#Allahu Akbar (الله اكبر) ALLAH is the Great.

[khutbahs]

How to Logically Prove to a Non Muslim the Existence of Heaven and Hell - Dr Zakir Naik

Narrated Anas: The Prophet ﷺ said, "None of you will have faith till he wishes for his (Muslim) brother what he likes for himself." --- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ‏"‏‏.‏ ( Sahih al-Bukhari, Book of Belief, Hadith 12 )

[pharowagdy]

Divine Names of Allah Series: Al Kabir and Al Mutakabir, The Great & Dominant One

Of Allah’s Divine names, the root كبر is at the base of the two names: الكبير  +المتكبر

كبر means to be great in rank and dignity. Formidable – to inspire fear and respect from how impressively vast He is.

As Muslims, we should be aware of this name and its meanings, given that another derivative is often mentioned in our daily prayers and call to prayer – الله اكبر / ‘God is greater’

This statement within itself is incomplete. It leaves you asking: greater than what? Simply put, greater than all. Were you to spend a lifetime counting all that He is greater than, you wouldn’t cover a fraction.

Though He is greater than the hardships you face, the barriers to your aspirations, the desires that define your struggle against yourself – it also includes everything that you value in a positive light too. Be it your career, your inner circle, your ambitions.

We see that this name serves not only to bring us peace and tranquility when we feel overwhelmed by the things that shake and break us, but it also humbles us. Allah reminds us that no matter what we may value – it can never outrank Him. Even if your own priorities may distort that, it does not change the fact that is: He is Al Kabeer, The Most Great.

Whatever you are doing, undoubtedly, Allah is greater. Every movement in prayer is preceded by an ‘Allahu Akbar’ – this is where many of us struggle with our Khushoo’/focus. It is part of His mercy to allow us to hear those words, even if our thoughts stray – we are reminded that whatever it is that is concerning us in prayer, He is greater.

This fact alone is beautiful because it is when we are distracted in prayer that we see in the bluntest form, what is concerning us about this dunya/wordly life. For Him to insert this phrase through this highly-susceptible-to-mental-distraction-period, is for Him to reassure you without you even knowing.

Be strong, knowing He is with you. As safe as you would feel if you had the greatest ally by your side. With this handhold, no circumstance is a threat to you, because when God is with you – none can overcome you and if you are without God, then who can save you?

I am currently progressing with this series on instagram, at @pharowagdy. I do post them here eventually, but for those who would like to read them as I make them, that’s where you can find them inshAllah.

[onewaytawheed114]

Taqabbal ALLAHu minna wa minkum.

الله أكبر. الله أكبر. الله أكبر.

اللّهُ أكبر اللّهُ أكبر

ALLAHu Akbar, ALLAHu Akbar

ALLAH is Great, ALLAH is Great

اللّهُ أكبر

ALLAHu Akbar

ALLAH is Great

لا إلَهَ الا اللّه

La illaha il ALLAH

there is no God, but ALLAH

اللّهُ أكبر اللّهُ اكبر

ALLAHu Akbar, ALLAHu Akbar

ALLAH is Great, ALLAH is Great

و لِلّه الحمدَ

walilahil Hamd

to Him belongs all Praise

اللّهُ أكبرُ كَبيِرَا

ALLAHu Akbaru Kabeera

ALLAH is the Greatest

وَالحَمدُ لِلّهِ كَثِيرا

wal-Hamdulilahi katheera

And all Praise is due to Him

وَ سُبحَان اللّهِ

wa Subhan allahi

And Glory to ALLAH

بُكرَةً وَأصْيِلا

bukratan wa aseila

eventide and in the morning

لا إلَهَ الا اللّه

La illaha il ALLAH

there is no God, but ALLAH the Unique

صَدَقَ وَعدَه

sadaqa wa'dah

He has fulfilled His Promise

وَنَصَرَ عبده

wa nasara abda

and made Victorious His servant

وأعزَ جُنَده

wa a'azza jundahu

and made Mighty His soldiers

وَهزم الأحْزَابَ وحْدَه

wa hazamal-ahzaaba wahdah

and defeated the confederates

لا إلَهَ الا اللّه

La illaha il ALLAH

there is no God, But ALLAH

وَلا نَعبُد الا أياه

wa laa na'budu illa iyyah

He alone we worship

مُخلِصِّينَ لَهُ الدّيِنَ

mukhlessena lahud-deena

with sincere and exclusive devotion

وَلوْ كَرِهَ الكَافِروُن

walaw karehal-Kafeeroon

even though the idolaters hate it

اللّهمَ صَلِّ على سيْدنَا مُحَمد

ALLAHumma salli ala sayyedna Muhammad

O ALLAH, have Mercy on our Prophet Muhammad

وَعَلى آلِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala aalie sayyedna Muhammad

and on the family of our Prophet Muhammad

وَعَلى اصْحَابِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala as-haabie sayyedna Muhammad

and on the companions of our Prophet Muhammad

وَعَلى أنصَارِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala ansari sayyedna Muhammad

and on the helpers of our Prophet Muhammad

وَعَلى أزوَاجِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala azwajie sayyedna Muhammad

and on the wives of our Prophet Muhammad

وَعَلى ذُرِّيَةِ سيْدنَا مُحَمد

wa ala dhurreyatie sayyedna Muhammad

and on the progeny of our Prophet Muhammad

وَ سَلّم تَسْلِيماَ كَثّيرا

wa sallim tasleeman katheera

and Bestow upon them much peace.

[tasbih-wa-istighfar]

‎سبحان الله ‎Subhanallah ‎Glory be to Allah ‎ ‎الحمد لله ‎Alhamdulillah ‎Praise be to Allah ‎لا إله إلا الله La ilaaha illa Allah There is no god except Allah ‎الله اكبر ‎Allahu Akbar ‎Allah is the Greatest The following four are also known as tasbeeh, tahmeed, takbir, and tahleel in the Arabic language. Subhan Allah (سبحان الله): Meaning Allah is perfect in an absolute sense without any defects or imperfections of any kind. Usually translated as Glory be to Allah. Alhamdulillah (الحمد لله): Meaning all praise and thanks belong to Allah alone because He is the originator of everything. To praise or thank something is indirectly praising and thanking Allah because He is its true Creator. Usually translated as Praise be to Allah. Allahu Akbar (الله أكبر): Meaning Allah is greaterthan everything else not just in your life but the entire existence. Usually translated as Allah is Great. La ilaaha illa Allah (لا إله إلا الله): There is no deity worthy of worship except Allah alone without any partners in any way or form. Usually translated as There is no god except Allah.

[saiyedzi]

Namaz RUKU: سُبْـحانَ رَبِّـيَ الْعَظـيماً “Subhana Rabbiyal Adhim.” Paak he mera Rab Azmat wala. How Perfect is my Lord, the Supreme Muhammad bin `Amr bin `Ata’ se rivayat hay ki: May Allah ke Rasool Sallallahu Alaihi wa Ala Aalehi wa Sallam ke chand Ashab RadiAllahu Anhum ke sath baitha hua tha ki Nabi Karim Sallallahu Alaihi wa Sallam ki Namaz ka Zikr hone laga to Abu Humaid As-Sa`idi RadiAllahu Anhu ne kaha ki Muzhe Nabi karim Sallallahu Alaihi wa Sallam ki Namaz tum sab se jyadah yad hay May ne Aap ko dekha ki Jab Aap Takbeer kahe te to Apne hatho ko Kandho tak le jate, Jab Aap Ruku karte to Ghutno ko Apne hatho se puri tarha Pakad lete aur Pith ko Jhuka dete, Phir Ruku se Sar utha te to is tarha Sidhe khade ho jate ki Tamam Jod Sidhe hi ho jate, jab Aap Sajadah kar te to Aap apne Hatho ko (jamin par) is tarha rakh te ki nahi bilkul Phaile hue hote aur nahi Simte hue, Paw ki Ungaliyo ke muh Kiblah ki taraf rakh te, Jab Aap Sallallahu Alaihi wa Sallam Do Rakato ke bad baith te to Baye pair par baith te aur Daya paw Kahada Rakh te, aur jab Aakhri rakat me baith te to baye paw ko Aage kar lete ur Daye ko khada kar lete fir makad Par baith te. Baab : تشہد میں بیٹھنے کا مسنون طریقہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چند اصحاب رضوان اللہ علیہم اجمعین کے ساتھ بیٹھے ہوئے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز کا ذکر ہونے لگا تو ابو حمید ساعدی رضی اللہ عنہ نے کہا کہ مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز تم سب سے زیادہ یاد ہے میں نے آپ کو دیکھا کہ جب آپ تکبیر کہتے تو اپنے ہاتھوں کو کندھوں تک لے جاتے، جب آپ رکوع کرتے تو گھٹنوں کو اپنے ہاتھوں سے پوری طرح پکڑ لیتے اور پیٹھ کو جھکا دیتے۔ پھر جب رکوع سے سر اٹھاتے تو اس طرح سیدھے کھڑے ہو جاتے کہ تمام جوڑ سیدھے ہو جاتے۔ جب آپ سجدہ کرتے تو آپ اپنے ہاتھوں کو (زمین پر) اس طرح رکھتے کہ نہ بالکل پھیلے ہوئے ہوتے اور نہ سمٹے ہوئے۔ پاؤں کی انگلیوں کے منہ قبلہ کی طرف رکھتے۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دو رکعتوں کے بعد بیٹھتے تو بائیں پاؤں پر بیٹھتے اور دایاں پاؤں کھڑا رکھتے اور جب آخری رکعت میں بیٹھتے بائیں پاؤں کو آگے کر لیتے اور دائیں کو کھڑا کر دیتے پھر مقعد پر بیٹھتے۔ لیث نے یزید بن ابی حبیب سے اور یزید بن محمد بن حلحلہ سے سنا اور محمد بن حلحلہ نے ابن عطاء سے، اور ابوصالح نے لیث سے «كل فقار مكانه» نقل کیا ہے اور ابن مبارک نے یحییٰ بن ایوب سے بیان کیا انہوں نے کہا کہ مجھ سے یزید بن ابی حبیب نے بیان کیا کہ محمد بن عمرو بن حلحلہ نے ان سے حدیث میں «كل فقار» بیان کیا۔ Narrated Muhammad bin `Amr bin `Ata’: I was sitting with some of the companions of Allah’s Apostle and we were discussing about the way of praying of the Prophet. Abu Humaid As-Sa`idi said, I remember the prayer of Allah’s Apostle better than any one of you. I saw him raising both his hands up to the level of the shoulders on saying the Takbir; and on bowing he placed his hands on both knees and bent his back straight, then he stood up straight from bowing till all the vertebrate took their normal positions. In prostrations, he placed both his hands on the ground with the forearms away from the ground and away from his body, and his toes were facing the Qibla. On sitting In the second rak`a he sat on his left foot and propped up the right one; and in the last rak`a he pushed his left foot forward and kept the other foot propped up and sat over the buttocks. [Sahih Bukhari, Hadees No : 828] Baab : باب: آدمی رکوع اور سجدے میں کیا کہے ؟ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ‏‏‏‏‏‏وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَا:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي حَمْزَةَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عَبْسٍ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حُذَيْفَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، ‏‏‏‏‏‏فَكَانَ يَقُولُ:‏‏‏‏ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلَاثًا ذُو الْمَلَكُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ اسْتَفْتَحَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ رَكَعَ فَكَانَ رُكُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ:‏‏‏‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ‏‏‏‏‏‏سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَكَانَ قِيَامُهُ نَحْوًا مِنْ رُكُوعِهِ، ‏‏‏‏‏‏يَقُولُ:‏‏‏‏ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ سَجَدَ فَكَانَ سُجُودُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ، ‏‏‏‏‏‏فَكَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ:‏‏‏‏ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى، ‏‏‏‏‏‏ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ يَقْعُدُ فِيمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ نَحْوًا مِنْ سُجُودِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَكَانَ يَقُولُ:‏‏‏‏ رَبِّ اغْفِرْ لِي، ‏‏‏‏‏‏رَبِّ اغْفِرْ لِي، ‏‏‏‏‏‏فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقَرَأَ فِيهِنَّ الْبَقَرَةَ، ‏‏‏‏‏‏وَآلَ عِمْرَانَ، ‏‏‏‏‏‏وَالنِّسَاءَ، ‏‏‏‏‏‏وَالْمَائِدَةَ، ‏‏‏‏‏‏أَوْ الْأَنْعَامَ ، ‏‏‏‏‏‏شَكَّ شُعْبَةُ . Hudhayfa se rivayat ha: inhone RasoolAllah Sallallahu Alaihi wa Ala Aalihi wa Sallam ko rat me Namaz padhte hue dekha, Aap teen bar “Allahu Akbar” aur (ek bar) “Dhul-malakut wal-jabarut wal-kibriya’ wal ‘azamah” kah rahe the, fir Aap Sallallahu Alihi wa Sallam ne Kirat Saru ki tow Surat Al Bakarah ki Kirat ki, fir Ruku kiya to Aap Sallallahu Alihi wa Sallam ka Ruku karib karib Aap ke Kayam ke bara bar raha Aur Aap apne Ruku me “Subhana Rabbiyal Adhim” “Subhana Rabbiyal Adhim” kah rahe the fir Ruku se Sar utha ya (aur khade rahe) Aap Sallallahu Alaihi wa Sallam ka Kayam Aap ke Ruku ke karib karib Raha aur Aap is darmiyan “Li Rabbial-hamd, Li Rabbial-hamd” kah rahe the, fie Aap Sallallahu Alaihi wa Sallam ne Sajadah kiya to Aap ka Sajadah Aap ke Kayam ke barabar raha, Aur Aap Sajadah me “Subhana Rabbiyal Aala” kah rahe the, fir Aap Sallallahu Alaihi wa Sallam ne Sajadah se apna Sar uthaya aur Dono Sajado ke darmiyan itni der tak baithe rahe jitni der tak Sajadah me rahe the, Aur is darmiyan “Rabbighfirli Rabbighfirli” kahe rahe the, is tarha Aap Sallallahu Alaihi wa Sallam ne Char Rakate ada ki aur in me Bakarah, Ali Imran, Nisa aur Maedah ya An’am padhi yah shak Shubah (ravi) ko hua hay. انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رات میں نماز پڑھتے ہوئے دیکھا، آپ تین بار «الله اكبر» ، اور (ایک بار) «ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة» کہہ رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآت شروع کی تو سورۃ البقرہ کی قرآت کی، پھر رکوع کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا رکوع قریب قریب آپ کے قیام کے برابر رہا اور آپ اپنے رکوع میں«سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم» کہہ رہے تھے، پھر رکوع سے سر اٹھایا (اور کھڑے رہے) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا قیام آپ کے رکوع کے قریب قریب رہا اور آپ اس درمیان «لربي الحمد» کہہ رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ کیا تو آپ کا سجدہ آپ کے قیام کے برابر رہا، اور آپ سجدہ میں «سبحان ربي الأعلى» کہہ رہے تھے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سجدہ سے اپنا سر اٹھایا اور دونوں سجدوں کے درمیان اتنی دیر تک بیٹھے رہے جتنی دیر تک سجدے میں رہے تھے، اور اس درمیان «رب اغفر لي رب اغفر لي» کہہ رہے تھے، اس طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چار رکعتیں ادا کیں اور ان میں بقرہ، آل عمران، نساء اور مائدہ یا انعام پڑھی۔ یہ شک شعبہ کو ہوا ہے۔ Narrated Hudhayfah: Hudhayfah saw the Messenger of Allah صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وسلم praying at night. He said: Allah is most great three times, Possessor of kingdom, grandeur, greatness and majesty. He then began (his prayer) and recited Surah al-Baqarah; then he bowed and he paused in bowing as long as he stood up; he said while bowing, Glory be to my mighty Lord, Glory be to my mighty Lord ; then he raised his head, after bowing: then he stood up and he paused as long as he paused in bowing and said, Praise be to my Lord ; then he prostrated and paused in prostration as long as he paused in the standing position; he said while prostrating: Glory be to my most high Lord ; then he raised his head after prostration, and sat as long as he prostrated, and said while sitting: O my Lord forgive me. He offered four rak’ahs of prayer and recited in them Surah al-Baqarah, Aal Imran, an-Nisa, al-Ma’idah, or al-An’am. The narrator Shubah doubted. [Sunnan e Abu Dawood, Hadees No : 874] Read more..... https://islamromanurdu.com/category/namaz/