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shintani24 · 2 months

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2024年8月8日

南海トラフ地震の想定震源域と今回の震源

南海トラフ地震臨時情報の対象の1都2府26県707市町村はこちら（朝日新聞）

気象庁は8日、初となる「南海トラフ地震臨時情報（巨大地震注意）」を発表した。対象となった1都2府26県707市町村は次の通り。同庁は今後1週間程度、地震や��波への注意を呼び掛けている。（内閣府の資料から）

茨城県水戸市、日立市、ひたちなか市、鹿嶋市、神栖市、鉾田市、東茨城郡大洗町、那珂郡東海村

千葉県銚子市、館山市、旭市、勝浦市、鴨川市、富津市、南房総市、匝瑳市、山武市、いすみ市、大網白里市、山武郡九十九里町、同郡横芝光町、長生郡一宮町、同郡長生村、同郡白子町、夷隅郡御宿町、安房郡鋸南町

東京都大島町、利島村、新島村、神津島村、三宅村、御蔵島村、八丈町、青ケ島村、小笠原村

神奈川県横浜市、横須賀市、平塚市、鎌倉市、藤沢市、小田原市、茅ケ崎市、逗子市、三浦市、秦野市、厚木市、伊勢原市、海老名市、座間市、南足柄市、三浦郡葉山町、高座郡寒川町、中郡大磯町、同郡二宮町、足柄上郡中井町、同郡大井町、同郡松田町、同郡山北町、同郡開成町、足柄下郡箱根町、同郡真鶴町、同郡湯河原町

山梨県甲府市、富士吉田市、都留市、山梨市、大月市、韮崎市、南アルプス市、北杜市、甲斐市、笛吹市、上野原市、甲州市、中央市、西八代郡市川三郷町、南巨摩郡早川町、同郡身延町、同郡南部町、同郡富士川町、中巨摩郡昭和町、南都留郡道志村、同郡西桂町、同郡忍野村、同郡山中湖村、同郡鳴沢村、同郡富士河口湖町

長野県岡谷市、飯田市、諏訪市、伊那市、駒ケ根市、茅野市、南佐久郡川上村、同郡南牧村、諏訪郡下諏訪町、同郡富士見町、同郡原村、上伊那郡辰野町、同郡箕輪町、同郡飯島町、同郡南箕輪村、同郡中川村、同郡宮田村、下伊那郡松川町、同郡高森町、同郡阿南町、同郡阿智村、同郡平谷村、同郡根羽村、同郡下條村、同郡売木村、同郡天龍村、同郡泰阜村、同郡喬木村、同郡豊丘村、同郡大鹿村、木曽郡上松町、同郡南木曽町、同郡大桑村、同郡木曽町

岐阜県岐阜市、大垣市、多治見市、関市、中津川市、美濃市、瑞浪市、羽島市、恵那市、美濃加茂市、土岐市、各務原市、可児市、山県市、瑞穂市、本巣市、郡上市、下呂市、海津市、羽島郡岐南町、同郡笠松町、養老郡養老町、不破郡垂井町、同郡関ケ原町、安八郡神戸町、同郡輪之内町、同郡安八町、揖斐郡揖斐川町、同郡大野町、同郡池田町、本巣郡北方町、加茂郡坂祝町、同郡富加町、同郡川辺町、同郡七宗町、同郡八百津町、同郡白川町、同郡東白川村、可児郡御嵩町

静岡県（全域）静岡市、浜松市、沼津市、熱海市、三島市、富士宮市、伊東市、島田市、富士市、磐田市、焼津市、掛川市、藤枝市、御殿場市、袋井市、下田市、裾野市、湖西市、伊豆市、御前崎市、菊川市、伊豆の国市、牧之原市、賀茂郡東伊豆町、同郡河津町、同郡南伊豆町、同郡松崎町、同郡西伊豆町、田方郡函南町、駿東郡清水町、同郡長泉町、同郡小山町、榛原郡吉田町、同郡川根本町、周智郡森町

愛知県（全域）名古屋市、豊橋市、岡崎市、一宮市、瀬戸市、半田市、春日井市、豊川市、津島市、碧南市、刈谷市、豊田市、安城市、西尾市、蒲郡市、犬山市、常滑市、江南市、小牧市、稲沢市、新城市、東海市、大府市、知多市、知立市、尾張旭市、高浜市、岩倉市、豊明市、日進市、田原市、愛西市、清須市、北名古屋市、弥富市、みよし市、あま市、長久手市、愛知郡東郷町、西春日井郡豊山町、丹羽郡大口町、同郡扶桑町、海部郡大治町、同郡蟹江町、同郡飛島村、知多郡阿久比町、同郡東浦町、同郡南知多町、同郡美浜町、同郡武豊町、額田郡幸田町、北設楽郡設楽町、同郡東栄町、同郡豊根村

三重県（全域）津市、四日市市、伊勢市、松阪市、桑名市、鈴鹿市、名張市、尾鷲市、亀山市、鳥羽市、熊野市、いなべ市、志摩市、伊賀市、桑名郡木曽岬町、員弁郡東員町、三重郡菰野町、同郡朝日町、同郡川越町、多気郡多気町、同郡明和町、同郡大台町、度会郡玉城町、同郡度会町、同郡大紀町、同郡南伊勢町、北牟婁郡紀北町、南牟婁郡御浜町、同郡紀宝町

滋賀県（全域）大津市、彦根市、長浜市、近江八幡市、草津市、守山市、栗東市、甲賀市、野洲市、湖南市、高島市、東近江市、米原市、蒲生郡日野町、同郡竜王町、愛知郡愛荘町、犬上郡豊郷町、同郡甲良町、同郡多賀町

京都府京都市、宇治市、亀岡市、城陽市、向日市、長岡京市、八幡市、京田辺市、南丹市、木津川市、乙訓郡大山崎町、久世郡久御山町、綴喜郡井手町、同郡宇治田原町、相楽郡笠置町、同郡和束町、同郡精華町、同郡南山城村

大阪府大阪市、堺市、岸和田市、豊中市、池田市、吹田市、泉大津市、高槻市、貝塚市、守口市、枚方市、茨木市、八尾市、泉佐野市、富田林市、寝屋川市、河内長野市、松原市、大東市、和泉市、箕面市、柏原市、羽曳野市、門真市、摂津市、高石市、藤井寺市、東大阪市、泉南市、四條畷市、交野市、大阪狭山市、阪南市、三島郡島本町、豊能郡豊能町、泉北郡忠岡町、泉南郡熊取町、同郡田尻町、同郡岬町、南河内郡太子町、同郡河南町、同郡千早赤阪村

兵庫県神戸市、姫路市、尼崎市、明石市、西宮市、洲本市、芦屋市、伊丹市、相生市、加古川市、赤穂市、宝塚市、三木市、高砂市、川西市、小野市、加西市、南あわじ市、淡路市、加東市、たつの市、加古郡稲美町、同郡播磨町、揖保郡太子町

奈良県（全域）奈良市、大和高田市、大和郡山市、天理市、橿原市、桜井市、五條市、御所市、生駒市、香芝市、葛城市、宇陀市、山辺郡山添村、生駒郡平群町、同郡三郷町、同郡斑鳩町、同郡安堵町、磯城郡川西町、同郡三宅町、同郡田原本町、宇陀郡曽爾村、同郡御杖村、高市郡高取町、同郡明日香村、北葛城郡上牧町、同郡王寺町、同郡広陵町、同郡河合町、吉野郡吉野町、同郡大淀町、同郡下市町、同郡黒滝村、同郡天川村、同郡野迫川村、同郡十津川村、同郡下北山村、同郡上北山村、同郡川上村、同郡東吉野村

和歌山県（全域）和歌山市、海南市、橋本市、有田市、御坊市、田辺市、新宮市、紀の川市、岩出市、海草郡紀美野町、伊都郡かつらぎ町、同郡九度山町、同郡高野町、有田郡湯浅町、同郡広川町、同郡有田川町、日高郡美浜町、同郡日高町、同郡由良町、同郡印南町、同郡みなべ町、同郡日高川町、西牟婁郡白浜町、同郡上富田町、同郡すさみ町、東牟婁郡那智勝浦町、同郡太地町、同郡古座川町、同郡北山村、同郡串本町

岡山県岡山市、倉敷市、玉野市、笠岡市、井原市、総社市、備前市、瀬戸内市、赤磐市、浅口市、和気郡和気町、都窪郡早島町、浅口郡里庄町、小田郡矢掛町

広島県広島市、呉市、竹原市、三原市、尾道市、福山市、府中市、大竹市、東広島市、廿日市市、安芸高田市、江田島市、安芸郡府中町、同郡海田町、同郡熊野町、同郡坂町、豊田郡大崎上島町

山口県下関市、宇部市、山口市、防府市、下松市、岩国市、光市、柳井市、周南市、山陽小野田市、大島郡周防大島町、玖珂郡和木町、熊毛郡上関町、同郡田布施町、同郡平生町

徳島県（全域）徳島市、鳴門市、小松島市、阿南市、吉野川市、阿波市、美馬市、三好市、勝浦郡勝浦町、同郡上勝町、名東郡佐那河内村、名西郡石井町、同郡神山町、那賀郡那賀町、海部郡牟岐町、同郡美波町、同郡海陽町、板野郡松茂町、同郡北島町、同郡藍住町、同郡板野町、同郡上板町、美馬郡つるぎ町、三好郡東みよし町

香川県（全域）高松市、丸亀市、坂出市、善通寺市、観音寺市、さぬき市、東かがわ市、三豊市、小豆郡土庄町、同郡小豆島町、木田郡三木町、香川郡直島町、綾歌郡宇多津町、同郡綾川町、仲多度郡琴平町、同郡多度津町、同郡まんのう町

愛媛県（全域）松山市、今治市、宇和島市、八幡浜市、新居浜市、西条市、大洲市、伊予市、四国中央市、西予市、東温市、越智郡上島町、上浮穴郡久万高原町、伊予郡松前町、同郡砥部町、喜多郡内子町、西宇和郡伊方町、北宇和郡松野町、同郡鬼北町、南宇和郡愛南町

高知県（全域）高知市、室戸市、安芸市、南国市、土佐市、須崎市、宿毛市、土佐清水市、四万十市、香南市、香美市、安芸郡東洋町、同郡奈半利町、同郡田野町、同郡安田町、同郡北川村、同郡馬路村、同郡芸西村、長岡郡本山町、同郡大豊町、土佐郡土佐町、同郡大川村、吾川郡いの町、同郡仁淀川町、高岡郡中土佐町、同郡佐川町、同郡越知町、同郡梼原町、同郡日高村、同郡津野町、同郡四万十町、幡多郡大月町、同郡三原村、同郡黒潮町

福岡県北九州市、行橋市、豊前市、京都郡苅田町、築上郡吉富町、同郡築上町

熊本県宇城市、阿蘇市、天草市、阿蘇郡高森町、上益城郡山都町、球磨郡多良木町、同郡湯前町、同郡水上村、同郡あさぎり町、天草郡苓北町

大分県大分市、別府市、中津市、佐伯市、臼杵市、津久見市、竹田市、豊後高田市、杵築市、宇佐市、豊後大野市、由布市、国東市、東国東郡姫島村、速見郡日出町、玖珠郡九重町

宮崎県（全域）宮崎市、都城市、延岡市、日南市、小林市、日向市、串間市、西都市、えびの市、北諸県郡三股町、西諸県郡高原町、東諸県郡国富町、同郡綾町、児湯郡高鍋町、同郡新富町、同郡西米良村、同郡木城町、同郡川南町、同郡都農町、東臼杵郡門川町、同郡諸塚村、同郡椎葉村、同郡美郷町、西臼杵郡高千穂町、同郡日之影町、同郡五ケ瀬町

鹿児島県鹿児島市、鹿屋市、枕崎市、阿久根市、指宿市、西之表市、垂水市、薩摩川内市、日置市、曽於市、霧島市、いちき串木野市、南さつま市、志布志市、奄美市、南九州市、伊佐市、姶良市、鹿児島郡三島村、同郡十島村、薩摩郡さつま町、出水郡長島町、姶良郡湧水町、曽於郡大崎町、肝属郡東串良町、同郡錦江町、同郡南大隅町、同郡肝付町、熊毛郡中種子町、同郡南種子町、同郡屋久島町、大島郡大和村、同郡宇検村、同郡瀬戸内町、同郡龍郷町、同郡喜界町、同郡徳之島町、同郡天城��、同郡伊仙町、同郡和泊町、同郡知名町、同郡与論町

沖縄県名護市、糸満市、豊見城市、うるま市、宮古島市、南城市、国頭郡国頭村、同郡東村、島尻郡与那原町、同郡渡嘉敷村、同郡座間味村、同郡南大東村、同郡北大東村、同郡伊平屋村、同郡八重瀬町、宮古郡多良間村

猛暑のせい？広島の夏の交通事故、死者数が倍に　警察が注意呼びかけ（朝日新聞）

7月以降に広島県内で起きた交通死亡事故数が、昨年の同時期を大幅に上回っている。県警によると、連日の猛暑による集中力や注意力の欠如が原因の一つと考えられるといい、注意を呼びかけている。

県警交通企画課によると、7月1日～8月4日の交通事故死者数は12人で、昨年同時期の5人から倍以上に増えている。

このうち、バイクや自転車、歩行者の死者数は計9人。日中の事故で亡くなった人は9人で、夜間は3人だった。

同課は、気温が高くなり、運転などに集中できないことが事故につながっている可能性があると分析。運転する場合はこまめに水分補給したり休憩をとったりし、体調に異変を感じる時は運転を控えるなどの対策が必要としている。

担当者は「交通事故を防ぐためにも、熱中症警戒アラートが発せられるような暑い日は不要な外出を控えて」と呼びかけている。

気象庁によると、広島市内では35度以上の猛暑日が8日まで10日間続いている。（遠藤花）

「１９９０年に天皇の戦争責任を論じ始めたとき不安はなかったか、ですか？　なかったと言えばウソになります」＝吉本美奈子撮影

（インタビュー）昭和天皇の戦争関与　歴史学者・山田朗さん（朝日新聞）

「昭和天皇は戦争への主体的な関与をしなかった」「最後まで対米英戦を回避しようとした」。こうした昭和天皇像に、実証的な研究を通じて見直しを迫ってきた歴史学者がいる。明治大学教授の山田朗さんだ。「天皇の戦争指導」の実態はどうだったのか。その歴史を直視してこなかった戦後日本社会とは。

　――昭和天皇（１９０１～８９）が戦争中にどう行動し、そのことを戦後にどう考えていたのか。実証的に調べる研究を３０年以上も続けていますね。

「きっかけは、昭和天皇の健康が悪化した８８年から日本社会を覆った『自粛』現象でした」

「天皇が戦争にどうかかわったかについての先行研究はすでにありましたが、私には『昭和天皇には戦争責任がある』という結論ありきの研究に見えました。他方には『戦争責任などない』との意見もあったけれど、どちらも戦争中の実態を踏まえた議論とは思えなかった。史料を踏まえた実証的な研究が必要だと思いました」

　――日本が米英に対する戦争を始めたのは４１年１２月でしたね。「昭和天皇は最後まで日米開戦を避けようとしていた」という話が広く信じられていますが、事実でしょうか。

「違います。４１年９月６日に開かれた御前会議の時点までは、確かに天皇は開戦を躊躇していました。しかし側近の日記や軍の記録などから見えてきたのは、そのあと天皇が戦争への覚悟を決めていく姿でした」

「１０月には宣戦布告の詔書の作り方を側近に相談しており、１１月には軍の説く主戦論に説得されています。最終的には天皇は開戦を決断したのです」

　――昭和天皇は戦争に主体的に関与��ることがなかった、という理解も広がっていますね。

「事実ではありません。大日本帝国憲法では天皇は大元帥、つまり日本軍の総司令官でした。形式的発言をするだけだったというイメージが広がっていますが、記録によれば、大元帥として出席した大本営御前会議では活発に発言しています。軍幹部への質問や注意を通じて作戦に影響を与えていた実態も、史料から見えてきました」

　――昭和天皇が具体的に変えた事例を挙げてください。

「４２年のガダルカナル島（南太平洋ソロモン諸島）攻防戦で、航空部隊を現地へ送るよう天皇は３回にわたって、出撃をしぶる陸軍に督促していました。３度目の督促の翌日、陸軍は派遣を決めています」

「４５年の沖縄戦では『現地軍は何故攻勢に出ぬか』と言って、積極的な攻撃に出るよう要求しました。現地軍は持久戦でいくと決めていたのですが、天皇の意思が現地まで伝わったため中途半端な攻勢が行われ、無用な出血につながりました」

「天皇の言葉が作戦を左右する影響を与えた事例は、満州事変から敗戦までの間に少なくとも１７件確認できます。国家意思に影響を与えていた形です」

　――作戦指導だけにとどまらず「戦争指導」も行っていたと著書で主張していますね。

「ええ。戦争指導は単なる軍事作戦指導とは異なり、外交などの政治戦略と軍事作戦を束ねた、より高次の指導です」

「昭和天皇は４３年のソロモン諸島などの攻防で、戦い方が消極的だと侍従武官長を厳しく叱責し、こんなことでは敵国の士気が上がって第三国にも動揺が広がってしまうと言って積極攻勢を求めました。国際情勢をにらんだ上で国家としてどう作戦を立てるかという戦争指導の領域にこのとき昭和天皇は立ち入っていたと、私は思います」

　――昭和天皇はなぜ作戦指導や戦争指導をしたのでしょう。

「大日本帝国という国家の抱えていた構造的な問題が背景にあってのことだったと思います。天皇を好戦的な指導者だったとみなすのは間違いです」

　――構造的な問題とは？

「ガダルカナル戦で天皇が指導に踏み込んだのは、どちらが航空機を出すかでもめていた陸軍と海軍の対立を解くためでした。大日本帝国では陸軍も海軍も天皇に直属していて、両者を統合して指揮する統合幕僚長のような指導役が不在でした。陸・海軍の対立を調整できるのは当時、天皇だけだったのです」

「軍事戦略と外交戦略の双方を統括しえたのも天皇だけでした。軍の最高指揮権にあたる『統帥権』は天皇にあり、統帥権は行政から独立していました。首相ですら軍事行動の詳細を知ることはできない構造です。外交や予算をつかさどる行政が軍部と分立していた中で、両者を架橋しえたのは実質的に天皇だけだったのです」

　――「昭和天皇は戦争指導をしたのか否か」と問う以前に、「そもそも戦争指導をできる指導者は当時いたのだろうか」と考えさせられる話です。

「ええ。戦況の悪化に直面したことで昭和天皇は大日本帝国が抱えた構造的欠陥の深刻さに気づき、自らが動くしかないと考えた可能性があります。陸軍と海軍が持つそれぞれの経験値では解決できない事態があり、政治が軍事を制御できる仕組みも見当たらない。そんな状況下での戦争指導だったのです」

　――昭和天皇に戦争責任はあった、と主張していますね。

「実態を踏まえれば、昭和天皇には戦争責任があったと考えるべきだと思います。あれだけの悲惨な結果を招いた戦争において、大日本帝国の軍事と政治の双方を統括できる国家指導者だったのであり、すべての重要な政策決定の場にいたのですから、およそ責任がなかったと言えるものではありません」

　――連合国が戦後に日本の戦争指導者を裁いた東京裁判（極東国際軍事裁判）で、昭和天皇は訴追されませんでした。米国が占領統治のコストを下げるために見送ったとされます。

「裁判が始まる前から日本国内では、昭和天皇は平和主義者であって戦争責任を問われるべき人物ではないとのイメージづくりが、政府などによって進��られました。天皇を守るためだったと語られがちですが、それだけではなかったと思います」

「戦争は陸軍の強硬派が進めたものであって天皇には止める権限がなかったというストーリーをつくることで、海軍主流派や外務省・内務省の官僚らは自らを『天皇の側にいた者』とし、責任追及を回避できました。その人たちが戦後日本の権力を担っていったのです。このシナリオを最終的に追認したのが米国主導の東京裁判でした」

　――その歴史は現在に何か影響を与えているでしょうか。

「責任をとるべき人がとっていないという巨大な前例が今も生き続けています。宮内庁が編纂して今から１０年前に公開された『昭和天皇実録』も、天皇は平和主義者だったというイメージを強化する内容でした」

　――ウクライナ侵攻などが起きた影響もあって、今、日本政府はかつてない規模での防衛力増強に乗り出しています。

「戦争期の近代日本史が教えるのは、軍を政治的にコントロールすることの難しさです。軍事は軍事の専門家だけが理解できるものだという論理のもと、閉じられたサークルの中で『自己展開』していってしまう傾向が、軍事にはあるからです」

「昭和戦前期と違って今は一応、行政府が外交も安全保障もあわせて統括できる体制には変わっています。しかし、国民の代表である国会のチェックが安全保障政策に反映されているかといえば、答えはノーです」

　――５年前に公開された新史料「拝謁記」に注目するよう訴えていますね。なぜですか。

「昭和天皇があの戦争のことを『戦後に』どう考えていたのかを、今までにない生々しさで伝えている史料だからです。拝謁記とは、初代宮内庁長官だった田島道治が昭和天皇の戦後の肉声を記録したものです」

　――何が分かったのですか。

「昭和天皇の中で戦後、『誰がどうやっても戦争の流れを止められなかった』という考えが次第に強まっていった事実です。田島の耳に最後には言い訳だと聞こえてきたほどでした」

「陸軍が戦争の牽引者だったのは事実です。しかし昭和天皇はブレーキの壊れたジェットコースターの単なる乗客だったのではなく、操縦する側でした。ブレーキが壊れていたわけでもなく、実際、天皇の聖断という形で戦争は終わっています」

　――その歴史からどんな教訓をくみとるべきでしょう。

「戦前は天皇が国家の主権者でした。その主権者が戦後、『自分にはどうしようもなかった』という考えに至っていた。現在の日本では国民が主権者です。再び戦禍に見舞われたあとで『自分にはどうしようもなかった』という総括をまた繰り返すのか。主権者としての選択が問われていると思います」（聞き手編集委員・塩倉裕）

やまだあきら　１９５６年生まれ。専門は日本近現代史。軍事史や天皇制論に詳しい。著書に「大元帥　昭和天皇」（９４年）、「昭和天皇の戦争認識」（２０２３年）など。

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hakodatemonamour · 2 years

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11日０１月２０２３年, 水曜日

Grammar

Repeated a bunch of grammar points I encountered in the article. They look annoyingly similar...

Noun + にして - at / on / under certain conditions (time, position, age, number of times).

薩摩藩士とは、特に懇意にしていました。He became especially friendly with the Samurai of Satsuma.

Verb (volitional form) + とする - to try to.

彼は僧侶として、祈祷の力で国家を守ろうとしました。As a priest, he tried to protect the country with the power of prayer.

Noun + として - as; in the role of.

勤王の僧として、生きることにしたのです。He decided to live as a monk loyal to the Emperor.

New words

気に入る - to like, to take liking to.

どれでも一番[ばん] 気に入[きにい]ったものを取[と]りなさい。Take whichever you like best.

普通 - normal, ordinary.

アレックスはだいたいは普通[ふつう]の鳥[とり]なのだ。Alex is for the most part just an ordinary bird.

Anki

Repeated my deck and added new words, see above.

Reading

Read the transcript of Learn Japanese Through Story (N5)：山の背比べ (富士山 vs 八ヶ岳) /Comparing the Height of the Mountains and a little bit of 西郷と共に入水自殺した月照～京都清水寺の住職はなぜ自死を選んだ？

Listening

None!

Resources

しのせんせい Youtube

西郷と共に入水自殺した月照～京都清水寺の住職はなぜ自死を選んだ？

#japanese #langblr #日本語 #no zero days 2023 langblr #t

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msgmzh · 6 days

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受講メモ：さいたま市民大学　文学Ⅰコース

〔講座名〕さいたま市民大学　文学Ⅰコース　風景と創造力―景観・地理と日本文学〔講師〕竹中朗氏

〔日時〕6月18日・8月20日　14時00分～16時00分

〔会場〕さいたま市立大宮西部図書館

第１回：古代から近世へ　第２回：近代的風景概念と日本文学

・万葉集　国見（望国）の歌　春の初めに高いところに登って国土自然を見渡して、讃える歌を謡う。天の香具山、藤原京

・古事記　ヤマトタケルノミコト望郷の歌　能褒野墓

・万葉集　庶民の歌　防人の歌　多摩の横山歌碑

・伊勢物語　歌枕としての三芳野　想像の風景　三芳野神社　東山道武蔵路があり知られていた

・源氏物語　五島美術館

・俳諧　芭蕉稲荷神社(深川芭蕉庵跡) 蛙には山吹という定型

・江戸漢詩　高野蘭亭　三叉口（参考）失明の心象風景

・大田南畝（蜀山人）「調布日記」　多摩川治水視察　江戸名所図会

・志賀重昴「日本風景論」　風景ナショナリズム　日本人の景観意識に現代も影響

・夏目漱石「草枕」実際の旅程　ありのままの風景描写

・武蔵野「欺かざるの記」　国木田独歩　境山野緑地

・正岡子規　俳句の革新者　中村不折（中村屋の字の人）ら西洋画の影響、闘病の人

・歌川広重「東海道五十三次　由井薩埵嶺」と、浮世絵光線画の小林清親「薩た之富士」　作られた構図から見たままの風景へ

・石川啄木「雲は天才である」校歌による地域再発見　長野の県歌

・徳冨蘆花　「自然と人生」独自のキリスト教的感性による自然文学、反ナショナリズム。蘆花恒春園　兄はナショナリズム。徳富蘇峰旧居　住居も対照的

・島崎藤村「破戒」山岳の風景美　差別の現実

・柳田國男「遠野物語」身近にある異界の風景

・和辻哲郎「古寺巡礼」ナショナリズム対反ナショナリズムの落ち着き

・太宰治「津軽」心象を作り上げていく風景

・中上健次「風景の向こうへ」「路地」の風景

#landscape #literature #geology #history #course #notes #さいたま市民大学

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mouniassn · 21 days

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自唐朝時落下的背痛

以下一位義工師姐分享，來文照登：

近日，一位多年深受外道干擾的請示者前來精舍。請示者的後背心長年疼痛，難以入眠，自己以為是年輕時的運動傷害所致。後來，外道靈入侵此處，長年干擾，使其不堪其擾。經精舍佛菩薩幫忙處理干擾後，雖沒有之前的嚴重，但仍隱隱疼痛。

於是再次向佛菩薩請示：「後背已經疼痛逾三十多年，疼痛時，會從後背痛到前面的胸部，整個胸腔都非常不舒服，是否有業力或沖犯？」蒙佛菩薩慈悲開示：「前六世於唐朝，是一位官居高位的大將軍。一次與突厥大戰對峙時，遭敵方的長槍穿透胸腔，該世戰死沙場，為國捐軀。此次傷重的記憶仍深刻印記在阿賴耶識中，靈體仍存留當時的傷口，此為靈病。」

佛菩薩當場幫忙修復其受傷的靈體。請示者當下表示：「胸部的疼痛立馬少了七分。」佛菩薩再次慈悲開示：「因為傷口太深且久遠，須三天後才能完全痊癒。」請示者再次請示：

「一、當大將軍時，殺人無數，是否因此造了無數殺業？」

「二、不知自己在該世，是否有淩虐戰俘或部屬等不法情事？」

「三、與今生的兩位兒子是否有因果相欠？」

蒙佛菩薩再次慈悲開示：

「一、戰場上的爭戰，乃係保家衛國，是利益蒼生的行為，不算造業。但如若於戰場外，私下有淩虐、殺害俘虜、淫亂俘虜、燒殺、搜刮財物等行為，便是造業。」

「二、無。報效國家、為國捐軀之福報，往往可以連綿幾世。」

「三、兒子皆係來報恩，兩位皆是前六世的部屬。」

請示者聽完表示，難怪自小便嚮往戰死沙場，被萬箭穿心仍英勇不屈的景象。夢中也曾多次出現自己戰死沙場，被對方刀劍刺穿身體的夢境。自小也最愛聽父親為他說戰場上的故事，原來都跟阿賴耶識中，仍深刻記住這段戰死沙場、馬革裹屍的前世過往有關。也對前世的自己沒有做出欺凌、虐殺戰俘等事，感到慶幸與欣慰。

請示者萬分感謝精舍佛菩薩的開示與幫忙，此隔陰之謎解開了他心中多年的疑惑；更為他多年的背痛，找出了最根本的病因，甚至幫他治癒了千年的靈體之痛，請示者直呼精舍的佛菩薩實在是太神奇、太不可思議了！

請示者也深切體悟為人秉性善良慈悲、剛正不阿的重要，人有了這些良善的特質，才不會替自己惹出一堆麻煩事。也慶幸自己的前世對下屬是悲憫關愛的，才讓他們今生仍願意繼續追隨。雖然已經忘記給過他們什麼恩情，但至少今生再次以父子身份相遇，彼此顯現的不是惡緣的型態，真是慶幸！慶幸！

阿伯當場對請示者開示：「一個修行者最後都要做利益眾生的事，時時以蒼生為念，不能只想到個人利益。人世間只有命才是真的，其他都是虛假的，生不帶來，死不帶去，不要執著。人身難得，有命就要好好修行，好好利益眾生，才真正是投胎來人世最重要的事。當大將軍保衛國家就是利益蒼生之事，所以在戰場上，殺敵無數，都不算造業。但如果是為了個人的私利，殺害戰俘便是造業。凡事皆看發心，只要發心是為眾生，便是善。發心若是為了滿足自己的私利，而做出傷害眾生之事，便是造業。我們在世，不論對國家、家庭、團體都要忠誠，守愚安分是做人最基本的道理。」

在旁的我，被這段開示出來的前世過往深深感動；被阿伯開示的道理深深打動。我們的肉體會腐爛，但靈識永遠都不會滅。《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「佛道，修的是忍辱的柔軟心。」

此位唐朝大將軍，便是將佛道真實體現在生活與戰場上。對一起征戰的部屬、及戰俘，均懷有佛道的柔軟心；但在戰場上，為了保家衛國，忍辱負重，拋開個人生死，忠心為國，即使拋頭顱、灑熱血也在所不惜。在黃沙滾滾、環境惡劣的沙場上，身先士卒，帶領手下弟兄，衝鋒陷陣，出生入死，國家社稷與同袍兄弟的安危，都在自己一人肩上，那是需要一顆多麼堅忍、堅毅的心，方能承受的重責大任，也難怪請示者的阿賴耶識，對此世的記憶依然鮮明深刻。

我終於明白什麼叫做「用整個生命在保家衛國」，因為他的心念時時刻刻都只有社稷「蒼生」的安危，早以將個人生死置之度外。岳飛說過：「文官不愛錢，武官不惜死，天下太平矣！」試問，活在今日社會的我們，有幾人能夠？岳飛「盡忠報國」的忠誠，孟子「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的情操，彷彿都只是歷史故事上的神話。

今日寫出精舍這段令人動容的開示，期盼能為我們修行佛道之人，激起一些省思的漣漪。阿伯教誨的甚是：「人世間只有命是真的，其他都是虛假的」，人世間的名與利，最後皆成空，唯有消業與修行的成就，是唯一能對我們的法身慧命有真正助益之事。末學自我反省：「不是大將軍的我，今生我該如何多做利益眾生之事？」

最後，願以此文與各位師兄、師姐們共勉，讓我們持續堅持正法、正道，努力持咒誦經，努力消業，精進修行。多學習、多充實自己，把握所有可以貢獻一己之力的機會，為眾生百姓！為我們的社稷蒼生！相信我們的社會一定會因為我們的付出，而更加美麗與祥和！南無阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！

(分享完畢)

文中的請示者長年深受背痛所苦，經佛菩薩查明原因，原來是前六世為大將軍，一次大戰中，遭敵方的長槍刺穿胸腔，該世傷重的記憶仍深刻印記在阿賴耶識中，靈體仍存留當時的傷口，此為靈病。

這樣的案例在精舍辦事中很常見，只是換了另外一種方式呈現。好比有人過去世被水溺斃，於是這輩子很怕水，怕到連洗頭、洗澡都非常驚懼。有人過去世曾自殺，選擇自殺的方式，讓當事人今生看見某樣東西，便會不自覺產生抗拒與害怕。有人過去在畜牲道，這輩子轉生為人，依然保有某些畜牲的習性。這些精舍經手過的真實案例，讓人相信確實有六道輪迴，善惡到頭終有報，不是不報，時候未到。

在此須特別說明，不是每個人都需要修復靈體，若有需要，佛菩薩會在您專案迴向時一併修復，故您不需特別請示是否要修復靈體。許多情況的發生，是讓我們知道，大千世界什麼事都有可能，謙虛學習，樂觀面對，積極改善，才是我們面對人生各種疑難雜症該有的正確心態。以上文章讓我們明白：

一、寬厚待人、慈悲為懷，生命必報之以桃李

佛法教人要「廣結善緣」，先種下善因，才能收穫善果。有緣人的兩個兒子，皆為前六世的部屬投生而來，有緣人因為過去善待部屬，兩個兒子皆來報恩。以前寬厚待人、慈悲為懷，生命必報之以桃李，讓有緣人今生家庭和樂，避免了許多不必要的家庭紛爭與恩怨情仇。

二、保家衛國，福報綿延

有緣人過去為大將軍，所做所行皆為社稷蒼生，不因身處高位而胡做非為、濫殺無辜，因此今生有大福報能得遇精舍，並得佛菩薩的幫助，幫他治癒了千年的靈體之痛。

阿伯說：「凡事皆看發心，只要發心是為眾生，便是善。發心若是為了滿足自己的私利，而做出傷害眾生之事，便是造業。我們在世，不論對國家、家庭、團體都要忠誠，守愚安分是做人最基本的道理。」人在公門好修行，在其位要謀其政，心心念念想的是眾生的利益，一件好政策的推行，能造福千萬百姓，隨之而來的也是巨大的功德。此功德即便自己往生了，也能形成好的祖德，變成強大保護傘，庇蔭後代子孫，讓子孫消災免難、平安呈祥。

三、將好的習氣向下紮根，才能在人道站穩腳跟

人的行為都會存在阿賴耶識中，眾生因貪嗔癡而造業不斷，最後飽受痛苦的果報，這些都是自造惡因，自受惡果，一切都是自做自受，不能怨天尤人。修行，是修正習氣、改正行為，在��法經典的長期薰陶下，滌淨阿賴耶識中的惡因種子，剔除不好的五毒惡習，再藉由人世間的各種磨難和考驗，來提升心性、淬鍊智慧。將好的習氣向下紮根，才能避免造業、向下沉淪，才能在人道站穩腳跟，免去輪迴三惡道的痛苦。

用正確的方式解決問題，不管人生有多苦，請相信佛菩薩始終都在身邊，一切都會過去！人生有任何無法解決的事，到牟尼精舍一趟，消業積福，悽慘潦倒的人生一定能夠翻轉，坎坷痛苦的命運也一定能改寫！痛苦無止盡，消業不求人，用心修行，積極行善，自己才能救自己！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大��觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #菩薩 #智慧 #習氣 #眾生 #心念 #利益 #忠誠 #將軍 #蒼生 #慈悲 #善緣 #佛法 #報恩 #家庭 #迴向 #記憶

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sassy324 · 2 months

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論人類唯一的恐怖主義國家一一以色列：

第二次世界大戰後，經歷東西方冷戰，有民主國家，有馬列專制國家，制度不同，都不是恐怖主義國家，只有一個國家例外，以色列。以色列是自1948年以來，一直以恐怖主義國家立國，世界唯一的恐怖主義國家。

戰爭自古代以來就有，人類的歷史，就是戰爭的歷史；看中國古代的歷史，就是看連綿的戰爭史。但恐怖主義不同，它是近現代的產物，它發明於1947年，發明人是可薩猶太人，地點是中東的巴勒斯坦。它起點高，從一開始就血腥殘暴，曾將整幢英國殖民政府辦公大樓炸平，開啟了恐怖主義的先河。

以色列不但是現代恐怖組識之父，而且是唯一以國家恐怖主義的形式存世。愛爾蘭共和軍、日本赤軍旅、ISIS等，都是後起之輩，而且不是以國家的名義。以色列是現代恐怖主義之父，它有一個兒子叫ISIS。 ISIS完全聽令於摩薩德，為以色列國家利益服務。

1947年，是現代恐怖主義創立之年，1948年則是現代恐怖主義國家創立之年，以色列恐怖主義國，簡稱以色列國，或稱以色列。 1948年是人類恐怖主義確立的災難元年，人類除傳統的戰爭災難，又發明了第二災難形式：恐怖主義。

要具備恐怖主義國的條件：一是惡劣的民族性。一千多年前的可薩民族，今天的可薩民族，將來的可薩民族，都是作惡多端，自私、貪婪、殘暴、霸道、血腥、無人性。世界上沒有無緣無故的愛，也沒無緣無故的恨，古時的俄羅斯大公、上世界的希特勒、蘇聯的史大林，為什麼那麼憎恨可薩猶太人？可薩猶太人是偽造的猶太人。

2024年8月1日，以色列預備役軍人梅厄·本·沙特里特(Meir Ben Shatrit) 在斯德·泰曼監獄雞姦巴勒斯坦被拘留者後被捕，並很快被釋放，他稱自己的逮捕是一場騙局。他表示，警方為他的行為鼓掌，暗示他只是因為「盡職」而被捕。「你覺得他們想感謝你，有幾天他們為我們鼓掌。」可薩猶太人是個喜次雞姦的民族，虐囚的民族。

2024年8月1日，被關在以色列監獄的巴勒斯坦女士表示，她半夜會被11 至12 歲兒童呼喚母親的尖叫聲吵醒。這些孩子被綁在床上…她知道那些孩子被強姦了，現在還被關著….。 15 名來自加薩的巴勒斯坦人在以色列集中營關押數月後於今天上午獲釋：“幾個月來一直跪著，只允許在 0:00-4:00 之間睡幾個小時。”

二是它擁有巨量的財富，控制了各國的財政，錢可以購買政治、政客、政府、議會、媒體、校園、好來塢、軍工，羅斯柴爾德以他一個人的財力，就私下非法地從英國殖民者手中「買下」以色列。用錢收買政客控制政壇，是可薩猶太人最大的特點之一。

三是用AIPAC去控制西方各國。時至今天，西方國家已被AIPAC完全控制，“以色列有權自衛”，“以色列有權擁有核武器”，“以色列擁有輿論免責權”，“反以色列就是反猶太主義”，“反抗以色列佔領就是恐怖組織」。尤其是美國，政府是猶太內閣，國會聽令於AIPAC，中情局聽令於摩薩德。美國已亡國，已成以色列的殖民地附屬國。

四是擁有恐怖特工機構。摩薩德是恐怖主義的代名詞，世界上唯一以恐怖手段作特工的組織。以國家手段在國際上暗殺別國政要，這是可薩猶太人特有的民族性。最近納坦耶胡對拜登說：你知道暗殺是我們消滅政敵的主要手段。哈馬斯政治局負責人哈尼亞家族六十多人被摩薩德暗殺。可薩猶太人創立摩薩德，說明這是一個邪惡的暗殺恐怖組織，以色列是邪惡的恐怖主義國家。

最近以色列一位智者拉比說：“如果基督徒和穆斯林聯合起來，那就是我們的末日。我們必須鼓勵他們互相殘殺。”

結論：可薩猶太人是邪惡的民族，以色列是世界上唯一的恐怖主義國家，支持以色列就是支持恐怖主義。西方國家，尤其是美國，都是支持恐怖主義的國家！（加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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kachoushi · 6 months

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風月句会

2023年12月17日

於：川崎市多摩市民館　写真：柴田貴薫

坊城俊樹選　栗林圭魚選

坊城俊樹選　特選句

黒門の枡形山に裘　幸風冬蝶を労はるやうに母の塔　幸風眠る山起こさぬやうに歩き出す　白陶隠れんぼ使ひ切れざる紅葉山　経彦冬帝と対峙の富士や猛々し　三無笹鳴や少し傾く城主墓　芙佐子山門へ黄落の磴細く掃く　斉黄落の野仏は皆西へ向き　炳子

坊城俊樹選　並選句

花柊枡形六丁目てふ坂の　炳子稜線を茜に染めて神迎　亜栄子山門を潜らざるなり冬の蠅　慶月赤い実を数多残して大枯木　秋尚侘助のうす紅寺塀より覗く　慶月一門に九重の石塔返り花　斉空を抱くメタセコイアの冬支度　三無小流の落葉の堰をくぐる音　久子法鼓鳴り納め観音待つこころ　慶月年尾句碑一礼をして納め句座　芙佐子古民家の屋根見下ろせる冬山家　貴薫衆生指す観音の手や冬日燦　三無案外な優男なり冬木立　千種仏像を抱く菩提樹枯木立　ます江空いっぱい梢を広げて冬芽立つ　斉城址に烏合の衆や日向ぼこ　芙佐子法鼓聴く銀杏落葉の女坂　亜栄子群千鳥メタセコイアの軋む音　貴薫極月の装ひ清く地蔵尊　貴薫古寺の法鼓の渡る師走かな　久子綿虫に逆光といふ日の射して　三無立ち止まりくらやみ坂の冬椿　白陶枯尾花病院跡を囲ひをり　慶月冬帝や明るき供花を陽子墓碑　文英病院跡の高みは葛の枯るるまま　炳子冬紅葉残されし日を句碑に寄す　慶月山茶花の太陽に蕊開をり　貴薫目の高さ風の高さに枯尾花　三無鴨浮かべ川直角に曲りたる　千種冬ぬくし大樹の下の寄せ菩薩　久赤き実を揺らし冬鳥姦しく　芙佐子内室の墳墓欠け落ち冬ざるる　斉磴上り陽子の墓碑や石蕗の花　幸風　

栗林圭魚選　特選句

蒼天に山脈低く雪の富士　芙佐子空を抱くメタセコイアの冬支度　三無 SL　に群がる揃いの冬帽子　経彦かなしことうすれゆきたり冬霞　幸子笹鳴の過ぐ内室の小さき墓　慶月法鼓聴く銀杏落葉の女坂　亜栄子古寺の法鼓の渡る師走かな　久子冬帝や明るき供花を陽子墓碑　文英笹鳴や少し傾く城主墓　芙佐子枯芝の広場の狭鬼ごっこ　経彦

栗林圭魚選　並選句

ひっそりと庫裏の竹垣冬薔薇　三無母子像や冬の日の冷えいかばかり　軽象冬紅葉句碑に写りて華やげり　ます江赤い実を数多残して大枯木　秋尚侘助のうす紅寺塀より覗く　慶月冬蝶を労はるやうに母の塔　幸風風に耐へ枝を離さぬ枯葉かな　秋尚稲毛氏の墓道つつじの返り花　芙佐子小流の落葉の堰をくぐる音　久子洗堰河原拡ぐる枯葎　幸風雪囲の上に高窓民家園　眞理子年尾句碑一礼をして納め句座　芙佐子冠雪の富士を戴く学府かな　斉枯れ尾花日向に赫く息づかひ　亜栄子鮮やかな枯葉一枚残りをり　軽象空いっぱい梢を広げて冬芽立つ　斉新藁をまづ打ちてより年用意　眞理子冬帝と対峙の富士や猛々し　三無群千鳥メタセコイアの軋む音　貴薫極月の装ひ清く地蔵尊　貴薫幾年や通ひし枡形納め句座　亜栄子式部の実色たをやかに句碑に沿ふ　炳子綿虫に逆光といふ日の射して　三無奥津城の静寂破りて寒鴉　芙佐子寒禽の高音を重ね森晴るる　斉枯尾花病院跡を囲ひをり　慶月冬の鳥飯桐ゆらし啄ばめり　ます江病院跡の高みは葛の枯るるまま　炳子冬日浴び真っ赤に句碑の楓照り　三無山門へ黄落の磴細く掃く　斉朝の日に磨かれし艶冬木の芽　秋尚すくひては落葉まく子や埋もりて　幸子冬麗や飯桐の実の高々と　久子記念樹の枯蔓重き年尾句碑　文英冬木影伸びて冬木を掴みをり　白陶鴨浮かべ川直角に曲りたる　千種見定める一枝の枯葉落ちるまで　軽象内室の墳墓欠け落ち冬ざるる　斉枯菊を束ねる手元香りくる　ます江磴上り陽子の墓碑や石蕗の花　幸風　

#各地句会報

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nao-san-no-kagoshima-love · 2 months

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備忘録

大体の位置と景色と混雑時の様子

@開聞岳とひまわり畑が一緒に撮れるスポット

#備忘録 #鹿児島 #指宿 #山川町 #ひまわり #ひまわり畑 #向日葵 #sunflower #開聞岳 #薩摩富士

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mouniassn · 2 months

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化解小兒關煞

以下一位有緣人分享，來文照登：

雖已至不惑之年，但至今仍印象深刻。小學二年級時，我的同班好友，前一天我們還開心地玩在一起，隔天她就沒到校上課，老師說她生病，需好好休養，再過一個多月，老師說她去當小天使了。

國中時，隔壁班的同校同學，下課時見到會打招呼，某天卻突然缺席，再也沒到學校。後來才知道，他去溪邊玩時，被溪裡的漩渦帶走。當時只記得同學的父母好傷心，哭到肝腸寸斷。

國小時第一次，對「生命好脆弱」似懂非懂；國中時，對「生命無常」，有了進一步認知。在轉身的剎那，有些事情就全然不一樣了。人類好渺小，永恆與瞬間幾乎沒有差異，有沒有辦法能防止這種不可預知的無常呢？

小女出生，請算命先生取名時，他說小女七歲有小兒關煞（將軍箭、水火關、金鎖關）。當下心中是恐懼的，心頭的肉如果缺了一角，該怎麼辦？年少時對世事無常的過往，瞬間又浮出心頭。於是請示精舍是否為實？該如何化解？精舍回覆：「是事實；請持誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各300遍，待持誦完畢，迴向化解七歲小兒關煞。」

上個月，小女剛過兩歲生日，我們也將小女的關煞迴向成功，看到這個結果，甚是滿滿感動。比起其他朋友花數萬塊幫他們的兒女辦慶生會慶祝，相較之下，這筆迴向成功的結果，對小女而言，會是最好的禮物。

修行人，生活不能過得太奢侈，但也要保護好自己的身體，照顧好家人，這是應盡的責任，也是必須要做的。了緣了債，讓別人看到起歡喜心，甚至對佛法起了信心。

修行就是從家庭做起，把家照顧好，就是修行的開始。感謝精舍無私的幫忙，我才能將開示的結果一一迴向成功。隨著精舍的教導，盡力保持一顆清淨心，把心照顧好。有幫助人的機會，要即時付出，顧好身旁的人，自己也會好。

（分享完畢）

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人世無常，是明天先到還是無常先到，您如何保證每天都可以看到明天的太陽？」有緣人在國小和國中時，就分別有同學因為疾病和意外離世，令他印象深刻。沒想到他的孩子也一樣，一出生就被算出七歲有一生死劫。幸好他透過請示精舍佛菩薩，確認此小兒關煞為真，而且還有解套的方法，就是唸誦《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各300遍，救女兒免受災殃。

透過誦經迴向，那孩子就可以快快樂樂成長，父母也不用整天因為七歲小兒關煞而提心吊膽，每一天都要擔心這一天的到來。反之，從出生到孩子七歲這段期間，父母很容易活在恐懼和害怕之中，而當無常真的到來，又有多少父母可以承受其結果？相較之下，唸經可以安定心靈、提升智慧，最重要的是可以讓孩子逃過一劫，這是多麼難能可貴的機會啊！也幸好有緣人平日有持誦佛經消業的習慣，在請示後願意相信且誦經，才終於在孩子兩歲時，完成這個難得的「生日」禮物。

因果通三世，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。無論是有緣人的孩子，還是年紀輕輕就因疾病和意外離世的同學，「短命」都跟過去世所造業力脫不了關係，因為這個劫從出生就寫在八字中。然而，算命師雖然會算命，卻不知道怎麼改命，無力化解命中的劫難，但透過唸經可以改造命運。算命和請示因果，是讓我們知命，但是這樣還不夠，人們還需要拿出唸經、行善積德的行動來運命，才能再造新的命運，徹底改變人生。

唸經可以從根源解決造成業力的心態問題，讓人透過唸經淨化自己的身口意，自我反省和修正偏差思想與行為，依照經中的戒律行事，使自己一念、一言、一行都能符合善的標準。而且，誦經功德可以化解過去世錯誤行為造下的業果。

但除了業力，福德資糧不足，也極容易讓孩子早早就遇到生命劫難。福德資糧不足的孩子，很容易遇到意外，例如溺水、車禍等等，各種人為或非人為的天災人禍，連走在路上都會差點被闖紅燈的汽車撞到，早早就結束一生。

要如何化解生命中的災劫，唸經是最快、最省錢且最有效的方式。除此之外，積極的行善布施和講經說法也有機會，例如淨空法師常常拿自己作為例子，原本他只有45歲的壽命，後來因為財布施、法布施和無畏布施，尤其是努力講經和斷惡修善，世壽95歲。

此外，明代著名的了凡居士，因為過去世修得不好，生活很艱苦。直到碰到雲谷禪師，教他運用佛法修福的方法，他努力照做，後來從原先命定只有53歲，活到72歲，延長壽命；命中原來沒有兒子，後來卻生了幾位孝順的兒子。透過該世的行善積德與積極修行改過，修得財富、子孫與健康長壽。

許多人沒有機會接觸佛法，不懂得如何運用佛法唸經、修行，改善自己的命運。有緣人知道唸經的好處且願意身體力行，才有機會扭轉孩子小兒關煞的命運，相信這也是教導孩子學佛的契機，讓孩子從小知道唸經的好處，讓孩子從各種因果案例中，建立因果業報的觀念。更推薦您帶著孩子唸《心經》，透過唸《心經》熟悉佛經，增加福德資糧，有天因緣成熟時，孩子也能藉由請示因果和自行唸經，化解生命的困難阻礙，走出平順的人生。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #化解 #沖犯 #靈體 #驚嚇 #小孩 #父母 #佛法 #唸經 #修行 #人生 #命運 #行善 #布施 #因果 #業障

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sassy324 · 3 months

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論正義的聲音（39）：

2024年7月4日，一位憤怒的阿根廷猶太公民：「我永遠、永遠、永遠不會原諒以色列以我的名義和我已故父親的名義所做的一切，以及竊取在歐洲、摩爾多瓦和烏克蘭被殺的我家人的身份我的忠誠將永遠忠於那些被以色列殺害的成千上萬的孩子。

2024年7月5日，活動家、前以色列足球員#ألون_مزراحي在X 平台上的推文中表示：巴勒斯坦人也許是人類歷史上遭受轟炸、折磨、羞辱、種族清洗、隔離、監禁、剝削和剝奪最嚴重的族群（至少是迄今為止在西方倖存下來的族群）。然而，他們驕傲而堅強：沒有受害者心態，沒有人性和正派的集體喪失，也沒有自戀：只是對正義的不斷要求。

如果你不以欽佩的眼光看待他們，那麼你的心智就不正常。

2024年7月8日，緊急：玻利維亞總統：我們決定斷絕與以色列的關係，並支持一切讓巴勒斯坦人擺脫這種局勢的努力。

2024年7月8日，有了新的言論自由…聯合國報告官弗朗西斯卡·阿爾巴內塞：巴勒斯坦人是各行各業的英雄，我們都應該為他們的犧牲感到羞恥，並努力防止兇手逃脫懲罰！

2024年7月11日，退休美國陸軍上校勞倫斯·威爾克森：「內塔尼亞胡是現代的希特勒，得到非常富有的美國人的支持，我確信以色列領導人不會很快存在，他們甚至毫不猶豫地殺害了英國士兵。

2024年7月11日，西班牙總理佩德羅·桑切斯： “如果我們告訴我們的人民，我們支持烏克蘭是因為我們捍衛國際法，這與我們必須對加薩做的事情是一樣的。”

2024年7月15日，哥倫比亞總統：我對加薩走廊巴勒斯坦人所遭受的巨大不公正感到羞愧.

2024年7月13日，美國作家、《紐約時報》前中東記者克里斯·赫奇斯（Chris Hedges）：“ #أوسلو這實際上是巴勒斯坦人意識到永遠不會有和平解決方案的時刻……我認為巴勒斯坦人很清楚以色列沒有和平解決方案。

2024年7月14日，麥茲·吉爾伯特博士@DrMadsGilbert 「我認為事情變得越來越殘酷，因為我們已經關注這一事件九個月了，順便說一句，今天世界各國領導人都跑到麥克風前譴責槍擊唐納德·川普，我們都譴責這一#Gaza#Israeli 這是襲擊的大規模升級……加薩南部的醫院沒有供應或沒有必要的醫療設備來處理所有這些傷者，所以他們死了……”

2024年7月16日，美國影響者尼古拉斯·富恩特斯：“我們的國家是基督教國家，但它被友好的猶太黑手黨擁有、篡奪和奴役，其中包括最病態和最骯髒的人！”

2024年7月16日，英国猶太教：猶太復國主義猶太人是猶太教的污點。猶太復國主義者是人類的污點。

2024年7月18日，美國人權活動人士葛莉塔‧柏林：「我堅信那些曾經是歐洲猶太人的以色列人是恐怖分子，他們仍然是恐怖分子…我們身為一個世界必須告訴他們，他們無法逃脫種族滅絕的懲罰，受夠了！

2024年7月19日，加薩最終獲勝！ ✊🏼國際法院以壓倒性多數： 1-對加薩、西岸和東耶路撒冷的佔領是非法的 2-以色列有義務結束佔領 3-以色列有義務結束定居點並撤離定居者 4-以色列有義務做出賠償，包括難民返回的權利 5-所有國家都有義務不承認或支持佔領的結果

2024年7月19日，國際法院命令以色列就自 1967 年以來在佔領下的所有「不法行為」向所有巴勒斯坦人支付「全額賠償」、歸還和賠償也命令以色列撤離其在被佔領土上的每一處定居點！

2024年7月19日，國際法院確認以色列的定居點違反了第 1 條。第四屆日內瓦公約第 49 條（禁止佔領者人口遷入被佔領土）。他們是戰爭罪。國際刑事法院也應該採取行動。

2024年7月19日，國際法院（ICJ）發表諮詢意見稱，以色列對巴勒斯坦領土長達數十年的佔領是“非法的”，應“盡快”結束。

（加拿大司馬田2024.7. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

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nao-san-no-kagoshima-love · 2 months

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2024年8月7日 13:32

@鹿児島県指宿市山川岡児ケ水

#鹿児島 #指宿 #ひまわり #ひまわり畑 #sunflower #向日葵 #開聞岳 #薩摩富士 #備忘録

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mouniassn · 3 months

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權勢和金錢是業障製造機

以下為一有緣人分享：

這是一個俗套的故事，但是又是一個將來會一再發生的故事。因為在歷史的長河中，人性是不變的，人的貪、嗔、痴、慢、疑是不變的。

元朝末年，天庭上眾仙家見凡間百姓流離失所，苦不堪言，紛紛上奏玉帝，請求下凡，利益百姓，撥亂反正。那時的我，做為天將，心懷利益百姓之心，請求下凡，玉帝恩准。

然而，下凡的我，做為明初大將軍，智慧不足，無論敵方投降或者不投降，一概殺之，殺戮極重，因此我犯下了極大的殺業。那一世，我習慣用大刀斬殺敵方的腿部，今生，我小時候腿部曾磕破過，現在依舊有疤痕，而且外人看我走路不正常，會認為我的腿有問題。因為那一世極大的殺業，讓我今生從小就體弱多病，吃藥、打針簡直就是家常便飯。

很多人會問，那一世我造了那麼大的殺業，為什麼今生還會存活呢？因為將軍領軍出征，保家衛國，是極大的功德，善惡兩條線，雖然我從小體弱多病，但我出生在醫生家庭，很多病都能及時的醫治，也算是苦中有樂。我今生紫微斗數命盤夫妻宮化忌，原因何在？虧妻！將軍出征，長期在外，不能和妻子相守，虧了夫妻之道。今生我走夫妻宮十年大運也是不順的，是公報，也是私報。

具體表現為2018年。我考研究所時，有私報，我女朋友經常的鬧我、拖累我。有公報，考試前莫名的看不進去書，那年果真沒有考上。現在我的女朋友疑心重、沒有安全感，因果相循，好比那時候的將軍夫人，長時間夜晚獨守空房，豈會有安全感？明初的我，那一世，就這樣過去了。

清末民初，一個大戶家庭，一個男嬰出生了，員外喜得貴子，非常高興。然而這個男嬰長大後，卻是一個為非作歹的人，脾氣非常暴虐，看人不順眼就打、就殺，利用權勢指使別人殺人等等。因為那一世不良習氣造作的業力，我現在已經具體查出來的將近10個，大概的總共將近20個。

那一世為非作歹之後的一段時間內，家裡總是怪事頻頻，無可奈何之下，請來了很多道士和和尚，他們總勸我要收斂自己的心性和脾氣。家裡衰運連連，那世我出家當了道士，因此導致今生的我莫名喜歡玄學與算命。因長期夜不歸家，出外遊玩，再次虧妻。就這樣，本來應該在清末民初這世消除明初當將軍時的殺業，再次因為智慧不夠，又造了很多的惡業，這一世，又過去了。

2015年的7月份，我莫名的想看有關佛教的東西，我上網查詢，從此便開啟了誦經消業的學佛之路。但是就像《地藏經》裡所說：「或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。」我就是「或有暗鈍，久化方歸」的這種，一開始不是真的信，後來被業障折磨了多年，讀了精舍不少感應文章，再結合看見一些周遭人的現世報，從此有了新的體悟，認為人應該深信因果，不然沉淪苦海，何時上岸！

《六祖壇經》云：「迷人修福不修道，只言修福便是道。佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體。若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。」

心性如果不提升，智慧不足，只想著修福報，得來的福報是「癡福」。沒有智慧駕馭福報，那福報很容易會變成造惡的幫手。有福報的人才能獲得權勢，但綜看歷朝歷代，多少人依靠權勢為非作歹，造下大惡業。希望我的經歷能帶給眾生啟發，我就是因一時的心性偏差，走了很多的彎路，導致現在要用很長的時間，消除明初當將軍時草菅人命，和清末民初當員外之子時為非作歹造下的大業障。希望眾生引以為鑒，不要走我的彎路！

（分享完畢）

人要爬上巔峰不容易，要毀於一旦卻輕而易舉。提昇自己的心性需要不斷的修功累德，慢慢才能積沙成塔。人的一生會做許多決定，在做每個決定時，都要用心思量，因為每次的決定都將影響以後的人生佈局。從元朝末年奉旨下凡的天將，到明初領軍保家衛國的大將軍，再到清末民初的員外之子，這是一篇對多世輪迴有著詳細交代的警世文，警惕世人要謹慎處世，自律自重。權勢和金錢是業障製造機，一時走了彎路，一步錯，步步錯，導致今生要用很長的時間，彌補當初造下的巨大業坑。

人都是這樣，有權有勢的時候飛揚跋扈，從來不會去想現在的恣意妄為，會在將來付出什麼樣的代價。將軍領軍出征是責任，殺業無法避免，然而僅限於戰場上的殺伐決斷，離開戰場後，被賦予的將軍身份不該凌駕於仁心之上，若失去生而為人該有的仁心，誅殺或姦淫黎民百姓，有罪！誅殺或凌虐俘虜，有罪！誅殺放下武器投降的士兵，亦是有罪！戰場上不得已的殺人是自衛，離開戰場後若依然殺紅了眼，忘了得饒人處且饒人，忘了對方也是一條寶貴的生命，不識因果，任意妄為造下的血腥殺戮，須承擔私報和公報，世世輪迴酬償永不止。

本篇文章跨越多世，開始為天將，因不捨凡間百姓流離失所，請求玉帝允其下凡解救天下蒼生。其後投胎在明初，如願成為領軍保家衛國的大將軍，雖戰功赫赫，卻也因殺心熾盛，不分敵方投降或不投降，一律下令誅殺，因此造下極重的殺業。保家衛國的戰功，讓有緣人有大福報投胎在清末民初的富貴人家，然而當大將軍養成的暴戾習氣，加速投胎後的員外之子越走越偏，依仗自身的富貴、權勢繼續為非作歹。時間來到今生，巨大的殺業，讓有緣人從小就體弱多病，吃藥打針是家常便飯，卻也因巨大的戰功，有緣人幸運地生在醫生家庭，很多病都能得到及時的醫治。可以說，成也大將軍，敗也大將軍。

不珍惜夫妻情分，聚少離多，讓有緣人即便走十年的夫妻宮大運也是不順。縱然身邊有女友相伴，但往昔無法給予結髮妻子全然的安全感，如是因，如是果，致使現在的女友也疑心病重，對雙方感情沒有安全感，沒有一般情侶該有的和諧美好。如是緣，如是受，過去怎樣待人，今生便被人怎樣對待，一切都是因果相循。

阿伯說：「每一世都有隔陰之迷，過去世��修為會因轉世而被封存，但習性卻不會被蓋住而被帶到下一世。只要養成好的習性，就可以幫助你在來世也能行為嚴謹，持守戒律且有利益他人，為人著想的好習慣。」從元朝末年奉旨下凡的天將，到明初領軍出征的大將軍，再到清末民初的員外之子，有緣人投胎的身份都非尋常人，可惜輪迴後有隔陰之迷，缺乏正知正見及心性不定，豐盈的福報沒有帶來加分，反而成為利刃，加大造業的範圍。

有緣人說：「心性如果不提升，智慧不足，只想著修福報，得來的福報是『癡福』。沒有智慧駕馭福報，那福報很容易會變成造惡的幫手。有福報的人才能獲得權勢，但綜看歷朝歷代，多少人依靠權勢為非作歹，造下大惡業。」不良習氣會跟著人累世輪迴，心性提升需要依靠修行覺悟，人若沒有覺悟，便會任由不良習氣作主，一切唯我獨尊，任憑貪嗔癡主導自己的行為。修福亦要修慧，福報要跟智慧相輔相成，有福報又有智慧，才能善用與生俱來的福報利益國家社會；空有福報卻沒有智慧，福報只會成為加速個人墮落的助力，讓自己成為罪惡的淵藪，變成人人欲除之而後快的地方��瘤！

巍峨的宮闕裡，朝代遞嬗，沒有永遠的帝王，沒有永遠的將軍，亦沒有永遠的榮華富貴，唯有個人造作的因果業力永相隨。願我們皆能修得一顆仁慈之心，為殘酷無情的世道，渡化出一絲絲慈悲。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩