#虛空藏菩薩

[crazyfox-archives]

A hanging scroll of the Hoshi Mandara (星曼荼羅), a star mandala populated with astral deities featuring Kokūzō Bodhisattva (虛空藏菩薩) in the center surrounded by the Seven Stars of Ursa Major above and the Nine Planets below

For use during the Shintō Consecration Rite (神道灌頂), dating to the Edo period (1600-1868) from the collection of Henjōzan Saifukuji Temple (遍照山 西福寺) in Ide, Kyoto Prefecture

Image from the temple’s official twitter account

[eliluminado7]

sigh

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舎利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舎利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不浄。不増不減。

是故空中。無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。無苦集滅道。

無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罜礙。無罜礙故。無有恐怖。遠離一切顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸仏。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知。般若波羅蜜多。是大神呪。是大明呪。是無上呪。是無等等呪。能除一切苦。真実不虚故。説般若波羅蜜多呪。

即説呪曰。羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経

般若波羅蜜多心經

唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨不増不減。

是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。

以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罜礙。無罜礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。眞實不虚故。説般若波羅蜜多咒即説咒曰 掲帝掲帝　般羅掲帝　般羅僧掲帝 菩提僧莎訶

般若波羅蜜多心經

股若波羅蜜多心経

沙門玄奘奉　詔譯

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五薀皆空度一切苦厄

舍利子色不異空空不異包包即是空空即是包受想行識亦復如是

舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不増不減

是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無包聲香味觸法無眼界乃至無意識界

無無明亦無無明盡乃至無老死亦無老死盡無苦集滅道無智亦無得

以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多故心無罜礙無罜礙故無有恐怖遠離顛倒夢想究竟涅（股／木）

三世諸佛依股若波羅蜜多故得阿耨多羅三（蕏－者＋艮）三菩提

故知般若波羅蜜多是大神呪是大明咒是無上呪是無等等呪能除一切苦真實不虛故

說股若波羅蜜多咒即說呪曰

揭諦揭諦　般羅揭諦　般羅僧揭諦菩提莎婆呵

股若多心経

太子太傅尚書左僕射燕國公于志寧

中書令南陽縣開國男來濟

禮部尚書高陽縣開國男許敬宗

守黄門侍郎兼左庶子薛元超

守中書侍郎兼右庶子李義府 等奉勅潤色

威亨三年十二月八日 京城法侶建立

文林郎諸葛神力 勒石

武騎朱静藏 鐫字

[wildjcrt]

八十八佛大懺悔文

大慈大悲愍眾生　大喜大捨濟含識 相好光明以自嚴　眾等至心歸命禮　一拜

南無皈依金剛上師　一拜 南無皈依佛。南無皈依法。南無皈依僧　一拜

我今發心。不為自求。人天福報。聲聞緣覺。乃至權乘。諸位菩薩。唯依最上乘。發菩提心。願與法界眾生。一時同得阿耨多羅三藐三菩提。　一拜

南無皈依十方。盡虛空界。一切諸佛。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切尊法。　一拜 南無皈依十方。盡虛空界。一切賢聖僧。　一拜 南無如來。應供。正遍知。明行足。善逝世間解。無上士。調丈夫。天人師。佛。世尊。　一拜

南無普光佛　以下每佛一拜 南無普明佛 南無普淨佛 南無多摩羅跋栴檀香佛 南無栴檀光佛 南無摩尼幢佛 南無歡喜藏摩尼寶積佛 南無一切世間樂見上大精進佛 南無摩尼幢燈光佛 南無慧炬照佛 南無海德光明佛 南無金剛牢強普散金光佛 南無大強精進勇猛佛 南無大悲光佛 南無慈力王佛 南無慈藏佛 南無栴檀窟莊嚴勝佛 南無賢善首佛 南無善意佛 南無廣莊嚴王佛 南無金華光佛 南無寶蓋照空自在力王佛 南無虛空寶華光佛 南無琉璃莊嚴王佛 南無普現色身光佛 南無不動智光佛 南無降伏眾魔王佛 南無才光明佛 南無智慧勝佛 南無彌勒仙光佛 南無善寂月音妙尊智王佛 南無世淨光佛 南無龍種上尊王佛 南無日月光佛 南無日月珠光佛 南無慧幢勝王佛 南無師子吼自在力王佛 南無妙音勝佛 南無常光幢佛 南無觀世燈佛 南無慧威燈王佛 南無法勝王佛 南無須彌光佛 南無須曼那華光佛 南無優曇鉢羅華殊勝王佛 南無大慧力王佛 南無阿閦毗歡喜光佛 南無無量音聲王佛 南無才光佛 南無金海光佛 南無山海慧自在通王佛 南無大通光佛 南無一切法常滿王佛

以上五十三佛，出觀藥王藥上二菩薩經。 以下三十五佛，出決定毗尼經。

南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清淨佛 南無清淨施佛 南無娑留那佛 南無水天佛 南無堅德佛 南無栴檀功德佛 南無無量掬光佛 南無光德佛 南無無憂德佛 南無那羅延佛 南無功德華佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功德佛 南無德念佛 南無善名稱功德佛 南無紅燄帝幢王佛 南無善遊步功德佛 南無闘戰勝佛 南無善遊步佛 南無周匝莊嚴功德佛 南無寶華遊步佛 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛 南無法界藏身阿彌陀佛 南無現前觀世音菩薩過去正法明佛 南無塵點劫前。久已成佛。冥陽救苦大願地藏王菩薩

如是等。一切世界。諸佛世尊。常住在世。是諸世尊。當慈念我。若我此生。若我前生。從無始生死以來。所作眾罪。若自作。若教他作。見作隨喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。見取隨喜。五無間罪。若自作。若教他作。見作隨喜。十不善道。若自作。若教他作。見作隨喜。所作罪障。��有覆藏。或不覆藏。應墮地獄。餓鬼畜生。諸餘惡趣。邊地下賤。及蔑戾車。如是等處。所作罪障。及所應遭遇一切災禍。今皆懺悔。願悉消滅。　一拜 今諸佛世尊。當證知我。當憶念我。我復於諸佛世尊前。作如是言。若我此生。若我餘生。曾行布施。或守淨戒。乃至施與畜生。一摶之食。或修淨行。所有善根。成就眾生。所有善根。修行菩提。所有善根。及無上智。所有善根。一切合集。校計籌量。皆悉迴向。阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛。所作迴向。我亦如是迴向： 　　眾罪皆懺悔　諸福盡隨喜 　　及請佛功德　願成無上智 　　去來現在佛　於眾生最勝 　　無量功德海　我今歸命禮　一拜 所有十方世界中　三世一切人師子 我以清淨身語意　一切遍禮盡無餘 普賢行願威神力　普現一切如來前 一身復現剎塵身　一一遍禮剎塵佛　一拜 於一塵中塵數佛　各處菩薩眾會中 無盡法界塵亦然　深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海　普出無盡妙言辭 盡於未來一切劫　讚佛甚深功德海　一拜 以諸最勝妙華鬘　伎樂塗香及傘蓋 如是最勝莊嚴具　我以供養諸如來 最勝衣服最勝香　末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚　我悉供養諸如來 我以廣大勝解心　深信一切三世佛 悉以普賢行願力　普遍供養諸如來　一拜 我昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生　一切我今皆懺悔　一拜 十方一切諸眾生　二乘有學及無學 一切如來與菩薩　所有功德皆隨喜　一拜 十方所有世間燈　最初成就菩提者 我今一切皆勸請　轉於無上妙法輪　一拜 諸佛若欲示涅槃　我悉至誠而勸請 惟願久住剎塵劫　利樂一切諸眾生　一拜 所有禮讚供養福　請佛住世轉法輪 隨喜懺悔諸善根　迴向眾生及佛道　一拜 願將以此勝功德　迴向無上真法界 性相佛法及僧伽　二諦融通三昧印 如是無量功德海　我今皆悉盡迴向 所有眾生身口意　見惑彈謗我法等 如是一切諸業障　悉皆消滅盡無餘 念念智周於法界　廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡　眾生及業煩惱盡 如是四法廣無邊　願今迴向亦如是　一拜 南無大行普賢菩薩　三稱一拜

三皈依 各一拜

自皈依佛　當願眾生　體解大道　發無上心 自皈依法　當願眾生　深入經藏　智慧如海　 自皈依僧　當願眾生　統理大眾　一切無礙　和南聖眾

發願文

弟子○○○與累世父母、師長、歷劫冤親債主及法界一切眾生，從今時乃至盡未來際

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷 自性法門誓願學 自性佛道誓願成　三遍三拜

回向偈

禮懺功德殊勝行　無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎 十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜

【附記】

禪門日誦和漢文念誦集中﹐有八十八佛﹐是由兩經集合而成。 一為五十三佛﹐出《佛說觀藥王藥上二菩薩經》﹔一為三十五佛﹐出《決定毗尼經》﹐敦煌三藏譯﹐此經源于《大寶積經·優婆離會》。

又有不空三藏專取此文重譯﹐名為三十五佛名禮懺文。 三十五佛名禮懺》曾于印度流行﹐修行大乘者﹐常于六時禮懺﹐能淨業障重罪﹐現生所求禪定解脫﹐及諸位地﹐皆能滿足﹐功德廣大。

西藏有單行本﹐奉為朝暮課誦﹐藏地懺罪之法有二﹕一為金剛薩埵百字明﹐一為此禮懺文。此文更通顯密﹐誦遍十萬遍﹐是為一種加行。

藏文本名為菩薩懺罪文﹐又名三聚經。因本文所行之事﹐ 一﹑懺悔﹐二﹑迴向善報﹐三﹑隨喜迴向。

藏文雖有單行本流行﹐與漢文文字略同。《北京菩提學會滿四種加行念誦儀軌合冊》將敦煌三藏本收入﹐依據藏文略有改動﹐可以和藏文本對照學習。

[juliapoon]

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[tiyuncizi]

如是舍利子！法身所顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發大願善清淨故。

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

又舍利子！證得法身菩薩摩訶薩，亦以大願自嚴持身為法良藥，善能息滅無量眾生三毒熱惱，乃至息滅不可說不可說無量眾生貪瞋癡等諸惱熱病。

「復次舍利子！如我先說，證得成就法身菩薩摩訶薩願力持身而為良藥，用滅無量不可說眾生煩惱熱病。如是等相，吾今更說，汝當諦聽。舍利子！我念往昔過無數劫有佛興世，名曰然燈如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。舍利子！爾時然燈如來、應、正等覺為我授記，作如是言：『汝摩納婆！於當來世過阿僧企耶劫，當得作佛，號釋迦牟尼如來、應、正等覺乃至佛、薄伽梵。』舍利子！彼然燈佛授我記已，爾時便證法身成就。佛滅度後，我為帝釋名微妙眼，於三十三天，得大自在、具大神通、有大威德、宗族熾盛。舍利子！是時贍部洲中有八萬四千大城，有無量千村邑聚落市肆居止，復有無量百千拘胝那庾多一切眾生住如是處，人物繁擁極為興盛。舍利子！當於爾時有大疫病中劫出現，多有眾生遭遇重病，身體潰爛、癰腫痤癤、疥癬惡瘡、風熱痰癊，互相違返。以要言之，一切病苦無不畢集。於時復有無量百千諸醫藥師，為欲救療如是病苦，勤加功用極致疲倦，而眾生病無有愈者。舍利子！彼諸無量病苦眾生不遇良醫，為病所弊，無有救護、無有歸趣，皆共呼嗟，失聲號哭涕泣橫流，作如是言：『我今受此無量重病。何處當有天、龍、藥叉、健達縛及諸羅剎、人非人等，以大慈悲而能見為除我病者？若有能除我病苦者，我當不悋一切財寶厚報其恩，隨其教誨。』舍利子！我於爾時以淨天眼超過於人，見諸眾生種種疫病逼惱其身，煩冤纏繞無有救濟。又以天耳清淨過人，徹聽眾生號訴之聲，極為悲怨酸楚難聞。舍利子！我於彼時見聞是已，於是眾生深起大悲，即作是���：『一何苦哉！如是無量無邊眾生遭是重病，無舍無宅、無救無護、無歸依趣、無能療者。我今決定為諸眾生為舍為宅、為救為護、為歸依處、為醫療者，必令病惱普皆平復。』舍利子！我於爾時便隱帝釋高廣之形，於贍部洲俱盧大城不遠受化生大眾生身，名曰蘇摩。既受生已，住虛空中，以伽他頌遍告贍部洲內所有眾生說其頌曰：

「『俱盧大城為不遠，　　有大身者名蘇摩，

若有眾生噉其肉，　　一切病惱皆除愈。

彼無瞋恚諸忿害，　　為作良藥生贍部，

汝當欣踊勿驚疑，　　隨意割肉除眾惱。』

「舍利子！爾時贍部洲內所有諸城八萬四千村落市肆，又無量千一切含識為病惱者，聞是聲已，一時皆往俱盧大城蘇摩菩薩大身之所，競以利刀或割或截彼之身肉。舍利子！蘇摩菩薩行精進行，當被割時於其身內出大音聲，說伽他曰：

「『若此能實證菩提，　　智藏當成無盡者，

隨我所發諦誠言，　　亦願身肉常無盡。』

「舍利子！爾時贍部洲內一切眾生為病逼故，段段割截菩薩之身，或擔持去、或就食者。雖被加害，以願力故隨割隨生無有缺減。舍利子！是諸眾生噉食蘇摩菩薩肉已，一切病患悉皆除滅。病既除差，復令眾生心得安樂形無變易。是諸眾生身心安樂，展轉聲告遍贍部洲。來食肉已，病皆除愈無有變易身心安樂。舍利子！爾時一切贍部洲中人民之類，若男若女童男童女，食菩薩肉病除愈者，於是菩薩深懷恩慧競自思惟：『是蘇摩者極有重恩，除我病苦施我安樂令無變易。我當云何施設供養酬斯厚澤？』作是念已，咸共集會詣俱盧大城蘇摩菩薩大身之所。既到彼已皆共圍繞，感戴其恩不能自勝，說伽他曰：

「『仁為舍宅為救護，　　仁為良醫妙藥者，

唯願哀憐垂教勅，　　我等如何修供養？』

「舍利子！我於爾時為是大身，拔濟眾生如是病苦，知是無量諸眾生等銜我重恩歸依我已，便滅所現蘇摩大身，復帝釋形住眾生前，威光顯盛而告之曰：『卿等當知，若為病苦由我身肉而得除差，卿等懷恩將思報者，卿等當知，我本不為村城館邑王都國土田宅舍屋住處等事愍卿病苦行身肉施，我亦不為金銀末尼琉璃真珠珂貝璧玉珊瑚等寶行身肉施，我亦不為象馬牛羊放牧畜產行身肉施，我亦不為婦人丈夫童男童女奴婢僕使行身肉施，我亦不為餚膳飲食衣服臥具病緣醫藥及餘資蓄行身肉施，我亦不為園林池苑宮殿樓觀愍卿病苦行身肉施。卿等當知，我本所以愍卿病苦行身肉施，為令眾生離不善業。卿等但能為我永斷永離殺生之業、永斷永離不與取業、永斷永離欲邪行業，如是永斷永離虛誑語業、離間語業、麁惡語業、綺飾語業、貪欲瞋恚諸邪見業。卿等於此永斷離者，是為利益，是為報恩。』舍利子！爾時帝釋復為大眾說伽他曰：

「『我非為求珍寶聚，　　其量高廣等迷盧，

亦不為求天玉女，　　及諸衣食床敷事。

欲奉蘇摩大身者，　　但當尊重同和合，

展轉慈心相敬視，　　專修淨妙十業道。

卿等當於十業道，　　但常和合堅防守，

是名大興法供養，　　菩薩非求世財故。

我不用諸世財寶，　　芳羞飲食妙衣服，

象馬車乘牛羊等，　　床敷婇女資生具。

卿等但共同和合，　　善持清淨十業道，

展轉發起大慈心，　　彼此熏修利義意。』

「舍利子！爾時贍部洲內無量眾人聞我說是勸發之言，感恩德故頂禮我足，皆悉受持十種清淨妙善業道。舍利子！我於爾時為彼大眾廣宣正法示教讚喜，便隱天身不現於世。如是舍利子！我正憶念往昔世時贍部洲中，所有人民食噉蘇摩菩薩肉者，從是已來，乃至無有一人墮於惡趣。彼命終已，皆生三十三天，宿業力故與戒俱生。舍利子！我於爾時復為彼天隨其所應敷演法化示教讚喜，皆令安住聲聞乘中、或獨覺乘、或有安住阿耨多羅一切智乘。如是等眾聞我法故，或有已般涅槃、正般涅槃、當涅槃者。舍利子！汝觀如是安住法身菩薩摩訶薩行毘利耶波羅蜜多故，成就如是大神通力，成就如是大威德力，成就如是大勢之力，乃能但捨一身之慧，而大成熟無邊眾生皆住三乘得不退轉。」

——摘自《大寶積經 (第48卷)》

https://deerpark.app/reader/T0310/48#0282b26.11)

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【台北特稿】義雲高大師（第三世多杰羌佛 ）所畫的「威震圖」，竄升為驚世價格，刷新世界畫史的紀錄...(點擊鏈接閱讀更多）

#義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛藝術 

[satomariya]

http://hzsmails.org/2017/12/%E7%BE%A9%E9%9B%B2%E9%AB%98-h-h-%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%EF%BC%89%E8%AC%99%E9%81%9C%E8%87%AA%E6%8C%81%E5%B7%8D%E5%B7%8D%E9%A2%A8%E7%AF%84/

[mouniassn]

〈楞嚴咒〉的感應（三）化解沖煞

以下一位有緣人分享，來文照登：

因小兒子本身命盤「土煞」重，從小就常跟地面產生碰撞，甚至路過施工的地方，也會被煞到。110年高一時，騎車手斷，經過一年手好了。111年高二時，騎車腳斷，經過一年腳好了。112年高三，開始視力模糊，眼前出現奇形怪狀的網狀線條變形蟲等等，晚上看不見路回家，打電話叫我去路邊接他回家。

每件事都接著來，做媽媽的心臟真要夠大顆，手斷、腳斷還是複雜性骨折，幾乎都已經符合緊急開刀處理範疇。眼睛也找出問題，是典型偏頭痛。好在有精舍幫忙處理沖犯煞，而且短短半年，開示出有6位業主菩薩相繼來找小兒子討報，我跟先生兩人都傻眼。但欠債就是欠債，一定要還的，不能找理由、藉口，業主菩薩有多苦，就表示小兒子過去世有多惡劣。

大概在113年3月，有一天做定課時，突然覺得：「補習班不對勁！」馬上請先生填網路請示單（台灣已無網路請示，歡迎週日至現場請示），精舍告知：「內有多位雜靈，請自己斟酌。」自此我也替家人唸〈楞嚴咒〉，也叫小兒子自己勤唸〈楞嚴咒心〉，以增加防護力。多方配合之下，小兒子被煞到的次數減少，眼睛不適也降低了，真真切切感受到〈楞嚴咒〉的威力。所以，先生去索取〈楞嚴咒〉經書給全家人及小姑們，願此能保護大家。真心感謝佛菩薩的救助，及精舍部落格的分享文，讓我認識〈楞嚴咒〉。

(分享完畢)

什麼是「命盤土煞」？以下取自網路：「土煞就是八字中墓庫太多，被地庫收藏，在物，就是秋冬萬物收藏之象，在人，就是休眠、沉睡之象；從人的表現看，特別是小孩就會沒精氣神、昏昏欲睡、說夢話、喜夢遊、眼睛近視等等。八字中太多的土庫，使人沒有欲望、沒精神、似生像死，就叫土煞。」（引用結束）

此外，什麼是「動土煞」？就是工地正在動土、施工、拆除，例如興建大樓、橋樑、敲打地樁等，就會產生不良的煞氣，對周圍環境造成不良的影響。凡是動土施工皆有煞氣，特別是在住宅、公司、辦公室、商鋪、工廠、學校周圍，如有動土施工的話，就會對陽宅裡面的人產生非常重的危害，體質稍差的人即會生病，一般還會生較嚴重之病。

有緣人的兒子本身命盤帶土煞，成長過程中也常常遇到「動土煞」，從分享文所述，每年都出大事故，實在讓人擔心。但是，為何有緣人的兒子命運特別乖違？深究其因，還是前世因果所致，是過去世的造作，所以上天將土煞重寫入命盤中。累世業力深重，讓人運勢低迷，遇到動土煞就容易被沖犯煞。

有緣人的兒子短短半年就被開示出六位業主菩薩，這些業主菩薩願意逐一現身和解，就是給受報者解冤釋結的機會，以「因果債，功德還」的方式化解冤仇，而不是躲在暗處，時不時就伺機干擾、作弄、報仇。這也是有緣人一家人有深厚的善根福德因緣，才能夠全家都信受佛法，一起誦經持咒。

雖然〈楞嚴咒〉化解干擾的效果卓越，但若是自身的累世業障，因為業主菩薩是符合陰律的合法討報，這部分還是得靠「因果債，功得還」，以《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》的功德來化解。

《楞嚴經》中，佛陀告戒阿難：「陰魔好像外來，著魔實由心起，但要心中不生妄想，則心垢洗除；主人不迷，則彼魔事，無奈你何。」干擾一直出現，真的要持續請示，內在根源為何？可能是業障討報、修偏入外道的夜障、命盤公報、祖德不佳、嬰靈干擾等等。唯有誠心懺悔，懺除業障，提升心性，才能心定意淨擾自清。當我們心定清明，福德具足，心中的主人當家作主，念念清明自在，外在干擾也無法起作用。

文中提到，有緣人的小兒子因勤念〈楞嚴咒心〉，增加自己的防護力，多方配合之下，被煞到的次數減少了。而有緣人發心分享誦持〈楞嚴咒〉的感應，讓更多人得以認識並誦持〈楞嚴咒〉，更是種下深厚的善根。

以下節錄自宣化上人開示：「〈楞嚴咒〉的名字叫『摩訶薩怛多般怛囉無上神咒』。『薩怛多』亦是梵語，譯爲白色，亦即清淨、沒有染污之義。所以說：『相絕諸染曰白。』〈楞嚴咒〉是白淨法，清淨無染污之法。『般怛囉』亦是梵語，譯爲傘蓋。這是個譬喻，譬喻一個傘蓋用蔭萬物，蔭護一切有德的人。

〈楞嚴咒〉是支援天地沒有毀滅的靈文，〈楞嚴咒〉是支援世界不到末日的靈文。所以我常說，世上若有一人會念〈楞嚴咒〉，這世界就不會毀滅，法也不會滅的。等到世上沒有人會念〈楞嚴咒〉時，那時佛法就該滅了。人有人的病，地有地的病，天也有天的病。不過我們在地上，不知道天的病。常誦〈楞嚴咒〉也會幫助天地，治天地的戾氣和病痛。你只是誦持，無形中對天、地，對一切一切都有幫助和感應的。

有人真能持〈楞嚴咒〉，在這個地方，虛空裏頭就有一個大白傘蓋。你的功夫若大、若高，你一念〈楞嚴咒〉，甚至於幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你。你若是有道德，是一個大德高僧，你這一念，甚至於整個國家都得到好處了，都沒有什麼災難了。就有災難，大的災難也就化小了，小的災難就化沒有了。

無論哪一個國家飢荒、瘟疫傳染病，或者有打仗、賊難，所有一切的災難，你若能寫〈楞嚴神咒〉，放到城的四門上，或者有炮臺、堡壘那個看崗的地方，使令這個國家所有的眾生都迎接這個〈楞嚴咒〉，叩頭頂禮恭敬，一心供養佛那麼樣恭敬。使令這個國家的人民，每個人身上都佩帶一卷〈楞嚴咒〉，或者每人把它放到自己所住的宅子裏邊。這樣，這些災難的事情都消滅了。」（引用結束）

〈楞嚴咒〉不只是末法時代的個人保身妙方，更是協助天地的無上妙法。無論您的功力如何，只要發心誦持〈楞嚴咒〉和〈楞嚴咒心〉，都能為這世界帶來無形的幫助與感應。用心誦持〈楞嚴咒〉，撐起頭上的大白傘蓋，努力發光發熱吧！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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【台北特稿】義雲高大師（第三世多杰羌佛 ）所畫的「威震圖」，竄升為驚世價格，刷新世界畫史的紀錄...(點擊鏈接閱讀更多） #義雲高 #義雲高大師 #第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛藝術

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雨花樹法雨甘露示現 南無地藏菩薩聖誕法會功德圓滿(相關新聞彙整)

適逢農曆7月30日南無地藏王菩薩聖誕，中華國際佛教聞修正法會特於苗栗縣西湖鄉立體育館舉辦南無地藏菩薩聖誕法會，禮請世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會總住持聖德 釋證達教尊主法，近500人共沐佛恩，虔誠齊誦《大乘金剛般若寶懺》佛經，梵唄妙音響徹虛空，場面倍感莊嚴吉祥殊勝......

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