#aracataca

[caribbeanart]

Leo Matiz

[twafordizzy]

Gabriel Garcia Márquez: 'Ik zal niet meer glimlachen'

bron beeld: grandespymes.com.ar Gabriel Garcia Márquez (1927-2014) maakte veel indruk met zijn epos Honderd jaar eenzaamheid. Ik had al een poosje niets meer van hem gelezen en vond een kort verhaal: Nachtmerrie van drie slaapwandelaars. Daarin gaat het over ouder worden en dementie, door Marquez de ‘duisternis‘ genoemd. Bij mij kwam het besef naar boven hoe goed Márquez eigenlijk kon…

[ciclistiurbani]

Caro Jovanotti

Caro Jovanotti ho visto ieri sera la tua intervista da Fabio Fazio. Bellissima, oggi sicuramente ci saranno frotte di ciclisti in partenza per l’America Latina.

Chi ti scrive è una associazione di ciclisti: CUB ciclisti urbani baresi. La nostra associazione promuove la cultura della mobilità sostenibile e fruibile da tutti, quale condizione indispensabile per fare diventare le città a misura d’uomo e non più a misura di auto.

Si propone di informare, divulgare e approfondire temi e principi della mobilità sostenibile e fruibile, dialogando con le amministrazioni, proponendo interventi migliorativi, innovativi e/o alternativi, rilevando criticità.

Collaboriamo con il Comune di Bari nell’ambito della Consulta della mobilità sostenibile.

Tuttavia una delle battaglie più dure che la nostra associazione sostiene quotidianamente è quella che riguarda l’immagine della bicicletta vissuta come un mezzo ludico, sportivo, un passatempo, un mezzo per vivere avventure fantastiche come quella che hai presentato tu al mondo.

Ma la bici rappresenta il futuro del mondo, e tu lo sai, solo se tornerà ad essere vista anche come un comune e normale mezzo di trasporto per andare a fare la spesa, per andare a scuola, per andare a lavorare per vivere una vita “normale”.

Hai detto nell’intervista che sei affascinato dall’uso degli aggettivi che Marquez fa nei suoi libri e noi ti suggeriamo un aggettivo che può sembrare povero e riduttivo ma che ci riconduce alla primaria funzione delle due ruote nate per agevolare la vita di tutti i giorni degli esseri umani: NORMALE.

La richiesta che ti facciamo è quella di realizzare un messaggio, un video-messaggio, un post, in tal senso.

Qualsiasi cosa detta da te avrà l’effetto, in un attimo, di cento anni del nostro impegno.

#PedalareConviene, vuoi aiutarci a convincere chi ancora non lo sa?

[cristinabcn]

COLOMBIA: AL NOBEL GARCÍA MÁRQUEZ TRIBUTO ESPECIAL DIA TRADICIONAL DEL PERIODISTA

COLOMBIA: SPECIAL TRIBUTE TO THE NOBELIZER GARCÍA MÁRQUEZ TRADITIONAL DAY OF THE JOURNALIST La invitación / The invitation Fabio Miguel Monroy Martínez. Coordinador Gral. del Evento. Consejero Global de DD.HH.II. y Rpte. Internacional en Colombia de La Agencia Mundial de Prensa. Director Ejecutivo Fundación S3IS.org,Coordinador en Colombia del Servicio Paz y Justicia en América Latina,…

[ninagonzalez85]

Gabriel García Márquez en el Museo de Arte Moderno.

Todo es posible, solo hay que poner manos a la obra. ✨🇲🇽

[tuportamiviareturn]

Si può essere innamorati di diverse persone per volta, e di tutte con lo stesso dolore, senza tradirne nessuna, il cuore ha più stanze di un casinò.

Gabriel José de la Concordia García Márquez, noto semplicemente come Gabriel García Márquez (Aracataca, 6 marzo 1927 – Città del Messico, 17 aprile 2014)

[thesoulmustbebreath]

Buongiorno!!☕

Buon mercoledì 🤗🌞🍀🐞

Lucia 💓

Luli ❤️ Lu 💖🌞🌊♾️

"Per il mondo

tu puoi essere solo una persona,

ma per una persona

tu puoi essere il mondo."

• Gabriel Garcia Marquez

(Aracataca, 6 marzo 1927 –

Città del Messico, 17 aprile 2014)

[notasfilosoficas]

“El secreto de una buena vejez no es otra cosa que un pacto honrado con la soledad”

Gabriel García Márquez

Gabriel José de la Concordia García Márquez, fue un escritor, guionista, editor y periodista colombiano nacido en Aracataca municipio de Magdalena en marzo de 1927.

Los padres de Gabriel se casaron en Aracataca en junio de 1928, y los avatares de la relación de sus padres quedaría reflejado en su novela “El amor en los tiempos del cólera”, su padre se convirtió en un farmacéutico y junto con su esposa dejan a los abuelos al cuidado de Gabriel y de quienes recibiría gran influencia en su estilo y pasión por las letras.

En 1936, cuando su abuelo muere, se muda al cuidado de sus padres en Sucre a la edad de 8 años en donde fue mandado a un internado en Barranquilla y en donde adquirió la reputación de ser un chico tímido, escritor de poemas y tiras humorísticas.

En sus años de secundaria y gracias a una beca fue enviado a Bogotá donde permanecería para estudiar la carrera de Derecho, misma que no terminaría debido a los diferentes disturbios políticos que acecharon en su época.

En los años 50 se centra en el periodismo en donde colaboraría para diferentes diarios como columnista y a finales de la década nace su primer hijo.

La notoriedad mundial de Garcia Márquez comienza cuando publica “100 años de soledad” en junio de 1967, la cual en sólo una semana vendió 8,000 ejemplares. De allí en adelante, el éxito fue asegurado y la novela vendió una nueva edición cada semana, pasando a vender medio millón de copias en tres años. Fue traducido a más de veinticinco idiomas y ganó seis premios internacionales. El éxito había llegado por fin al escritor de 40 años cuando el mundo aprendió su nombre.

En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura por sus “novelas e historias cortas, en las que lo fantástico y lo real se combinan en un mundo ricamente compuesto de imaginación, lo que refleja la vida y los conflictos de una continente”. Fue el primer colombiano y el cuarto latinoamericano en ganar un Premio Nobel de Literatura.

En 1999 le fue diagnosticado un cancer linfático, lo que ocasionó que redujera al mínimo la relación con sus amigos, cancelar viajes y toda clase de compromisos encerrándose a escribir todos los días de 8 de la mañana a las dos de la tarde. Dejó de tomar medicamentos y redujo sus visitas medicas a controles anuales, a llevar una dieta sencilla y a procurar no excederse de peso. En 2014, fue internado en un hospital de la Ciudad de México, pero el cancer había afectado un pulmón, ganglios e hígado, muriendo en abril de ese año.

Fuente: Wikipedia.

[rafaelmartinez67]

MACONDO. 

En uno de esos viajes en los que el tren pasaba entre los bosques y plantaciones de bananos de la costa caribe colombiana fue cuando el niño Gabriel García Márquez vio un letrero de lata que decía «Finca Macondo». 

Allí en su cabeza se quedó ese nombre. Era el de un árbol de origen africano y forma parecida a la de la ceiba pero estilizada o al de los baobabs. Era comienzos de los años treinta y el niño iba con su abuelo Nicolás Ricardo Márquez.García Márquez vivió en Aracataca con sus abuelos maternos hasta los ocho años. Lo hizo entre el mundo racional y de guerras y política que le relataba su abuelo, el coronel Márquez Mejía, y las historias sobrenaturales entre las que habitaba su abuela, Tranquilina Iguarán Cotes. Vivía en un caserón poblado de mujeres, tías, asistentas y vecinas, donde solo había dos hombres: su abuelo y él.

El niño se hizo periodista y escritor. Su territorio literario tiene sus raíces en aquellos primeros años. Siempre quiso escribir sobre aquellos años en esa casa. El nombre de Aracataca lo cambió por el de Macondo, donde creó un territorio mítico. Cuando García Márquez le puso Macondo al pueblo de Cien años de soledad, fundado por los Buendía, ya lo había creado y usado a finales de los años cuarenta.

La primera vez que utilizó ese nombre fue entre 1948 y 1949 cuando empezó a escribir su primera novela, La hojarasca, que se publicó en 1955. Lo hizo en la narración introductoria:

“De pronto, como si un remolino hubiera echado raíces en el centro del pueblo, llegó la compañía bananera perseguida por la hojarasca. (…) hasta los desperdicios del amor triste de las ciudades nos llegaron en la hojarasca. (…) Después de la guerra, cuando vinimos a Macondo y apreciamos la calidad de su suelo, sabíamos que la hojarasca había de venir alguna vez. (…) Entonces pitó el tren por primera vez. La hojarasca volteó y salió a verlo y con la vuelta perdió el impulso, pero logró unidad y solidez; y sufrió el natural proceso de fermentación y se incorporó a los gérmenes de la tierra”.

 Y es una línea más abajo cuando el escritor deja constancia de la fecha más antigua de ese pueblo en la tierra, al fechar ese informe así: ‘Macondo, 1909”.

La verdad es que como hasta 1955 no se publicó La hojarasca el nombre publico de Macondo se pudo leer por primera vez en el cuento Un día después del sábado, que dice:“Pero ese sábado llegó alguien. Cuando el padre Antonio Isabel del Santísimo Sacramento del Altar se alejó de la estación, un muchacho apacible, con nada de particular aparte de su hambre, lo vio desde la ventana del último vagón en el preciso instante en que se acordó de que no comía desde el día anterior. Pensó: ‘Si hay un cura debe haber un hotel’. Y descendió del vagón y atravesó la calle abrasada por el metálico sol de agosto y penetró en la fresca penumbra de una casa situada frente a la estación donde sonaba el disco gastado en el gramófono. (…) Y ahí penetró, sin ver la tablilla: Hotel Macondo; un letrero que él no había de leer en su vida”.La segunda vez que la gente lo lee, y cree que es el origen del nombre del pueblo es porque lo lleva en el mismo título del cuento: Monólogo de Isabel viendo llover en Macondo.

Pero es hasta 1967 cuando se publica Cien años de soledad y Macondo es el pubelo fundado por los Buendía cuando entra en el imaginario universal como uno de los territorios literarios más emblemáticos y populares. Su aparición es en las primeras líneas de la novela:

“Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos”.

En 2002 en sus memorias Vivir para contarla, García Márquez contó el origen de la palabra Macondo:

“Esta palabra me había llamado la atención desde los primeros viajes con mi abuelo, pero sólo de adulto descubrí que me gustaba su resonancia poética. Nunca se lo escuché a nadie ni pregunté siquiera qué significaba. La había usado ya en tres libros míos como nombre de un pueblo imaginario, cuando me enteré en una enciclopedia casual que es un árbol del trópico parecido a la ceiba, que no produce flores ni frutos, y cuya madera esponjosa sirve para hacer canoas y esculpir trastos de cocina. Más tarde descubrí en la Enciclopedia Británica que en Tanganyka existe la etnia errante de los makondos y pensé que aquel podría ser el origen de la palabra”.

[immemorymag]

Leonet Matiz Espinoza was born on April 1, 1917, in Aracataca, Colombia. In his 81 years, he worked as a photographer, caricaturist, newspaper publisher, painter and gallery owner, living not only in Colombia but also in Mexico, Venezuela and the United States.

Matiz photographed everything from urban architecture to rural folklife. He also photographed important political and cultural leaders, including Frida Kahlo, Diego Rivera and Luis Buñuel. 

[gabrielhilsaca]

La infancia de Gabo en Aracataca: Cómo su niñez influyó en su escritura

Desde el corazón de Colombia, en un pequeño pueblo llamado Aracataca, nació no solo un niño, sino una leyenda que se convertiría en el símbolo de la literatura latinoamericana: Gabriel García Márquez. Mi intención hoy es llevarte por un viaje a través de las calles polvorientas de Aracataca, donde la infancia de Gabo tejía ya los hilos de lo que sería su magistral obra.

[caribbeanart]

¿Qué es el realismo mágico?

El realismo mágico es más conocido como un género literario que se mezcla las líneas entre la realidad y lo fantástico. Aunque sus origines se disputan, no cabe duda que es el género que la gente más se identifica con la región caribeña y latinoamericana. Durante el (re)descubrimiento y la conquista del nuevo mundo en los años 1400, los europeos escribían y dibujaban mucho sobre la vida en las Américas que parecían a ellos en especial extraño y exótica.

Estas descripciones exóticas y reductoras de la región tropical en particular se refortalecían durante la colonización y llegaban a definir la región y quienes lo habitan por muchos siglos. Con la llegada del realismo mágico en el boom literario durante los años 60, el género apareció en la escena como un chance único para una reconquista que regresará la narrativa de la región en manos de sus habitantes.

Mientras hoy en día uno se puede encontrar muchos artículos sobre la tema, un detalle que muchos se pierden es que mientras experiencias mágicos del día a día se trata de una forma normal por los caracteres en sus libros, lo normal de la vida ordinaria en nuestro mundo se pone en cuestión por el lector. Por esa razón, el realismo mágico es también una forma muy popular de cuestionar la policía y tocar otras temas sociales. Sigue siendo uno de sus usos más claves en un mundo donde periodistas no siempre pueden publicar sus opiniones sin caerse en problemas con el estado, que todavía es una problema muy grande en países como Guatemala, México y muchos más.

[phdsamuelprietoing]

Festivales, Museos y la Transformación Territorial: El Camino Hacia Ecosistemas de Innovación en el Magdalena

Recientemente, una intervención del PhD Pablo Vera Salazar, Rector de la Universidad del Magdalena, me sorprendió gratamente. Su claridad de visión para impulsar la innovación con un propósito de cambio en el territorio despertó mi interés y mi admiración. Esta visión no solo resuena con la necesidad de aprovechar los recursos culturales y tecnológicos para el desarrollo, sino que también plantea la posibilidad de transformar festivales y museos en verdaderos motores de innovación. En este contexto, exploraremos cómo estas manifestaciones culturales pueden evolucionar hacia hubs de innovación, iluminando con creatividad y tecnología los diferentes municipios del Departamento del Magdalena y contribuyendo así al progreso de toda la región.

Los festivales y los museos son mucho más que simples eventos o espacios de exhibición. Son reflejos vivos de la historia, la cultura y las tradiciones de una comunidad. En el Caribe, eventos como el Festival del Vallenato o el Carnaval de Barranquilla o el festival la universidad de la felicidad , junto con museos como el Museo del Oro Tairona, o el  museo del carnaval  o el museo de Gabriel García Márquez en Aracataca, son ejemplos claros de cómo estas expresiones culturales pueden convertirse en puntos de referencia para el desarrollo.

Estos festivales no solo atraen a visitantes de todas partes del país y del mundo, sino que también generan oportunidades económicas para los habitantes locales, desde la industria hotelera y la gastronomía hasta el comercio artesanal. Del mismo modo, los museos no solo son depósitos de objetos antiguos, sino que también pueden convertirse en centros de investigación y educación, atrayendo a académicos y estudiantes ávidos por descubrir más sobre la historia y la cultura de la región.

Evolución hacia Hubs de Innovación

Ahora bien, ¿cómo podemos llevar estos festivales y museos al siguiente nivel? La respuesta radica en su capacidad para adaptarse y evolucionar. Imaginemos un escenario en el que los festivales no solo celebren la música y la danza, sino que también sean plataformas para la exhibición de tecnologías emergentes y la experimentación artística. ¿Y si los museos no solo exhibieran artefactos históricos, sino que también albergaran laboratorios de innovación donde se desarrollen nuevas tecnologías para la preservación del patrimonio cultural?

El concepto de hubs de innovación cultural y tecnológica podría revolucionar la forma en que vemos estos espacios. En lugar de ser simples espectadores, los visitantes podrían convertirse en participantes activos, contribuyendo con ideas y soluciones que impulsen el desarrollo tanto cultural como económico de la región. Además, esta evolución hacia la innovación podría atraer la atención de inversionistas y colaboradores internacionales, creando nuevas oportunidades de crecimiento y colaboración.

En este proceso de transformación, la Universidad del Magdalena emerge como una institución clave. Con su experiencia académica y su compromiso con el desarrollo regional, la universidad puede liderar la creación de estos ecosistemas de innovación. Actuando como una nave nodriza, la universidad puede desplegar recursos y conocimientos para apoyar la evolución de festivales y museos hacia hubs de innovación.

Además, la universidad puede servir como un puente entre la comunidad académica y el sector empresarial, facilitando la colaboración en proyectos de investigación y desarrollo. De esta manera, la Universidad del Magdalena no solo fortalece su papel como centro de educación superior, sino que también se convierte en un motor de cambio y progreso para toda la región.

Los festivales y los museos tienen el poder de transformar el paisaje cultural y económico de una región. En el Magdalena, estas manifestaciones culturales pueden evolucionar hacia hubs de innovación, aprovechando la creatividad y la tecnología para impulsar el desarrollo territorial. Con el liderazgo de instituciones como la Universidad del Magdalena, este proceso de transformación puede convertirse en una realidad, iluminando con innovación los diferentes municipios de la región y estableciendo conexiones sólidas con el mundo exterior. En última instancia, esta visión de un Magdalena innovador y próspero no solo beneficia a sus habitantes, sino que también enriquece la experiencia de todos aquellos que tienen la oportunidad de visitar esta tierra llena de historia, cultura y potencial.

[businesspr]

The Colombian Town That Gabriel García Márquez’s Legacy Helped Transform

The legacy of the global literary titan and Colombia’s most famous author has helped transform the small mountain town of Aracataca, where he was born. source https://www.nytimes.com/2024/03/10/world/americas/colombia-gabriel-garcia-marquez-aracataca.html

[lacolonia]

La Mentalidad Boricua

Bregar con puertorriqueños es lo último

Gabriel García Márquez, el célebre escritor colombiano, situaba sus personajes en el no menos famoso pueblo de Macondo, donde la realidad mágica que allí vivían jamás fue tan enigmática como la que impera en la isla de Puerto Rico. Macondo, claro, es un pueblo mítico, redactado a la medida para la literatura universal y parecido en rasgos claves a la hidalga altiplanicie con molinos y no gigantes de los manchegos, donde la magia existía en la mente del caballero.

Sketch. Fair use of iconic historical art work claimed.

Borikén de las Antillas, bautizada San Juan Bautista, luego Puerto Rico y con gran afecto Borinquen, da la impresión de ser aun más maconda que la propia Aracataca novelesca. Sus personajes viven en un mundo con lógica maleable y amoldable que nadie sabe a ciencia cierta si funciona o no. No importa. Se vive, algo más que meramente vegetar pero nada pretencioso en cuanto a grandes logros o hazañas memorables. Los boricuas no hubiésemos sido pioneros en la luna ni aquellos pilotos audaces que sobrevolaron Pearl Harbor. En la ínsula no hay apetito para esas cosas. No iremos a Marte en el viaje inaugural.

“Tipo, ¿tú estás loco? ¡Mira y que Marte!”

Sin embargo, cada día realizamos locuras sin sentido por montones, sin pensar si el embrollo será un éxito o un fracaso o qué se yo. Menos riesgo hubiésemos afrontado bombardeando acorazados en el medio del Pacífico. Pero eso nada importa. Lo importante es pasarla bien. Con baile, baraja y botella los colonos españoles retuvieron lo poco que les quedaba de su monumental imperio del Siglo de Oro hasta casi los albores del XX. El pueblo colonizado falló en poner coto a la colonia. Hasta el día de hoy. Apacible, este islote, no? Bueno…

Por la encendida patria antillana invito al lector a explorar con este servidor el carácter de esta personalidad colectiva singular que compartimos los hermanos hispanoparlantes del Caribe, aunque por deferencia fraternal no entraré mucho en las comarcas de nuestros vecinos. Son ellos a quienes les compete examinar su territorio cultural. Pero aquí quizá encuentren una que otra costumbre con la cual se puedan identificar. Que para bien y provecho sea.

"Luis Palés Matos" (2010) by José Buscaglia Guillermety. Mixed media on cardboard. Fair use.

Un día fui a la farmacia de cierto Costco para vacunarme contra el Covid-19. Cuando la señora farmacéutica terminó pregunté si le agradaba trabajar en esa multinacional. Siendo ex-profe de estrategia gerencial, aprovecho coyunturas como esta para auscultar el desempeño de las empresas comerciales y agencias gubernamentales que proveen la inmensa mayoría de los productos y servicios que consumimos, y que por ende corren la economía. Estas afectan la calidad de vida de todo el mundo y nuestra seguridad personal. Lamento informar que en cuanto a relaciones humanas se refiere, los gerentes y otros empleados de servicio al cliente, al igual que sus compatriotas, son mayormente un desastre. ¿Y cuánto es ese “mayormente”? Como mostraré en un próximo ensayo, la cifra sobrepasa por un pico —no se asuste— el 96%. Eso parece increíble, dirán algunos. No. Eso da ganas de llorar.

La señora, muy profesional, me contestó que ella estaba finalizando trámites para irse de Puerto Rico. Sorprendido por su franca respuesta, que ampliaba el alcance de mi pregunta de la corporación al país en su totalidad, le pregunté por qué razón iba a emigrar. Me dijo que la gente aquí estaba en guerra contra ellos mismos y ella no quería que su hija creciera en un ambiente de constante hostilidad. Se iba para un pueblito de Texas (!) donde ella sabía se podía vivir con mesura, orden y tranquilidad, a pesar de ser un estado sureño y ella negra. Aun así, se iba a vivir con gente que entendía era más cuerda que los de aquí. Sóbate, kid.

¡Válgame! ¡Qué clase de latigazo le propinó al país! País en guerra sin sentido, pues no es una revolución con alto propósito. No se reforma nada. Es puro caos. Caos de una gente que no sabe corregir su trastorno mental colectivo.

Mi enfoque en estos ensayos es el de análisis de sistemas cibernéticos aplicado a la cultura social de los habitantes de Puerto Rico. La cibernética es la ciencia que estudia el control y la comunicación en el animal, la máquina y la sociedad. Es la base de la ciencia cognitiva, la cual uso para hacer sentido de conductas que distan de lo esperado en grupos de animales «inteligentes». En particular, nuestro país está retorcido por la mentira, el chanchullo, la mediocridad, y la vil corrupción. Pero en vez de referirme a los cuatro atributos en conjunto por sus siglas (MChMC, que no expresa nada inteligible), uso el sustantivo mangoneo (del verbo mangonear, en el sentido de andar vagueando sin saber qué [rayos] hacer — DRAE) para agrupar los cuatro rasgos distintivos que caracterizan el notorio mangoneo criollo. Que por cierto es un mangoneo brutal!

Lo censurable aquí no es la crítica del patrón habitual dominante en la cultura sino que ―para la abrumadora mayoría de las personas―, ese mangoneo, que está profundamente arraigado en la psiquis de la cultura nacional, continúe en crecimiento como huracán de Cabo Verde. A nadie parece preocuparle que la cosa siga así, la señora farmacéutica siendo una excepción. Este relajo se tiene que acabar, antes de que el relajo acabe con nosotros. Toda acción o inacción en un sistema trae consecuencias. Son ineludibles. ¡Despierta, boricua!

Puerto Rico no será el único país que sufre el mal del mangoneo, pero aquí ha devastado nuestra sociedad. El que no soporta este ambiente tóxico agarra sus motetes y se larga. La isla lleva años sangrando población. Y para el colmo, se nos van los más jóvenes, diestros y preparados. La isla se ha convertido en una bomba tipo hidráulica que expulsa lo mejor de su talento.

¿Exagero la nota al presentar un cuadro tan alarmante? Vamos a ver. En su World Economic Outlook revisado a enero del 2024, el Fondo Monetario Internacional (IMF) pronostica crecimiento económico para todos los países del mundo con la excepción de dos: Guinea Ecuatorial, una nación con grandes problemas causados por su explotación colonial, y Puerto Rico, país con residuos del coloniaje pero un enorme trastorno vernáculo producto de sus alocados habitantes que no tienen la más mínima idea de cómo rayos administrarse en pleno siglo XXI. Excusas, papote, no hay. Chupad esa en lo que os mondo la otra.

¡El mangoneo en puertorro es sensacional! ¡Arriba «Macondo»!

No tengo soluciones mágicas para resolver este problema. Pero para encontrar una posible solución primero hay que comprender la naturaleza genuina del problema, no lo que se nos venga a la mente por bembeteo sin analizar. Ese paso lo requiere el análisis de sistemas cuando empieza por definir el problema antes de diseñar una solución. (Así se evita resolver el problema equivocado.) Eso es lo que procuro hacer aquí.

Bienvenidos a la excursión por el mundo mágico de la colonia más antigua del planeta. Espero disfruten el viaje. 🇵🇷

Sentry box at El Morro Castle in San Juan, PR. Photo by Transplanted Tatar. See her blog. Pending approval.

Artículos sobre la lesa cultura que programa la mentalidad puertorriqueña

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[diarioelpepazo]

"Morochito" Rodríguez asistió con su mamá a una velada boxística a ver a sus compañeros que habían dado el salto al profesional. Ya el campeón olómpico había sido tentado por empresarios avariciosos. Cuentan que fue un programa sangriento Ante la dantesca escena, su madre, luego de llorar muchísimo, afianzó su posición en contra de esa salvajada que acababa de presenciar, y le dijo al cumanés: “Tú no vas a ser profesional”.  [caption id="attachment_92086" align="aligncenter" width="770"] "Morochito" Rodríguez venció al coreano Joun-Ju Lee, considerado uno de los mejores boxeadores y de esta manera ganó el primer oro olímpico para Venezuela. Foto Cortesía[/caption] Luis Carlucho Martín Al dejarnos el Gabo, Gabriel García Márquez, nos dimos a la tarea de repasar sus obras y algunas entrevistas que le hicieran en reconocimiento a su genialidad. Se nos viene a la memoria una en la que el nativo de Aracataca dijo más o menos que todo cuento es una ficción, pero que toda ficción nace de una realidad. Por ello contamos esta anécdota, sobre nuestro primer medallista dorado en juegos olímpicos, Francisco Morochito Rodríguez, nuestro amigo, a quien siempre le agradeceremos ese su triunfo. Sucede que el flamante campeón olímpico de México 68, como muchos otros de su entorno, por ser atractivos para la industria que genera mucho dinero a costa de sus sacrificios, sus puños, sus triunfos y sus derrotas, en esos días comienza a ser tentado por varios empresarios avariciosos, que lo quieren colocar en el deporte rentado. Él, confiado en que esa noche habría una gran cartelera y que todo pintaría color de rosas, invita a su señora madre, quien accede y lo acompaña a ver a varios de sus amigos y ex compañeros de la selección nacional. Pero las cosas no salieron según lo previsto, sino según la vida, que no falla. Salió la realidad. El boxeo profesional es muy distinto al amateur. En el primero privan los derechos de los mánagers, inversionistas y empresas y de último si acaso el pugilista; mientras que en el otro aún hay algo de romanticismo, entrega y, a veces, se trata de proteger al deportista. Cuentan que fue un programa sangriento de principio a fin. Dicen que a cada pelea terminada esa noche, la impresionada madre del Morochito se iba preocupando más…al final, todos sus amigos fueron salvajemente derrotados. Ante la dantesca escena, su madre, luego de llorar muchísimo, afianzó su posición en contra de esa salvajada que acababa de presenciar, y le dijo al cumanés: “Tú no vas a ser profesional”. Quién sabe a dónde hubiese llegado la carrera de Francisco Brito -su nombre de pila-, si da ese salto que nunca dio. Ese capítulo desconocido, porque jamás existió, se lo dejamos al imaginario de la ficción... Para recibir en tu celular esta y otras informaciones, únete a nuestras redes sociales, síguenos en Instagram, Twitter y Facebook como @DiarioElPepazo El Pepazo