#chacalón

[rabbitkissed]

Hey, are you bored? Do you like history? Anthropology? I wanna tell you about something curious that happened in my country. I am from Lima, Perú. I want tell you about what this two pictures have in common (i am sorry for my english in advance)

Let's start with the first one: This one is a beautiful baroque religious painting called The lady Of Belen, painted anonymously in Cusco in XVIII. This painting had a purpose (apart from being a beautiful piece of art) and it stars with the arrival of the Spanish to Perú on ~colonization times~. As you know, those fuckers hated the local folklore and wanted to turn everyone catholic. The millenarian peruvian culture is very colorful and cheery, its motivs are always about nature, the sun and the ground, they worshipped the hills (we call them cerros) but most importantly La Pachamama, which is basically The Earth, because it's the sacred place where we live and it feed us with rich yummy food <3 (it's not just that but that's for another post)

So the colonizers invaded Cusco, they brought all their religion and their catholic churches and they wanted to turn everyone catholic. My people was very resilient and they kept doing their business. The spanish, sick of their efforts to turn everyone into christianity, had one of the earliest marketing ideas and they decided to create catholic imagery where the virgin Mary would be depicted using a cape that would make her have a cone-like shape that symbolized a hill (or cerro)

Examples:

Did it work? Of course! With the help of enormous church buildings and, you know, the atrocities.

Now, what does the second image has to do this this? First, the second image I showed you is a lottery publicity, do you observe the vibrant colors and really the cool typography they're using?? Well, in the 70's (don't know if you know) my country started suffering a political conflict that lasted almost 22 years (ending in 1992) radical groups literally killed people for their political believes. It happened everywhere. In those times, Lima, the capital of Perú was (is, if you ask me) very centralized, the country "progress" was only visible or heard of in Lima, other provinces (you could say states) of Perú were forgotten. These cities were poor, forgotten by the government and also lived the brutality of multiples terrorist attacks. Many Death and many Destruction.

So, forgotten by the government and with that constant fear of death, the town people started to migrate to Lima, thousands of families left their land.

And guess where they started to live? HILLS. Lima is full of them!! And they were empty, these hills did not have the basic necessities housing needs (like running water or draining systems) because Lima is a desert but my people are fighters and they stayed. All the hills were filled with new houses.

This photograph show the early stage:

This photograph is how the hills look now:

Migrant people brought their vivid colors with them <3 they are know to be hardworking, also started to make their own parties with their music and their food. Although the culture kept that characteristic essence, eventually it got mixed with other ones that also were present in Lima and the most popular mix is what we call Cultura Chicha.

The Chicha culture, which was more notable in the music, was a huge success. It was so relevant it had (IS very relevant, because it is still very much popular) a lot of awarded singers and bands. The most legendary of them all was a singer called Chacalón, even the UNESCO gave him a prize for a song that is considered an hymn for the people who migrated. He was also given a legendary phrase that says "Cuando Chacalón canta, los cerros bajan" which literally means "When Chacalón sings, the hills come down" meaning that when he sings, all the people that live in the hills come down to hear him. Isn't that very cool??

Going back to the lottery propaganda: This Chicha parties are massive and, to promote them, Chicha poster designers also use vibrant colors and funky typography and it works! If you visit the streets of Lima is very likely you can see at least a wall filled with them!!

The most rich and successful marketing companies (the lottery one from the beginning) noticed this and tried to imitate the Chicha colors and typography to get the attention of the huge migrant demographic in Lima. Does it work? Apparently yes because they keep using them.

To conclude, isn't it amazing how these colors and designs have passed and survived too much history?? And they're still here. Apart from being used by corporations, you cannot take Chicha culture from its people and I think that is beautiful <3 thank you for your attention!! Have great day and try a peruvian dish called Papa a la Huacaina if you ever step foot in a peruvian restaurant, you will not regret it, it's *chefs kiss*

[mnbkjvctyf]

si si si

Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán Mmm, jajajaja Trr, trr, trr, trr Dani Flow Y la Bellakath, what's up?

Yo estoy que te parto, y tu gato, barato (rrr) Quiero que te pongas en cuatro Baby, vamos a hacer un trato Vente un fin de semana a Irapuato Dani Flow, el bellaco, sí Hoy te toca dick en el Hampton Inn Pito pa' ti si lo permite Chuchín Tengo mucha feria, cachín, -chín, -chín Y mamasota prende el blunt, te hago en ron-toron-ton-ton El estilo chacalón, de México el reggaetón Para coger tengo un don y condón Te mando a operar el culo con el doc' que me adelantó el mentón Aquí se factura gacho, no me voy para el gabacho Yo sé que tú quieres verme, en el show te guacho Tira, no me engancho, pero tampoco me agacho Mucho menos en el antro, si vengo con los muchachos Con el fronteo a full, una perla negra con Red Bull ¿Quieres que te llene la carita de Yakult? ¿Quieres que te grabe mientras te reviento el cu-? Rosita a lo bubblegum, eso me parece cool

Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán

Yo no tengo problema si tú fumas hierba Tú jálate dos para que saques mucha flema Yo le pongo fuego, tú pones la leña Y mientras el beat suena te recito un poema Qué bonitos ojos tienes, quiero chuparte el pene Con todo respeto, espero no te moleste Está cerca diciembre, ojalá no te enfermes Y que no te dé fiebre para que tú me lo entierres Baby, ponme como quieras, eso no me molesta Introdúcela completa, rosa, bien rico aprieta Puedo ser tu puta, también tu princesa Y si te soy honesta, quiero que me chupes una teta Arriba de la mesa, Santa Clara de fresa Traviesa la cabeza cuando yo la tengo siesa A mí me gusta, grande, me gusta bien gruesa (jaja)

Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán Re-re-reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán

ay, pero no puede ser, es Dani Flow (Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán) y la chica de las poesías, la Bellakath (Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán) en "Kittyponeo", la magia del perreo (Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán) pu-pu-puma, tra Pu-pu-pu-puma, tra What's up? (Reggaetón, champán) Morbo King Reggaetón Mexa (Reggaetón, champán, -pán-pán-pán, -pán, -pán) pu-pu-pu-puma, tra (jaja)

[aptitudpe]

Cumbia en el cielo: estos son los ídolos de la música que partieron a la eternidad

Con la temprana partida de la Princesita Mily se apaga una voz más del escenario de la cumbia nacional y así la recordada estrella se une a otros ídolos eternos como Jhonny Orosco, líder del grupo Nëctar, Lorenzo Palacios, “Chacalón”, así como Abelardo Gutiérrez, “Tongo” y otras voces como Makuko Gallardo y Kike Paz, por mencionar solo a los más recordados. Todos ellos marcaron una época de oro…

[realidadpe]

Cumbia en el cielo: estos son los ídolos de la música que partieron a la eternidad

Con la temprana partida de la Princesita Mily se apaga una voz más del escenario de la cumbia nacional y así la recordada estrella se une a otros ídolos eternos como Jhonny Orosco, líder del grupo Nëctar, Lorenzo Palacios, “Chacalón”, así como Abelardo Gutiérrez, “Tongo” y otras voces como Makuko Gallardo y Kike Paz, por mencionar solo a los más recordados. Todos ellos marcaron una época de oro…

[wregionalpe]

Cumbia en el cielo: estos son los ídolos de la música que partieron a la eternidad

Con la temprana partida de la Princesita Mily se apaga una voz más del escenario de la cumbia nacional y así la recordada estrella se une a otros ídolos eternos como Jhonny Orosco, líder del grupo Nëctar, Lorenzo Palacios, “Chacalón”, así como Abelardo Gutiérrez, “Tongo” y otras voces como Makuko Gallardo y Kike Paz, por mencionar solo a los más recordados. Todos ellos marcaron una época de oro…

[hiphoprolli]

Redactor spanish

In those days, that made him a potential target of the Maoist insurgency Sendero Luminoso (Shining Path), which terrorized the country throughout the 1980s and early 1990s and was met with scorched-earth reprisals by the Peruvian government. As a member, he had to wear a police uniform. From 1985 until his departure, he belonged to the Republican Guard band. This varietal of cumbia was born among the less affluent sectors of Lima, Peru’s capital it took many years before it was accepted by the nation’s economic and social elites.Ĭarballo left his homeland for compelling reasons. At that time, the prejudices against chicha music had not yet been lifted. In a multifaceted career that has drawn influences from traditional Peruvian highlands music to cumbia, pop, surfer rock and psychedelic rock, Carballo also is renowned throughout Latin America as the founder of La Nueva Crema, the mythical chicha - a very rough, “underground” style of cumbia - group that turned another musician, Lorenzo Palacios Quispe, known as Chacalón, into an idol of Peruvian popular music.īut when Carballo decided to move to Los Angeles in 1990, he knew that things were not going to be easy here, despite the fact that he had an older brother and some friends who had emigrated to the same land years before. He’ll have the opportunity to show off his abilities in interpreting a variant of a genre - cumbia - of which he’s an emblematic exponent.Īccompanied by seven other musicians, including Gino Gamboa - another Peruvian immigrant, known internationally as a top Afro-Peruvian percussionist and in the making of cajons - the legendary guitarist will perform signature songs like “Cariñito,” “Ven mi amor,“ “Elsa” and “El arbolito.” They help to add voice to your writing.This Sunday, José Luis Carballo will be the central figure of the “Tribute to Peruvian cumbia” segment included in the Peruvian Fest Chim Pum Callao LA 2022, at LA Plaza de Cultura y Artes in downtown Los Angeles. Interjections can really liven up a sentence. Such examples are Wow!, Ouch!, Hurray!, and Oh no!. Interjection - An interjection is a word that shows strong emotion. Homographs - Homographs are words that may or may not sound alike but have the same spelling but a different meaning.Ĭomplex Sentence - A complex sentence is an independent clause joined by one or more dependent clauses. Homophones - Homophones are words that sound alike but they have different meanings and different spellings. Some examples are in, out, under, over, after, out, into, up, down, for, and between. Preposition - A preposition is a word that shows position or, direction. Some examples conjunctions are: and, but, or, nor, although, yet, so, either, and also. It tells what kind, how many, or which one.Ĭonjunction - A conjunction is a word that joins words or word groups together. It may stand for a person, place, thing, or idea.Īdjective - An adjective is a word that describes a noun or pronoun. Proper Noun - The pronoun is a word used in place of one or more nouns. Nouns are the subject of a sentence.Ĭommon Noun - A noun that does not name a specific person, place or thing. Noun - A noun is a person, place, thing, or idea. They tell how much, how often, when and where something is done. Verb - A verb is a word that expresses an action or a state of being.Īdverb - An adverb describes how the action is performed.

[antonyllanos]

Lo más hipster de @solarisfestivalpe : #Bareto y su homenaje a #Chacalón. . . . . #Solaris #festival #concert #music #artfree #color #RGB #oo

[guessimdumb]

Chacalón y La Nueva Crema - Por Ella la Botella (1981)

Chacalón was a huge figure in Peruvian chicha- the hero of the urban poor of Lima.

[falsestuff]

Chacalón Y La Nueva Crema – Llorando Se Fue (1984)

[errante-andino]

Canto coral a Papá Chacalón-Álvaro Cortés Montufar (Perú, 1986)

Canto coral a Papá Chacalón

Lo harán volar con cohetecillos y cohetones y ratablancas,

en mancha, le cargarán los serenos,

le levantarán los pies y lo arrastrarán en carretilla,

le molerán el cacharro a palos,

le bajarán los dientes: ¡Y no podrán callarlo!

Se pondrán de moda grupos cumbiamberos

aburridos y monótonos del norte

haciendo malos covers de huaynos andinos

y los pondrán en todas las radios del país,

los marcas lo extorsionarán: ¡Y no podrán callarlo!

Le pondrán un dedo al suelo

y le harán hacer 100 trompitos,

pondrán sus discos sobre el pavimento, junto a él

y una aplanadora pasará por encima,

le soltarán a los perros: ¡Y no podrán callarlo!

APDAYC caerá en cada pollada donde toquen su música

y multarán con 100 UITs a la gente,

los muchachos provincianos que se levantan muy temprano

para ir con sus hermanos a trabajar

se apituquearán: ¡Y no podrán callarlo!

Eliminarán todos sus videos del Youtube

y los reemplazarán por canciones de Gianmarco,

los tombos le pedirán 100 000 lucas de coima,

en un restaurante de Gastón Acurio

lo dejarán misio y con hambre: ¡Y no podrán callarlo!

10 combis de Orión querrán atropellarlo 

                 y no podrán atropellarlo

Querrán llevarlo a tonear a un local de Barranco 

                 y no podrán llevarlo

El chino y vladi querrán comprarlo 

                y no podrán comprarlo.

Querrán maletearlo en una portada del Trome 

               y no podrán maletearlo

Querrán emborracharlo en el Huaralino 

               y no podrán emborracharlo

Los de Telefónica querrán estafarlo 

               y no podrán estafarlo

Las grúas municipales querrán remolcarlo 

y no podrán remolcarlo

El presidente y la CONFIEP querrán privatizarlo 

y no podrán privatizarlo

Al tercer día de los sufrimientos

cuando se crea que todo ya fue

sus discos invadirán Polvos Azules

y los santos ambulantes de los últimos días

repartirán su palabra por todos los mercados del país,

y gritando ¡VIENTOOO! sobre la tierra

para hacer un mano a mano con Chapulín el dulce

más achorado y tonero que nunca

ha de volver. ¡Y no podrán callarlo!

Álvaro Cortés Montufar (Apurímac, 1986)

De: Apurímac radio poder 

[gustavoratto]

¿Qué es CHICHA ROCK? ¿Qué es cumbia fusión?

La Chicha y el Rock, dos géneros musicales ampliamente conocidos y consumidos en nuestro país, con defensores y difusores que tal vez no considerarían la idea de tener mucho en común. ¿Se puede unir la Chicha y el Rock Peruano?.

¿Qué es para tí la Chicha? ¿Los Shapis, Toño Centella, Tongo, Armonía 10, Chacalón, Grupo Guinda, Grupo Alegría, Vico Karicia?

Ver artículo: Los Sonidos Chicha, la Cumbia  y la Fusión

No dejes de ver al final de esta nota el Concierto de Chicha Rock de Gustavo Ratto en el Cumbiazónico 2018 – Lima.

La Chicha: Influencia del Rock y Caribe, fusión con el huayno andino y cumbia colombiana

A finales de los sesenta, la invasión británica se hizo cargo de la radio en todo el mundo, exponiendo a millones de personas a la música de The Beatles, The Who, The Kinks y otras bandas inglesas influencias por el Rock and Roll. Además, la locura de la música caribeña introdujo géneros como el mambo, la rumba, la samba, el son y la cumbia.

Los músicos peruanos imitaron inicialmente el sonido del rock británico y experimentaron con diferentes innovaciones músico – tecnológicas, incluyendo distorsión y pedales WAH – WAH, fusionándolas con su propia música nacional, el huayno andino y la siempre popular cumbia colombiana, creando una nueva mezcla: LA CHICHA (Romero 2002, Quispe 2004).

Música Chicha en el Perú

En el Perú la chicha se refiere a una cerveza de maíz que debe fermentar durante varios días hasta que esté lista para su consumo. Musicalmente, denomina una fusión musical que de igual forma “fermenta” con el tiempo. Al principio se desarrolló entre los migrantes andinos urbanos en lima (A cargo del grupo Los Shapis), su popularidad fue creciendo entre la clase obrera, y a inicios de la década de los noventa había sido adoptada por las estaciones de radio en casi todo el país.

En la década del ochenta y noventa, el auge de la llamada música chicha captó finalmente la atención académica y se generó un boom de estudios, artículos periodísticos y publicaciones sobre esta nueva corriente musical de contenido migrante y andino.

Que se extendió también al fenómeno del Huayno comercial andino.

Miles de hijos de migrantes se reunían los domingos para escuchar y bailar al son de la cumbia andina de los shapis y de Lorenzo Palacios “Chacalón” (Ver artículo: Los Sonidos Chicha, la Cumbia y la Fusión).

Los Instrumentos en la Música Chicha

La instrumentación de la chicha incluye por lo común de recursos de una banda de rock de la época (Guitarras eléctricas, bajo , caja de ritmos y sintetizadores), con percusión variable del Caribe (clave, timbales, congas , güiro o raspador y Bongó) añadida. Los guitarristas utilizan la famosa distorsión y el pedal WAH – WAH para crear un sonido totalmente moderno, etéreo. El bajo proporciona un patrón constante que complementa el ritmo sincopado de los timbales y de la clave, que enfatiza la sensación de cumbia.

Toada Brasileña Amazónica y Cumbia Colombiana influenciando la Chicha en Iquitos

Los músicos populares peruano-amazónicos atraen inevitablemente influencias de sus vecinos. El departamento de Loreto se suele asociar más estrechamente con la Amazonía– como una amplia región que incluye partes de Brasil y Colombia– con el resto de la nación peruana.

Apenas ocho horas al este de Iquitos, se encuentran las tres fronteras a lo largo del Río Amazonas, en Tabatinga (Brasil), Leticia (Colombia) y Santa Rosa (Perú). La superposición cultural y el intercambio se producen inexorablemente y enlazan a Iquitos más de cerca con estos vecinos que con sus compatriotas de los andes peruanos o de las regiones costeras occidentales.

A finales de los noventa la toada brasileña amazónica predomino en las presentaciones de los conjuntos de chicha en Iquitos e influenció en el desarrollo de este género junto a la cumbia colombiana.

Las toadas son mezclas rápidas y comerciales de samba con pop y rock, realizadas con instrumentos de percusión tradicionales de Brasil (o versiones sintetizadas de ellos) como surdo (bombo), cuica (Tambor de fricción), repinique (Tambor de dos cabezas), cuernos sintetizados y cuerdas, teclados , cajas de ritmos y cavaquiño (Similar a un ukelele).

Cantadas en portugués, las letras tratan casi exclusivamente de temas románticos.

Según Paco Latino, un coreógrafo e historiador de baile de Lima, la toada se desarrollo en la Amazonía peruana como una forma de canción híbrida, pero no fue hasta que los músicos chicha la popularizaronacompañando la danza que se dio a conocer de manera mas amplia en todo Iquitos.

Toada Amazónica, sintetizadores, vestuarios y danzas elaboradas

Las bandas de toada amazónica cuentan con músicos, cantantes y bailarinesque se desplazan sobre el escenario. Destacan los bailarines tanto hombres como mujeres, porque el público los tiene que seguir de cerca para bailar al unísono con ellos.

La coreografía enlaza el presunto ideal comunal de los indígenas con los bailes en fila.

Los interpretes aplauden, giran e incluyen rutinas elaboradas que imitan las de la sombra del carnaval de Rio de Janeiro junto a movimientos de adelante hacia atrás, comunes en las danzas nativas de la Amazonía.

Otra característica adoptada de las tradiciones indígenas son los movimientos eróticos, movimientos pélvicos especialmente sexuales (Parker 1991). Algunos foráneos consideran a la toada como algo de inferior calidad, sin sentido comercial, apropiado solo para clases bajas o para nativos de las regiones selváticas.

Las actuaciones de toada amazónica adaptan un amplio indigenismo imaginado en sus presentaciones sobre el escenario. Las bailarinas a menudo descalzas, llevan trajes no muy diferentes de los que usan las coristas de las vegas, con sofisticados tocados y bikinis de plumas, guantes decorados y lentejuelas, los hombres usan taparrabos que coinciden.

La mayoría usa plumas de guacamayo, ave nativa de la región, así como patrones shipibos en la decoración de los bikinis de las interpretes.

Bailarines de géneros posteriores como los de tecnocumbia adoptaron tales trajes en sus propias actuaciones elaboradas, las bailarinas también se convirtieron rápidamente en esenciales para el éxito de la actuación de un grupo de tecnocumbia.

Compatibles y ampliamente populares en Loreto, toadas y tecnocumbias dependen en gran medida de los sintetizadores y de los característicos bailes dentro y fuera del escenario y representan la amazoneidad.

Cumbia Amazónica, Cumbia Andina y Cumbia Costeña en el Perú

La cumbia de la Amazonía del Perú es muy diferente de las cumbias andinas y costeñas mas ampliamente conocidas en Lima.

La cumbia andina tiende a ser mas lenta e incorpora temas más tristes, más liricos, más sentimentales mientras que los conjuntos de música Amazónica juegan a un ritmo más rápido y cantos más ligeros, con temas más optimistas.

Bandas de cumbia andina como Corazón Serrano, suelen contar con voces en un registro alto y con un timbre más nasal, típico del huayno altiplánico, también son ampliamente pentatónicas y bimodales. Las voces de los cantantes de la Amazonía por el contrario suenan mas a menudo con mucho cuerpo y se ajustan más a estilos comerciales internacionales.

Los grupos de cumbia costeña acostumbran incorporar instrumentos de metal, toca los géneros mas caribeños como el merengue y la salsa, y con frecuencia son integrados totalmente por músicos (los ejemplos incluyen al Grupo 5 y Armonía 10).

Conjuntos Amazónicos, Tecnocumbia y Orquestas Andinas

Los conjuntos Amazónicos o tropicales famosos cuentan con jóvenes y curvilíneas bailarinas que dominan el escenario en las presentaciones de toada o tecnocumbia.

Al igual que las bandas de tecnocumbia tienen mas percusión, incluyendo timbales, congas y bongós mientras que las orquestas andinas son principalmente caja de ritmos.

Tecnocumbia Peruana

La tecnocumbia, un genero musical peruano popular reciente, tiene sus raíces en la música Chicha con una fuerte influencia de la cumbia, el prefijo “tecno” no se refiere a la música Techno, tal como se desarrolló en DETROIT (EEUU) a finales de los 70.

Mas bien en América del Sur se pone de relieve la incorporación de ritmos e instrumentos electrónicos (Romero 2002). En el momento de la Génesis de la tecnocumbia a finales de los 90 (y en cierta medida aún hoy), la música electrónica simbolizó la modernidad:

El uso de sintetizadores, cajas de ritmos y tambores electrónicos consolidó la entrada oficial (musical y comercial) del cosmopolitismo en la Amazonía. (Algunos estudiosos y laicos funden la Chicha y la tecnocumbia en una categoría fluida).

Yo elijo separarlas en función de varios factores sociomusicales distintivos, siguiendo por un lado la descripción de Romero (2002) y mi experiencia personal, y por otro, el entorno político que estableció la escena para la temprana reputación de la tecnocumbia.

Entiendo que estos factores no son estáticos y pueden asignarse a uno u otro de los géneros, dependiendo del contexto y de la perspectiva). La tecnocumbia surgió a finales de los 90 como un genero estrictamente Amazónico, pero llego a ser más popular que la chicha a nivel nacional.

Ambos géneros son similares, pero el primero es a menudo más rápido, apoyándose más en los ritmos de la cumbia y en los instrumentos del caribe (congas, timbales y bongós).Más notablemente, la tecnocumbia toma prestadas melodías brasileñas y sustituye los sintetizadores con guitarras eléctricas.

Los grupos de tecnocumbia amazónica también suelen ejecutar repertorios mas caribeños y brasileños, incluyendo salsa, toada, merengue y vallenato.

La guitarra eléctrica se aleja de la distorsión Wah-Wah en un estilo de total influencia rockera.

Los timbres vocales imitan estilos pop de América del Norte con un melisma áspero de bajo espesor y un vibrato que trata de emular a superestrellas como Selena, que fue figura destacada del pop mexicano estadounidense.

Las letras generalmente celebran la cultura de la fiesta y rara vez presentan temas melancólicos o políticos asociados con los huaynos y con algunas chichas.

Efectivamente, los músicos de la tecnocumbia hacen cambios sustanciales a la chicha, enfatizando los elementos de la Amazonía.

Primeros pasos de la Música andina hacia la Cumbia que luego se hará Chicha

Claude Ferrier en su libro El Huayno con Arpa – Estilos globales en la nueva música popular andina menciona lo siguiente:

“Hacia 1979, en Italia, yo recién iba conociendo la música latinoamericana, y la peruana en particular, y consumía por entonces Long Play (LP), casete o grabación de campo.

Obviamente, no podía todavía diferenciar corrientes y estilos musicales, pero fue en esa época, gracias a un casete que me proporcionaron los integrantes del grupo peruano de fusión El Polen, de paso por Italia cuando escuche por primera vez a los Pacharacos con sus huaynos acelerados con saxo.

Montoya (1996: 486) ve en este conjunto y en sus innovaciones una primera transformación de huayno andino hacia un huayno más “costeño”, a pesar de tener su origen en el Valle del Mantaro.

La constante innovación musical del hombre andino

La facilidad con la cual el hombre andino incorpora nuevos instrumentos musicales a su expresión tradicional está históricamente probada (Velit, 2006).

Basta mencionar el empleo muy difundido hoy en día en los andes del arpa, del violín, de la guitarra, de mandolinas y bandurrias, todos instrumentos provenientes de España. Lo impactante es que el instrumento musical cambia, pero la expresión artístico – ritual no, es decir que el medio varía pero la esencia de la manifestación cultural no se altera.

[periodicoirreverentes]

La amarga armonía de la realidad: “Historias al ritmo de Chacalón” de Fernando Carrasco Núñez

La amarga armonía de la realidad: “Historias al ritmo de Chacalón” de Fernando Carrasco Núñez

Carlos E. Luján Andrade Las ciudades poseen una atmósfera que no solo está determinada por su cielo o su clima, también por el ruido que hace la gente en ella y más aún, el ritmo que crean. La ciudad de Lima ha crecido exponencialmente los últimos sesenta años. Ya no queda casi nada de la que fue a principios del siglo XX. Sobre ella se han edificado nuevas identidades, costumbres, tradiciones y…

[raizperuanadelrock]

#Javier_Arriola, nuevo ingreso: #Ilustracion_y_pintura_libre, el gran artista comparte esta entrañable obra titulada: "Cuándo Chacalón canta, los cerros bajan", técnica de: lápiz acuarelable sobre cartulina cansón, dimensiones: 90x100cms. Su gran trabajo lo ubican en el instagram: @xavier_a83, que la disfruten!