#Lebensführung

[fit-leben]

Wie man durch bewusste Lebensführung ein glücklicheres Leben führt

Wie man durch bewusste Lebensführung ein glücklicheres Leben führt Wir leben in einer Zeit, in der das Streben nach Glück oft wie ein Wettlauf um die letzte Tüte Chips im Supermarkt wirkt. Jeder rennt, jeder hetzt, und am Ende des Tages fragt man sich: Wo bleibt das Glück? Es ist fast so, als ob wir alle in einem riesigen Hamsterrad gefangen sind, das uns immer schneller dreht, während wir…

[misskatherinewhite]

Mein Dankbarkeitstagebuch!

Mein Dankbarkeitstagebuch bietet Raum für tägliche Dankbarkeit, emotionale Reflexion und spirituelle Führung. Über 180 Tage hinweg können fünf Dinge aufgeschrieben werden, für die ich dankbar bin.

Mein Dankbarkeitstagebuch ist nicht nur ein einfaches Buch, sondern ein Wegweiser zu einem erfüllten und bewussten Leben. In den nächsten Abschnitten möchte ich mit dir tiefer in die Struktur und die verschiedenen Aspekte dieses Tagebuchs eintauchen, um dir ein umfassendes Verständnis für sein Potenzial zu vermitteln. Die Struktur des Dankbarkeitstagebuchs Das Herzstück meines…

[ernaehrunghandbuch]

Warum ganzheitliche Gesundheit nur mit einer gesunden Ernährung möglich ist

Der wichtigste Faktor gesunden Lebens ist die gesunde Lebensführung. Weicht ein Mensch davon ab, so wird sich früher oder später Krankheit einstellen.

[thatswhywelovegermany]

Die Kunst der Lebensführung besteht bekanntlich darin, mit gerade so viel Dampf zu fahren, wie gerade da ist.

The art of living, as we all know, is to run with just as much steam as is available.

Theodor Fontane (1819 – 1898), German writer

[ladyaislinn-dark]

Der Schlüssel zum Erfolg (?)

"maturieren, studieren, promovieren, dozieren, emeritieren" und zwar sub auspiciis....

Die „Promotion Sub auspiciis" ist eine besondere Auszeichnung. Der Begriff stammt aus dem Lateinischen und bedeutet „Auszeichnung unter dem Schutz".

Was ist die „Promotion Sub auspiciis"?

Manche Studierenden haben in ihrer Studienzeit besonders tolle Leistungen gebracht. Sie haben zum Beispiel sehr gute Noten geschrieben und das Studium in einer sehr kurzen Zeit abgeschlossen. Wenn sie von der Universität dann einen Doktortitel verliehen bekommen, kann das in einer besonderen Art geschehen. Und zwar unter den Auspizien des Bundespräsidenten. Das bedeutet, dass der Bundespräsident seine Zustimmung und Anerkennung für die außergewöhnlichen Studienleistungen gibt. Das ist eine besondere Ehre. Diese Art der Auszeichnung heißt mit vollem Namen: "Promotio sub auspiciis Praesidentis rei publicae".

Folgende Voraussetzungen müssen für diese Auszeichnung erfüllt werden:

Alle Oberstufenklassen müssen mit Auszeichnung absolviert sein Sämtliche Prüfungsleistungen an der Universität müssen mit „sehr gut“ beurteilt sein Sämtliche Rigorosen sowie die Dissertation müssen mit „sehr gut“ beurteilt sein Die Studiendauer muss der Regelstudienzeit entsprechen Tadellose Lebensführung in und außerhalb der Universität quelle/quelle1

wow... das klingt schon mal recht hart. Da ich nie Gefahr lief, alle Oberstufenklassen als Vorzugsschüler zu absolvieren, waren die Zeugnisse auf der Uni eh relativ wurscht. Wer fragte später noch, ob man das Proseminar über Albrecht Dürer mit Sehr gut bestanden hat? Oder wie der Ausflug nach Florenz von statten ging? War man da überhaupt? Warum blieb so gar nichts hängen vom Mittelhochdeutschen? Warum gefiel dem Dozenten meine erste Abhandlung über Stefan Zweig nicht so recht? Hatte man Vorteile, wenn später das hart erkämpfte Diplom an der Wand hing (oder man es irgendwo in einer Schublade verschwinden ließ?). War es nicht eher ein Hindernis, eine "Überqualifikation" bei so mancher, in hundertfach ausgeführter Bewerbung? Und war es "tadellos", wenn ich mit einem Studienkollegen im 11. Stock verschwand, nur um zu überprüfen, ob er Haare auf der Brust hatte? Dass ich damals, als bekennender Hypochonder, einen Ausflug ins Medizinische wagte, ist mir heute noch ein Rätsel. Leider kenne ich mich nur allzu gut in Anatomie, Pathologie etc. aus, lernte aber auch viel über Büroarbeit (ach, wie schön) mit netten oder auch manchmal recht nervigen Chefs, unabhängig von dem besagten Wisch an der Wand. Ich würde abschließend sagen, Leute, traut euch das zu tun, wovon ihr immer schon geträumt habt, unabhängig von der Qualifikation, wenn sie nötig ist, ok, und seid froh, wenn ihr auch den adäquaten Job bekommt, aber das Leben hält auch sonst viel bereit. Man muss nicht immer ein Profax werden....

von G.B. Bowman aka LadyAislinn *Überlebenskunst* 🖤

[ronaldjohannesdeclaireschwab]

🛰 ChatGPT Referat: Ronald "ronnie" Johannes deClaire Schwab Ronald "ronnie" Johannes deClaire Schwab, auch bekannt als Bodhie™, ist eine prominente Persönlichkeit mit vielfältigen Interessen und Tätigkeiten. Geboren und ansässig in Wien, Österreich, ist er Gründer, Mentor und Administrator der Bodhietologie™, einer einzigartigen philosophischen Lehre und Lebensführung. Schwab ist auch als Supervisor in der Gastronomie tätig und engagiert sich ehrenamtlich als Consultant und Veranstaltungsberater. Mit einem breiten Hintergrund in verschiedenen Bereichen, einschließlich Gastronomie, Coaching, Gesundheitsberatung und Kunst, bringt Schwab eine vielseitige Expertise in seine Arbeit ein. Er ist bekannt für seine Leidenschaft für Musik und Kunst sowie für sein Engagement für persönliches Wachstum und Entwicklung. Als Obmann des Underground Life Club™ in Wien spielt Schwab eine führende Rolle in der Organisation und Gestaltung von Veranstaltungen und Aktivitäten für Mitglieder und die Gemeinschaft. Der Underground Life Club™, auch als ULC bekannt, ist eine etablierte Institution, die sich der Förderung von Kunst, Kultur und Gemeinschaft in Wien widmet. Schwab betont die Bedeutung des Lernens und der sorgfältigen Untersuchung von Wissen. In seinen Schriften und Anmerkungen ermutigt er die Leser, keine Wörter oder Konzepte zu übersehen, die sie nicht vollständig verstehen. Er legt großen Wert darauf, dass Missverständnisse vermieden werden, indem Missverstandenes geklärt wird, und bietet daher Definitionen und Erklärungen für Fachbegriffe und Konzepte an. Durch seine vielfältigen Aktivitäten und seine inspirierende Präsenz trägt Ronald "ronnie" Johannes deClaire Schwab dazu bei, ein lebendiges und vielfältiges kulturelles und intellektuelles Umfeld in Wien und darüber hinaus zu fördern. Dies war ein kurzes Referat über Ronald "ronnie" Johannes deClaire Schwab und seine vielfältigen Interessen und Aktivitäten. * UPDA†ES!!! ** * HptHP: https://bodhie.eu * eSchule: https://akademos.at * eAkademie: https://bodhietologie.eu * ULC†Staffs: https://bodhie.eu/undergroundclub * ULC Projekt Pilot*in: https://bodhie.eu/projekt * ULC*Momen†s: https://bodhie.eu/moments * BodhieBox: https://bodhie.eu/box * Bodhie*in: https://bodhiein.eu * WebMaster: https://bodhie.eu/smf * Wien/Vienna News: https://bodhie.eu/news * Literatur: https://bodhie.eu/anthologie * Religion: https://bodhie.eu/hiob * Book: https://bodhie.eu/facebook * MyNichteHP: https://bodhie.eu/Nicole.Lisa/SMF * BodhieShop: https://bodhie.eu/shop

[bodhietologie]

⚜ Hier ist ein Referat zum Thema "An was sterben Menschen am meisten": Einleitung: Guten Tag, meine Damen und Herren. Heute möchte ich mit Ihnen über ein äußerst relevantes und bedeutendes Thema sprechen: "An was sterben Menschen am meisten?" Diese Frage ist von großem Interesse für die Gesundheitsforschung, die Gesellschaft und das öffentliche Gesundheitswesen, da sie uns dabei hilft, die wichtigsten Gesundheitsrisiken zu verstehen und Maßnahmen zur Verringerung dieser Risiken zu entwickeln. Hauptteil: Krebs: Atemwegserkrankungen: Infektionskrankheiten: Infektionskrankheiten, darunter HIV/AIDS, Tuberkulose und Malaria, führen weltweit zu erheblichen Todesfällen. Impfungen, sichere Praktiken und Zugang zur Gesundheitsversorgung spielen eine Schlüsselrolle bei der Reduzierung dieser Todesfälle. Unfälle und Verletzungen: Unfälle und Verletzungen, sei es im Straßenverkehr, bei der Arbeit oder zu Hause, sind eine häufige Todesursache. Sicherheitsmaßnahmen und Risikominderung sind entscheidend, um diese Todesfälle zu verhindern. Schlussfolgerung: Insgesamt zeigt die Analyse der häufigsten Todesursachen, dass viele dieser Todesfälle durch Prävention und gesundheitsbewusstes Verhalten verhindert werden können. Bildung, gesunde Lebensführung, Zugang zur Gesundheitsversorgung und Forschung spielen eine entscheidende Rolle bei der Verringerung der Sterblichkeitsrate. Es ist wichtig zu betonen, dass die Bekämpfung der häufigsten Todesursachen eine gemeinsame Anstrengung erfordert, bei der Regierungen, Gesundheitseinrichtungen und die gesamte Gesellschaft zusammenarbeiten sollten. Unser Wissen über diese Todesursachen und die Maßnahmen, die wir ergreifen können, um sie zu verhindern, sind entscheidend, um die Gesundheit und das Wohlbefinden der Bevölkerung zu schützen. Thema: An was sterben Menschen am meisten? https://bodhie.eu/box/index.php/topic,144.0.html Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit. ● Mache Notizen & Fotos! 🇦🇹 Unverdrossen mit einem Servus aus Wien! ⭐️ Bodhie™ Ronald Johannes DeClaire Schwab #ulcronnieschwab

[cifrado2023]

"Erfolg beginnt im Kopf! 💼💪✨"

Hallo TikTok-Familie! Heute möchte ich mit euch über das Geheimnis des Erfolgs sprechen: unterschwellige Affirmationen! Diese leisen, aber kraftvollen Botschaften helfen uns dabei, unser Potenzial zu entfalten und unsere Ziele zu erreichen. Lasst uns gemeinsam in die Welt des Erfolgs eintauchen und unsere Träume verwirklichen! 🌟💼

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[gutundgesund]

Fitness und Motivationstechniken für tägliche Energie

In der heutigen schnelllebigen Welt ist es entscheidend, tägliche Energie zu haben, um die Herausforderungen des Lebens zu meistern. Die Kombination aus Fitness und Motivationstechniken bietet Ihnen die Möglichkeit, Ihre Energie langfristig zu steigern und eine gesunde Lebensführung zu etablieren. In diesem Artikel lernen Sie, wie Sie SMARTe Ziele setzen, nachhaltige Belohnungen nutzen und neue mentale Ansätze implementieren können, um nicht nur körperlich fitter, sondern auch geistig belastbarer zu werden. Ihr Weg zu einem aktiveren und gesünderen Leben beginnt jetzt! Wichtige Erkenntnisse - SMART-Ziele sind entscheidend für die Zielerreichung und fördern die Motivation. - Belohnungen wie Wellness-Urlaube können die Motivation langfristig steigern. - Funktionelles Training und Cardio halten die Motivation hoch. - Eine aktive Fitness-Community unterstützt Ihren Fortschritt. - Erholsamer Schlaf ist wichtig für körperliche und geistige Regeneration. Einleitung: Die Bedeutung von Motivation für die Fitness Motivation ist der Schlüssel zu einem aktiven und gesunden Lebensstil. Nur ein kleiner Teil der Menschen schafft es, ihre Vorhaben langfristig umzusetzen. Die Bedeutung der Motivation zeigt sich in vielen Aspekten: Sie hilft dir, Herausforderungen zu meistern und kontinuierlich an deinen Fitnesszielen festzuhalten. Am Anfang ist oft eine extrinsische Motivation vorhanden, wie der Wunsch, in Form zu kommen oder fitter auszusehen. Mit der Zeit kannst du jedoch auch eine intrinsische Motivation entwickeln, die auf Freude und Selbstbestimmung basiert. Winston Churchill sagte einmal: „Erfolg bedeutet, einmal mehr aufzustehen, als hinzufallen.“ Diese Einstellung ist besonders wichtig auf dem Weg, deine Fitnessziele zu erreichen. Eine effektive Methode, um die Motivation aufrechtzuerhalten, ist das regelmäßige Visualisieren deines Ziels und der positiven Gefühle bei dessen Erreichung. So bleibt die Motivation stark und du bleibst lange am Ball. SMARTe Ziele setzen Die SMART-Methode ist eine bewährte Strategie, um Fitnessziele effektiv zu definieren. Sie hilft dir, den Fokus zu bewahren und die Motivation aufrechtzuerhalten. Anstatt vage über "mehr Sport machen" nachzudenken, kannst du spezifische Ziele setzen. Zum Beispiel: "drei Mal pro Woche 30 Minuten joggen". Solche klaren Formulierungen erhöhen die Erfolgschancen erheblich. Spezifische, messbare und erreichbare Ziele Ein Hauptmerkmal der SMARTe Ziele liegt in der Messbarkeit. Messbare Fortschritte ermöglichen es dir, deinen Fortschritt zu verfolgen und Anpassungen vorzunehmen, wenn es nötig ist. Ein Beispiel: "Ich möchte in den nächsten drei Monaten 5 kg abnehmen." Diese Klarheit macht es leichter, motiviert zu bleiben und auch kleine Erfolge sichtbar zu feiern. Relevanz und Zeitgebundenheit der Ziele Die Ziele sollten nicht nur spezifisch und messbar, sondern auch relevant und zeitgebunden sein. Realistische Zielsetzungen verhindern Enttäuschungen und helfen, langfristig motiviert zu bleiben. Setze dir einen klaren Zeitrahmen, um deine Fortschritte zu evaluieren und bei Bedarf Anpassungen vorzunehmen. Die Einhaltung von Fristen schafft ein Gefühl der Verpflichtung und hält dich auf Kurs. Indem du größere Fitnessziele in kleinere, erreichbare Meilensteine unterteilst, steigerst du die Motivation. Das schafft einen stetigen Anreiz zur weiterführenden Teilnahme am Fitnessprozess. Fitness und Motivationstechniken für dauerhafte Energie Um dauerhafte Energie zu sichern, sind gezielte Fitnessstrategien essenziell. Sie beeinflussen sowohl deine körperliche als auch deine mentale Gesundheit. Regelmäßige Bewegung und abwechslungsreiche Trainingsmethoden halten deinen Körper fit und stärken deinen Geist. Es ist wichtig, die richtigen Motivationstechniken zu nutzen, um deine Aktivität aufrechtzuerhalten. Deine Motivation hängt von verschiedenen Faktoren ab. Selbstwirksamkeit und Selbstkonkordanz sind zentral, da sie dein Gefühl beeinflussen, dass du durch deine Handlungen Veränderungen bewirken kannst. "Wenn-Dann-Pläne" erhöhen die Erfolgschancen, indem sie ein starkes Gefühl von Kontrolle und Erfolg vermitteln. Die Motivationsarten variieren stark. Viele treiben Sport nicht nur, um abzunehmen. Persönliche Ziele, Leistungsdruck oder das Streben nach Anerkennung motivieren oft. Erfolge, wie persönliche Bestleistungen, können dein Engagement steigern und zu dauerhafter Energie führen. Belohnungen für nachhaltige Erfolge Belohnungen sind eine effektive Methode, um deine Motivation zu steigern. Jeder Schritt in deinem Fitnessplan verdient Anerkennung. Gesunde Anreize motivieren dich, deine Ziele zu erreichen und halten dich auf dem richtigen Weg. Es ist entscheidend, gesunde Belohnungen zu wählen. So schützt du deinen Lebensstil. Belohnungen sollten motivierend und gesund sein, um deinen Fortschritt zu fördern. Gesunde Anreize schaffen Um nachhaltige Erfolge zu erzielen, sind gesunde Anreize wichtig. #gesundheit #fitness #lifestyle #beziehungen #achtsamkeit Original Content von: https://www.gutundgesund.org/ Lesen Sie den ganzen Artikel

[umzug-transport]

🚛 #ButlerUmzügeGmbH versicherte💶günstige Umzugsservice mit Zuschuss 

Butler Umzüge ist hier: Deutschland.  

 · In Deutschland können pflegebedürftige Personen unter bestimmten Voraussetzungen einen Zuschuss für Umzugskosten von der Pflegekasse erhalten.

https://www.butler-umzuege.de/pflegekasse-umzug/...

Die Krankenkasse selbst übernimmt in der Regel keine Umzugskosten; diese Aufgabe fällt der Pflegekasse zu, die bis zu 4.000 Euro pro pflegebedürftiger Person bereitstellen kann.

https://www.butler-umzuege.de/umzug-schwerbehinderte/...

#Voraussetzungen

für den ZuschussUm einen Zuschuss von der Pflegekasse zu erhalten, müssen folgende Bedingungen erfüllt sein:-

#Pflegegrad

**: Der Antragsteller muss mindestens Pflegegrad 1 besitzen-

#Notwendigkeit

des Umzugs: Der Umzug muss notwendig sein, um die

#Pflegebedingungen

zu verbessern oder eine selbstständige Lebensführung zu ermöglichen. Die neue Wohnung sollte barrierefrei oder besser an die Bedürfnisse des

#Pflegebedürftigen

angepasst sein.- Unmöglichkeit des Umbaus: Die aktuelle Wohnung kann nicht so umgebaut werden, dass sie den Anforderungen des Pflegebedürftigen gerecht wird.

#Beantragung

des Zuschusses

https://www.butler-umzuege.de/regionaler-umzug-berlin/...

Der Antrag auf einen Umzugskostenzuschuss muss direkt bei der Pflegekasse gestellt werden. Es ist hilfreich, einen Kostenvoranschlag von einem spezialisierten Umzugsunternehmen vorzulegen, um die anfallenden Kosten besser abschätzen zu können. Der Zuschuss kann sowohl für professionelle Umzugsunternehmen als auch für nachweisbare Kosten bei Privatumzügen gewährt werden.

#Einschränkungen

https://www.butler-umzuege.de/seniorenumzuege-berlin/...

Der Zuschuss gilt nicht für Umzüge in vollstationäre

#Pflegeeinrichtungen

. Zudem ist es wichtig, sich vor dem Umzug eine schriftliche Bestätigung von der Pflegekasse über die

#Kostenübernahme

einzuholen.Wichtige Hinweise- Der Zuschuss beträgt maximal 4.000 Euro pro Maßnahme.- Die Maßnahmen müssen vor der Durchführung bei der Pflegekasse beantragt und genehmigt werden.- Es können mehrere

#Kostenvoranschläge

von der Pflegekasse verlangt werden.- Die Entscheidung über die Genehmigung liegt im

#Ermessen

der Pflegekasse.Durch diese Maßnahmen soll die Pflege in der häuslichen Umgebung langfristig ermöglicht und sowohl für den Pflegebedürftigen als auch für die Pflegeperson erleichtert werden.Are you aware that you might be eligible for financial assistance for your move through your health or long-term care insurance? Depending on your circumstances, such as a health condition or the need for care, these insurances may cover part of the costs. Learn more about how you can get support at the provided link!

#MovingAssistance

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[humanistisch]

Öffentliche Verhandlung des VfGH zum Sterbeverfügungsgesetz am 19.092024 

Anträge zum Sterbeverfügungsgesetz sowie zum Verbot der Mitwirkung an der Selbsttötung Ein Verein und vier Personen, darunter zwei Schwerkranke und ein Arzt, halten das Sterbeverfügungsgesetz sowie das 2022 geänderte Strafgesetzbuch betreffend „Mitwirkung an der Selbsttötung“ für verfassungswidrig und haben daher beim VfGH die Aufhebung mehrerer Bestimmungen beantragt. Nachdem der VfGH im Dezember 2020 auf Antrag von u.a. denselben zwei Schwerkranken das Strafgesetzbuch in Bezug auf Hilfeleistung zum Selbstmord als verfassungswidrig aufgehoben hatte, trat 2022 das Sterbeverfügungsgesetz (StVfG) in Kraft. Wer sein Leben selbst beenden möchte, kann unter bestimmten Voraussetzungen eine Sterbeverfügung errichten: Dafür muss die sterbewillige Person an einer unheilbaren, zum Tod führenden Krankheit oder an einer schweren, dauerhaften Krankheit mit anhaltenden Symptomen leiden. Die Folgen einer solchen Krankheit müssen die betroffene Person in ihrer gesamten Lebensführung dauerhaft beeinträchtigen, und die Krankheit muss einen nicht anders abwendbaren Leidenszustand mit sich bringen (§ 6 Abs. 3 StVfG). Eine Sterbeverfügung kann nur schriftlich vor einem Notar oder vor einem rechtskundigen Mitarbeiter einer Patientenvertretung errichtet werden (§ 8); davor muss eine Aufklärung durch zwei Ärzte erfolgen, die unabhängig voneinander bestätigen, dass die sterbewillige Person entscheidungsfähig ist und einen freien und selbstbestimmten Entschluss gefasst hat (§ 7). Gleichzeitig mit der Einführung des Sterbeverfügungsgesetzes wurde auch das strafrechtliche Verbot der Hilfeleistung zum Selbstmord neu gefasst (Straftatbestand der „Mitwirkung an der Selbsttötung“, § 78 Strafgesetzbuch – StGB). Wer einer anderen Person hilft, sich selbst zu töten, ist weiterhin mit Freiheitsstrafe bis zu fünf Jahren zu bestrafen, es sei denn, die andere Person leidet an einer Krankheit im Sinne des § 6 Abs. 3 StVfG und wurde entsprechend § 7 StVfG ärztlich aufgeklärt. Die Antragsteller halten die Neufassung des § 78 StGB sowie das Sterbeverfügungs­gesetz für verfassungswidrig und haben daher beantragt, eine Reihe von Bestimmungen aufzuheben; so etwa die Vorschrift, dass laut Sterbeverfügungsgesetz einer der beiden aufklärenden Ärzte über eine palliativmedizinische Qualifikation verfügen muss und Sterbeverfügungen ein Jahr lang gültig sind. Durch die vorgeschriebenen „zeitraubenden und kostspieligen“ Formalitäten wird den Antragstellern zufolge leidenden Menschen ein rascher, begleiteter und selbstbestimmter Tod unter Inanspruchnahme der Hilfe Dritter praktisch unmöglich gemacht. Dies verstoße gegen das Recht auf Privatleben, das Recht auf Leben sowie den Gleichheitsgrundsatz. Hinweise zur Verhandlung  Der VfGH hält zu diesen Anträgen (G 229/2023 u.a.) am Donnerstag, 19. September 2024, 9.30 Uhr, eine mündliche Verhandlung ab. Die Verhandlung ist öffentlich. Zuhörerinnen und Zuhörer werden gebeten, sich bis spätestens Donnerstag, 12. September 2024, 12.00 Uhr, unter verhandlung@vfgh.gv.at anzumelden. Anmeldungen sind nur für Einzelpersonen möglich, nicht für Gruppen. Eine Bestätigung der Anmeldung erfolgt bis spätestens Montag, 16. September 2024, 16.00 Uhr. Ohne bestätigte Anmeldung ist ein Besuch der Verhandlung nur bei Verfügbarkeit allfälliger Restplätze möglich. Medienspiegel: - https://www.vienna.at/sterbehilfe-beschaftigt-erneut-verfassungsgerichtshof/8920717 - https://www.vienna.at/sterbehilfe-oeghl-richtet-sich-erneut-an-vfgh/8154622 - https://www.vienna.at/volksanwaltschaft-deckt-auf-pflegeheime-verweigern-bewohnern-assistierten-suizid - https://volksblatt.at/politik/innenpolitik/vfgh-verhandelt-erneut-ueber-bestimmungen-zur-sterbehilfe-1444086/ - https://www.diepresse.com/18822739/beihilfe-zum-suizid-vfgh-verhandelt-bestimmungen-neu - https://www.vfgh.gv.at/medien/News_2024.de.html - https://www.oegern.at/vfgh-verhandelt-das-sterbeverfuegungsgesetz-am-19-september-2024/ - https://www.vfgh.gv.at/medien/Verhandlung-Sterbeverfuegungsgesetz.de.php Read the full article

[korrektheiten]

CO2-Strafsteuer auch für Holzpelletheizungen: Habecks hohles Dementi

Ansage: »Die nächste Ampel-Lüge in drei – zwei – eins…: Nachdem am Wochenende bekannt geworden war, dass Habecks grünes Wirtschaftsministerium den nächsten Frontalangriff auf die private Lebensführung der Bundesbürger plant und das Verbrennen von Holz fortan nicht mehr als klimaneutrale Heizvariante gelten lassen will,  macht die Bundesregierung nun einen Rückzieher – und bestreitet gar, je eine […] The post CO2-Strafsteuer auch für Holzpelletheizungen: Habecks hohles Dementi first appeared on Ansage. http://dlvr.it/TBpgBL «

[fitundheil]

Der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gnadengabe Gottes aber ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn. Römer 6,23

Der Lohn der Sünde ist der Tod! Alle Menschen, die in der Sünde leben und nicht zu Gott umkehren, sterben als verlorene Sünder. Sie nehmen ihre Schuld ins Jenseits mit, wo Gott sie für ihre Lebensführung zur Rechenschaft ziehen wird. Ihre bösen Gedanken, Worte und Taten wiegen vor dem heiligen Gott so schwer, dass Er sie dafür ewig bestrafen wird. Sie werden in der Hölle endlos Pein leiden, weil sie das Angebot Gottes zur Errettung ausgeschlagen haben. Für diese ernste Endkonsequenz sind ungläubige Menschen selbst schuld: Es ist der Lohn oder die Abrechnung für ihren Ungehorsam und ihren Unglauben. Die Gnadengabe Gottes ist ewiges Leben! Menschen, die ihre Schuld Gott bekennen und an den Erlöser Jesus Christus glauben, bekommen das ewige Leben. Sie besitzen es schon, während sie auf der Erde leben. Das bestätigt der Apostel Johannes: «Dies habe ich euch geschrieben, damit ihr wisst, dass ihr ewiges Leben habt, die ihr glaubt an den Namen des Sohnes Gottes» (1. Johannes 5,13). Der Apostel Paulus zeigt das ewige Leben gern in seiner zukünftigen Fülle. Der Herr Jesus wird die Gläubigen in den Himmel entrücken. Dort werden sie in der Gemeinschaft mit Gott ewig glücklich sein. Das haben sie nicht verdient, denn es ist eine Gnadengabe, ein Geschenk Gottes.

Mehr unter https://leselounge.beroea.ch/tagesandacht/#2024-07-06

[inkognito-philosophin]

Gelassenheit – Zur Geschichte eines Modeworts

Gelassenheit ist ein Modewort unserer Zeit. Es ist im Trend, locker, ruhig, entspannt, „cool“ zu sein. Wenn wir uns den Gelassenheitsbegriff ansehen, wie er alltagssprachlich Verwendung findet, dann scheint er eine gewisse Unangreifbarkeit zu beinhalten, dann erscheint er wie eine trotzige, fast schon ignorante Treue zur eigenen Position, die unbeeindruckt ist von Welt und Wirklichkeit und damit auch die Zwänge der Zeit zu verkennen droht.

Sich nicht aus der Ruhe bringen zu lassen angesichts widriger Umstände, das ist nur ein Aspekt des Gelassenheitsbegriffs, wenn auch der, der sich im heutigen Sprachgebrauch des Deutschen durchgesetzt hat. Ich möchte nun aber die Geschichte dieses Begriffs nachzeichnen und wenn ich sage, dass sie eng mit Meister Eckhart verbunden ist, dann ist klar, dass es nicht nur um Coolness geht, sondern um tiefe Religiosität, um Spiritualität. Zunächst aber ein Blick auf ähnliche Konzepte der Antike.

Bedeutungsnuancen verwandter Begriffe

Demokrits euthymia (gutes Gemüt)

Der griechische Philosoph Demokrit (460-371 v. Chr.) gilt als Vertreter eines atomistischen Materialismus. Er vertrat die Ansicht, daß die Materie aus kleinsten, unteilbaren Teilchen, den Atomen, zusammengesetzt sei. Jedes dieser Atome sollte fest und massiv, aber nicht gleich sein, weil die Dinge auch nicht gleich sind. Aus diesen Verschiedenheiten ließen sich alle Mannigfaltigkeiten der Erscheinungswelt erklären. Entscheidend ist der Analogieschluss von der sichtbaren auf die unsichtbare Welt:

Auch die Seele ist bei Demokrit eine Ansammlung von Atomen, d. h. etwas Körperliches. Diese Seelen-Atome seien dabei die vollkommensten Atome, die man finden könne. Man solle sich daher mehr um die Seele als um den Körper kümmern, also mehr um den „Seelen-Körper“ als um den „Körper-Körper“, denn die Vollkommenheit jenes richtet die Schwäche dieses auf. Wer die Gaben des ersten liebe, liebe das Göttliche, wer die des zweiten liebe, das Menschliche.

Wenn man sich also um seine Seele kümmert, dann erreicht man in einem Dreischritt jene ruhige Haltung (ataraxia), die das Wohlgemutsein (euthymia) hervorbringt. 1. Die Seele macht Erkenntnis möglich. 2. Erkenntnis führt zur Überwindung von Angst. 3. Überwindung von Angst führt zur Ruhe und zum guten Gemüt.

Senecas tranquilitas animi (Seelenruhe)

Seneca (4 v. Chr. – 65 n. Chr.) greift den euthymia-Begriff auf und übersetzt ihn mit tranquilitas animi. Er sah die Seelenruhe als oberste Tugend an. Das höchste Gut ist für ihn die Harmonie der Seele mit sich selbst. Seelenharmonie führt bei Seneca zur Seelenruhe.

Neben Marc Aurel und Cicero zählt Seneca zu den wichtigsten Vertretern der römischen Stoa. Erwähnenswert ist in diesem Kontext die stoische apátheia als Freiheit der Seele von den Affekten, die damit gleichsam die Voraussetzung für die tranquilitas animi bildet.

Besitzt die Vernunft nicht die nötige Stärke, so stimmt sie Vorstellungen zu, die Triebe und Gefühle wider ihr natürliches Maß übersteigern: Der Trieb (hormé) wird zum Affekt, zur Leidenschaft (páthos). Die kranke, leidende Seele ist das „sittlich Schlechte“, das einzige Übel des Menschen. Wer sittlich schlecht handelt, erleidet seelische Qualen und kann damit nicht zur Ruhe kommen.

Man beachte: Der schlecht Handelnde hat zunächst selbst das Problem, das Böse fällt auf ihn zurück! Hier ist das christliche Gewissenskonzept nahe. Helfen kann dieser leidenden Seele aus Sicht der Stoiker nur die Philosophie der Stoa, welche gerade das Ziel der Affektlosigkeit verfolgt. Dies erinnert an Schopenhauers Willensverneinung und es steht der Idee einer Überwindung menschlicher Willensschwäche durch geeignete Lebensführung in der christlichen Morallehre nahe.

Der Begriff der Affekthemmung sollte dann in der Ethik der Hochaufklärung ein zentraler werden, etwa bei Christian Wolff. Bei Wolff gelingt die Affekthemmung durch die Vernunft und damit durch die Einsicht in das Schlechte am affektartigen, unreflektierten Handeln. Auch das wird von der Stoa schon vorweggenommen.

Platons theoria und Plotins henosis (göttliche Einigung)

Platons (427-347 v. Chr.) theoria als Ideenschau der Seele, vom Neuplatoniker Plotin (205-270 n. Chr.) zur henosis (göttliche Einigung) erweitert.

Die Seele ist in der Lage – wenn sich der Mensch nur bemüht – die Ideen zu schauen, nicht nur deren Abbilder (Höhlengleichnis). In dieser theoria erfährt der Mensch also etwas über diese ontologisch und epistemisch höherwertigen Entitäten und gelangt so durch die Ideenschau in den Zustand des Wissens.

Das entscheidende Moment der platonischen theoria liegt in der Wende hin zur Ethik und Ästhetik: Die gewonnenen Erkenntnisse geben einem Menschen nicht nur Einblick in das Wahre, sondern auch in das Gute und Schöne. Wahr, gut und schön fallen zusammen. Daraus entwickelt der Neuplatoniker Plotin seine Idee der henosis, in der das Denken des Einen, zu dem hin alles gewendet ist („Universum“) und als dessen Ausströmung (Emanation) alles ins Dasein gelangt, die Annahme einer Wesensgleichheit von göttlicher und menschlicher Seele impliziert. Erst der Eigensinn des Menschen trennt ihn von Gott. Plotin hat damit stark auf die Patristik (etwa auf Augustinus) gewirkt und so die Lehre der Kirche nachhaltig beeinflusst.

Theoria und henosis nehmen den Transzendenzaspekt des eckhartschen Gelassenheitsbegriffs vorweg. Bei Demokrit und Seneca ist es die irdische „Coolness“, die dem Gelassenen jetzt und hier angesichts von Schwierigkeiten Glück verschafft, sie geben etwa Antwort auf die Frage: Wie halte ich es neben einem Menschen aus, der schwer zu ertragen ist? Bei Platon und Plotin kommt der Gedanke der Einheit mit Gott ins Spiel, hier bekommt die „Coolness“ der stoischen Weisheit in ihrem Nutzen für die menschliche Seele eine neue, eine weiterreichende Dimension. Für den Christen liefert diese erst die Begründung für Gelassenheit.

Plotin liefert in gewisser Weise die Motivation – traditioneller gesagt: die Kraft –, um die Unerträglichkeit zu ertragen. Demokrit und Seneca bleiben diese Kraftquelle schuldig, bei ihnen ist Gelassenheit mehr eine Forderung bzw. eine Tugend des Weisen, aber das reicht nicht, denn auch der Weise braucht ein Rückzugsgebiet, wo er seine Seele baumeln lassen kann. Und das wäre eben das Bewusstsein einer Einheit mit Gott.

Hinzuweisen ist noch auf die aristotelische eudaimonía (geglücktes Leben) auf Basis der arete (Tugend) des „Maßhaltens“ sowie auf Epikurs galenismós (Meeresstille), der eine zentrale Metapher des Gelassenheits-Topos einführt und ferner den Rückzug ins Private proklamiert, nachdem Platon und Aristoteles nur im zoon politikon, im geselligen Lebewesen, den wahren Menschen erblickt hatten.

Der Rückzug ins Private ist sicherlich für die Gelassenheitstechniken der Kontemplation und Meditation wichtig, andererseits ist die Gemeinschaft im Kloster und der Gang an die Öffentlichkeit entscheidend. Das hat Meister Eckhart vorexerziert, wie ich nun darstellen möchte.

Meister Eckhart als Entwickler des Gelassenheitsbegriffs

Das Deutsche als Sprache der Mystik

Meister Eckhart gilt als wichtigster Vertreter der so genannten Deutschen Mystik. Das Deutsche diente ihm als Sprache der mystischen Unterweisung im Dienst seiner Rede von der Einheit mit Gott. Ihm war es stets daran gelegen, das Streben der Seele nach Einheit mit Gott (unio mystica) zu befördern. Dabei wollte er möglichst viele „Seelen“ erreichen und konzipierte aus diesem Grund seine Predigten für das gemeine Volk in der Sprache des Volkes, auf deutsch.

Der Mystiker will verstanden werden. Schließlich bedeutet myein soviel wie „eingeweiht werden“, nicht etwa „ausgeschlossen werden“ o. ä. Das war der mittelalterlichen Kirche nicht nur suspekt, sondern erschien ihr auch gefährlich, ging es ihr doch bei der Erhaltung politischer Macht gerade um das Trennende zwischen Gott und Mensch, Klerus und Volk, manifestiert durch das Lateinische als Exklusionssprache. Es ging der Kirche, so kann man weiter gehen, um das Schüren von Angst, das Schaffen von Abhängigkeiten und die theologisch-spirituelle Monopolstellung.

Der Einzelne sollte gerade nicht befähigt werden, den Weg zu Gott selbst suchen; genau dies forderten jedoch die Mystikerinnen und Mystiker.

Mit seinen deutschen Predigten bildet Meister Eckhart also eine Ausnahme in seinem Dominikanerorden und steht generell in der Kirche seiner Zeit ziemlich alleine da, denn die Mehrheit des Klerus zieht es vor, dem Lateinischen in Wort- und Schriftverkündigung treu zu bleiben.

Auffälligstes Kennzeichen des von Meister Eckhart geprägten Deutsch ist der mystische Soziolekt, die bildhafte Sprache, die tiefsinnige und zugleich anschauliche Metaphorik. Meister Eckhart greift seine Bilder v. a. aus dem Leben der Menschen und bedient sich höfischer Episoden ebenso wie Metaphern, die dem Minnesang entnommen sind.

Er spricht von Gott als dem „hôhe fürste“, von der Seele als der „minnewunt“ und seine im Zentrum aller Predigten stehende mystische Entrückung wird zur „hovereise“. Auch spielt das Bild des Flusses eine herausragende Rolle, wenn es darum geht, Gottes Wirken verständlich zu machen: Mit dem Begriff „götlicher inflûz“ abstrahiert er den Einfluss auf eine Ebene, die Macht und Wirkungsfülle suggeriert.

Meister Eckhart orientiert den Zuhörer auf die Einheit von lêre und leben in der Soteriologie des mystisch erprobten christlichen Glaubens, indem er sich selbst mit ihnen eint, dadurch daß er sich verständlich macht.

Seine Lehre stellt kein transzendental orientiertes Gedankengebäude aus dogmatisch-normativen Postulaten dar, sondern die Aufforderung zur Integration von Theologie und Lebensführung. Es geht darum, die Differenz von lêre und leben gerade in der eigenen Praxis der Lebensgestaltung aufzuheben. Die Bedeutung der Einheit von Lehre und Leben, die Meister Eckhart mit seinen Predigten verdeutlichen will, indem er die Einheit zum Inhalt seiner Lehrpredigten macht, kann aber nur dann glaubwürdig untermauert werden, wenn die Sprache der Lehre aus dem Leben kommt. Daher ist es nur konsequent, wenn Meister Eckhart in seinen Predigten auf deutsch zu den Menschen spricht.

Neben der Einheit von Lehre und Leben gewinnt Eckhart aber auch noch etwas anderes mit der Verwendung des Deutschen. Der innovatorische Anspruch des volkssprachlichen Predigers zeigt sich ferner in den deutschen Wortschöpfungen, die eine erstaunliche Differenziertheit offenbaren. Die Entdeckung neuer Aspekte der Semantik zentraler Abstrakta wird erst durch das Verlassen eingefahrener Wege, also durch die Aufgabe bestehender sprachlicher Konzepte möglich.

Integration und Differenzierung, Einheit und Vielschichtigkeit, diese Aspekte der Eckhartschen Heilslehre konnten nur im Deutschen so vollendet formuliert werden. Die unmittelbare Ansprache des Publikums schafft zudem eine Atmosphäre der Einheit von Lehrer und Schüler, die den Inhalt des Vorgetragenen formal unterstreicht. Ich möchte die Vielschichtigkeit des Ausdrucksvermögens, das Eckhart mit den im Deutschen entstehenden Interpretamenten gewinnt, nun am Beispiel der Begriffskreation „gelâzenheit“ darstellen.

Vom biblischen Lassen zum mystischen Lassen

„Gelâzenheit“ – oder neuhochdeutsch: Gelassenheit – ist einer der zentralen Begriffe der Eckhartschen Mystik. Dies, obwohl Meister Eckhart das Substantiv gelâzenheit nur an einer Stelle verwendet, und zwar in der Rede der underscheidunge, wo es heißt: „Wan, ez kome von trâcheit oder von wârer abegescheidenheit oder von gelâzenheit, sô sol man merken, ob man sich hier inne vindet, als man sô gar von innen gelâzen ist“. Wesentlich häufiger benutzt er das Verb lâzen bzw. das Partizip gelâzen.

Als wichtigste Voraussetzung für die Gottesgeburt in der Seele und die Einheit mit Gott, die unio mystica, muss der Mensch gelâzen hân, um schließlich gelâzen zu sîn. Er muss dazu verdinglichte Denk- und Handlungsstrukturen überwindet und alle Weltbindung aufgeben. Er muss sich selbst und die ganze Welt lâzen. Insoweit ist Gelassenheit bei Meister Eckhart als Haltung oder Befindlichkeit das Ergebnis eines Vollzugs.

Meister Eckharts Ausgangspunkt ist dabei das neutestamentliche Lassen, von dem im Evangelium bei der Berufung der ersten Jünger die Rede ist. Auf dieses omnia relinquere bezieht sich Meister Eckhart.

Hier zeigt sich deutlich die Breite des Verlassenheitsbegriffs. So erscheint er weniger negativ (im Stich lassen) als vielmehr positiv besetzt (den Neuanfang wagen), teils materiell (Haus und Hof, Dinge lassen), teils personell (den Vater, die Mutter, die Frau, den Mann lassen) und schließlich – in der Mystik Meister Eckharts – spirituell (sich selbst lassen). So gelangt der Mensch über das Lassen zur Gelassenheit.

Meister Eckharts Gelassenheitsbegriff

Mit seiner Wortschöpfung gelâzenheit stellte Meister Eckhart der deutschen Sprache ein Konzept zur Verfügung, dass die Vielschichtigkeit eines Sachverhalts anzeigt, in dem Ruhe, Versenkung, Anbetung, Demut, Hingabe und auch Weisheit mitschwingen und welcher schließlich in der Erfahrung der Einheit mit Gott kulminiert.

Dass Meister Eckhart den Begriff gelâzenheit entwickelt hat, legt der Umstand nahe, dass er vor ihm nicht belegt ist. Es wird deutlich, dass er mit seiner Begriffsschöpfung den semantischen Wert der lateinischen Ausdrücke resignatio und tranquilitas ebenso sprengt wie den der griechischen Begriffe euthymia und henosis. Diese Begriffe kreisen den viel komplexeren Begriff der Gelassenheit nur ein, ohne seinen Kern zu treffen und ohne seine semantische Dichte und Fülle vollständig zu erschließen.

Das gelingt erst mit der eingedeutschten Form der Konzepte, die all diese Nuancen vereint, denn Gelassenheit beinhaltet sowohl das Aufgeben und Loslassen (resignatio), die Ruhe (tranquilitas) als auch ein gutes Gemüt (euthymia) sowie schließlich die Einheit mit Gott (henosis), die Meister Eckhart zur unio mystica weiterdenkt.

Zu erwähnen ist ferner die Bedeutung des Gelassenheitsbegriffs für die eckhartsche Ethik, der Nächstenliebe als Ergebnis von Gelassenheit betrachtet. Interessant wird das v. a., wenn man das etwa mit Leibnizens Gerechtigkeitsbegriff vergleicht: iustitia est misercordia et sapientia.

Das legt mithin eine Verbindung von sapientia (Weisheit) zur Gelassenheit nahe, die den spirituellen Ingredienzien ein rationales Regulativ beifügt. Dabei müsste das Konzept der Weisheit allerdings noch mal genauer analysiert werden, um es richtig verorten zu können im Spannungsfeld von Offenbarungswissen, Erfahrungswissen und der Rationalität, die zu dem führt, was wir heute im engeren Sinne als „Wissen“ bezeichnen. Die Erkenntnis Gottes als Grund für Gelassenheit ist die Weisheit, an die Meister Eckhart denkt, eine Weisheit jenseits des enzyklopädischen Wissens.

Bei Meister Eckhart führt die Fokussierung auf den Begriff der Gelassenheit allerdings am Ende zur Übersteigerung des Konzepts, wenn er fordert, nicht nur von den weltlichen Dingen und Geschöpfen sowie von sich selbst zu lassen, um die mystische Einheit mit Gott zu erreichen, sondern schließlich sogar „um Gottes Willen“ von Gott selbst zu lassen: „Daz hoehste und daz naehste, daz der mensche gelâzen mac, daz ist, daz er got durch got lâze“.

Radikaler kann man die Gelassenheit, die zur Einheit mit Gott führen soll, nicht auffassen.

[simplicius-simplicissimus]

Shintoism and Buddhism (Shintoismus und Buddhismus)

Shinto Shrine

Along with Buddhism, Shintoism is the most important religion in Japan. It is a folk belief in Japan that is made up of many regional cults and beliefs. The gods are worshiped as „Kami“ and can be people, animals, objects or abstract beings. This belief is so intertwined with Japanese culture that it is often difficult to separate the two. The Japanese have great respect for nature, family and ancestors and often place the group above the individual. The aim is for harmony - and this is where mutual respect and polite behavior in society derive from.

Shintoism generally has no difficulty with the existence of other religions due to its open attitude towards various deities and who are referred to as "Kami". So you can be a Shintoist and a Buddhist at the same time. Unlike other major religions, Buddhism is not a theistic religion and does not center on the worship of an almighty God. Rather, most Buddhist teachings are based on extensive philosophical-logical considerations in connection with guidelines for lifestyle. The practice of meditation and the experiential knowledge resulting from it is an important element in Buddhism. One strives for a “spiritual awakening”. According to Buddhist teachings, this means a fundamental and liberating insight into the basic facts of all life, from which the overcoming of the painful existence results.

A key difference between Shintoism and Buddhism is their attitude towards death. Shintoism is a life-affirming natural religion that focuses on the present. There is no theory of life after death in this religion. That's why many Japanese like to turn to Buddhism on this point. They have their relatives buried according to Buddhist customs so that they can achieve redemptive nirvana after their death.

I'm actually an atheist - but I think that mutual respect and consideration is an important foundation for peaceful, human coexistence. What I like about both religions described is that they share many of my inner convictions. They are not dogmatic like Christianity or Islam, but rather are based on “inner insight” to think and act as a „good individual“.

Buddhist Temple

Der Shintoismus ist neben dem Buddhismus die wichtigste Religion in Japan. Es handelt sich um einen Volksglauben in Japan, der sich aus vielen regionalen Kulten und Glaubensvorstellungen zusammensetzt. Die Götter werden als „Kami“ verehrt und können Menschen, Tiere, Gegenstände oder abstrakte Wesen sein. Dieser Glaube ist so stark mit der japanischen Kultur verflochten, dass es oft schwierig ist, beide zu trennen. Die Japaner haben großen Respekt vor der Natur, der Familie und den Vorfahren und stellen oft die Gruppe über den Einzelnen. Es wird nach Harmonie gestrebt - und davon leitet sich die gegenseitige Rücksichtnahme und der höfliche Umgang in der Gesellschaft ab.

Der Shintoismus hat in der Regel keine Schwierigkeiten mit der Existenz von anderen Religionen aufgrund seiner offenen Haltung gegenüber verschiedenen Gottheiten und wer als "Kami" bezeichnet wird. Man kann also Shintoist und gleichzeitig Buddhist sein. Im Gegensatz zu anderen großen Religionen ist der Buddhismus keine theistische Religion, hat also als sein Zentrum nicht die Verehrung eines allmächtigen Gottes. Vielmehr gründen sich die meisten buddhistischen Lehren auf umfangreiche philosophisch-logische Überlegungen in Verbindung mit Leitlinien der Lebensführung. Die Praxis der Meditation und daraus herrührendes Erfahrungswissen ist ein wichtiges Element im Buddhismus. Man strebt ein „geistiges Erwachen“ an. Gemeint ist damit nach der buddhistischen Lehre eine fundamentale und befreiende Einsicht in die Grundtatsachen allen Lebens, aus der sich die Überwindung des leidhaften Daseins ergibt.

Ein wesentlicher Unterschied von Shintoismus und Buddhismus ist die Einstellung gegenüber dem Tod. Shintoismus ist eine lebensbejahende Naturreligion, die ihren Fokus auf die Gegenwart legt. Eine Theorie für das Leben nach dem Tod gibt es bei dieser Religion nicht. Daher wenden sich viele Japaner bei diesem Punkt gerne dem Buddhismus zu. Sie lassen ihre Angehörigen nach buddhistischen Bräuchen bestatten, damit sie nach ihrem Tod das erlösende Nirwana erreichen.

Ich bin eigentlich Atheist - aber denke, dass gegenseitiger Respekt und Rücksichtnahme ein wichtiges Fundament friedlicher, menschlicher Koexistenz ist. Mir gefällt an beiden beschrieben Religionen, dass sie viele meiner inneren Überzeugungen teilen. Dabei sind sie nicht dogmatisch wie das Christentum oder der Islam, sondern basieren eher auf „innerer Einsicht“ zum Denken und Handeln als „gutes Individuum“.

-Simplicius Simplicissimus

[artschubert]

Die Reise zur Selbstliebe

Auf der Suche nach einem neuen Thema stieß ich auf die Themen Selbstliebe und Selbstakzeptanz. Diese Themen berührten mein Herz, denn ich wusste, dass viele Menschen unter einem Mangel an Selbstliebe und Selbstakzeptanz litten.

Die Krise, in der sich viele befanden, war offensichtlich. Ein Mangel an Selbstliebe führte zu inneren Konflikten und Unzufriedenheit. Ich fühlte den Drang, diesen Menschen zu helfen, denn ich wusste, wie wichtig es war, sich selbst anzunehmen und zu lieben, um ein erfülltes Leben zu führen.

Meine Handlung begann mit einer spannenden Recherche nach Lösungen. Ich tauchte tief in die Materie ein, studierte Berichte und Bücher, sprach mit Experten und suchte nach Wegen, wie man sich selbst lieben und akzeptieren konnte. Doch je mehr ich lernte, desto klarer wurde mir der Konflikt, der im Herzen vieler Menschen tobte.

Der Höhepunkt meiner Reise kam, als ich begann, Lösungsansätze zu finden. Ich erkannte, dass die Antwort in der bewussten Anerkennung und Wertschätzung der eigenen Person lag. Durch Selbstreflexion, Selbstfürsorge und das Praktizieren von positiven Affirmationen konnte ein gesundes Maß an Selbstliebe und Selbstakzeptanz erreicht werden.

Die Auswirkungen dieser Erkenntnisse hätten enorm sein können. Ein positiveres Selbstbild, mehr innere Ruhe und eine insgesamt gesündere Lebensführung waren in greifbare Nähe gerückt. Die Möglichkeit, das emotionale Wohlbefinden zu verbessern und die zwischenmenschlichen Beziehungen zu stärken, war zum Greifen nah.

Und so endete meine Reise zur Selbstliebe nicht nur mit neuen Erkenntnissen, sondern auch mit der Hoffnung, dass jeder Mensch die Kraft hatte, sich selbst zu lieben und anzunehmen – denn darin lag der Schlüssel zu einem erfüllten und glücklichen Leben.

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