#GROS RACISTE
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gouinisme · 4 months ago
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thinking you're being joke racist with a #fellow african in a #majority white space and turns out he's just actual racist...
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macronexplosion · 1 year ago
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Macron
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conchcreature · 5 days ago
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In my own opinion, I think gooseberry would actually be the worst person out of the prime assets. I'm laying in bed sick, can't really do much or look at a screen for a while so I've just been thinking. And I realized there's a chance that she might have the highest kill count out of the three.
She gave kids drugs and manipulated them to kill their parents. Looking at the time period, single parents weren't common and probably couldn't afford the dental drops anyway. So that was two dead bodies per one child. And she probably had a huge fan base considering she got her own amusement park. That sounds like a lot of blood on her hands.
And you're probably saying "erm actually, it was the kids who killed their parents not her đŸ€“đŸ‘†" That's not how that kind of thing works. You wouldn't say "Hitler didn't kill the Jews, his army did" now would you? Yes, she didn't kill them directly but she still caused their death. She knew exactly what she was telling those kids to do.
And now you're probably saying "well, Leland is worse cause he's racist and stuff" I'm going to hold your hand when I say this, all the NPCs probably are (to an extent) looking at the time. Gooseberry probably had a n*gro hour on her show at most. "Well, he still killed a lot of people too! He was in the kkk!" I highly doubt his little group has anywhere near the same number of the people she killed.
"Franco was a mobster, he definitely has more kills!" Yes, it is stated that his father had to send him away due to how many people he killed, and he probably killed some hookers here and there but two deaths per child is a lot. We don't get an exact number of her fans but I'm pretty sure her fan base was probably way more than even the amount of people he killed.
People also forget the whole caring mother thing is an act. It's literally stated that it's just one of her personalities, not actually her. Manipulation is so good it even fools the fans. It's also stated that she seduced seven people in the facility she was in before the trials so don't start with how sexual Leland and Franco are cause she probably is too, she's just hiding it.
I love gooseberry, don't take this as a hate post. I cuddle with her plushie every night and have 200+ items of her saved to my phone. I'm just tired of people acting like she's some innocent little angel who didn't mean to do it cause of her trauma. Trauma doesn't excuse a kill count that's definitely over the hundreds. She's a bad person just like any other character in the franchise. No outlast antagonist is an innocent person, they're the bad guys for a reason.
That's all.
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fuckyeahmarxismleninism · 6 months ago
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On November 16, eleven days after the presidential election, a dozen neo-Nazis from a group called “Hate Club 1488” brazenly marched through Columbus, Ohio, carrying swastika flags and shouting racial slurs. State and national leaders, including President Joe Biden, condemned the march, as did community leaders and activists.
On that same day, about 500 miles south, around eight masked neo-Nazis from several groups came together to hold a roadside demonstration in Decatur, Alabama. They brandished signs containing antisemitic, anti-immigrant, and generally racist statements.
The demonstration in Decatur received no media attention—much less condemnation from the president. But researchers say that both rallies are part of a disturbing pattern of increasingly hateful demonstrations led by neo-Nazis who have been emboldened to use explicit Nazi imagery.
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nietp · 11 months ago
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Bon en gros la question c'est est-ce que les français sont TELLEMENT racistes qu'ils prĂ©fĂšrent bosser jusqu'Ă  66 ans. Genre Ă  quel Ăąge y a un effet de seuil oĂč les gens sont comme bon ok je suis giga raciste mais quand mĂȘme pas au point de bosser jusqu'Ă  cet Ăąge lĂ  !
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beardedmrbean · 8 months ago
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The UK’s first professor of Black studies is facing a criminal investigation over a video in which he called right-wing commentator Calvin Robinson a “house n*gro”.
Professor Kehinde Andrews was visited by three police officers at his Birmingham home on Wednesday morning and invited to attend a voluntary interview.
In a video posted online in June, the academic argued that terms such as ‘coconut’, ‘house n*gro’, ‘c**n’ and ‘Uncle Tom’ are “vital expressions of Black political thought that should be celebrated and not policed”.
But the comment Prof Andrews made about former GB News host Mr Robinson in the video has prompted a complaint to West Midlands Police.
In the video, Prof Andrews went on to explain the origins of the term: “Malcolm X popularised the idea of the ‘house n*gro’: Those people who, because of their relative privilege, relative connection to the master, tend to be deluded into believing they’re not slaves,” he said.
“On the plantation, they live in the house... get slightly better conditions; they’re not catching hell from sunup to sundown. So, because of that, house n*gro starts to identify with the master... more than the master identifies with himself.
“The point of this is to say that house n*gro’s wrong. Because they’re treated slightly better, they’re missing the point they’re still slaves. This is ‘love teaching’ from Malcolm. He’s calling out, saying ‘you are still a slave, you are still suffering from racism (...)’.
“The whole point of it is to say we’re all in the same boat, we’re all catching the same hell but you can’t see that because you’ve got the house n*gro mentality.”
When approached by The Independent, Mr Robinson declined to comment about Prof Andrews’ video and the investigation.
However, he posted on X, stating he had filed a complaint against Prof Andrews, and saying that he believed the academic was racist.
West Midlands Police told The Independent: “We’ve received a report of racist comments being posted online and we’re carrying out enquiries. There is no place for hate crime and we’ll investigate any reports we receive.”
Prof Andrews, who teaches the UK’s first undergraduate Black studies course, described the police probe as “utterly ludicrous”.
“As I go to lengths to explain in the video, ‘house n*gro’ is a political critique and has never been used as a racial slur,” he told The Independent.
“The whole point is to remind those who think they have ‘made it’ (...) that we are all still ex-slaves, colonial subjects, who will experience racism no matter how much they embrace the ‘master’ (in modern times, this would be the nation, government, etc).
“Malcolm X uses it as an anti-racist metaphor to promote resistance, which is exactly what I did in the video. The fact this is a police issue just shows how little respect there is for Black political thought.
“The terms ‘house n*gro’ and ‘field n*gro’ have a decades-long history, with countless books including their use.
“It is deeply concerning that the police would want to haul in a professor to question me about my area of expertise. This would never happen if I were white or the work I do was given the respect it deserves.
“The police have a long history of criminalising Black and brown people, now we are seeing that converge with the wider attack on Black knowledge which is being erased from university, the closure of Black courses and more.”
The investigation follows a string of cases where Black and Asian people have faced prosecution for hate crimes after using specific language to criticise other people from ethnic minority communities.
In March, The Independent first reported on the case of a Black man who was acquitted of hate crime charges after sending a raccoon emoji to Conservative MP Ben Obese-Jecty on social media. A Black HR professional was interviewed under caution for sending a GIF of Daffy Duck tap-dancing to the same politician, as first reported by The Independent in May.
Prof Andrews has said he will attend a voluntary interview later this month. The CPS has been approached for comment.
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teafootballandmore · 2 months ago
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mina posted a tweet that said “how do we kill all n*gros” or something similar to that. she is also islamaphobic and exploits the hell out of her kids. just because she likes football doesn’t make her any better than the rest of them.
Fck. Disgusting.
It's crazy how many wags turns out to be racist pos.
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lepartidelamort · 3 days ago
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Stickers « Zone interdite aux Musulmans » : les patriotes marron recadrent le débat.
Les Fronssais sont en colĂšre !
Les patriotes marron sont en colÚre : les gwers confondent le bon islam, qui ouvre des mosquées partout, et le mauvais islam, qui ouvre également des mosquées partout.
Fort heureusement, ils se mobilisent pour recadrer les Blancs et leur expliquer comment fonctionne le patriotisme.
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TrÚs gros carton chez les droitardés saucisson-pinard.
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« PhiloFax » pense qu’il y a l’islam sur une clef USB d’un cĂŽtĂ© et les Musulmans de l’autre, et que ces Musulmans, tous bienveillants ou presque, ne prendront pas ombrage de ce combat « contre l’islam » qui ne les viserait pas puisque l’islam n’a strictement rien Ă  voir avec les Musulmans.
Je vous avoue que je nourris quelques doutes, mais je suis passablement biaisé.
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Vous connaissez le point de vue que nous dĂ©veloppons ici : peu importe la « religion » des mĂ©tĂšques, le problĂšme c’est qu’ils n’ont rien Ă  foutre en Europe.
Pour en revenir Ă  ces stickers extraordinaires, voici les derniĂšres informations Ă  ce sujet.
France Bleu :
AprĂšs la dĂ©couverte d’autocollants ciblant la communautĂ© musulmane, et aux rĂ©fĂ©rences nĂ©onazies, Ă  OrlĂ©ans, la procureure de la RĂ©publique Emmanuelle Bocheneck-Puren indique qu’une enquĂȘte est ouverte pour « provocation Ă  la haine en raison de la religion. »
Les juifs de la LICRA s’en sont mĂȘlĂ©s.
Alors que la Licra, la Ligue contre le racisme et l’antisĂ©mitisme dans le Loiret, et l’universitĂ© d’OrlĂ©ans, ont annoncĂ© qu’elles portaient plainte suite Ă  la dĂ©couverte d’autocollants islamophobes, racistes et nĂ©onazis, dans l’espace public orlĂ©anais et notamment sur le campus de La Source, le parquet se saisit Ă  son tour de ce dossier. Une enquĂȘte est ouverte pour « provocation Ă  la haine en raison de la religion » indique la procureure de la RĂ©publique d’OrlĂ©ans Emmanuelle Bocheneck-Puren Ă  nos confrĂšres de l’AFP.
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LOL
Les investigations sont menĂ©es par la police judiciaire d’OrlĂ©ans. La mairie avait annoncĂ©, mercredi, qu’elle se tournerait vers la vidĂ©osurveillance pour tenter d’identifier les auteurs de ces collages. Les stickers, qui comportent des symboles faisant rĂ©fĂ©rence Ă  l’idĂ©ologie nazie, étaient vendus jusqu’à rĂ©cemment sur une boutique en ligne, inaccessible depuis cette semaine. A la tĂȘte de cette boutique, un homme rĂ©sident dans l’Eure, qui a dĂ©clarĂ© son activitĂ© l’annĂ©e derniĂšre, et qui a Ă©tĂ© condamnĂ© ce mardi par le tribunal d’Evreux pour provocation publique Ă  la haine, selon Actu.fr.
Quelqu’un aurait dĂ» informer cette personne que c’était illĂ©gal en France (et dans l’UE) et que tout dĂ©clarer auprĂšs du fisc n’était pas la chose la plus avisĂ©e Ă  faire.
Quelqu’un aurait dĂ» lui Ă©crire, via son site.
Un nouvel autocollant a par ailleurs Ă©tĂ© dĂ©couvert, ce jeudi au matin, en centre-ville d’OrlĂ©ans, par un militant antifasciste. Cette fois, le sticker vise la communautĂ© homosexuelle et invoque le marĂ©chal PĂ©tain. L’autocollant a rapidement Ă©tĂ© retirĂ© par ce militant. La prĂ©fĂšte du Loiret et du Centre-Val de Loire Sophie Brocas a de son cĂŽtĂ© saisi la procureure de la RĂ©publique.
Nous devrions produire des autocollants pour nos fans, toujours trùs dynamiques lorsqu’il s’agit d’animer la vie culturelle de leurs communes.
Nos tracts ont eu un succÚs phénoménal grùce à eux.
Reste la question de la livraison.
Je peux vous assurer que nos stickers seraient exceptionnels.
Démocratie Participative
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nanalineni · 11 months ago
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Hé les gros débiles racistes dépolitisés du cul là vérifiez vos inscriptions sur les listes électorales et faites vos procurations maintenant
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sissa-arrows · 1 year ago
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Les Français qui vont pas voter aujourd’hui sachez que je vous vois comme des gros privilĂ©giĂ©s.
Ceux qui vont voter à droite sachez que je vous vois comme des gros batards de privilégiés racistes.
Ceux qui vont voter Ă  gauche mais pas LFI ou NPA je vous vois comme des batards racistes
 Ă  un moment donnĂ© le vote PS ou PCF c’est juste pour se donner bonne conscience de voter “à gauche” sans rĂ©ellement voter Ă  gauche et surtout en restant une bonne brochettes de connards islamophobes.
Ceux qui vont voter LFI je vous laisse le bénéfice du doute mais faudra garder des appuis solides quand il faudra aussi condamner la colonisation de la France en Kanaky ou celle du Maroc au Sahara Occidental.
Ceux qui vont voter NPA vous ĂȘtes des bons mais les gars faut ĂȘtre rĂ©aliste. Ce que le NPA veut on l’aura pas avec des Ă©lections on l’aura avec des soulĂšvements. Je suis moi-meme plus proche du NPA que de LFI mais dans mon bled oĂč ça vote 49% LFI 51% RN on peut pas se permettre de gaspiller une seule voix donc ce sera LFI pour moi. RĂ©flĂ©chissez avant de voter s’il vous plait. Si votre coin a pas une forte proportion de fans du RN, voter NPA peut se dĂ©fendre. Si le RN a gagnĂ© ou Ă©tĂ© second au premier tour des prĂ©sidentielles je prendrai pas le risque et je voterai LFI.
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perduedansmatete · 9 months ago
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tout Ă  l’heure sur notre blockhaus on a failli croire que la vendĂ©e Ă©tait devenue antifa en notre absence mais en allant boire un verre juste aprĂšs on est vite revenus Ă  la rĂ©alitĂ© quand un des gars derriĂšre nous a dit de maniĂšre non ironique « je ne suis pas raciste, j’ai un ami noir » et que j’ai vu le gros tatouage fleur de lys sur le cou d’un de ses amis donc quand on les a depassĂ© Ă  vĂ©lo en rentrant on a chantĂ© en cƓur siamo tutti antifascistiiii mais ils avaient l’air tellement dĂ©biles qu’ils ont mĂȘme pas du comprendre
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jules-and-company · 1 year ago
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wow ok donc je vais rant un peu
j’en ai MARRE de voir des gens sur les rĂ©seaux (tiktok je te fixe bien fort) qui font « ouin on Ă©tudie que des mecs morts racistes et homophobes alors qu’il y a george sand et madame de lafayette et colette » et bien que je respecte ces trois femmes au plus haut point, ARRÊTEZ de faire comme s’il n’y avait pas un PUTAIN de CONTEXTE HISTORIQUE. les mecs morts racistes et homophobes l’étaient 1) dans une Ă©poque qui l’était et 2) par rapport Ă  d’autres ???? le curser raciste et homophobe Ă©tait plus ou moins placĂ© Ă  l’extrĂȘme par rapport Ă  la sociĂ©tĂ© dans laquelle ils vivaient ???? je viens de voir passer un truc qui citait À L’Ombre Des Jeunes Filles En Fleur avec une citation vaguement misogyne MAIS AS-TU LU LE BOUQUIN BORDEL. AS-TU COMPRIS LA RECHERCHE. ayez un dĂ©but d’esprit critique je vous en supplie. que baudelaire ait dit des trucs dĂ©gueu sur les femmes et sur les femmes noires en particulier ? certes. nous rappelons Ă  tous que bien que j’adore sa poĂ©sie, le charles Ă©tait un gros camĂ© dĂ©pressif avec une carte gold dans tous les bordels de paname. donc non, c’était pas exactement un parangon de vertu. je n’en PEUX PLUS de voir (et pas seulement avec la littĂ©rature française mais la littĂ©rature en gĂ©nĂ©ral) les gens essayer d’appliquer un code moral, un set de valeurs modernes Ă  ce qu’il ne l’est pas. de l’esprit critique et un dĂ©but de connaissance historique je vous en supplie. ça sert, justement, pour pouvoir lire les mecs morts racistes et homophobes en reconnaissant quelle partie de leur discours est le reflet d’une Ă©poque et d’une sociĂ©tĂ©, et pouvoir apprĂ©cier ce qu’il y a de beau dans leurs Ɠuvres, car je me plais Ă  croire que si ça fait depuis tout ce temps qu’on les Ă©tudie, c’est peut-ĂȘtre pas pour rien. merde. lĂ .
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claudehenrion · 3 months ago
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Un vrai miracle, en 2025 ? -- ( I ) D'oĂč part cette rĂ©flexion ?
Avant Propos : mes problÚmes de santé m'ont créé pas mal de ''déraillellements'' de choses jusque là bien maßtrisées. Il se pourrait que de petits problÚmes de date ou des envois ''en double'' persistent dans nos ''éditos''. Je ferai mon possible pour retrouver le rythme et de la régularité d'avant,... (vous savez, avant... ''quand c'était mieux'' !)...
Un vent de fraĂźcheur semble vouloir trouver sa place, Ă  la grande surprise des malfaisants et des mal-pensants, dans l'espace gĂ©ographique autrefois dĂ©signĂ© par ''L'Europe'', depuis que la soi-disant-gauche-soit-disant-gaie (elle arrive Ă  peine ''gay'', et encore...  sinistrement !), a perdu un faux-monopole du rire : ses clowns enregistrĂ©s et patentĂ©s sont patentĂ©s, mais pas tentants et leur faux message faussement humaniste est lourd, leur argumentaire mensonger, et leurs idĂ©ologies pĂ©rimĂ©s. Tout ce qu'ils avaient Ă  dire n'intĂ©ressait (et encore... un peu) qu'une marge d'aigris refusant toute main ouverte : la gauche française. (Par exemple : combien de fois avez-vous dĂ©jĂ  avez-vous ri aux bĂȘtises racistes, lourdes et consternantes d'un Jammel Debbouze ou tout autre des fĂ©ministes sĂ©lectifs mais-inclusivistes-woke, dĂ©modĂ©s Ă  plein temps --qui sont les seuls Ă  avoir accĂšs Ă  votre petit-Ă©cran ?).
Une pĂ©riode intĂ©ressante s'est ouverte : les mots, les bouches, les idĂ©es, les cerveaux, mĂȘme... s'ouvraient aussi, et tous tournaient dĂ©libĂ©rĂ©ment le dos Ă  tout ce qu'on nous avait fait croire Ă©ternel et irremplaçable, comme Mitterrand qui faisait croire ''qu'il avait tout essayĂ©'' --sauf, bien sĂ»r, tout ce qui avait une chance de marcher et de fonctionner ! Dans tous les domaines, d'immenses ''changements'' imposent une autre lecture et de nouvelles rĂ©ponses : Ă©nergie, climat, sociologie, astrologie, culture, intelligence  (devenant ''artificielle'' (?), urbanisation, violence extrĂȘme des ''nouveaux entrants'', lassitude devant tant d'Ă©checs incontournables, prĂ©visibles, presque annoncĂ©s, y compris l'islam que de plus en plus voient enfin pour ce qu'il est devenu : un ennemi ''Ă  mort'' en religion, ''reformatĂ©'' Ă  devenir notre ennemi (gĂ©o-) politique.
La vie du monde Ă©tait structurĂ©e autour d'un scĂ©nario simple : nous Ă©tions face Ă  une sorte de ''modus operandi', subi, certes, mais admis par tous. Un rĂ©seau d'usines Ă  gaz contrĂŽle la Terre, nos vies, nos paperasses, nos rĂȘves jusque dans leurs dĂ©tails, le nombre d'enfants, ou de fruits et lĂ©gumes/jour, toutes populations mĂ©langĂ©es, le mĂȘme pour tous : croyant avoir trouvĂ© le Graal de la vie en commun, nous faisions tout et n'importe quoi pour l'imposer partout : ''la mondialisation glorieuse serait en marche''. Seul pĂ©pin : ça ne marche pas. Ou plutĂŽt : plus !
Ce monstre dĂ©voreur et sans pitiĂ© Ă©tait le plus souvent appelĂ© : ''LE SYSTEME'', et il est interdit de dire ou de penser que Tout ce qui n'est pas Lui a Ă©tĂ© essayĂ© et sr heurte au rĂ©el, mais que lui, en revanche, a rĂ©ponse Ă  tout. Et dans les salons germanopratins, tel gros moustachu velu ne pense plus qu'Ă  Ă  devenir Femme, pour pouvoir enfin Ă©pouser l'homme de ses rĂȘves contre nature... pendant qu'une Ă©gĂ©rie de la ''littĂ©rature littĂ©raire'' aux cheveux ras aspire Ă  se retrouver Homme pour faire l'inverse (si j'ose !). GrĂące Ă  lui, les mots et les couleurs ont changĂ© de sens, et tous les concepts, y compris le mariage ou le sexe des petits enfants, doivent ĂȘtre abolis... Plus rien ne veut rien dire... Il n'y a plus d'individu, plus de personne... plus personne. Ne riez pas, ce serait cruel : c'est le pays dans lequel nous vivons dĂ©jĂ ...
Par lui et pour lui, nos plus belles rĂ©alisations, notre civilisation et nos mƓurs les plus douces Ă©taient polluĂ©es par des apports hostiles bourrĂ©s de haine. Nous n'Ă©tions plus chez nous, et le monde s'enfonçait dans une folie que ''le SystĂšme'' encourageait en noyant tout rĂ©voltĂ© sous des insultes sans signification ni raison d'ĂȘtre... (AprĂšs tout, ils ne sont --nous ne sommes-- que des conservateurs, des complotistes, des vieilleries passĂ©istes, conformistes, palĂ©ophages, ou mĂȘme... menteurs --ce qui, venant d'eux, est cocasse, comme accusation !). Et ce truc auquel personne ne comprenait rien, l'islam, cherchait Ă  s'imposer et Ă  bouffer tout ce qui n'est pas lui ? On s'en fout, disent nos lumiĂšres Ă©teintes, qui ajoutent :ïżœïżœil rentrera dans le rang comme tout le reste, et nos concepts creux auront bientĂŽt raison de lui... Passons.
Le SystĂšme les protĂšge, en prĂ©tendant ĂȘtre le seul possible et le seul souhaitable. Un unique chemin nous avait Ă©tĂ© laissĂ© ouvert, ''celui que ''voulait'' Le SystĂšme''. Mais malgrĂ© l'amoncellement d'influences devenues perverses et de champs de ruines qui est la seule chose qui nous soit proposĂ©e comme cadre de vie future. Car, en Ă©tant honnĂȘte... Ou apercevez-vous le moindre coin de ciel bleu ? OĂč un espoir possible ? Et oĂč, surtout, voyez-vous se profiler Ă  l'horizon des rĂ©ponses qui auraient eu la moindre chance de porter de vraies solutions Ă  nos difficultĂ©s et aux dĂ©fis que nous avons laissĂ© s'entasser devant notre porte ?
H-Cl.
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e642 · 11 months ago
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J'me suis embrouillĂ©e avec un mec qui vote RN. LittĂ©ralement, j'ai passĂ© la soirĂ©e d'hier Ă  prendre chacune de ses phrases et les dĂ©mentir. À un moment donnĂ©, je vois que le mec comprend pas et il s'emporte et il ose me dire "mais tu crois vraiment que je suis sexiste, homophobe, raciste". Du coup, jrĂ©ponds oui. Et il se braque. Genre gros caprice. Et aprĂšs il m'a dit qu'il Ă©tait trĂšs déçu de mon regard sur lui et il Ă©tait tarpin en colĂšre. Et jlui ai dit "Mais mec, si je porte une accusation Ă  ton encontre et que tu sais que c'est faux, pourquoi autant t'emporter ? LĂ  le fait que tu supportes pas le mot sexiste, raciste ect posĂ©s sur toi c'est juste parce que tu sais qu'au fond, j'ai raison". Et jlai vu dĂ©sorientĂ©, j'ai vu qu'il dĂ©couvrait en live Ă  22 ans qu'il Ă©tait raciste, sexiste et homophobe. C'est fou. Ça me dĂ©becte.
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harriet-de-g · 1 year ago
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Jeux paralympiques : le prix de la diversité.
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[Vous pouvez retrouver cet article sous forme de brochure sous le lien suivant en pleine page, ou en cahier]
Alors que les Jeux Olympiques s’apprĂȘtent Ă  gĂącher l’étĂ© de milliers de personnes, je me suis dit qu’il pourrait ĂȘtre intĂ©ressant de revenir sur une facette dont on parle beaucoup moins : les Jeux Paralympiques. En effet, il est assez simple de trouver des critiques sur le modĂšle en gĂ©nĂ©ral, mais assez peu sur les implications pour les personnes handicapĂ©es, qu’elles soient ou non athlĂštes. Si l’on en croit les discours officiels, les Jeux Paralympiques sont une vĂ©ritable aubaine pour les handiEs. On se fĂ©licite de la construction de logements ou de services publics aux normes, sans trop interroger le fait qu’il ait fallu attendre jusque-lĂ .
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Extrait du twitter de Fadila Khattabi, Ministre déléguée chargée des Personnes ùgées et des Personnes handicapées.
En termes de visibilitĂ©, c’est aussi LE moment de l’annĂ©e oĂč l’habituel paysage audiovisuel donne la place Ă  plus de diversitĂ©, notamment pour le de handicap. MalgrĂ© toutes ces bonnes nouvelles, les Jeux Paralympiques, comme son Ă©quivalent Ă  gros budget, sont une plaie. Ce texte est un rapide tour d’horizon des critiques qu’on peut y adresser.
Contexte
Les Jeux ont Ă©tĂ© remis au goĂ»t du jour en France, dans un contexte impĂ©rialiste qui teinte encore ses valeurs aujourd’hui. La vision de sa version moderne est directement basĂ©e sur une idĂ©ologie raciste et colonialiste. Son crĂ©ateur, le baron Pierre de Coubertin, y voyait un moyen de dĂ©montrer la supĂ©rioritĂ© de la race blanche et de « discipliner les indigĂšnes ». Par la suite, et pendant plus de 40 ans, les figures majeures du comitĂ© olympiques ont partagĂ© trĂšs ouvertement des idĂ©es similaires, antisĂ©mitisme1, franquisme2, impĂ©rialisme assumĂ©... Pour cette raison, ainsi que d’autres, Ă©voquĂ©es plus loin, des voix se sont Ă©levĂ©es pour critiquer et s’opposer Ă  la tenue des Jeux, avant d’ĂȘtre vivement rĂ©primĂ©es.
Partout oĂč sont passĂ©s les Jeux olympiques et Paralympiques, on observe la mĂȘme tendance. Les villes hĂŽtes accĂ©lĂšrent leur dĂ©veloppement Ă©conomique au dĂ©triment des habitantEs les plus prĂ©caires. Destruction de favelas Ă  Rio en 2016, expulsions des Roms Ă  AthĂšnes en 2004, des sans-abris Ă  Londres en 2012, relogements forcĂ©s Ă  Beijing en 20083, le schĂ©ma se rĂ©pĂšte. Les travailleurs sans-papiers, nombreux sur les sites de construction, subissent aussi les abus d’un systĂšme qui ne leur permettent aucun droits ou sĂ©curitĂ©s. Depuis des mois, on observe le mĂȘme processus s’enclencher Ă  Paris et Ă  Marseille, avec l’accĂ©lĂ©ration des expulsions de logements et un « nettoyage » des quartiers oĂč se dĂ©roulent les Ă©preuves. Dans les faits, cela implique l’usage plus frĂ©quent des forces policiĂšres, des systĂšmes de surveillance et de contrĂŽle de la circulation des habitantEs. Ces actes sont une menace pour toustes, mais d’autant plus pour les personnes dĂ©viantes et psychiatrisĂ©es, que les pratiques autoritaires de ce type touchent plus durement.
L’expĂ©rience montre que les consĂ©quences de ces bouleversements s’étendent bien aprĂšs l’évĂ©nement. L’expulsion des pauvres et des indĂ©sirables se fait en mĂȘme temps qu’une accĂ©lĂ©ration de la gentrification. La spĂ©culation grandissante entraĂźne une augmentation des loyers, qui poussent les locaux Ă  dĂ©serter « leur » ville au profit des touristes.
Sans surprise, les personnes handicapĂ©es, vivant en majoritĂ© sous le seuil de pauvretĂ©, sont parmi les groupes les plus touchĂ©s. Pourtant, si l’on en croit les communications gouvernementales, elles seraient les premiĂšres Ă  bĂ©nĂ©ficier de la modernisation des espaces, peu importe qu’elles ne puissent plus se permettre d’y vivre. La mise en accessibilitĂ© devient cet argument massue devant quiconque ose dĂ©noncer l’impact nĂ©gatif des chantiers olympiques. Car au-delĂ  de l’influence sur les humainEs, les infrastructures (parfois temporaires) dĂ©truisent aussi des Ă©cosystĂšmes et sont facteurs de pollutions.
Un corps digne est un corps d’athlùte.
AprĂšs ce rapide tour d’horizon sur le coĂ»t de cette manifestation sportive, il est temps de revenir au cƓur du sujet. Les Jeux Paralympiques sont nĂ©s dans les annĂ©es soixante sous l’impulsion d’un neurologue en charge de patients vĂ©tĂ©rans. Pour reprendre ses termes, l’idĂ©e Ă©tait de redonner aux paraplĂ©giques leur dignitĂ©, sous entendue que celle-ci aurait disparu avec leur capacitĂ© Ă  marcher. La citation est lisible sur le site des JO aujourd’hui, sans une once de critique ou de nuance. À croire que les handiEs n’auraient droit au respect que s’iels remportent des trophĂ©es.
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Capture d’écran issue de la page «l’histoire des Jeux Paralympiques», du site officiel de JO2024; fĂ©vrier2024, [modifiĂ©e depuis]
Pendant longtemps, les Jeux Paralympiques ont concernĂ© exclusivement les personnes en fauteuils, avant d’intĂ©grer une plus grande diversitĂ© dans les profils. L’idĂ©e qu’il existe une frontiĂšre bien dĂ©finie entre handicapĂ©Es et valides ne fait sens qu’en thĂ©orie. Un systĂšme d’évaluation est donc nĂ©cessaire pour crĂ©er la distinction. Les athlĂštes handicapĂ©Es doivent passer par des examens longs et fastidieux4 pour prouver et mesurer leurs incapacitĂ©s. LaissĂ©es Ă  la discrĂ©tion des mĂ©decins, les catĂ©gories dans lesquelles les athlĂštes peuvent participer dĂ©pendent d’un classement relativement opaque, mĂȘme pour les premierEs concernĂ©Es. CertainEs ont par exemple vu l’intĂ©gralitĂ© de leur carriĂšre remise en cause aprĂšs une Ă©valuation trop positive5... À l’inverse, des athlĂštes se sont retrouvĂ©s face Ă  des adversaires contre lesquelles iels n’avaient aucune chance, compte tenu des disparitĂ©s physiques. C’est un peu comme si mettre en compĂ©tition des personnes avec des diversitĂ©s corporelles aussi vastes Ă©tait une idĂ©e vouĂ©e Ă  l’échec. Puis il y a les entre-deux, trop handicapĂ©Es pour concourir avec les valides, trop valides pour les Jeux Paralympiques. Les dĂ©ficiences intellectuelles par exemple, ont Ă©tĂ© admises, puis exclut avant d’ĂȘtre rĂ©intĂ©grĂ©es dans les Jeux Para.
Sans connaĂźtre ce contexte, on pourrait ĂȘtre tentĂ©Es de cĂ©lĂ©brer la formidable visibilitĂ© pour les communautĂ©s handicapĂ©es. Celle-ci ne concerne en rĂ©alitĂ© que certains handicaps, Ă  certains degrĂ©s, selon les variations des jurĂ©s. La communautĂ© sourde par exemple, est exclue des Jeux olympiques qui leur est rendue inaccessible, mais ne rĂ©pond pas aux critĂšres des Jeux Paralympiques.
Tristement, cet Ă©vĂ©nement reste l’un des rares Ă  montrer le handicap Ă  une large Ă©chelle et forge l’imaginaire collectif. Si aujourd’hui encore, la majoritĂ© des gens pense qu’un handicap « se voit » forcĂ©ment, c’est parce c’est l’image vendue, notamment au moment des Jeux. Cette idĂ©e est Ă  l’origine de nombreux comportements discriminants envers des personnes constamment obligĂ©es de prouver leur handicap dans leur quotidien, faute de correspondre au stĂ©rĂ©otype.
La fĂȘte Ă  l’inspiration porn,
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Les Jeux para participent aussi Ă  entretenir un narratif sur le handicap : la nĂ©cessitĂ© de le dĂ©passer. Si pour des athlĂštes encadrĂ©Es et aux moyens financiers illimitĂ©s ça signifie aller rafler des mĂ©dailles, qu’est ce que ça veut dire pour l’handiE lambda ? Devoir s’épuiser Ă  tenter de vivre dans un monde qui vous exclut en permanence? Sans exiger la moindre adaptation ? En tout cas, c’est une rĂ©ponse bien pratique pour Ă©viter tout remise en cause. Si les Ă©coles, transports, ou lieu de soin sont inaccessibles, il suffit de dĂ©passer son handicap ! Ça fait des jolies histoires Ă©mouvantes en plus de maintenir le statu quo. Les obstacles imposĂ©es par une sociĂ©tĂ© inadaptĂ©e sont rĂ©duits Ă  une tragĂ©die individuelle que la tĂ©nacitĂ© et le courage permettent de surmonter.
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Les expĂ©riences de vie des athlĂštes les plus visibilisĂ©es sont loin du quotidien de la majoritĂ© des personnes handicapĂ©es, ce qui ne serait pas un problĂšme si iels ne jouaient pas constamment le rĂŽle de reprĂ©sentantEs. Les manifestations sportives tiennent Ă  leur image « apolitique » qui les cantonne Ă  des messages individualistes et souvent vides de sens Ă  l’épreuve du rĂ©el. Les Jeux Paralympiques et les athlĂštes sont avant tout des sources d’inspirations prouvant que tout est possible, puisque mĂȘme les handicapĂ©Es y parviennent.
Toute la communication des Jeux para repose sur la cĂ©lĂ©bration de l’exceptionnel, du hors du commun. Paradoxalement, on insistera continuellement sur le fait que ce sont des athlĂštes «comme les autres» qui mĂ©ritent les mĂȘme traitements que leur homologues valides Dans un contexte normalisĂ©, c’est bien la capacitĂ© Ă  imiter (voire surpasser) les actions des valides qui est encensĂ©e. Un dĂ©passement souvent rendu possible par des technologies auxquelles la plupart des gens n’auront jamais accĂšs (orthĂšses dernier cri, fauteuil de compĂ©tition, infrastructures adaptĂ©es...).
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Le sport possĂ©derait le pouvoir d’effacer toutes les diffĂ©rences, de rĂ©gler une fois pour toutes la question de l’inclusion dans la cĂ©lĂ©bration de la performance. Cette fĂȘte ne concerne pourtant pas les handiEs coincĂ©es dans des institutions mĂ©dicales ou psychiatriques qui n’auront jamais accĂšs Ă  ces espaces. Tant pis aussi, pour les handiEs qui ne peuvent (ou ne veulent) pas faire de sport. Celleux-lĂ , la majoritĂ© donc, n’aura qu’à se contenter en guise de reconnaissance de la pitiĂ© qu’elle provoque. Dans un contexte oĂč la pression sur le systĂšme de protection des malades s’intensifie (remise en cause des remboursements de frais de santĂ©, difficultĂ©s Ă  obtenir des aides, Ă  faire valoir leurs droits), il n’est pas neutre de toujours valoriser les mĂȘmes modĂšles.
Les Jeux Paralympiques ne crĂ©ent pas une meilleure acceptation de l’autre dans la sociĂ©tĂ©. Ils participent au contraire Ă  normaliser l’idĂ©e que les personnes handicapĂ©es sont une sous catĂ©gorie d’humainEs, « dignes » uniquement lorsque qu’iels accomplissent des exploits.
Hors jeu
En valorisant certains corps au dĂ©triment d’autres, les Jeux participent Ă  crĂ©er une norme, qui influence bien au-delĂ  de la durĂ©e de l’évĂ©nement. Ici, j’ai particuliĂšrement dĂ©veloppĂ© la question des corps handicapĂ©s, mais c’est Ă©galement le cas pour les corps non blancs et/ou qui ne correspondent pas aux normes genrĂ©es. Cette normalisation passe par des processus souvent humiliants comme les tests de fĂ©minitĂ© obligatoires pour les personnes jugĂ©es trop masculines par leurs adversaires. Elle passe aussi dans la parole des commentateurices sportifs, qui s’attachent Ă  donner leur avis sur le physique des athlĂštes (en particulier femme). À noter qu’à ce stade les personnes trans ne font mĂȘme pas partie de la conversation.
Les Jeux olympiques contribuent Ă  l’exploitation, l’exclusion et l’expropriation des populations les plus marginalisĂ©es. Parmi elles, on compte les communautĂ©s citĂ©es plus haut, souvent condamnĂ©es Ă  la prĂ©caritĂ© du fait de discriminations constantes. PrĂ©senter cet Ă©vĂ©nement comme une dĂ©monstration d’inclusivitĂ© est un mensonge, et une justification hypocrite de plus Ă  la souffrance que gĂ©nĂšre la tenue des Jeux pour les locaux forcĂ©s d’y participer (Ă©conomiquement, spatialement...). Les Jeux olympiques ne sont pas une trĂȘve internationale dĂ©diĂ©e Ă  la cĂ©lĂ©bration du sport, mais un miroir grossissant sur tout ce qui ne fonctionne pas dans cette sociĂ©tĂ©. Quant Ă  l’accessibilitĂ©, elle ne devrait pas ĂȘtre la caution de l’affaiblissement d’écosystĂšme et de la gentrification des lieux de vie, dont nous sommes ensuite excluEs.
Par ailleurs, rappel que notre dignitĂ© ne se juge pas Ă  nos exploits. Notre fiertĂ© handie peut reposer sur autre chose que notre capacitĂ© Ă  imiter les personnes valides. La compĂ©tition entre les ĂȘtres, la recherche de la performance Ă  tout prix, le culte de la force sont exactement la raison pour laquelle le handicap est perçu de facto comme une faiblesse. le fantasme de l’inclusion dans un monde rĂ©git par ces principes ne peut ĂȘtre qu’hypocrite. Le concept en lui-mĂȘme repose sur l’idĂ©e d’une population «autre» qui faut inclure dans la norme. Nous restons l’autre, dans nos catĂ©gories et nos espaces Ă  part. C’est le message des Jeux paralympiques qui font parti du problĂšme, pas de la solution.
L’estropiĂ©E attendrissant ou lea championNEs « hors normes » ne sont pas nos seules options. Il existe des alternatives, bien plus joyeuse Ă  explorer, que celles basĂ©es sur des normes Ă©ditĂ©es contre nous.
Comme Avery Brundage, antisémite et raciste notoire, qui occupera la présidence pendant plus de vingt ans.
Des idées portées par Juan Antonio Samaranch, resté lui aussi 20ans à la présidence,
Voir le rapport « mega-events, olympic games et housing rights, opportunities for the olympic movement and others » ainsi que la brochure, déplacer les pauvres pour les Jeux. sur Saccage 2024.
Voir « Pourquoi on s’oppose aussi Jeux Paralympiques » Ă©crit pas Objectif Autonomie en 2022.
Ă  l’exemple du nageur brĂ©silien Andre Brasil
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bienvenuechezmoi · 4 months ago
Text
J'Ă©tais en soirĂ©e. Il y avait un mec raciste. Je lui ai dit que j'avais des cousins franco-marocains. Ça l'a calmĂ© directe. Il Ă©tait incapable de continuer ses propos racistes parce que insulter mes cousins ça m'insulterai et il ne pouvait pas insulter une blanche.
Ptdr les racistes c'est chaud.
C'était pas un gros fachos juste un mec lambda avec des petits bout racistes qui dépassent. Donc ça lui a suffit à fermer sa gueule.
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