的人我的嘴笑著，有時更心傷我臉部停格，有時更感動誰叫我是節義的組成誰叫我是慈愛的全景…… 「父啊！赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得啊……」你把跳動的心給了我～你說我怎能不顧你的…… 你的……笑容～ ================= 以下摘自：黑天本人-清淨之愛實質正義大地法身神變新歌（二）見證是憶念靈魂啊！心地同大地意念都由心誰照顧誰就成，園丁靈魂啊！誰能夠在你心園深耕播種而開花呢？誰是你果園的舞者？你的心田，最記得什麼？能記住過程並重述正確實見的是見證誰的說詞可信，誰成證人誰在現場誰注意著，怎麼發生？還有你該做些什麼？是注意著雜草……還是關懷品種？靈魂啊！你總連應出新的軀體新的體有新的能量受做新的能量受做連著新的心念升空念念又有新的受做，業向由頭當你念頭不由自己你只能被動的接受最後不堪回首念念流轉永難回頭…… 因為你沒有找到釋放念能方法與源頭說好聽是隨波，事實上難以自在自由大地啊！靈魂們！見證法也是憶念法要念念自由調控又好多數眾生做不到面對物質自然世界又無處可逃靈魂業事體驗苦樂躲也躲不掉不要把念據為己有又限制自由也不要讓念自生滅任兒童漂流怎麼唱出自在之歌？念念皆因心地幾人能成園丁？又有誰能包荒築堤該種想種此念稱意種好種好此意稱憶因著見證果記果新因行真實義人如理大地啊！靈魂啊！誰成真實義人誰是那只有靈魂的遊魂靈魂為何能連生體驗身沒有一氣呵成的生命失去神聖能量，靈魂與心身都不管用這神聖能量穿越靈心腦的清淨之愛這愛，本人在身顯在，就是三昧力見證入園出園照顧不自在的生命，讓該開花的開花結果的結果，讓該雜草共生的共生你就是園丁你是心中的見證心中的明燈心中的恒星亮著一首歌大地之靈啊！誰能見證？誰成義人誰是義人見證見證願見證，本人會本人願是生命原變頁頁詩，解脫妙行同存願行是稱念，一邊自由走一邊回源頭，平衡不墜落願字一半源流一半心頭憶母念子，憶念親子和樂鳴鶴在陰，誠愛發心其子和之，信母念真念念平等新賞舊念念無礙相覺救念念不害善願成念念守護心不漏平等心賞腦外，普賢在側無礙腦智歸心愛覺人，文殊來了不害願轉惡由，地藏在這守護相應離憂，觀音也在呢這些兜得圓率得真，彌勒笑一笑這些做好不忘本人，佛母嚇一跳稱念淨樂一片的，極樂阿彌陀到由此契三昧，上帝摔一跤大地法身啊！憶念見證，該然正見自然現戒，純然本願循證又證，正法大行沒有什麼現行不需憶念種種現在現炒料理的，也要先前先種好收成現場經道也需現念心意，會意其念就是憶所有經典的也需有人憶以後時空還得有人譯憶念，是會解記要正見也是見證見證以全正見，正見是憶見證因證行證，可密可大可推可展～意畫未來憶前時空也是現時憶鑑！知此知本可得覺願聖種，腦連心、心場連超靈，歸展本人本人行超靈之道，心場賞腦智境人格超然，是行願不忘本牟尼心腦事實平等，聖神啟動守護三昧因賢人名位無礙，不害德助聖神方入三昧境 ====== 不鳴：『黑天，你不是說數是一切嗎？』「我說～當數超數時，數（才）是一切！」不鳴：『那，我們的迷境（自迷於條件）所謂的時空心物能也是如此嗎？你要不要定義一下？』「全都重新定義還得了…… 那你們還活不活？你看喔，我稍微囉嗦一下，就好…… 我說活『話』是道，是法則規律性產生連結、衍生指令～事情無論規不規律、符不符合法則，都發生著不是嗎？例如我說『如果因果只是因果，誰能逃脫？』或『如果因果不是因果，誰想播種？』或這句『能記住過程並重述正確實見的是見證』好，這些字大多數都懂～但這些超然於規不規律的話語，其實是一組連結、一幅QR Code、一則通道、一個畫面…… 連接著你自己解釋，這是你對事件的詮釋！連接著我原先的意義，可以說通道連接定義或命題～這句話語是假合組創的，表達我的看法～你欣賞知道假合背後的意義，是因美顯如真。你覺得我亂寫如舊瓦老屋不堪，但你如畫家般的取景重新詮釋～你知道此意境是你新的看法！你賞創此詮釋，此境困不住你，你也不心煩～這是因藝美契如真～或你超然此境或你直觀句義，清楚並超然自他意向～這，已經很高了喔，幾乎是修者以為的如實智見～但，是嗎？」不鳴：『喔、算了，黑天。但就「時間」這個命題，總可以定義一下吧？』「是可以啦！但黑怕不小心，得了諾貝爾獎，怎麼辦？」不鳴：『什麼？』「喔！沒事～哈哈哈…… 其實不管科學家、天文物理學家、宗教家、哲學美學家對『時間』的定義！已經很好了，真的…… 黑天如果也提出定義這個命題，並沒有要否定他們的意思～只是方便指出覺意三昧矩陣的陣位基本成因！此矩陣的六顯行位並不是『時空心物能』拆開的單一組件的～是覺意提純後的組創指向！內證其實與這有關，但矩陣先慢著說那麼多～其實不要說超然『型態』完美此大命題的六小項之一，就時空心物能本身，未指向提純之前，也是複存的。物質或載體本身，即含時間。這是覺意矩陣的重要開展之一。到時，會說明！好，時間到，現在簡說～通常，所謂的時間計算，只是你活著時能觀測到的其中一時段而已～例如，你們賽跑～同時起跑，等距離的跑線到終點，較快到達終點又沒違規的人，所用的時間較少。是這樣沒錯！距離除以速率等於時間。算出來的時間不是頒獎那時的時間（其條件背景已不同）都只是時間當中的不同時候的時間標記（或說時段）而已！不同時段的觀察與計算，只是人格性的遊戲規則！不是時間本身，不是超然的超然時間。你站著不移動，就沒時間嗎？沒時間感嗎？其實，不只是移動距離，物變率（物質變化運動，含自變率）是觀察時間的重要因素！接下來，黑天簡單為我的超然武器『時間』下個另一種簡明定義……」

「諸覺大慈大悲三昧意」教堂式簡美道場

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xf-2 · 5 years ago

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米軍の弱体化

　いざとなったら米軍が助けに来てくれる──。そんな戯言を言える時代は過ぎ去りました。いまや米軍を〝スーパーマン〟のごとく頼ることはできません。

　米軍は現在も世界最強の軍隊ですが、その力はこの20年で低下しています。また中国軍が急激に力をつけ、いまやアジア太平洋地域のパワーバランスは逆転しつつあるのです。

　現に8月、シドニー大学米国研究センターによる報告書では、米国は太平洋における軍事的優位性をすでに失っており、同盟国を中国から防衛するのは困難になる恐れがあると警告しています。

　冷戦の真っ只中だった1980年代、アフガニスタンを侵略し、北海道をも奪おうとしたソ連に対して、当時のレーガン政権は圧倒的な軍事力と経済力を背景に、日本やドイツなどの同盟国と連携して立ち向かいました。「侵略は許さない」という態度を示すだけでなく、軍事力を徹底的に強め、ソ連を心理的に屈服させようと考えたのです。その戦略は的中し、ソ連は侵略を断念。冷戦は終結しました。

　その後、米国は国内問題に専念しようとしますが、9.11同時多発テロが起こります。米軍の戦略は「テロリストたちをやっつけない限り、米国の平和は守れない」と主張するネオコン勢力に引きずられ、ソ連や中国といった「大国相手の戦い」から「テロとの戦い」へとシフトしました。米軍の役割が「正規軍との戦い」から、イスラム過激派らのテロを防ぐことに変わったのです。この戦略転換が、今日の米軍弱体化を招く一つの要因となりました。

　ところが、米軍がいくら中東の紛争に関与しても平和と安定は訪れず、紛争は拡大するばかり。兵士たちも自爆テロなどで死傷し、国民の不満も高まった2009年、「対外戦争で米国の若者を殺さない」と主張したオバマ〝民主党〟政権が誕生します。

　オバマ大統領は「米国は世界の警察官ではない」と広言し、急激な軍縮を実施。世界の平和と安定を維持するための努力も怠(おこた)りました。米軍関係者が自嘲的に〝米国封じ込め政策〟と呼んでいたのが印象的です。

　息子ブッシュ〝共和党〟政権時代の「テロとの戦い」への方針転換と、オバマ〝民主党〟政権による〝米国封じ込め戦略〟によって、米国の軍事戦略から中国やロシアの脅威は軽視され続けてきました。特に急速に国力をつけた中国に対しては、国内のパンダハガー（Panda Hugger：パンダを抱擁する人）と呼ばれる親中派によって、軍拡に対応するどころか、中国と組んでテロを防ぐ方向に誘導されていったのです。

　かくしてこの20年間、政党は関係なしに、米国は「世界各地のパワーバランスを維持しながら紛争を抑止する」というレーガン政権の外交・安全保障戦略を見失っていました。

　思い返してみれば米軍は1991年の湾岸戦争以来、正規軍と血みどろの戦争をしていません。いまの幹部も正規軍との戦争経験がない人がほとんどで、正規軍、しかも大国の正規軍との戦争をできるのか、米軍内でも多くの人が不安を持っている実情です。

同盟国を守る「能力」の低下

　危機感を抱いたトランプ大統領は政権発足後、「国家安全保障戦略」で中国とロシアを「現状変更勢力」、いわば〝敵〟として位置づけました。さらに「国防戦略2018」でも中国を念頭に、「大陸間角逐」こそ最大の脅威であると再定義し、軍事費を毎年7兆円程度増やして懸命に軍拡しています。大国との戦争を念頭に置いた軍事戦略に回帰させたのです。息子ブッシュ政権以来となる国家戦略の全面的な転換でした。

　トランプ氏が当選した直後のマスコミの論調を思い出してみてください。「トランプは安全保障の素人だ」「孤立主義を採用しアジアへの関与が失われ、日本も危うい」などと不安を煽（あお）っていたでしょう。実体は正反対で、トランプ政権はまともな対外政策に回帰させたに過ぎないのです。

　しかし一度、軍縮した影響は計り知れません。まず国防産業が衰退しています。トランプ政権は現状から80隻増となる350隻の軍艦をつくると明言しましたが、製造を急いでもつくり終えるのは2050年になると言われています。そこでアジア太平洋地域に兵力を優先的に振り分けるべく、トランプ政権はシリアからの撤兵などを断行したわけです。

　2019年10月27日、米国特殊部隊の奇襲作戦によって、ISの指導者アブ・バクル・バクダディが死亡しました。この作戦についてトランプ大統領の発言と記者会見の内容がホワイトハウスより発表されましたが、それを読むとトランプ大統領は「私は兵士たちが（シリアやトルコから）家に帰ってほしいし、何か意味のあることと戦ってほしい」とはっきりと言っています。トランプ大統領は限られた兵力を「意味ある戦い」に振り分けたいと明言しているのです。

　さらに米国のインテリジェンス能力も落ちていて、トランプ政権は必死に立て直しを行っています。オバマ政権時代、予算削減のため情報収集の担当者を次々とクビにして、情報収集体制はボロボロになりました。平壌の空爆と金正恩の「斬首作戦」が実行されなかったのも、インテリジェンス能力の低下によりミサイルや核が保管されている地下の軍事秘密基地、さらに金正恩の居場所や本人確認のDNA情報の入手ができなったことが理由の一つだと言われています。

　いまもマスコミでは「トランプは日本を守る気がない」「同盟関係を重視していない」との声が支配的ですが、このようなトランプ大統領の姿勢は「意志」ではなく、「能力」の問題なのです。トランプ大統領がいくら同盟国を守りたいと思ったところで、現実に同盟国を助ける能力を失いつつあるというのが正しい見方でしょう。

　もちろん、圧倒的な核戦力によって中国軍が米軍に手出しできないのは事実で、日米同盟は「抑止力」として機能しています。しかし、いまや米軍が「通常兵器」で中国に対抗できなくなりつつあるという現実を踏まえ、同盟国である日本は防衛体制を全面的に見直さなければなりません。

「在韓米軍不要論」の深意

　もう1点、日本が直視すべきなのは米韓関係です。

　米国側は韓国に対する嫌悪感がこれまでにないほど高まっています。日米間で北朝鮮をめぐる協議をしているときも、「慰安婦問題で日本は謝罪をしていない」「日本大使を韓国に戻さないのはおかしい」と難クセをつけてくるのですから当然です。

　米国は七十年前、韓国の赤化を防ぐために朝鮮戦争を戦いました。その記憶がある米軍の幹部たちは、「我々は北朝鮮から韓国を守ろうとしているが、もし韓国で被害が出たら〝米軍のせいで犠牲になった〟と言ってくるに違いない。こんな連中を助ける必要があるのだろうか」と思い始めているのです。

　米国も当面は韓国への影響力確保の観点から米韓同盟を維持していくでしょうが、米軍を韓国に駐留させておくリスクが高まってきていることも無視できません。

　戦闘機などの整備の一部は現地、つまり韓国企業が担いますが、文在寅政権は発足直後、北朝鮮のスパイを取り締まる国情院（国家情報院）の長官に極左の徐薫氏を起用しました。その結果、北朝鮮のスパイを取り締まる機能は麻痺し、韓国企業には労働組合を通じて北朝鮮のスパイが入り込んでいると思われます。そうなると、もはや韓国企業に在韓米軍の艦艇や戦闘機などの整備を任せることはできません。

　軍事戦略面からも、米軍が韓国に駐留する必要性は低下してきています。米国にとって最大の脅威は、中国海軍のSLBM（潜水艦発射弾道ミサイル）です。いまのように軍事バランスが不均衡なままでは、SLBMを搭載した中国の原子力潜水艦が太平洋へ進出し、米国本土を核攻撃できるような状況が生まれかねません。すでにそうなっているという分析さえあります。このままでは、核戦力の優位すら危ぶまれることになります。

　そこで日本・ベトナム・フィリピンに地対艦ミサイルを配備し、中国海軍を抑え込む「ミサイル・バリア構想」を在韓米軍が担う方向で議論が進んでいます。在韓米軍の一部がベトナム、フィリピンなどに展開していく、という話です。台湾海峡危機に対応するためにも、限られた部隊を韓国に置いておくよりは日本に戻し、日本・台湾ラインで中国海軍を抑え込んだほうが効果的と考えられています。

圧倒的な物量不足

　冒頭でも指摘しましたが、とにかく米軍はいま、中国軍と比べて物量で劣勢に追い込まれているのです。

　北朝鮮漁船による瀬取り、台湾海峡や尖閣諸島など東シナ海の問題、南シナ海における「航行の自由作戦」を主として担当するのは、駆逐艦です。現在、これらを担う米海軍の第7艦隊の駆逐艦はわずか8隻、潜水艦を含めても艦艇は70隻しかありません。日本の海上自衛隊の兵力は135隻で、日米両国の兵力を合計すると約205隻となります。

　一方、中国海軍の駆逐艦は公表しているだけで33隻、潜水艦を含めれば750隻あるといわれ、艦艇の数だけを見ても中国の兵力は日米両国の約4倍もあるのです。

　しかも中国は「ロケット軍」というミサイル専門部隊をつくっていて、いわゆる〝空母キラー〟といわれる対艦弾道ミサイルなどを次々に開発しており、その膨大な、かつ高性能のミサイル攻撃を仕掛けられたら、現在の日米両国のMD（Missile Defense：ミサイル防衛）体制ではとても対応できません。

　昨年来、英国・フランス・オーストラリア・ニュージーランドなどが南シナ海と東シナ海に軍艦や飛行機を派遣しているのも、米国一国では中国海軍を抑止できないからだと見るべきでしょう。

「ハイブリッド戦争」に備えよ

　中国の軍拡の源は、潤沢な資金です。資金が枯渇（こかつ）すれば軍の整備ができなくなり、動かない戦闘機や艦船が増える。物量で劣っているのなら、まずは貿易戦争で経済力を徹底的に奪うしかない──米中貿易戦争は、物量で劣る米国の〝時間稼ぎ〟という側面もあります。

　またトランプ政権が最も警戒しているのは、中国の「ハイブリッド戦争」です。ハイブリッド戦争とは、電磁波、プロパガンダ、サイバーなど、ネットワークや通信を破壊する手法で2014年、ロシアがクリミア半島を占領したときに用いられました。ウクライナの国会議員の携帯電話を使えなくさせたり、フェイクニュースを流したりして抵抗能力を徹底的に排除したのです。

　実際に習近平政権は台湾などを念頭に、ハイブリッド戦争を実行するため、準備を進めています。2015年12月、人民解放軍の大改革を行い、陸海空とロケット軍の4軍に「戦略支援部隊」を加え、5軍体制としました。戦略支援部隊は通信機能を麻痺させるために通信の基幹部分を抑えたり、プロパガンダを行う専門部隊で、ハイブリッド戦争遂行のために創設されたのではないかといわれています。

　ハイブリッド戦争に対抗するには、敵国の通信技術が自国に流入することを防ぐ必要があります。だからこそトランプ政権は徹底してファーウェイを締め出しているのです。さすがに防衛省は『防衛白書』などで中国のハイブリット戦争について注意を喚起していますが、日本の経済界の反応は鈍いと言わざるを得ません。

　今年はトランプ政権が宇宙軍を創設する法案を提出したことも話題になりました。これも中国の軍拡に対抗するものです。中国はミサイル戦や通信戦を念頭に、宇宙軍を強化しています。中国の宇宙空間での覇権を許してしまえば、いざというとき米軍の通信機能は麻痺させられ、中国の攻撃に全く対応できなくなってしまうのです。

日本海の争奪戦

　マスコミが大々的に取り上げることはありませんが、日本海の争奪戦はすでに始まっています。

　東シナ海では中国の軍艦や公船による尖閣諸島周辺への領海空侵犯が常態化、中国軍機を対象とした航空自衛隊のスクランブル（緊急発進）回数は過去最多を更新しようとしています。

　日本海では2017年、対馬海峡を中国軍機が初めて通過し、昨年度は7回通過、過去最多を更新しています。2019年に入ってからは中国軍機とロシア軍機が竹島上空を合同飛行し、ロシア軍機は領空侵犯しました。そして空自機と韓国軍機がスクランブルしています。

　そんななか、韓国の国防費が日本の防衛費を上回ったというデータが公表されました。経済不況に苦しんでいるにもかかわらず文政権は国防費を増やし、昨年は日本が約5兆3999億円、韓国が約5兆5310億円と初めて追い抜かれました。

　さらに「緊張緩和」と称して38度線に配備していた韓国軍を減らし、『国防白書』からも「北朝鮮は主敵」という文言を削除、来年度の国防予算には「周辺国に対抗する戦力を確保する」という項目を新設しています。「周辺国」には当然、日本も含まれます。文政権は「李承晩ライン」の復活を狙っているでしょう。

　1952年、当時の李承晩大統領は国際法に反し、竹島も含む漁業管轄権を一方的に主張しました。韓国はその後、日本と国交を回復する1965年までに約4000人の日本人漁師を拘束し、8人を死亡させています。先日、鹿児島に出張した際に李承晩ラインで拿捕された枕崎の漁師の親族の方とお会いしましたが、拿捕された漁師たちはヒドい虐待を受けたと聞きました。

　今後、文政権は日本の漁船や輸送船への嫌がらせを行い、尖閣と同じように「サラミ戦略」で対馬海峡を含む日本海を〝韓国の海〟とすべく、動き始めるでしょう。

　一方、日本海の豊かな漁場である大和堆では北朝鮮漁船が違法操業を続けています。そしてその北朝鮮漁船をロシアが拿捕した──すでに韓国、北朝鮮、ロシア、そして中国による〝日本海の争奪戦〟が始まっているのです。

　一体、どれほどの人が、日本海が尖閣諸島海域のような「紛争海域」になると想定しているのでしょう。「北朝鮮の違法操業はけしからん」程度の認識のままでは、ますます危機に追い込まれていくことになります。

継戦能力低き自衛隊

「日本の自衛隊は優秀だから、韓国軍相手ならば大丈夫」という声も聞かれますが、もし一触即発の事態になったとき、憲法9条に縛られた自衛隊法の解釈では初動の遅れでやられてしまうでしょう。

　実際に2016年には元空自航空支援集団司令官の織田邦男氏が、東シナ海上空で中国軍の戦闘機が空自機に対し「攻撃動作を仕掛け、空自機がミサイル攻撃を回避しつつ戦域から離脱した」とする記事を発表しました。攻撃動作を仕掛けられたことは、冷戦時ですらありませんでした。

　事実関係は防衛省幹部も大筋で認めたようですが、萩生田光一官房副長官、河野克俊統合幕僚長（ともに当時）はこれを否定しました。あくまで推測ですが、空自機が攻撃動作を仕掛けられながら戦域から離脱したことが判明すれば、同盟国である米国から「何という弱腰」と批判されることになるからだと思われます。

　しかし中国の戦闘機と日々向かい合っている空自としては、攻撃動作を仕掛けられた場合に「戦域を離脱し領空侵犯を容認する」のか、「阻止するために反撃する」のか、政府に方針を決めてもらわなければ困ります。だからこそ、あえて情報を漏らしたのかもしれません。

　領空侵犯を容認したら、「領空侵犯しても反応してこなかった」と中国に制空権主張の根拠を与えることになります。「撃墜もやむなし」と指示するには国際的な世論戦で負けないための宣伝能力の強化、日米連携の深化、敵基地攻撃能力の保持が不可欠です。

　中国は「世論戦」を重視し、米国をはじめ主要先進国に中国が有利になるようなニュースを流す体制をつくり上げています。予算は1兆円とも言われ、米国のケーブルテレビで中国政府が作成したニュースを流したり、ニューヨーク・タイムズには中国共産党の機関紙『人民日報』の英語版が織り込まれているほどです。

　一方、慰安婦問題という例を挙げるまでもなく、日本の対外宣伝力の弱さは知られています。韓国に対する「ホワイト国除外」でも、広報不足により国際社会では「日本が経済力で劣る韓国をいじめている」と報じられていたほどです。いまの状態で中国や韓国との間で紛争が起これば、日本は「悪者扱い」される可能性が高いと言わざるを得ません。

　それだけでなく、中国は「日本政府から戦闘を仕掛けられた」と宣伝し、ミサイル攻撃を仕掛けてくる可能性すらあります。事実、米国務省の「中国に関する年次報告書2014」では、中国は短期激烈戦争（ショート・シャープ・ウォー）として「大量のミサイルを短期間に日本列島に発射し、米国の助けが来る前に日本を降伏させる」というシナリオが検討されているほどです。

　日本はMDシステムを導入していますが、これだけで日本全土を守れるわけではありません。MDシステムは2段階に分かれていて、第1段階ではミサイルが大気圏にいる間に海上自衛隊のイージス駆逐艦が察知し、迎撃します。第2段階では、イージス駆逐艦が撃ち漏らしたミサイルを大気圏突入段階で空自の迎撃ミサイル、ペトリオットPAC-3で対応する仕組みになっています。

　問題は第1段階では日本列島全体をカバーしていても、第2段階になるとPAC-3を配備している半径数十キロしか守れないことです。つまりPAC-3が配備されていない札幌を除く北海道、青森を除く東北、新潟などの日本海側、中国、四国、南九州はミサイル攻撃にまったく無防備なのです。

　そしてそもそも防衛費の関係で在庫を抱えておらず、対応する迎撃ミサイルの数も足りていません。ミサイルだけでなく弾薬や燃料も不足していて、元自衛隊の幹部が言うには「おそらく海上自衛隊の護衛艦などが戦闘状態に入ったとして、戦い続けることができるのはせいぜい十数分だろう。自衛隊の基地が相手から攻撃を受けずに戦い続けることができたとしても1カ月持つかどうか」とのことでした。

トランプを救った安倍外交

　米軍の弱体化と中国の軍事的台頭、米韓同盟の変質──日本を取り巻く安全保障環境の変化に、安倍政権はどう対応しようとしているのでしょうか。まずは外交戦略です。

　トランプ政権は当初、中国に対抗するためにロシアと組もうと考えました。ところが関係改善は進まず、アジア諸国と関係を強化する方針に転換します。しかしフィリピンのドゥテルテ大統領は反米、ベトナム戦争の記憶があるベトナム、さらに核武装に踏み切ったインドなどとも関係は良好とはいえません。さらに「一帯一路」による買収工作で、中国批判を口にできない国も多くなっていました。

　途方に暮れていたトランプ政権に救いの手を差し伸べたのが安倍首相だったのです。安倍首相は第二次政権が発足した2012年12月、英文で「アジアの民主的セキュリティ・ダイヤモンド構想」という英文の論文で、日米同盟を広げて東南アジアやオーストラリア、インドにいたるまでの連携網を構築する構想を発表しました。

　この構想に基づき「地球儀を俯瞰する外交」で当該国との関係を深化させていったのです。特にインドとは同盟関係と言えるほど良好な関係を保っています。

　一昨年、アメリカで会った米軍の元幹部は「セキュリティ・ダイヤモンド構想がなければ、南シナ海や東シナ海での中国の横暴はさらにひどく、紛争が勃発していたかもしれない」という認識を持っていました。

　安倍首相がトランプ大統領とゴルフをラウンドしたり、トランプ大統領が安倍首相の誕生日を祝う姿に「アメリカの言いなり」「対米従属」と批判する向きもありますが、安倍外交が米国の大統領から頼りにされていることの証明です。

　トランプ政権と日本との関係が良好でなければ今頃どうなっていたことか、想像するだけでゾッとします。

　こうした戦略的な外交ができたのは安倍首相個人の資質だけでなく、政治の仕組みを抜本的に変えたことも一因です。第二次安倍政権は、発足と同時に日本版NSC（国家安全保障会議）を創設し、軍事・外交・インテリジェンスを連動させた安全保障戦略をつくる体制を構築しました。

内閣人事局は「官僚いじめ」か

　これまで日本の安全保障戦略は、防衛省が策定してきました。しかし霞が関で防衛省は3流官庁といわれていて、防衛庁時代は他省庁から相手にされず、防衛費の折衝すら直接財務省とできなかったほどです。

　しかしNSCは内閣総理大臣直轄なので、安全保障戦略の主導権は官邸に移動し、ほかの省庁を巻き込んで安全保障政策を策定できるようになりました。そのような意味で、この改革は画期的といえます。

　防衛、安全保障は防衛省の管轄と思われるかもしれませんが、住民保護や通信なら総務省、軍需産業による武器・弾薬の補給なら経済産業省、自衛隊の移動や戦闘機の離着陸なら国土交通省、戦闘によるけが人の対応なら厚生労働省……基本的にすべての省庁に関わっています。

　NSCの話になると出てくるのが「内閣人事局」です。マスコミは内閣人事局を安倍政権批判の道具にして「官邸が好き勝手やるためにつくられた」「役人いじめ」というのですが、それは霞が関の現実を知らない人の謬論です。

　内閣人事局は総合的な国家戦略を策定するための〝道具（ツール）〟にすぎません。さらにいえば、国益を考える有能な官僚を守るための道具です。

　官僚たちにとって、守るべき最大の原則は「前例踏襲」──先輩たちが行ってきたことを守り、否定しないこと。これこそ出世の必須条件です。しかし「前例踏襲」では肝心の「国益」が守れないことも多い。

　そんななか、安倍政権が内閣人事局をつくったことで幹部官僚人事を左右できるようになり、おかげで「国益のため前例を変えたい」と考える幹部官僚たちは上司に対し、「内閣人事局のせいで官邸からの指示には逆らえないので、やむを得ず先輩たちのやってきたことを改革します」と〝言い訳〟ができるようになりました。官邸が〝悪者〟になることで、各省庁の「前例踏襲政治」を改革しようとする国益重視の官僚たちを守ることができるのです。

「省庁縦割りの前例踏襲政治」から「内外情勢に機敏に対応できる国益重視の政治」へと官僚機構を変えるための道具が、NSCと内閣人事局というわけです。

令和の「富国強兵」を

　NSCといえば9月、2つの大きな動きがありました。

　まずNSCの実務部隊であるNSS（国家安全保障局）局長が外務省出身の谷内正太郎氏から、警察庁出身で首相側近の北村滋氏に変わりました。北村氏はインテリジェンスのプロで、拉致被害者奪還のためにウラで動き回ってきた人物です。

　この人事はトランプ政権の方針と関係しているでしょう。トランプ政権はインテリジェンスに軍とＣＩＡを使っていて、国務省をあまり関与させていません。というのも、国務省はパンダハガーだらけで情報がすぐ中国に漏れてしまう恐れがあるからです。国務長官にＣＩＡ出身のポンペオ氏を起用していることからも、トランプ大統領が国務省の官僚たちを信頼していないことはわかります。

　一方、日本で国務省のカウンターパートは外務省なので、トランプ政権は外務省や外務省出身の谷内氏にできるだけ情報をわたさずに、内閣情報官だった北村氏にわたしていたという噂(うわさ)を米軍関係者から何度なく聞かされました。

　外務省は谷内氏の後任にも同省出身者が就くことを期待し、谷内氏もそれを希望したようですが、外務省は外されることになりました。

　この人事について朝日新聞は「官邸主導が強まる」「官邸にノーを言う人が少なくなる」という論調の記事を掲載していましたが、外務省は自分たちがNSCの主導権を握りたい、朝日もパンダハガーが多い外務省に担わせたいという意志が伝わってきます。

　安倍政権としては北村氏をNSS局長に据えることでインテリジェンス重視を明確にし、トランプ政権との連携をさらに深めようとしているのでしょう。とはいえ、外務省などの抵抗が予想され、予断を許しません。

　もう1つは、NSSに技術流出や産業スパイに対応する専門担当部局として「経済安全保障部門」を設置するという報道が出たことです。これまで技術流出や産業スパイに関しては経済産業省が外為法（外国為替及び外国貿易法）や不正競争防止法などを通じて対応してきましたが、中国企業による知的財産窃盗問題などには十分に対応できずにいました。

　安倍政権としてはNSSに経済安全保障部門を新設することで、米中貿易戦争に対して的確、かつ迅速に対応しようとしているのでしょう。これらの動きにも大いに注目しておきたいものです。

　米国は一枚岩ではありません。アジアの平和のために日本は弱い方がいいと考える「弱い日本派（ウィーク・ジャパン）」と、強い日本がアジアに安定をもたらす「強い日本派（ストロング・ジャパン）」が存在します。これまで日本は米国の「弱い日本派」によって、軍事的に抑え込まれてきました。

　しかし幸いなことに、トランプ政権は中国の軍事的台頭に対抗するため、「強い日本」を求めています。危機はチャンスです。「強い日本」再建に向けた絶好のチャンスを生かすためにも、憲法改正だけでなく、デフレからの早期脱却、対米依存の是正を前提とした防衛費のGDP比2％増など、令和の「富国強兵」を断行したいものです。

江崎道朗（評論家・拓殖大学大学院客員教授） 1962年生まれ。九州大学卒業後、月刊誌編集、団体職員、国会議員政策スタッフを務め、安全保障、インテリジェンス、近現代史研究に従事。『コミンテルンの謀略と日本の敗戦』（PHP研究所）、『日本は誰と戦ったのか─コミンテルンの秘密工作を追及するアメリカ』（ワニブックス）、『アメリカ側から見た東京裁判史観の虚妄』（祥伝社新書）ほか著書多数。

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2ttf · 13 years ago

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gangjue · 6 years ago

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僅存廣東Barber 二代主理人︰一家人去做好阿爸留下來的小生意

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「這張椅子我唔敢掂！阿Mark不讓我碰的。他很緊張這家店的東西。」劉太太，Mark的媽媽說。

愛群理髮新店有一張簇新的理髮椅Takara Belmont，原產地日本，深棕色皮革，鑽石針織，360度轉動，正對著鏡子時剪髮，理髮椅一轉，可以躺臥著洗頭。訪問開始前，我們想略為調整椅子的角度，請求劉太協助。她立即耍手擰頭。不單椅子，愛群理髮的一切，均是Mark精挑細選，莫說陌生人，即使親如劉太，也不敢輕舉妄動。這裡是Mark的專屬料理枱，處處顯露他對細節的執著。

Mark，劉嘉誠，香港90後，灣仔汕頭街出生，愛群理髮第二代主理人，廣東式理髮店店主。

屹立灣仔半世紀．一條��仔見盡人情冷暖

1962年，Mark的父親劉先生於灣仔春園街巷子創辦愛群理髮。春園街是灣仔中心地帶，左轉是灣仔街巿，早上四、五點，商販已陸續開始擺賣。對街有垃圾站，傳來陣陣酸臭味。街上茶餐廳、涼茶鋪、排檔等，均是往日勞動階層謀生的場所。

愛群理髮位處春園街一條窄巷之內，五尺見方，是行經街巿和垃圾站的要道。劉先生忍受著香港潮濕悶熱的天氣、酸臭的氣味，手握剃刀，一個工、一個工，老實地替客人理髮刮鬍。行人自他身後穿過窄巷，偶爾說幾句不客氣的風涼話，他默默承受。

街坊范生是愛群理髮老顧客，從前的頭髮是劉先生主理。

廣東式理髮講求「快、靚、正」，以陸軍裝為主，四邊剷青。從前光顧廣東理髮店的客人，大多是勞動階層，髮型講究清爽舒適。劉先生在春園街扎根，一做五十多年，養活一家五口，以及一群伙計。訪問當日，街坊一見到愛群理髮招牌，不約而同說︰「哦，春園街巷仔那一家，師傅好老了，我以前都是他剪的頭髮。」

理髮師傅劉先生是六、七十年代香港人的寫照。肯搏肯捱，忠於自己，終能闖出自己的天地。大半生事業打拼，換來家人安穩生活，三個兒子長大成人。一般父親總是希望後人承繼衣缽，劉先生卻十分反對。

「一來剪頭髮被人看不起，不受尊重，旁人叫我們『飛髮佬』、『剃頭佬』；二來很辛苦、很受氣。一條巷仔見盡人情冷暖。」Mark回憶說。

在王家衛的膠卷發現自家的巷仔店

電影《墮落天使》

阿爸工作的地方就是他的遊樂場，自小在理髮店長大，Mark起初沒有繼承家業的念頭。他自言小時候比較頑皮，好奇心強，喜歡學習不同事物。

成為理髮師之前，他修讀攝影課程，向攝影師之路穩步邁進。課程期間，機緣巧合看到王家衛執導的《墮落天使》︰「嗯，這個檔口，怎麼熟口熟面？」就是春園街舊鋪，「為什麼這樣一個微不足道的巷仔理髮店，會出現在電影裡面。電影像一個開關，觸動了我的神經，腦海裡明燈一點，衝動地想，不如跟阿爸去學這門手藝。」

反對Mark繼承店鋪的劉先生最初不主動教授理髮技巧。Mark毫不洩氣，拿著剃刀問店裡其他老師傅。老師傅不知就裡，太子爺問到，指導幾手。劉先生面露不悅，大聲說︰「咁大個師傅係到，點解唔問我。」兩父子多了師徒的名份，Mark正式繼承家業。自此，他除了肩負起「愛群理髮」的招牌，亦要獨力承受四方八面的「評價」。

政府和發展商近年積極重建灣仔舊區，上居下鋪的古老唐樓，變成新式商住混合大廈。一街之隔的利東街重建項目囍滙，於2014年落成，利益數以億計。有心之士見利潤豐厚，漸漸染指春園街一帶。恰巧因為利東街，掀起了保育爭議，連同愛群理髮在內的老店，竟成了重建阻礙。

政府四大部門輪流「關心」，紛紛檢舉五十多年的老店，有哪些地方不符合今時今日的政府條例，哪些地方違反了今天法例。突如其來的是是非非，不禁令Mark疑惑，城巿演化無可避免，但為何容不下傳統行業，他只想保留廣東式理髮，為什麼這麼多阻撓。

「有一次在舊鋪，一位和我年紀差不多，二十來歲吧，英國回來的年青人，前來說想剪油頭。他樣子很陌生，不是熟客，我好奇問他為什麼知道這個地方。他講起，原來他爺爺的頭髮，從前是我阿爸剪的。小時候他爺爺帶他來過，他印像很深刻。那次從英國回來，特別回到這裡，居然給他找到了，一切都沒變。」

窩心的故事，即將失傳的手藝，激發起他的鬥志──廣東式理髮必定有存在價值。舊鋪獨特的傳統風格，固然要保留，然而單靠上一輩累積的資本，未必能維持下去。客人的要求和以前不同了，既然要傳承，一定懂求變。

廣東式Barber華洋共處的專屬空間

2017年3月26日，茂蘿街7號的新店開業。Mark籌備經年，上至網站設計、臉書專頁營運，下至一枱一木的顏色、燈光、陳設、洗髮水護理用品，均親力親為，一絲不糾。

新店所在的茂蘿街7號前身是「綠屋」，香港二級歷史建築，廣東式四層唐樓保留三、四十年代樸實的況味。大門左側掛著白鐵皮紅漆信箱，代表理髮店的三色柱緩緩自轉。

趟開大門，鵝黃燈光、微微的薰香氣味，播放著蘇絲黃年代的老歌。地面鋪滿紅白馬賽克，沒一絲頭髮。進門，右側兩張1952年日本Takara制的紅皮理髮椅，垂掛著黯黃色的皮帶，枱面簡潔，擺放的用品只兩三件。左方寬敞大方，白瓷洗髮盤、獨立的大鏡、理髮護髮用品、刀具，分門別類，以及那張Takara Belmont專為理髮店設計的Barber Chair。

「右手邊復刻巷仔，是阿爸；左手邊典雅寬容，是阿仔。我希望營造強烈的家的感覺，一家人一起去做好阿爸留下來的小生意。」傳承了招牌，卻並非守舊地複製舊日模式。

兩家店照顧到所有客人。春園街舊巷子檔主要服務街坊及老人義務理髮，顧客與理髮師長時間建立了深厚關係。茂蘿街新店的顧客有一定品味和要求，更會遇到不同國籍、慕名而來的客人。

一關上門，就是男士專屬的空間。客人可以自選香氣蠟燭、播放喜愛的音樂，享受一條龍式的理髮服務。同一時間，只服務一位客人。非常個人、非常專一。

客人可以寄存專用剃刀、專用的梳，Mark珍而重之收藏在飾品櫃裡，定時替他們保養︰「新店的客人比較沉默，不多講話。然而每一次他們來到，看見我拿出刀具，他們內心的喜悅均寫在臉上。不似舊鋪，舊鋪的交流是老香港的，直話直說，很簡單、很自然。」新店主要透過服務和手藝，傳達彼此的感情︰「客人不一定告訴我，哪裡做得好、哪裡做得不夠好，有時候完全不講話。可是，透過他們的表情，我能得到答案。」Mark的臉上流露出滿足而自信的笑容。

阿爸教落︰凡事不求人，鬼叫我係男人

從攝影師到理髮師，Mark自言，人生如戲。他有時候會反應不過來，反問自己其實他的本業是什麼。望著我們的攝製團隊，他回想到從前跟在攝影師後頭當助手，怎麼現在角色倒轉，坐在自己的店裡接受訪問。一時之間，無法抽離角色。

「以前是打份工，純粹謀生。現在多了一份責任。」繼承家業以來的種種辛酸，Mark淡淡地帶過。他自言，過去比較衝動，年少無知，容易因為流言蜚語，與別人起爭執。開始做家中生意，浮燥的性格漸漸沉靜下來，與其爭拗，不如調節心態，自己先靜下來。閒語閒語，聽到，笑一笑便算了。

我們問他，至今覺得犧牲了什麼，Mark開玩笑說︰「交不到女朋友囉，平日的顧客全是男人。」轉臉認真思考，短期看似失去許多，長遠下來，他認為得到的遠比失去的珍貴。

「傳承傳統手藝，先要有思想準備。你要讓自己知道，從現在、這一下、開始，身邊沒有人會理睬。清楚目標，同時構思、預備、行動，發生問題要靠自己解決。阿爸教我和兩個哥哥，凡事不求人，自己做到的，不要叫別人幫手。遇上困難，不要退縮，想一想如何解決。我希望告訴同年紀的人，想到去做就去做，要堅持，不可以半途而廢。

訪問裡，Mark堅決不提艱難的事、辛酸的事、氣餒的事，只用一句「鬼叫我係男人」回應。私底下我們不死心向劉太探問，兒子有向他訴苦嗎？劉太想也不想，答︰「沒有。他不講的。這一點和他阿爸一模一樣。」

視頻│ Gabriel Howard, Jamie, Jan, Nicole, William

撰文│ Simon

攝影│ Nicole, Sean

#hongkong #barber

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hkaeaexchangeprogramme-blog · 6 years ago

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第22屆中日青少年書畫音樂交流大會日本福岡5日4夜文化交流團

活動背景：中日兩國政府將2019年定為"日中青少年交流促進年"。此次交流大會旨在在構建兩國青少年的友誼，並透過藝術及文化交流讓青少年體驗當地文化以及宣揚和平精神。交流大會中的書畫獎項將由各官方及各中日友好機構代表成員親自頒發，日中兩國各地將派出不同年齡層的表演隊伍相互觀摩交流。是次項目是高規格的官方活動，並獲中國外交部及日本外務省全力支持。國家的官方網頁及日本當地的新聞放送社均會報導此難得的中日友好青少年交流盛事。

活動日期 : 2019年8月18日至22日 (五日四夜) 活動對象 : 4 – 18歲對藝術及表演有興趣的學生參加資格：1)港澳區書法、繪畫「佳作賞」入選者及其隨行家庭成員。 2)港澳區青少年兒童表演隊伍及其隨行家庭成員。費用：每人港幣$18,500 （費用包括機票、住宿、部份膳食、交通、入場門卷、活動材料）

行程亮點

代表香港出席在日本舉行的書畫比賽頒獎典禮/交流演出

正宗日本和服(浴衣)穿著體驗

親自製作獨一無二的陶瓷

體驗日本傳統茶道 ‧ 品嚐高級綠茶

參觀福岡亞洲美術館

金鱗湖畔戶外寫生

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行程

Day 1 (18/8) 抵達福岡

香港->福岡

出發日期 : 8月18日

航班 : 港龍航空 KA 380

香港國際機場出發時間 : 10:50am

飛行時間 : 3小時40分鐘

到達福岡時間 : 03:30pm (日本時間)

福岡 (Fukuoka) 位於日本群島的西南部的九州地區，氣候溫暖，風景美麗，交通便利。九州地區九包括福岡縣、大分縣、長崎縣、熊本縣、鹿兒島縣、宮崎及佐賀縣等7個縣。福岡市為九州的第一大城市，也是九州經濟、娛樂的重要核心，人口約150萬。它在1997年、1999年、2000年被亞洲週刊連續3次評為“亞洲最佳城市”！在2015年發行的《MONOCLE》雜誌「宜居城市排名」中，福岡位居世界第12名，是亞洲第2。在眾多中國、韓國訪日遊客的調查中滿意度為列日本全國排名第一。

福岡市是一座非常緊密凝聚而有活力的城市，無論居住與工作地點，以及娛樂等設施都相當鄰近。福岡擁有出發與到達航班數量名列日本前茅的福岡機場，機場距離市中心相當近，從福岡機場到博多車站，搭乘地下鐵僅需5分鐘時間。

福岡市飲食文化豐富，擁有全日本第一的大排檔，入夜後在路邊過百間的大排檔(屋台)可品嚐全國知名的博多拉麵(豚骨拉麵)、海鮮料理、碳烤雞肉串、牛雜火鍋等等。行程中已預留了兩晚讓大家盡情享受福岡處處不同的地道美食。

福岡的自然景觀得天獨厚，青蔥的山巒環抱著福岡的市區，從市中心稍微往外走便看到美麗的博多灣。市內更有數個大型公園，如海中道海濱公園、大濠公園及舞鶴公園等，一整年都能欣賞到各季節不同的鮮花，四處皆有青山綠水的美麗景觀相伴，是少數能夠讓都市人接觸大自然景觀的美麗城市。

抵達福岡後將安排團員到達酒店，首三晚將入住福岡市蒙特埃馬納酒店或同級酒店。酒店位於福岡市中心天神地區，交通十分便捷。鄰近天神區的屋台大排檔，大家可輕鬆步行前往，體驗當地地道美味的飲食文化。

福岡蒙特埃馬納酒店 Hotel Monte Hermana

地址：福岡市中央區渡邊通3丁目4-24

Day 2 (19/8) 第一站 - 到訪福岡亞洲美術館 Fukuoka Asian Art Museum (FAAM)

福岡市博多區下川端町3-1 博多河畔城7和8 樓

福岡亞洲美術館位於博多Riverain內的河濱區內的River Rain中心大樓。美術館於1999年開幕，是現時世界唯一有系統地收集和專門展出亞洲當代藝術作品的展覽館，同時也會邀請亞洲的藝術家和研究者進行美術交流。美術館收藏了亞洲23個國家和地區大約2900件美術作品，在世界上是僅此一處！亞洲的近現代美術既不同於西洋美術，也有別於日本的傳統文化，擁有自己獨特的魅力。美術館自開設以來，每三年舉行一次「福岡初・福岡發」的“福岡亞洲藝術三年展”，受到國際上很高的評價。

(鳴謝Japan Discovery相片)

亞洲展廳 - 系統地展示及介紹亞洲近現代與當代藝術的發展。館藏品無論在質還是量上都堪稱世界頂級。

藝術咖啡廳 – 是一個可以享受藝術、咖啡與書籍的開放空間，並提供約一萬本與亞洲、藝術相關的書籍和雜誌予到訪者免費閱覽。

兒童角 - 為孩子們設置的專用空間。備有鬆軟的沙發和座墊可供休息。同時還為孩子們準備了各種形狀各異的積木及亞洲國家的兒童繪本等。

精品店 - 陳列許多原創商品或相關出版品，以及亞洲各國風情的小商品及生活雜貨等。

Day 2 (19/8) 第二站 - 出席第22屆日中青少年書畫音樂交流大會

Acros (アクロス) 福岡交響音樂廳 (福岡縣福岡市中央區天神1-1-1)

中日青少年書畫音樂交流大會創始於1997年，由九州日中文化協會創辦，今年是第22屆。日本前首相村山富市、鳩山由紀夫以及著名的中日友好人士白西紳一郎擔任此活動的相關職務，活動久負盛名，影響力大。活動獲中國外交部及日本外務省全力支持，是日本與中國青少年文化藝術交流的重要活動平台之一。

(アクロス) 福岡交響音樂廳 - 位於福岡都心「天神」地區，是一個國際・文化・情報的交流中心。音樂廳約有 1800 個座位。而館內還有多功能的展示廳，以及常設展示福岡傳統手工藝品的美術展覽廳。

第22屆日中青少年書畫音樂交流大會執行委員及資料

今年的交流大會將於八月十九日下午1時30分假アクロス福岡交響音樂廳舉行。大會將邀請中國駐福崗領事及各友好縣、市支持機構的代表頒發証書予中日兩地書畫得獎的青少年及兒童，節目中不乏中曰兩地青少年及兒童的精彩表演。

去年頒獎典禮中石原進委員長頒發獎項

去年頒獎典禮日本國會議員鬼本誠先生頒發獎項

來自中國各地每年均有超過幾百位青少年及兒童參與這個書畫交流大會盛事，兩國在近年更派出不同的音樂、藝術表演隊伍在交流大會中演出，讓兩地青少年及兒童相互欣賞彼此文化藝術及進行交流。

去年香港得獎者在典禮中上台領獎的一刻讓人感動，在數百位從中國、日本各地遠道而來的參與者及多位重量級嘉賓面前領獎可謂意義非凡。領獎的青少年及兒童來自各個年齡層面，可見藝術的鍾愛及溝通無年齡的界限。

香港隊成員大合照，出席的香港代表團團員難掩興奮又自豪的心情。

大家對陌生的日文獎狀感興趣，懂日文的團員即時為大家充當翻譯。(這張得獎名字給小編去掉了)

會場中展出過百件兩地青少年兒童的作品。

大會活動另一亮點就是兩國各地青少年兒童展現出不同的藝術文化的音樂、舞蹈的表演。充分體現兩地孩子的多元及獨特的文化氣質。十幾支隊伍的出色表現讓人留下深刻的印象，也為交流大會帶來活潑的火花。

去年開幕式有來自中國汕尾義興的龍獅團表演傳統的南獅技術

日本學生的歌唱演出

日本學生的舞蹈演出

中國學生的舞蹈表演

香港學生的舞蹈表演

全場躍動起來的��本熊Kumamon現身歡迎大家！

在表演隊伍的精彩大合照中不難發現「熊本熊」及熊貓“東東”的位置。

Day 3 (20/8) 第一/二站 – 分組進行文化體驗項一) 日本陶瓷製作

陶瓷二字，包含了陶土製做較粗獷的陶器，及以瓷土或高嶺土燒製，顏色細白而密度及硬度較高的瓷器。日本 47 個縣中，各出產不同的陶瓷食器。因為陶瓷都是取當地陶土或瓷土燒製，故大多以「產地名＋燒」來命名，名稱如「伊萬里燒」、「唐津燒」、「美濃燒」等，都是以這個方式來命名。

要認識日本陶瓷，且由三大名陶開始：佐賀縣的有田燒（亦即伊萬里燒）、岐阜縣的美濃燒及愛知縣的瀨戶燒。

「九州陶瓷之鄉」佐賀縣，孕育出「伊萬里・有田燒」、「唐津燒」等等陶瓷珍寶，以及一代代的陶瓷藝術巨匠。而「有田燒」是指出產於佐賀縣有田町一帶的瓷器。從前「有田燒」都是經由伊萬里港輸出到歐洲及日本國內各地，因此「有田燒」又被稱為「伊萬里燒」。

有著4百年歷史的有田燒是日本代表瓷器之一，亦是日本歷史上最早的瓷器。由中國(景德鎮)及朝鮮傳入的製瓷技術發展出來的有田燒，以其以青花瓷、猶如透明的漂亮白瓷、色彩絢麗纖細的彩繪等燒製技術，為瓷器界定下新的美學標準，聞名世界。

學員將到訪其中一個位於福岡廣場的陶瓷工作室，親身體驗並親手製作出獨一無二的陶瓷。

Day 3 (20/8) 第一/二站 – 分組進行文化體驗項二) 和服(浴衣)體驗

和服是日本的傳統服飾，現今日本人大多在重要場合時穿著，例如：成人式、茶會、婚禮…等，看似簡單的和服其實大有學問。浴衣為夏天時的和服，差別在於浴衣是以棉質布料製成，材質輕便較為清爽涼快，衣袖也改為直線式的衣袖。日本人通常會在花火大會或是盂蘭盆會中穿著浴衣。

穿著和服地點落在歷史猶久的大濠公園附近。大濠公園對許多福岡市民來說就像是城市裡的綠洲，自開園至今約80年，曾歷經許多歷史的變遷，如今已是大部份福岡縣民的休憩最佳場所。穿好和服後就是大家手機瘋狂拍照的時候！:D

這兩年的學生穿起和服多漂亮！

Day 3 (20/8) 第三站 – 閒逛福岡OUTLETS瑪麗諾亞城

行程中總不忘抽點時間去逛逛Outlet。這間大型商場於2000年開幕至今，屬於九州品牌暢貨購物中心，以開放建築格局分為三大區域，大家想得到的時尚品牌、運動、居家生活、戶外休閒、文具等都能在這裡發掘到。從時裝、運動服飾、家品、室內用品等不同類型的店舖都有，總共約有170間。

摩天輪這棟(Marinoa Side) 1樓有小遊戲區，2樓還有電動遊戲場。不喜歡購物的你又可以去這區逛逛。

Day 4 (21/8) - 第一站 - 前往八女茶之文化館

位於八女市的茶之文化館的館內寬廣舒適，在這裡能看到玉露茶的介紹、各種日本茶的聞香、體驗茶文化並了解茶的製作過程，二樓也有茶室可以參觀，習得許多茶知識後還可以到喫茶區品嚐茶類餐點、品茶。文化館提供八女茶工房做體驗，姑綠茶的製作(石臼輾抹茶、烘焙茶、綠茶)、品茶會(闘茶会)、沖泡茶方式體驗(お茶の淹れ方)、和菓子的製作(和菓子作り)。

學員此次會體驗當地的茶道及品嚐「八女傳統本玉露」茶葉的綠茶。品嚐最高級綠茶的滋味。愛喫茶的人就不能錯過！

Day 4 (21/8) - 第二站 – 前往大分縣由布院童話村 - 漫步英國童話小鎮

金鱗湖是位於日本大分縣由布市湯布院町地區由布院溫泉旁的一個水池，面積0.8公頃，週長400公尺。由於在早晨池面常出現晨霧，成為代表由布院溫泉的景觀之一。由於位於由布岳山麓，因此也有「岳下之池」、「岳下池」的名稱；在1884年儒家學者毛利空桑在此見到夕陽照射反射出像魚鱗的金色光影，便取了「金鱗湖」的名稱。

從湯の坪街道一直走到金鱗湖，沿途都有各色各樣特色的小店，而且都��日本傳統建築，大家在這裡可以發掘到很多日式雜貨、特色小食、精緻紀念品，許多更是由布院限定的。走到金鱗湖之前，會經過這個以英國主Cotswold童話鄉鎮小鎮為建築藍本的Yufuin Floral Villalge。在這個美麗輕鬆的英式小村莊裡，到處都放滿了可愛的佈置，村裡有很多特色小店、博物館、足湯、精品及服飾店及餐廳等等。有些店館還飼養了可愛的貓頭鷹、松鼠及兔子。

村內到處都散發著英式歐洲小鎮的味道。

金鱗湖畔戶外寫生體驗

景色優美的金鱗湖是來由布院必遊景點之一，聽說湖水很奇特，西邊會湧出溫泉，東邊則是湧入淡水，也因為有這樣的溫差，所以清晨的金鱗湖很容易會霧氣飄渺，是最夢幻的畫面。

坐在湖畔旁嘗試把所見的美景畫下來，或把美好的回憶描繪在自己的Art Journal與日記裡又是一件樂事。

Day 4 (21/8) - 黃昏前啟程前往別府 - 入住杜之湯度假村

Morinoyu Resort 度假村位於別府，距離山地獄（Yama Jigoku）不到 1.2 公里，距離別府地獄（Hells of Beppu）1.3 公里，鄰近地獄蒸氣料理工房鐵輪（Jigokumushikobo Kannawa）等景點，酒店設有全方位 SPA，並提供水療養生中心、免費 WiFi、溫泉浴場和免費接駁車服務。

Day 5 (22/8) - 第一站 – 參觀太宰府天滿宮

地址：福岡縣太宰府市宰府4-7-1

太宰府天滿宮是供奉著被稱爲學問之神的菅原道真公，雖然供奉道真公的神社在全國約有12,000社，但其中「太宰府天滿宮」是被當做天神信仰的聖地。爲祈禱考試合格、學業有成的參拜者整年絡繹不絕。

前往「太宰府天滿宮」會經過「太宰府天滿宮表參道」這條熱鬧的街道，道路盡頭就是「太宰府天滿宮」。這條表參道雖然不長，但卻有非常多特別的地道小吃！如圖中有梅花圖案的經典糕點小吃「梅枝餅」，它在太宰府隨處可見。相傳在千年前的平安時代，一代文人菅原道真因受讒言迫害而被流放至太宰府。道真公並不適應當地的生活，一名老婦好心地做了插上梅枝的烤餅送給道真公吃，便成為了今日「梅枝餅」的由來。

前往天滿宮的參道上還能看見許多石造鳥居，以及由國際知名的建築大師隈研吾所打造出的星巴克概念店，木頭交錯的設計，成為大家的朝聖地之一。

到達太宰府後很多人會摸一下「御神牛」像的頭部，相傅撫摸御神牛像的頭部便能得到智慧。主殿兩旁有各式各樣的御守賣，最多當然是祈求學業順利、考試合格的御守。每年約800萬人到此參拜祈禱學業順利、金榜題名、工作錄取及升遷考試順利。

「太宰府天滿宮」充滿著歷史悠久日本傳統文化特色，宮內四季有不同豐富景色，是一個很值得遊覽的地方。

參觀完天滿宮，我們便啟程回溫暖的家。

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回程日期 : 8月22日

航空公司資料 : 港龍航空 (航班編號：KA 381)

福岡機場出發時間 : 4 :40pm

飛行時間 : 3小時35分鐘

到達香港時間 : 7:15pm

期待與大家一起踏上這個獨一無二的福岡深度文化交流之旅！

查詢：香港藝術交流協會電話：2370 1078

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learntoflyhk-blog · 6 years ago

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#飛機師入職要求 #墨爾本小型飛機 #學小型飛機 #政府飛行服務隊見習機師 #香港航空見習機師 #航空課程

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padam001 · 5 years ago

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「諸覺大慈大悲三昧意」教堂式簡美道場

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xf-2 · 6 years ago

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いたるところに、漢字、漢字、漢字が…！

「你好！安田先生！（こんにちは！安田さん）」

小さいが清潔感のある空港から外へ出ると、私の名字が書かれた紙を持っている青年が流暢な中国語で声をかけてきた。彼の中国語名は子辰。紙には中国語で「歓迎」、日本語のひらがなで「ようこそ」と書いてある。彼は日本語はわからないが、Google翻訳で調べて書いてくれたという。

“子辰”と握手を交わした私のすぐ横を、機内で隣席に座っていた中国国営企業（資源系）に勤務する北京出身のビジネスマンの集団が歩いていく。彼らとは宿が一緒だったので「再見！（またね）」と挨拶を交わして見送った。

「四川電力阿壩公司」

現地の通貨を下ろすためにATMの列に並んでいると、またもや目の前に漢字があった。私の前に並ぶ男が、なぜか中国内陸部のインフラ企業・四川省電力公司アバ支社のサッカーチームのレプリカユニフォームを着ていたのだ。さらにミネラルウォーターのボトルを捨てる場所を探すと、中国語で「リサイクル」「その他のゴミ」と書かれたゴミ箱があった。

待っていてくれたピーター（子辰）と、空港付近で見かけた中国語の数々。ゴミ箱は中国の援助で設置されたらしく、英語よりも漢字のほうが文字が大きい。

そもそも、カタールのドーハで飛行機を乗り換えて以来、私はほとんど中国語しか使っていない。英語はせいぜい機内でのドリンクの注文と、入管で渡航意図を説明したときにちょっと喋った程度だ。

だが、私が来た場所は北京でも成都でもない。東アフリカの内陸部に位置する山岳国家・ルワンダの首都のキガリである。標高1500メートルほどの高原地帯に位置するキガリは、ほぼ赤道直下にもかかわらず、年間を通じて最高気温・最低気温の平均がそれぞれ約27度・約18度、湿度も低くて過ごしやすい。

“子辰”のルワンダでの名前はピーター・ムホザという（さらにフランス語でジャン・ピエール・ムホザという名もある）。意思疎通にほぼ問題がないレベルの中国語を話し、漢字のニックネームまで持っているが、れっきとしたルワンダ人だ。

ピーターとは、現地への渡航にあたり、北京の中国地質大学で恐竜学を学ぶ黒須球子（まりこ）さんのルームメイトのモザンビーク人留学生の友達の友達……という、恐竜とアフリカ系中国人材というカオスな人脈をたど��た果てに知り合った。

（黒須さんについては、こちらの記事も参照いただきたい→https://gendai.ismedia.jp/articles/-/64445）

中国を見るならアフリカを見よ！

ところで、私はなぜルワンダに行ったのか？　理由は簡単だ。いま、中国本土以外で中国ウォッチャーが最も見ておくべき場所は、アフリカだからである。

中国は1950年代以来、反帝国主義や第三世界の連帯を唱えてアフリカ諸国と独自のコネクションを築いてきた。イデオロギー主導の外交は1980年代にいったん下火になったが、21世紀に入ると資源エネルギー需要の増大や中国企業の対外進出（走出去）政策、さらに習近平政権下での一帯一路政策を受けて、アフリカとの関係が再び強化された。

※取材謝礼であるヤマハのステレオを手にテンションが爆上がりのピーター。ビックカメラの英語ページから欲しい商品を選んでもらったが、彼が選んだ液晶テレビは中国メーカーのハイセンス製だったので、第2希望のヤマハ製品を持っていった。

近年は中国の対外援助の5割近くを対アフリカ援助が占めている。「政治的条件のつかない援助」を合言葉に、相手国の政体にかかわらず（＝たとえ独裁国家が相手でも）手を差し伸べる中国は、専制的な国も多いアフリカから見ればありがたい相手だ。旺盛な経済関係もあって、アフリカ諸国の対中好感度は軒並み高く、国連などの場でも中国の応援団として振る舞うことが期待されている。

そんなアフリカ諸国のなかで、私が今回訪ねたのがルワンダだ。1994年に50〜80万人もの犠牲者を出したルワンダ虐殺から、今年はちょうど25年目にあたる。いまこそ見ておくべき国だと言っていい。

詳しくは後述するが、内戦終結後のルワンダは「アフリカのシンガポール」を合言葉にスマート国家への脱皮を図っている。政治は専制体制、経済はニューエコノミーを重視した国家資本主義……と、国土面積が四国の1.4倍程度の小国にもかかわらず、中国さながらの国家を作ろうとしているのだ。

私は北京から約8000キロ離れたこの小さな国へ、「中国っぽいもの」を探す旅に出たのであった。

習近平は素晴らしいリーダーだ！

「最近のルワンダはアメリカと少しギクシャクしているけれど、中国との関係はすこぶる良好だ。いまのルワンダにとっていちばん重要な国は中国だと思うよ」

空港からのタクシーの車内で、ピーターがそう説明してくれた。

1990年生まれの彼はルワンダ虐殺で父を失ったが、内戦後は母子家庭のなかで勉学にはげみ、成績優秀者を選抜するルワンダ国家の奨学金を得て同国では数少ない高等教育機関であるルワンダ国立大学を卒業した。やがて2015年に中国政府奨学金留学生として北京科技大学に留学して、バイオ燃料にかかわる論文で修士号を取得している。

ピーターは細身の長身で、黙っていると横顔がちょっとウィル・スミスっぽくてかっこいいのだが、お調子者で不器用な性格が玉に瑕である（ただしルックスがよいのでモテる）。もっとも優秀なのは確かで、北京留学中は留学生の代表として訪中したルワンダ大統領のポール・カガメ（後述）にも会った。今年か来年、中国政府から再度の奨学金を得て北京で博士号を取るのが当面の目標だ。

「習近平は素晴らしいリーダーだと思うね。中国のリーダーはロング・タームでものを考えて、実行できている。多くのアフリカのリーダーも見習うべきだろう」

その経歴からしても当然、ピーターは親中派である。もっとも、こういうエリート層は最近のルワンダ（のみならずサブ・サハラ各国）ではそれほど珍しくない。例えば、2日後に私が会ったピーターの友人で、中国語教師のガット（32歳、中国語名「田文」）も言う。

「ルワンダがモデルにするべき国家は中国だ。政治的安定、経済発展、イノベーションを実現するには中国みたいな体制が理想的なんだ」

ガットも94年のルワンダ虐殺の生き残りである。ピーターと同じくルワンダ政府の奨学金を得て大学へ進学し、やがて中国政府の国策にもとづく語学教育プロジェクト・孔子学院の奨学金を得る形で重慶師範大学で漢語教育分野での修士号を取った。帰国後はそのままルワンダ国内の孔子学院に就職し、母国の後輩たちに中国語を教えている。

中国語とソロバン、広がる影響力

孔子学院はあくまでも語学教育プロジェクトであり、日本で一般に思われているほどゴリゴリのイデオロギー教育がなされているわけではない。ただ、ルワンダにとって最大の輸入相手国である中国の言語を教え、さらに奨学金を通じて「先進国」中国への留学の機会を提供してくれるので、現地のインテリ層の対中好感度を上げるうえでは一定の役割を果たしている。

2018年12月現在、アフリカ全土で孔子学院は59施設、より小規模な孔子課堂が41施設あり、のべ140万人以上が学んだとされる。ルワンダだけでも孔子学院・課堂は約20施設があり、ガットが教えているのはキガリからバスで3時間ほどの距離にある地方都市の教室だ。

ルワンダの孔子学院で、学生側が負担する費用は入学手続き料の30000ルワンダ・フラン（約3600円）のみ、入学後の学費は完全に無料だ。学位は取得できないとはいえ、将来を切り開く上ではかなりお得な教育機関だと言っていい。

※もう一人の孔子学院奨学金OBの中国留学経験者で、キガリ市内で旅行会社を経営するガテラ氏。アフリカ大陸のど真ん中にもかかわらず、中国語人材を探すとどんどん見つかる

孔子学院以外にも、私が目にした中国のソフトパワーを紹介しておこう。それはピーターの仕事である。彼は現在、北京に本社を置いて世界展開するソロバン教育塾チェーン「Shenmo（神墨）」グループのルワンダ・ブランチの運営にたずさわっているのだ。

キガリ郊外にある教室に遊びに行くと、6〜11歳の子ども十数人が、一心不乱にソロバンの玉を弾いていた。一通りソロバンを使わせた後は暗算である。算数の基礎能力を付けるうえでは、ソロバンは有効だ。

授業は英語でおこなわれるものの、教材は中国からそのまま持ってきたもの。漢字で書かれた答案用紙に、子どもたちが答えを書き入れていく。

かつてルワンダは旧宗主国のベルギーが教育に不熱心だったこともあって、1960年代まで大学が存在せず、その後も内戦などで教育の混乱が続いた歴史がある。Shenmoはまだ小規模だが、教育産業の需要それ自体はある国だ。

「ルワンダの教育環境は、はっきり言って現在でも全然よくない。理数系に強い人材を育てなきゃいけないんだ」

そう話すピーターは、半年ほど前に隣国タンザニアのダルエスサラームでShenmoのブランチ代表としての研修を経験した。イラン・ルワンダ・タンザニアの代表が集められ、中国人コーチからソロバンの特訓を受けたらしい。ライオンだらけの国に、中国ソロバン塾の「虎の穴」があったのだ。

父は穏健派だから殺された

ピーターのソロバン教室で学ぶ子どもたちは人懐っこく、あれこれと私に話しかけてきたり、時計やカメラをいじり回したりと天真爛漫だ。だが、彼らが生まれる前にルワンダが経験した歴史は重くて暗い。

ルワンダは過去にながらく、旧宗主国のドイツやベルギーによって作り出されたツチ・フツの「民族」対立に苦しんできた。ツチとフツの言語や宗教はほぼ同じで、両者の差異は実質的にほとんどないが、植民地時代に少数派のツチが「白人に近い」とみなされ中間支配層として活用されたことで対立の芽が生まれた。

ツチとされた人たちは人口の約14％、フツとされた人たちは約85％である（他に先住民である「トゥワ」が1％）。ツチ・フツは外見上でも区別できないが、植民地政府が作ったIDカードに「民族」を記載する項目が設けられたことが悲劇の遠因になった。

1962年のルワンダ独立後は多数派であるフツが権力を握り、初代のカイバンダ大統領時代にはツチがしばしば虐殺された。2代目のハビャリマナ大統領（服部正也『ルワンダ中央銀行総裁日記』にも「ハビさん」の名で登場する）の時代の末期、1990年代前半にも激しい内戦が起こり、権力の維持を図った同政権の取り巻き集団を中心にフツ至上主義（フツ・パワー）が喧伝された。

ツチへの憎悪を煽った雑誌『KANGRA』。ルワンダ虐殺の当時、ツチの民兵たちの間でよく読まれていた。キガリ市内の虐殺記念館にて許可を得て撮影

ついに94年、このハビャリマナ大統領の暗殺を契機に混乱がいっそう拡大し、民兵組織や地方有力者の扇動を受けた一般のフツ系住民が、ツチや穏健派フツをわずか3ヶ月間で50万〜80万人（一説には100万人）も虐殺するルワンダ虐殺が起きた。単純計算でも、内戦前の人口（約720万人）の10％近い人数が犠牲になったことになる。ソロバン先生のピーターも、この事件で父親を失っている。

「当時は4歳だったから、僕には父さんの記憶も、虐殺の記憶もない。父さんがフツで母さんがツチだったらしいけれど、父さんはフツなのに虐殺に加わらない穏健派だったから殺されたみたいだ。ただ、どうやって亡くなったのかはよくわからない」

いっぽう、孔子学院の講師であるガットは、父親がツチで母親がフツだった。ガットが7歳のときに発生した虐殺で父親の一族は皆殺しにされたが、当時は母親がフツの男性と再婚していたので、連れ子であるガットはかろうじて難を逃れている。ガットは言う。

「私みたいな話はいくらでもあるが、みんな我慢している。被害者も加害者も大勢いるし、（虐殺の）当時に何をしていたかは、他人に聞ける話題じゃないさ。過去に直接手を下したことがわかっている人についても不問に付す。それが未来のためだ」

虐殺25年後の強権と経済発展

1994年のルワンダ虐殺は3ヵ月ほどで終わった。隣国ウガンダに亡命していたツチ系勢力を中心とするルワンダ愛国戦線（RPF）が内戦に勝利し、虐殺が停止されたからだ（ちなみに同年9月〜12月にはルワンダ難民への人道救援活動として、自衛隊が隣国ザイールの難民キャンプに派遣されている）。やがて政情は徐々に安定し、2000年からはRPFのリーダーだったポール・カガメが大統領となった。

近年、カガメは強力なリーダーシップのもとで「アフリカのシンガポール」を目標にルワンダの国家改造を進めている。カガメはかなり独裁的だが、ジンバブエのムガベや中央アフリカのボカサのような、従来のアフリカにありがちな国家を私物化するタイプのリーダーではなく、あだ名は「ルワンダのCEO」だ。植民地時代から行政や教育現場で用いられてきたフランス語も、英語に置き換えられた。

ルワンダの一人当たりGDPはまだ750ドル程度で、国家予算の3割を援助に頼る。だが、ルワンダの汚職の少なさや政府の行政能力、良好な治安、起業の容易さなどは国際的にも高く評価されている。国外からの投資も集まり、2008年〜2017年の10年間のGDP成長率は約7.5％に達した。人口も虐殺当時の倍以上となる約1220万人まで増え、社会には若者が多く活気がある。

近年は政府の政策により清掃に力が入れられていることもあって、キガリ市内の中心部はかなり清潔だ。路上にゴミはほとんどなく、他のアフリカの都市と比較しても清潔感がある。夜間のひとり歩きも、それほど怖くない。

カガメ政権下では従来の民族対立も強引に押さえ込まれ、いまや「ツチ」「フツ」はもちろん「民族（ethnicity）」という単語すらおおやけに語ることはタブーだ。もっとも実際のところ、内戦前は人口的に多数派のフツ系が支配層だったが、内戦後はカガメ自身を含めたツチ系のリーダーたちが台頭するようになっている。

現在、ICT分野で起業をしたり、中国に留学したりするような「意識の高い」ルワンダ人の青年エリートは（ピーターはフツ系だが）多くが幼少期に虐殺を生き延びたり、亡命先から母国に戻ってきたツチ系の人たちである。彼らはそれぞれカガメを手放しで称賛する。

「カガメ大統領は凄い。彼はルワンダ国民を愛しているし、ルワンダをもっと発展させてくれる。国家が発展するときは、ああいうストロングなリーダーの政治が必要なんだ。マスコミや野党の統制だって、ときには必要とされる場合があるのさ」（ピーター）

「カガメの政策は庶民の希望と合致している。彼ら（＝RPF）はルワンダを虐殺から救ってくれたし、カガメに代われる者はいない。みんなが、カガメにもっと大統領を続けてほしいと思っている」（ガット）

中国人から「言論の自由がない」と評される国

ルワンダではカガメについて「褒める」以外の評価が許されていないとはいえ、かなり多くの国民が本気でカガメを支持しているのも確かだ。これはピーターやガットのようなエリート層だけに限った話でもない。

ただし、カガメ政権は経済発展以外の分野でもシンガポールや中国を参考にしているらしく、マスメディアを強力に統制し、野党を強力に弾圧している。さらに2015年には、憲法を改正して大統領任期を事実上17年間も延長してしまった。

プロパガンダ雑誌の表紙をかざるポール・カガメ。「ルワンダのCEO」のイメージを損なわないための演出なのだろうが、反政府ゲリラの元リーダーがこれだけスマートに振る舞っているのは驚きだ。

ルワンダの報道統制は凄まじく、中国系の民間シンクタンクが昨年8月に発表したレポート『非洲国家民衆眼中的中国形象—盧旺達（アフリカの国家・民衆から見た中国の姿：ルワンダ）』のなかでも「言論の自由は相対的に制限されている」「（現地メディアは）民衆の真実の感想や視点を反映したりよく伝えたりすることが比較的少ない」という記述がある。中国人が見てすら「言論の自由がない」と感じてしまうほどの国なのである。

従来、欧米各国はルワンダ虐殺への配慮もあってカガメ政権への批判を手加減してきたが、近年はさすがに批判が強まり、ルワンダの対米関係も悪化しつつある。ただ、それゆえに専制体制を気にせずに仲良くしてくれる「大国」の存在は歓迎される。つまり中国のことだ。

CNNによれば、中国は過去12年間でルワンダに4000億ドル（約4兆3900億円）を投資してきた。ルワンダの道路状況は地方を含めてかなり良好だが、こうした国内道路の7割は中国企業の建設によるという。昨年7月、習近平は中国の国家主席としては初めてルワンダを訪問して一帯一路構想への参加を歓迎し、一説には道路建設に1億2600万ドル（約138 億円）規模ともいう融資を決め、さらに病院や新空港の開発でもルワンダ政府と合意に達した。

ルワンダの目覚ましい復興は「アフリカの奇跡」として国際的にも高い評価を得ている。だが、その成功を支えるものは、広い意味での中国モデルの国家体制である。

「虐殺」の後には中国きたる

以前、私は『さいはての中国』（小学館新書）で、カンボジアでの中国の存在感の増大について書いた。かつて内戦とポル・ポトの虐殺を経験したカンボジアは、1990年代前半にUNTAC（国連カンボジア暫定統治機構）をはじめとした国際社会の支援のもとで議会制民主主義が導入されて国家を再スタートさせたが、近年は中国の強い影響化に置かれるようになった。

現在、カンボジアは急速な経済発展で投資家の注目を浴びるいっぽう、与党が国民議会の全議席を独占するなど、フン・セン首相の独裁体制が固められている。フン・センと中国の関係は強固で、カンボジア国家は、中国からの多額の借款を受け入れている。ASEANの会議などで南シナ海の領土問題が持ち出された際に、カンボジアが必ず中国を支持する光景もすでにお馴染みだ。

虐殺の後には中国きたる――。この構図はカンボジアのみならず、ルワンダもまた同様だ。

米中対立の激化が進むなか、今年5月12日付けのAFP（日本語版）は、フランス国際関係研究所のアリス・エクマン氏の見解を引用する形で、世界の各国が米中のいずれの勢力に属するかの選択を突きつけられる時代の到来を予告している。中国に「新冷戦」を本気で戦い抜く覚悟と体力があるかは不明だが、近年の中国の国際的プレゼンスの拡大を受けて、第三世界の諸国のなかには、かつての毛沢東時代さながらに中国側へなびく国が出てきている。

ルワンダをめぐってはかつて冷戦下の1960年代に、西側寄り（フランス寄り）のフツ系政権を牽制する目的から、複数のツチ系反政府勢力がソ連や中国の支援を受けていた歴史がある。現在の中国とツチ系のカガメ政権との関係は、半世紀前の共闘の構図が新冷戦の時代に装いを変えて復活したもの、という見方もできるだろう。

アフリカで中国を探す私の旅は、まだ始まったばかりである。

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