#Orixá

[encontro-ancestral]

Com Exú aprendi que até o "não" é livramento. 🖤❤️ Laroyê! Exú é mojubá!

[sarava]

São a prece mais bonita, o conhecimento extenso e profundo do que é alma e do que é humanidade, a segurança e o conforto da mão que abençoa e da benzedura que alivia. A imensurável sabedoria para que tudo caiba em três folhas de pião roxo.

#pretosvelhos #pretovelho #pretavelha #umbanda #candomblé #quimbanda #batuque #matrizafricana #saravá #axé #povodeterreiro.

[pop-generation]

[encontroancestral]

Iansã/Oyá:

Iansã is one of the strongest and most important female Orixás in African mythology. She is considered the goddess of winds, storms and fire, representing strength and change. It is usually associated with the color red or brown, which symbolize strength and power.

In African mythology, Iansã is the wife of Xangô and is known for her courage and bravery. She is a warrior and protector Orisha, capable of bringing positive changes in her children's lives. It is a symbol of transformation, renewal and courage to face life's challenges.

Iansã is worshiped in several regions of Brazil, especially in Bahia. It is common to offer offerings such as candles, flowers, perfumes and swords to the goddess. It is believed that Iansã is capable of bringing protection, strength and courage to those who seek it.

The importance of Iansã in Afro-Brazilian culture is undeniable, being a symbol of strength, change and courage to face life's challenges.

[lonelyspelltoconjureyou]

Orisha Oxum by Kypris Aquarelas

Prints available here at society6!

[antropofagis]

Maria Bethânia por Marisa Alvarez Lima, 1980.

[bansheehaunt]

Odò Ìyá!

[womeninfictionandirl]

Obá by Nelson Boeira Faedrich

[mairamacri]

[popculture-cc]

Compartilhando com meu povo de Axé essa loja que encontrei agora. Tudo impecável. E livros excelentes, com preços excelentes. Nem publi é, pobre de mim. Kkkkkk.

[encontro-ancestral]

[sarava]

Exu é orixá de batalha. Diferente de Ogum ou Oyá, ele não vai à briga de espada em punho. Ele vai com a mente fervilhando.

Assim como Oxum, Exu é das artimanhas. Das vitórias por arapucas. A maioria delas, chacoteando com a cara dos vencidos. É o que chuta a onça morta para se reconhecer a própria força.

Exemplo? Segura que lá vem itã:

Exu resolveu testar a amizade entre dois homens. Eles trabalhavam num campo, dividido ao meio por uma estrada estreita. Exu pôs na cabeça um chapéu pintado de vermelho e preto, sendo que de cada lado só se via uma única cor. Passou pela estrada, entre eles e os saudou, dizendo:

— Bom dia, irmãos unidos!

Passou por entre eles, sempre olhando para frente e seguiu adiante, até desaparecer na curva da estrada.

E um dos homens perguntou ao outro:

— Quem era aquele homem de chapéu vermelho?

O outro respondeu:

— O homem usava um chapéu preto.

O que viu o chapéu pelo lado vermelho se sentiu ofendido e, aborrecido, devolveu a ofensa. E o que tinha visto o lado preto ficou irado. Começaram a discutir, a raiva cresceu e acabaram se matando.

É o que dá tomar posições sem informações de qualidade, sem pesquisa, sem visões dos fatos, sem boas reflexões sobre eles.

O deus da comunicação é o que está em todo lugar, o que de tudo come. Porque para se comunicar bem tem que se entender bem do que se fala.

O deus da comunicação também é o da zoeira. Porque piadas podem ferir, assim como conscientizar.

O humor é uma força poderosa. Constrói ou destrói. Usar de comédia para melhorar mentes mostra sabedoria. A piada é mensagem rápida e que se fixa na lembrança.

Daí o movimento lgbtqia+ não pode perder sua característica de diversão. Se a alegria se esvair, a perda será irreparável. Ser feliz apesar de toda opressão é se negar a sucumbir. Fazer rir conosco e não rir de nós é tarefa desconstrutiva.

A maior magia de Exu está na gargalhada. É soprando regojizo que ele trata de temas sérios. É na hilaridade que ergue fortalezas. É na gaitada que o mais criminalizado orixá permanece indestrutível.

Laroyê, nosso senhor da resistência.

#exu #orixá #orixás #axé #saravá #matrizafricana #candomblé #umbanda #batuque #povodeterreiro

[oppsdudsz]

Carta aberta de uma umbandista.

Hoje eu senti no meu coração que deveria escrever, e cá estou eu!!!

A umbanda me salva todos os dias.

Eu encontrei Deus, dentro de um terreiro, descalço, prestando caridade e amor, sem selecionar a quem.

A minha história dentro da umbanda é linda, meus olhos se enchem de lágrimas só de pensar; Quando eu mais precisei, eles vieram até a mim, sabendo que eu não tinha mais forças para ir até eles, e até hoje sou sustentada pela umbanda. Falo de boca cheia, que não sei o que seria de mim, sem eles. Eu preciso da Umbanda. O que me ergue todos os dias é minha fé. Me deito e me levanto na certeza de que meus orixás serão sempre o meu melhor refúgio.

Eu preciso vestir branco, eu preciso cumprir preceito, tomar banho de ervas, acender velas e cantar pontos, para que meus pensamentos estejam à altura do trabalho que se espera de mim.

Eu preciso lembrar, a cada Gira, que fazer o bem compensa, mesmo em um mundo que parece dominado pelo mal.

Preciso lembrar que posso ser melhor do que sou, mesmo que ainda falhe muito quando a Gira termina.

Sim, eu preciso da Umbanda.

Muito mais do que a Umbanda precisa de mim.

Quem me conhece de verdade, e como uma boa filha de mamãe Oxum, sabe que choro em TODAS as giras, mas, não é apenas um choro, quando estou conversando com alguma entidade, é libertação. Libertação de todos os sentimentos ruins, de toda energia negativa, é sobre tirar um peso das costas, inexplicável.

Os guias tem a capacidade de tocar no coração, trazendo um sentimento de paz e conforto. Essa força energética é extensa e poderosa, e as vezes não precisa de muitas palavras, basta um abraço, e o arrepio percorre o meu corpo. Gratidão por tudo, até aqui.

Chorar na umbanda, não é sinônimo de fraqueza, e sim todas as forças que eles me mandam todos os dias.

Sou umbandista.

Não sou má, não prejudico e nem seduzo pessoas. Minha religião tem fundamentos.

Não sou o que você escuta nos termos pejorativos e maldosos; Afinal, o mal está nos olhos de quem vê.

Estudo sobre minha religião incansavelmente.

Sou filha da lei e com base no que aprendo, procuro andar nela. Você não precisa ter medo de mim. Sou protegida de Oxalá a Exu.

Exu, sim! Meus guardiões e não tem nada a ver com demônios. São amparadores, protetores e sustentadores da minha vida.

Não quero te converter, e por favor, não tente me converter.

Eu sou da umbanda, que respeita a sua história e tradição.

Eu sou dessa umbanda DESPREZADA E POUCO VALORIZADA.

A minha maior missão, e acredito que não seja só nessa vida, e sim em todas as encarnações, é prestar a caridade dentro do terreiro.

Eu gostaria do fundo do meu coração, que todas as pessoas pudessem ter a oportunidade de sentir, assim como eu sinto, o que realmente é a umbanda. E vou lutar, todos os dias da minha vida, contra a intolerância religiosa que passamos.

A nossa luta é diária.

Eu desejo a vocês, o dobro daquilo que vocês trazem e desejam a mim também, se for coisa boa, que assim seja, mas se for coisa ruim, a gente tem que retornar em benção também.

Para cada pessoa que ataca a minha fé, eu desejo que Deus abençoe imensamente a sua vida. Para cada pessoa que demoniza o meu orixá, eu te desejo a mais verdade felicidade. Para cada pessoa que mal diz a minha prática religiosa, você me dá ainda mais força, para praticar a caridade. Para cada pessoa que pratique o ódio contra você, que você emane á ela, o mais verdadeiro amor.

Metade de mim é fé, e a outra metade é Axé.

Com amor, Duda.

[logunedeorixa]

https://www.instagram.com/logunede_orixa/

[lonelyspelltoconjureyou]

Yemaya by Kypris Aquarelas

Prints available at society6!

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DEUSES DO BRASIL

Gods of Brazil

Por que Yemanjá é branca na umbanda?

Why is Yemanja white in Umbanda?

Sempre quis saber a origem do quadro que dominou várias casas até os anos 90. mesmo quem não era da religião. Apenas descobri a vidente. O artista, desconhecido para sempre.A estátua de Iemanjá representada por uma mulher branca, vestida de azul, com cabelos negros e longos, que aparece acima do mar, é uma imagem que foi descrita por uma clarividente senhora Dala Paes Leme – história contada por Pai Ronaldo Linares.

Disse ele que na década de 50 essa senhora Umbandista viu Iemanjá sobre as águas do mar no Rio de Janeiro e a descreveu para um artista desconhecido que fez o primeiro quadro de Iemanjá e a partir desse quadro então foi idealizada a imagem de gesso

I always wanted to know the origin of the painting that dominated several houses until the 90's, even those who were not religious. I just discovered the seer. The artist, forever unknown. The statue of Iemanjá represented by a white woman, dressed in blue, with long black hair, which appears above the sea, is an image that was described by a clairvoyant lady Dala Paes Leme – story told by priest Ronaldo Linares.

He said that in the 50's this Umbandist lady saw Iemanjá over the sea waters in Rio de Janeiro and described her to an unknown artist who made the first painting of Iemanjá and from that painting the plaster image was idealized.

Mais informações:

"Curiosidade sobre a imagem de Iemanjá" https://www.blogdaannapon-umbandaeespiritualidade.com/2021/02/curiosidade-sobre-imagem-de-iemanja.html?m=1