#Martin Cyprian

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Lamborghini Huracan Avio

Image by Martin Cyprian || IG

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Happy new year! After the slump of the previous months and my last artist alley of the year, I finally had a lot to read in December! I bought so many books in November, I had to get at least through a few in order to include them in my yearly awards. xD Work was still shit but reading was fun again. :D

Dark Heir (Dark Rise 2) (C.S. Pacat): This was my last book of 2023 and easily my most anticipated. And did it deliver! Left me emotionally devastated for days! xD Seriously, I don't want to know what my neighbors thought what was going on, in case they heard me going "Aaah! No! No no no nooooo! Kya! NOOOO!!" during two certain scenes. /D The nice thing about this series is that I have absolute faith in Pacat's ability to write it well und give me an outcome I am satisfied with. I mean, go look at Captive Prince. The way the relationship between Damen and Laurent develops (even after MAJOR shit going on between them!), the political threads and all that, it's just done very well. And now, here's the Dark Rise series and I sit and watch the spiral of doom the characters are caught up in it and apart from maybe Sinclair not a single one of them is fully good or bad. And it's sooo interesting (and emotionally devastating)!! Hng!! I would actually like to write much more about what I loved and suffered through, like the whole thing with the Visander situation and how Sarcean made all of his worst enemies because he just couldn't keep it in his pants. And James. James. And Cyprian! And everything. But I can't because whenever I try I still feel the excited giggles in my brain and can't have a coherent thought. It's great, but also ... Hnggg!!

The First and Last Adventure of Kit Sawyer (S.E. Harmon): This was fun! At some point early on I looked up what other books the author has written and it's more than ten and I thought "Yes! It feels like being written by someone with a lot of writing experience!" There's just something about the liveliness of the characters and the dialogues. Also so much adventure with a slightly different flavor than usual being set in the jungle and all, I loved it.

By any other Name (Erin Cotter): I wonder why all of my historical fiction books are set in England. This is another highly adventurous story. I was a bit surprised as one thing that's mentioned in the summary already only appears like after half the book. But other than that it was pretty good. It has spies and theatre and pretty nice characters. And I did not anticipate everything that happened which is good!

Wren Martin Ruins it all (Amanda deWitt): The author's previous book Aces Wild: A Heist was one of my top books in 2022, this one does not quite reach those heights but it was still very good and very enjoyable. Wren is such a messy and fun character. As reader I absolutely knew what was going on and who was writing with whom but it was nice to follow the characters' path to awareness. In a way Wren's aceness is not as heavy as in other books (see the next one for instance) but at the same time it deals with a few of the social issues a_spec people are faced with which was nice.

Just Lizzie (Karen Wilfrid): This is a middle grade book about a girl coming to terms with being ace. The heroine has a really nice character arc. And the other characters are sometimes what you expect them to be and sometimes they are not. And maybe … that's ok, right? And I loved it and I cried through half of the book. I guess, it hit home a little more heavily than I expected. :'D (Like that one time where Lizzie is wondering how she will spent Christmas when her parents aren't around anymore? Haaa. It had just been Christmas when I read this and I'm in my 30ies and my Dad is above 70 now so that is a concern I actually have, you know. It's not nice to be reminded. :'D) It's a really good book, I think, thoughtful and well put together and empowering, too.

A Hundred Vicious Turns (The Broken Tower 1) (Lee Page O'brien): Now this was difficult. The cover is gorgeous. Easily my favorite one this year. I only lament that there's no real gold printed. The wasted opportunity. yAy The content is … difficult. I like the story on a whole. The premise and the magic system are really interesting. The characters … were interesting as well? They're fine, their motivations are not easily seen which, in a plot full of mysteries, is actually quite okay. I just didn't build the emotional connection. There's also a lot of anxiety, especially on Rat's part. There was one bit in the writing style that irked me a little. The overuse of pronouns. Because Rat was the only one with 'they' and in most scenes it was only one other person with them, so there often really long stretches where only the pronouns would be used instead of the names. It wa snot confusing because you could easily tell the characters apart, but it felt weird. I'm very used to reading the names a lot. Oh well. It's not a fun read, but it is intruiging and I will read the next volume to see where it goes.

A Magic Steeped in Poison (The Book of Tea 1) (Judy I. Lin): I managed to squeeze in a YA heroine inbetween all the gay boys! And I liked it better than most other female-led YA fantasies I read recently. Doesn't mean I loved it, but Ning was pretty okay as a heroine. The thing is, the circumstances under which I started this book weren't the best and that probabbly reflected on the whole experience. I picked up the German audiobook for a very long bus trip, but listened to it only later while doing some hours of very boring tedious work. The audiobook itself was okay, except that the reader could not decide how to pronounce some names. For instance, Kang was Kong first, then Kuang before she settled on Kang. And that kind of thing drives me mad. How am I to connect with a character when I am left this uncertain how their name is?! The German translation also decided to leave some of the names in English (especially the teas) which in my opinion doesn't make sense because why would the teas in Fantasy-China have English names when everything else is either translated into German or left Chinese? D: I couldn't stand it and finally switched to my printed edition (in English). /D It got better from there, but it's hard to forget the echo. As for the story, I don't really like court intrigues. Cruelty and injustice are just things I really struggle with to read about. (They make me angry and I don't want to be angry at my books.) But it never tipped over the edge into annoying area. I have the sequel at home as well, so I'll it. The covers are beautiful after all.

That was 2023! Next up is my big Best and Worst award ceremony! uAu~

[sy666th]

Hymn To Satan

(Giosuè Carducci, 1863)

To you, creation’s mighty principle, matter and spirit reason and sense

Whilst the wine sparkles in cups like the soul in the eye

Whilst earth and sun exchange their smiles and words of love

And shudders from their secret embrace run down from the mountains, and the plain throbs with new life

To you my daring verses are unleashed, you I invoke, O Satan monarch of the feast.

Put aside your sprinkler, priest, and your litanies! No, priest, Satan does not retreat!

Behold! Rust erodes the mystic sword of Michael and the faithful

Archangel, deplumed, drops into the void. The thunderbolt lies frozen in Jove’s hand

Like pale meteors, spent worlds, the angels drop from the firmament

In unsleeping matter, king of phenomena, monarch of form,

Satan alone lives. He holds sway in the tremulous flash of some dark eye,

Or the eye which languidly turns and resists, or which, bright and moist, provokes, insists.

He shines in the bright blood of grapes, by which transient joy persists,

Which restores fleeting life, keeps grief at bay, and inspires us with love

You breathe, O Satan in my verses, when from my heart explodes a challenge to the god

Of wicked pontiffs, bloody kings; and like lightning you shock men’s minds.

Sculpture, painting and poetry first lived for you, Ahriman, Adonis and Astarte,

When Venus Anadyomene blessed the clear Ionian skies

For you the trees of Lebannon shook, resurrected lover of the holy Cyprian:

For you wild dances were done and choruses swelled for you virgins offered their spotless love,

Amongst the perfumed palms of Idumea where the Cyprian seas foam.

To what avail did the barbarous Christian fury of agape, in obscene ritual,

With holy torch burn down your temples, scattering their Greek statuary?

You, a refugee, the mindful people welcomed into their homes amongst their household gods

Thereafter filling the throbbing female heart with your fervor as both god and lover

You inspired the witch, pallid from endless enquiry, to succor suffering nature

You, to the intent gaze of the alchemist, and to the skeptical eye of the sorcerer,

You revealed bright new heavens beyond the confines of the drowsy cloister.

Fleeing from material things, where you reside, the dreary monk took refuge in the Theban desert.

To you O soul with your sprig severed, Satan is benign: he gives you your Heloise.

You mortify yourself to no purpose, in your rough sackcloth: Satan still murmurs to you lines from Maro and Flaccus

Amidst the dirge and wailing of the Psalms; and he brings to your side the divine shapes,

Roseate amidst that horrid black crowd, of Lycoris and Glycera

But other shapes from a more glorious age fitfully fill the sleepless cell.

Satan, from pages in Livy, conjures fervent tribunes, consuls, restless throngs;

And he thrusts you, O monk, with your memories of Italy’s proud past upon the Capitol.

And you whom the raging pyre could not destroy, voices of destiny, Wycliffe and Huss,

You lift to the winds your waning cry: ‘The new age is dawning, the time has come’.

And already mitres and crowns tremble: from the cloister rebellion rumbles

Preaching defiance in the voice of the cassocked Girolamo Savonarola

As Martin Luther threw off his monkish robes, so throw off your shackles, O mind of man,

And crowned with flame, shoot lightning and thunder; Matter, arise; Satan has won.

Both beautiful and awful a monster is unleashed it scours the oceans is scours the land

Glittering and belching smoke like a volcano, it conquers the hills it devours the plains.

It flies over chasms, then burrows into unknown caverns along deepest paths;

To re-emerge, unconquerable from shore to shore it bellows out like a whirlwind,

Like a whirlwind it spews its breath: ‘It is Satan, you peoples, Great Satan passes by’.

He passes by, bringing blessing from place to place, upon his unstoppable chariot of fire

Hail, O Satan O rebellion, O you avenging force of human reason!

Let holy incense and prayers rise to you! You have utterly vanquished the Jehova of the Priests.

("Witches' Sabbath" - Francisco Goya - oil painting on canvas, 1798: Musée Lázaro Galdiano, Madrid)

[anastpaul]

Saint of the Day – 23 October – Saint Severinus of Cologne (c330-c400) Bishop, Confessor

Saint of the Day – 23 October – Saint Severinus of Cologne (c330-c400) the third Bishop of Cologne, Confessor, Defender of the Faith against heretics, Miracle-worker. He heard about the death of St Martin of Tours by the message of Angels’ voices. He founded a Monastery in honour of the Martyrs, Saints Cornelius and Cyprian, which is nowadays the Basilica of St. Severinus. Born in Bordeaux,…

[silvestromedia]

Saint of the day September 16 "There is only one tragedy in this life, not to have been a saint." - Leon Bloy

CYPRIAN, BISHOP, MARTYR, St. Cyprian, One of the early writers of the Primacy of the Pope as stated in :The Unity of the Catholic Church". A very important writer which shows that the Protestant view that the Chair of Peter was a later invention, is false. Feastday, September 16

Bl. Paul Fimonaya, Roman Catholic Martyr of Japan The son of Blessed Michael Fimonaya. Paul was a Dominican tertiary who was arrested for being a Christian and was beheaded at Nagasaki. Feastday, September 16

St. Rogellus, Roman Catholic Martyr with his disciple, Servus Dei. He was a monk in Spain who was put to death at Cordoba by the Moors for publicly attacking the Muslim faith. His young disciple suffered with him. Feastday, September 16

St. Euphemia, Roman Catholic Martyred virgin of Chalcedon. The traditions surrounding her death state that she was tortured and then slain by a wild lion because she refused to attend a pagan ceremony. A church was erected in her honor in the fifth century. Feastday, September 16

Bl. Michael Fimonaya, Roman Catholic Martyr of Japan and a Dominican tertiary. A native of Japan and a convert, he was beheaded at Nagasaki for refusing to abjure the faith. Feastday, September 16

St. Ninian. According to the life of Ninian by St. Aelred, he was the son of a converted chieftain of the Cumbrian Britons, studied at Rome, was ordained, was consecrated a bishop and returned to evangelize his native Britain. He had his own church built by masons from St. Martin's Monastery in Tours, which became known as The Great Monastery and was the center of his missionary activities. From it Ninian and his monks evangelized neighboring Britons and the Picts of Valentia. Ninian was known for his miracles, among them curing a chieftain of blindness, which cure led to many conversions.

St. Edith of Wilton, Edith of Wilton was the daughter of King Edgar of England and Wulfrida. She was born at Kensing, England, and was brought as a very young child to Wilton Abbey by her mother, who later became a nun there and Abbess. Edith became a nun when fifteen, declined her father's offer of three abbacies, and refused to leave the convent to become queen when her half-brother, King Edward the Martyr was murdered, as many of the nobles requested. She built St. Denis Church at Wilton.

STS. CORNELIUS, St. Cornelius whose feast day is September 16th. A Roman priest, Cornelius was elected Pope to succeed Fabian in an election delayed fourteen months by Decius' persecution of the Christians. The main issue of his pontificate was the treatment to be accorded Christians who had been apostasized during the persecution. Sept. 16

BD. VICTOR III, POPE

[taunuswolf]

Die Geschichte vom armen Madonnen-Schnitzer, dem guten Hirten und bösen Pfaffen (Teil 2)

Sieben Jahre gingen so geschwind ins Land. Das Glashandwerk blühte und auch der Köhler und sein Weib Anna gelangten zu ein klein wenig Wohlstand, der sich in ihren Kleidern und schmackhaften Speisen niederschlug. Am Sonntag stellte Anna sogar eine Flasche güldenen Frankenwein auf den Tisch, begleitet von der Sorge ihr Mann könne sie an einem Tage leeren, was nicht selten geschah. Die Hütte trug ein neues Schindeldach und angelehnt an die Außenwand hatte der Köhler einen kleinen Stall errichtet, davor eine Ziege fröhlich meckerte. 

Eines Tages klopfte jemand zur Mittagszeit an der Tür der abgelegenen Waldhütte. Draußen stand der Kaplan. Mit trauriger Stimme sagte er zu dem wackeren Paar: „Ich bin gekommen, um Abschied zu nehmen. In meinem Heimatort, im fernen Mähren, welches zu den Ländern unseres geliebten Kaisers Josef zählt, ist eine Pfarrerstelle frei geworden und der Herr der Gegend, Fürst L. sowie der Bischof haben mich gebeten diese in Beschlag zu nehmen, da ich neben dem Deutschen auch das Mährische, sowie das nahe Polnische beherrsche und eine Vielzahl von Gläubigen einzig allein der wendischen Sprachen mächtig sind. Lebt also wohl, vertraut auf Gott, und sollte euch mein Nachfolger nicht wohlgesonnen sein, denkt immer daran, es gibt stets zwei Kirchen in unserem Land: Eine sichtbare irdische, die mancherorts Anlass zu Klagen gibt und eine unsichtbare ewige, die Kirche der HEILIGEN, der BARMHERZIGEN, der GERECHTEN, der FROMMEN und MUTIGEN. Sollte euch ein Leid widerfahren; meine Türe im Mähren Lande steht hinfort offen. Mein gütiger Landesherr hat gewiss in seinem großen Hausstand Platz für tüchtige und ehrbare Leute.“

Er reichte Anna, die des Lesens und Schreibens mächtig war, ein kleines Pergament, darin er den genauen Ort der Pfarre beschrieben, versehen mit dem Vermerk, dass der Köhler und sein Weib seiner Einladung folgen. Dieses Schriftstück sollte ihnen für den Fall eines Unglückes als Passierschein dienen, denn bis zum Reich des Kaisers Josefs, zu denen auch das Markgraftum Mähren gehörte, waren viele Schlagbäume zu überwinden, und vor manchem stand ein böser, gottloser Scherge, der nur darauf wartete, einem arglosen, ehrlichen Wandersmann das Fell über die Ohren zu ziehen, während er vor Kutschen mit landgräflichen oder kurfürstlichen Wappen demütig den Buckel beugte. 

Nach diesen Worten zog der sanfte Seelenhirte von dannen und Anna sprach zu ihrem Manne: „Mir dünkt Herr Cyprian hat in die Zukunft gesehen. Mir ist so bang ums Herz, als zöge gerade ein schweres Gewitter heran, das den rauschenden Bach zu brausenden Fluten anschwellen lässt, um uns gleich einem Dämon zu verschlingen.

Am Festtag des Heiligen St. Martin, der seit alters her den Zeitpunkt bestimmt, dass Mägde und Knechte ausbezahlt und neue Arbeitsverträge geschlossen werden, machte ein neuer Pfarrer im Glasmacherdorf seine Aufwartung. Er war ein großgewachsener Mann mit schwarzem Haar und starkem dichtem Barte, der, obwohl er ihn jeden Tag mit Sorgfalt rasierte, wie ein dunkler Wald von Stoppeln die Wangen einrahmte. Seine Augen glichen Kohlen und durchbohrten ihr Gegenüber mit brennender Schärfe, strahlten jedoch im Gegenzug Kälte und Herablassung aus. Nur wenn er einem stattlichen wohl gewachsenem Weibe begegnete, huschte ein süffisantes, verschlagenes Lächeln über Wangen und Lippen. Die Gesichtszüge bekamen dann jenen dunklen Glanz, den man von Maskenbällen kennt, wenn ein Kavalier voller brennender Begierde sich seinem holden Ziele unausweichlich nähert. Er war stets nach der neusten Mode – allerdings in tiefstem Schwarz – gekleidet und trug dazu gleich einem Galanteriedegen einen Stock aus Ebenholz, dessen Knauf ein runder Onyx zierte. Wenn er durch den Ort schritt, wurde er meist von einem großen, grimmig aussehenden Hund begleitet, welcher seinem Herrn aufs Wort gehorchte und daher der Leine nicht bedurfte. Selbst kecke Glasmacherburschen begegneten ihm mit Respekt und manches Weibsbild, welches mit ihrem Angetrauten unzufrieden, warf dem Kavalier im Talar einen schmachtenden Blick zu, welcher er ohne Umschweife erwiderte.

Einige raunten unter vorgehaltener Hand, der neue Seelenhirte wäre ein Weltgeistlicher und hätte sich nach Jahren, die er als Diplomat im Heidenland verbracht hatte, an einem Fürstenhofe niedergelassen. Hätte dort die Tochter eines adligen Offiziers geschwängert und wäre daraufhin von seinem Herrn, dem Fürstbischof in jenes Glasmacherdorf geschickt worden, um auf diese Weise Buße zu leisten. Andere berichteten, dass er einst mit schön gewachsenen Knaben in einem Teich nackt gebadet und ihnen über die Funktionen der Körperöffnungen Aufschluss gegeben habe, was gleichermaßen zur Klage Anlass bot, weil daraufhin ein Jüngling, der bereits mit einer Jungfer verlobt, diese über Nacht verlassen und sich am nächsten Tag im Walde erhängt habe. Wieder andere erzählten, er wäre ein Magister und Ordenspriester, käme aus der Theologischen Universität in Paris, wo ihn der Landesherr hingeschickt habe, um jene neue Ideen mit Fleiß zu studieren, die allem Aberglauben abholt sind und den Menschen ein neues Gottesbild lehren, dass nämlich Regen, Hagel, Schnee, Krankheit und Gesundheit keinesfalls Gottes Werk seien, sondern einzig das Werk der Natur. Die Aufgabe des gelehrten Mannes sei es nun, so erzählten sie weiter, mit den im Welschland erworbenen Kenntnissen, die tumben Menschen in den abgelegenen Walddörfern Frankens von ihrem verderbten Aberglauben und ihrer Rückständigkeit zu befreien. War es doch noch nicht lange her, dass am Rande des Waldgebirges zuvorderst in Gerolzhofen die Scheiterhaufen brannten und manch ehrlicher Mann und manch holdes Weibsbild von bösen Menschen verleumdet und denunziert als Hexe und Teufelsjünger vor dem Folterknecht standen.

Wie alle Männer seines Schlages tat er nicht sofort seine Absichten kund, sondern redete zunächst mit Engelszungen von der Liebe Christi, wobei er in seinen Predigten, die wie Donner durch das Kircheninnere hallten, stets den Evangelisten Paulus anführte, der als oberster Lehrmeister die wahre Richtschnur des Glaubens sei. Um dieser Meinung Nachdruck zu verleihen, hatte er vor Jahren, als er in den Orden eintrat, den Namen Pater Paul angenommen. Weiterhin forschte er eifrig in dem alten Kirchenbuch, damit er über alle Familien genau Bescheid wisse, und weil ihm dies allein nicht genügte, lud er jeden Dorfbewohner in das stattliche Pfarrhaus, um auf diese Weise mehr über die Freunde und Feinde, die Gewohnheiten und Laster seiner ihm anvertrauten Schafe zu erfahren.

Bei dieser Gelegenheit brachte er in Erfahrung, dass die zweite hölzerne Madonna, die anders als das drei Ellen hohe Altargnadenbild nicht aus weichem Lindenholz, sondern aus hartem Buchenholz gefertigt war, erst seit sieben Jännern die Filialkirche ziere und dass sie wohl aus den hiesigen Wäldern stammen müsse. Ungeklärt war auch ihr Werkmeister. Als gesichert galt, dass sie wohl kaum aus einer Künstlerwerkstatt stammen könne, denn Buchenholz wird von Herrgottsschnitzern mitnichten verwendet. Es gab für dahin nirgendwo eine Handschrift, die den Kauf der Skulptur mit Kirchengeldern dokumentierte. Des Weiteren hatte er durch fleißige Nachforschungen herausgefunden, dass der Holzfäller und seine Frau zugewanderte Fremde waren, deren Namen genauso falsch sein könnten, wie die Namen von durchreisendem Lumpenpack. Also jenen, die man bis vor wenigen Jahrzehnten wegen kleiner Vergehen auf dem Hügel, welcher dem Ort seinen Namen verliehen, elendig aufgeknüpft hatte. Nach dem schrecklichen, großen Kriege freilich, der die Gegend beinahe menschenleer gemacht, war jeder Landesherr froh, wenn sich eine dahergelaufene Seele – selbst Gaugler und fahrendes Volk - zu ihm verirrte und gelobte von nun an die brachliegende Scholle oder den Forst nach Kräften zu beleben.      

Auf diese Weise hatte der schlaue Pater fast alle Dorfbewohner bei üppigen Speisen, die eine wunderschöne Frau aus Afrika auftrug, in sein Palais eingeladen, nur die seltsamen, stillen Menschen, die in den hinteren Bänken saßen, waren bislang seinem heimlichen Verhören entgangen. Dies hatte wohl seine Ursache darin, dass die beiden Forstbewohner sofort nach dem sonntäglichen Hochamt verschwanden, und da sie beinah neben der Kirchenpforte saßen, verließen sie als erstes die Vorhalle und waren von niemanden mehr gesehen. Wenn der Magister sich des Talars entledigt hastig aus der Sakristei trat, hatte der Köhler und sein Weib längst den schmalen Weg erreicht, der an windschiefen Apfelbäumen vorbei direkt in den Forst führte.                                                     

Eines Tages - der Tau war gerade erst gefallen und der spätsommerliche Morgennebel kroch wie eine böse Schlange vom Glasmacherdorf die Berghänge aufwärts – fuhr Anna mit einem entsetzlichen Schrei aus dem tiefen Schlafe und stieß ihren Gefährten unsanft an: „Er kommt! Er kommt. Pater Paul ist mit seinem schrecklichen Hund auf dem Weg zu uns. Ich sehe es genau. Er will uns verderben. Ich kenne ihn genau. Er ist ein böser Mann. Schnell! Lass uns tiefer in den Wald fliehen. Hier sind wir nicht sicher. HEILIGE MUTTER GOTTES steh uns bei.“ Der Holzfäller rieb sich ungläubig die Augen und sprach: „Ach Weib, was redet Ihr? Warum sollte er uns verderben?“

„Das fragt Ihr noch“, antwortet das verzweifelte Weib. „Ich bin eine entlaufene Nonne aus gutem Hause und Ihr, mein lieber Mann seid ein entlaufener Soldat. Die verderbten Engländer haben viel Geld für euch bezahlt, dass Ihr im wilden, fernen Amerika euer Leben aushaucht. Rasch! Zieht euch an, wenn wir mit den blanken Füßen dem Wildbach folgen wird uns sein Bluthund nicht aufspüren. Die Bestien riechen nichts im Wasser. So manches Wild ist auf diese Weise schon der Meute entkommen. Bei den Felsen folgen wir dem kleinen Saumpfad über den Bergkamm. Von dort können wir beobachten, was der Häscher im Talar im Talgrunde treibt und wann er sich zusammen mit seinem Cerberus gen Krähenberg trollt.

Eilig raffte Anna einige Vorräte zusammen, etwas Brot, ein wenig geräucherten Schinken und eh sich der Nebel verzogen, hatten beide den rettenden Gebirgskamm erreicht. Die Schnitzmesser des werten Cyprians hatte der Köhler schon vor Jahren inmitten eines Felsenlabyrinthes in einer tiefen, trocknen Felsspalte verborgen, wo sie in einem Holzkästchen sorgsam verwahrt, die strengen Winter schadlos überstanden.

Es dauerte nicht lange da trat der gestrenge Pater gleich einem unheilvollen Schatten hinaus auf die kleine Waldlichtung und stand schon in Bälde vor der niedrigen Hütte, welche noch erfüllt war vom Geruch der Unglücklichen, die nicht einmal Zeit hatten, die Nachttöpfe vor dem Gartenzaun zu leeren. Er klopfte mit der geballten Faust fest an die dicke Eichentür und rief mit lauter Stimme: „Hier ist Pater Paul. Ist jemand zu Hause. Macht auf!“. Seine harschen Worte erklangen begleitet von wütendem Hundegebell eindringlich, beinah bedrohlich. Dies lag auch daran, dass er in Unkenntnis des Weges sich keinen Proviant mitgenommen hatte und nun darauf hoffte, die Köhler könnten ihn mit einem Mittagsmale dienen. Unterwegs hatte der Pater, der selten sein Palais verlies, lediglich ein Paar schwarze Waldbeeren am Wegesrand eingesammelt, die zwar köstlich aussahen und verlockend glänzten jedoch nicht sonderlich gut schmeckten. Was ihn am meisten erzürnte war der Umstand, dass er bereits kurze Zeit nach dem Verzehr einen heftigen Durst verspürte, den auch das Wasser der zahlreichen Quellen, die links und rechts des Weges aus den Felsen traten, nicht zu löschen vermochten.      

Nach dreimaliger Aufforderung stieß er mit dem Stiefel bewehrten Fuße unsanft gegen Türe, die sich sofort ohne Widerstand öffnete. Sie war nämlich nur von Innen mit einem Riegel zu verschließen. War niemand zu Hause, stand sie allenthalben offen, so dass jedermann in die ärmliche Behausung eindringen konnte, was jedoch bislang noch nie geschehen, denn die Glasmacher, die hin und wieder dem Köhler ihre Aufwartung machten, waren allesamt ehrbare Leute und warteten brav vor der Hütte, bis Anna oder ihr Mann – die beiden waren meist nicht weit entfernt mit dem rußenden Meiler beschäftigt – sie freundlich empfingen.

„Wo sind eure verderbten Schnitzmesser, feiger, kleiner hinterlistiger Gaukler, Bastard und Hurensohn,“ schnaubte der Weltpfaffe und sagte für dahin laut zu sich selbst: „Hätte ich nicht den geistigen Stand gewählt, so wäre ich bestimmt ein guter Maréchaussée geworden und hätte so manchen von euch Strauchdieben an den Galgen gebracht.“ Er durchmaß mit energischen Schritten die kleine Wohnstube, riss alle Schränke und Schubladen auf, wühlte in den Kleidern, klopfte die Dielen nach Hohlräumen ab, sah im Schlafgemach unter die Betten, doch die Messer blieben verschollen. Nur Äxte und Sägen hingen an der hölzernen Wand, und in seinem Zorne glaubte er zu erkennen, wie die Werkzeuge ihn spöttisch anlachten.

„In dieser elenden Hütte herrscht kein guter Geist!“ rief er aus. „In diesen engen Wänden herrscht der stinkende Geist des Aberglaubens, und ihr fallt darauf rein, ihr Ungläubigen! Ihr glaubt, die jämmerliche Götzenfigur hätte euch den Würgeengel vom Hals gehalten, die Lilith für immer aus eurem armseligen Dorfe verbannt. Hätten euch das Gebären erleichtert. Ihr ungläubigen, einfältigen Weiber! Ich werde eigenhändig diese Götzenfigur vernichten, so wie Mose einst das goldene Kalb vernichtete, als er vom Berg Sinai herabstieg, so wie Mohamed die Götzenbilder der Kaaba in Mekka zerstörte.“ Er trat, umtänzelt von seinem treuen, wild bellenden Begleiter unwirsch aus der Hütte und rief laut in die immer noch dampfenden Berge: „Wo seid ihr Götzendiener und Ungläubige? Ich werde euch finden und euer verderbtes Werk vor aller Augen vernichten. Ich werde zeigen, dass es nur einen „einzigen Gott“ gibt, dessen Ruf wie Donnerhall über den Erdball schallt. Ich werde vor aller Augen beweisen, dass ihr es wart, die mit List und Tücke ein Götzenbild geschaffen, das die einfältigen Glasmacher vom wahren Glauben abringen soll. Such sie Anubis! Sie können nicht weit sein. Ich rieche ihren Angstschweiß. Er liegt förmlich in der Luft. Besonders jenes verderbte Weib muss eine Menge Angst vor mir haben. Mir dünkt, ich habe sie schon einmal irgendwo gesehen., die verdammte Hexe.“

Der gewaltige Hund nahm hechelnd Witterung auf. Die Nüstern des Rüden bebten und die Nackenhaare sträubten sich. Aber welcher Fährte sollte er folgen? Es gab ja nur die beiden armen Seelen. Ihre Spuren waren jedoch überall verstreut. Mal hetze das Ungetüm zum Kohlenmeiler, dann rannte es zum Bach, schließlich verschwand es, die Lefzen dicht über den Boden schleifend in einem schmalen Pfad, der alsbald in ein dichtes Unterholz führte. Erst gestern Abend hatte der Köhler diesen Weg eingeschlagen. Die Spur war daher noch taufrisch, das feuchte Gras zu den Seiten des Saumpfades vor nicht langer Zeit zu Boden getreten, was der Hund mit aufgeregtem Geifern und demütigem Winseln bezeugte. Der Pfaffe stob gleich einem Wirbelwind hinter dem Fährtenführer her und stand plötzlich vor einem mächtigen Baum, der jedoch nicht aufrecht, sondern gleich einem schlafenden Riesen auf der Erde lag. Zwischen seinen kahlen trocknen Ästen sprossen bereits junge Buchen und Birken, die ihn so vollständig einhüllten, als läge er in einem grünen Tuche. Der Pfad folgte, den sperrigen Astgabeln ausweichend, noch eine Weile dem hingestreckten Stamm und endete dann an einer Stelle, wo viele Schritte und Tritte die Erde zu einem kleinen Platz festgetrampelt hatten. Der Stamm jedoch, dem der Pfaffe gefolgt war, hörte an dieser Stelle keinesfalls auf, sondern war einfach nur unterbrochen. Jemand hatte ein kleines Stück, etwa eine Elle lang, aus dem mächtigen Buchenstamm herausgeschnitten und den gewaltigen Rest einfach liegen lassen…

Was nun geschah können auch Menschen bezeugen, die bislang gar nichts von dem Ansinnen des Weltpriesters wussten, geschweige denn ahnten. So um die Mittagszeit, als der Küster gerade mit dem Angelusläuten begann, war ein gellendes hämisches Gelächter aus dem Wald vernehmbar. Das Lachen klang so fremd und eigenartig, dass es nur mit Mühe als menschlicher Laut erkennbar war. Dazwischen ertönte das Bellen des Hundes, jedoch so rasend, jaulend geifernd und von Sinnen, dass man meinen könnte eine ganze Meute Bluthunde habe einen wunden Hirsch gestellt. Einige Glasbläser, die gerade ihre Arbeit beendet hatten, erzählten später, sie haben sich beim Vernehmen des aus dem Holze dringenden Lärmes justament bekreuzigt. Wieder andere glaubten Räuber hätten die einsame Hütte der Köhler heimgesucht und die Bewohner auf grausame Art dahingemordet. Der Lärm, der aus dem Wald hallte, wäre in Wahrheit kein Lachen, sondern ein Schmerzens- oder sogar Todesschrei gewesen.

Die Ursache jenes höhnischen Lachens, das irgendwann urplötzlich ohne Nachhall verstummte und einer gespenstigen Ruhe wich, ist leicht zu erklären: Pater Paul hatte genau das gefunden, nachdem er die ganze Zeit vergeblich gesucht hatte. Ein Schnitzmesser? Nein, dies allein hätte noch gar nichts bewiesen. Das Beweisstück, das sich nun vor seinen weit geöffneten Augen auftat, war viel stichhaltiger und plausibler als das, was er sich erhofft hatte. Es war ein Dokument, ein Geständnis, eine Unterschrift, ein Mosaikstein von dem jeder Maréchaussée, der einen Dieb überführen will, nur träumen kann. Schon mit bloßem Auge, dessen schwarze Pupillen sich zwischenzeitlich zu einem großen Brennglas geweitet hatten, konnte der Polizist Gottes haarscharf erkennen, dass der Umfang und Durchmesser des durchgesägten Stammes haargenau dem Umfang der verderbten Götzenstatue entsprachen. Gänzlich alles, einschließlich Anzahl der Jahresringe, passte zusammen und endete in dem vernichtenden Urteil:

Die Figur wurde vom Holzfäller und Köhler aus dieser gefällten Buche geschnitzt. Der Gauner hat anschließend die Götzenfigur heimlich in die Kirche geschafft und sie in der Fensternische platziert, in der Hoffnung die gutgläubigen Glasbläser würden in ihr ein Wunderwerk erkennen. Dabei war sie doch nichts weiter als eine Laune der Natur. Das Gesicht der Göttin, die man für das Antlitz der Gottesmutter hielt, war nicht weiter als eine Beule im Buchenstamm, die der Betrüger mit wenigen Schnitten zu einem menschlichen Kopfe mit Krone geformt hatte. Die zweite kleine Ausbuchtung, Apfelgroß war unschwer als Kinderkopf zu erkennen. Die Einkerbungen des Faltenwurfs waren teils natürlichen, teils künstlichen Ursprunges. All dies machte den Magister noch wütender, denn er war ein großer Liebhaber der klerikalen Künste und wurde bei Expertisen gerne zu Rate gezogen. Er konnte aus dem Stegreif heraus bestimmen, aus welchem Jahrhundert eine Figur stammte. Auch antike Statuen, die Zuhauf im Welschland entdeckt wurden, waren ihm wohlvertraut.   

„Oh ihr einfältigen Glasmacher!“ rief der Pater und presste als letzten Beweis ein blütenweißes Blatt Papier gegen den durchgesägten Stamm, um auf diese Weise das passende Pendant zu seinem Korpus Delicti zu erhalten. „Ich habe immer geglaubt die kunstfertige Arbeit mit dem Glase hätte euren Blick geschärft, euch zu Klarheit und Weitsicht, Umsicht und Präzision verholfen, euren Verstand erhellt. Wie sagte unlängst ein weiser Mann: Sapere aude – habet den Mut euch eures Verstandes zu bedienen. Gott ist vor allem Licht. Erleuchtung. Aufklärung. Illumination. Ihr aber wandelt immer wie eure Vorväter in nächtlicher Finsternis. Kein Wunder, dass euer elendes Dorf den Namen jener verfluchten Vögel trägt, die als Unheilboten und Totenbegleiter den Hexen und Zauberern voran fleuchen. „In nomine patris et filii et spiritus sancti!“

Er machte, um den Ort für alle Ewigkeit zu bannen, drei Kreuzzeichen, trat einen Schritt zurück und stieß unsanft an einen messerscharfen, spitzen, herausragen abgebrochen Ast, welcher ihm, ehe er sich versah, die edle, schwarze Kniehose zerriss und schmerzhaft, gleich einem Pfeil in die Haut drang. „Merde! Ce n´est pas vrai! C´est trop maintenant!“ Er sprach auf einmal fließend Französisch, fiel kurze Zeit später ins Spanische und parlierte schließlich in jener Sprache, die er für gewöhnlich anwendete, wenn er sich mit seiner schwarzen Haushälterin unterhielt, dem Arabischen. Im gleichen Moment jaulte Anubis ängstlich auf und dünkte hernach nicht mehr so machtvoll, wie gen Mittag, als sie die Hütte erreichten, und hernach mit Triumphgeheul den Baumriesen in Augenschein nahmen. „Lass uns gehen!“ zischte der Pater. „Dieser Ort ist verflucht. Ein Hort des Satans. Das gleiche gilt für jene die hier wohnen.“ Er machte erneut drei Kreuzzeichen, sprach etwas, was wie eine Beschwörungsformel klang, und humpelte alsdann zurück ins Dorf, wobei der große Hund, welcher für gewöhnlich stets zehn Ellen vorauseilte, seinem geistlichen Herrn dicht auf den Fuß folgte, sich sogar angstvoll an dessen malträtiertes Bein drückte, als könne es ihn vor einer unheilvollen Macht beschützen, die sie von nun an hinlänglich bedrohte.

[bomberina1999]

Supercars on Iceland | A.l.

© Martin Cyprian via Behance.

[tunglo]

Been focusing on Dunstan the First tonight! (Henry John Clench of Taunton) He was an apprentice printer before Ingatius convinced him to join the Order in spring 1864.

He was 18 and serving as Prior by the time he gave Brother Martin such a tough penance he quit in disgust in the October. The Morning Post said in December ‘64 he was ‘a fine youth’ acting as the priory’s school master with 13 boys to teach, all paying a penny a week for the privilege. 

The papers reported he was at the ‘64 Christmas service in a gilt robe. In February ‘65 he went home for the weekend and the papers gleefully reported how he was mocked and jeered at by crowds of boys on his way home from church. By mid March his parents had convinced him to hang up his habit.

The Morning Post erroneously identified Dunstan the Second as Clench in September ‘65, but the Bristol papers at least carried corrections that this was actually a new boy sent from Brother Cyprian’s branch house. The real Clench was busy going on a spending spree in Bristol and Bath with £3 of someone else’s money - he got 21 days hard labour for his troubles.

It didn’t seem to do the trick however. He returned to printing for a time, but in late 1867 he stole 13lbs of feathers worth seven shillings and was sentenced to five months hard labour as punishment.

He married Ruth Bramble in 1870 and moved to Bath. The ‘71 census lists him as a labourer, but the ‘81 says he’s a sodawater bottler. So this is quite possibly him at Bath Police Court in 1875:

On the ‘91 census he’s back to general labourer. I’ve only found Ruth for 1901 so far - and then in 1911 she’s listed as a widow. I shall continue the search tomorrow!

[isaiahbie]

Did the Reformation Split the Church?

The idea that the Reformation split the church is as old as the sixteenth century. It was the centerpiece in the classic exchange between Cardinal Jacopo Sadoleto and John Calvin in 1539. Calvin and his fellow Reformers, Sadoleto charged, were attempting to tear into pieces the seamless robe of Christ, which not even the pagan soldiers at the foot of the cross had been willing to divide. Calvin’s reply was an appeal to antiquity. “All we have attempted has been to renew that ancient form of the church,” he claimed. The “church” Calvin had in mind was the one revealed preeminently in Scripture but also evident in the age of Chrysostom and Basil the Great, of Cyprian, Ambrose, and Augustine—the church of the ancient Christian teachers. That the Reformation entailed the rupture of Western Christendom is not in question. But who had left whom, and why, would be debated between Roman Catholics and Protestants for centuries to come.

The fracturing of Christianity, however, did not begin in the sixteenth century. Not to rehearse the many divisions among Christians of the first millennium, but the split between Eastern and Western churches in 1054 left a gaping hole in the unity of the church, one that perdures despite continuing efforts at reconciliation. In the West, the pontificate of Boniface VIII ended with “the Babylonian Captivity,” a period of almost seventy years (1309–77) when the papacy was based at Avignon rather than Rome. This was followed by the Western Schism (1378–1417), with its spectacle of two and eventually three popes excommunicating one another, each presiding as the sole vicar of Christ over separate jurisdictions. The crisis of the multipapacy was resolved at the Council of Constance by the election of Pope Martin V in 1417. But the Hussite wars in Bohemia, the suppression of Lollard dissent in England, not to say the persecution of the Waldensians in France and Italy and of the Alumbrados in Spain, continued to mar the image of the church as the seamless garment of Christ.

One way to understand the Reformation is to see it as an effort to overcome the brokenness of the late medieval church. In this view, the Reformation was a movement for Christian unity based on the recovery of a besieged catholicity. Initially, this effort involved leading Catholics (Contarini and Seripando) and Protestants (Melanchthon and Bucer) alike. That this movement to mend ecclesial rifts did not succeed in the sixteenth century, that in fact what Erasmus once called the “worst century since Jesus Christ” ended up more divided at its close than when it began, does not count against the unitive impulses that were present in the Reformation from 1517 on. In an essay published in 1933, Friedrich Heiler declared:

“It was not Luther’s idea to set over against the ancient Catholic church a new Protestant creation: he desired nothing more than that the old church should experience an evangelical awakening and renewal, and that the gospel of the sovereign Grace of God should take its place at the center of Christian preaching and piety. Luther and his friends wished, as they were never tired of emphasizing, to be and to remain Catholic.”

[fenixburnedarchived2]

relationship tags <3 (will be updated with time, as per usual this is mostly a fawn zone xD)

[abpoli]

Just want to remind everyone that Alberta had 25 Residential Schools of its own:

Assumption (Hay Lakes) in Assumption

Blue Quills (Saddle Lake , Sacred Heart, formerly Lac la Biche) in St. Paul

Crowfoot (St. Joseph's, St. Trinité) in Cluny

Desmarais (Wabisca Lake , St. Martins, Wabisca Roman Catholic) in Desmarais-Wabasca

Edmonton (Poundmaker, formerly Red Deer Industrial) in St. Albert

Ermineskin in Hobbema

Fort Vermilion (St. Henry's) in Fort Vermillion

Grouard (St. Bernard's, Lesser Slave Lake Roman Catholic) in Grouard

Holy Angels (Fort Chipewyan , École des Saints-Anges) in Fort Chipewyan

Joussard IRS (St. Bruno's) in Joussard

Lac la Biche (Notre Dame des Victoire, predecessor to Blue Quills) in Lac La Biche

Lesser Slave Lake (St. Peter's) in Lesser Slave Lake

Morley (Stony) in Morley

Old Sun in Gleichen

Sacred Heart (Brocket) in Brocket

St. Albert (Youville) in Youville

St. Augustine (Smoky River) in Smoky River

St. Cyprian’s (Queen Victoria’s Jubilee Home, Peigan) in Brocket

St. Joseph's Residential School (High River , Dunbow) in High River

St. Mary's (Blood, Immaculate Conception) in Cardston

St. Paul's (Blood, Anglican/Church of England) in Cardston

Sarcee (St. Barnabas) in T’suu Tina

Sturgeon Lake (Calais, St. Francis Xavier) in Calais

Wabasca Anglican/Church of England (St. John's) in Wabasca

Whitefish Lake (St. Andrew's) in Whitefish Lake

From the TRC website

[itcars]

BMW M240i

Image by Martin Cyprian || IG

[frimleyblogger]

Book Corner – January 2020 (2)

Book Corner – January 2020 (2) - The Measure of Malice, another excellent crime anthology from Martin Edwards

The Measure of Malice – edited by Martin Edwards

In these days of DNA testing and face recognition technology, it is hard to comprehend how the tools and techniques available to detectives, whether professional or amateur, have increased and improved by leaps and bounds over the last century. The indefatigable curator of detective stories that Martin Edwards has assembled an anthology of…

[nowhere-herenow]

I came across the image below on Facebook the other day and I couldn’t help but imagine God looking at us all, particularly at those who claim to believe in Her, and saying those words: “I don’t know how to explain to you that you should care about other people.”

In the very beginning of the Church’s history, Christians were at the forefront of several deadly plagues, offering Christ-like sacrificial service to those in need. There was the Antonine Plague of the 2nd century, and the Plague of Cyprian in the 3rd century which led to the explosive growth of the faith. It would seem that when people saw these Christians risking their own lives to care for the sick (even the non-Christian sick) it caught people’s attention. These early Christians took God’s second commandment, “Love your neighbor as yourself,” very seriously. During the bubonic plague of 1527, Martin Luther even produced a tract titled, “Whether Christians Should Flee the Plague” which stated that: The plague does not dissolve our duties: it turns them to crosses, on which we must be prepared to die.

Thanks to our modern healthcare system, we don’t have to rely on volunteers to treat the sick and dying. We have well trained doctors, nurses, and others that do that job for us. Of course, those highly trained and skilled individuals are being worked nearly to death right now and they are asking that we help them by following CDC guidelines.

Compared to the Christians of the past, we have it easy. We don’t have to dirty our hands caring for the sick, we just have to wear masks, get vaccinated, and show a little prudence. But for whatever reason, many Christians refuse to do even that. Some of the loudest anti-mask and anti-vax voices are Christian voices. Here in the US the Delta variant surge began in Arkansas, Florida, and Louisiana. Three deeply religious states. People everywhere seem to be more concerned with so-called personal liberty than social responsibility. Why aren’t the most powerful and influential church leaders shouting from the rooftops and asking their congregants to get vaccinated and wear masks?

I don’t really know the answer to that question, and I can’t change anyone’s mind or force anyone to understand that they should care about others. All I can do is set the example by getting vaccinated, wearing my mask, and avoiding large public gatherings where social distancing is not possible.

At a time in our history where the institution of the church is becoming increasingly irrelevant, hemorrhaging members every year, this pandemic was our opportunity to shine and to show the world the love of God through our own sacrificial actions. We’ve failed miserably as an institution. I hope we don’t fail as individuals and as a community.

“It is absolutely clear that God has called you to a free life. Just make sure that you don’t use this freedom as an excuse to do whatever you want to do and destroy your freedom. Rather, use your freedom to serve one another in love; that’s how freedom grows. For everything we know about God’s Word is summed up in a single sentence: Love others as you love yourself. That’s an act of true freedom. If you bite and ravage each other, watch out—in no time at all you will be annihilating each other, and where will your precious freedom be then?” Galatians 5:13-15 MSG

Blessings.

[fictionadventurer]

The Year So Far Book Ask

Tagged by @scarvenartist. Thanks!

1. Best book you have read in 2021 so far?

Toss up between Gaskell’s Wives and Daughters and Maisie Ward’s G.K. Chesterton biography.

2. Best sequel you have read in 2021 so far?

It was a reread, but I liked Ashes to Fire by Emily B. Martin much more the second time around. Though I’d like to have some G.K. Chesterton style debates about certain philosophies of the Cyprian religion.

3. A new release you want to check out?

The Wisteria Society of Lady Scoundrels by India Holton looks like it’ll be a hoot and a half, and I’ve already got it on order from the library.

4. Most anticipated book release of the second half of the year?

Yours Is the Night by Amanda Dykes. These books always wind up being style above substance, but it’s such an intriguing style. Like, it’s overly poetic but also I enjoy the fact that it’s Christian fiction that has unique literary styling.

5. Biggest disappointment?

Cinderella (As if You Didn’t Already Know the Story) by Barbara Ensor. It’s not like I had high hopes--it’s a short, very-young-middle-grade retelling that I just looked at to check another Cinderella retelling off the list--but I was hoping for something a little more than a bare-bones retelling that adds nothing except for lazy Shrek-style anachronistic references and the most obvious possible meta-jokes.

6. Biggest surprise?

Between Shades of Gray by Ruth Sepetys shocked me with just how brutal the history was.

7. Favourite new author (either new to you or debut)?

Elie Wiesel’s Night was brutal, but well-written. (And he’s one of the few completely-new-to-me authors I’ve read this year).

8. Favourite new fictional crush?

Roger Hamley in Wives and Daughters is worthy crush-material (despite his dumb youthful infatuations). He’s kind and practical and knows nature stuff, and his outdoorsman skills make him a much more self-sufficient man than the typical English gentleman.

9. Newest favourite character?

Lady Harriet from Wives and Daughters is like Psmith crossed with Emma, and since I’ve already written that character, of course I was going to love reading about such a character.

10. A book that made you cry?

Night by Elie Wiesel. Beethoven in the death camp.

11. A book that made you happy?

The Light Princess by George Macdonald. The ending is just so pure and sweet and good.

12. Most beautiful book you have bought or received this year?

Probably this:

It's also on the small side, which almost always makes a book seem prettier.

13. What book do you need to read by the end of the year?

I need to read Traveling Shoes by Noel Streatfeild by the end of the week, because I’ve had it out from the library for a ridiculously long time.

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