#Jama-Coaque art

[arthistoryanimalia]

Another Spondylus shell ornament, Culture Jama-Coaque, Ecuadorian North Coast 500 BCE - 1530 CE, w3.4 x h6.9 cm. Museo Casa del Alabado / INPC. Listed as a "zoomorphic ornament," but the first thing it made me think of was a male Magnificent Frigatebird (Fregata magnificens), a native species…

[artifacts-archive]

Seated elder

Tolita-Tumaco

200 BCE–400 CE

This sculpture is one of the most spectacular examples of ceramic figures created by Tolita-Tumaco artists. It depicts an elderly person, recognizable by facial wrinkles, baggy skin beneath the eyes, the few remaining teeth, and chin stubble. Its flattened head reveals cranial modification during childhood, a cultural practice that could have signaled ethnic identity or rank in antiquity. The gender of this effigy is not clear. Marked nipples, as in this figure’s chest, were more common in female than male representations in Tolita-Tumaco and Jama-Coaque ceramic traditions of coastal Ecuador. This statue, however, lacks the long skirts that are typically seen in female images. Tolita-Tumaco potters are known for their realistic renderings of humans, such as the examples in the collections of Casa de Alabado in Quito and Museo Chileno de Arte Precolombino in Santiago. Some of their figures are depicted leaning forward, adopting an animated pose, with flexed legs, arched torsos, and faces staring ahead. Elders were a popular theme, and several examples can be found in the collections of the Museo del Banco Central de Ecuador in Quito and in Guayaquil. A common interpretation is that these elder figures were representations of religious specialists, or ancient "shamans" who had the responsibility to mediate relations between people and other beings in nature. The marked spine in the back may be revealing of more than a very lean body, as it bears a resemblance to iguanas. With dry and wrinkled skin, the comparison of Tolita-Tumaco revered elders with those reptiles could have been a way to evoke the human-animal connection that is a key element in shamanistic rituals.

source

[tlatollotl]

Seated Figure with Hands on Knees

Date: 200 BCE - 300 CE

Origin: Ecuador, Manabi 

Provenience unknown, possibly looted

Jama Coaque Phase standing figure, Manabi Region, Ecuador, Regional Developmental Period, with hands resting on knees. The hands also hold a coca paraphernalia and there is coca in the cheeks. The figure wears large ear spools with gold paint, nose ornament, necklace, and breastplate. As well there are bands on the wrists and legs and the elaborate headdress has appliquéd decoration.

Gardiner Museum

[theancientwayoflife]

~ Standing Figure.

Date: A.D. 1st–5th century

Place of origin: Ecuador

Culture: Jama-Coaque

Medium: Ceramic

[waltersartmuseum]

Art of the Day: Head

The Chorrera art style developed from the Valdivia tradition and spread throughout the southern coastal and adjacent inland regions. This was a time of social, political, economic, and artistic innovations prompted by agricultural improvements and a growing population. New settlements and towns, with ever-larger numbers of inhabitants, triggered the need for methods to manage village life and ensure the well-being of the community, which, in turn, led to greater social hierarchy. Hand-in-hand with the growing social complexity was the appearance of more complex religious practices. Both developments encouraged the desire for novel artworks to express the new sociopolitical and spiritual ideologies that characterize this dynamic time throughout ancient Ecuador. At this time, the earlier Valdivia figurine tradition developed into an elaborate figural art form with such novel artistic expressions as the elegant, mold-made sculptures of the Jama Coaque and La Tolita styles of Ecuador's northwestern coastal region. This example likely pertains to the La Tolita style, which is differentiated by its heightened naturalism. Learn more about this object in our art site: http://bit.ly/2Rw2NQL

[mini-girlz]

Pre-Columbian Ceramic Bride

Jama Coaque 27.1 x 20.5 cm. Casa del Alabado Collection Image by: Ecuador The Secret Art of Pre-Columbian Ecuador 

> historiaarteamericano.blogspot.com

[loreanaverac-blog]

Porque nuestras creencias y cultura nos definen de algún modo, para esta semana les muestro un músico y un guerrero de la cultura jama-coaque 600 AD a 400DC ....y vamos por más fotos 😊❤️📷 #52semanas52fotos #semana3 #fotografiadocumental #cultura #patrimonio (en Museo Chileno de Arte Precolombino) https://www.instagram.com/p/B0kSy1Nlf-p/?igshid=1pj0oznk8b8jr

[dancolorec]

Piezas de cerámica, cultura Jama Coaque * * #Quito #Ecuador #casadelalabado #jamacoaque #museum #history #centrohistorico #visit #rtw #cute #cultura #historias #energy #travel #sur #colors #allyouneedisecuador #travel #travelgram #life #instagram #instacool #instagram #instacool #instameetec #quitoasoma #Ecuador593 #instalove #instagood #instalike #archaeological (en Casa del Alabado Museum of Pre-Columbian Art)

[galerialatinadassonvalle]

Figura cultura precolombia Jama Coaque #arte #dibujo #artistic #instaart #painting #artoftheday #instaartist #artsy #draw #contemporaryart #desenho #artgallery #pintura #myart #sketch #sketchbook #drawings #paintings #cultura #creative #pencil #artists #arts #art_spotlight #watercolor #paint #fineart #kunst #artista #modernart (en Galeria latina Dassonvalle) https://www.instagram.com/p/BnmoPfPBTQK/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1q32fjmqmgwpr

[verolizgarv-blog]

LAS CULTURAS ORIGINARIAS

INTRODUCCIÓN Desde hace 15000 años el hombre habitó lo que llamamos la Republica del Ecuador donde las culturas evolucionaron a partir de la vida paleolítica. El poblamiento del Ecuador proviene de muchas migraciones que fueron poblando el lugar siguiendo un eje Norte-Sur, atravesando la amazonia y luego llegaron a la región oriental, seguido a la sierra y costa. Gracias a las investigaciones realizadas a partir de 1960 encontramos por el país varias huellas materiales de ocupaciones humanas preagrícolas, desvinculadas entre sí, es así como surgieron numerosas culturas en nuestro país.

PERIODO PALEOINDIO Se han encontrado huellas de recolección y caza: talleres, estación de caza, armas y utensilios. El principal es el Inga, 20K al Sureste de Quito. Se ubicaron en la costa, Provincia del Guayas, donde se encontraron restos de las primeras ocupaciones humanas. En la región Oriental, el sitio Jondachi, zona del alto Napo tiene relación con el Inga. Estas culturas tienen rasgos comunes pero también elementos que las diferencian. Entre el cuarto y quinto milenio AC se inicio el cultivo de plantas y domesticación de animales.

PERIODO PROTOAGRICOLA ALFARERO A mediados de el tercer milenio AC comienza la revolución agrícola. Los cambios de esta revolución no se sitúan en un tiempo y un espacio determinado mas bien son procesos que transformaron las nómadas. Los hombres se hicieron agricultores, propietarios de tierras, de una o varias mujeres y de familia. Se proveyeron de herramientas. Estos eslabones llagan hasta hoy en el Ecuador. Esta revolución inicio en el Guayas durante las fases Pre-Valdivia (3500 a 4000 AC). Viviendas agrupadas en torno a un centro ceremonial, donde dejan sin numero de sus cerámicas.  

CULTURAS VALDIVIA Es una de las culturas mas importantes en el Ecuador, cronológicamente denominado como formativo. Es una cultura protoagrícola alfarera y se extiende desde 4000AC hasta 500AC.  Inicio la agricultura, hizo los primeros recipientes en cerámica en América. La creciente producción de alimentos fue determinante para la urbanización y actividades como alfarería y textilería. Para esto coincidieron ciertas circunstancias ambientales y humanas. Habitaban las provincias de Guayas, Manabí y El Oro, zonas costeñas de gran riqueza ya que se establecen en la costa.

LA TEMPRANA AGRICULTURA VALDIVIANA En el cuarto milenio ya estaban con cierto desarrollo agrícola, artesanal y artístico. Este periodo resulta mas antiguo que el peruano y mexicano. Estas comunidades contienen enormes depósitos de desechos y cerámica bien elaborada, lo cual es irrefutable evidencia de un sistema agrícola básico.

CERAMICA Y ARTE VALDIVIA a. Aspectos generales Sobresalen y por mucho la cerámica. Otros restos son objetos líticos pulidos y objetos con hueso y concha. Tiene dos tendencias alfareras que son San Pablo y Loma Alta. Donde usan mas de 40 técnicas decorativas, pintura rojiza por el oxido de hierro y confección de cuencos.

b. Figurillas antropomorfas Predomina la escultura femenina llamada “Venus”, jamás llegaron a ser realistas sino solo los detalles con tendencia esteatopigia, los rasgos faciales solo eran incisiones profundas. El detalle mas enfocado era el cabello. Existe el mito de que con estas invocaban fuerzas sobrenaturales en el campo y en rituales rompían estas figurillas.

CULTURA MACHALILLA Inicio 1500AC al sur de Manabí y duro 500 años, secuencia temporal y cultural de la Valdivia en la costa central. Los restos se limitan a recipientes de color rojo con finos grabados, ollas grises y negruzcas con grabados blanquecinos y por ultimo cerámicas  con líneas geométricas en varios tonos de rojo. Confeccionaban recipientes esféricos y semiesféricos de paredes sumamente delgadas llamadas compoteras.

La mayor aportación fue la introducción de asa de estribo con doble vertedera; cerámica donde el indio americano se retrato y represento plantas y animales. Estas figuras son planas y anchas con orejeras múltiples.

CULTURA CHORRERA Chorrera es una cultura ecuatoriana precolombina localizada en el curso bajo del río Guayas y sus alrededores, presente en nuestro territorio desde el año 1800 AC al 300 AC. Se encuentra ubicada temporalmente a finales del período formativo tardío, el cual constaba de las culturas Valdivia, Machalilla, Chorrera, Narrío entre otros. Tuvo una gran influencia en buena parte del territorio del actual Ecuador, llegando incluso a algunas zonas de la región amazónica.

Basó su subsistencia en la agricultura y la recolección de mariscos, como el Spondylus. Fue una sociedad fuertemente jerarquizada y es muy destacable su cerámica, con las características botellas-silbato, en las que al verter el líquido contenido el aire se desplaza por una pequeña caja de resonancia reproduciendo el sonido de determinados animales. Es también destacable la técnica de esmaltado iridiscente de sus piezas, que les da un aspecto característico.

Lo que se ha recuperado de esta cultura nos lleva a pensar en sociedades ricas, que parecen haberse dado a lugar por la división de tareas, aparece entonces por primera vez el ARTISTA.

Es considerada como el pilar fundamental para el periodo de desarrollo regional, debido a sus avances tecnológicos en la elaboración y tratamiento de la materia prima, mismos que se utilizaba para la fabricación de objetos y tratamiento de color en los mismos

CULTURA NARRIO La cultura Narrío estuvo localizada en el sur de los Andes ecuatorianos, en las actuales provincias de Cañar y Azuay. El clima templado y húmedo de la zona, originalmente cubierto de bosque montano y pastos naturales, fue ideal para la agricultura, su principal actividad. También criaron cuyes y tuvieron grandes rebaños de camélidos.

Su situación geográfica y posición estratégica les permitió ser un punto de paso y control entre Costa y Amazonía. El contacto con Valdivia se hace evidente en los talleres de trabajo y redistribución de la concha Spondylus, utilizada para la fabricación de Ukuyayas o amuletos que representaban a los ancestros. La redistribución de estos objetos sirvió para afianzar la simbología y uso de esta concha en la Sierra.

El trabajo en piedra fue muy importante en Cerro Narrío. Objetos y ornamentos se hicieron en serpentina, calcedonia, turquesa y alabastro. Su cerámica usualmente presenta paredes finas, pintadas de rojo, decoradas con líneas cóncavas blancas y muy pulidas.

PERIODO DE DESARROLLO AGRICOLA Y ARTESANAL La generalización de una agricultura tecnificada y el descubrimiento de la metalurgia fueron factores claves para el desarrollo de sociedades ecuatorianas. De norte a sur las mas sobresalientes son la tolita, jama-coaque, bahía y guangala en la costa; tucahuan, panzaleo y narrio tardío en la sierra y en el oriente yasuní. Estas presentan rasgos comunes y también grandes diferencias. Todos los pueblos tuvieron una economía básicamente agrícola y artesanal. La metalistería surgió como una nueva actividad, pero solo se trabajo metales blandos y finos. Todo giraba en torno al mundo de los poderes espirituales que era conocido por los brujos, sacerdotes, chamanes quienes eran autoridades y eran temidos por comunicarse con espíritus malignos y benignos. Después de los dioses estaban los sacerdotes o chamanes y junto a ellos una gran corte. Se generalizó el uso de drogas masticando coca y otra de sus características es la música por sus tambores de gran tamaño, ocarina, flautas, pitos y gran variedad de instrumentos. La mas notable metalurgia es de la cultura Tolita que trabajaron en platino, oro, cobre y tumbaga.

CULTURA LA TOLITA La cultura Tolita se extendió desde el estuario del río Santiago y Cayapas, en la provincia de Esmeraldas, hasta la región de Tumaco, en territorio colombiano. Sus sitios arqueológicos se distribuyen en las zonas costeras y en las estribaciones de la cordillera Occidental, zona de abundantes bosques, lluvia y humedad. Gozó de una posición geográfica privilegiada, ya que su territorio daba al mar, islas y ríos navegables; esto favoreció la relación y el comercio con otras culturas. Su nombre deriva de las varias tolas, o sitios funerarios en forma de pequeñas montañas de tierra, que se encontraron en sus territorios y que servían también como estructuras sobre las cuales edificaban sus construcciones.

Su economía se basaba en una combinación de agricultura y pesca. Su organización social serviría como marcador y modelo para culturas posteriores, principalmente en la región Costa. La cultura Tolita se manejaba jerárquicamente por clases sociales. Consistía de un grupo numeroso de agricultores y campesinos, otro más pequeño y sumamente especializado de orfebres y artesanos, y finalmente de un grupo incluso más reducido: la élite gobernante que dirigía los aspectos sociales, políticos y económicos desde centros semiurbanos.

El arte Tolita se caracterizó por figuras cuidadosamente detalladas y de estilo realista. Son abundantes las representaciones de criaturas míticas, mitad humano mitad animales como la serpiente y el jaguar. Fueron una de las primeras sociedades en desarrollar la metalurgia en Ecuador y también uno de los primeros en el mundo en trabajar el platino. Elaboraron obras a partir del modelado a mano libre en arcilla, el tallado en madera, la metalurgia, la orfebrería con calado, repujado y ensamblado, y la talla lítica para artefactos funcionales como hachas o ralladores. También trabajaron con piedras semipreciosas como el cuarzo, la esmeralda, el ágata y la turquesa, que engastaban en joyas de oro y plata.

CULTURAS JAMA-COAQUE La cultura Jama Coaque se ubicó en la provincia de Manabí, desde Bahía de Caráquez hasta la Bahía de Cojimíes, en las riveras del Río Chone. Esta boscosa región es un área de transición entre la costa húmeda del norte y la costa árida del sur.

Esta cultura se destacó por su alfarería, la cual presenta una fuerte herencia Chorrera. También lograron importantes avances en el trabajo con metales y con obsidiana, lo que indica comercio con la Sierra. Los alfareros de esta cultura explotaron la técnica del pastillaje para crear figuras muy elaboradas. Además trabajaron el modelado, la pintura en negativo, el engobe y la pintura post coción que destaca por su singular utilización de fuertes tonos de amarillo y verde turquesa. Elaboraron una gran variedad de sellos planos y cilíndricos.

La iconografía era cercana a la de sus vecinos, los Guangala, con representaciones de larvas y gusanos, moluscos, polípedos y, como en las culturas circundantes, reptiles, aves y mamíferos. Elaboraron representaciones humanas de danzantes, sacerdotes, músicos y chamanes. También produjeron figuras antropozoomorfas que mostraban su cercanía al mundo ritual y espiritual.

CULTURA BAHIA La cultura Bahía recibió su nombre del arqueólogo ecuatoriano Francisco Huerta Rendón. Se ubicó en la provincia de Manabí, desde Bahía de Caráquez hasta la Isla de Plata, donde ocupó zonas aptas para la agricultura gracias a la influencia de la corriente de Humboldt. Esta corriente marina marcaba un límite climático-geográfico que también delimitó su frontera con la cultura Jama Coaque.

Su alfarería fue enormemente influenciada por la cultura Chorrera. Para la producción de objetos artísticos, rituales y funcionales utilizaron piedra, hueso, metal y arcilla. En el caso de la alfarería fueron comunes las técnicas de la pintura post cocción y el pastillaje para la elaboración de las piezas.

Se presume que su organización social se basó en una élite dominada por Chamanes e importantes comerciantes. En la Isla de la Plata se ha encontrado restos y vestigios que sugieren que este lugar fue un centro de culto y peregrinación. Sus objetos demuestran un predominante culto al agua, con representaciones de peces, moluscos, anfibios reptiles y, en menor variedad, de aves y mamíferos.

CULTURA GUANGALA La cultura Guangala ocupó el área desde la parte norte de la provincia de Manabí hasta las provincias de Santa Elena y Guayas, incluyendo territorios hacia el este como las cordilleras de Chongón y Colonche en el Guayas. Los asentamientos Guangala eran de pequeñas dimensiones y generalmente se encontraban dispersos a lo largo de las riveras para la obtención de agua dulce.

Guangala es heredera directa de la tradición Chorrera. Su alfarería muestra técnicas de pintura iridiscente, policromado y bruñido. Son recurrentes las formas polípodas (curvas y en terminación puntiaguda), parecidas a raíces o tubérculos. Estas formas eran rellanadas con piedras o semillas, funcionando como sonajeros. Esta cultura también trabajó materiales como el metal y la piedra.

Una característica sobresaliente de esta cultura fue la gran cantidad de instrumentos musicales encontrados en sus asentamientos. Se encontraron numerosos silbatos, posiblemente elaborados para uso ceremonial, que en su mayoría representaban figuras zoomorfas como perros y pájaros. También se hallaron representaciones de larvas y gusanos, crustáceos, moluscos, peces, reptiles, y una gran variedad de aves y mamíferos.

CULTURAS TUNCAHUAN Y PANZALEO La cultura Tuncahuán es una cultura indígena que floreció en la ciudad de Riobamba (Ecuador) en las provincias del “callejón interandino”. Estas regiones son Azuay, Cañar y Carchi y el departamento de Nariño en Colombia. Esta civilización correspondió al denominado periodo de desarrollo regional en el que las diferencias entre pueblos se tradujeron en una organización social y política de los pueblos. La historia precolombina del Ecuador incluye a muchas culturas indígenas que prosperaron por miles de años antes del ascenso del Imperio Inca. La evidencia arqueológica ha permitido establecer que este territorio estuvo ocupado durante más de 4500 años antes de los Incas. Existen muchas limitantes geográficas que no han permitido un estudio a profundidad de los pueblos que pudieron haber vivido en esta zona. Durante el periodo previo a los Incas, las culturas de la zona vivían en clanes que formaban grandes tribus. Estas incluso llegaban a asociarse para formar confederaciones de gran poder como lo fue el caso de la Confederación de Quito. No obstante, nada pudo detener la violenta colonización por parte de los Incas que lograron desarrollar una extensa administración con la conquista de muchos puntos de la región. También puedes ver las 3 culturas mesoamericanas más importantes o ver más detalles sobre otra civilización indígena, como los taironas.

Los panzaleos son una antigua cultura indígena ocupó inicialmente los territorios situados entre Quito y Riobamba, y más tarde –la que Jacinto Jijón y Caamaño llamó “Civilización Panzaleo III”- se extendió también a las regiones amazónicas de Quijos, Archidona y Baeza. Esta apreciación ya había sido considerada en 1553 por Pedro Cieza de León, quien fue el primer cronista que dio noticias sobre la existencia de dicho grupo étnico, destacando que no se limitó al callejón interandino, sino que en lo cultural, sus habitantes extendieron sus contactos a las vertientes occidentales de la cordillera en la región amazónica. Los panzaleos basaron su alimentación principalmente en la agricultura, aprovechando para el caso la fertilidad de la tierra de esa región interandina en la que se asentaban; su dieta estuvo complementada con algunas piezas de caza y con el pescado, que debieron conseguir en sus intercambios comerciales con pueblos de la costa y del oriente. En lo religioso tuvieron grandes adoratorios dedicados a diversos dioses y sus casas posiblemente fueron de piedra o adobe, cubiertas con paja. Sus piezas de cerámica, ollas, compoteras y figuras antropomorfas, presentan características muy particulares, tanto en la calidad de ella como en su decoración, que por lo general fue a base de pintura positiva, a base de colores blanco y rojo, con incisiones y ornamentaciones en las que se destacan representaciones humanas y zoomorfas.

[tlatollotl]

Seated Figure with Upraised Arms

Date: 200 BCE - 300 CE

Origin: Ecuador, Manabi 

Provenience unknown, possibly looted

Jama Coaque Phase seated figure, Manabi Region, Ecuador, Regional Developmental Period, with left arm resting on knees and the right arm raised. The headdress has six birds, and it is wearing a nose ring, broad incised earrings, and a necklace.

Gardiner Museum

[tlatollotl]

Figure of an Emaciated Male

Date :200 BCE - 300 CED

Origin:Ecuador, Manabi

Provenience unknown, possibly looted

Jama Coaque Phase figure of an emaciated male, Manabi Region, Ecuador, Regional Developmental Period, with sunken cheeks and coca in the cheeks. The ribs are exposed, and the chest sunken. He is wearing a helmet style headdress with topknot. It is gold post-fired paint on lower body and on the headdress.

Gardiner Museum

[waltersartmuseum]

Art of the Day: Snuff Tray

As an outgrowth of the earlier Chorrera ceramic sculptural tradition, Jama-Coaque pottery focuses on the human figure and the portrayal of ritual life. Most Jama-Coaque ceramic figures were formed from molds, and hand modeling completed the piece. Here, however, no evidence of mold construction is discernible, the lively figure and its attached tray being modeled entirely by hand. In addition, the figure's animated and threatening pose diverges from the majority of Jama-Coaque ceramic figures, which typically are more static in body position and attitude. The figure portrays a spirit being or perhaps a shaman in spirit form ready to battle supernatural forces. The being's teeth and clawed paws recall those of the jaguar, here with an especially shaggy fur. The jagged tongue and rectangles hanging from the ear ornaments may refer to the being's supernatural powers. Shamanic transformation was aided by the ingestion of psychoactive plants ground into a fine powder and ingested as a snuff, which was served on trays such as this one. Learn more about this object in our art site: http://bit.ly/2PUGAvm

[elprofeec]

Los sellos son parte de la esencia material de un lugar y están presentes en varias culturas del mundo. Los materiales los hay varios dependiendo de la disponibilidad de los mismos, van desde arcilla, barro, piedra, huesos de animales, madera y otros materiales. El uso y simbolismo que se les da son tan amplios y diversos como culturas en el mundo; posiblemente relacionados con un sistema o forma de comunicación, más que solo elementos decorativos corporales. En el área de la pedagogía, la elaboración y manipulación de arcilla permite el desarrollo de la motricidad fina, la cual, en el niño o niña es un acontecimiento de desarrollo importante para evaluar su edad de desarrollo. Estas habilidades se desarrollan a través del tiempo, la experiencia, del conocimiento y requieren fuerza muscular, coordinación y sensibilidad. “Es por ello que atender al desarrollo cognitivo posibilita una mejor programación y control de movimientos, estableciendo así un proceso circular en el que el movimiento activa a la sensación. La sensación a la percepción, la percepción a la cognición, la cognición al movimiento y éste, de nuevo, a la sensación, repitiendo así todo un proceso evolutivo de forma contínua”. (Camerino, 1984) . Fuentes: -Cummins, T., Burgos J. y Mora C. (1996). Arte Prehispánico del Ecuador. Huellas del Pasado. Los sellos de Jama-Coaque. Miscelánea Antropológica Ecuatoriana- Serie Monográfica II. -Castañer, M., Camerino, O. (2006). Manifestaciones básicas de la motricidad. . #Sellos #arcilla #clay #cerámica #tallercerámica #proyectofamiliar #proyecto #vacacional #flashproyect #kids #niños #adolescentes #JamaCoaque #elprofedivulga #arqueología (at Quito, Ecuador) https://www.instagram.com/p/CQ9_jwJra3H/?utm_medium=tumblr