#acumulación de gatos

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¿Con CUÁNTOS GATOS podemos VIVIR COMO MÁXIMO? 🐈 | MI EXPERIENCIA con el ...

[mundomascotil]

Cómo limpiar los dientes de mi gato

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Cómo limpiar los dientes de mi gato

Los gatos son animales conocidos por su independencia y su meticulosa limpieza personal. Sin embargo, a pesar de su habilidad para mantenerse limpios, los gatos también pueden desarrollar problemas dentales si no se les proporciona una adecuada higiene bucal. El cepillado regular de los dientes de tu gato es esencial para prevenir la acumulación de […] https://mundomascotil.com/como-limpiar-los-dientes-de-mi-gato/

[desatascospolmar]

Cosas que no se deben tirar en el inodoro

Como profesionales de los desatascos en Barcelona, sabemos bien, las causas de atascos o problemas en los inodoros de hogares y empresas. Hay varias cosas que no se deben tirar en el inodoro, ya que pueden causar obstrucciones en las tuberías, dañar el sistema de saneamiento o contaminar el medio ambiente. Algunas de las cosas que no debes tirar en el inodoro incluyen:

Causas de los atascos en los WC

Toallitas húmedas o papel: Aunque algunas marcas las etiquetan como "biodegradables" , muchas toallitas húmedas no se descomponen fácilmente y pueden obstruir las tuberías. Los pañuelos de papel, servilletas y pañuelos desechables, aunque pueden parecer similares al papel higiénico, estos productos no se descomponen tan fácilmente y pueden causar problemas en las tuberías, por su grosor y composición.

Uso excesivo del papel higiénico: Aunque el papel higiénico es diseñado para descomponerse en el agua, tirar grandes cantidades de papel puede causar obstrucciones. Dichos atascos, suelen resolverse sin problemas a nivel casero.

Productos de higiene femenina: Tampones, compresas, toallas sanitarias y productos similares no deben tirarse en el inodoro, ya que pueden obstruir las tuberías.

Preservativos: No deben tampoco ser tirados en el inodoro, bajo ningún concepto, por su composición de plástico elástico y la facilidad de acumularse o quedar enganchado en cualquier lugar.

Algodones y hisopos: Estos productos no se descomponen fácilmente y pueden contribuir a obstrucciones y atascos.

Cabello: El cabello puede enredarse y acumularse en las tuberías, contribuyendo a el problema de atascos.

Aceites y grasas: No arrojes aceites de cocina o grasas por el inodoro, ya que pueden solidificarse y obstruir las tuberías.

Medicamentos: Los medicamentos no deben ser arrojados por el inodoro ya que pueden contaminar el agua.

Productos químicos tóxicos: No debes desechar productos químicos tóxicos, como disolventes o limpiadores fuertes, por el inodoro, ya que pueden contaminar el agua y dañar el medio ambiente. Como el amoniaco o lejía, productos altamente contaminantes.

Objetos solidos: Evita tirar objetos sólidos, como juguetes o envases plásticos, en el inodoro, ya que pueden obstruir las tuberías.

Colillas de cigarros: Contaminan el agua, no se descomponen y es motivo de obstrucción por acumulación.

Arena para gatos: Puede producir la sedimentación en las tuberías, complicando mucho un atasco.

Comida o basura: No utilizar el inodoro de basura, ni para tirar comida, ni restos de cualquier tipo de material.

Es importante recordar que el inodoro no es un basurero y solo debe usarse para desechar desechos humanos y papel higiénico en cantidades razonables. El uso adecuado del inodoro ayuda a prevenir problemas en las tuberías y contribuye a la conservación del medio ambiente.

Ahora bien, si por alguna razón necesitan contactar con una empresa de desatascos, no duden en contactar con Desatascos Polmar, especialistas en el sector.

[factoides-yajan]

Factoide #4345

(#4345) La filariosis canina o gusano del corazón

La filariosis canina o gusano del corazón es una enfermedad cardiaca grave y potencialmente mortal. El agente causante de la misma es un parásito sanguíneo conocido como Dirofilaria immitis.

Es una zoonosis causada por el parasito nematido dirofilaria immitis hospedado en la "saliva" de los mosquitos en zonas tropicales, subtropicales y templadas. Afecta principalmente a perros, ocasionalmente a gatos y raramente a humanos El contagio de la enfermedad coincide, por lo tanto, con la temporada de mosquitos, que puede durar todo el año en muchas partes del mundo.

Una vez que el perro ha sido infectado, las larvas viajan por el torrente circulatorio y van madurando hasta su forma adulta, suelen instalarse en las cámaras cardíacas y vasos pulmonares.

El parásito hembra tiene una longitud de entre 15 – 36 cm y una anchura de 5 mm. El macho es aproximadamente la mitad del tamaño de la hembra. Un perro puede tener hasta 300 gusanos presentes cuando se diagnostica.

¿Cómo puedo saber si mi perro tiene filariosis?

Desafortunadamente, para cuando se observan los signos clínicos, la enfermedad del gusano del corazón está bien avanzada.

Los síntomas más obvios de la enfermedad del gusano del corazón son:

Tos. Dificultad para respirar. Fatiga o debilidad. Adelgazamiento.

Todos estos síntomas son más notables después del ejercicio, cuando algunos perros pueden incluso desmayarse o desorientarse.

Tu veterinario puede notar ruidos pulmonares y cardíacos anormales al auscultar el tórax de tu perro. En los casos avanzados, el abdomen y las patas se hinchan debido a la acumulación de líquido. También puede haber evidencia de pérdida de peso y anemia. Los perros gravemente infectados pueden morir repentinamente durante el ejercicio o la excitación.

No hay cura ni manera efectiva de identificarlo en el momento lamentablemente que es inocuo

Los mosquitos que los transmiten, para fines chilenos, son de la misma familia que transmite otras zoonosis como la malaria y fiebre amarilla

Aporte de Mauro Pallero 

[Publicado originalmente el 5 de Octubre del 2023]

[destructoradepapel]

Zapatillas de running para mujer Inov8 Terraultra G270

Nuestra elección por su perfil bajo y su construcción de caída cero, que se siente como una extensión del cuerpo y está preparada para enfrentarse a terrenos difíciles. La Terraultra G270 destaca en el sendero por su rendimiento de bajo perfil que se siente ligero y sólo te protege de los elementos. Tiene una construcción de caída cero que es ideal para los delanteros que desean una experiencia de trail más personal. Muchas de las nuevas características, como un patrón de tracción mejorado y un sistema de cordones antideslizantes, son fantásticas.

Inov8 Terraultra G 270 Women's

Protección para tus pies

Aunque esta zapatilla proporciona una excelente dispersión del impacto en el sendero, sólo tiene 12 mm de amortiguación EVA bajo el pie, que se encuentra en una entresuela densa y sensible. No tiene una placa de roca. Aunque esta zapatilla de trail runner proporciona una protección adecuada contra los peligros bajo los pies, como las rocas puntiagudas y las raíces, está lejos de ser la opción más protectora disponible. Junto con otras zapatillas muy sensibles como la La Sportiva Bushido 2, recibió una puntuación por debajo de la media en este criterio. Llevamos esta zapatilla de trail running a algo más de 60 kilómetros de terreno, que incluía desde singletrack liso hasta carreteras comarcales, pasando por terrenos rocosos y embarrados. Cuando tu pie toca el suelo por primera vez, puedes sentir todo lo que hay debajo de él, desde ondulaciones de roca y raíces hasta pequeñas ramitas. P roporciona una estrecha conexión con el suelo, similar a la de un zapato descalzo. Sin embargo, las presiones en el lugar del impacto se dispersan uniformemente, lo que nos obliga a comprobar que esta zapatilla no incluye una placa de roca. En su lugar, la espuma densa y sensible actúa como un amortiguador, dispersando el impacto de manera más uniforme que la mayoría de las zapatillas de protección que hemos probado. La parte superior se compone de una malla que absorbe el agua y una superposición de esqueleto de TPU para mantener las partículas y otros residuos fuera. Lo pusimos a prueba trotando en arena, barro y agua. Lamentablemente, carece de un sistema de drenaje, por lo que el agua se acumuló en la base de la zapatilla al trotar por arroyos. Se secó bien después de aproximadamente 15 minutos, y el agua pudo salir de la malla en la parte superior de la zapatilla, aunque el diseño podría mejorarse con más agujeros dedicados en la parte delantera.

Tracción

Estamos encantados con la tracción de esta zapatilla de trail running. Tiene un compuesto Graphene Grip, que es una goma más suave que se agarra mejor a las rocas. Los tacos tienen 4 mm de longitud y proporcionan un agarre similar al de los dientes en el camino, por lo que son adecuados para una gran variedad de terrenos. Sin embargo, no tiene el mejor rendimiento en hielo y terrenos blandos como el barro, por lo que la Salomon Speedcross 5 es una mejor opción.

Inov8 Terraultra G 270 Women's En la arena dura, los senderos rocosos y los terrenos complicados, se comporta de forma admirable. La sustancia blanda se adapta a las ondulaciones del camino y se mantiene firme. Fue capaz de atravesar las piedras en la grava más empinada y la arena de gato para agarrarse a la ruta y a la suciedad de abajo. No se comporta bien en condiciones de mucho barro. Aunque los tacos tienen 4 mm de profundidad, están situados muy juntos, lo que dificulta el desprendimiento del barro. La suela plana debajo de los tacos ayuda a esto, aunque después de una lluvia particularmente húmeda, nos quedamos con la acumulación de barro.

Sensibilidad

Con sólo 12 mm bajo el pie en la punta y el talón, la Terraultra es una de las zapatillas de trail más sensibles que hemos probado. Tú puedes sentir las ondulaciones y las características del sendero porque no hay una placa de roca y sólo una entresuela densamente empaquetada. Es una de nuestras favoritas y una de las que más puntuación tiene en esta estadística si lo que buscas es una pisada delicada. Pusimos esta zapatilla a prueba en carreras de entre uno y quince kilómetros. Aunque Inov-8 anuncia esta zapatilla como una zapatilla para carreras de larga distancia, llevará algún tiempo acondicionar tu pie y prepararlo para carreras de 16 kilómetros o más. Nos pareció que la protección era adecuada para distancias inferiores a  9-10 kilómetros.

Inov8 Terraultra G 270 Women's A pesar de esto, nuestros pies se volvieron incómodos como resultado de la sensibilidad más allá de esa marca de distancia en un terreno que era muy irregular. Si bien esto es una señal de que tu cuerpo se está fortaleciendo y acondicionando, es vital recordar que el aumento de la sensibilidad requiere acostumbrarse. Esto es especialmente cierto si estás cambiando de un corredor de trail más protector o si te estás iniciando en este deporte.

Estabilidad

Debido a su sensibilidad y a la sensación de estar cerca del suelo, esta zapatilla es extremadamente estable. Es una zapatilla de perfil bajo, con sólo 12 mm de protección sobre la suela. Aunque la puntera no es especialmente grande, la zapatilla en sí tiene un gran efecto de acunado al aterrizar, lo que hace que se sienta bastante resistente en superficies irregulares. Se trata de una magnífica elección si piensas atravesar un terreno escarpado o una tundra sin trampas. Tiene una sensación de proximidad al suelo que equilibra la sensibilidad y la solidez. La zapatilla es excepcionalmente estable gracias a su flexibilidad y a su ajuste increíblemente sensible y preciso. La caja de los dedos no es muy espaciosa, pero la suela y el cuello de la zapatilla son más anchos que la parte superior, proporcionando una plataforma de aterrizaje más amplia en la parte delantera del pie y el talón para ayudar a evitar el balanceo.

Ajuste y comodidad

La G270 tiene una construcción de caída cero que garantiza un ajuste preciso desde el talón hasta la punta del pie. Esto significa que no hay apoyo adicional en el arco ni amortiguación en el talón (en relación con el antepié). Es una de las favoritas y una de las mejores elecciones para los delanteros que buscan una zapatilla con caída cero. Se adapta bien a un pie estrecho, y si prefieres un poco más de espacio para moverte, te recomendamos que subas media talla. Hay suficiente volumen de arriba a abajo, y no hay lugares de pellizco que vimos. Nos sentimos un poco inseguros sobre el ajuste al sacarlo de la caja. La zapatilla parece ser media talla más pequeña que la talla 9 que pedimos. Nuestra editora jefe, por otro lado, se sorprendió de lo cómoda que era esta zapatilla cuando introdujo su pie más ancho en ella. Esta zapatilla se siente como una extensión de tu cuerpo cuando estás en el camino. No hay deslizamiento del talón a la punta del pie o "golpe de dedo" en los descensos empinados, y el mecanismo de cordones mantiene tu pie en su lugar. La nueva G270 tiene una puntera muy pequeña que no permite tanta separación de los dedos como antes. La parte superior revisada y la puntera son un poco más tolerantes y menos rígidas que la versión anterior, pero todavía se ajustan a un pie más ancho.

Inov8 Terraultra G 270 Women's Tenemos una talla 9 y es lo suficientemente grande para un ajuste perfecto. Sin embargo, si te gusta tener un poco más de espacio, por ejemplo, para calcetines más gruesos o para la separación de los dedos, te sugerimos que subas media talla. No estamos seguros de ti, pero nuestros pies se hinchan en carreras largas, y no hay espacio extra en este zapato para eso. Ansiamos una zapatilla más grande o un poco más de espacio después de 10 km en terreno accidentado. Sin embargo, si tienes un pie más estrecho, puede que encuentres el tamaño ideal.

Peso

Se trata de una zapatilla súper ligera que parece que no llevas puesta, ya que sólo pesa 235 gramos por zapatilla. La G270 tiene un diseño delgado y elegante que no parece engorroso. No busques más si estás buscando una zapatilla de trail con este nivel de rendimiento. Tiene la sensación de ser una extensión del cuerpo.

¿Es la Inov-8 Terraultra G270 una buena compra?

Debido a su bajo peso y a su construcción de caída cero, la Inov8 Terraultra G270 destaca entre nuestras zapatillas de trail running mejor valoradas. Para los senderos técnicos, proporciona la protección suficiente mientras mantiene una sensibilidad y estabilidad excelentes. El ajuste es preciso, con el margen justo para un pie más ancho, aunque a los que tienen un pie estrecho les gusta. El último modelo que examinamos era extremadamente duradero; duró unos 600 kilómetros antes de que la entresuela se aplastara y tuviera que ser retirada. Esta nueva edición, sin embargo, cuenta con una entresuela mejorada con un maquillaje revisado. Tras 60 kilómetros de pruebas, sigue siendo muy sensible y no muestra indicios de desgaste, pero sólo el tiempo dirá si está a la altura de su predecesora.

Inov8 Terraultra G 270 Women's Es una zapatilla elegante y seductora es una gran opción si quieres una zapatilla que se sienta como una extensión de tu cuerpo, y es muy recomendable por su durabilidad y sus componentes aerodinámicos. Si esto te describe, sería una excelente adición a tu colección de calzado para exteriores; sin embargo, ten en cuenta que tiene un coste elevado. ----------------------------------------------------- La zapatilla de trail runner favorita de nuestro equipo es la Inov-8 Terraultra G270, que ha recibido elogios por su ajuste preciso y aerodinámico que te hará volar por los senderos. Con una suela exterior, entresuela, puntera y ajuste totalmente nuevos, esta zapatilla se ha renovado por completo. Con 12 mm de amortiguación en la punta y el talón, se siente tan ligera como una pluma. Los pegajosos tacos de 4 mm de Graphene Grip proporcionan un rendimiento excepcional en el desplazamiento y son ideales para los senderos escarpados y difíciles. No se comporta bien en el barro y su precio es elevado, pero si buscas unas zapatillas de trail con una caída perfecta, no busques más. ¿Nos ayudas a compartir?   Read the full article

[aunqueudselocrea]

AUSTIN SPARE…MAGIA DE SIGILOS :

AUSTIN SPARE,es tal vez la cumbre de la Magia y no podia faltar un estudio de su vida y su maravillosa obra …

AUSTIN SPARE BIOGRAFIA :

Biografia

Austin Osman Spare (31 de diciembre de 1888 Snow Hill (Londres) - (Londres) †15 de mayo 1956) Hijo de un policía londinense, fue pintor, escritor y practicante de varias corrientes ocultistas. Perteneció a la Golden Dawn| Orden de la Aurora Dorada o Golden Dawn y más tarde a la Astrum Argenteum fundada por Aleister Crowley, para más tarde Fundar la corriente Zos Kia Cultus a la que pronto se unirían otros ocultistas de reconocido prestigio de la época. La corriente Zos Kia estaba basada en una supuesta magia del caos y en la mágia sexual. Durante el tiempo que fue compañero del también conocido Aleister Crowley, llevó a cabo una serie de creaciones pictóricas muy interesantes y excepcionales pero poco reconocidas incluso hoy día. Después de crear su propia corriente mágica, seguiría practicando esta técnica tan interesante que ha influido más tarde en muchos artistas contemporáneos. Practicaba a menudo el dibujo “automático” inducido por trances, supuestamente dibujando seres de otros planos de consciencia. Era un personaje tan siniestro que aterrorizaba incluso al propio Crowley. Ambos brujos influyeron enormemente en el artista y arquitecto argentino Óscar Agustín Alejandro Schultz Solari.

Austin Osman Spare (30 de diciembre de 1886 - 15 de mayo de 1956) fue un artista y mago Inglés.

Él era el hijo de un agente de policía de Londres. Como un niño, que demostró una afinidad por el arte, y él brevemente asistió a una escuela de arte. A la edad de 13, dejó la escuela para convertirse en un aprendiz a un fabricante de vidrio de color. Durante su adolescencia, su fascinación por el ocultismo creció a ritmo acelerado, en gran medida influyen en el trabajo que produce. En mayo de 1904 uno de sus dibujos se exhibe en la exposición anual de la Academia Real de Londres, generando una tormenta de la publicidad para la joven artista.

En octubre de 1907 Spare expuesto sus dibujos en la Galería de Bruton, en Londres. Su trabajo se asemejaba a la de Aubrey Beardsley, pero estaba lleno de grotescas, sexualizadas figuras humanas y símbolos mágicos. Hizo un llamamiento a estos elementos de vanguardia de Londres intelectuales, y lo trajo a la atención de Aleister Crowley. Spare se convirtió en un Alumno de Crowley en la Argenteum Astrum ( “De las Silver Star”) en julio de 1909, pero no fue iniciado como miembro, a pesar de que cuatro pequeños dibujos suyos ha contribuido a la publicación de Crowley The Equinox. Crowley más tarde caracteriza a Spare como un “Negro Brother ”, En el sentido de que él no aprobó las metas de repuesto mágicas de la filosofía.

En 1917, durante la Primera Guerra Mundial, Spare fue reclutado en el ejército británico, que actúa como un médico ordenado de la Royal Army Medical Corp en los hospitales de Londres. No vio servicio activo, y fue comisionado como artista oficial de la Guerra en 1919. Visitó los campos de batalla de Francia para grabar los trabajos de la RAMC

Las obras y publicaciones artisticas magicas de Spare incluyen Earth Inferno, El Libro de Pleasure, El Foco de la vida humana, los manuscritos de Logomachy de Zos y Zoetic Grimoire de Zos en el que trabajo hasta su muerte el 15 de mayo de 1956.

Su aversión a la iconoclasia y el moralismo, así como su sigilizacion (Sigilos ) fue influyente en la tradición esotérica occidental que más tarde llegó a conocerse como magia del caos.

…A menudo considerado el abuelo de Chaos Magick, Austin Spare nació el 30 de diciembre de 1886 en Snowhill, Londres, hijo de un policía de la ciudad de Londres. Cuando abandonó la escuela, a la edad de trece, fue un aprendizaje en una fábrica de vidrio, y por la noche asistió a la Escuela de Arte Lambeth, el sur de Londres. Esto le permitió obtener una beca para el Royal College of Art, Kensington, donde empezó a estudiar en serio .. Incluso en esta temprana edad, fue sorprendentemente talento. Uno de sus dibujos fue subrepticiamente enviado por su padre a la Real Academia , En la que fue aceptada y expuesta. Sus imágenes fueron Inmediatamente populares en el mundo de arte. El pintor John Singer Sargent saludó Spare un genio, y GF Watts declaró que había de repuesto “ya hecho lo suficiente para justificar su fama ’.

Recambios para no tomar las riendas de su madre, y en una edad temprana formó una estrecha amistad con una extraña anciana que afirmaba ser una bruja. Spare la conocía simplemente como la Sra Paterson, y que describió como su segunda madre o, más precisamente, como su madre de brujas (o de brujeria).Alegó que descendia de una línea de las brujas de Salem. Fue profesora de no sólo la manera de visualizar y evocar sueño de imágenes, sino también la manera de evocar espíritus y elementales al aspecto visible. Spare Aunque podría ser, y a menudo, producir obras de arte convencionales De gran genio, prefiere que utilizan sus talentos artísticos para representar ocultismo y seres espirituales. Su trabajo ha sido comparado con el de Aubrey Beardsley (un miembro de la Golden Dawn) y Sidney Sime.

La Sra Paterson lo ha iniciado en los misterios de las brujas (Sabath) ,que dijo haber asistido con ella en varias ocasiones. Se llevó a cabo, dijo, no en esta tierra, pero en el extra dimensiones espaciales, de "espacios fuera de espacio”, en el que de repente y se precipitó abruptamente. A su regreso a la conciencia física, incluso con su imaginación artística no pudo describir sus experiencias. Orador interpreta esto como una vuision de la “geometría del futuro”, fantástico construido ciudades de líneas y ángulos que no tenían nada parecido a la tierra. En realidad hay más de un paralelismo aquí con la descripción de HP Lovecraft (en uno de sus cuentos), de la ciudad de Cthulu como haveing de una geometrización que fue de pesadilla, de que no tenía sentido. Evidente lo que se describe aquí no es un físico (O cualquier tipo de ciencia ficción el futuro), pero una “astrales” topología. Si bien los principios básicos de la topología de la forma y tipo, son sin duda arquetípicos, como en las esferas celestes de Pythagoreanism, platonismo, Antroposofía, y las experiencias de repuesto y De Lovecraft indican que algunos otros mundos y realidades pueden ser definidos por totalmente diferentes topologías, queridos totalmente disorientating y siniestro a despertar la conciencia humana.

Spare publicó su primer libro en 1905 titulado Earth Inferno; un libro de dibujos que representan figuras humanas en posturas grotescas y que figuran algunas de las semifinales formas espíritu humano, así como algunos comentarios sobre el funcionamiento de la mente humana y de sus inclinaciones espirituales.

En 1908 Spare inauguró una exposición en la galería de Bruton, en Londres, y no mucho después vino a la atención de Aleister Crowley, que estaba impresionado por la obra de arte de repuesto, y el encargado de repuesto para crear algunos de sus dibujos en los primeros temas de su revista The Equinox . Spare fue durante un tiempo miembro de Crowley A.: A.: (Astrum Argentum), la Orden de la Estrella de Plata Crowley, que fundó y que se incorporó en 1910, y donde aprendió Golden Dawn tipo ceremoniales mágicos.

sin embargo en Spare, tuvieron un enfoque diferente a Crowley, y comenzó a formar sus propias ideas acerca de la práctica de la magia. En 1913 Spare publico The Book of Pleasure (libro sdel placer)(Self-love) , subtitulado La Psicología de éxtasis, en el que expresó la esencia de su investigaciones ocultas. En este, considerada una de sus obras más importantes, se explica cómo el poder oculto puede ser invocada desde la antigüedad estratos de la mente subconsciente, una técnica que él llama la Fórmula de Atavismo Resurgente. y describe la llamada “ postura de la muerte ” para ponerse en contacto con las capas profundas del inconsciente. También ha desarrollado un método de usar talismanes por la que una palabra o una frase (que expresa su intención) se reduce a una simple sigil, que impresiona a continuación, el subconsciente.

Mientras investigaba el ocultismo, Spare continuó su labor como un artista, con una exposición en julio de 1914 en la Bailie la galería. Ingresó en el ejército en 1916 y sirvió como artista oficial de la Guerra “, durante la Primera Guerra Mundial. Él fue enviado a Egipto, donde fue fascinado por la cabeza de los animales y dioses de las religiones mágicas del Antiguo Egipto. Spare co-edito la publicación de dos folletos trimestrales de las Artes, las revistas Form, 1916, y desde octubre de 1922 a julio de 1924, con Clifford Bax, el trimestral, Ambas revistas contienen algunos de sus mejores trabajos.

En 1921 publicó El Foco de la Vida, que desarrolló su magica filosofía.

Se dice que sus libros debe leerse conjuntamente con la visualización de su arte, ya que es difícil decir de dónde su magick (magia) termina y comienza su arte.

Durante la segunda guerra mundial fue gravemente herido en un ataque de bombardeo y fue paralizado en su lado derecho. Muchos creyeron que nunca se podría recuperar de nuevo, pero dentro de los seis meses que había recuperado el uso de su brazo derecho, y pudo regresar a su trabajo de nuevo, empezando, como él dice, desde cero.

En 1947 Spare se reunió con Kenneth Grant, y Gerald Gardner a principios de los años 1950’s. En este momento empezó a trabajar para el definitivo Grimoire llamado Zos-Kia el Culto apegado a las prácticas de brujería a su individualizacion, y para contener la acumulación de sus mágicos secretos.

Trabajó en un pequeño sótano en Brixton, y los últimos 30 años de su vida los pasó en las calles de la decadencia de atrás del sur de Londres (Barrios bajos). Un solitario individuo, que gozaba de la compañía de los gatos.

A menudo considerado el abuelo de Chaos Magick, Austin Spare nació el 30 de diciembre de 1886 en Snowhill, Londres, hijo de un policía de la ciudad de Londres. Cuando abandonó la escuela, a la edad de trece, fue un aprendizaje en una fábrica de vidrio, y por la noche asistió a la Escuela de Arte Lambeth, el sur de Londres. Esto le permitió obtener una beca para el Royal College of Art, Kensington, donde empezó a estudiar en serio .. Incluso en esta temprana edad, fue sorprendentemente talento. Uno de sus dibujos fue subrepticiamente enviado por su padre a la Real Academia , En la que fue aceptada y expuesta. Sus imágenes fueron Inmediatamente populares en el mundo de arte. El pintor John Singer Sargent saludó Spare un genio, y GF Watts declaró que había de repuesto "ya hecho lo suficiente para justificar su fama ’.

Recambios para no tomar las riendas de su madre, y en una edad temprana formó una estrecha amistad con una extraña anciana que afirmaba ser una bruja. Spare la conocía simplemente como la Sra Paterson, y que describió como su segunda madre o, más precisamente, como su madre de brujas (o de brujeria).Alegó que descendia de una línea de las brujas de Salem. Fue profesora de no sólo la manera de visualizar y evocar sueño de imágenes, sino también la manera de evocar espíritus y elementales al aspecto visible. Spare Aunque podría ser, y a menudo, producir obras de arte convencionales De gran genio, prefiere que utilizan sus talentos artísticos para representar ocultismo y seres espirituales. Su trabajo ha sido comparado con el de Aubrey Beardsley (un miembro de la Golden Dawn) y Sidney Sime.

La Sra Paterson lo ha iniciado en los misterios de las brujas (Sabath) ,que dijo haber asistido con ella en varias ocasiones. Se llevó a cabo, dijo, no en esta tierra, pero en el extra dimensiones espaciales, de "espacios fuera de espacio”, en el que de repente y se precipitó abruptamente. A su regreso a la conciencia física, incluso con su imaginación artística no pudo describir sus experiencias. Orador interpreta esto como una vuision de la “geometría del futuro”, fantástico construido ciudades de líneas y ángulos que no tenían nada parecido a la tierra. En realidad hay más de un paralelismo aquí con la descripción de HP Lovecraft (en uno de sus cuentos), de la ciudad de Cthulu como haveing de una geometrización que fue de pesadilla, de que no tenía sentido. Evidente lo que se describe aquí no es un físico (O cualquier tipo de ciencia ficción el futuro), pero una “astrales” topología. Si bien los principios básicos de la topología de la forma y tipo, son sin duda arquetípicos, como en las esferas celestes de Pythagoreanism, platonismo, Antroposofía, y las experiencias de repuesto y De Lovecraft indican que algunos otros mundos y realidades pueden ser definidos por totalmente diferentes topologías, queridos totalmente disorientating y siniestro a despertar la conciencia humana.

Spare publicó su primer libro en 1905 titulado Earth Inferno; un libro de dibujos que representan figuras humanas en posturas grotescas y que figuran algunas de las semifinales formas espíritu humano, así como algunos comentarios sobre el funcionamiento de la mente humana y de sus inclinaciones espirituales.

En 1908 Spare inauguró una exposición en la galería de Bruton, en Londres, y no mucho después vino a la atención de Aleister Crowley, que estaba impresionado por la obra de arte de repuesto, y el encargado de repuesto para crear algunos de sus dibujos en los primeros temas de su revista The Equinox . Spare fue durante un tiempo miembro de Crowley A.: A.: (Astrum Argentum), la Orden de la Estrella de Plata Crowley, que fundó y que se incorporó en 1910, y donde aprendió Golden Dawn tipo ceremoniales mágicos.

sin embargo en Spare, tuvieron un enfoque diferente a Crowley, y comenzó a formar sus propias ideas acerca de la práctica de la magia. En 1913 Spare publico The Book of Pleasure (libro sdel placer)(Self-love) , subtitulado La Psicología de éxtasis, en el que expresó la esencia de su investigaciones ocultas. En este, considerada una de sus obras más importantes, se explica cómo el poder oculto puede ser invocada desde la antigüedad estratos de la mente subconsciente, una técnica que él llama la Fórmula de Atavismo Resurgente. y describe la llamada “ postura de la muerte ” para ponerse en contacto con las capas profundas del inconsciente. También ha desarrollado un método de usar talismanes por la que una palabra o una frase (que expresa su intención) se reduce a una simple sigil, que impresiona a continuación, el subconsciente.

Mientras investigaba el ocultismo, Spare continuó su labor como un artista, con una exposición en julio de 1914 en la Bailie la galería. Ingresó en el ejército en 1916 y sirvió como artista oficial de la Guerra “, durante la Primera Guerra Mundial. Él fue enviado a Egipto, donde fue fascinado por la cabeza de los animales y dioses de las religiones mágicas del Antiguo Egipto. Spare co-edito la publicación de dos folletos trimestrales de las Artes, las revistas Form, 1916, y desde octubre de 1922 a julio de 1924, con Clifford Bax, el trimestral, Ambas revistas contienen algunos de sus mejores trabajos.

En 1921 publicó El Foco de la Vida, que desarrolló su magica filosofía.

Se dice que sus libros debe leerse conjuntamente con la visualización de su arte, ya que es difícil decir de dónde su magick (magia) termina y comienza su arte.

Durante la segunda guerra mundial fue gravemente herido en un ataque de bombardeo y fue paralizado en su lado derecho. Muchos creyeron que nunca se podría recuperar de nuevo, pero dentro de los seis meses que había recuperado el uso de su brazo derecho, y pudo regresar a su trabajo de nuevo, empezando, como él dice, desde cero.

En 1947 Spare se reunió con Kenneth Grant, y Gerald Gardner a principios de los años 1950’s. En este momento empezó a trabajar para el definitivo Grimoire llamado Zos-Kia el Culto apegado a las prácticas de brujería a su individualizacion, y para contener la acumulación de sus mágicos secretos.

Trabajó en un pequeño sótano en Brixton, y los últimos 30 años de su vida los pasó en las calles de la decadencia de atrás del sur de Londres (Barrios bajos). Un solitario individuo, que gozaba de la compañía de los gatos.

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SUS 2 CUADERNOS DESCONOCIDOS :

El 10 de Mayo de 1941, durante el apogeo de la London Blitz, Austin Osman Spare fue arrasado por una bomba en Londres. Se temía que no pudiera recuperar el uso de su mano derecha en absoluto. No era capaz de pintar o dibujar durante casi tres años, por lo tanto, una doble ironía en su elección de títulos para la posterior de los dos sketchbooks, Aventuras en el Limbo. Habiendo vivido y respirado como dibujante durante más de 45 años al perder el uso de sus manos, y de haber visto la Segunda Guerra Mundial diezmar su infancia atormentada, debe haber sentido verdaderamente a sí mismo en una especie de Limbo. Las dos portátiles a la mano el documento puede muy bien su primer denodados intentos de la expresión artística después de su devastador lesiones.

Estos cuadernos no son, en mi opinión, representante de los mejores trabajos , son en su mayor parte, trabajos ejecutados en forma automática con la mano vacilante de una convalecencia, y no el del Maestro que estamos acostumbrados. No obstante, estos dos cuadernos ofrecer una visión única en el alma durante un tiempo con escasa documentación en su carrera artística. En el gasto gran parte de su tiempo como Bombero durante estos últimos desesperada años de la guerra, viviendo en la pobreza - inconcebible afirmó que durante cinco meses de 1946 se subsistían con nueve chelines, que incluso dada la inflación, se precisa Poco!

Es interesante para mí que no hay un dibujo de la devastación que se vió en la ciudad natal de o, ni tampoco ninguna referencia gráfica de la guerra en todo; si no fuera por las fechas en la parte inferior de los bocetos, uno nunca adivinaria Que se produjeron durante uno de los mayores enfrentamientos armados en la historia. Quizás Zos le permitido escapar de la miseria de la guerra a través de los consuelos de los familiares los que nunca fueron reclamados lejos de él, tengo pocas dudas de que muchas veces pidió su ayuda en esos difíciles momentos.

Escritos de AOS :

Infierno Terrenal (1905)

(El primer libro que AOS publicó. Realizado cuando tenía tan sólo 17 años, este libro es considerado como la piedra fundacional del Zos-Kia)

Un Libro de Sátiros (1907)

(El segundo libro publicado por AOS. Dibujos simbólicos que entremezclan la magia de Spare con una feroz e irónica sátira social)

Dibujo Automático (1916)

(Un breve ensayo en colaboración con F. Carter. El texto tiene una similitud sorprendente con las ideas que luego serían expresadas por André Breton en el Manifiesto fundacional del Surrealismo en 1924)

Anatema de ZOS - El sermón a los hipócritas (1924)

(Un texto ‘automático’ que llevó a AOS a una vida de ermitaño. La artillería de Spare apuntando a quienes lo quisieron confundir con un profeta. El último libro que AOS llegó a publicar en vida).

De la mente a la mente, el cómo (1951)

(Un breve ensayo de AOS acerca de la adivinación y un método práctico para realizar un mazo de cartas personal para tal fin).

EL ALFABETO DEL DESEO :

Trescientos años separan al mago isabelino, Dr. John Dee, del artista y místico Austin Osman Spare (1888- 1956). Sin embargo, estas dos personas compartieron el contacto terrible con otros niveles de la realidad, ya que a ambos se les deben alfabetos mágicos singulares que, según se decía, fueron obtenidos de fuentes extraterrestres.

En mayor medida aún que en su alma gemela del siglo dieciséis, predominaba en Spare el instinto creador. A los veinte aios ya había escrito libros donde exponía sus teorías singulares y había hecho una exposición privada de dibujos, pasteles y cuadros en los que ilustraba el mundo de pesadilla que, según su opinión, existía apenas se sobrepasaba el alcance normal de los sentidos humanos. La fuente de sus inspiraciones para estos viajes al tenebroso inundo del más allá del inconsciente era una señora mayor que sostenía ser una iniciada en el culto tradicional de las brujas y que le enseñó los recónditos senderos de la magia olvidada. Spare en muchas ocasiones se refirió a la habilidad psíquica que permitía a su mentora evocar formas de pensamiento tan vívidamente que realmente se materializaban y podían ser vistas por otras personas.

Al joven artista la vieja bruja le enseñó la técnica de la visualización mental y estas enseñanzas le estimularon a evocar, lápiz en mano, los extraños habitantes de los reinos elementales así como los absurdos participantes de los aquelarres. Criaturas extraordinarias, mitad humanas nas y mitad sátiros, se contornean a través de las páginas de su cuaderno de dibujos. Rostros extraños y elementales atisban desde los troncos torturados de añosos árboles. Formas demoníacas y semihumanas bailan con desenfreno burlón junto a desgreñadas harpías en esas grandes celebraciones nocturnas y vejestorios cargados de años se ven de pronto trasformadas en hermosísimas sirenas a medida que los encantos de la brujería esfuman los confines de la realidad diaria.

Muchos de esos esbozos y cuadros tenían un contenido sexual explícito y este aspecto de la labor artística de cfendió a muchos de los críticos más severos así como a los dueños de las galerías de arte de esa época, que en el West End londinense se negaron a realizar exhibiciones de su obra y aun a mostrar sus cuadros. Al mismo tiempo, sus camaradas del mundo artístico, conocidos por sus opiniones bohemias, se distanciaron de este joven pintor como si fuese culpable de algún terrible crimen contra la humanidad.

Como Spare era una persona a quien no preocupaban las convenciones de la sociedad y el Establishment británico, el trato que le dispensó el mundo artístico le hizo muy poca mella. Decidió entonces que si no se lo aceptaba, no tenía deseos de continuar perteneciendo a ese mundo cerrado y restringido. Y eligió seguir un camino solitario de creación artística, por lo que desapareció de la escena para internarse en los barrios bajos del sur londinense donde se convirtió en uno más de los habitantes anónimos de la populosa metrópoli.

En su nuevo ambiente, Spare llevó una existencia precaria, dedicándose a dibujar las semblanzas de los parroquianos del barrio y a venderlas por unos pocos peniques en las tabernas. Y mientras con todo esto pagaba el alquiler, se dedicaba en privado a su verdadera vocación por la magia y a su afán por descubrir un alfabeto mágico que se basaba en antiquísimos símbolos atávicos. Este alfabeto, por sus propias características, era tan significativo como el sistema enóquico que descubrieron Dee y Kelly en sus experimentos misticos con el cristal.

En una etapa de su carrera, había pertenecido a un grupo de ocultistas que organizó Aleister Crowley y éste, al que se le dio el apodo de ‘la gran bestia’, llegó a ejercer una tremenda influencia en la psiquis en desarrollo de este mago y artista. coincidía con Crowley en que el sexo era fundamental para cualquier forma verdaderamente potente del trabajo mágico y en el primero dle SUS libros importantes, que lleva por título Focus of Life (Foco vital), dice: “No hay más que un único sentido, que es el sexual”. Al igual qe Crowley, se relacionaba con mujeres de la calle y con personas neuroticas, pero los placeres que derivaba de estos contactos los canalizaba hacia rituales mágicos, usando a sus parejas femenninas como instrumentos Para COmunicarse con el mundo de lOS espíritus. Las consideraba como súcubos, o sea demonios femeninos, y hay información de que se proclamaba jactandose de que era posible acostarse con seis o siete mujeres en una noche sin perder sin vigor.

Con el trascurso del tiempo, llegó a discrepar con Crowley, como le ocurría a casi todo el mundo después de cierto tiempo. y lo abandonó para proseguir sus estudios por caminos independientes de investigación. Durante este período comenzó a formular su propio alfabeto magico y a crear un sistema que ahora se considera como la contribución más importante que hizo al ocultismo práctico. Este alfabeto se perdió para el público general después de la muerte de en 1956, aunque algunos de sus amigos más íntimos y asociados en la magia lo llegaron a conocer. Sin embargo, hace poco tiempo que se han vuelto a publicar algunas de sus obras, antes impresas privadamente, y el simbolismo oculto de este alfabeto así Como SU USO práctico despertaron renovado interés.

Austin dio el nombre de alfabeto del deseo a su sistema de prácticas mágicas y lo basó en símbolos visuales individuales que decía habían surgido de su propio subconsciente.

Estos sigilos o marcas mágicas se componían o bien de letras entreiaiadas que eran las iniciales de las palabras de ciertas oraciones (por ejemplo, en "I wish to be rich” Yo deseo ser rico , las letras IWTBR forman el símbolo) o bien de un símbolo abstracto que representa una fuerza psíquica o algún deseo del mago traducido mediante una asociación de ideas.

Las resurgencias atávicas :

El mismo se fabricó un juego de naipes en los que pintó los símbolos del nuevo alfabeto y lo llevaba sienipre consigo. tenía la teoría de que el mago podía visuaiisar y concentrarse en el símbolo del naipe COn lo cual despertaría los correspondientes poderes de su subconsciente y en consecuencia atraería hacia lo que deseaba (es decir: fortuna, poder o mujeres). llamó resurgencia atárica a esta técnica de pensamiento positivo y sostenía que, luego de invocarse la imagen deseada, siempre que el mago fuese experto en sIl arte, podía externalizarse ésta ya sea como la proyección de una forma del pensamiento o bien como una idea que se impregnaba en la mente de un receptor favorahleinente predispuesto.

Esta es la teoría que animaba la técnica, pero se contaban numerosos ejemplos que demostraban el proceso en forma práctica. Una anécdota dice que se había desafiado a a producir lluvia por medios mágicos. Como el día era cálido y soleado, con un cielo claro y aiul, daba la impresión de que sc trataba cte una empresa imposible. Sin arredrarse, dibujó uno de los símbolos de su alfabeto en un trozo de papel, en el que se concentró con toda la fuerza de su voluntad.

En pocos minutos las nubes comenzaron a concentrarse sobre y su acompañante y al poco tiempo empezó a llover. El chaparrón se convirtió luego en un diluvio que dejó a ambos participantes totalmente mojados.

Las teorías del mago habían sido reivindicadas por la práctica.

Otros experimentos mágicos tuvieron resultados más desagradables. Un día, dos aficionados inexpertos en lo oculto, se llegaron hasta donde vivía Spare e insistieron en que el artista conjurase para ellos un espíritu elemental. Si bien al principio éste se rehusó a hacerlo, al mostrarse ellos tan firmes en su deseo de ver un ente semejante, eventualmente decidió concederles ese deseo. A fin de realizar la convocatoria del espíritu utilizó uno de sus sigilos y, después de algunos minutos, la desprolija habitación comenzó a llenarse de una niebla verdosa. L.os dos visitantes percibieron un fuerte olor a pescado y observaron paralizados cómo un rostro diabólico empezaba a cobrar forma en la nube verdeante. Unos ojos extrañísimos, como puntos de fuego, fulguraban por entre unas aberturas oblicuas y los ‘ocultistas’ aterrorizados rogaron a a gritos que hiciese desaparecer al espíritu elemental que había convocado. Este eventualmente obedeció y esta entidad se desvaneció tan rápidamente corno había aparecido, al tiempo que dejaba como marca de su paso un repugnante tufo a pescado podrido flotando er el aire.

A los pocos días de esta sesión, uno de los visitantes de murió en circunstancias misteriosas y el otro testigo fue internado al poco tiempo en un hospital mental. Pero no se sintió arrepentido, porque consideraba esta experiencia como una lección para los aficionados inexpertos que trataban de entrar en contacto con fuerzas de las que sabían muy poco y a las que no podían controlar una vez convocadas.

Austin , al igual que su maestro Crowley, creía que se podían obtener buenos resultados de un acto de magia cuando el cuerpo se cansaba en tal medida que la mente se distanciaba por completo de todos los cuidados y preocupaciones diarias. Creía también que, una vez forjado un instrumento mental semejante, éste era capaz de lograr resultados mágicos con celeridad y sin demasiados esfuerzos.

Tales estados de agotamiento físico, aunados a una vigilancia vivaz de la mente podían conseguirse de varias maneras. Ayunos, ejercicios gimnásticos, falta de sueño y una actividad sexual extenuante eran métodos que utilizaban magos como y Crowley, por sí solos o en una serie de combinaciones. Cuando el cuerpo llegaba al estado deseado de agotamiento, la mente se encontraba entonces en su máxima lucidez y los deseos abstractos imaginados por el individuo podían conjugarse en una existencia concreta por medio de una meditación concentrada en el alfabeto atávico.

En sus intentos de obtener resultados de este modo, se pasaba a menudo varios días y noches sin dormir o comer y entregado a actos sexuales con muchas y diversas mujeres. Lograba con ello un estado de disposición que le permitía funcionar simultáneamente en varios y distintos niveles de acción mágica: físicos, mentales y psíquicos.

Rodeos para soslayar la mente consciente :

Aunque la concentración es el requisito primordial para la magia, creía que si un mago se esforzaba demasiado para lograr un objetivo, la fuerza de su voluntad llegaría a neutralizar el propio esfuerzo y según la ley natural, el objeto deseado permanería fuera de su alcance. Así que insistía en que, para el instante mismo de la convocación, el deseo en sí debería borrarse de la mente del mago.

El principio operativo de la magia consistía en el hecho de soslayar la mente consciente para entrar en comunión directa con el subconsciente, que no podía entender palabras pero que podía alcanzar- se por medio de imágenes simbólicas.

Si la mente consciente llegaba a enterarse de los resultados deseados, creaba un bloqueo mental y el encantamiento no arrojaría más que una conclusión negativa. Unicamente al disociar un nivel del otro, podrá el ocultista permitir a la fuerza mágica evocada por el alfabeto atávico que encuentre un canal abierto para expresarse. Solo entonces podrá realizarse el objetivo de la operación y la persona obtener los resultados deseados.

La magia de Austin Osman Spare estaba ligada a la diosa de la antigua religión pagana y para el artista ella era la máxima repiesentación de la resurgencia atávica. En su arte representó a la diosa con los atributos de Astarté, de isis y de otras deidades egipcias, pero también consideraba que cualquier limitación impuesta a la diosa por una forma física determinada era nociva para el flujo del poder mágico. Condenaba así a los magos, como los de la Aurora l)orada, que se enmascaraban con ropajes rituales para representar a los antiguos dioses, porque creía que el hombre ya era un aspecto de la divinidad y que no necesitaba ni de máscaras ni de adornos carnavalescos para realizar este hecho.

En los últimos años de su vida, comenzó a frecuentar otras personas que también deambulaban por los mismos caminos del ocultismo y conseguía ingresos adicionales confeccionando amuletos y talismanes para otros practicantes de estas artes. Kenneth Grant, que conoció a durante este último período de su vida, relata la anécdota de uno de estos talismanes en su enciclopedia del ocultismo que se titula Man, Myth and Magic y cuenta las circunstancias trágicas que siguieron a su fabricación.

Una bruja se había unido al grupo de magia de Grant, por lo que el sumo sacerdote de su corrincho de origen hizo una consulta a Austin con el fin de intentar su retorno al redil. Según Kenneth Grant, el artista no sabía absolutamente nada de este asunto y se le había pedido simplemente que fabricase un talismán para “restituir a su origen lo que había sido robado”. Con lo que confeccionó el talismán apropiado, utilizando sigilos tomados de su alfabeto mágico con el objeto de ligar el encantamiento. Una vez concluido el objeto, se lo entregó al sacerdote de ese grupo de magia.

Algunos días más tarde se llevó a cabo un ritual mágico en el sitio en que actuaba este nuevo grupo, para lo cual se le pidió a la bruja tornadiza que se recostara a fin de entrar en trance. La ceremonia, cuyo objeto era que la diosa Isis se manifestase hablando por intermedio de la sacerdotisa reclinada, concluyó con un resultado totalmente inesperado.

En medio de la invocación a la deidad egipcia, la sacerdotisa de pronto se incorporó agitada y quedó sentada con los ojos desorbitados y la piel resplandeciente por la traspiración. Un viento frío corrió por la habitación y más tarde la sacerdotisa dio a Conocer a los presentes que había visto a una criatura monstruosa en forma de pájaro que penetraba en la habitación volando por la ventana, pareció asirla a ella entre sus garras y llevársela afuera hacia las callejuelas oscuras y por sobre los techos nevados. El pájaro la devolvió luego a la habitación de donde a había tomado y ella sintió como que se deslizaba de entre las garras para caer sobre la mesa del culto.

Una inspección de la ventana demostró que, sobre medio de los cristales que estaba cubierto de escarcha, se veian las huellas inconfundibles de la garra de un pájaro y sobre el antepecho había como un bulto vizcOSO de baba gelatinosa que al disolverse dejó un definido olor a agua marina.

Poco tiempo después, nos dice Kenneth Grant, esta muchacha partía hacia Nueva Zelanda pero murió ahogada durante la travesía al hundirse su barco a causa de una gran tormenta.

Grant se puso en con tacto con A ui in y le preguntó si le habían pedido que confeccionase un talismán, si el pedido lo había hecho un mago rival y si había ligado al talismán un espíritu elemental, tal como acostumbraba a hacerlo, El artista respondió que efectivamente se le había hecho ese tipo de pedido y conf ó a Grant que había conjurado un espíritu para que murase en ese talismán. (‘miando se le exigió una descripción, replicó : Era una especie de lechuzón

anfibio, con alas de murciélago y garras de águila. Es decir, una descripción casi fiel de la extraña criatura que había atacado a la muchacha durante la ceremonia ritual de isis.

LA MAGIA NEGRA :

Incidentes como el relatado, confirman la creencia de muchos magos modernos de que utilizaba magia negra y se tiende a ubicarlo entre los practicantes del ‘sendero siniestro’. Este término comprende temas tan dispares como la evocación de espíritus demoníacos, el satanismo y la necromancia. Si tomamos estas prácticas como criterios para examinar la labor de Austin , nos encontraremos con que es inocente de los cargos de tomar parte en ese tipo de artes mórbidas. Aunque a veces se le tildó de ‘ocultista satánico’, no hay evidencia de un diabolismo consciente de su parte. Al igual que la de su maestro Crowley, su creencia en los demonios si es que hubo tal cosa no pasaba de ser una actitud de desprecio hacia las convenciones de la sociedad y la moralidad hipócrita que la caracteriza.

El alfabeto mágico de tiene que ser adecuadamente analizado todavía o evaluado como un sistema mágico aparte y todo el interés que se ha puesto en el hombre y en su obra se debe mayormente a los esfuerzos de su albacea literario, Kenneth Grant, autor de una biografía de este artista tan singular. Se acepta, de todos modos, que era un consumado artífice de la pluma y del pincel y una exhibición reciente de sus trabajos en una galería de Chelsea fue profusamente comentada por los críticos.

Spare sostuvo a menudo que buen número de sus trabajos habían sido hechos en momentos en que su mente consciente se hallaba en trance, y que entes ultraterrestres se manifestaban por su intermedio, utilizando sus manos para pintar mientras él permanecía inconsciente

de sus acciones. Llegó así a distinguir y recorocer a uno de los espíritus principales que se manifestaban por su intermedio, al que llamó ‘águila negra’ y se lo imaginaba como un indio de la América del Norte. Spare consideraba a este espíritu tal como los médiums espiritualistas consideran a sis guías, aunque este ente se parecía más a un espíritu familiar. Efectivamente, los espiritualistas aceptaron a como artista psíquico y cuando la Galería Tamanind exhibió su obra, la revista Psychic News (Novedades psíquicas) envió a un reportero a hacer la crónica de las pinturas para su público lector. Finalmente, Austin había logrado la fama convencional y dondequiera que entonces se encontrase, debió de haber temblado de indignación.

Si el análisis del propio acerca del origen de sus dotes artísticas era el correcto, fue verdaderamente un psíquico extraordinario, merecedor de un estudio más detallado. Es un candidato apropiado para seguir los pasos de otros importantes criptógrafos mágicos del pasado como Roger Bacon, el doctor John Dee y los maestros nórdicos de las runas.

* EXCLUSIVO,EXTRAIDO DEL LIBRO "LAS RUNAS Y OTROS ALFABETOS MAGICOS ” DE MICHAEL HOWARD.

SPARE,ZOS Y KIA CULTUS : --------------------------------------------- GLOSARIO

ALFABETO DEL DESEO: el punto de la formula del congreso con la Otredad; una gramatica impronunciable que se articula entre el Kia y el ser individual por medio de la percepcion del primordial e inconcebible ‘Yo’.

RESURGIMIENTO ATAVISTICO: El regreso de los poderes latentes y conocimientos dentro de la consciencia del brujo, resucitando a ‘los muertos’ desde el estrato prehumano; manifestandose tipicamente bajo formas animales y elementales, evocadas por intensa nostalgia.

AUTOMATISMO: actividad espontanea que otorga expresion sin limites al Ser latente, explotando el momento en que el ego esta distraido. La inspiracion siempre ocurre en el momento de no atencion y en cualquier actividad que permita al brujo transponer la manifestacion, puede ser aplicada magicamente.

CREENCIA: la investidura del Ser en una entidad. El proceso de la creencia necesita de un foco sobre el cual gravita la Voluntad y por al que entonces se une mediante el vehiculo del Deseo. La creencia privada del foco es libre y regresa a su fuente (el Ser) a menos que sea inmediatamente reaplicada por el brujo.

CONCEPCION: La emanacion del Kia percibida como pensamiento.

POSTURA DE LA MUERTE: Un procedimiento en donde el brujo abraza la muerte a traves de una postura mental y fisica, la cual es una mimesis de la muerte real que encarna el Ni-uno Ni-otro, el fulcro de la Voluntad magica.

DESEO: El Vortice fijandose sobre el foco de la Creencia. A traves del vehiculo del Deseo, el Ser es impulsado al alineamiento y a la manifestacion; no obstante el Ser obtiene directamente, el impulso del Deseo es transformado en Placer.

DESVIO/RODEO/DISTRACCION: cualquier procedimiento que distrae la consciencia del ego.

EXTASIS: la inmediata realizacion del Ser transcendiendo la dualidad del ser y de lo otro.

AUTOMATA ELEMENTAL: fragmentos residuales de consciencia, independientes e impulsados dentro de un campo especifico de actividad e influencia. Una vez hechos perceptibles, son delegados a nuevas funciones según la intencion del brujo.

INTERMEDIALIDAD: el instante procreativo en el cual la Creencia es suspendida. El estado es realizado a traves del Ni-uno Ni-otro o por la Postura de la Muerte, puede ser vista como un punto de equilibrio; el fulcro de la Voluntad que es el umbral de la posibilidad absoluta. La primigenia formulacion del principio Ni-uno Ni-otro de Spare fue engrosada por su introduccion de ‘los conceptos Intermedios’ a los cuales visualizo como un ‘sendero funambulesco entre extasis".

FAMILIAR INTRUSIVO: un tipo de conciencia autonoma que utiliza el brujo como vehiculo para la manifestacion de su proposito. De origen ancestral, el verdadero Intrusivo se comunica principalmente por los augurios, sueños y automatismos. La intima interaccion resulta en una disolucion gradual y en una reorganizacion del ego consciente del brujo, bajo el sello o impresión de la persistente entidad.

KARMA: la gravedad, tanto heredada como condicionada, de creencias irresolutas – engendradas por la experiencia. Spare aplico el termino a distintas y organizadas memorias refrenadas en el exterior de la psique individual, los poderes atavisticos que resurgen a traves de la nostalgia.

KIA: el originador inmanifiesto y sin forma del Ser como todas las formas manifestadas.

NI UNO-NI OTRO: un estado mental liminal (de origen, fuente). A traves del pensamiento paradojico, el brujo experimenta un fecundo instante en el cual es percibida la ilimitada realizacion del Ser.

NUEVA SEXUALIDAD: el impulso primordial del Deseo, siempre vital y sin edad. La sexualidad inmodificada busca la unidad con todas las cosas, sin inhibiciones, sin identificarse y puede hacerse asi en los momentos de espontaneidad por medio de algun medium de distraccion o puede ser cultivado por el Ni uno-Ni otro como Spare propugnaba.

NOSTALGIA: la ruta emotiva de transferencia entre el ego y el Ser.

OBSESION: un estado ideado por el brujo como el vehiculo para la manifestacion autonoma. La obsesion es la apoteosis del Deseo, el vortice mas poderoso, alineando y absorviendo todas las necesidades menores. La energia puede ser aprovechada con el foco de un sigilo que disfraza la intencion a la mente consciente mientras esta se gesta dentro de la subconsciencia, por consiguiente engendrando una consciencia autonoma, alineada a traves del sigilo a la Voluntad del brujo. La obsesion culmina de dos formas: con la sensacion de extasis (placer) o el retorno de la Creencia al Ser a traves del fenomeno manifestado, i.e. el deseo magico se hace carne. Sin un foco de creencia (un sigilo) la obsesion invade la mente consciente: propter hoc, locura.

PLACER: La bendicion del no-deseo en la que el brujo realiza el intento magico. Para Spare, el Placer es el estado del ser en el abrazo del Auto-Amor, el inmodificable arrebato de existencia.

ALINEAMIENTOS SAGRADOS: Una geometria abstracta de conceptos o potencialidades para propositos de resolucion magica. Spare desarrollo una “Nueva Geometria” a traves de la cual expresar las conexiones complejas entre estados trans-perceptuales, ejemplos graficos pueden ser vistos en su obra.

SER: el ‘Yo’ todo abarcante; consciencia no dual en la subjetividad sin objeto. El ‘Ser’ es el area completa del ‘ser’ individualizado y personal y su no recordada extension a lo largo de la Otredad.

SEXUALIDADES: la apercepcion y aplicación de la Nueva Sexualidad.

SIGILO: Una representacion criptica de la Voluntad, delimitando la Creencia y transformandola a traves del Deseo. Un verdadero sigilo tiene potencia por virtud de su proposito latente mientras que un simbolo tiene solamente contenido y significado.

VOLUNTAD: el inmodificable impulso hacia la manifestacion; la emanacion perceptible del Kia.

ZOS: La realizacion condicionada del Ser como entidad, encarnando el cuerpo de Creencia: el dominio de lo existente y de la carne. En uno de los primeros grimorios manuscritos, Spare designaba al “cuerpo como una totalidad” como ‘Ikkah’ o ‘Klat’, mientras que a “la consciencia considerada con los sentidos” la llamo ‘Sikah’. ... La magia del caos nace a partir de los escritos del artista Austin Osman Spare (1886-1954) convenientemente revisados y ampliados en los años 70 por Peter Carroll. Spare, hijo de un inspector de policía, había sido miembro, primero de la Golden Dawn y después de la Astrum Argentum, la fugaz organización creada y dirigida por Aleister Crowley. Parece ser que abandonó la primera por desencanto y la segunda tras serios desacuerdos con el carácter autoritario de su fundador, quien no vacilaría en calificar a Spare de “mago negro” (lo cual, viniendo de Aleister…) En casi total soledad, Spare se dedicó a viajar, pintar y escribir -“Earth Inferno”, “Anathema of ZOS”, “Grimoire of ZOS Kia Cults”- a la búsqueda de un sistema de influir en la realidad que, destilado posteriormente por Carroll, daría pie a lo que se conocen por “sigilos”.

Una frase de Spare nos acercará a la esencia de la magia del caos: “en un universo que desafía cualquier descripción todos los sistemas de creencias sólo pueden ser falsos”. A partir de aquí Spare y Carroll incitan al adepto a anteponer práctica a teoría, a desconfiar de gurús y salvadores y a que elabore su propio sistema de experimentos y su propia y puede que incluso intransferible escala de creencias, aunque, como se cita en “The Bomb”, estamos hablando de creencias más allá de la creencia o de un sistema sin filosofía. Más que de una paradoja (que también…) de lo que se trata es de encontrar coraje para encarar una práxis continua y total, conscientes de que lo que de veras cuenta es el resultado y no el camino seguido para obtenerlo. De acuerdo con esto, a nadie debe extrañar que los tratados de magia del caos se hallen abiertos literalmente a todo lo imaginable, desde los habituales trabajos con drogas y sexo sagrado (o tantrismo) hasta proposiciones de apariencia tan extravagante como el culto a los mitos de Cthulhu o a la magia por Internet.

Hay, empero, algunas nociones que son casi fijas. Por ejemplo, la nietzschiana idea de la muerte de Dios resituando al hombre en el centro de toda divinidad. Ahora bien, para que esta divinidad se manifieste debe el adepto atravesar por ritos de iniciación que se derivan general y puede que inevitablemente de profundas crisis vivenciales. También es frecuente que algunos practicantes de la magia del caos no militen en las filas del ateísmo. Se reconocen, en tal caso, al menos tres divinidades: el andrógino Baphomet, antiguo ídolo de la orden templaria que a veces se denomina Abraxas y que determinadas leyendas identifican no como una entidad sino como una reliquia consistente (¿no nos es familiar?) en la cabeza de San Juan Bautista; Eris, o diosa de la discordia, expulsada del Olimpo por cizañera, y Thanateros, creación cien por cien propia de la Chaos Magick, que simboliza la fusión en un único cuerpo de Eros y Thanatos, los dos polos extremos de nuestra realidad humana. ... COMO CREAR SIGILOS :

Còmo crear Sigils (G. Morrison)

(Por Grant Morrison)

En el estilo ¡Magia Pop!, el sigil (sij-ill) es la primera y una de las más efectivas armas en el arsenal de cualquier mago moderno. La técnica sigil fue reconceptualizada y modernizada por Austin Osman Spare a principios del siglo XX y popularizada por Magos de Caos y el Thee Temple ov Psychic Youth (TOPY) en los 80s. Un sigil es un símbolo magicamente cargado como este:

El sigil toma el deseo o intención mágica – digamos “Es mi deseo visitar Ruanda1(puedes, por supuesto, poner cualquier deseo que quieras aquí) y lo pliega, creando un simbolo altamente cargado. El deseo es olvidado. Unicamente el simbolo permanece y puede ser después cargado a máxima potencia cuando el mago elija. Olvidar el deseo en su forma verbal puede ser dificil si empiezas con demasiada ambición. No merece la pena cargar un sigil para ganar la loteria si no compras un ticket. Empieza con cosas que no sean demasiado involucrantes emocionalmente hablando. Utilizo la sigilización para conocer gente por la que estoy interesada, o para cualidades particulares que necesitaré en una situación dada. He usado también sigils para curar, para localizar objetos perdidos y para el cambio masivo global. Los he estado usando durante 20 años y siempre funcionan. Para mi el periodo entre el lanzamiento del sigil y su manifestacion como un evento en el mundo real es usualmente 3 dias, 3 semanas, o 3 meses dependiendo de las variables involucradas. Repito: los sigils siempre funcionan. Por lo tanto. Empieza la transformación de tu deseo en un vibrante simbolo puro como sigue: Primero quita las vocales y las letras repetidas para dejar una cadena de consonantes. Ahora empieza a agolpar la cadena, lanzando o combinando lineas y jugando con las letras hasta que solo quede un apropiado glifo estilo-brujeril. Cuando estes satisfecho esta listo, puedes concluir con algo como esto:

La mayoria de sigils caseros parecen algo raros o aliens – como escritura ufo o marcas en la pared brujeriles. No hay reglas sobre como tu sigil debe parecer mientras funcione para tí. Los resultados solo son importantes a este nivel. Si algo no funciona, prueba otra cosa. El asunto no es creer en la magia, el asunto es hacerla y ver como funciona. Esto no es religión y la fe ciega no juega parte en ello. Cargar y lanzar tu sigil es la parte divertida (es a menudo recomendable hacer un montón de sigils y cargarlos luego cuando te has olvidado de lo que originalmente representan). Ahora, la mayoría de nosotros encontramos dificil al principio mantener la precisa concentración similar-al-Zen necesaria para hacer funcionar magia a larga escala. Esta concentración puede ser aprendida con tiempo y esfuerzo pero por ahora, los sigils hacen facil esquivar años de entrenamiento y conseguir éxito instantaneo. Para cargar nuestro sigil debes concentrarte en su forma, y mantener esa forma en tu mente mientras evacuas el resto de tus pensamientos.

Casi imposible, podras decir, pero el cuerpo humano tiene varios mecanismo para inducir breves estados “sin-mente”. velocidad, giros, intenso agotamiento, miedo, sexo, el vuelo o la respuesta a la pelea; todo eso hará el truco. He cargado sigils mientras realizaba puenting, agonizaba en una cama de hospital, experimentaba un eclipse solar total y bailaba Techno. Todos estos metodos prueban ser altamente efectivos pero para el primerizo nada supera la tecnica de la paja. Con algunos no-magos, he notado convulsiones de nerviosas risas siempre que he mencionado la palabra “masturbación” ( y no sorprende; junto a mojar la cama o sentarte en tu propia caja del gato para echar unas risas, es una de las cosas que a nadie le gusta admitir). Sea como fuera, la masturbación mágica es actualmente más divertida e igualmente, más seria, que el meneo de mano secular, y todo lo que requiere es esto: en el momento del orgasmo, debes ver la imagen del sigil elegido resplandeciendo delante de los ojos de tu mente y proyectarla hacia las mediaesferas etereas y logoversas3 donde los deseos pululan y se condensan en carne. El sigil puede ser escrito en papel, en tu mano o en tu pecho, en la nuca de un amante o donde pienses que sera más efectivo.

En el momento blanco-caliente del orgasmo, la consciencia se ciega. En esta ceguera, esta ruptura abismal en la percepción, un sigil puede ser lanzado. La masturbación es unicamente uno de los incontables métodos que puedes usar para llevar a tu castañeteo mental a un punto muerto en ese justo momento y lanzar un sigil. Sugiero la masturbación porque soy bondadoso, porque es conveniente y porque es divertido para la mayoría de nosotros. De cualquier manera.. uno no cambia el universo simplemente masturbandose (cuentaselo a los millones de espermas que luchan por su vida y el futuro de las especies en un Kleenex arrugado). Si eso fuera cierto, cualquier vaga fantasía que tuvieramos en nuestras cabezas en el momento del orgamo se convertiría en verdad en unos meses. La intención es lo que marca la diferencia. Olvida la paja por un momento si puedes y recuerda que el sigil es la parte importante de la magia realizada en este caso.

El momento del orgasmo limpiara tu mente, eso es todo. Hay otras numerosas formas de vaciar tu mente y puedes usar cualquiera de ellas. Bailar o girar hasta la extenuación es muy efectivo. La meditación es efectiva pero toma años aprenderla adecuadamente. El miedo y el shock son muy buenos para cargar sigils, por lo que puedes mirar una pelicula de miedo y lanzar un sigil en el momento en que la cabeza del heroe cae escaleras de aluminio abajo hacia el regazo de su novia. Una carrera alrededor de un edificio agarrando un sigil puede ser suficiente para cargarlo, por lo que ¿por que no experimentar? Intenta lanzar tu sigil mientras realizas puenting, quizas, o sentado desnudo en tu cementerio local por la noche. O baila hasta desfallecer. Lo importante es encontrar tu propio mejor-metodo para parar ese dialogo interior el suficiente tiempo para lanzar un ferozmente visualizado, ardientemente ultravioleta sigil en ese momento. Los estados de extenuación siguientes a cualquier excitación o privación extrema son ideales.

Y si experimentas y sigues teniendo problemas con los sigils, intenta alguno de los otros ejercicios para principiantes por un rato. He conocido a un par de personas que me han contado que ellos no pueden hacer funcionar sigils por lo que quizás haya unos cuantos de vosotros por ahí que realmente tienen problemas en este area en particular. Mala suerte, pero no quiere decir que no haya magia con la que puedas jugar. Yo no podía tocar “twinkle twinkle pequeña estrella…” con un clarinete pero puedo tocar la guitara lo suficientemente bien para haber escrito cientas de fabulosas canciones. ¿Si me atranco con el clarinete y no me lleva a ningún sitio significa que no hay tal cosa como la música? ¿O simplemente indicaría que tengo una actitud para tocar la gitarra la cual parece que no puede replicar usando un clarinete? Si quiero hacer música uso el instrumento con el que estoy mas confortable y lo logro. Lo mismo es cierto para la pr��ctica mágica. No te agobies con ella. Esto no es sobre defender un sistema de creencias, esto es sobre como producir resultados. Usa unicamente lo que funciona. ... El siguiente fragmento es una cita tomada de un libro de Austin Osman Spare (1886-1956)

Los Sigils son utilizados para permitir que dos cosas sucedan 1) Comunión efectiva con los niveles subconscientes 2) cargar un deseo en los niveles subconscientes sin que la mente consciente esté involucrada.

Mi formula y mis Sigils para la actividad sub-consciente son una forma de inspiración, capacidad y genio, y una manera de acelerar la evolución. Una economía de energía y un método de aprendizaje mediante el placer.

Para la construcción de un Sigil se emplea el alfabeto ordinario. El deseo de una fuerza sobre-humana puede ser proferido dentro de esta fórmula: “Yo deseo la fuerza de mis tigres”. En función de Sigilizar este deseo, escribe en un papel todas las letras que componen esta oración, pero omitiendo repetir las letras que aparecen más de una vez. La secuencia de letras resultante, YODESLAFURZMITG, es luego combinada e incorporada en tu Sigil (ésta secuencia de letras es llamada glifo). El deseo, una vez que fue Sigilizado, debe ser olvidado, esto significa que la mente consciente debe desistir de pensar en él en todo momento distinto al momento mágico, el deseo se hace real y vital luchando contra él dentro de la mente consciente y dándole una forma Sigilizada; no mediante el intento de la fe.

A través del Sigil sos capaz de enviar tu deseo al subconsciente (donde todos los sueños se encuentran). Todo deseo, sea por placer o por conocimiento que no puede encontrar una expresión natural, puede mediante los Sigils y su fórmula encontrar su desarrollo a través del subconsciente.

LA EXPERIENCIA SE REALIZA POR CONTACTO

LA GRAN EXPERIENCIA: SEDÚCETE A TÍ MISMO EN EL PLACER

YO SOY EL PODER DE MI DESEO

Esté Sigil debe ser cargado de energía en un momento especial. En el momento del orgasmo el deseo debe ser formulado imperativamente. No es en el Sigil donde se encuentra el poder (este es tan sólo el vehículo del deseo), sino en la acción que lo libera en el momento donde el Individuo queda exhausto. Todo glifo, tradicional o personal, puede ser utilizado como un Sigil. Si es personal, debe ser específicamente el vehículo de un deseo y no otra cosa. Si es tradicional, debe recibir una nueva dirección que lo consagre dentro de su propósito secreto. El poder de visualización, auto-disciplina y concentración son necesarios. ... Austin Spare aseguraba haber tenido experiencia directa con la existencia de inteligencias extra-terrestres, y Crowley (como su autobiografia aclara abundantemente) aplico su vida a probar que conciencias extra-terrestres y sobrehumanas pueden y de hecho existen independientemente del organismo humano (2).

Como se explica en 'Imagenes y Oraculos de Austin Osman Spare’ (3), Spare fue iniciado en la corriente de una brujeria muy antigua y creativa, por una mujer madura llamada Paterson, que aseguraba descender del linaje de las brujas de Salem. La creacion de Spare del culto del Zos y el Kia (4) debe mucho al contacto personal con la Bruja Paterson que le dio el modelo para muchos de sus dibujos y pinturas “sabaticos”. Mucho del saber oculto que ella le transmitio fue divulgado en dos de sus libros- The Book of Pleasure y The Focus of Life (El Libro del Placer y El Foco de la Vida) (5). En los ultimos años de su vida incorporo mas enseñanzas esotericas en un grimorio (6) que se habia propuesto publicar como una continuacion de sus otros dos libros. Sin embargo la muerte impidio su publicacion, el manuscrito sobrevive, y la substancia del grimorio forma la base de este capitulo.

Spare concentro el tema de su doctrina en la siguiente Afirmacion del Credo de Zos vel Thanatos.

“Creo en el cuerpo ahora como siempre… porque soy la Luz, la Verdad, la Ley, el Camino, y nadie encontrara nada salvo a traves de su cuerpo. ¿ No os enseñe el sendero eclectico entre los extasis; aquel modo precario y funambulo…? Pero no tuvisteis valor, estabais cansados y temerosos. ENTONCES DESPERTAD! Deshipnotizaros de la pobre realidad que creeis y engañais. Por que la Gran Marea de Cambios ha llegado, la gran Campana ha tocado. Dejad que otros esperen la inmolacion involuntaria, la forzada redencion tan cierta para muchos apostatas de la Vida. Ahora, en este dia, os pido que rebusqueis en vuestras memorias, porque grandes unidades estan cerca. El Incentivador de toda memoria es tu Alma. La Vida es deseo, la Muerte reformacion… Yo soy la resurrecion … Yo, que trasciendo extasis por extasis, meditando la Necesidad de No Ser en el Auto-Amor …”

Este credo, potenciado por el dinamismo de la Voluntad de Spare y su gran habilidad como artista creo un Culto en el plano astral que atrajo a todos los elementos de orientacion similar. El se refirio al mismo como el Zos Kia Cultus, y sus partidarios reclaman su afinidad en los siguientes terminos:

- Nuestro Libro Sagrado : El Libro del Placer.

- Nuestro Sendero : El Sendero eclectico entre los extasis; aquel camino precario y funambulo.

- Nuestra Deidad : La Mujer Todo-Prevaleciente. (“Y yo me extravie con ella, en el sendero directo”.)

- Nuestro Credo : El Cuerpo Vivo. (Zos): (“De nuevo digo: Este es vuestro gran momento de realidad-el cuerpo vivo”.)

- Nuestro Sacramento : Los Sagrados Conceptos Intermedios.

- Nuestra Palabra : No importa-No es necesaria.

- Nuestra Eterna Estancia : El mistico estado de ni uno ni otro. El Atmosferico “Yo”. (Kia).

- Nuestra Ley : Violar todas las Leyes.

El Zos y el Kia estan representados por la Mano y el Ojo, los instrumentos de la sensibilidad y de la vision. Ellos forman el fundamento de la Nueva Sexualidad que Spare desarrollo para formar un arte magico - el arte de la sensacion visualizada, de “llegar a ser uno con toda sensacion”, y de transcender las polaridades duales de la existencia por la aniquilacion de la identidad separada a traves de los mecanismos de la Postura de la Muerte (7). Hace mucho tiempo, un poeta Persa describio en pocas palabras el objeto de la Nueva Sexualidad de Spare.

El reino del Yo y Nosotros abandonado, y tu hogar aniquilado.

La Nueva Sexualidad, como Spare la concibio, no es la sexualidad de las dualidades positivas sino la del Gran Vacio, lo Negativo, el Ain: El Ojo de Potencial Infinito. La Nueva Sexualidad es, simplemente, la manifestacion de la no-manifestacion, o del Universo ‘B’, como Bertiaux sostendria, lo cual es equivalente al concepto Ni-uno-ni-otro de Spare. El Universo ‘B’ representa la absoluta diferencia de aquel mundo de “todas las otras” cosas pertenecientes al mundo conocido o Universo ‘A’. Su entrada es Daath, guardada por el Demonio Choronzon. Spare describe este concepto como “el portal de toda intermedialidad”.

En el Vudu esta idea esta implicita en los ritos de Petro con su enfasis en los espacios entre los puntos cardinales de la circunferencia: los ritmos de contratiempo de los tambores que convocan al loa desde mas alla del velo y formulan las leyes de su manifestacion (8).

El sistema de Brujeria de Spare, como se expresa en el Zos Kia Cultus, es la continuacion directa no solo de la tradicion Petro del Vudu, sino tambien la del sendero Vama Marg del Tantra, con sus ocho direcciones del espacio tipificadas por el Yantra de la Diosa Negra, Kali: la Cruz de los Cuatro Cuartos mas los conceptos intermedios que juntos componen la Cruz de Ocho brazos, los Lotos de ocho petalos, un simbolo sintetico de la Diosa de las Siete Estrellas mas su hijo, Set o Sirio (9).

El funcionamiento de la Nueva Sexualidad esta basado sobre la dinamica de la Postura de la Muerte, una formula desarrollada por Spare con el proposito de materializar el potencial negativo en terminos de poder positivo. En el antiguo Egipto la momia fue el estereotipo de esta formula, y la simulacion por parte del Adepto del estado de muerte (10)- en practicas Tantricas- incluye tambien el total aquietamiento de las funciones psicosomaticas. La formula ha sido usada por Adeptos que no han necesariamente trabajado especificamente con formulas tantricas o magicas, notablemente celebres son los casos de Advaitin Rishi, Bhagavan Shri Ramana Maharshi de Tiruvannamalai (11), quienes obtuvieron la Iluminacion Suprema simulando el proceso de la muerte; y tambien por el Bengali Vaishnavita, Thakur Haranath, que fue dado por muerto y realmente preparado para el entierro despues de un ‘trance de la muerte’ que duro varias horas y del cual emergio con una conciencia totalmente nueva que transformo incluso su constitucion corporal y apariencia (12). Es posible que Shri Meher Baba, de Poona, durante el periodo de amnesia que le afligio al principio de su vida, tambien experimentara un tipo de muerte del cual emergio con poder para iluminar a otros y dirigir un gran movimiento en su nombre.

La teoria de la Postura de la Muerte, descrita primeramente en el Libro del Placer, fue desarrollada independientemente de las experiencias de los Maestros anteriormente mencionados sobre los que no habia nada publicado en ninguna lengua europea en aquella epoca (13).

La mistica Rosacruz del pastos conteniendo el cadaver de Christian Rosencreutz - dramatizado por Mac Gregor Mathers en la Ceremonia 5º=6º de la Golden Dawn - resume el misterio de esta formula esencialmente Egipcia del Osiris momificado. Spare estaba familiarizado con esta version del misterio. El llego a ser un miembro de la A.*.A.*. de Crowley (Astrum Argentum) por un breve periodo, en 1910, y los rituales de la Golden Dawn -publicados poco despues en el Equinox (14) - pueden haber estado a su disposicion.

Los conceptos de muerte y sexualidad estan intimamente conectados. Saturno, muerte, y Venus, vida, son aspectos gemelos de la Diosa. El que ellos sean, en un sentido mistico, una sola idea se hace evidente pensando en la naturaleza del acto sexual. La actividad dinamica conectada con el impulso de saber, de penetrar, de iluminar, culmina en la quietud, silencio, un cese de todo esfuerzo que se disuelve a si mismo en la serenidad de la negacion total. La identidad de estos conceptos puede verse en la antigua ecuacion China 0=2, donde cero simboliza lo negativo, el inmanifestado potencial creativo, y el dos, las dos polaridades involucradas en su realizacion. La Diosa representa la fase negativa: el atmosferico ‘Yo’ simbolizado por el ojo que todo lo ve, con todo el simbolismo de ayin (ayin = letra hebrea que significa ojo) (15); y los gemelos -Set-Horus- representan la fase del 2, o la dualidad. El veloz relampagueo entre estas terminales alternas, activo-pasivo, son las emanaciones positivas del Vacio, i.e. la manifestacion de lo Inmanifestado, y la Mano es el simbolo de este poder creativo, manifestador de la dualidad (16).

El simbolo supremo del Zos Kia Cultus por lo tanto recobra a aquel de la Mujer Escarlata y es reminiscente del Culto de Crowley de Amor dirigido por la Voluntad. La Mujer Escarlata encarna a la Serpiente de Fuego, su control causa “cambios que ocurren conforme a la Voluntad” (17). El entusiasmo energetizado de la Voluntad es la clave del Culto de Crowley, y es analogo a la tecnica de la obsesion inducida magicamente que Spare usa para materializar el ‘sueño inherente’ (18).

Uno de los principales magos de nuestro tiempo- Salvador Dali - desarrollo un sistema de reactivacion magica por las mismas fechas que Crowley y Spare estaban elaborando sus doctrinas. El sistema de Dali de ‘actividad critico-paranoica’ evoca ecos de atavismos resurgentes que son reflejados en el mundo concreto de las imagenes por un proceso de obsesion similar al inducido por la Postura de la Muerte.

El nacimiento de Dali en 1904 - el año que Crowley recibio el Libro de la Ley - le hace ser, literalmente, un niño del Nuevo Eon; ¡uno de los primeros! Su genio creativo anuncia en cada escena de su vuelo, el florecimiento del germen esencial que le ha hecho ser una encarnacion viviente de la conciencia del Nuevo Eon, y el ‘Hombre Real’ descrito en AL.

Los objetos de Dali son reflejados en la fluida y siempre cambiante luminosidad de la Luz Astral. Ellos se resuelven a si mismos y se funden continuamente en el “siguiente paso” (19), la siguiente fase de conciencia en expansion en la ulterior imagen del Llegar a Ser.

Spare ya habia tenido exito en aislar y concentrar el deseo en un simbolo el cual llegaba a ser sensible (sintiente) y por consiguiente potencialmente creativo a traves del relampago de la voluntad magnetizada. Dali, parece haber llevado el proceso un paso mas alla. Su formula ‘de actividad critico-paranoica’ es un desarrollo del primigenio (Africano) concepto del fetiche, y es instructivo comparar la teoria de Spare de ‘la sensacion visualizada’ con la definicion de Dali de pintar como ‘la mano creando una fotografia en color de la concreta irracionalidad’. La Sensacion es esencialmente irracional, y su delineacion en forma grafica (‘la mano creando la fotografia en color’) es identica con el metodo de Spare de ‘sensacion visualizada’.

Estos magos utilizaban encarnaciones de poder (shakti) que aparecian-normalmente- en forma femenina. Cada libro que Crowley produjo tenia su correspondiente shakti. Los Ritos de Eleusis (1910) fueron impulsados, en gran medida, por Leila Waddell. El Libro Cuatro, Partes 1 y 2 (1913) vinieron a traves de Soror Virakam (Mary d’Este). Liber Aleph- El Libro de la Sabiduria o Locura (1918) - fue inspirado por Soror Hilarion (Jane Foster). Su gran obra, Magia(k) en Teoria y Practica, fue escrito principalmente en 1920 en Cefalu, donde Alostrael (Leah Hirsig) proporciono el estimulo magico; etc y finalmente la interpretacion del Tarot del Nuevo Eon (El Libro de Thoth), el cual produjo en colaboracion con Frieda Harris en 1944.

La shakti de Dali -Gala- fue el canal a traves del cual la corriente de inspiracion creativa se fijo o visualizo en alguna de las mas grandiosas pinturas que el mundo ha visto. Y en el caso de Austin Osman Spare, la Serpiente de Fuego asumio la forma de la Sra.Paterson, una autoconfesada bruja que encarnaba las brujerias de un culto tan antiguo, que ya era viejo en la infancia del Antiguo Egipto.

El grimorio de Spare es una concentracion completa de su obra. Esta comprende, en cierto sentido, todo el valor magico o creativo que el jamas hubiera pensado o imaginado. Por tanto si posees un dibujo de Zos y aquel dibujo contiene algunos de sus hechizos sigilizados, posees el grimorio completo, y tendras grandes oportunidades de conectar y armonizar con las vibraciones del Zos Kia Cultus.

Un aspecto poco conocido de Spare que lo relaciona con su amigo Thomas Burke (20), revela el hecho de que una curiosa sociedad oculta China -conocida como el Culto del Ku- florecio en Londres entre el XIX y XX. Su cuartel general puede haber estado en Pekin, Spare nunca lo dijo, quizas el no lo sabia; pero su vastago Londinense no estaba en Limehouse como uno podria haber sospechado, sino en Stockwell, no muy lejos del apartamento-estudio que Spare compartia con un amigo.

Spare fue testigo de una sesion secreta del culto del Ku y parece haber sido el unico Europeo en haber sido admitido. De hecho parece ser el unico Europeo aparte de Burke que tenia conocimiento de su existencia. La experiencia de Spare es de excepcional interes por su estrecha relacion con una formula de control del sueño en la que fue iniciado hace muchos años por la Bruja Paterson.

La palabra Ku tiene varios significados en Chino, pero en este caso particular denota una peculiar formula de brujeria que involucra elementos que Spare ya habia incorporado en su concepcion de la Nueva Sexualidad. Los adeptos del Ku adoraban a una diosa serpiente bajo la forma de una mujer dedicada al Culto. Durante un elaborado ritual ella llegaba a estar poseida, y se despojaba o emanaban de ella multiples formas de la diosa como sombras sensibles dotadas de todos los encantos poseidos por su representante humana. Estas mujeres sombra, impulsadas por alguna sutil ley de atraccion, gravitaban a uno u otro de los devotos que estaban aposentados y somnolientos alrededor de la sacerdotisa en trance. Entonces acaecia el Congreso Sexual con estas sombras y comenzaba una siniestra operacion de control del sueño que implicaba viajes y encuentros en las regiones infernales.

El Ku podria ser una forma de la Serpiente de Fuego exteriorizada astralmente como una mujer-sombra o sucubo, y con cuyo congreso capacitaba al devoto para materializar su ‘sueño inherente’. Ella era conocida como la ‘ramera del infierno’ y su funcion era analoga a la de la Mujer Escarlata del Culto de Crowley, la Suvasini del Circulo Tantrico Kaula, y la Mujer Diablo del Culto de la Serpiente Negra. El Ku Chino o prostituta del infierno, es una personificacion oscura de deseos subconscientes (21) concentrados en la seductora forma sensual de la Serpiente o Diosa de la Sombra.

El funcionamiento del control del sueño es en muchas formas similar a aquellos que efectuan proyecciones astrales conscientes. Mi propio sistema de control del sueño deriva de dos fuentes: la formula de Lucidez Eroto-Comatosa descubierta por Ida Nellidoff y adaptada por Crowley a sus tecnicas de magia sexual (22), y el sistema de Sigilos Sensibles de Spare explicada mas abajo.

Antes de dormir deberia practicarse algun tipo de Karezza (23) durante el cual un sigilo especialmente escogido, simbolizando el objeto del deseo, es vividamente visualizado. De esta forma la libido es burlada de sus fantasias naturales y busca satisfaccion en el mundo del sueño. Cuando se adquiere esta habilidad el sueño sera extremadamente intenso y dominado por un sucubo o mujer-sombra, con la cual el intercambio sexual ocurre espontaneamente.

Si el soñador ha adquirido incluso solo cierto grado de pericia en esta tecnica, sera consciente de la continuada presencia del sigilo. El deberia ligarlo sobre la forma del sucubo en un lugar que entre dentro de su rango de vision durante la copulacion, ej., como un colgante suspendido del cuello, como un pendiente; o como una diadema circundando su frente. Este lugar deberia ser determinado por el mago dependiendo de la postura que adopta durante el coito.

El acto entonces asumira todas las caracteristicas de un Trabajo del Noveno Grado (24), porque la presencia de la Mujer-Sombra sera experimentada con una sensacion de intensidad vivida y clara. El sigilo asi llega a ser sentido y en su debido momento el objeto del Trabajo se materializara en el plano fisico. Este objeto es, por supuesto, determinado por el deseo encarnado en y representado por el sigilo.

La innovacion importante de este sistema de control de sueño yace en la transferencia del Sigilo desde el estado despierto al del sueño, y la evocacion, en el estado posterior, de la Mujer-Sombra. Este proceso transforma un Ritual del Octavo Grado (25) en algo similar al acto sexual como es usado en los Trabajos del Noveno Grado.

Brevemente, la formula tiene tres fases.

1. Karezza, o actividad sexual sin culminar, con la visualizacion del Sigilo hasta que uno se duerme.

2. Congreso Sexual en el sueño con la Mujer-Sombra evocada por la primera fase. El Sigilo deberia aparecer automaticamente en esta segunda fase; si no es asi, la practica debe ser repetida en otro momento. Si ocurre, entonces el resultado deseado se materializara en la Fase

3. despues del despertar (i.e.en el mundo fenomenico de cada dia).

Una breve explicacion es, quizas, necesaria concerniente al termino Karezza como se empleaza en el presente contexto . La Retencion del semen es un concepto de importancia central en ciertas practicas Tantricas, de acuerdo a la idea de que el bindu (semilla) engendra astralmente, no fisicamente. En otras palabras, una entidad de alguna clase es engendrada en los niveles astrales de conciencia. Esta y otras tecnicas analogas, han creado la impresion -bastante erroneamente- de que el celibato es un sine-qua-non del exito magico; sin embargo tal celibato es de un caracter puramente local y confinado solo al plano fisico, o estado consciente (despierto). El Celibato, como es comunmente entendido, es por tanto una parodia sin sentido o un disfraz de la verdadera formula. Tal es el fundamento iniciatico del celibato Tantrico, y alguna de estas interpretaciones indudablemente se aplican a otras formas de ascetismo religioso. Las ‘Tentaciones’ de los santos ocurrieron en el plano astral precisamente porque los canales fisicos habian sido deliberadamente bloqueados. El estado de sopor observado anteriormente en los devotos del Ku sugiere que la sombra era evocada despues de un proceso similar al obtenido por una especie de control del sueño.

Gerald Massey, Aleister Crowley, Austin Spare, Dion Fortune, a su propio modo han demostrado las bases bioquimicas de los Misterios. Ellos lograron en la esfera de lo ‘oculto’ lo que Wilhelm Reich logro para la psicologia estableciendolo sobre una base bioquimica firme.

Los ‘simbolos sensibles’ y el ‘alfabeto del deseo’ de Spare (26) correlacionan los marmas del cuerpo con especificos principios sexuales, anticipandose de varias formas sobre el trabajo de Reich, descubridor entre 1936 y 1939 del vehiculo de la energia psico-sexual a la cual llamo el orgone. La singular contribucion de Reich a la psicologia e incidentalmente al ocultismo occidental, yace en el hecho de que aislo con exito la libido y demostro su existencia como una energia biologica tangible. Esta energia, la sustancia real de los conceptos puramente hipoteticos de Freud -la libido y el id- fueron medidos por Reich, elevandolos por encima de lo puramente hipotetico y haciendolos reales. El sin embargo se equivoco al suponer que el orgone era la energia final. Ella es una de las kalas mas importantes pero no es la Kala Suprema (Mahakala), aunque puede llegar a serlo en virtud de un proceso no desconocido para los Adeptos Tantricos del Vama Marg. Hasta hace comparativamente poco tiempo fue conocido -en occidente- por los Alquimistas Arabes y en el completo corpus de literatura alquimica, con su tortuosa terminologia y estilo hieroglifico, revela -si es que revela algo- un deliberado medio por parte de los Iniciados en velar el verdadero proceso de la destilacion del Mahakala.

El descubrimiento de Reich es importante porque fue probablemente el primer cientifico en colocar la psicologia sobre una solida base biologica y el primero en demostrar bajo condiciones de laboratorio la existencia de una energia magica tangible y mensurable y asi mismo estrictamente cientifica. Tanto si esta energia es denominada luz astral (Levi), elan vital (Bergson), Fuerza Odica (Reichenbach), libido (Freud), Reich fue realmente el primero -con la posible excepcion de Reichenbach (27)- en aislarlo y en demostrar sus propiedades.

Austin Spare sospechando, en años tales como 1913, que tal energia era el factor basico en la reactivacion de atavismos primigenios, lo trato en consecuencia como una energia cosmica ( el ‘Atmosferico Yo’) sensible a la sugestion subconsciente a traves del metodo de los Simbolos Sensibles y a traves de la aplicacion del cuerpo (Zos) de tal forma que pudiese reactivar atavismos remotos y toda posible forma futura.

Durante el periodo en que el estaba preocupado con estos temas Spare soño repetidamente en fantasticas construcciones cuyas alineaciones encontro imposibles de describir en estado despierto. El supuso que eran presagios de una futura geometria del espacio-tiempo sin ninguna relacion conocida con las formas arquitectonicas del presente. Eliphas Levi reclamaba un poder similar de reactivacion para la ‘Luz Astral’, pero fallo en enseñar la forma precisa de su manipulacion. Fue para este fin que Spare desarrollo su Alfabeto del Deseo ‘donde cada letra se relaciona con un principio sexual’(28). Es decir el observo ciertas correspondencias entre los movimientos internos del impulso sexual y las formas externas de su manifestacion en simbolos, sigilos, o letras representadas sensiblemente y cargadas con su energia. Dali se refiere a tales fetiches magicamente cargados como las ‘complacencias del deseo’(29) visualizadas como vacios umbrosos, vacuidades negras, teniendo cada una de ellas la forma del objeto fantasmal en la que mora su latencia, y del cual ES solo en virtud del hecho de que NO ES.

Esto indica que el origen de la manifestacion es la no-manifestacion, y esta claro que la compresion intuitiva que el orgone de Reich, el Atmosferico ‘Yo’ de Austin Spare, y las delineaciones Dalinianas de las ‘complacencias del deseo’ se refieren en cada caso a una identica Energia manifestandose a traves de los mecanismos del deseo. Deseo, Voluntad Energetizada y Obsesion, son las llaves de la manifestacion sin limites, de toda forma y poder que esta latente en el Vacio, y su forma divina es la Postura de la Muerte.

Estas teorias tienen sus raices en practicas ancestrales, algunas de las cuales -distorsionadas- proporcionan las bases del Culto mediaval de las Brujas, cultos que florecieron en Nueva Inglaterra en la epoca de los Juicios de las Brujas de Salem al final del siglo XVII. Las posteriores persecuciones aparentemente borraron toda manifestacion exterior tanto del culto genuino como de su degradada imitacion.

Los principales simbolos del culto original han sobrevivido el paso del grandes ciclos eonicos temporales (30). Todos ellos sugieren la Via Retrograda (31): El Sabbath sagrado a Sevekh o el Beso Anal, el numero trece, la Bruja montada en el mango de la escoba, el Murcielago y otras formas de criaturas nocturnas palmipedas o aladas; los batracios generalmente, de los cuales el Sapo, Rana o Hekt (32) fueron preeminentes. Estos y similares simbolos originalmente representaron la Tradicion Draconiana que fue degradada por los cultos pseudo-brujeriles durante siglos de persecucion Cristiana. Los misterios fueron profanados y los sagrados ritos fueron condenados como anti-Cristianos. El Culto asi se convirtio en el depositario de ritos religiosos invertidos y pervertidos y sus simbolos llegaron a no tener significado interior; meras afirmaciones del total de brujas entregadas a una doctrina anti-Cristiana donde -en su origen- ellos fueron emblemas vivientes, simbolos sensibles, de creencias pre-Cristianas.

Cuando el significado oculto de los simbolos primordiales son observados desde el nivel Draconiano, el sistema de brujeria que Spare desarrollo a traves del contacto con la ‘Bruja’ Paterson llega a ser comprensible, y todos los circulos magicos, brujerias, y cultos, son vistos como manifestaciones de la Sombra. ...

[ciudadkitsch]

vos decís luz yo digo sol somos distintos en las sutilezas de nuestras religiones nos antecede la narrativa nos impacta como una bala de paradigmas

la industria de la música como cualquier mercado tiene su megacentro aspiracional alrededor hormigas organizadas tratando de llegar laburando gratis por el sueño pop

hay que escuchar pero también proponer es como aferrarse a un buen momento hasta gastarlo nada que haga todos los días me hará feliz la acumulación es una mentira

perdón por no confiar en nadie lo que más culpa me da es no confiar en mi gato estás dispuesto a dejar afuera a alguien para cumplir tu fantasía? vas a leer para iluminarte o desmoralizarte? te deseo algo que no te detone que te haga entrar en una suave a ver qué pasa con los textos cuando los leés en esa clave todo este cistema exacerbación del lenguaje lo correcto y el cuerpo postergado la disociación robótica del no-ser el autoboicott inducido

la academia cual imperio del conocimiento pesca de lo marginal lo que se aloja en la lógica de mercado del capitalismo cultural el mensaje es recurrente

dividan las riquezas y vamos a ranchar

[zorropache]

Yo otra vez porque me gusta hacer preguntas: luna, mercurio, Plutón, aquario

Es toda una experiencia que me pregunten de estos asks porque los suelo usar para otras cosas pero por lo mismo es super entrete(?) Luna - Ahora mero no, solo leo pdf’s pa titulo. Pero cuando estuve con mi hermana en uruguay aproveché de leerme la trilogía que no sé si se llama igual en español “His dark materials”, que es la de la Brújula Dorada. También tengo on hold un libro de Takashi Hiraide que se llama “El gato que venía del cielo”, me faltaban como dos o tres capítulos para terminarlo pero me rompió el corazón un poquito y no fui capaz de seguir leyendo porque me iba a dar mucha pena acabarmelo y ahí está. Cada vez que digo “voy a terminarlo” me doy cuenta de que no, no puedo. mercurio - Mi aesthetic... depende. Mi aesthetic de vida es como, viajero oportunista vagabundo. Mi aesthetic de ropa es como ugly vintage and unfortunate genderless colorblock. Y mi aesthetic de música es “Historia badass o cool amv”. Si queremos ponernos poéticos mi aesthetic es constelaciones en cielos de verano en el sur, agua de mar en el pelo, sonido de tormentas trasandinas, olor a almendras y notebooks sin terminar.plutón - Esta es difícil. Porque siempre siento que uno debería decir alguien famoso o medio trascendental pero estoy super conforme con el hecho de no conocer a gente famosilla o importante, incluso si la admiro. No soy fan de conocer gente tampoco cuando uno tiene una idea previa. Me gustaría completar mi árbol familiar, así que supongo que me gustaría conocer a mis bisabuelos paternos, porque nadie sabe quienes fueron.acuario - me gusta aprender de cosas que no sé. La acumulación de datos random de tópicos variados es de mis pasatiempos favoritos. Wikipedia es mi amiga, google me auspicia. Me gusta harto leer de temas astronómicos, trivias de juegos/personajes, de políticas universales (aunque nunca entiendo nada) y de mitos y leyendas del mundo. Son cosas entretes pa sacar tema.

[mundomascotil]

Cómo cuidar los dientes de un gato

https://mundomascotil.com/como-cuidar-los-dientes-de-un-gato/

Cómo cuidar los dientes de un gato

Los gatos son animales conocidos por su independencia y su habilidad para cuidar de sí mismos. Sin embargo, cuando se trata de su salud dental, necesitan de nuestra ayuda. Al igual que los humanos, los gatos también pueden sufrir de problemas dentales como la acumulación de placa, la enfermedad periodontal y la pérdida de dientes. […] https://mundomascotil.com/como-cuidar-los-dientes-de-un-gato/

[fkukso]

Tangible (El Universal). Febrero 2019.

POR FEDERICO KUKSO

A unos metros del Instituto Tecnológico de San Petersburgo, Rusia, hay un pequeño jardín. Está escondido y muchas personas pasan cerca sin prestarle atención al gigante que descansa en él. Se trata del monumento de uno de los científicos más importantes de la historia: Dmitri Mendeléyev. El gran químico e inventor se encuentra sentado en un sillón, relajado con un libro en su regazo y un cigarrillo en una mano. Y a su izquierda, en una gran pared, reluce su gran contribución: su Tabla Periódica de Elementos Químicos.

No fue el primer intento de ordenar y clasificar los elementos que componen a la naturaleza. Otras seis personas habían desarrollado las suyas de forma independiente. El francés Alexandre-Emile Beguyer de Chancourtois propuso en 1862 un gráfico en forma de hélice para visualizar y clasificar los elementos. En Inglaterra, un químico llamado John Newlands presentó en 1865 su tabla provisional inspirada en la escala musical. Pero fue ridiculizado por la Sociedad de Química de Londres.

La de Mendeléyev, sin embargo, fue la más elegante: en febrero de 1869, este profesor de química general en la Universidad de San Petersburgo, capital del Imperio ruso, publicó su propia clasificación que incluía todos los elementos conocidos ordenados por peso y divididos en grupos con cualidades similares. Y, en especial, dejó espacios en los que no encajaba ningún elemento conocido, prediciendo que se descubrirían nuevos.

“En su conjunto, el trabajo de Mendeléyev puede compararse al de Darwin sobre la evolución o el de Einstein sobre la relatividad -dice el escritor y periodista Sam Kean-. Ninguno de estos hombres hizo todo el trabajo, pero sí la mayor parte, y lo hicieron más elegantemente que otros. Entendieron la magnitud de sus consecuencias, y respaldaron sus hallazgos con gran abundancia de datos e indicios.”

Además de ser un catálogo de los ladrillos que forman nuestro universo, la Tabla Periódica es una colección de historias, de obsesiones, aventuras y equivocaciones. Ocurre que apenas Mendeléyev dio a conocer su catálogo incompleto se aceleró una carrera, una búsqueda mundial movida tanto por la curiosidad como por el ego y la persecución de fama. Año tras año se anunciaban nuevos hallazgos, nuevos elementos candidatos a ingresar en sus filas y columnas.

La primera tabla tenía solo 63 elementos. Hoy se conocen 118, ya sea descubiertos o sintetizados en laboratorios. El camino para llegar al oganesson -el elemento más pesado de la tabla periódica- fue largo y tortuoso: se han reportado más de 400 elementos espurios e inexistentes, surgidos de la credulidad, el exceso de optimismo o la pura ilusión de sus descubridores. Por ejemplo, entre 1869 y 1914 se anunciaron 23 elementos genuinos, así como 140 falsos.

El propio gigante ruso cayó en la tentación. Mendeléyev realizó muchas predicciones erróneas. Por ejemplo, juraba que el halo del sol contenía un elemento único llamado coronio, a partir de observaciones del espectro de luz de la corona solar llevadas a cabo durante el eclipse de sol del 7 de agosto de 1869.

Por su parte, el padre de la teoría de la deriva continental, Alfred Wegener, sostuvo que en la alta atmósfera terrestre podría existir un análogo del coronio, al que se llamó geocoronio. Recién en la década de 1930, la hipótesis del coronio (también llamado "newtonio") fue sepultada por los astrónomos Walter Grotrian y Bengt Edlén.

Nebulio: el elemento nebular

En 1961, el científico inglés Denis Duveen afirmó que no podemos entender adecuadamente la química sin conocer su historia. La Tabla Periódica de Elementos es un compendio que contiene muchos de estos relatos.

Ciertos elementos-candidatos fueron errores de buena fe. Otros, en cambio, propuestas más de la imaginación que resultado de los datos. En ambos casos, exhiben el verdadero rostro de la ciencia: no un proceso de acumulación que avanza a partir de grandes saltos (hallazgos de nuevos planetas, nuevas curas, nuevos dinosaurios) sino una historia de permanentes fracasos, extenuantes callejones sin salida y batallas personales y políticas.

"Hacer descubrimientos es parte integral de la carrera de un científico -indica el químico e historiador Marco Fontani, autor de The Lost Elements: The Periodic Table's Shadow Side-. Algunos de estos descubrimientos demostrarán ser  incorrectos, otros flagrantemente falsos. Este es el destino común de la vida científica: avanza por ensayo y error hasta llegar a la verdad. Y es natural que los investigadores jóvenes y entusiastas cometan más errores que sus colegas precavidos".

A partir de las observaciones del espectro luminoso de la Nebulosa Ojo de Gato (NGC 6543), el astrónomo inglés William Huggins propuso en 1864 la existencia de un elemento novedoso al que se llamó nebulio (Nebulium). Este gas de naturaleza desconocida e inexistente en la Tierra, creía el investigador, se manifestaba en la forma de líneas verdes y se decía que era el responsable de formar nebulosas gigantes. Constituía todo un enigma: no encajaba en ningún hueco de la tabla periódica.

Pero, para su desgracia, el elemento "vivió" apenas 63 años: en 1927 el astrónomo estadounidense Ira Sprague Bowen demostró que las emisiones verdes detectadas en las nebulosas eran emitidas por oxígeno doblemente ionizado. No era el primer elemento que se creyó divisar en el espacio: en 1858 el respetado astrónomo John Herschel anunció el "junonium", un elemento metálico -e inexistente- que creyó detectar en el asteroide Juno.

Ticket a la inmortalidad científica

Esta búsqueda frenética de nuevos elementos para llenar los espacios vacíos de la Tabla Periódica dio lugar a una cosecha imparable de anuncios. Entre 1877 y 1879, los boletines de la Academia de Ciencias de París informaron el hallazgo de elementos como el neptunium, lavœsium, mosandrium, davyum, ytterbium, scandium, ouralium, samarium, terbium, holmium, thulium, philippium, decipium, el "elemento X", barcenium, columbium, rogerium, vesbium y norwegium. De todos estos descubrimientos, 14 eran falsos.

Se trataba de una verdadera fiebre química. Donde se mirase, se creía ver nuevos elementos aún no clasificados y que constituían para sus descubridores un ticket directo a la inmortalidad científica.

Esta tendencia se dio en todo el mundo. Desde principios del siglo XX hasta después de la Segunda Guerra Mundial, se anunciaron en Estados Unidos los descubrimientos del carolinium (1901), illinium (1926), virginium (1930), alabamine (1931) y californium (1950), cada uno en honor a un estado norteamericano. Solo último fue el único que resultó ser correcto.

En 1898, el químico inglés William Crookes reportó en su discurso inaugural de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia el hallazgo de una nueva sustancia. Primero lo bautizó monium. Un año después lo llamó "victorium" en honor al reciente jubileo de diamantes de la reina Victoria. La alegría duró hasta 1905 cuando el químico francés Georges Urbain demostró que en verdad era una impureza de un elemento ya conocido.

Los elementos ocultos

Fue una cacería mundial de elementos novedosos, es decir, cuyo comportamiento químico o propiedades físicas no podían atribuirse a elementos conocidos, como emisiones radiactivas inexplicables o líneas espectroscópicas. En 1908, el químico japonés Masataka Ogawa, por ejemplo, dio a conocer un mineral supuestamente nuevo: el nipponium, en honor de su país natal donde fue tratado como un héroe. Aunque con los años nadie pudo reproducir sus investigaciones. Y nadie volvió hablar de él.

Del elemento que sí hablaron y escribieron muchos fue del occultum. En 1909, una clarividente llamada Annie Besant acaparó la atención mediática: afirmaba poder desacelerar el movimiento del universo atómico con sus "dones" paranormales y así examinar moléculas al detalle. Junto con su colega y también autodenominado psíquico Charles Webster Leadbeater, hicieron dibujos de estructuras de los elementos y sus compuestos. Y un día anunciaron haber hallado un nuevo elemento. Lo llamaron occultum. No fue el único. Más tarde dijeron haber descubierto el adyarium, como lo describieron en Química Oculta: investigaciones por Ampliación clarividente sobre la Estructura de los átomos de la Tabla Periódica, un libro que tuvo tres ediciones (1909, 1918 y 1951).

Injusticias y calamidades

Pero así como la tabla de elementos está colmada de historias de elementos imaginarios también esconde muchas injusticias. La física austríaca Lise Meitner y el alemán Otto Hahn descubrieron en 1917 el elemento número 91, el metálico protactinio. Entre los nombres que se barajaron estaban "lisonium" y "lisottonium", para inmortalizar sus nombres, pero fueron rápidamente descartados. Esta científica fue perseguida por los nazis y arrebatada de los honores correspondientes por el descubrimiento de la fisión nuclear (y del Premio Nobel). En 1997, la Unión Internacional de Química Pura y Aplicada (IUPAC) bautizó al elemento 109 "meitnerium" en su honor.

La alemana Ida Noddack descubrió en 1925 un metal llamado renio, junto a su marido. Fue nominada tres veces para el Premio Nobel de Química pero nunca lo recibió. Los Noddacks también afirmaron haber encontrado el elemento 43, al que llamaron “masurium” en honor a la región de Masuria, ahora en Polonia. Pero nunca lograron aislar el material.

Otra luminaria de la Tabla Periódica, además de la más conocida Marie Curie -descubridora del polonio y el radio, con su marido, Pierre-, fue la francesa Marguerite Perey quien en 1939 descubrió el elemento 87, el francio. "Tengo la gran esperanza de que el francio sea útil para el establecimiento de un diagnóstico temprano de cáncer", escribió. Lo que no sabía era que su hallazgo la llevaría a la muerte: para cuando Perey hizo su descubrimiento, ya estaba muy contaminada por la radiación a la que había sido expuesta en el Instituto Radium en París. Pasó los últimos 15 años de su vida en el tratamiento de un espantoso cáncer de huesos que se extendió por todo su cuerpo.

La Guerra Fría de la química

La política siempre atravesó la investigación científica. Y la Tabla Periódica de Elementos no fue la excepción. En los primeros años de su carrera, el físico italiano Enrico Fermi intentó producir nuevos elementos bombardeando núcleos de uranio con neutrones. En un momento, este hombre que luego sería conocido como el "papa de la física" pensó que había creado los elementos 93 y 94. El gobierno fascista deseaba que se llamaran mussolinium y littorium, pero el jefe del laboratorio sugirió que no era buena idea asociar el régimen del dictador italiano con estos nuevos elementos pues eran efímeros, de vida media tan corta. Y los terminaron llamando ausonium y hesperium, en honor a Italia. Finalmente, en 1940 se descubrió que habían sido meros errores experimentales.

No es muy conocido fuera de la comunidad científica pero entre 1960 y 1990 investigadores estadounidenses, soviéticos y alemanes disputaron las llamadas Transfermium Wars (“Guerras Transférmicas”): es decir se enfrascaron en una disputa por nombrar los elementos más allá del número 100 (el fermio), muchos de ellos descubiertos por estos grupos rivales de forma independiente. Por ejemplo, los rusos llamaron al elemento 104 kurchatovium como homenaje a Igor Kurchatov, el padre de la bomba atómica soviética. Los científicos de Berkeley, en cambio, le dieron el nombre rutherfordium para honrar a Ernest Rutherford, padre de la ciencia nuclear.

La IUPAC tuvo que intervenir para que estos roces no escalasen a mayores: los elementos 104 y 106 fueron para los estadounidenses; los elementos 105 y 107, a los rusos; y los elementos 108 y 109, finalmente, fueron a los alemanes.

Actualmente, la búsqueda del elemento 119 está en marcha en laboratorios como el RIKEN Nishina Center for Accelerator-Based Science en Saitama, Japón. Su director, Hideto En'yo, predijo en 2017 que los elementos 119 y 120 se encontrarían dentro de cinco años. Aún estamos esperando.

[babyiwannaknow]

Las mejores croquetas para hurones - Los mejores alimentos para hurones de 2019

La popularidad de los hurones ha aumentado entre los amantes de las mascotas debido a su tamaño y naturaleza juguetona. Si bien los hurones son relativamente fáciles de manejar y requieren poco mantenimiento, es esencial prestar atención a lo que comen y a su salud. Hay muchas opciones de comida para mascotas disponibles rápidamente para perros y gatos, todavía hay opciones limitadas para la comida de hurón. Algunas personas prefieren alimentar a sus hurones con comida para gatos, pero la comida para gatos puede no contener la nutrición requerida por los hurones. Por lo tanto, se hace necesario darle una comida adecuada y nutricional a su pequeño amigo. Después de buscar comida y croquetas de hurón, me encontré con cuatro croquetas de hurón de excelente calidad y con ingredientes que ayudan a promover la digestión. Todas estas croquetas tienen un alto porcentaje de proteína que promueve el crecimiento y la salud de la piel, cabello, dientes, etc. Para saber cuáles son las opciones para la mejor croqueta de hurón, lea la lista a continuación.

Las mejores croquetas para hurones

1. Croquetas secas Wysong para hurones

La comida de hurón Wysong es la comida de hurón más querida y votada entre los propietarios de hurón. También ha sido líder en la nutrición de alimentos para mascotas durante mucho tiempo. Este alimento para hurón contiene ingredientes que ayudan a controlar la fibra soluble y está hecho con una formulación única. Los alimentos contienen 62% de grasas y 16% de proteínas junto con otros nutrientes esenciales. Características clave La comida del hurón contiene probióticos, prebióticos, enzimas y nutracéuticos que son beneficiosos para el sistema digestivo. Todos los ingredientes en la comida de hurón son genéticamente apropiados sin ingredientes de almidón. Esta croqueta tiene un sabor natural y un sabor deseable que gusta a los hurones. También incluye antioxidantes, vitaminas y minerales. Esta comida hurón ayuda a la salud del sistema digestivo y la consistencia deseable de las heces.

2. Sheppard y Greene Adult Furet Food

La comida para hurón adulto Sheppard y Greene es una de las mejores opciones para el croquetas de hurón disponible en el mercado. Tiene ingredientes de alta calidad que promueven una piel y pelaje saludables. La comida es rica en proteínas junto con vitaminas y antioxidantes esenciales. Este alimento para hurones es adecuado para hurones adultos y kits destetados. Características clave El hurón tiene el pollo real como primer ingrediente. Ayuda a reducir la caída del cabello en hurones. Los alimentos tienen ingredientes que ayudan a promover un sistema inmunológico saludable. También ayuda a reducir las bolas de pelo.

3. Dieta de hurón totalmente activa

Otra excelente opción para las croquetas de hurón es la dieta de hurón totalmente activa. Estas croquetas de hurón son como una joya escondida en la lista de los mejores hurones para hurones. Ayuda a promover dientes más saludables y menos acumulación de sarro. Tiene la cantidad adecuada de proteína derivada de fuentes animales como pollo y huevos. Esta comida hurón ayuda a apoyar el sistema digestivo. Características clave La comida del hurón está compuesta de ingredientes nutritivos en forma de croquetas que se pueden alimentar fácilmente con hurones. Este alimento para hurón contiene 36% de proteína y 22% de grasa, que se adapta mejor a la dieta del hurón. También tiene vitaminas y minerales esenciales para la salud del cabello, la piel y el corazón que ayudan a mantener saludable al hurón. La comida garantiza su frescura y digestibilidad.

4. Croquetas sin cereales ZuPreem para hurones

Esta comida de hurón ha recibido comentarios positivos de los propietarios de hurón. Los veterinarios también recomiendan este alimento ya que no contiene granos. Tiene tres fuentes de proteínas que ofrecen opciones a los propietarios de hurones que buscan una fuente de proteína alternativa. También está disponible en diferentes cantidades, puede seleccionar la opción en función de la cantidad de hurones que tenga. Características clave ZuPreem Grain está compuesto de 42% de proteína y 18% de grasa, lo que es beneficioso para los hurones. Es una dieta 100% libre de cereales que promueve la salud del sistema digestivo. Todos los ingredientes son de alta calidad junto con la carne de primera calidad. La comida tiene un gran sabor y sabor que gusta a los hurones.

Descubre más sobre la dieta del hurón

Es esencial saber qué hurones pueden comer o no para darles la dieta correcta. Es recomendable dar a los hurones alimentos ricos en carbohidratos y fibra, ya que no son adecuados para ellos. Para mascotas pequeñas, recomendamos una comida rica en proteínas y grasas. Nunca se debe dar comida para perros a los hurones porque es rica en fibra y puede causar problemas de digestión. Otra cosa esencial que debe saber sobre la dieta del hurón es que es un carnívoro y le encanta comer carne. Puede darle a su hurón carne fresca o alimentarla con la croqueta que tiene carne o pollo como fuente de proteínas. Los frijoles y las verduras tampoco son buenos para su dieta. Los huevos cocidos también se pueden dar al hurón. Muchas frutas y verduras no son adecuadas para hurones como manzanas, naranjas, brócoli, cebolla, etc. Siempre verifique la fuente de proteína y su porcentaje antes de comprar el hurón. Espero que este artículo te ayude a decidir qué croqueta es la mejor croqueta para tu pequeña mascota junto con algunos datos sobre la dieta del hurón.

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Sialocele Sublingual en gatos🐱🐈👅 La sialocele o mucocele es la ruptura de una glándula o conducto salivar que produce la extravasación, acumulación de saliva en los tejidos blandos cercanos a la glándula salival. Generalmente lo siaceles(Ránula) son muy raros en los felinos, mas comunes en perros. Sin embargo lo mucoceles(caracterizados por inflamación intraoral sublingual) es la forma mas común de mucocele en felinos. En los gatos se presentan 5 tipos de glándulas salivales(mandibular, sublingual, parotida, cigomatica y molar) en perros(mandibular, sublingual, parótida, cigomática). Las causas de sialocele suelen ser traumaticas🏹🚗 (mas comunes), tumorales y predisposición congénita individual siendo esta la mas rara🐶🐱. Diagnostico: por aspiración y citologia, sialografia, ultrasonido o tomografia computarizada. Tratamiento: el tratamiento varia de acuerdo a la presentación del sialocele. #vet #dog #cat #medicineveterinary #mascotas #clinicaveterinaria #inspiracionveterinaria #medicinaveterinaria #veterinariapractica ¿Te gusto el contenido? comparte para que lo sepan tus amigos! Sígueme por mis redes sociales: Fb: Dr. Dre veterinary Insta: @dr.dreveterinary Tumblr: drdreveterinaryblog Twitter: @DDreveterinary Youtube: Dr. Dre veterinary https://www.instagram.com/p/ByAeeJ-grLm/?igshid=14l02raqktfwx

[dovakins-blog]

Son las 2 de la mañana y no puedo dormir. Dándole vueltas a las cosas sin parar.

Estoy pasando una etapa muy caótica y eso no es bueno para mi. Siento que me voy a volver loca y necesito salir de aquí. Me estoy planteando irme fuera a trabajar, irme de la ciudad. He visto un anuncio donde daban clases a los monitores, no pagaban pero un curso y dan alojamiento y comida y estoy pensando en apuntarme a ver si me cogerían. Ojalá lo hicieran.

¿Que me ha pasado para querer irme? El cansancio y la acumulación. Estoy echa un lío.

Hay 2 hombres en mi vida. Así es, tengo una batalla ahí que alfinal nose quien ganara o el que o yo que sé.

Me da miedo en parte de como saldrá esta situación. Yo nose como saldrá la situación pero es muy complicada.

Conocí a un hombre que está casado. Eso me echa mucho para atrás, ya no por el echo de estar casado sino de que me prometa cosas que en un futuro no las cumplirá y yo no quiero estar tanto tiempo así, porque si quiero ir por la calle tiene que ser a escondidas, si quiero besarme con el tiene que ser con cuidado, no podría hacerme fotos con el, no podría irme a un hotel, ni disfrutar de pequeñas aventuras... Yo necesito reírme, no quiero más dramas. Aunque admito que me tiene un poco hechizada por esa mirada que tiene tan profunda, es como una mezcla de color miel con verde y es que la verdad que su sonrisa es hermosa y sus labios uff, ese beso de película romántica cómica. Fue hermoso y a la vez con mucho nervio ya que estábamos en plan de quien se lanzaba hasta que le dije que menos que dos besos y cuando se colocó en la postura para besarme directamente y juntar sus labios con los míos me dejé de nervios y mi cuerpo se relajó haciendo empujar mi cabeza para que mis labios acariciasen los suyos y cuando se tocaron nuestros labios de repente chocamos contra el coche que había delante. Gracias a dios no fue grave y no habido problema o eso pienso pero admito que me pareció un momento caliente, con ganas de más besos. Me hubiera gustado que viniera a mi casa hoy pero no siento que el esté preparado para tener una pequeña aventura y luego a lo serio y lo entiendo, son muchos años y hay situaciones importantes y tampoco quiero ser la que rompe una familia. Nose si será verdad lo que me cuenta o ¿es solo para acostarse conmigo? Me gusta mucho y eso hace que dude de si me arriesgo y me tiro a la piscina o no más comedura de cabeza. Estas situaciones hacen que me estalle la cabeza sinceramente.

Vamos con el imbecil número 2, últimamente está perdiendo mucho puntos, ayer me tocó la moral, alparecer le sienta mal que yo tenga vida sexual con otros tios y no entiende que yo tengo vida, yo no puedo estar así porque eso no es vida, es dolor, llorar y llorar. Me choca mucho que se moleste porque quede con otros tios, ¿Que quiere? Quiere estar conmigo y cuando está conmigo está genial, hubo 2 días que me encantaron, habló conmigo, se reía, hubo gestos, toques, miradas y al día siguiente todo cambia y ya es el sin ti. Ese refrán de ni contigo ni sin ti. Intento alejarme, de echo quiero alejarme de él, no le mentí cuando le dije que le quería y le sigo queriendo claro que si pero no puedo esperar más y seguir jugando al juego del gato y el ratón.

Me hubiera encantado tener un bebé suyo pero la vida me está diciendo que no asique me imagino que no es para mi y el no quiere asique dejaré de escribirle, le ignoraré y seguiré para delante.

Solo le deseo que en la vida le vaya bien y rezo para que no se quede solo y encuentre una mujer que le ayude y le saque del camino por donde está yendo. Tanto gym y tanto café no es bueno y él es un buen hombre, ojalá se diera cuenta. Le echaré de menos pero tengo que seguir adelante.

Asique conclusión, que me quiero ir lejos de aquí durante una buena y larga temporada porque mentalmente lo necesito y ¿sino? Pues me volveré loca y estallaré...

[erikfarina]

Síndrome de Disfunción Cognitiva en Perros y Gatos. El Síndrome de Disfunción Cognitiva o (SDC) es una enfermedad que implica la degeneración y pérdida de las células nerviosas dentro del cerebro en los animales domésticos más viejos, resultando en unos cambios de comportamiento. Estos cambios no son el resultado de cualquier otra condición médica, como un tumor cerebral, los tiroides, una enfermedad hepática o renal. El cerebro está formado por más de 100 mil millones de células nerviosas. Cada célula nerviosa se comunica con la célula nerviosa adyacente para una liberación de una sustancia que estimula la siguiente célula. Se piensa, que el inicio de este proceso degenerativo es debido a una disfunción de las mitocondrias y la acumulación de las sustancias tóxicas en el cerebro. (Las mitocondrias son las estructuras en todas las células que proporcionan energía a las células. Las células se mueren sin un suministro de energía suficiente.) La razón por la que aprovecha las mitocondrias está aún bajo investigación, y la respuesta puede conducir a un plan de tratamiento extraordinario para el SDC de los pacientes. Aunque la edad es el mayor factor de riesgo para el desarrollo del SDC, no es el único factor implicado. Con estos signos neurológicos parecidos a la enfermedad del Alzheimer en los seres humanos, los animales domésticos de tan sólo ocho años de edad pueden presentar signos del SDC. En un estudio, el 28 por ciento de perros de 11 años a 12 años de edad y el 68 por ciento de 15 años a 16 años de edad, los perros tenían un signo menos en consonancia con el Síndrome de Disfunción Cognitiva. Este problema crónico y progresivo tiene un impacto significativo en la vida de los animales de edad avanzada y sus propietarios. Los cambios que se producen en la conducta del perro o gato pueden ser muy frustrantes para el dueño. La terapia médica pretende reducir el impacto de estos problemas y retrasar el avance de la enfermedad. @psicolmascot @erikfarina92 #psicolmascot #etologo #etólogo #etologíacanina #etólogocanino #etologia #psicologiacanina #psicologocanino #adiestradorcanino #adiestrador #adiestramientocanino #adiestramientopositivo @comunidadmadrid (en Community of Madrid) https://www.instagram.com/p/CaZW1yNoUYF/?utm_medium=tumblr

[kinocube]

O trono

Os arquetipos residen a miúdo nos obxectos cotiás, aqueles que utilizamos cada día sen outorgarlle maior transcendencia pero que, ao seu paso polo celuloide, se ven cargados de significados e matices. Que importancia lle damos a unha cadeira? A que ten, para ser xustos: que sexa cómoda para aliviar as horas que pasamos sentados diante dun ordenador na oficina ou no teletraballo, que haxa abondas cadeiras para todos os parentes nun banquete familiar, que vaia a xogo coas curtinas da sala...

Porén, todo isto pasa a un segundo plano no cinema. Parecerá trivial que unha personaxe pronuncie as súas liñas de pé ou sentado, mais nesta bitácora xa sabemos que nada se deixa ó azar na rodaxe dunha película. Imaxinemos ao protagonista dun thriller de acción, que, preto do clímax da súa película, chega por fin á guarida do seu antagonista. Até agora nunca lle viu a face, soamente sabe da súa existencia polos obstáculos que foi poñendo ao seu paso. O noso protagonista chega ó despacho principal para ver unha cadeira de costas, unha cadeira de brazos negra e impoñente, que vira amodiño para revelar a unha personaxe co rostro desfigurado por unha cicatriz e un animaliño dócil –un gato ou un can pequeno– no colo. A que soa familiar?

Por iso, neste novo episodio de Kinocube, imos tratar o concepto de “trono”, que non é máis que unha cadeira con certa categoría, en relación á narrativa cinematográfica. Un trono é un lugar físico que implica unha posición privilexiada, pois só tes dereito a ocupalo se es unha persoa con poder; da mesma maneira, a cadeira de brazos negra do noso antagonista imaxinario tamén é un “trono” ao que só se pode acceder se se posúe certo privilexio –neste caso, o de liderar un imperio criminal–.

Ao igual que a metonimia, aquel recurso literario que nos permitía revelar o que está ausente, a metáfora é outra técnica literaria que se pode aplicar ao contexto cinematográfico. O metafórico, a “posición” privilexiada, vólvese literal no cinema na forma dun asento, dunha posición física real. Non deixa de ser un recurso para caracterizar a unha personaxe, un recurso que revela os seus trazos internos mediante arquetipos visuais perfectamente recoñecibles polo público. Tamén serve para colocar as personaxes en situacións determinadas, poñendo unhas a mercede das outras, mostrando a distancia que hai entre elas, a diferencia de clase ou o poder que teñen unhas sobre as outras. Precisamente, diso se trata a posta en escena ou mise en scène, un concepto provinte das artes escénicas que, no cinema, serve para definir un dos traballos máis importantes dun cineasta: colocar todos os elementos da escena –personaxes e atrezzo incluídos– para aproveitar ao máximo todos os recursos dramáticos e expresivos. No cinema francés, de feito, pódese referir a un cineasta como metteur-en-scène, é dicir, o encargado da posta en escena. Sentar a unha personaxe nunha cadeira de brazos ou nun trono dourado, con todos os significados que iso implica, tamén é mise en scène.

Existen moitas personaxes arquetípicas que ocupan posicións privilexiadas, dende os reis –lexítimos ou non– do teatro isabelino até os gangsters do cine negro, pasando polos antagonistas máis estereotipados provenientes das aventuras de certos axentes secretos do MI6 e, por extensión, de calquera calco ou parodia deste tipo de thrillers de acción. E tamén, como non, produtores de cinema e políticos. Personaxes que coinciden a miúdo con aqueles susceptibles de padecer un arco de ascenso e caída como os que describimos no episodio anterior. Nada é casual.

Ademais da posición de privilexio, este arquetipo xoga con outros significados que o público é capaz de desencriptar sen recorrer ao diálogo: a soidade do que chega á cima, a degradación moral, o ego descontrolado –habitualmente proporcional ao tamaño da cadeira ou trono, á súa suntuosidade ou á distancia co resto de personaxes– ou a acumulación de responsabilidades. É máis, a postura sobre a cadeira –relaxada, tensa, altiva, afundida – tamén é reveladora dos conflitos internos, do sentir da personaxe. Tamén inflúe a maneira na que é filmada: é fácil adiviñar que o noso antagonista imaxinario –un vilán, un gangster, un persoeiro corrupto, un monarca ilexítimo, tanto ten – se sinte só na cima, despois de pisar ou eliminar a aqueles que se interpuxeron no seu camiño, cando o plano que o enmarca é amplo, aberto e baleiro de vida. Como noutras ocasións, non precisamos unha voz over que nos describa os seus pensamentos, porque a maxia do cinema reside no mostrar sen palabras; o que os angloparlantes resumen na frase show, don’t tell. Ensínamo, non mo contes.

Até o vindeiro episodio!

[gabymiausblog]

Actualmente en el mundo se investiga el desarrollo de energías renovables que aporten al abastecimiento global de energía ya que, en las últimas décadas, depende de los combustibles fósiles. En este panorama la biomasa es una energía renovable que cuenta hoy en día con una muy buena proyección.

En mi hogar actualmente refugio 16 gatos y hay disponible una cantidad considerable de heces felinas que pueden ser utilizadas para la producción de biogás y biofertilizantes pero que no se aprovechan adecuadamente, por el contrario, la acumulación de estos residuos orgánicos se puede convertir en un problema de salud para la familia.

En este contexto, se construye  un biodigestor de bidón  que utilice las heces felinas para producir biogás por medio de un proceso químico. El biodigestor promete solucionar el problema sanitario, producir biogás y biol.

Se puede observar claramente que las heces felinas mezcladas con otras biomasas mejoran la producción de biogás. Para el análisis se tuvieron en cuenta algunas de las características más relevantes como la relación C/N (carbono/nitrógeno). La investigación sustenta que la relación C/N de las heces felinas (D) es de 17 (esto puede ser el responsable de la baja producción de gas) que está fuera del rango, pero es aceptable. Otra de las características importantes que se determinaron fueron los sólidos totales (ST) y sólidos volátiles (SV), con estos porcentajes, se calcula el valor exacto del agua que se necesita para la digestión.

La ventaja de este tipo de producción de biodiesel es que no compite con los residuos alimentarios o el uso de la tierra y utiliza nutrientes de desechos para el crecimiento de insectos. Eventualmente este estudio se enfatiza en este tipo de producción de biodiesel con heces felinas.

ENCUESTA

OBSERVACIÓN en el lugar del proyecto               ENTREVISTA a informantes clave             ENCUESTA a informantes, directores, dueños del proyecto

-        ¿Qué hace la empresa o institución para realizar su proyecto?

Estamos en el proceso de capacitación y realización de nuestro proyecto en casa

 -        ¿Quiénes participan en el proyecto?

La familia completa (4) y un ingeniero civil que nos orienta en algunas cuestiones sobre dudas

-        ¿A quiénes y cómo se benefician?

Principalmente a nosotros con la producción de biogás

-        ¿Cuál es su producción o productividad?

Disminución de la cantidad de desechos que se tiran inadecuadamente y que producen contaminación ambiental.

Aprovechamiento de la tecnología para generar biogás a través de desechos.

 -        ¿Qué acciones realiza?

Además de reutilizar los desechos orgánicos que se convertirían en basura, los biodigestores obtienen energía y evitan el consumo energético de fuentes más contaminantes. Sin lugar a dudas, la elaboración de un biodigestor casero es una opción que ayuda al planeta, siempre y cuando se tomen las medidas preventivas para evitar accidentes.        - Anote los datos personales del entrevistado

Eulises Ángeles Rodríguez

Edad 39 años

 ¿Cómo se llama el proyecto?

Biodigestor para la producción de biogás a partir de las heces felinas

¿Cómo se desempeña usted en el proyecto?

Soy el encargado del diseño y parte de la construcción de proyecto

 ¿Cuáles son los objetivos o propósitos del proyecto?

Recaudar diariamente las heces felinas de los rescatados para la producción del biogás y este mismo sea utilizado para la el uso general de la cocina

¿Qué actividades se realizan en este proyecto?

Al tanque se le realizan dos agujeros laterales y dos en la tapa. Uno en la parte lateral-inferior para la válvula de 1 pulgada; otro en la parte media para la salida de efluente. En la tapa uno será para la entrada del material y el otro para la salida del biogás, siempre del diámetro de la pieza que lo atraviesa. Para almacenar el biogás se utiliza un depósito de campana flotante, muy fácil de construir con dos bidones; uno grande donde va el agua y otro ligeramente más angosto que se sitúa boca abajo dentro del anterior. La manguera que viene del digestor se introduce al tanque mayor y burbujea de tal forma que el gas sube y queda atrapado en el tanque menor el cual tiene una válvula para la salida del gas con una manguera y una trampa de agua.

¿A quiénes y cómo se benefician con este proyecto?

A la familia en general en el aspecto económico, con el ahorro de gas y ahora producido a través de este biodigestor. Descontaminación del agua       - Datos personales

Gabriela Cabello Márquez

- ¿Trabaja en este proyecto y qué puesto desempeña?

Sí. Soy la encargada de la recolección de la heces, pesarlas heces, pesar el agua y mezclar las sustancias y agregarlas al envase

-¿Cómo participan los involucrados en este proyecto?

Cada uno de los integrantes tiene una función específica, vigilar que el recipiente se encuentre bien tapado, temperatura, que no existan fugas, etc

¿Cuáles son los objetivos o propósitos se tienen en este proyecto?

Ahorro de energía y producción de biogás

¿Qué actividades se realizan en el proyecto?

El proceso inicia al colocar el desecho orgánico diluido en agua en el contenedor de plástico. Los desechos orgánicos se descomponen en biogás y minerales al no entrar en contacto con el oxígeno.

¿Cuál y cómo es su productividad?

Recolección de heces del refugio para la producción de biogás

  SEGURIDAD

En el biodigestor debe verificarse que tanto el funcionamiento como la interacción que tengas las personas con este sea segura. Para ello se construyó y planeo una serie de medidas de seguridad a saber:

Términos de funcionamiento: El sistema de calefacción debe proteger el biodigestor de la lluvia y garantizar que la temperatura de trabajo sea mayor a la temperatura ambiente. Además, debe garantizar que no hallan filtraciones de agua al interior del biodigestor ya que esto podría ocasionar una inundación, además este debe estar cerrado con el fin de evitar pérdidas de calor.

En términos de interacción con las personas: El biodigestor debe contar con espacio suficiente para realizar el cargue y descargue cómodamente.