#En Italia Son Todos Machos

[objiowillian]

《 SER MUJER

Ser muy Femenina, es el estigma,

Estereotipo asignado para definir,

A las mujeres.

Otras formas de supremacía,

Choca con los ideales, del Macho,

Que se acredita como protector,

Y soporte del hogar.

Todavía tras casi un siglo,

De haberse iniciado la revolución femenina,

la errata de verse igual, continúa siendo un escollo,

La igualdad No puede lograrse mientras,

prime alguno rasgó de conveniencia (Pseudo egoísmo)

Con la consiguiente Ventaja que No sea un despropósito.

(Es decir, igualdad de condiciones sociales, económica

Y psicológicas)

Ser compañeros, esposos, Padres, Significa asumir el compromiso,

de ser proveedores (No El proveedor) Caso de que ambos Trabajen.

Biblia; Eclesiastés 4; 12 Uno solo puede ser vencido,

pero dos podrán resistir.

Y además, la cuerda de tres hilos no se rompe fácilmente

Muchas otras mujeres han aportado grandes Cambios,

En la Vida Social, política, económica del mundo,

Pero estas pocas mujeres, Desafiaron al MUNDO.

Y lo enfrentaron con sus capacidades.

Cito como ejemplo a Golda meir, (Israel)

Benazir Bhutto, (Pakistan)

Indira Gandhi, (La india)

Angela Dorothea Merkel (Fisico Y politico Alemana)

Mary Jackson, primera Mujer afroamericana,

Con asiento en la Nasa.

Lidia Poët fue la primera mujer que consiguió ser abogada en Italia.

Con su periplo para titularse y su posterior inhabilitación

inició todo un movimiento en el país para que las mujeres

pudiesen ejercer la abogacía, una profesión vetada para ellas

A finales del siglo XIX.

5 mar 2023

«ESTUDIAR Y SABER PENSAR»

Qué otra meta podría ser más idónea,

Para superar los estereotipos marginales.

Reconociendo que los hombres sin conocimientos,

le temen, a una mujer, Que sabe Pensar.

Toda esta parafernalia machista, Contra la Mujer.

Sería más lógica verla como un burdo, ardid,

Para limitar su ascenso, Y eventual desarrolló.

Cosa que no es del todo descabellada, Si es realizada,

Por envidia O maldad Haciendo esto se les Cierran las puertas,

A las mujeres que desean estudiar Y se les Limita

para que No progresen.

En Verdad Yo Consideré, que son, Muy escasas las mujeres

que han contribuido a los Cambios Mundiales (grandes avances)

Como también son ciertas, Las expresiones

Y actos, machistas, que han limitado,

La evolución femenina.

Aptitud que se ha reflejado,

En todas las asignaturas profesionales.

¡No Obstante tal desfachatez!

Tiene su base en el comportamiento Social de la mujer.

En cuanto a su determinación a ser independiente

Y superar las propias expectativas del pensamiento colectivo.

(Nótese el comportamiento actual)

Sobre Cecilia payne diría que su determinación,

La empujaron, a forjarse, Como Científico en un Círculo,

Machista U carente de Mujeres, Con sus mismas Capacidades,

Sin dudas lograr esta hazaña Fue una empresa difícil de abatir.

Dado los conceptos errados, antes vistos

Y que todavía permanecen

Relacionados Con otras preferencias

que No guardan relación con la ciencia.

Es decir que el ambiente de testosterona,

Fue sacudido, Por las hormonas femeninas,

Y eso No era un golpe ideal,

No muy fácil de devolver.

Todavía Hoy 2023

La Capacidad, Femenina resulta difícil de aceptar,

Mirando los diversos puntos erráticos observados

De modo común en el comportamiento femenino.

Que una Mujer sea el ejemplo, Y un Líder A seguir,

resulta frustrante, Para el pensamiento Machista.

Todavía resulta ser más prejuiciado aceptar que una mujer,

Supere la inteligencia de un nutrido grupo de Científicos,

En una Época, Donde la mujer era proscrita,

Y Minimizado su acervo Cultural,

Limitando su espacio a las Áreas,

Propias del Hogar.

Cecilia se casó con el astrofísico ruso Sergei Gaposchkin

Y tuvieron tres hijos. Siguió trabajando en Harvard,

donde realizó diferentes estudios sobre la luminosidad

de las estrellas.

¡Para un Gran entendedor , bastará una mano,

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[bomberoesmipasion]

En italia son todos machos.

Luca de Santis / Sara Colaone

[coquizvazquezarts]

Pez espada. Son grandes peces predadores altamente migratorios , caracterizados por su pico largo y aplanado, diferente del de sus parientes, los marlines , que es cónico. El pez espada constituye la única especie perteneciente a la familia #xiphiidae. Son estilizados y tienen la característica de perder todos sus dientes y escamas en su etapa adulta . Los peces espada están distribuidos alrededor del mundo en aguas tropicales, subtropicales y templadas, entre los 45º norte y los 45º sur aproximadamente. Tienden a concentrarse donde se encuentran corrientes marinas importantes. Habitan en aguas superficiales donde la temperatura supera los 15 ° C, pero también pueden nadar y cazar en aguas de alrededor de 5 ° C. No se sabe demasiado sobre la migración de esta especie, pero estudios de captura y liberación indican un movimiento general hacia el este, desde el norte de Hawái y el Pacífico central hacia la costa oeste de Estados Unidos. El pez espada es homeotermo , lo cual le permite mantener una temperatura de 10 o 15 ° C superior a la del agua en la que se mueve. El calentamiento de los ojos mejora la visión , y subsecuentemente aumenta las posibilidades de atrapar una presa. Los machos y las hembras forman parejas durante la época de apareamiento . El desove se lleva a cabo durante todo el año en el Mar Caribe , Golfo de México , costas de Florida y en otras zonas de aguas cálidas ecuatoriales, mientras que en zonas más frescas solo ocurre en primavera y verano . El sitio de desove más conocido es el Mediterráneo fuera de las costas de Italia , donde la época de puesta de huevos se extiende desde juliohasta agosto , cuando los machos son frecuentemente vistos persiguiendo hembras. #ictiologia #biología #biology #blackandwhite #blancoynegro #peces #tinta #ink #notascientist #dibujo #draw #FCB #UAEM https://www.instagram.com/p/CSpuPTBrnis/?utm_medium=tumblr

[eeyc]

“En 10 o 20 años estaremos muriendo por infecciones de bacterias resistentes a los antibióticos”

¿Saben ustedes la frase "el mejor solucionador de un problema es quien lo ha provocado"?

La científica Edith Heard dirige el Laboratorio Europeo de Biología Molecular, con 1.800 trabajadores dedicados a revelar los secretos de la vida

📷La genetista Edith Heard, directora del Laboratorio Europeo de Biología Molecular, en un hotel de Madrid antes de la entrevista.KIKE PARA

MANUEL ANSEDE (ElPais.es)

Edith Heard, a sus 56 años, se ríe al recordar su juventud. Nació y se crió en Londres, pero cuando empezó el colegio con cinco años no sabía hablar “ni una palabra de inglés”, porque hasta entonces había aprendido el griego, la lengua de su madre. Maravillada por la enormidad del cosmos y decidida a ser astrónoma, llegó a la Universidad de Cambridge con 18 años sin haber recibido una clase de Biología en toda su vida. Allí se compró un libro para ponerse al día y al abrirlo alucinó: “Descubrí todo por primera vez. Vi imágenes asombrosas de las células. Ahí tuve mi momento eureka y me di cuenta de que no quería estudiar Física, sino Biología. Tomé la decisión en 30 segundos, literalmente”. La vocación de toda una vida puede esfumarse en medio minuto. Aquella mujer británica que no sabía inglés con cinco años, ni había visto una célula a los 18, es hoy la directora general de la principal institución europea dedicada a revelar los secretos de la vida: el Laboratorio Europeo de Biología Molecular (EMBL). El organismo, con 1.800 trabajadores y sedes en Alemania, Francia, Italia y Reino Unido, abrió en 2017 una nueva instalación en Barcelona, enfocada a estudiar el desarrollo y el funcionamiento de los órganos de los seres vivos. La especialidad de Heard es la epigenética. Si el ADN se imagina como una secuencia de letras con las instrucciones para el funcionamiento de un ser vivo, los cambios epigenéticos serían como tildes, con capacidad para modificar el mensaje y provocar trastornos, como el cáncer. El gran objetivo, dice Heard, es aprender a manejar estas tildes con fármacos, para revertir las enfermedades. La genetista, que acaba de obtener la nacionalidad francesa tras vivir media vida en París, visitó Madrid el pasado martes para reunirse con el ministro de Ciencia, Pedro Duque, y estudiar futuras colaboraciones. Pregunta. Ha dicho que su intención es que el EMBL provoque un “¡guau!” a los ciudadanos, de la misma manera que la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN) lo consigue con descubrimientos como el del bosón de Higgs.

Respuesta. Eso es lo que quiero. Y creo que ya ocurre con algunas cosas. El EMBL participó en el proyecto Tara Oceans, una expedición para descubrir la biodiversidad en el océano. Esto provoca un “¡guau!”. Hace dos años publicaron el descubrimiento de 200.000 nuevos virus en el océano, en el Polo Norte. ¿Por qué el Polo Norte es un foco de diversidad viral? No lo sé. Eso para mí es un ¡guau!

P. Usted es la jefa del EMBL desde 2019. Antes de la pandemia, dijo que quería organizar tormentas de ideas con sus mejores científicos para identificar cuáles son las grandes preguntas que hay que responder. ¿Ya sabe cuáles son las grandes preguntas?

R. Organicé las tormentas de ideas nada más llegar. Es muy irónico, porque hice una presentación con una diapositiva en la que hablaba de las pandemias emergentes. Dije que a menudo ocurren en áreas en las que la acción humana destruye los ecosistemas.

P. ¿Justo antes de la pandemia?

R. Hace dos años, antes de la pandemia. Ya sabíamos que había riesgo, porque conocíamos otros virus como el del SARS. Necesitamos herramientas moleculares para entender qué está pasando. Sabíamos que estos asuntos eran muy urgentes. Y entonces llegó la pandemia. Prometo que no soy Casandra [una figura de la mitología griega con el don de la profecía]. Ese es el tipo de grandes cuestiones que queremos entender: cómo emergen las pandemias. Otra pregunta, por ejemplo, es por qué la resistencia a los antibióticos está creciendo tan rápido. No es solo en los hospitales, puedes ver resistencias a los antibióticos en las bacterias del océano. Queremos entender por qué ocurre.“Muchas empresas pararon de desarrollar antibióticos, así que ahora hay pocos fármacos”

P. ¿Cuál podría ser la razón?

R. No lo sabemos, esa es la gran pregunta. Si pudiéramos entender qué ocurre, podríamos prevenirlo. Muchas empresas pararon de desarrollar antibióticos, así que ahora hay pocos fármacos. El próximo asesino será este. En 10 o 20 años estaremos muriendo por infecciones de bacterias resistentes a los antibióticos, que ya no podremos tratar. En los últimos 100 años hemos duplicado nuestra esperanza de vida, gracias a elementos como los antibióticos y las vacunas. Si no hacemos algo, dentro de 20 años los antibióticos que hoy existen no serán capaces de tratar las infecciones que tendremos. Va a ser la siguiente pandemia. El nuevo programa del EMBL cubre estos asuntos.

P. Usted tiene en la foto de perfil de su laboratorio una gata de tres colores: blanco, negro y anaranjado. ¿Qué tiene que ver con su especialidad? [Heard ha descubierto mecanismos epigenéticos gracias al estudio de uno de los dos cromosomas sexuales, el X, del que las hembras tienen dos copias (XX), mientras los machos tienen solo una (XY)]

R. Durante siglos, la gente del campo ha sabido que los gatos de tres colores son normalmente hembras. La razón es que tienen dos cromosomas X, porque son hembras, y existe un gen en el cromosoma X que puede producir o color negro o color anaranjado. Si tienes la versión negra del gen en un cromosoma X y tienes la versión anaranjada en el otro cromosoma X, el color del pelaje dependerá del cromosoma que se exprese. Normalmente, en el resto de cromosomas las dos copias [la del padre y la de la madre] están expresadas, pero eso no ocurre con los dos cromosomas X en las hembras: uno se apaga y el otro está activo. A veces es el cromosoma X de tu madre y a veces es el cromosoma X de tu padre, así que cada célula expresa un cromosoma X diferente durante el desarrollo embrionario. A veces es anaranjado y a veces es negro. Tienes un mosaico, que es lo que vemos en las hembras. En machos nunca lo verás, porque solo tienen un cromosoma X, que o es anaranjado o es negro. El blanco es otra cosa, es por falta de melanocitos.

P. Cuando usted ganó el año pasado el Premio L’Oréal-UNESCO, dijo que hay esperanza en obtener fármacos epigenéticos para tratar algunos tipos de cáncer y otras enfermedades. ¿Qué es un fármaco epigenético y cuándo estarán disponibles?

R. El genoma está hecho de ADN. En un cáncer, si tienes una mutación que afecta al ADN ya está, no puedes deshacerla. Pero ahora sabemos que algunos cambios no están en el nivel del ADN, sino en un nivel epigenético: modificaciones químicas del ADN [las tildes sobre las letras]. Ahora sabemos que en el cáncer hay grandes cambios epigenéticos, no solo genéticos. Y estos cambios epigenéticos son muy interesantes, porque sí puedes deshacerlos. Un fármaco epigenético es un medicamento que cambia estas modificaciones epigenéticas. Ya existen algunos, como la decitabina, que se utiliza para la leucemia mieloide aguda y el síndrome mielodisplásico. Un gen puede causar un cáncer al silenciarse o al hiperactivarse. A veces está encendido cuando debería estar apagado, o viceversa. Este interruptor puede ser epigenético y puedes intentar pulsarlo con un fármaco epigenético. El problema es que para estas formas de leucemia sí hay algunos fármacos, pero en el campo de los tumores sólidos, como el cáncer de pulmón, se ha avanzado menos. Los fármacos epigenéticos ya se están utilizando, pero hace unos años yo pensaba que todo iría más rápido.“La ciencia es sexista. Ni siquiera es una crítica, es una realidad”

P. Usted ha dicho a menudo que la ciencia es sexista, pero también afirmó en una entrevista que usted no es feminista. ¿Qué quiere decir?

R. Una feminista de carnet participa en movilizaciones y yo nunca lo he hecho. Sin embargo, cuando miro hacia atrás en mi vida siempre he defendido a las mujeres. Cuando estaba en la universidad y empezamos las clases de Física, yo era una de las dos únicas mujeres en el aula. Me di cuenta de que la ciencia es sexista. Ni siquiera es una crítica, es una realidad. Así es como funciona la sociedad y está cambiando. Pero la física, por ejemplo, está dominada por los hombres. La biología, menos. Yo no soy una feminista de carnet, pero me preocupan los derechos humanos, la igualdad y la diversidad. Y la posición de las mujeres en la ciencia es algo que me preocupa profundamente. Es una de las razones por las que asumí el puesto. Pensé que aceptar ser la primera mujer en dirigir el EMBL era importante para mostrar a otras mujeres que es posible. No me refiero a ser un modelo a seguir, sino a ser solo un ejemplo de que es posible. No soy una feminista de carnet, pero defiendo la igualdad de derechos.

P. La palabra feminismo significa eso en español. La viróloga francesa Françoise Barré-Sinoussi también afirmó, en una entrevista con EL PAÍS en 2017, que no era feminista. Quizá en Francia el concepto del feminismo es más político.

R. Puede haber algo cultural, sí. Creo que lo que me molesta un poco es que yo tengo una hija y un hijo y veo que las mujeres pueden tener mucho éxito y, al mismo tiempo, para los chicos la vida también puede ser dura. Soy feminista, pero me preocupa que los chicos también puedan tener éxito. La mayoría de los hombres que conozco también son feministas.

P. Usted fundó junto a otros colegas el Programa Nacional de Acogida Urgente de Científicos en el Exilio, una organización francesa para ayudar a investigadores de países en crisis o en guerra.

R. Sí, se puso en marcha hace unos años, cuando había muchos desplazados por la guerra de Siria. Hablamos de personas como yo, pero que de un día para otro tienen que hacer sus maletas, perder décadas de ciencia porque sus instituciones han sido bombardeadas e irse con sus familias sin saber dónde acabarán. Mi hija estudió Relaciones Internacionales y estaba aprendiendo árabe. Los fines de semana tenía intercambios con refugiados que venían a Francia y querían aprender francés. Los estudiantes enseñaban francés a los refugiados y necesitaban más gente, así que me apunté. Conocí a algunos de estos jóvenes y a gente de mi edad. Aquello realmente me concienció de que estas personas habían perdido todo y necesitaban ayuda.

P. ¿Qué hicieron?

R. Con mis compañeros del Collège de France [una institución en la que Heard era profesora] acudimos al Gobierno francés y acogieron muy bien la idea. En unos meses teníamos financiación y los ministerios de Asuntos Exteriores y de Interior estaban listos para poner en marcha el programa. Al principio los investigadores no eran solamente de Siria, también de otros países, como Turquía y Libia. En algunos casos, los científicos simplemente habían firmado un manifiesto y les habían dicho que se fueran del país. Nos llegaban los expedientes de estas personas y los teníamos que evaluar no solo por la ciencia, sino realmente por el grado de emergencia. Leías su currículum y te dabas cuenta de que toda su vida estaba a punto de ser destruida. Son personas con historias increíbles. Una mujer era decana de universidad en un país del norte de África, pero el nuevo presidente era un extremista religioso y decidió que las mujeres no debían trabajar en estos puestos, así que ella denunció la situación y tuvo que huir de un día para otro. Es muy emocionante ser parte de esto. Te hace darte cuenta de lo importantes y frágiles que son la democracia y la libertad: podemos perder todo de un día para otro.

[marbil458-blog]

las hormigas

Conocer algo sobre las hormigas

fuente http://wiki-insectos.xyz/hormiga-negra/

En la película Bichos, las hormigas y los saltamontes se llevan fatal. Ellos esclavizan a las hormigas y ellas tienen que trabajar para que ellos coman.

- ¿Te parece que eso sea justo? ¿Crees que pasa igual entre las personas?

Vamos a conocer algo sobre las hormigas y su organización y modo de vida.

a) Organización social de las hormigas

Casi todos los animales tienen alguna especie de organización social. Muchas de las relaciones sociales entre los seres vivos tienen que ver con la supervivencia: comer o ser comidos. Algunos animales, se agrupan o trabajan con el fin de sumar sus esfuerzos y defenderse. Otros trabajan juntos, generalmente con ventaja para todos. Un ejemplo lo constituyen las hormigas, que conviven en colonias y se encuentran muy modificadas por su adaptación a una vida social.

Las hormigas viven en nidos formando grandes sociedades, en la que existe una gran división de trabajo entre varias castas especializadas. Existen más de seis mil especies distintas y todas ellas son sociales, si bien sus comunidades oscilan desde una docena de individuos hasta varios millones. ¿Sabes que se ha descubierto un hormiguero que abarca desde España hasta Italia?

Su organización social es un matriarcado, es decir que la que tiene el mando es la madre. La cabeza de su organización es la reina, generalmente única hembra desarrollada y fértil.

Los comportamientos de las hormigas en su sociedad, nos recuerdan a los comportamientos de nuestras familias y de nuestra sociedad. Por ejemplo, las hormigas obreras cuidan a las larvas, las alimentan y las lavan. Las hormigas pueden comunicarse entre ellas. Ellas pueden comunicar, entre otras cosas, direcciones (dónde se halla la comida) y dar alarmas.

b) Organización del hormiguero

El hormiguero consiste físicamente en un pasadizo perpendicular, que tiene varias gallerías laterales, sin salida, destinadas al almacenaje de la comida en sus profundidades, y dispone, además, de una especie de cuartos de estar y basurero cerca de la superficie.

c) Las distintas tareas de las hormigas

La base de la organización de las hormigas es la especialización. Cada una tiene sus propias obligaciones. Dentro del comportamiento social existe la jerarquía, es decir que hay quien manda o mantiene el orden y los demás obedecen.

Una comunidad de hormigas se divide en tres clases.

- Las más numerosas son las obreras o soldados. Estas son las más pequeñas de la comunidad. Su tarea es agrandar, mantener y defender el hormiguero, recoger comida, alimentar y cuidar a la reina y a las crías. Son las que realizan el trabajo esencial de la colonia.

Gran parte de la conducta de una hormiga obrera resulta de la imitación de sus mayores. Las más jóvenes o novatas deben aprender la disposición del terreno que rodea su nido, de manera que pueda volver a él después de una expedición en busca de víveres. Quizá pierda su ruta y tenga que ser devuelta al hogar por las obreras más experimentadas. Ciertos individuos de una colonia parecen aprender mejor que otros. Estas obreras clave inician las diversas actividades del hormiguero, y son un ejemplo para las demás hormigas. Las hormigas conducen sus rebaños de insectos a diferentes plantas del jardín para asegurarse de que tengan suficiente comida.

Las hormigas soldado tienen la cabeza grande y la mandíbula fuerte porque su labor es luchar y triturar alimentos duros.

- Las reinas son más grandes y aladas hasta que son fertilizadas. Su labor es poner huevos casi constantemente, excepto durante el tiempo invernal.

- Los machos alados tienen cabeza y mandíbulas pequeñas. Son los que fecundan a la reina.

[asistecno]

Los teléfonos móviles producen cáncer, ¡lo dijo la OMS!

En mayo de 2011, la Agencia Internacional para la Investigación del Cáncer (IARC por sus siglas en inglés), dependiente de la Organización Mundial de la Salud (OMS), anunció la inclusión de los campos electromagnéticos de radiofrecuencia (CEM-RF), los que emiten los teléfonos móviles, en el grupo 2B como “posiblemente cancerígeno para los humanos”. Casi 10 años después, ¿cómo está este asunto?

Agentes cancerígenos clasificados en grupos

La IARC clasifica los agentes carcinogénicos en cuatro grupos, dependiendo del grado de evidencia disponible.

Así, el Grupo 1 incluye agentes para los que “hay evidencia suficiente” de carcinogenicidad en humanos. En total, 120 agentes entre los que merece la pena destacar el alcohol, el tabaco, la contaminación atmosférica o la radiación solar.

En el Grupo 2A se incluyen 82 agentes, como el consumo de carnes rojas o las bebidas extremadamente calientes (más de 65ºC). Aquellos que son “probablemente carcinogénicos” porque o bien hay pruebas limitadas de carcinogenicidad en humanos, suficiente evidencia en animales de experimentación o fuertes evidencias de que exhiben características clave de carcinógenos.

El Grupo 2B incluye aquellos agentes que son “posibles carcinogénicos” porque hay pruebas limitadas en humanos, suficientes en animales o pruebas sólidas de que exhiben características clave de carcinógenos. Este es el grupo en el que se ha incluido la radiación de los móviles junto a otros 310 agentes, como el extracto de la hoja de aloe vera (sí, de verdad), la gasolina, la melanina, los polvos de talco o la naftalina.

En el Grupo 3 se incluyen aquellos agentes que no son clasificables en cuanto a su carcinogenicidad para los humanos. Los agentes que no pertenecen a ningún otro grupo generalmente se ubican en esta categoría. Por ejemplo, aquellos agentes para los que existe evidencia sólida de que el mecanismo de carcinogenicidad en animales experimentales no funciona en humanos. Incluye 500 agentes, como el café, los campos eléctricos y magnéticos estáticos o el polietileno.

Los términos en cursiva determinan el nivel de las pruebas existentes: limitadas, suficientes o sólidas y es lo que permitirá la clasificación de un agente en un grupo u otro.

Los móviles en el grupo 2B

A la vista de la definición de los grupos de la IARC, en particular la del grupo 2B, afirmar que “la OMS ha clasificado la radiación de los móviles como cancerígena” es rotundamente falso. Y en el propio anuncio de la IARC se indicaba que la evidencia era limitada para usuarios de teléfonos inalámbricos con glioma (un tipo de cáncer de cerebro) o neuroma acústico (del nervio auditivo) e inadecuada en exposiciones ambientales o en trabajadores (la radiación de las antenas).

Los resultados de un estudio de 2011, que encontró un incremento del riesgo de glioma en usuarios de móvil que reportaron un uso de más de 30 minutos diarios en los 10 años anteriores, justificaron su inclusión en dicho grupo.

Esta decisión fue muy criticada en el ámbito del Bioelectromagnetismo, pues no se cumplía ninguno de los criterios necesarios para tomar esta decisión. Hasta los autores de dicho estudio decían en las conclusiones: “Las incertidumbres en torno a estos resultados requieren que se repliquen antes de que puedan considerarse reales y se pueda hacer una interpretación causal”.

Y desde entonces, ¿qué ha pasado?

El pasado mes de junio asistí al congreso BIOEM2019 en Montpellier (Francia). Es el congreso internacional más importante sobre Bioelectromagnetismo que organizan las dos sociedades científicas más importantes a nivel mundial, BEMS y EBEA.

Una de las sesiones plenarias llevaba por título “¿Han cambiado las pruebas de carcinogenicidad de los CEM-RF desde la evaluación de IARC?” y fue impartida por Maria Feychting, investigadora, profesora y directora de la unidad de Epidemiología del Instituto Karolinska y que retransmití casi en directo a través de Twitter:

https://twitter.com/najera2000/status/1143414288670965760

Las principales evidencias de la posible relación entre cáncer y móviles provienen del investigador Lennart Hardell, aclamado entre los movimientos antiantenas, pero que es conocido en el ámbito del Bioelectromagnetismo por su postura y publicaciones muy cuestionadas. Todos conocemos su presencia en juicios aportando estudios que supuestamente avalan sus tesis, o bien otros que han sido criticados por la comunidad científica por contener numerosos defectos de diseño y análisis.

La revisión que realizó Feychting en su charla puso de manifiesto que sólo Hardell obtiene relaciones positivas pero que, además, éstas son débiles, y que todos los estudios posteriores, realizados por equipos diferentes en diferentes lugares del mundo, no corroboran dicha relación.

Ni el estudio de cohortes danés que incluyó a más de 350.000 personas de 2011 a largo plazo, ni el del millón de mujeres de Reino Unido de 2013 en el marco del Cancer Research UK y el National Health Service (NHS), demuestran riesgos mayores de cáncer por uso de teléfonos móviles. Este último concluye: “No hubo mayores riesgos de tumores del sistema nervioso central, lo que proporciona poca evidencia de una asociación causal”.

Fleychting llamó la atención sobre otro estudio de Hardell (2013) en el que evaluó gliomas de 2007 a 2009 con pacientes con exposición a CEM-RF durante “más de 25 años”. Lo curioso del asunto es que, en el momento del estudio y en el rango de años analizado, la telefonía móvil llevaba un máximo de 23 años en Suecia y no de forma mayoritaria. ¿Cómo era posible?

Otros dos trabajos de 2012 (Deltour y Little) compararon los incrementos de incidencia predichos hace años por Hardell con las observaciones reales, comprobando que no se ha producido el incremento anunciado y que, por el contrario, éste sigue una tendencia similar a la anterior a la aparición de los teléfonos móviles o, incluso, el llamativo caso de Estados Unidos, donde ha bajado. Sólo se ha observado una incidencia mayor en adultos de más de 75 años y no en jóvenes que serían quienes más usarían los teléfonos móviles, que se achaca a una mejora del diagnóstico y a una mayor longevidad. Todos estos datos contradicen lo que concluía y predecía Hardell, quien recomienda evitar el uso del móvil en menores de 20 años.

Por tanto, podríamos decir que la Epidemiología sigue sin avalar los hallazgos que llevaron a la IARC a tomar aquella decisión. Además, las evidencias más recientes, contradicen los hallazgos de Hardell y de sus colaboradores, cuyos estudios debemos poner en duda.

¿Y el reciente estudio de los ratones?

Fleychting se centró en los estudios epidemiológicos y, después de ella, intervino la científica Florence Poulletier De Gannes con una ponencia orientada a la actualización de los datos en animales y en condiciones de laboratorio.

En 2018 se publicaron dos estudios muy potentes en ratas que asociaban la exposición a CEM-RF con un tipo de cáncer de corazón (extremadamente raro en humanos), pero sólo en las ratas macho. Uno del Programa Nacional de Toxicología (NTP) de EE.UU. y otro del Instituto Ramazzini en Italia.

Ambos estudios tienen inconsistencias y limitaciones que afectan a la utilidad y aplicabilidad de sus resultados para establecer pautas o límites de exposición y, sobre todo, a su posible extrapolación a humanos.

Por tanto, seguimos sin pruebas robustas que avalen esa posible relación entre cáncer y el uso de teléfonos móviles. La epidemiología no avala esta hipótesis y los resultados en animales siguen siendo débiles y cuestionables.

Alberto Nájera López, Profesor Contratado Doctor de Radiología y Medicina Física, Universidad de Castilla-La Mancha

Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation. Lea el original.

[euro-naturalista]

Nace el primer lince boreal en el Pirineo catalán desde hace un siglo

La cría ha nacido en cautividad en Món Natura Pirineus, donde viven un macho y una hembra de esta especie desde hace 11 años

“Parecía que ya no se iban a reproducir”, reconoce Miquel Rafa, director de Territorio y Medio Ambiente de la Fundación Cataluña La Pedrera, porque hacía 11 años que un macho y una hembra de lince boreal convivían en el recinto de Món Natura Pirineus, en Lleida, y no habían tenido ninguna cría. Pero el pasado mayo llegó la sorpresa. Nació el primer lince en este centro de educación ambiental e interpretación de la naturaleza del Pirineo. El pequeño lince, que ya tiene dos meses y pesa un kilo, convive con su madre en un recinto cerrado y será “un buen embajador” del lince dentro de este centro educativo, porque por ahora no puede volver al estado salvaje.

El lince europeo o boreal (Lynx lynx) se considera extinguido en el Pirineo catalán desde hace algunas décadas. El último dato fiable de su presencia es de un ejemplar que se cazó en los años treinta en el valle de Ribes, cuenta Rafa. Pero podría ser que hubieran sobrevivido ejemplares de lince boreal hasta finales del siglo XX. De hecho, el último estudio que se hizo para detectar su presencia fue en los años noventa, con una serie de observaciones y avistamientos que no consiguieron probar que hubiera algún ejemplar.

La pareja de linces de Món Natura Pirineus llegó en 2008, cuando eran crías, procedentes de un centro de fauna de Galicia, donde nacieron en cautividad. Los cedieron “con un objetivo de educación ambiental necesaria para poder plantear un proyecto de reintroducción”, explica Rafa. El nuevo miembro “reforzará la labor de educación ambiental que se realiza en este centro”, donde hay otras especies de animales, como el quebrantahuesos, el búho, el corzo, la marta, la garduña o el zorro, entre otros.

La reproducción ha sido de manera totalmente natural, remarca Rafa, quien reconoce que se pensaban que tenían algún problema de infertilidad porque en todos estos años no se habían reproducido. Estos linces no podrán volver a la naturaleza porque por ahora no hay ningún proyecto de reintroducción de la especie. “No hay consenso social” para hacer un proyecto así, explica. En 2016 el Síndico de Aran hizo una propuesta de reintroducción pero acabó con el rechazo de cazadores y ganaderos, recuerda.

Rafa cuenta que el lince tiene un papel de equilibrador de la naturaleza porque cazan corzos, liebres, zorros o martas. Una figura que ahora mismo es necesaria, en su opinión, porque en las montañas hay muchos herbívoros salvajes. Las densidades que hay actualmente de corzos, ciervos, gamos o rebecos son de las más altas de los últimos cinco siglos, asegura. El lince europeo se ha reintroducido en otros países, como Francia, Suiza, Italia y Austria, con éxito, añade.

[hedonismoaudiovisual]

[4] EPA CINE (21 al 26 de Mayo 2019)

Domingo; Aquel verano sin hogar; Lluvia en el patio trasero de una casa de barrio; Para probar que realmente existimos; Historia de una casa; Tres valijas (Competencia nacional de cortometrajes)

Diversos y disfrutables

El segundo programa de la competencia de cortos exhibió seis piezas que entusiasmaron tanto por su calidad formal como por las ideas que transitan.

En Domingo, Jazmín Ferreiro presenta una reconstrucción catártica y nostálgica sobre un suceso especial de su existencia, creando un cuento infantil onírico, amable, muy bien ambientado y actuado, incluyendo además una animación que enriquece el relato. En contraste, Aquel verano sin hogar (Santiago Reale) plasma un universo más oscuro y fantasmagórico en los recuerdos de infancia del narrador, colmados de leyendas autóctonas en una historia que se torna, acaso, un tanto hermética. Lluvia en el patio trasero de una casa de barrio (Joel Cortina Suárez) quizás es, de las seis, la producción más sensorial, sensitiva. El registro directo de la lluvia copiosa que cae sobre un patio, plantas y plásticos mojados y un perro que se asoma construyen un registro contemplativo efímero, potenciado por un muy buen trabajo de sonido. Más actual y ensayística resulta Para probar que realmente existimos (Inés Villanueva): el viaje a China de su directora y una indagación sobre la proliferación de las selfies y las fotos como modo de compartir las experiencias. Algo así como un intento de tesis simpático que sin embargo no esclarece si aprueba o rechaza el fenómeno que describe.

Ignacio Masllorens ya había deleitado en Trainspotter con un documental sobre el compositor checo Antonín Dvořák y su fascinación por los trenes. En Historia de una casa, el realizador vuelve a mostrar la misma sobriedad, elegancia y erudición para narrar la relación de una mujer con una vivienda que resultaría legendaria. El arte, nuevamente, como motor de una aventura casi académica que ilustra sobre un tramo importante de nuestro patrimonio cultural y arquitectónico. Por último, Tres valijas (Lara Franzetti, ya proyectada en el BAFICI 2108) es una comedia clásica, entretenida, concisa y cosmopolita, basada en una anécdota del padre de la propia realizadora, sobre equipajes que se entremezclan en un aeropuerto. Un cierre placentero para una muestra muy disfrutable. 

Yo tenía 19 (Retrospectiva Konrad Wolf)

Crecer en la guerra

Drama histórico y autobiográfico, este film colosal de Wolf cuenta la historia de Gregor, un joven que volvió a su Alemania natal como subteniente del Ejército Rojo ruso, varios años después de haber abandonado de niño su país de origen a causa del nazismo. La segunda guerra mundial está terminando, Hitler fue vencido, pero todavía perviven los enfrentamientos, las lealtades y el clima de guerra.

Ciertamente, son numerosos los atributos que vuelven al film entrañable. De una calidez inusitada para el conflicto que retrata, el realizador erige un tratado anti-beligerante, pacifista, con un protagonista que funciona como su alter-ego, transmitiendo una pureza e ingenuidad que conmueven sobremanera. Un hacerse grande en el medio de un acontecimiento histórico que Wolf acompaña con planos y encuadres bellísimos de carreteras, ríos, bosques y fortalezas. Hay pugnas y batallas en Yo tenía 19, pero lo que emerge especialmente es su enunciación conciliadora, atenta a la comunión y al diálogo entre ambos bandos. Las secuencias de Gregor con el megáfono convenciendo amablemente a los alemanes para que se entreguen, verlo cantando en soledad en la caja de un camión de guerra o sufrir desesperado las traiciones de los nazis, delinean este pasaje casi forzado de joven a adulto y se encuentran entre los tramos más bellos del largometraje. Dos niños alemanes y su pequeño gato surgen, también, como un contrapunto de ternura en medio del terror más duro.

Con un ritmo narrativo sosegado pero decidido, la obra sorprende además por su gran producción, ambientación, vestuario (la película es del '67) y rigor histórico. Escenas festivas de grandes banquetes con 3000 pelmenis y varios licores o momentos dramáticos como la sumisión de los soldados SS bajo la lluvia, forman parte de esta experiencia a la vez íntima e inmensa que construye Wolf. Una guerra monstruosa que va concluyendo; un joven y una población que deben reconstruirse desde el trauma y la desolación. Una película que es, también, un trabajo de paz.

Playing men (Competencia Internacional de largometrajes)

De la bravura a la sensibilidad masculina

El documental croata/esloveno de Matjaž Ivanišin registra diferentes juegos masculinos tradicionales que tienen lugar en algunos rincones de Turquía, Italia y Croacia; situaciones lúdicas que van desde luchas cuerpo a cuerpo, lanzamientos de quesos por callejones o pleitos desaforados donde se grita el número que elegirá el rival con sus manos. Pero lo que inicia como un desfile de confrontaciones varoniles en las que priman la bravura y la cofradía se transformará en un manifiesto a favor de la sensibilidad del género masculino. En este cambio de tonalidad tiene un lugar preponderante el recuerdo del título de Goran Ivanisevic en Wimbledon y su posterior festejo en Split. Un campeón "que debe permitirse llorar", que es recibido masivamente por sus compatriotas y que entra en la historia del deporte después de sobreponerse a los nervios que le hicieron desperdiciar varios match points con dobles faltas durante la final.

Dentro de esta modificación de intensidades -el propio director se filma en lo que menciona como una crisis creativa durante el rodaje-, la invitación a pensar sobre la forma de relacionarse entre machos y los mandatos que recayeron históricamente sobre los varones es una lectura más que plausible de la obra (en este sentido, la escultura de un pene gigante ridiculizada resulta elocuente). Un universo masculino que va transmutando, del talante impetuoso de las contiendas presentadas en un inicio al relato sensible sobre Ivanisevic y la inclusión de la canción melancólica "My rifle, my pony and me" hacia el desenlace. Transformación que, por qué no, puede interpretarse en consonancia con la crisis actual de la estructura patriarcal.

Female Human Animal (Competencia Internacional de largometrajes)

Una obra maestra gótica y lúgubre

El británico Josh Appignanesi creó en Female Human Animal (2018) una película notable. La realidad y la ficción se entremezclan en la historia de una escritora y curadora de arte que se ve atravesada (¿hechizada?) por la obra de la pintora surrealista que está difundiendo para establecer un film tan oscuro y perturbador como exquisito y original. Todo en este largometraje funciona muy bien. Al contexto verídico de una retrospectiva sobre la artista Leonora Carrington que la novelista Chloe Aridjis debe presentar, Appignanesi suma elementos y situaciones inquietantes que lo convierten en un thriller casi alucinatorio con el mundo del arte como protagonista. Así, diversos segmentos de cuadros que interpelan a la heroína, pasillos vacíos de museos y hasta los plásticos que cubren los bastidores serán portadores del terror mental que impregna cada una de las acciones.

Pero esta película no sería tan grandiosa sin su aspecto formal: presentada con el estilo de un VHS con problemas de tracking y saturación, este semblante ochentoso, acompañado por música enrarecida, edificios altos y primeros planos híper expresivos (el trabajo de Chloe es descomunal) crean una atmósfera gótica, romántica y lúgubre y definen una estética casi tan surrealista como las creaciones de la artista que referencia. Una puesta en abismo sofisticada, en un film hasta feminista que edifica un universo siniestro y singular que recuerda lo mejor de Jacques Tourneur o David Lynch. Un clima tétrico en cada deambular de Chloe que, sin embargo, acompañará la evolución interior luminosa de una protagonista que concluye exitosamente su trabajo derrotando a los miedos y los hombres que la acechaban.    

Chinese Portrait (Competencia Internacional de largometrajes)

Postales vivas de una época

El título y la sinopsis del film de Wang Xiaoshuai estrenado en 2018 pueden confundir: efectivamente se trata de un documental que recorre distintos escenarios de China, pero que, lejos de una intención exhaustiva o abarcadora, se enfoca principalmente en las clases trabajadoras y populares del país asiático. El método del realizador es extremadamente singular: escenas breves, la mayoría de un solo plano fijo, a lo sumo dos, de diferentes contextos y espacios de Beijing, Shanghái y Nanjing con algún personaje que mira fijo a la cámara mientras el resto de los retratados actúa con naturalidad. Una composición particular en tanto la presencia de estos sujetos integrados pero a la vez escindidos de la acción, quiebran lo que sería sino un registro cabalmente crudo, casi puro, de las múltiples situaciones filmadas.

Sin un hilo conductor manifiesto, circularán a lo largo del metraje trabajadores de zonas rurales, oficinistas, pasajeros de trenes, distintos edificios públicos, templos, talleres, puertos y más rincones de las ciudades. Una puesta en escena colmada de cemento, llanuras y smog, que devela la superpoblación y la contaminación en China y también la realidad cotidiana de varios de sus habitantes.      

Pero Chinese Portrait no es, tampoco, una obra de intenciones turísticas o publicitarias. Casi no hay registro de la faceta más globalizada de ese país como pueden ser la gastronomía, las festividades o las construcciones arquitectónicas más monumentales. En efecto, casi no hay vida nocturna, colores llamativos o cielos despejados en el film, prevaleciendo sobremanera las tomas grises y planas de actividades cotidianas. Un naturalismo total, donde los únicos sonidos o música provienen de las acciones que realizan los protagonistas. Sin estos sujetos prácticamente congelados que miran a cámara y sin los separadores entre glitcheados y grafitteados que dividen las escenas, no habría marca autoral en toda la producción. Y es, justamente, en esta idea de contrastar fijeza y movimiento donde reside la maestría de Xiaoshuai no sólo para darle una forma original a su documental sino también para simbolizar, como una alegoría, la experiencia de un país que se está transformando política y económicamente. En este sentido, no debe ser casual, tampoco, la filmación de una demolición, en uno de los pasajes más enérgicos de la obra. Un mosaico oriental, entonces, en el que se descubre un sentido mucho más profundo que la mera contemplación desnuda.

Terra Franca (Competencia Internacional de largometrajes)

Poema familiar luminoso y existencialista

La primera película de la competencia internacional de largometrajes del festival es un documental bellísimo que bien podría ser una ficción igual de encantadora. En Terra Franca (Leonor Teles, 2018) la directora vuelve a su ciudad natal para retratar la cotidianeidad de la familia Lobo en la localidad costera de Vila Franca, Portugal. Lo que en apariencia comienza como un retrato intimista de Albertino, pescador y padre de familia en este pueblo pintoresco, deriva hacia la contemplación periódica de su grupo familiar en general, incluyendo su esposa, sus hijas, su yerno y su nieta.

La soledad de Albertino sobre el agua, las charlas de mercado de su mujer Dália con sus clientas, discusiones familiares de sobremesa, conflictos políticos, comida local, fiestas, barcos, mascotas y la planificación de una boda, son situaciones y protagonistas triviales que se deslizan con suavidad sobre un paisaje natural que va cambiando al ritmo de las estaciones. La naturaleza y el hombre en estado puro, acompañados por baladas norteamericanas que crean una atmósfera entre melancólica y cálida, replicando el semblante que tiene la película. 

Toda esta contemplación serena llega a su punto más conmovedor en el registro de la boda de una de las hijas: secuencias luminosas de bailes, fotos y banquetes terminan de consolidar esta oda familiar que evoca algunas obras de autores como Kim Ki-duk o Claire Denis, especialistas en presentar emociones genuinas, sin acentuar ni manipular la reacción del espectador. Doble mérito de Teles, tratándose de personajes reales que, gracias a su dirección y al montaje, terminan siendo protagonistas de un cuento apacible que encuentra poesía en la realidad más terrenal. "Lo más importante es el respeto, sin respeto la comunidad está perdida" esboza Albertino. Existencialista, humanista, cercana, Terra Franca resulta respetuosa con sus retratados y con los espectadores, a quienes les ofrece una experiencia única donde se disfrutan los bordes, los pliegues, entre el documental y la ficción.          

Por Gabriel Yurdurukian.   

[bomberoesmipasion]

En italia son todos machos.

Luca de Santis / Sara Colaone

[bloodghost-blog]

Análisis del cuadro “Ofrenda a Venus”, de Tiziano

Hablemos ahora de Ofrenda a Venus de Tiziano, que queremos mostraros hoy. Lo pintó Tiziano por encargo del duque Alfonso de Ferrara. Es un cuadro difícil, no es fácil para nosotros explicarlo, ni creo, incluso para Tiziano pintarlo.

En aquella época, a principios del siglo XVI, sólo tenía treinta años Tiziano. Era bastante conocido, bastante famoso, pero no tan famoso como lo será después. Para que entendamos mejor lo que quería el pintor, debemos recorrer muchos siglos hasta el siglo III después de Cristo. En aquella época vivió como dijimos nuestro Filóstrato, un sofista que en Nápoles, famosísima ciudad del sur de Italia, vio muchos cuadros que después describió en su libro cuyo título es “Imágenes”. Hace mucho que todos los cuadros se perdieron. Pero sea por casualidad, sea por decisión de los dioses, el libro de Filóstrato se salvó hasta nuestros tiempos.

En aquella época, en el renacimiento, una mujer muy culta, la hermana del duque de Ferrara, Isabel, decidió hacer una traducción del griego, lengua en la que se había escrito el libro de Filóstrato, al italiano. Con esta idea quería el duque adornar su gabinete, con muchos cuadros de tema mitológico. Filóstrato nos dice en las primeras líneas “Contemplad a los amorcillos, los cupidos”. Nos dice Filóstrato que son muchas las cosas que suelen amar los hombres. Así pues, los amorcillos, los erotes, los cupidos, significan muchas cosas.

Significan, en primer lugar, el amor. Contemplad, contemplad el lugar, un lugar agradable, más aún agradabilísimo. Hay árboles altos bellísimos, llenos de manzanas. Mirad los amorcillos o erotes volando hasta las últimas ramas para coger las manzanas. ¿Por qué? Porque la manzana, la manzana significa el amor. La manzana es la fruta entregada a Venus. “Con la manzana me llama Galatea, lasciva muchacha” dijo Virgilio (Ec. III, 64).

Uno lanza una manzana, el otro extiende las manos para coger la manzana... no significa otra cosa sino el amor entre compañeros. Y esos dos que se pelean... Uno quiere ahogar al otro con sus brazos... significa la amistad, porque la amistad es agradable, es dulce, pero a veces debemos pelear en cierto modo con nuestro amigo. Si queremos tener un amigo sincero de vez en cuando debemos luchar con nuestro amigo.

Para que lo entendamos mejor, contemplad el pequeño arquero en la parte derecha del cuadro. Lanzando la flecha con el arco quiere herir al amigo. Ya existe el amor, ya está presente, pero quiere refrescar el amor. Si no nos preocupamos del amor poco a poco decae, poco a poco disminuye, poco a poco muere. Por tanto debemos, con las flechas, refrescar el amor.

Os pido que miréis las cestas con las que los amorcillos quieren coger las manzanas. Son cestas bellísimas, son cestas de gemas preciosas adornadas, hay perlas, hay esmeraldas. No son poca cosa, Vulcano les dio a los amorcillos todas las cestas. Por tanto estamos en un lugar insólito.

¿Qué hay del pobre animal pintado en medio del cuadro? Es una liebre, un animal también dedicado a Venus. Porque la liebre, como sabéis, puede tener muchos cachorros. Puede incluso después del parto, sin interrupción, concebir nuevos cachorros. Incluso entre los antiguos se pensaba que no sólo la hembra de liebre, sino incluso el macho, podía gestar cachorros, lo cual es completamente absurdo pero eso creían.

Una bellísima estatua de mármol de la diosa, y en la parte derecha del cuadro vemos dos mujeres entrando, quienes bailando quieren hacer algo. ¿Qué hacen? Una lanza la mirada fuera del cuadro, la otra, a través del espejo, que como sabéis es también un objeto dedicado a Venus, por el espejo quiere ver algo que está fuera del cuadro. No sabemos que quieren ver esas dos mujeres. Tiziano se preocupaba mucho de la disposición de sus cuadros en las habitaciones, en el gabinete, en el lugar donde después se iban a colgar los cuadros. Y quizá esas dos mujeres miran algo que está fuera del cuadro. Quizá una estatua, quizá otro cuadro. Sabemos que Tiziano quiso colgar este cuadro en la parte derecha de la habitación del duque. Quizá ven algo que está junto a este cuadro.

Pero... ¿Quién falta en el cuadro? ¿Quién no está? Falta la mismísima diosa. Quizá las mujeres miran, contemplan, quieren ver a la mismísima diosa Venus en este lugar, entrando en el cuadro.

[eeyc]

Manual para destruir una democracia y que tu país sea una dictadura

JORGE BENÍTEZ@jorgebmontanes  (ElMundo.es)

Hasta hace poco se creía que una democracia sólo podía caer si era víctima de un golpe militar o de una revolución, pero su destrucción paradójicamente puede nacer por culpa de los votos. Expertos como la turca Ece Temelkuran o la danesa Marlene Wind explican cómo el nacionalismo-populista gangrena un país

ILUSTRACIONES: SEAN MACKAOUI 

  El famoso ruido de sables que sonaba en la Transición fue diluyendo a medida que la democracia española alcanzaba la mayoría de edad. El 23F y las otras tentativas de asonadas castrenses -abortadas de forma discreta- son un recuerdo lejano de la memoria colectiva que únicamente regresa en aniversarios o bromas televisivas. Cuando España entró en la OTAN y en la Unión Europea cualquier posibilidad de golpe militar quedó neutralizada.

Hasta hace muy poco los analistas políticos consideraban que la democracia liberal sólo podía ser derribada por dos vías: el golpe militar o la revolución. La globalización acabó con la posibilidad de que un Tejero pronunciara otro «¡Se sienten, coño!» en el Congreso de los Diputados. Aquel tricornio golpista es ya una reliquia desfasada del museo de las rebeliones, como también lo son la guillotina y la bandera roja.

La destrucción del sistema no se cuenta hoy con balas, sino con votos. Los militares descontentos y las turbas encendidas han sido sustituidas por urnas con malas intenciones, que esconden mecanismos muy sofisticados de control.

«En el nuevo contexto, el paso hacia una dictadura es mucho más lento que hace unas décadas», explica Ignacio Molina, investigador del Real Instituto Elcano y profesor de Ciencia Política. «El proceso consistiría en la unión de varios factores, como el deterioro progresivo de los derechos civiles, el cuestionamiento del sistema judicial, la pérdida de fuerza de los partidos políticos y un acoso a la prensa».

Esta aluminosis democrática tiene un responsable: el populismo.

Desde la caída del comunismo en los 90, la democracia no se había enfrentado a un enemigo tan poderoso. Esta crisis no sólo afecta a democracias frágiles que tienen un pasado reciente dictatorial como Turquía, Brasil o los países de Europa del Este, sino también a sistemas consolidados como Estados Unidos y Reino Unido. Esta situación la registra en 2019 el índice medidor de libertad Freedom House, que en una década ha puesto en cuarentena a algún país de la Unión Europea como Hungría.

En la valoración de Estados Unidos, este índice señala un «cierto declive en sus libertades» y puntúa a este icono de la democracia con un 86 sobre 100. Resulta sorprendente que países como el propio EEUU, Reino Unido (93/100) e Italia (89/100) estén por debajo de España (94/100), una democracia mucho más joven y con menor tradición histórica. La ola populista hace daño hasta en los cimientos de los más fuertes.

Si se tuviera que medir el suicidio democrático de un país, se podrían investigar siete pasos para averiguar si la democracia liberal a estudio está en peligro.

1. UN MOVIMIENTO ANTIMINORÍAS

Una característica inherente a los populistas que quieren asaltar el poder es afirmar que no son un partido, sino un movimiento. Es su mecanismo para mantener distancias con la que han denominado «casta» política y está basado en una fórmula que combina ilusión y miedo. Porque el miedo es una máquina muy bien engrasada de votos.

«En Turquía se fabricó un victimismo que afirmaba que las personas religiosas eran oprimidas y humilladas por la élite laica del sistema», explica Ece Temelkuran. Esta periodista turca, de visita en Madrid, fue despedida de su medio por criticar al gobierno de Recep Tayyip Erdogan y es considerada como una de las mayores especialistas en populismo. En su ensayo Cómo perder un país -que Anagrama publicará en octubre- extrapola la deriva autoritaria en Ankara a otras democracias infectadas de populismo analizando los pasos que pueden llevar a la dictadura.

La estrategia del victimismo que apunta Temelkuran es practicada sin excepción por todos los populistas y está basada en la necesidad de localizar un culpable que asuste a la mayoría. La razón: el miedo nunca es abstracto y tiene muchas formas.

El votante de Trump cree que los mexicanos roban sus empleos. El defensor del Brexit afirma que la burocracia europea aniquila la grandeza imperial. La ultraderecha de Alternativa por Alemania acusa a los griegos de vagos. Los nacionalistas polacos se quejan de que el mundo niegue el papel heroico de su país en la Segunda Guerra Mundial...

Y así todo el rato.

2. INFANTILIZACIÓN DEL MENSAJE

El tono faltón, incluso despectivo, y el estilo macho alfa son otras señales de alarma. El canal de comunicación que emplean los maestros del populismo en sus mensajes suele ser alternativo, porque los medios de siempre están, según ellos, en manos de las élites (el poder financiero, los partidos tradicionales, los intelectuales...) que siempre han sometido al «pueblo real». Tenemos a Trump liderando al mundo libre con exabruptos tuiteros, a Beppe Grillo, cofundador del Movimiento 5 Estrellas, expresando sus opiniones en su blog personal, mientras que Erdogan y Putin gustan más de intervenir sólo en medios estatales. Quizás de todos ellos el más original fue el difunto Hugo Chávez, que desde su programa de televisión Aló Presidente lanzaba soflamas populacheras y ataques muy originales como el dirigido al por entonces presidente de EEUU George W. Bush: «Míster Danger [Señor Peligro], eres un cobarde, asesino, genocida. Eres un alcohólico, es decir, un borracho».

3. BOMBARDEO DE 'FAKE NEWS'

El populista miente y eso da igual. La verdad es sustituida por cualquier cosa, no importa que el argumento sostenido sea un disparate. Porque si alguien discute su credibilidad ordas de pitbulls digitales acosaran a quienes osen ponerlo en duda. No pasa nada si Erdogan dice que los musulmanes llegaron a América antes que Colón o si el hoy presidente Trump acusa a Barack Obama de fundar el Estado Islámico. Estamos en la era de las fake news, rebautizadas como «hechos alternativos» desde la Casa Blanca, y su producción es a gran escala y bien organizada.

«Los gobiernos ruso y turco tienen la misma política de pagos para sus ejércitos de troles», denuncia Temelkuran en relación a esta forma de difamación. «Irónicamente, las fuerzas invasoras anticiencia y antihechos cobran más o menos el equivalente al salario de un profesor adjunto».

Lo cierto es que las mentiras son muy difíciles de contrarrestar porque internet las ha hecho más veloces que nunca. Pero más aún si, además, la prensa libre de un país languidece, sea por presiones o por complicidad con el poder.

Para Marlene Wind, autora de La tribalización de Europa (Ed. Espasa), que en 2017 puso contra las cuerdas a Carles Puigdemont en un coloquio en la Universidad de Copenhague, no todos los casos implican una persecución directa de la prensa crítica, como sucede en Turquía, Rusia y China, países en los que varios profesionales de la comunicación han sido encarcelados. También hay métodos más discretos. «En Hungría, el Gobierno simplemente consigue que sus amigos compren los medios, despidan al editor y expriman a los periodistas que pueden causarles problemas», apunta a Papel esta politóloga danesa.

4. TOCOMOCHOS LEGALES

«Se celebran elecciones, pero las condiciones y la organización de distritos promulgada favorece al partido que está en el poder», dice Wind. En algunos países se han registrado todo tipos de cambios para favorecer a quienes ostentar el poder amparados en la fuerza de la mayoría. Las reformas constitucionales están a la orden del día. Un ejemplo claro es Putin, el omnipresente. Si no podía ser reelegido como presidente, descansaba una época como primer ministro con un respaldo récord en la Duma (parlamento ruso). Aún menos pudor tuvo Daniel Ortega, presidente de Nicaragua, que soñó con la reelección indefinida a golpe de reforma.

5. DESPRESTIGIO DE LAS INSTITUCIONES

Esta operación va más allá de enchufar a los amigos del partido en los organismos de poder, requiere de una campaña de publicidad muy potente, que sirva para convencer a los votantes de que el aparato estatal vigente es inútil y superfluo y exige ser transformado. Hay muchos ejemplos, desde los constantes ataques de Trump a la CIA hasta la invención de Nicolás Maduro, en 2017, de una Asamblea Constituyente para marginar a la oposición.

Por supuesto, en esta operación quirúrgica los jueces son muy importantes. Si estos se muestran independientes serán acusados de obstaculizar la «voluntad popular». De esta tentación intervencionista no se libra casi nadie, ni siquiera un sistema con una fortaleza como el británico. Ningún país está libre. Cuando los magistrados del Tribunal Supremo dictaminaron que el Gobierno tenía la obligación de acudir al Parlamento para activar la salida del país de la Unión Europea sufrieron una campaña de descrédito por parte de la prensa proBrexit.

6. INGENIERÍA CIUDADANA

Los movimientos iliberales buscan ciudadanos regidos por un patrón ideológico de valores muy definidos. En ese sentido, las mujeres suelen ser las primeras víctimas en la implantación de roles, una tentación en la que todas las dictaduras han caído desde sus inicios. En Brasil, Jair Bolsonaro declaró antes de ser candidato a la presidencia que «no emplearía [hombres y mujeres] con el mismo salario. Pero hay muchas mujeres competentes». Por su parte, Erdogan ha dejado claro cuál es el comportamiento ideal que desea de las turcas: «Nuestra religión [el islam] ha definido un puesto para las mujeres: la maternidad. No puedes explicárselo a las feministas porque ellas no aceptan el concepto de maternidad».

7. GENERACIONES FUTURAS

El politólogo Yascha Mounk, autor de El pueblo contra la democracia (Ed. Paidós), fue uno de los primeros en alertar de esta decadencia cuando predijo el crecimiento de la ultraderecha alemana. Su teoría sobre la consolidación democrática apunta que en Europa y EEUU aumenta el número de jóvenes que opinan que vivir en una democracia no es indispensable y forman parte de la generación actual más seducida por el populismo. «Los más mayores sabían cómo se vivía en una dictadura, los jóvenes no. Se sienten frustrados», apunta. «Cuando hablas con ellos, te dicen: '¿Qué podemos perder?'».

Responder esta pregunta debidamente puede suponer la cura de la gangrena populista.

[paleogenetica]

Capítulo 90 : Las Virtudes Romanas que no tienen Juan Manuel Santos y Donald Trump

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Imagen siguiente, Italia tuvo la Cultura Villanova entre el Año 1200 antes de Cristo hasta el 900 antes de Cristo. Es sobre todo en Territorio donde florecerán los Etruscos.

El Consenso de los Scholars. Linguistas, Arqueólogos e Historiadores es que se tiende a creer que los Etruscos son Nativos y que fundan la Cultura Villanova desde el 1200 antes de Cristo. Su Lengua se parece a otras mas al Norte de los Alpes.

Extraemos este Imagen de Wikipedia.org

Enemigos de las Virtudes Romanas

Juan Manuel Santos y Donald Trump

El "Mos Maiorum" es la Costumbre de los Mayores o Ancentros de los Romanos. Costumbres virtuosas, no necesariamente escritas como Ley.

En el Nominativo del Latín, el Plural de "Mos" ( Costumbre ) es "Mores" ( Costumbres )

La Diosa Fides tiene Templo en Roma desde eñ Año 254 antes de Cristo, y la Diosa Pietas tiene su Templo desde el Año 191 antes de Cristo, cerca al Templo de Júpiter Capitolino.

Virtud viene de "Vir" que significa "Hombre" en Latín. Si no se es virtuoso no se es un Hombre Completo, esto no es la Sexualidad del Macho, sinó el buen Miembro de la Comunidad Romana.

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Santos y Trump se rajan en la Libreta de Calificaciones para las Virtudes :

Fides es Confianza y Fidelidad. Pietas es respetar a los Dioses tutelares de la Patria. Disciplina es ser constante y confiable en los Propósitos y en lo que se dice para luego hacer lo prometido sin fallar o faltonear al Pueblo.

Disciplina es importante para vencer al Enemigo militarmente.

Gravitas y Constantia es tener seriedad de Propósito, ser constante con aplicación para cumplir las Metas prometidas. Gaius Lucilius dice que el buen Romano virtuoso debe saber que es bueno, honorable, malo o vergonzoso para el Estado Romano. Santos y Trump no tienen esas Nociones elementales.

Dignitas y Autorictas : Dignitas es Reputación de ser Virtuoso, si no se es Virtuoso no se tiene Dignidad, y Autorictas es el Prestigio y Respeto para ser seguido y obedecido.

Como les parece Juan Manuel Santos y Donald Trump que tenían que mentir patológicamente todos los Días para engañar a sus seguidores inconscientes ignaros simplicios ???

Estos Mentirosos carecen de Fides, pues esta Virtud solo se le reconoce al que es confiable, leal y veraz. Al que no se anda con la Cobardía de vivir mintiendo patológicamente a toda Hora, a fin de robar y saquear.

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La Virtus

Originalmente solo los Hombres que estaban en el Cursus Honorum podían tener Virtus. Estos son los que estan haciendo Carrera militar o están en Magistraturas o Empleos del Estado.

La Plebe no tiene Virtus y no se puede llamar a un Plebeyo virtuosos. Las Mujeres no tienen Virtus sinó Pudicitia que es Modestia y Castidad. Tampoco tienen Virtus los Niños y los Esclavos. Pues la Palabra Virtus es para Hombre y significa algo como Virilidad, pero sin la Connotación Sexual que se da en los Idiomas Indo Europeos modernos. Se tiene Virtus si se defiende y pelea por Roma.

Los Extranjeros como Aníbal, el Cartaginés, solo tienen Virtus cuando pelean valientes y aguerridos contra Roma o en favor de Roma y demuestran Gallardía y Coraje.

Mas tarde los Libertos tendrían Fides pues podrían ser leales y confiables para ayudar a su Patrón como Clientes, por Ejemplo en Elecciones o en Debates, Contiendas o hasta en Violencias, Escaramuzas o Guerras. Y desde luego en Emprendimientos Comerciales o en Trabajos de Construcciones, etc ...

Gradualmente la Palabra Virtus se popularizó y muchos otros que no estaban en Cursus Honorum pasaron a tener ese adjetivo.

Pero fíjese que Donald Trump sacó muchas Mentiras para no ir a la Guerra de Vietnam. Es eso Virtus ??

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De Wikipedia saco y copio lo siguiente

El Dios Honos y su Templo

Honos, en la mitología romana, era el dios del honor, la caballería y la justicia, particularmente como virtud militar. Era representado artísticamente con una lanza y una cornucopia y, a veces, con una rama de olivo.

Junto con otras deidades como Fides (fe) o Spes (esperanza), servían para personificar las cualidades humanas, a las que debían sus nombres. Para estas deidades no existían mitos.

Fue identificado en ocasiones con la deidad Virtus y en ocasiones se representaba conjuntamente con ella.

Templo de Honos

Un templo romano dedicado a Honos el 17 de julio de 234 a. C. fue construido por Quinto Fabio Máximo, después de la guerra con los ligures en las cercanías de Porta Capena de Roma.

En el 222 a. C., tras la batalla de Clastidium y la captura de Siracusa por los romanos en la segunda guerra púnica, el cónsul Marco Claudio Marcelo, hizo votos para la construcción de un templo dedicado conjuntamente a Honos y Virtus, intentando ampliar el existente Templo de Honos para dedicarlo a ambos dioses en el 208 a. C.. Al prohibir el Colegio de Pontífices esta ampliación para ser utilizado por dos deidades, Marcelo restauró el templo de Honos y construyó una nueva parte para Virtus, haciendo un doble santuario.

Fue dedicado por su hijo en el 205 a. C. y contenía multitud de tesoros traídos por Marcelo desde Siracusa.

Tenga la Seguridad de que Santos y Trump no se encomiendan al Dios Honos, pues carecen de Honestidad. A ellos les gusta el Dios Caco que se robó algunas Reses de Hércules. Y es el Santo Patrón de los Ladrones.

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[kiro-anarka]

La oposición política al gobierno de coalición formado por PSOE y Unidas Podemos (UP) ha llevado a cabo una campaña de deslegitimación desde la entrada de la pandemia en España. Además esta campaña ha derivado en un clima de normalización del fascismo.

Durante toda esta cuarentena, Vox ha destacado por los continuos ataques, manipulaciones e incitación al desorden y la violencia contra el gobierno de Pedro Sánchez.

Incluso la Unión Europea ha alertado de los intentos de desestabilizar la democracia mediante la propagación de las conocidas como “fake news“.

Desinformación

Desde que Pedro Sánchez ha restringido los mensajes de WhatsApp para que no exista lugar a crítica sobre su gestión hasta la famosa “paguita”, pasando por el informe del CSIC que supuestamente alertaba sobre la letalidad del coronavirus.

El Ingreso Mínimo Vital, denominado como “paguita” por la derecha, otorga protección a familias en riesgo de exclusión, unas 850.000 familias según informaba la SER el pasado 9 de junio, y cuya prestación variará desde los 462 hasta los 1015 euros.

Los requisitos para poder acceder a esta ayuda son tener entre 23 y 65 años, haber residido en España durante el año anterior y haber sido independiente durante 3 años. En cuanto a la edad, se contemplan excepciones si la persona cuenta con hijos a su cargo.

También es necesario ser ciudadano español o haber sido admitido legalmente en el país. Por otro lado, la salida del país conlleva la pérdida de la ayuda.

La formación de Santiago Abascal ampara su negativa ante esta medida en el llamado “efecto llamada”, un reclamo para los inmigrantes ilegales según ellos. Además, tildan de “paguita” la ayuda asegurando que simplemente se trata de una limosna pero eso sí, vitalicia.

Todo ello se desmiente ya que, en caso de encontrar trabajo, la ayuda se entrega de forma gradual. De esta forma, se establece una cantidad diferente en función de las nuevas necesidades del ciudadano.

La formación ultraderechista ha llegado incluso a acusar al gobierno de monitorear aplicaciones como WhatsApp para impedir la crítica a su gestión; algo que resulta totalmente incierto y que desde la propia compañía han desmentido.

La actualización restringe el número de destinatarios a los que se puede reenviar un mensaje. Esto impide a Vox seguir compartiendo bulos a través de la aplicación, y por ello han intentado marcar esta acción como censura. Pero las acciones llevadas a cabo por la compañía para nada tienen que ver con el gobierno en funciones.

Sin embargo, Andru Llabi, Historiador y Analista político, considera difícil desestabilizar la democracia de esta forma. “Es difícil desestabilizar una democracia a través de “fake news” ya que la gente es crítica”, y añade “haría falta algo más”.

Pablo Iglesias como cabeza visible del gobierno

El centro de su ofensiva ha residido y reside en la figura del vicepresidente, Pablo Iglesias. Andru Llabi explica que “el centrar la postura más extrema del gobierno en Pablo Iglesias, al que llevan años demonizando en toda la esfera pública, facilita decir que se trata de un gobierno extremista. Es fácil señalar a Pablo Iglesias para tratar de desestabilizar al bloque de gobierno y que las posiciones más conservadoras del PSOE se sintieran incómodas”.

Derecha y extrema derecha acusan al vicepresidente de las muertes en las residencias de ancianos. Argumentan que con el estado de alarma Iglesias asumió el control de estos centros. Sin embargo, las autonomías han conservado sus competencias, tal y como exponía el BOE el 14 de marzo.

Todo ello ha venido derivado tras las críticas por la mala gestión de las residencias en comunidades gobernadas por la derecha, como la Comunidad de Madrid. Aquí, la comunidad obligó a no derivar a los mayores enfermos a ningún hospital.  

Se trata de un intento de evitar la polémica por la división que se vive entre PP y Ciudadanos sobre este asunto. Por ello, los populares han decidido achacar esta decisión al gobierno central.

Pero la violencia generada ha sido tan grande que incluso ha llegado a abarcar a personas ajenas a los partidos. Es el caso de Javier Iglesias, padre de Pablo Iglesias.

Cayetana Álvarez de Toledo, diputada en el Congreso por el Partido Popular, acusó al vicepresidente del gobierno en funciones de ser hijo de un terrorista.

Más allá del Congreso

No solamente se han quedado en palabras, sino que han ido más allá. Ejemplo de ello es la concejala de Vox en Galapagar, Cristina Gómez Carvajal, y a la cual la ministra de Igualdad, Irene Montero, ha denunciado por acoso continuado y coacción.

Gómez Carvajal se ha jactado en las redes de ello, compartiendo vídeos frente al domicilio de la ministra y el vicepresidente del gobierno. Desde la formación ultraderechista han impulsado continuamente esta serie de concentraciones, llegando incluso a desplegar una pancarta en una de las paredes del domicilio.

“El acoso al domicilio del vicepresidente resulta algo peligroso en cuanto a que son escraches continuados que pretenden mostrar que ese representante no debería estar allí de una manera geográfica ni ostentar el cargo que ostenta”, expone Llabi.

Y recuerda, “no tienen un objetivo político concreto más allá de minar la moral y señalarles continuamente. Se trata de acoso y por eso lo separaría de los escraches vistos con anterioridad que tenían como fin presionar para conseguir crear o eliminar una ley“.

Incluso se han llegado a producir amenazas de muerte, como la que muestra el siguiente vídeo.

En él, un grupo de hombres sentencian y disparan a unas imágenes, como si se tratara de un fusilamiento. Las fotografías muestran a los principales miembros del gobierno.

Odio y criminalización

Por otra parte, la lucha feminista se ha intentado criminalizar constantemente. En Madrid, y según cifras oficiales ofrecidas por RTVE, 120.000 personas acudieron a la manifestación. Esta cifra supone un número menor de personas que las movilizadas en transporte público el día siguiente, 15 de marzo.

Sin embargo, no se ha cuestionado el silencio de Ortega Smith tras un viaje a una zona de riesgo en Italia, al igual que el meeting en Vistalegre celebrado ese mismo fin de semana. Este último reunió en un espacio techado a alrededor de 10.000 personas y en el que los líderes políticos de la formación repartieron besos y apretones de mano con muchos de los allí presentes.

Pero si el 8M se ha visto criminalizado de esa forma no ha sido, ni mucho menos, porque se hayan preocupado por la salud de la población, sino porque es un pilar de un gobierno socialdemócrata al que ellos no toleran.

No toleran al colectivo LGTBI, no toleran a los inmigrantes y tampoco lo hacen con las mujeres que luchan por alcanzar la igualdad. Se trata de esa clase de hombres que vive feliz con sus privilegios de macho y no está dispuesto a perderlos.

Ya que su plan no ha dado ningún fruto, han tenido que recurrir a otra vía: inmigrantes y okupas. Sí, la aporofobia de este colectivo es sumamente enorme, tanto que han buscado la vía más fácil, recurrente, incierta y agotada que puede existir en el discurso de la derecha.

La normalización del fascismo y la desinformación

Ante todo esto, información, o más bien, desinformación. Tanto prensa como televisión se han hecho eco de estos bulos y, lejos de contrastar aquello que comparten con la ciudadanía, han preferido hacerlos aún mayores y expandirlos todo lo posible.

Estamos viendo cómo muchos de los medios conservadores tratan de erosionar al gobierno con debates que le pueden resultar negativos, mientras que encumbran la figura del fascismo.

Esta normalización del fascismo, incluso a nivel institucional, no es nueva. Llevamos muchos años años conviviendo con él, aunque ahora haya ganado terreno.

Los ataques que se producen diariamente en el Congreso son la chispa que prende los actos que se cometen en la calle, y que se sirven de justificación mutuamente.

Para que en un país como España, que no ha castigado el fascismo, pueda eliminarlo requiere de una gestión institucional.

La estrategia de Vox es la misma que aquella que Hitler y Mussolini utilizaron en Italia allá por los años 30 y 40. Como bien explica Alberto Sánchez, analista político y activista social, “los discursos de exaltación patria dan a los excluidos un lugar común donde sentirse en comunión con otros y si encima estos les muestran un enemigo invisible que es la raíz de sus males, las personas desesperadas seguirán esa consigna”.

La normalización del fascismo pone en peligro la democracia porque fascismo es igual a intolerancia, es igual a autoritarismo y es igual a represión.

“Hay varias cuestiones que pueden ser peligrosas, pero la que más es, en mi opinión, la deslegitimación del gobierno pese a salir de las urnas, puesto que si decimos que el gobierno no es legítimo, cualquier cosa contra él será legítima”, expone Alberto.

[jgmail]

MÁS ALLÁ DEL HOMBRE DÉBIL

Por Costantino Ceoldo

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 Perspectivas para encontrar de nuevo el "Camino del Guerrero"

 Se han escrito ríos de palabras sobre la decadencia de nuestra sociedad occidental. Esta erosión progresiva de los valores, las ideas y las instituciones se ha hecho desde principios del siglo pasado. Pero gradualmente se ha enriquecido con características que sus primeros pensadores no han podido comprender en su totalidad, engañados en sus análisis tal vez por un enfoque que hace primar la economía por sobre cualquier otra cosa (marxista, alguien diría, pero no solo ellos) o porque lo analizan sin visión del fenómeno en sí.

 Todos ellos en ese momento eran ajenos a algo que recién comenzaba y que ahora está ganando más y más impulso justo bajo nuestros ojos, en nuestros días tan desfavorables y en estos años tan desafortunados.

 La civilización occidental está muriendo por corrupción. Los bárbaros que recibimos con voluptuosidad erótica y malos cálculos económicos quizás hereden nuestras ruinas, pero no serán como esas otras poblaciones, bárbaros también, que después de la caída del Imperio Romano, cambiaron gradualmente su forma de vida en las tierras de un viejo esplendor, ya que en sus corazones envidiaban y admiraban la civilización de la antigua Roma y aspiraban a tal grandeza.

Y desafortunadamente no solo están los bárbaros a los que permitimos ingresar a nuestros países en nombre de una bienvenida indiscriminada y agradable, sino a los bárbaros horizontales que nos ignoran a todos, que no nos aman y en sus corazones nos desprecian, hacia los cuales igualmente nos encontramos castramos, limitándonos a ser los mendigos invitados en una tierra extranjera y no ellos.

No: también existe otro tipo de barbarie, el bárbaro vertical original nativo, aquellos que no recuerdan, no conocen y ya no entienden su historia, sus tradiciones, su cultura. Es el modus vivendi natural del hombre tecnológico moderno, que cree que ha llegado al final de la historia en virtud de sus invenciones consumistas y alienantes, pero que en cambio solo ha llegado al final de una historia, la suya, que ni siquiera es tan edificante cuando es comparada con los antiguos.

En un momento en que en Italia [2] [3], pero en realidad en todo el mundo occidental, los parlamentos están discutiendo leyes que, si se aprueban, son liberticidas y socavan la libertad de expresión, la crítica, la práctica, por instigaciones de no perseguir a las minorías, en un momento como este, puede encontrarse con alguien que tenga el coraje de escribir claramente en lo que se ha convertido nuestra sociedad moderna.

 Esto es lo que hizo Roberto Giacomelli con su "Más allá del hombre débil", una pequeña joya de honestidad intelectual y análisis lúcido, casi en forma de un folleto para la gente de la casa editorial Passaggio al Bosco [4].

 Giacomelli, ensayista, terapeuta, fanático de los deportes de combate y acción, pone su dedo sobre la llaga: sobre las heridas, sin miedo ni hipocresía, y dibuja una imagen desencantada de nuestra realidad occidental contemporánea.

 1) ¿Por qué escribir un libro como "Más allá del hombre débil"? ¿Qué mensaje quisiste comunicar?

A) "Más allá del hombre débil" es el análisis de la condición del hombre contemporáneo, su malestar psíquico, debido a la pérdida de referencias superiores y la figura del padre. Es una disección transversal despiadada de una sociedad que generó un tipo humano degradado, con algunas propuestas para el retorno del hombre integral.

 2) ¿Te das cuenta de que este libro es incluso subversivo para los tiempos en que vivimos?

 A) En su profética "Rebelión en la Granja", Orwell nos recuerda que, en tiempos del engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario. Si estigmatizar la condición de gran sufrimiento de los hombres de nuestro tiempo es un mensaje subversivo, los esfuerzos de todos aquellos que se rebelan contra el mundo del cumplimiento forzado y el pensamiento único son bienvenidos.

 3) En su libro, hay un concepto que me parece central: el de la "sociedad nutricia". ¿Se lo explicarías a los lectores?

 A) La sociedad posmoderna, consumista y mercantil, satisface exclusivamente los instintos más bajos, las necesidades primarias, excluyendo deliberadamente cualquier aspiración natural hacia lo Sagrado. No solo la espiritualidad, sino también las ideas están prohibidas, para dejar espacio para la satisfacción de los "placeres del área oral", la etapa involucrada del desarrollo psicosexual según Freud y la decadencia de la civilización según el mensaje del libro. La sociedad nutricia satisface la ansiedad existencial de los hombres débiles con alimentos y bienes.            

4) ¿Qué es el hombre débil? Lo asocias también con otras características: sumisión, infelicidad...

 A) El hombre débil es aquel hombre que ha renunciado a los valores masculinos, el desafío de la muerte, el espíritu de aventura, riesgo y peligro. Ese hombre desvirilizado que vive para alimentarse y acumular dinero, que busca seguridad y una vida cómoda. Educado en un ambiente femenino, pierde todas las prerrogativas masculinas.

 5) El hombre antiguo. El hombre salvaje, la tanatofobía ¿Puedes explicarnos a qué te refieres?

 A) El hombre antiguo es el hombre de las generaciones nacidas antes de mediados del siglo pasado, forjado por guerras, por la miseria, por un mundo esencial sin oropel. Hombres simples y duros, con un padre eficaz, autoritario y dominante. Sin embargo, siempre presente, digno, honesto y fiel a la patria y la familia. El hombre salvaje es el último espécimen viril en estos tiempos de disolución, el hijo de los tiempos modernos también sufre de fragilidad, pero es un rebelde y no se inclina ante la sociedad nutricia, quiere estar vivo en un mundo de cadáveres y lo hace. No acepta reglas no escritas por él y para él. La tanatofobía [ansiedad por la muerte] es uno de los grandes males de nuestro tiempo, el miedo a la muerte que conduce a un apego maníaco a la vida: la desaparición de la dimensión sagrada con sus ritos que acompañan en la otra vida genera el terror de la muerte y la eliminación de este poderoso arquetipo de la Sombra.

 6) ¿Cómo ha cambiado la mujer en la sociedad nutricia moderna?

 A) Las víctimas por excelencia en las sociedades de hombres débiles son las mujeres, que han tenido que asumir roles y comportamientos masculinos para compensar la insuficiencia de sus parejas. Explotadas doblemente como trabajadoras y amas de casa, dejando de lado la educación de los niños, si es que no se les priva de la maternidad para fomentar la productividad. Más decididas y resueltas que los hombres, sobresalen en las profesiones y la política a costa de grandes sacrificios. Frustradas e insatisfechas porque comparten su existencia con estos bebés eternos, que deben proteger e instruir durante toda su vida. Inevitablemente pierden la feminidad para compensar a los hombres que no son hombres.

7) ¿Qué es la familia en estos tiempos de los hombres débiles?

A) Los hombres débiles no tienen la fuerza y ​​la autoridad interna para guiar a la familia, que de hecho se ha alterado a sí misma, jugando el juego del Sistema que quiere que las personas solitarias y aisladas son dominadas mejor y son convertidas en esclavos por necesidades artificiales. La crisis en la familia y la comunidad beneficia a los productores y traficantes de drogas psicoactivas. Determina la disminución del tiempo para nosotros y nuestros seres queridos y aumenta el tiempo dedicado al trabajo. Entonces, la ganancia del gran capital aumenta: hoy los trabajadores son capital humano, no seres humanos.

8) En el libro, quizás sin darte cuenta, comparas la homosexualidad con la negativa a crecer y tener relaciones completas y maduras con el sexo opuesto. ¿Sabes que corres el riesgo de ir a la cárcel y luego recibir sanciones adicionales si la ley Zan-Scalfarotto estuviera en vigor [5]?

  A) En el libro "Más allá del hombre débil", se observa que la falta de figuras paternas determina la feminización de los hombres con el consiguiente aumento de la homosexualidad masculina. Cada arquetipo contiene su opuesto, por lo tanto, el masculino contiene el principio femenino y los impulsos homosexuales viven en el inconsciente de las mujeres y los hombres. La sociedad materna y nutritiva también hace que la virilidad sea fluida, con grandes daños para los hombres, pero sobre todo para las mujeres. Espero que no se apruebe ninguna ley loca y liberticida, sería una nueva caída de nuestra civilización que ya está a la baja.

 9) ¿Qué tipo de sociedad nos espera a este ritmo?

 A) La sociedad del futuro y, desafortunadamente, del presente carece de colores y emociones, se gestiona desde arriba de manera autoritaria sin una dignidad superior. Un poder despótico que subyuga con bienes de consumo y sustancias psicotrópicas, con la tecnología como medio de control y fuente de placer lúdico. Tuvimos el ejemplo práctico en el período de segregación forzada experimentado en los últimos meses. Trabajo, diversión, sexo, deporte, en soledad frente a una pantalla. Aislamiento afectivo y relacional que se convierte en separación social, destrucción del espíritu comunitario.

10) ¿Qué se puede hacer para revitalizar la figura del "guerrero" y devolver al individuo a una dimensión más saludable?

 A) La parte final del libro habla del "Camino del Guerrero", un estilo de vida diferenciado para hombres íntegros, libre de los atractivos de la sociedad nutricia, del dominio de los alimentos y las compras compulsivas. Machos salvajes que viven de valores e ideas, que desafían el peligro y superan el miedo a la muerte practicando deportes de coraje. El redescubrimiento de la espiritualidad de los europeos y sus dioses antiguos, la formación de tribus que tienen el coraje de vivir y elegir su destino.

 El texto ha sido extraído de un video entrevista con el autor (en italiano):

 Notas:

  [1] Aquí el libro, italiano solo por el momento: https://www.ibs.it/oltre-maschio-debole-prospettive-per-libro-roberto-giacomelli/e/9788885574458 

[2] Por ejemplo (solo italiano): https://vocecontrocorrente.it/legge-zan-scalfarotto-cosa-prevede-la-legge-contro-lomotransfobia/ 

[3] El autor de esta columna dice que tal pintura sería imposible si se aprobara la ley propuesta, ya que la pintura muestra al mártir del cristiano San Pelagio de Córdoba, quien rechazó las propuestas homosexuales de un sultán musulmán: https://lanuovabq.it/it/ddl-omofobia-anche-lautore-di-questo-quadro-rischierebbe 

[4] https://www.passaggioalbosco.it/ 

[5] Algunos acerca de la ley propuesta, como se ve en el sitio italiano de la Cámara Baja: https://www.camera.it/leg18/126?tab=&leg=18&idDocumento=0868 

[mateobelmonte196]

¿Significado de Enchufes, voltajes y frecuencias por país para ud?

Clavijas y tomas de corriente

¿Qué tipo de enchufe se usa en Brasil?

Definición. La "tasa de refresco" es el número de veces que una imagen se refresca cada segundo. Un LCD o televisor HD de 60Hz refresca una imagen 60 veces por segundo. Un televisor de 120Hz proporciona una imagen con un aspecto más suave debido a que las imagenes se refrescan el doble de rápido.

Un enchufe macho o bien clavija es una pieza de material aislante de la que sobresalen varillas llamadas espigas metálicas que se introducen en el enchufe hembra para establecer la conexión eléctrica. Su función es establecer una conexión eléctrica con la toma de corriente que se pueda manipular de manera segura.

TIPO F

Como otros muchos tipos de enchufes europeos, los enchufes de pared tipo E aceptan clavijas tipo C. Este enchufe se usa en general en circuitos de 230 V y para corrientes no superiores a dieciseis A. (usado en todos los países de Europa salvo en el Reino Unido, Irlanda, Chipre y Malta) (Haga click aquí para poder ver la lista completa de todos y cada uno de los países que usan los enchufes tipo C) Este enchufe de dos hilos y sin toma de tierra, tiene 2 dientes redondos. Se conoce popular como el “Europlug” (literalmente "euro enchufe") que se describe en CEE 7/16.

¿Qué quiere decir 60 Hz?

Dicho de otra forma, la frecuencia es la velocidad a la que la corriente cambia de sentido por segundo. Se mide en hercios (Hz), una unidad internacional de medida donde 1 hercio es igual a 1 ciclo por segundo. En su forma más básica, la frecuencia es cuántas veces se repite algo.

Historia de tensiones y frecuencias[editar]

Se emplea en toda Europa, exceptuando el R. Unido, Irlanda Chipre y Malta. Existe un modelo de enchufe redondo y otro plano, conocido como europlug. Por lo general, son compatibles con los enchufes tipo Y también, F, H y K. Este artículo contiene una lista de países o bien zonas con los enchufes, voltajes (tensión eléctrica) y frecuencias que utilizan generalmente en aplicaciones domésticas y en la mayoría de los otros usos.

Pero de todos modos, cerciórate de que estés haciendo lo adecuado al meter las patitas en la toma de corriente.

Las tomas Schuko forman una cavidad en la que se introduce el enchufe.

Los dispositivos electrónicos han de ser usados con un transformador, a no ser que sean de voltaje dual.

Como el caso con el tipo estándar de A, los enchufes de pared nipones de B y las clavijas tipo B son ligeramente diferentes de sus contrapartes americanas. La clavija norteamericana de la NEMA cinco-quince es de empleo general en América Central y unas partes de Suramérica.

Es usado en países como Italia, Chile, Uruguay y Maldivas. Este tipo de clavija es potencialmente muy peligroso, pues no tiene una camisa aislante cerca de las bases de las patas viva y neutra. Los niños pueden fácilmente tocar las patas del enchufe mientras están conectadas y electrocutarse de esa forma. En los E.U., la energía eléctrica del hogar se fundamenta en una fuente de corriente alterna monofásica de 120 voltios.

Si en su país el voltaje se encuentra entre 110V and 127V (así como en USA, Canada y la mayoría de los paises de América del Sur), entonces necesitará un conversor, o bien transformador de tensión en Chile. La necesidad de un adaptador o bien conversor depende del voltaje, frecuencia y enchufes en el país en que vive. Si no está seguro, en la columna de la derecha puede escoger el país.

Este dispositivo forma un circuito eléctrico al conectar la ficha (clavijas o pines, en general dos o bien tres) con la base (tomacorriente o enchufe hembra). La tensión eficaz o valor eficiente de la tensión es el valor medido por la mayoría de los voltímetros de corriente alterna. Equivale a una tensión constante que, aplicada sobre una misma resistencia eléctrica, consume la misma potencia eléctrica en un período, convirtiendo la energía eléctrica en energía térmica por efecto Joule.

TIPO J

La corriente residencial de Canadá a veinticinco Hz fue convertida a 60 Hz en mil novecientos cuarenta y nueve, un proyecto que se cumplió en 10 años. Antes de la conversión, se empleaban filtros singulares en los tubo fluorescentes para prevenir parpadeos en la luz visible. Pocos usuarios industriales emplean la potencia a veinticinco Hz de la zona del Niagara, Ontario y oeste de la ciudad de Nueva York, de las plantas hidroeléctricas del río Niágara o con cambiador de frecuencia de la red a 60 Hz. Conrad H McGregorCuenta con 3 clavijas largas y redondas preparadas en forma de triángulo. La pata que sirve como toma de tierra es más larga y de mayor grosor.

[lacronicacoruna1]

Stop por coronavirus

El ocupación de Salud de Tailandia anunció la atrevimiento de posponer la celebración del Gran Premio de Tailandia de motociclismo, programado para el 22 de marzo, de forma preventiva frente a la expansión del COVID-19.

Anutin Charnvirakul, ministro de Sanidad y viceprimer ministro de Tailandia, informó a los medios tras una reunión de un comité oficial en la Casa de Gobierno, celebrada ayer. El ministro dijo que la atrevimiento, que afecta a todas las categorías, se mantendrá hasta que mejore la situación por las infecciones del nuevo coronavirus, que en Tailandia ha sido detectado en 42 personas mientras se investiga la homicidio de un macho relacionada con esta enfermedad.

El anuncio llega tras la suspensión del Gran Premio de Catar de MotoGP, la primera cita del campeonato y que iba a disputarse el próximo fin de semana en el Circuito Internacional de Losail, a causa del coronavirus.

Aunque, correcto a que los equipos y pilotos de las clases Moto2 y Moto3 ya estaban en Catar, las carreras de ambas categorías sí se disputarán allí como estaba previsto. Por tanto, el Gran Premio de Tailandia iba a ser la cita inaugural del campeonato de la categoría de MotoGP, pero ahora pasaría a ser el Gran Premio de las Américas, previsto para el 6 de abril en Austin (Texas), Estados Unidos

Viñales lo lamenta El castellano Maverick Viñales y el italiano Valentino Rossi, próximo a su equipo oficial Yamaha lamentan pero comprenden la atrevimiento adoptada de popular acuerdo entre la Federación Internacional de Motociclismo (FIM) y la empresa organizadora del mundial, la española Dorna Sports, correcto a las restricciones de alucinación tomadas por las autoridades de Catar y que afectan a los pasajeros de Italia y Japón, adicionalmente de por el aplazamiento del Gran Premio de Tailandia, que debía ser la segunda cita de la temporada. 

El domingo se anunció que el brote de coronavirus daba zona a la entrada en vigor de nuevas restricciones de alucinación a Catar que afectan a los pasajeros procedentes de Italia y Japón, entre otros países, ya que todos aquellos pasajeros que lleguen a Doha en vuelos directos desde Italia o que hayan estado en Italia en las últimas 2 semanas serán llevados directamente a cuarentena durante un reducido de 14 días. 

Las categorías de Moto2 y Moto3 seguirán según lo planeado ya que los corredores y los equipos ya estaban en Losail. “Es una pena para nosotros que la carrera de Catar haya sido cancelada y que la de Tailandia se haya pospuesto, porque estas son pistas que realmente me gustan, y creo que soy muy fuerte allí”, reconoció Viñales.   “Terminamos los entrenamientos de Catar con sentimientos muy positivos, así que estaba impaciente por disputar la primera carrera y siento algo de pena por los aficionados de Catar y Tailandia, pero entiendo la situación que estamos experimentando con el coronavirus y sólo esperamos que vuelva la normalidad lo antes posible para que podamos comenzar el Mundial”, resaltó el piloto castellano, el más rápido de los entrenamientos de pretemporada en Losail. “Son realmente malas noticias”, afirmó en la nota de prensa del equipo Valentino Rossi, pues para él “después de pasar un invierno entrenando, estábamos listos para comenzar la temporada, tanto física como psicológicamente”.

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