#Leyendas de Santiago

[lalen-lafken]

Quintrala

Catalina de los Ríos y Lisperguer, mujer cuya vida abarca gran parte del siglo XVII, deja una huella de sangre y de leyenda. Encomendera analfabeta, posee varios fundos en las cercanías de Santiago. Flagela y tortura sin piedad a sus servidores, a los que les aplica fierros calientes, les corta la lengua a los hombres; y a las mujeres los pechos. Se le acusa de realizar pactos con el diablo y de…

[fotograrte]

On February 1st, 850, the King Ramiro I died. He inherited the crown from his relative Alphonse II the Chaste, who died without offspring. He had to face Vikings' attacks and tried to repopulate the city of León. During his reing, the famous and legendary battle of Clavijo took place.

During his reign, two famous buildings were constructed: the church of San Miguel de Lillo (above) and the Palace of St. Mary of Naranco (below).

About the Vikings' attack (ES):

[masticadoresdeletraslatino]

El Camino de Santiago by Mercedes G. Rojo

El Camino de Santiago by Mercedes G. Rojo

8. EL MILAGRO DEL ECCE HOMO EN VALDEVIEJAS By Mercedes G. Rojo Serie: Leyendas del Camino de Santiago por tierras leonesas VIII Las leyendas se prodigan a lo largo de todo el Camino de Santiago, unas más antiguas, otras surgidas al albor del mismo, …, todas dotando de riqueza cultural unos recorridos que han sido reconocidos como Patrimonio Cultural de la Humanidad, también en su vertiente…

[dabid-motozalea]

San Andres de Teixido. Cedeira Galicia

Cuenta la leyenda de esta zona, que “A san Andrés de Teixido, vai de morto o que non foi de vivo”, es decir, si no vas de vivo, irás de muerto.

La historia comienza por los celos que San Andrés sentía ante la cantidad de peregrinos que recibía Santiago de Compostela.

Un día lo visitó Dios, acompañado de su discípulo San Pedro y les comentó su queja con la esperanza de arrancar de su interior la profunda tristeza que sentía, a lo que el Todopoderoso le prometió que, a partir de entonces, a su santuario acudirían en procesión todos los mortales y, quien no lo hiciera en vida, tendría que hacerlo muerto y reencarnado en un animal.

Y ahí está escondida entre los acantilados marinos más altos de Europa.. más de 600 metros de caída.. la pequeña aldea de San Andres

Así que ya sabéis, dejaros de hacer el camino de Santiago y visitar esta aldea y su capilla en honor al santo que le da el nombre o si no, tendréis que hacerlo después de muertos y reencarnados en un animal, el que sea, no se puede escoger, puede ser un majestuoso águila, un topo ciego, o un escarabajo pelotero (aunque estos están pillados casi todos por politicuchos y demás calaña)

[waltfrasescazadordepalabras]

Uno de los más grandes novelistas del siglo XX. Ganador del Premio Nobel en el año 1998.

Novelas recomendadas: "Ensayo sobre la ceguera", "Todos los nombres", "Memorial del convento" y "El año de la muerte de Ricardo Reis".

Esta es la primera parte de su discurso cuando recibió el Nobel de Literatura por parte de la Academia Sueca en el año 1998.

El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo, llevando hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban él y la mujer.

Vivían de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequeña cría de cerdos que después del desmame eran vendidos a los vecinos de la aldea. Azinhaga era su nombre, en la provincia del Ribatejo. Se llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos uno y otro. En el invierno, cuando el frío de la noche apretaba hasta el punto de que el agua de los cántaros se helaba dentro de la casa, recogían de las pocilgas a los lechones más débiles y se los llevaban a su cama.

Debajo de las mantas ásperas, el calor de los humanos libraba a los animalillos de una muerte cierta. Aunque fuera gente de buen carácter, no era por primores de alma compasiva por lo que los dos viejos procedían así: lo que les preocupaba, sin sentimentalismos ni retóricas, era proteger su pan de cada día, con la naturalidad de quien, para mantener la vida, no aprendió a pensar mucho más de lo que es indispensable.

Ayudé muchas veces a éste mi abuelo Jerónimo en sus andanzas de pastor, cavé muchas veces la tierra del huerto anejo a la casa y corté leña para la lumbre, muchas veces, dando vueltas y vueltas a la gran rueda de hierro que accionaba la bomba, hice subir agua del pozo comunitario y la transporté al hombro, muchas veces, a escondidas de los guardas de las cosechas, fui con mi abuela, también de madrugada, pertrechados de rastrillo, paño y cuerda, a recoger en los rastrojos la paja suelta que después habría de servir para lecho del ganado.

Y algunas veces, en noches calientes de verano, después de la cena, mi abuelo me decía: "José, hoy vamos a dormir los dos debajo de la higuera". Había otras dos higueras, pero aquélla, ciertamente por ser la mayor, por ser la más antigua, por ser la de siempre, era, para todas las personas de la casa, la higuera.

Más o menos por antonomasia, palabra erudita que sólo muchos años después acabaría conociendo y sabiendo lo que significaba. En medio de la paz nocturna, entre las ramas altas del árbol, una estrella se me aparecía, y después, lentamente, se escondía detrás de una hoja, y, mirando en otra dirección, tal como un río corriendo en silencio por el cielo cóncavo, surgía la claridad traslúcida de la Vía Láctea, el camino de Santiago, como todavía le llamábamos en la aldea.

Mientras el sueño llegaba, la noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me mantenía despierto, al mismo que suavemente me acunaba.

Nunca supe si él se callaba cuando descubría que me había dormido, o si seguía hablando para no dejar a medias la respuesta a la pregunta que invariablemente le hacía en las pausas más demoradas que él, calculadamente, le introducía en el relato: "¿Y después?".

Tal vez repitiese las historias para sí mismo, quizá para no olvidarlas, quizá para enriquecerlas con peripecias nuevas. En aquella edad mía y en aquel tiempo de todos nosotros, no será necesario decir que yo imaginaba que mi abuelo Jerónimo era señor de toda la ciencia del mundo.

Cuando, con la primera luz de la mañana, el canto de los pájaros me despertaba, él ya no estaba allí, se había ido al campo con sus animales, dejándome dormir. Entonces me levantaba, doblaba la manta, y, descalzo (en la aldea anduve siempre descalzo hasta los catorce años), todavía con pajas enredadas en el pelo, pasaba de la parte cultivada del huerto a la otra, donde se encontraban las pocilgas, al lado de la casa.

Mi abuela, ya en pie desde antes que mi abuelo, me ponía delante un tazón de café con trozos de pan y me preguntaba si había dormido bien. Si le contaba algún mal sueño nacido de las historias del abuelo, ella siempre me tranquilizaba: "No hagas caso, en sueños no hay firmeza".

Pensaba entonces que mi abuela, aunque también fuese una mujer muy sabia, no alcanzaba las alturas de mi abuelo, ése que, tumbado debajo de la higuera, con el nieto José al lado, era capaz de poner el universo en movimiento apenas con dos palabras. Muchos años después, cuando mi abuelo ya se había ido de este mundo y yo era un hombre hecho, llegué a comprender que la abuela, también ella, creía en los sueños.

Otra cosa no podría significar que, estando sentada una noche, ante la puerta de su pobre casa, donde entonces vivía sola, mirando las estrellas mayores y menores de encima de su cabeza, hubiese dicho estas palabras: «El mundo es tan bonito y yo tengo tanta pena de morir». No dijo miedo de morir, dijo pena de morir, como si la vida de pesadilla y continuo trabajo que había sido la suya, en aquel momento casi final, estuviese recibiendo la gracia de una suprema y última despedida, el consuelo de la belleza revelada.

Estaba sentada a la puerta de una casa, como no creo que haya habido alguna otra en el mundo, porque en ella vivió gente capaz de dormir con cerdos como si fuesen sus propios hijos, gente que tenía pena de irse de la vida sólo porque el mundo era bonito, gente, y ése fue mi abuelo Jerónimo, pastor y contador de historias, que, al presentir que la muerte venía a buscarlo, se despidió de los árboles de su huerto uno por uno, abrazándolos y llorando porque sabía que no los volvería a ver".

[pancakes4life]

El Coquena: de origen quechua y calchaquí, y conocido por merodear en el noroeste del país. Es el guardián de los animales del cerro, en especial las vicuñas, las llamas y los guanacos. Se mantiene invisible a lo humanos la mayoría del tiempo, dejando sólo a los animales que guía que lo vean. Algunas leyendas dicen que una de sus manos es de plomo, para castigar a los cazadores imprudentes y a los malos arrieros; y la otra de lana, para acariciar a los animales. Recompensa a los cazadores medidos y a los buenos arrieros con oro y plata de su fortuna.

La Telesita: su nombre real era Telésfora Castillo, y vivía en el monte de Santiago del Estero. Le encantaba bailar, y nunca faltaba a ninguna fiesta o festival. Por eso fue tan extraño cuando, un día, no apareció en una fiesta. Cuando fueran a buscarla, encontraron su rancho quemándose con ella adentro. Los vecinos decidieron honrarla usando aquello que a ella tanto le gustaba en vida, el baile. Y, con el tiempo, la gente empezó a rezarle y pedirle favores a cambio de bailar en su honor. A sorpresa de todos, los pedidos eran concedidos siempre sin falta. A estos bailes se les empezó a llamar "La Telesiada".

[elbiotipo]

Otra cosa que estoy pensando es en cambiarle el nombre a la Vía Láctea

Pensé en Campestela, campo de estrellas, que es un nombre viejo que se le daba en latín y también de ahí viene Santiago de Compostela (porque los peregrinos a Santiago la usaban como guía, por eso también se le dice Camino de Santiago)

Pero ahora estoy tirando a ponerle un nombre en guaraní, y tengo opciones interesantes. Está Mborevi Rape o Tape, que significa camino del tapir, o la que me gusta más, Tape Kue o Tapecue, camino viejo o camino eterno. Y por supuesto, está la leyenda del "ñandú estelar" (me la contó mi abuelo!!!!) que parece ser común a toda América del Sur, esta es la versión guaraní:

(según mi abuelo, por lo que escuchó, era un ñandú gigante que comía gente, hasta que Dios lo encadenó a los cielos. De grande encontré muchas versiones de esa historia!)

Una cosa muy común entre los pueblos americanos, no solamente los guaraníes, es que usaban las nebulosas de la Vía Láctea para formar constelaciones, que en las constelaciones occidentales no se usan.

Hay muchos nombres para lo mismo, pero tiene sentido, ya que las parcialidades guaraníes se extienden por todo el continente. Todo está registrado por muchos etnoastrónomos y hay libros más confiables que internet, pero es difícil acceder a fuentes primarias, así que lo voy a investigar más.

[mrjmz]

Susurros en la Cima: El Misterio del Cerro Santa Lucía"

A medianoche, el eco de pasos resonaba en Santiago. Isabella, periodista, seguía rumores de un fantasma en Cerro Santa Lucía. Subiendo los escalones, la luna revelaba siluetas danzantes.

Alcanzando la cima, una figura se materializó. Un sacerdote con ojos vacíos, condenado por herejía, buscaba redención. Isabella, conmovida, prometió desvelar la verdad.

Investigando, descubrió la inocencia del sacerdote. Una ceremonia de exorcismo liberó su espíritu, devolviendo la paz al cerro.

Ahora, susurros de gratitud flotan en el viento, y la leyenda de Isabella inspira coraje en las sombras de Santiago.

Por El Mister

Con este escrito estoy participando en #Santiagoen100palabras y doy inicio a mis escritos.

[adiosalasrosas]

"El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A las cuatro de la madrugada, cuando la promesa de un nuevo día aún venía por tierras de Francia, se levantaba del catre y salía al campo, llevando hasta el pasto la media docena de cerdas de cuya fertilidad se alimentaban él y la mujer.

Vivían de esta escasez mis abuelos maternos, de la pequeña cría de cerdos que después del desmame eran vendidos a los vecinos de la aldea. Azinhaga era su nombre, en la provincia del Ribatejo. Se llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos uno y otro. En el invierno, cuando el frío de la noche apretaba hasta el punto de que el agua de los cántaros se helaba dentro de la casa, recogían de las pocilgas a los lechones más débiles y se los llevaban a su cama.

Debajo de las mantas ásperas, el calor de los humanos libraba a los animalillos de una muerte cierta. Aunque fuera gente de buen carácter, no era por primores de alma compasiva por lo que los dos viejos procedían así: lo que les preocupaba, sin sentimentalismos ni retóricas, era proteger su pan de cada día, con la naturalidad de quien, para mantener la vida, no aprendió a pensar mucho más de lo que es indispensable.

Ayudé muchas veces a éste mi abuelo Jerónimo en sus andanzas de pastor, cavé muchas veces la tierra del huerto anejo a la casa y corté leña para la lumbre, muchas veces, dando vueltas y vueltas a la gran rueda de hierro que accionaba la bomba, hice subir agua del pozo comunitario y la transporté al hombro, muchas veces, a escondidas de los guardas de las cosechas, fui con mi abuela, también de madrugada, pertrechados de rastrillo, paño y cuerda, a recoger en los rastrojos la paja suelta que después habría de servir para lecho del ganado.

Y algunas veces, en noches calientes de verano, después de la cena, mi abuelo me decía: "José, hoy vamos a dormir los dos debajo de la higuera". Había otras dos higueras, pero aquélla, ciertamente por ser la mayor, por ser la más antigua, por ser la de siempre, era, para todas las personas de la casa, la higuera.

Más o menos por antonomasia, palabra erudita que sólo muchos años después acabaría conociendo y sabiendo lo que significaba. En medio de la paz nocturna, entre las ramas altas del árbol, una estrella se me aparecía, y después, lentamente, se escondía detrás de una hoja, y, mirando en otra dirección, tal como un río corriendo en silencio por el cielo cóncavo, surgía la claridad traslúcida de la Vía Láctea, el camino de Santiago, como todavía le llamábamos en la aldea.

Mientras el sueño llegaba, la noche se poblaba con las historias y los sucesos que mi abuelo iba contando: leyendas, apariciones, asombros, episodios singulares, muertes antiguas, escaramuzas de palo y piedra, palabras de antepasados, un incansable rumor de memorias que me mantenía despierto, al mismo que suavemente me acunaba.

Nunca supe si él se callaba cuando descubría que me había dormido, o si seguía hablando para no dejar a medias la respuesta a la pregunta que invariablemente le hacía en las pausas más demoradas que él, calculadamente, le introducía en el relato: "¿Y después?".

Tal vez repitiese las historias para sí mismo, quizá para no olvidarlas, quizá para enriquecerlas con peripecias nuevas. En aquella edad mía y en aquel tiempo de todos nosotros, no será necesario decir que yo imaginaba que mi abuelo Jerónimo era señor de toda la ciencia del mundo.

Cuando, con la primera luz de la mañana, el canto de los pájaros me despertaba, él ya no estaba allí, se había ido al campo con sus animales, dejándome dormir. Entonces me levantaba, doblaba la manta, y, descalzo (en la aldea anduve siempre descalzo hasta los catorce años), todavía con pajas enredadas en el pelo, pasaba de la parte cultivada del huerto a la otra, donde se encontraban las pocilgas, al lado de la casa.

Mi abuela, ya en pie desde antes que mi abuelo, me ponía delante un tazón de café con trozos de pan y me preguntaba si había dormido bien. Si le contaba algún mal sueño nacido de las historias del abuelo, ella siempre me tranquilizaba: "No hagas caso, en sueños no hay firmeza".

Pensaba entonces que mi abuela, aunque también fuese una mujer muy sabia, no alcanzaba las alturas de mi abuelo, ése que, tumbado debajo de la higuera, con el nieto José al lado, era capaz de poner el universo en movimiento apenas con dos palabras. Muchos años después, cuando mi abuelo ya se había ido de este mundo y yo era un hombre hecho, llegué a comprender que la abuela, también ella, creía en los sueños.

Otra cosa no podría significar que, estando sentada una noche, ante la puerta de su pobre casa, donde entonces vivía sola, mirando las estrellas mayores y menores de encima de su cabeza, hubiese dicho estas palabras: «El mundo es tan bonito y yo tengo tanta pena de morir». No dijo miedo de morir, dijo pena de morir, como si la vida de pesadilla y continuo trabajo que había sido la suya, en aquel momento casi final, estuviese recibiendo la gracia de una suprema y última despedida, el consuelo de la belleza revelada.

Estaba sentada a la puerta de una casa, como no creo que haya habido alguna otra en el mundo, porque en ella vivió gente capaz de dormir con cerdos como si fuesen sus propios hijos, gente que tenía pena de irse de la vida sólo porque el mundo era bonito, gente, y ése fue mi abuelo Jerónimo, pastor y contador de historias, que, al presentir que la muerte venía a buscarlo, se despidió de los árboles de su huerto uno por uno, abrazándolos y llorando porque sabía que no los volvería a ver".

—José Saramago, discurso de recepción del Nobel de Literatura en el año 1998.

[jrcast]

Santiago de Cuba vs Granma en Torneo de Clubes Campeones

Despedida a una leyenda del beisbol cubano; también en la emisión la programación de la fase de cuartos de final del Torneo de Clubes Campeones para este fin de semana y referencia a la Serie del Caribe 2024. Continue reading Santiago de Cuba vs Granma en Torneo de Clubes Campeones

[navedelmisterio]

IA: Vida en el Sistema Solar – Visión remota – El alma de las ciudades: Santiago de Compostela

CUARTO MILENIO – Programa 19×16 – 7/01/2024

IA: VIDA EN EL SISTEMA SOLAR

La Inteligencia Artificial sigue deparándonos sorpresas. Esta semana, con ayuda del especialista Fran Ramírez, intentaremos “dar vida” a criaturas imposibles que podrían ser una realidad, según la IA. Son consultas basadas en la IA, pero también con base científica. Los resultados no pueden ser más sorprendentes.

VISIÓN REMOTA

El psiquiatra forense, el doctor José Miguel Gaona, ha participado en un estudio sobre Visión Remota Controlada con los antecedentes del famoso proyecto Stargate, promovido por la CIA. Se trata de un proyecto avalado por el BICS (Bigelow Institute for Consciousness Studies, dependiente de Industrias Aeroespaciales Bigelow.

EL ALMA DE LAS CIUDADES: SANTIAGO DE COMPOSTELA

Regresa El alma de las ciudades, una sección conducida por el escritor Javier Sierra y el periodista Enrique de Vicente, donde analizan las leyendas, los mitos, la magia y los misterios de diferentes ciudades españolas.

Esta semana se centran en la monumental Santiago de Compostela, con su catedral, en la que destaca el Pórtico de la Gloria, en especial el pantocrátor. También hablarán del Jardín de las Letras, el Pico Sacro y el mirador del Monte Pedroso, entre otros lugares enigmáticos.

[docpiplup]

Emdt Historical Tournament

Character 1

Complete name: Federico García Lorca (Fuente Vaqueros, Granada, June 5, 1898-road from Víznar to Alfacar, Granada, August 18, 1936)

Status/Proffesion/Charge: Writer, poet and playwright, co-director of the theater group La Barraca

Actor: Ángel Ruiz

Episodes: 1×08, La leyenda del tiempo

4×01, Perdido en el tiempo

4×02 El laberinto del tiempo

4×03, Bloody Mary Hour

Character 2

Complete name: Ramón José Simón Valle Peña/ Ramón María del Valle-Inclán (Vilanova de Arousa, October 28, 1866-Santiago de Compostela, January 5, 1936)

Status/Proffesion/Charge: Writer, novelist, poet, playwright, short story writer, essayist and journalist, member of the Society of Friends of Portugal, General Curator of the National Artistic Treasure, and Director of the Spanish Academy of Fine Arts in Rome

Actor: Juan Carlos Sánchez

Episode: 2×06, Tiempo de magia

[yummyjomi1693]

Acaba Madrid

En Malasaña, en el centro y corazón de Chamberí

las mujercitas buscan galanes, vida y faena del cuerpo,

pestañean, juegan a las miradas raras, huele a peligro,

hay que huir, y en la fonda de la esquina ir por cerveza.

Está fría en su copa la cerveza San Miguel, suave

como la belleza castiza de las damiselas alegres

que simulando un antiguo pasodoble, seducen

pero es riesgo de órdago en la Plaza Dos de Mayo.

Cada barrio de Madrid cuenta con una identidad propia,

una leyenda, un lupanar clandestino, una peña,

ya sea en las afueras de Carabanchel, al sur de Getafe

los rostros son diferentes ya sea en Vallecas y Lavapiés.

Chamartín es epicentro del madridismo y otras hierbas,

entre Concha Espina y el paseo de la Castellana

se levanta el templo sagrado de la secta blanca,

la secta que no duerme, los ultras del Bernabéu.

En las iglesias de Madrid, Almudena y San Francisco

se distingue Santiago Apóstol, patrón de Iberia

matando moros en el retablo, pétreo cerca del altar,

Santiago, viejo peregrino, es más rey que el Borbón.

Acaba Madrid, acaba España a ochos horas de viaje,

de vuelta a la realidad, de vuelta al tedio, a la crisis,

mis esperanzas mueren y las resucito con tempranillo,

acaba España, pero a mi segunda casa yo voy a volver.

-Jomar, 18 de septiembre, 2023

[masticadoresdeletraslatino]

El camino de Santiago —06

El camino de Santiago —06

6. LA LEYENDA DEL PASSO HONROSO By Mercedes G. Rojo Serie: Leyendas del Camino de Santiago por tierras leonesas VI Continuando camino por la provincia de León, y tras superar algunos parajes de interés paisajístico, entre otras cosas, quien peregrina por estas sendas llegará a otro emblemático punto del recorrido, uno que adquirió fama allá por la Edad Media también ligado a la historia del…

[armatofu]

En busca del origen de la leyenda!

El caso es que cuando visitamos Portugal nos llamó poderosamente la atención el hecho de que en todas partes estaban las figuras, los dibujos, los motivos, bordados, etc de un gallo.

Te lo puedes encontrar prácticamente en cualquier lugar como objeto decorativo si estás en Portugal.

Y la verdad, no podíamos dejar de preguntarnos el por qué de esta obsesión de los portugueses con el gallo, así que nos decidimos a descubrirlo.

Aprovechando que nos íbamos a recorrer Portugal de norte a sur nos pusimos a buscar información acerca del Gallo de Portugal y descubrimos que el origen de la leyenda está en este pueblecito llamado Barcelos.

Encontramos varias versiones de la leyenda, pero decidimos que era mejor conocer el pueblo y si era posible, investigar en el origen de la leyenda del Gallo de Portugal, así que nos planificamos una excursión a este pueblecito.

La visita la puedes hacer por tu cuenta o con un guía desde Oporto, como tu prefieras.

Barcelos, donde nace la leyenda del Gallo de Portugal

Barcelos��no es un pueblo muy grande, pero tiene un museo arqueológico al aire libre que está muy bien.

El museo se encuentra en las ruinas de el palacio de los condes de Barcelos y duques de Bragança, sobre el puente medieval del siglo XIV, ubicado sobre el río Cávado.

Como muchas construcciones y edificios antiguos de Portugal, este palacio fue destruido por un gran terremoto que sucedió en el año 1755.

Además en Barcelos puedes visitar el centro histórico y los jardines de Barcelos que son muy bonitos y que tienen una dedicatoria al jardinero que los ha estado cuidando durante mas de 30 años.

También puedes visitar la Iglesia Matriz de Santa Maria de Barcelos. Se empezó a construir en el Siglo XIV por orden de Don Pedro, Conde de Barcelos. Luego la iglesia ha sufrido modificaciones hasta el Siglo XVIII.

“Leyenda Crucero de O Senhor do Galo”

En el museo puedes ver un montón de obras, tanto antiguas y con gran valor e interés arqueológico como modernas, incluidas esculturas de bronce.

Pero lo más interesante para nosotros fue la cruz de piedra del Siglo XIV en la que se cuenta la “Leyenda Crucero de O Senhor do Galo”.

Pudimos ver la cruz a la que se hace referencia en la leyenda y pudimos leer el texto de la misma tal y como se cuenta en Nova Memória Histórica da Villa de Barcellos del año 1877 por Domingos J. Pereira, os lo traduzco:

“Había en Barcelos una horca y cerca de ella, en el borde de la carretera vieja, una posada muy concurrida, famosa por la belleza de su propietaria.

Un día, un peregrino que cumplía una promesa a Santiago de Compostela pasó la noche en la posada. La posadera se enamoró al instante del peregrino, pero el peregrino no se sintió de la misma manera por estar en un viaje piadoso.

La mujer, despechada por la indiferencia del hombre, urdió su venganza escondiendo en su equipaje unos valiosos cubiertos de plata. A la mañana siguiente, el peregrino fue detenido por ladrón cuando le encuentran las piezas de plata en su equipaje.

Cuando se le lleva en presencia del juez que se preparaba para almorzar un gallo asado en ese momento, el hombre juró su inocencia, pero conforme a las pruebas y según las costumbres el hombre fue condenado a la horca.

El peregrino, súbitamente inspirado por la intervención divina le dijo entonces al juez:

-Soy inocente y este gallo asado cantará para probar mi inocencia.

En el preciso momento en el que colgaban al hombre del cuello en la horca, el gallo se levantó y cantó.

A la vista del milagro, el juez corrió a la horca y encontró al peregrino colgando del cuello, pero la soga estaba floja porque Santiago sujetaba al peregrino por los pies.”

El peregrino, en vista del milagro juró volver una vez había cumplido el objetivo de su peregrinaje. Y así fué, el peregrino retornó y grabó en una cruz de piedra su historia para que fuera recordada.

Y esa es la cruz que puedes ver del Siglo XIV en Barcelos y este es el motivo por el que el gallo es el símbolo nacional de Portugal.

[tengomilpalabrasparati]

Qué es el efecto Mandela

Se trata de un fenómeno común que consiste en que toda una población recuerda cosas que nunca sucedieron. ¿Es culpa de un fallo en la Matrix?

Nelson Mandela murió en la cárcel. Espera, no, salió de ella, ¿verdad? Sorprendentemente, si alguna vez le haces esa pregunta a un grupo de gente, es probable que muchos recuerden haber visto en la televisión el exacto momento en que Madiba falleció en prisión y, sin embargo, sabemos de sobra que salió de su presidio y se convirtió en presidente de Sudáfrica. De hecho, murió en 2013, y el intérprete de signos que acudió a su funeral se hizo famoso en el mundo entero.

El efecto Mandela es un término acuñado por la bloguera y pseudocientífica Fiona Broome y viene a señalar a esos falsos recuerdos que, sin embargo, todo un grupo de la sociedad comparte. El cerebro por algún motivo nos juega una mala pasada y recordamos aquello que nunca sucedió. En otras palabras, nos inventamos cosas que damos por sucedidas aunque nunca hayan pasado, y a nivel colectivo. No hay consenso, pero algunos expertos explican que los recuerdos se construyen periódicamente a lo largo de la vida de una persona pero son modificados por estímulos externos o internos; por lo tanto se producen cambios a lo largo de nuestra vida de los recuerdos originales y la propia experiencia, y quizá por ello algunos creen recordar cómo Mandela murió en la cárcel.

Aunque el activista contra el 'apartheid' y Premio Nobel de la Paz fue el que dio nombre a este curioso efecto, en realidad casi todos tenemos uno o varios recuerdos que no sucedieron como pensamos. He aquí algunos ejemplos.

No, no viste el 23F por la tele

Vale, todos tenemos en mente las imágenes de Antonio Tejero entrando al Congreso de los Diputados al grito de "se sienten, coño", su posterior forcejeo con Gutiérrez Mellado, y quizá guardamos en la memoria otras caras conocidas que decidieron esconderse debajo de su escaño o no hacerlo como Adolfo Suárez y Santiago Carrillo. Sin embargo, estas imágenes nunca se emitieron en directo por televisión, aunque algunas personas aseguren haberlas visto en aquellos momentos. El 23F tan solo se retransmitió por la radio.

'Ladran Sancho, luego cabalgamos' no es del Quijote

Mucha gente se jugaría una mano a que esa expresión, frecuentemente utilizada en español para indicar que alguien avanza pese a las críticas, aparece en 'El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha'. Probablemente la confusión se deba a que a la cita se le añadió el nombre de Sancho pero, en realidad, no aparece en ningún momento en el libro de Cervantes, ni siquiera algo que pueda asemejarse. El consenso general es que proviene de un poema de Goethe ('en busca de fortuna y de placeres/ más siempre atrás nos ladran') o de un proverbio de origen turco, y luego Rubén Darío adaptaría las palabras, pero del Quijote ni una palabra.

La niña de la mermelada, el perro y Ricky Martin

Si hay una leyenda urbana truculenta y divertida en nuestro país, es la de la niña de la mermelada y Ricky Martin. En los años 90, Isabel Gemio presentaba un famoso programa llamado '¡Sorpresa, sorpresa!' al que presuntamente Ricky Martín fue invitado para sorprender (nunca mejor dicho) a una fan. Encerrado en el armario de la casa de la niña, según algunas versiones, debía esperar a que ella apareciese y saludarla. Sin embargo, cuando finalmente salió, se la encontró completamente desnuda y jugando con su perro y un tarro de mermelada.

En realidad, nadie vio jamás ese programa, pero no hubo una persona por esos años que no conociese la historia o se la contase a otra persona.

Yo veía el programa y conocía la historia, pero la versión que yo oí situaba al propio Ricky Martin dentro de un armario con mermelada y un perro y fue la niña quien abrió el armario ... por supuesto nunca hubieron fotos ni imágenes.

¿Qué pasó en Tiananmén?

Las imágenes de las manifestaciones lideradas por estudiantes chinos en la plaza de Tiananmén en 1989 dieron la vuelta al mundo. El 5 de julio, un ciudadano se situó delante de una fila de tanques intentando bloquear su paso (una de las fotografías más famosas del mundo, probablemente). Muchas personas dicen recordar cómo el joven no consiguió bloquear el paso de los carros y fue arrollado por ellos, muriendo. En realidad, jamás sucedió tal cosa.

El caso de Kelly Michaels

Lo que podría parecer una leyenda sin importancia más, en realidad ha causado graves problemas y expone una verdad terrible: en 1985, un comentario hecho por un niño de una guardería en el momento en que sus padres le ponían un termómetro en el recto ("esto es lo que mi maestra me hace a la hora de la siesta en la escuela") y que podría haberse pasado por alto, convirtió en un infierno la vida de Kelly Michaels, la maestra que presuntamente violó y agredió a los niños que cuidaba con cuchillos, cucharas y bloques de Lego. 

Entre las terribles acusaciones que se hicieron contra ella (desde que tocaba el piano desnuda en la guardería a que hacía a los pequeños beber su propia orina) también se encontraba un sucedáneo de la leyenda urbana de Ricky Martín: los fiscales aseguraron que obligaba a los niños a lamer mantequilla de cacahuete de sus genitales. Ninguno mostraba ninguna lesión o señal, pero aún así Michaels pasó diez años en la cárcel hasta que la condena fue sobreseída. Una auténtica cacería de brujas y una reputación que, pese a todo, ya no podía repararse.

Algunas frases de películas y el efecto Mandela

Nuestro cerebro no solo se equivoca con hechos históricos o niñas de la mermelada, también con las películas. Por ejemplo, Micky Mouse no lleva tirantes (aunque le recuerdes con ellos), y hay algunas frases que tenemos grabadas a fuego en la cabeza y que, sin embargo, jamás se han pronunciado en algunas películas:

No, la malvada reina de 'Blancanieves' no dice en toda la película: "Espejito, espejito".

Tampoco Darth Vader dice "Luke, yo soy tu padre"en 'El imperio contraataca', simplemente dice: "No, yo soy tu padre", aunque lo primero mola más.

En 'Casablanca' nadie dice "tócala otra vez, Sam", por si te lo estabas preguntando.

"Francamente, querida, me importa un bledo" le susurra Rhett (Clark Gable) a una llorosa Escarlata (Vivien Leigh) en 'Lo que el viento se llevó', ¿verdad? Pues lamentamos decirte que tampoco. Y si no lo crees, puedes ver este vídeo.

Ejemplos extraídos esta página ACyV