#cohesión social
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Presentación en Audio Advice Live y CEDIA 2023: JBL lanza su sistema de música integrado L42ms
NORTHRIDGE, California — 4 de agosto de 2023 — El Grupo de Audio de Lujo de HARMAN anunció hoy la última incorporación a la Serie Clásica de JBL, el sistema de música integrado L42ms Classic. Combinando un diseño atemporal con una variedad de tecnologías acústicas de JBL y opciones de conectividad con y sin cables en un solo gabinete, el L42ms ofrece el estilo, rendimiento y conveniencia que…
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Abundancia y Felicidad: El Arte de Valorar lo Presente
¿Alguna vez has considerado que la verdadera riqueza reside en lo que ya posees?
La Clave de la Felicidad: Apreciar lo Presente
En la búsqueda de la felicidad, a menudo miramos hacia el horizonte, esperando que nuestros sueños y aspiraciones se materialicen. Sin embargo, la psicología y la sociología modernas nos enseñan que la clave para una vida plena y feliz se encuentra en apreciar el aquí y ahora.
El Poder del Ahora
La felicidad es un estado de ánimo que se cultiva en el presente. Vivir en el momento nos permite disfrutar de las experiencias y emociones que la vida nos ofrece. La atención plena y la conciencia del presente son prácticas psicológicas que nos ayudan a valorar cada instante.
La Sociedad de la Prisa y el Futuro
Vivimos en una sociedad que valora la rapidez y la productividad, donde el futuro siempre parece más prometedor que el presente. Sin embargo, la sociología nos muestra que esta constante búsqueda del mañana puede llevarnos a descuidar las riquezas del hoy.
La Gratitud: Un Puente Hacia la Felicidad
La gratitud es una emoción poderosa que nos conecta con el presente. Agradecer por lo que tenemos, por las personas que nos rodean y por las pequeñas alegrías diarias, nos abre las puertas a una mayor satisfacción y bienestar emocional.
La Felicidad en las Relaciones Sociales: El Vínculo Indisoluble
La felicidad humana es un mosaico de experiencias, emociones y conexiones. Entre los diversos factores que contribuyen a nuestro bienestar, las relaciones sociales ocupan un lugar central. La sociología y la psicología han estudiado extensamente cómo las interacciones con los demás son fundamentales para nuestra felicidad.
El Impacto de las Relaciones Saludables
Las relaciones sociales saludables nos proporcionan apoyo, amor y un sentido de pertenencia. Estas conexiones actúan como un amortiguador contra el estrés y aumentan nuestra resiliencia ante los desafíos de la vida. Los lazos afectivos fuertes nos ayudan a sentirnos comprendidos, valorados y conectados con el mundo que nos rodea.
La Sociología de la Felicidad
Desde una perspectiva sociológica, las sociedades que promueven la interacción y la cohesión social tienden a tener ciudadanos más felices. Las comunidades donde se fomenta la colaboración, la solidaridad y la confianza mutua disfrutan de un mayor bienestar colectivo.
La Psicología de las Conexiones Humanas
La psicología subraya que las relaciones significativas son una fuente de satisfacción y alegría. Las amistades profundas, las relaciones familiares armoniosas y las parejas comprensivas contribuyen a nuestra sensación de felicidad. Estas interacciones nos permiten compartir nuestras alegrías y penas, multiplicando las primeras y dividiendo las segundas.
La Influencia Positiva en la Percepción de la Felicidad
Las relaciones sociales saludables influyen positivamente en nuestra percepción de la felicidad. Nos permiten experimentar emociones positivas como el amor, la gratitud y la alegría. Además, nos brindan oportunidades para el crecimiento personal y el desarrollo de habilidades sociales.
Cultivando la Felicidad a Través de las Relaciones
En conclusión, las relaciones sociales son un pilar de la felicidad humana. Al cultivar relaciones saludables y significativas, no solo mejoramos nuestra calidad de vida, sino que también contribuimos al bienestar de nuestra comunidad. La felicidad, en última instancia, se encuentra en la riqueza de nuestras interacciones con los demás.
El Presente Como Fuente de Felicidad
En resumen, la felicidad no se encuentra en la acumulación de logros futuros ni en la espera de momentos mejores. Se encuentra en la capacidad de apreciar y valorar lo que ya está frente a nosotros. Al centrarnos en el presente, descubrimos que la felicidad es accesible en cualquier momento y lugar.
La Riqueza de la Reflexión Interna
La reflexión interna es una herramienta poderosa para descubrir la riqueza que ya existe en nuestras vidas. Al observar con detenimiento nuestro presente, podemos identificar las pequeñas y grandes bendiciones que nos rodean: la salud, la familia, los amigos, la naturaleza, un techo donde vivir, un plato de comida.
La Felicidad Como Camino, No Como Destino
Es importante recordar que la felicidad no es un destino, sino un camino. Se trata de disfrutar del presente con una actitud de gratitud y plenitud. Cuando experimentamos la vida con todos nuestros sentidos, abrimos las puertas a la abundancia del universo.
El Poder de la Elección: Forjando Nuestra Felicidad
La vida está repleta de encrucijadas, momentos en los que nuestras decisiones definen nuestro camino. En el ámbito de la psicología y la sociología, se reconoce cada vez más que el poder de la elección es una herramienta fundamental para construir nuestra felicidad.
La Autonomía de Elegir
La capacidad de elegir es una expresión de nuestra autonomía y libertad. Cada decisión, desde las más triviales hasta las más trascendentales, es una oportunidad para ejercer nuestro poder personal. Al tomar decisiones conscientes, nos hacemos responsables de nuestra propia felicidad.
El Enfoque Positivo
Optar por ver el lado positivo de cada situación no significa ignorar los problemas o las dificultades. Más bien, se trata de una elección consciente de enfocar nuestra mente y energía en lo que sí podemos cambiar y en las lecciones que podemos aprender.
Aprender de las Dificultades
Las adversidades son maestras disfrazadas. La psicología positiva nos enseña que, al enfrentar retos y superar obstáculos, desarrollamos resiliencia y fortaleza emocional. La elección de aprender de las dificultades es un paso crucial hacia el crecimiento personal.
La Belleza de lo Cotidiano
Encontrar la belleza en los momentos cotidianos es un acto de apreciación que enriquece nuestra experiencia de vida. La sociología nos muestra que las sociedades que valoran las pequeñas alegrías diarias tienden a tener ciudadanos más satisfechos y felices.
Conclusión: La Elección Como Camino a la Felicidad
En definitiva, creer en nuestro poder para ser felices es esencial. La elección consciente de cómo enfocar nuestra mente y energía es lo que nos permite vivir una vida plena. Al elegir la gratitud, el aprendizaje y la apreciación, abrimos un sinfín de posibilidades para nuestra felicidad.
Este artículo es un recordatorio de que, aunque no siempre podemos controlar lo que nos sucede, sí tenemos el poder de elegir cómo respondemos. Nuestras elecciones son las pinceladas con las que pintamos el lienzo de nuestra vida.
La Abundancia Más Allá de lo Material: Una Perspectiva Psicosocial
En un mundo donde la acumulación de bienes materiales a menudo se presenta como el camino hacia la felicidad, es esencial recordar que la verdadera abundancia trasciende lo tangible. Desde una perspectiva psicosocial, la riqueza interior y las relaciones humanas son las que realmente enriquecen nuestras vidas.
La Riqueza Interior: Un Tesoro Inagotable
En la búsqueda de una vida plena y significativa, la psicología positiva nos guía hacia un tesoro que todos poseemos: la riqueza interior. Este tesoro, a diferencia de los bienes materiales, no se agota con el uso; por el contrario, se amplía y enriquece cuanto más lo exploramos y cultivamos.
Autoconocimiento: La Base de la Riqueza Interior
El autoconocimiento es el pilar sobre el cual se construye la riqueza interior. Conocer nuestras fortalezas, debilidades, emociones y pensamientos nos permite navegar la vida con mayor claridad y propósito. Es un viaje hacia el corazón de nuestra identidad, donde descubrimos quiénes somos y qué deseamos realmente.
Resiliencia: La Fortaleza del Espíritu
La resiliencia es la capacidad de recuperarse y adaptarse frente a las adversidades. Es un componente esencial de la riqueza interior que nos permite enfrentar los desafíos con valentía y salir fortalecidos de ellos. La resiliencia nos enseña que cada obstáculo es una oportunidad para crecer y aprender.
Significado y Propósito: El Compás de la Existencia
Encontrar significado y propósito en nuestras experiencias es lo que da dirección a nuestra vida. No se trata solo de alcanzar metas, sino de comprender el valor de nuestro camino y cómo nuestras acciones impactan en el mundo. El propósito nos motiva a contribuir y dejar una huella positiva en nuestro entorno.
Paz Mental: El Refugio Interno
La paz mental es el reflejo de una riqueza interior bien cultivada. Es un estado de serenidad y equilibrio que nos permite enfrentar la vida con una perspectiva calmada y centrada. La meditación, la reflexión y la práctica de la atención plena son herramientas que fomentan la paz mental.
Satisfacción Personal y Alegría de Vivir: Los Frutos de la Riqueza Interior
La satisfacción personal y la alegría de vivir son los frutos dulces de la riqueza interior. Cuando vivimos en armonía con nuestros valores y aspiraciones, experimentamos una profunda satisfacción que trasciende los placeres efímeros. La alegría de vivir surge de apreciar cada momento y encontrar belleza en lo ordinario.
Conclusión: Cultivando Nuestro Tesoro Interior
La riqueza interior es un tesoro inagotable que todos tenemos la capacidad de explorar y enriquecer. A través del autoconocimiento, la resiliencia, el significado y el propósito, podemos construir una vida de paz mental, satisfacción y alegría. Este tesoro interior es la verdadera fuente de una vida rica y plena.
Conexiones Humanas: El Valor de la Comunidad
En el tejido de la sociedad, las conexiones humanas son los hilos que nos unen, creando una red de apoyo y pertenencia. La sociología, junto con la psicología, nos enseña que estas relaciones son fundamentales para nuestro bienestar emocional y nuestro desarrollo como individuos.
El Apoyo Emocional de la Comunidad
Las comunidades proporcionan un sistema de apoyo emocional insustituible. En momentos de alegría, nos ofrecen personas con quienes celebrar, y en tiempos de dificultad, nos brindan hombros en los que apoyarnos. Este apoyo emocional es vital para nuestra salud mental y nuestra capacidad para enfrentar los desafíos de la vida.
Crecimiento y Desarrollo Personal
Las interacciones dentro de una comunidad fomentan el crecimiento y el desarrollo personal. A través del intercambio de ideas, la colaboración y el apoyo mutuo, aprendemos y evolucionamos. Las comunidades actúan como catalizadores para el descubrimiento y la innovación, permitiéndonos alcanzar nuestro potencial.
Compartir Alegrías y Desafíos
Compartir nuestras experiencias, tanto las positivas como las negativas, es esencial para forjar lazos fuertes. Las alegrías compartidas se multiplican, mientras que los desafíos compartidos se sienten menos abrumadores. La comunidad nos ofrece un espacio seguro para ser vulnerables y auténticos.
El Sentido de Pertenencia
El sentido de pertenencia es un componente clave de nuestra identidad. Sentirnos parte de algo más grande nos da propósito y nos conecta con los demás a un nivel más profundo. La pertenencia nos impulsa a contribuir al bienestar colectivo y a trabajar hacia objetivos comunes.
Conclusión: Fortaleciendo Nuestras Conexiones
En resumen, las conexiones humanas y el valor de la comunidad son esenciales para una vida plena y feliz. Al fortalecer nuestras relaciones y fomentar un sentido de comunidad, no solo enriquecemos nuestras propias vidas, sino que también mejoramos la sociedad en su conjunto. La comunidad es, sin duda, uno de los mayores tesoros de la humanidad.
El Consumismo y la Búsqueda de la Felicidad: Un Análisis Profundo
En la sociedad moderna, el consumismo se ha convertido en una fuerza dominante, moldeando nuestras percepciones de éxito y bienestar. Sin embargo, la psicología y la sociología nos ofrecen una visión más matizada de cómo la adquisición de bienes impacta nuestra felicidad.
La Promesa del Consumismo
El consumismo promete felicidad a través de la posesión de bienes y experiencias de consumo. La publicidad y los medios de comunicación a menudo refuerzan la idea de que la adquisición de productos nuevos y mejorados es sinónimo de una vida mejor.
La Realidad Psicológica del Bienestar
Sin embargo, la psicología nos enseña que, después de satisfacer nuestras necesidades básicas, la acumulación de bienes adicionales tiene un impacto marginal en nuestro bienestar. La teoría de la adaptación hedónica sugiere que nos acostumbramos rápidamente a los nuevos bienes y volvemos a nuestro nivel base de felicidad.
El Punto de Saturación Material
Estudios sociológicos indican que existe un “punto de saturación material” donde, una vez alcanzado un cierto nivel de comodidad económica, la adquisición de más bienes no se traduce en un aumento significativo de la felicidad.
El Consumismo y las Relaciones Sociales
El enfoque en el consumismo puede erosionar nuestras relaciones sociales, que son vitales para nuestra felicidad. La sociología destaca que las conexiones humanas significativas y el apoyo social son más predictivos de la felicidad que la riqueza material.
Conclusión: Repensando la Felicidad
En conclusión, la búsqueda de la felicidad a través del consumismo es una carrera sin fin. La verdadera felicidad se encuentra en experiencias significativas, relaciones saludables y la satisfacción de contribuir a algo más grande que nosotros mismos. Es hora de repensar nuestras prioridades y reconocer que la felicidad no se compra, se construye
La Gratitud y la Apreciación de lo Cotidiano: Cultivando Abundancia Interna
En la vorágine de la vida moderna, es fácil pasar por alto las pequeñas maravillas que nos rodean. La gratitud, una práctica milenaria y ahora respaldada por la psicología positiva, emerge como una poderosa herramienta para transformar nuestra percepción de la realidad y enriquecer nuestra experiencia vital.
La Gratitud: Más que un Sentimiento, una Elección
La gratitud va más allá de sentirse agradecido por los grandes hitos; es una elección consciente de reconocer y valorar las sutilezas de la vida cotidiana. Es el amanecer que observamos al despertar, la sonrisa de un extraño, el aroma del café matutino o la melodía de la lluvia en el tejado.
Pequeñas Cosas, Grandes Significados
Cada día está repleto de momentos y objetos que, aunque parezcan triviales, tienen el potencial de aportar significado y alegría a nuestra existencia. Una conversación significativa puede iluminar nuestro día, y la belleza de una flor puede recordarnos la maravilla de la naturaleza.
Cultivando la Abundancia Interna
Al apreciar lo cotidiano, cultivamos una sensación de abundancia que no depende de la acumulación de bienes o logros externos. Esta abundancia interna se refleja en una actitud de contentamiento y satisfacción con lo que la vida nos ofrece en el presente.
La Ciencia de la Gratitud
Estudios en psicología han demostrado que la práctica de la gratitud puede tener efectos profundos en nuestra salud mental y física. Reduce el estrés, mejora el sueño, fortalece las relaciones y puede incluso aumentar nuestra longevidad.
Una Práctica Transformadora
La gratitud y la apreciación de lo cotidiano son prácticas transformadoras que nos permiten vivir con una sensación de plenitud y paz. Al adoptar una perspectiva de gratitud, abrimos nuestros corazones a la abundancia de la vida y nos alineamos con la riqueza que reside en la simplicidad y la autenticidad de nuestro día a día.
Conclusión: Cultivar la Abundancia Interior
En conclusión, la abundancia más allá de lo material se encuentra en la riqueza de nuestras experiencias, en la profundidad de nuestras relaciones y en la gratitud por lo que la vida nos ofrece. Al cultivar una actitud de agradecimiento y al valorar las conexiones humanas, abrimos las puertas a una vida plena y verdaderamente rica.
Espero que este artículo te brinde una perspectiva enriquecedora sobre la abundancia más allá de lo material y te inspire en tu búsqueda de una vida plena y significativa. Si tienes alguna otra solicitud o necesitas más contenido, estaré encantado de ayudarte.
Autor: @magneticovitalblog
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Teoría de la Conspiración: Amper Blue y la Desintegración Social en Colombia
Amper Blue, una bebida energética recientemente lanzada en el mercado colombiano, ha captado la atención de los consumidores con su vibrante color azul y su promesa de proporcionar energía y vitalidad. Sin embargo, tras su fachada inofensiva, se oculta un oscuro propósito: desmoronar lentamente la sociedad colombiana a través de la promoción de la infidelidad y la desintegración de los valores familiares.
Origen de Amper Blue
Amper Blue fue creada por una corporación multinacional con oscuros intereses en la manipulación social. Sus laboratorios, situados en un país extranjero, han desarrollado una fórmula secreta que, más allá de los ingredientes comunes en las bebidas energéticas, incluye compuestos químicos diseñados para alterar el comportamiento humano.
Los Ingredientes Secretos
Dentro de Amper Blue se encuentran varios compuestos secretos:
Oxitocina Sintética: Este compuesto se ha conocido popularmente como la "hormona del amor". En pequeñas dosis, puede fomentar sentimientos de cercanía y atracción, pero en las cantidades precisas utilizadas en Amper Blue, induce una fuerte atracción hacia personas nuevas y una disminución de la fidelidad hacia la pareja actual.
Feniletilamina (PEA): Comúnmente liberada en el cerebro durante los primeros estadios del enamoramiento, la PEA en altas dosis puede aumentar la excitación emocional y reducir la capacidad de juicio, llevando a decisiones impulsivas y comportamientos arriesgados.
Inhibidores de la Serotonina: Reduciendo los niveles de serotonina, estos inhibidores aumentan la búsqueda de estímulos nuevos y emocionantes, promoviendo la búsqueda de aventuras extramaritales.
Efectos en la Sociedad
El consumo regular de Amper Blue comienza a mostrar efectos notables en la población:
Aumento de la Infidelidad: Las parejas comienzan a experimentar desinterés y desapego emocional, mientras que la atracción hacia nuevas personas aumenta significativamente.
Desintegración Familiar: Con el tiempo, los lazos familiares se debilitan, incrementando las tasas de divorcio y separaciones. Los niños se ven afectados por la inestabilidad emocional de sus padres, resultando en una generación con valores morales debilitados.
Desconfianza Social: La creciente infidelidad y los fracasos matrimoniales fomentan un ambiente de desconfianza y cinismo, erosionando la cohesión social y la cooperación comunitaria.
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🚨Ojo con esto 👇🏻
⭕️ El peligroso juego del PP: adoptando el discurso ultra y xenófobo de Vox
➖El Partido Popular ha dado un giro alarmante en su estrategia política de cara a las elecciones autonómicas catalanas, adoptando un discurso xenófobo que roza el fascismo y pone en entredicho los valores democráticos y la coherencia política.
En un intento desesperado por recuperar terreno electoral, el líder del PP, Alberto Núñez Feijóo, ha vinculado de manera directa la inmigración con la okupación, siguiendo los pasos de la ultraderecha representada por Vox. Esta estrategia, lejos de aportar soluciones reales a los problemas sociales, alimenta el miedo, la división y el odio en nuestra sociedad.
El discurso del PP ha ido adquiriendo progresivamente tintes xenófobos, con diferentes dirigentes del partido respaldando afirmaciones alarmistas sobre la inseguridad y la okupación en Cataluña, culpando de manera injusta a las personas migrantes en situación irregular. Este enfoque simplista y manipulador ignora las complejas causas de estos problemas y busca ganar votos a cualquier precio, incluso sacrificando la coherencia y la ética política.
Es especialmente preocupante que el PP haya adoptado un discurso que se asemeja cada vez más al de la ultraderecha representada por Vox. En lugar de ofrecer propuestas constructivas y promover el diálogo y la convivencia, el partido ha optado por alimentar el miedo y la intolerancia hacia las personas migrantes, contribuyendo así a la polarización y el enfrentamiento en nuestra sociedad.
El cambio de rumbo del PP ha generado críticas incluso dentro del propio partido, con algunos barones cuestionando este giro y advirtiendo sobre sus consecuencias. Sin embargo, parece que la dirección del partido está dispuesta a sacrificar sus principios y valores en aras de obtener réditos electorales, sin importar el daño que pueda causar a la cohesión social y la convivencia democrática.
El viraje del PP hacia discursos xenófobos es un paso hacia atrás en la lucha por la inclusión y la igualdad. ¿Qué valores representan realmente? ¿En qué datos exactamente respaldan su discurso de odio? Es momento de exigir coherencia y rechazar el fascismo en todas sus formas.
#NoAlXenofobismo #ValoresEnCrisis #XenofobiaPP #PPcriminalizaInmigrantes
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📌 Algunas de las rutas EuroVelo han sido posibles gracias a nuestra política de cohesión, que tiene como objetivo mejorar las regiones de la UE, tanto social como económicamente.
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#MovilidadSostenible
#Eurovelo
#BiciRuta502
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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL DE HIDALGO
SEDE JACALA DE LEDEZMA
MÓDULO 11.
EVALUACIÓN Y SEGUIMIENTO DE PROYECTOS DE INTERVENCIÓN E INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
UNIDAD 2.
CONSTRUCCIÓN DEL ENFOQUE DE PROYECTOS
SEMANA 4.
ASPECTOS A EVALUAR EN LOS PROYECTOS: CONSTRUCCIÓN DE INDICADORES
ACTIVIDAD 2.
INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN DEL PROYECTO DE SUSTENTABILIDAD
ASESOR.
Dr. CAMILO ARRIAGA MARTÍNEZ
ALUMNO.
BENITO TREJO ROJO
MATRÍCULA.
21445871
GRUPO. 5
“Instrumentos de evaluación del proyecto de sustentabilidad”
(Reforestación El Márquez )
Introducción.
La reforestación urbana ha surgido como una respuesta crucial ante la creciente preocupación por el deterioro ambiental y la pérdida de áreas verdes en las ciudades. En la localidad del Márquez, Querétaro, el programa de reforestación urbana fue implementado con el objetivo de restaurar espacios verdes, mejorar la calidad del aire y fomentar una mayor conciencia ambiental entre los residentes, este programa, iniciado en 2018, ha involucrado la plantación de árboles nativos y la creación de zonas verdes en áreas urbanas previamente degradadas.
El principal objetivo de este proyecto es evaluar el impacto del programa de reforestación urbana en la localidad del Márquez, considerando aspectos ecológicos, sociales y económicos. Específicamente, se busca:
Determinar el grado de incremento en la cobertura vegetal y su influencia en la calidad del aire.
Evaluar la percepción y participación de la comunidad en las actividades de reforestación.
Identificar los desafíos y oportunidades para mejorar la implementación del programa.
Proponer recomendaciones basadas en los hallazgos para optimizar futuros esfuerzos de reforestación urbana.
La evaluación del programa se realizará utilizando un enfoque mixto que integra métodos cualitativos y cuantitativos, en línea con los paradigmas y modelos de evaluación propuestos por Bhola (1992) y la guía práctica de Cerda (2001) para la elaboración de proyectos. La recolección de datos incluirá encuestas a los residentes, entrevistas en profundidad con los coordinadores del programa, y análisis de datos ambientales como la calidad del aire y la cobertura vegetal. Además, se emplearán herramientas de Sistemas de Información Geográfica (SIG) para mapear y analizar los cambios en la vegetación urbana.
Para la ejecución del proyecto, se contará con recursos humanos capacitados en evaluación de programas, así como especialistas en medio ambiente y sociología. Los recursos materiales incluirán dispositivos para la medición de la calidad del aire y herramientas de análisis de datos.
La participación comunitaria es un componente esencial del programa de reforestación, evaluar el impacto social implica comprender cómo las actividades de reforestación han influido en la cohesión social, la educación ambiental y la calidad de vida de los residentes, este proyecto tomará en cuenta las percepciones y actitudes de la comunidad hacia el programa, buscando fomentar una mayor involucración y apoyo a largo plazo.
Antecedentes y justificación
Antecedentes:
Márquez ha experimentado una rápida urbanización en las últimas décadas, lo que ha provocado una disminución masiva de los espacios verdes y la tala indiscriminada, esta situación ha provocado problemas medioambientales como el aumento de la contaminación del aire, la falta de instalaciones recreativas públicas y la pérdida de biodiversidad. El programa de reforestación urbana en esta ciudad se implementó con el objetivo de reducir este impacto negativo mediante la plantación de árboles en áreas adecuadas, contribuyendo así a mejorar la calidad del aire, haber creado un entorno más atractivo y preservar la biodiversidad.
Objetivos
Objetivo general:
Promover y ejecutar un programa integral de reforestación en la localidad de El Márquez, Querétaro, con el fin de restaurar los ecosistemas locales, mejorar la calidad del aire y del suelo, conservar la biodiversidad, y fomentar la conciencia ambiental entre los habitantes, contribuyendo al desarrollo sostenible y al bienestar comunitario.
Objetivos particulares:
Identificar las fortalezas, debilidades y áreas de oportunidad del programa para su mejora.
Proporcionar recomendaciones basadas en los hallazgos de la evaluación para optimizar la implementación y el impacto del programa en la Localidad del Márquez.
Incrementar la Superficie Forestal en Áreas Críticas: Identificar y reforestar al menos 50 hectáreas de áreas degradadas y erosionadas dentro de la localidad de El Márquez, Querétaro, en un período de tres años.
Fomentar la Participación Comunitaria y la Educación Ambiental: Organizar y llevar a cabo al menos 10 talleres educativos y jornadas de reforestación participativa anualmente, dirigidos a diferentes grupos de la comunidad, incluyendo escuelas, organizaciones locales y familias.
Metodología (Basada en el modelo de evaluación seleccionado):
Siguiendo el modelo de investigación "centrado en el consumidor" de Bhola (1992), se llevará a cabo un estudio de intervención que involucrará a los residentes del pueblo de Márquez, quienes son los beneficiarios directos de la intervención, esto se hace a través de encuestas, grupos focales y visitas al sitio para recopilar información sobre el impacto del programa en el medio ambiente y la calidad de vida de los ciudadanos.
Además, en la Estación Márquez se realizará la cuantificación de la calidad del aire, la biodiversidad de flora y fauna y el uso de los espacios públicos mejorados por el programa, esta información se comparará con los valores de referencia antes de la implementación del sistema para evaluar cambios y mejoras.
Actividades y tareas:
Revisión de la documentación del programa de Reforestación Urbana y sus objetivos iniciales en la Localidad del Márquez.
Diseño de instrumentos de recolección de datos (encuestas, guías de observación, guías de grupos focales) adaptados al contexto local.
Realización de encuestas a residentes de las zonas beneficiadas por el programa en la Localidad del Márquez.
Organización y facilitación de grupos focales con diferentes grupos de interés (vecinos, autoridades locales, grupos ambientalistas, etc.) de la localidad.
Observaciones in situ en las áreas reforestadas de la Localidad del Márquez para evaluar el uso y el impacto visual.
Medición de indicadores ambientales (calidad del aire, biodiversidad, etc.) antes y después de la implementación del programa en la localidad.
Análisis de los datos recopilados y elaboración de informes de evaluación.
Presentación de los resultados y recomendaciones a las autoridades responsables del programa en la Localidad del Márquez.
Recursos:
Recursos humanos: un equipo de evaluadores capacitados, coordinadores de campo, encuestadores y facilitadores de grupos focales locales.
Recursos materiales: equipos de medición de calidad del aire, dispositivos de grabación de audio y video, materiales de papelería, transporte para visitas de campo en la Localidad del Márquez.
Recursos financieros: fondos para cubrir los gastos de personal, materiales, transporte y otros costos relacionados con la evaluación en la localidad.
Aspectos sociales:
Involucrar activamente a la comunidad de la Localidad del Márquez y las partes interesadas locales en el proceso de evaluación para garantizar su participación y apropiación del programa.
Considerar las diferentes perspectivas y necesidades de los diversos grupos de residentes (por ejemplo, niños, adultos mayores, personas con discapacidad, etc.) de la Localidad del Márquez al evaluar el impacto del programa.
Promover la conciencia ambiental y la valoración de los espacios verdes urbanos en la Localidad del Márquez a través de la evaluación y las recomendaciones derivadas de ella.
Asegurar la transparencia y la rendición de cuentas del programa mediante la difusión de los resultados de la evaluación a la comunidad de la Localidad del Márquez.
Este proyecto de investigación se basa en los lineamientos para el desarrollo de proyectos de Cerda (2001), con elementos importantes adaptados al contexto de la ciudad de Márquez, como antecedentes, objetivos, estrategias, servicios, materiales, insumos sociales junto con el "centrado en el consumidor" por Bhola (1992). Modelo de investigación de miembros de la comunidad) y enfatiza la consideración de sus puntos de vista en el proceso de investigación participativa.
Indicadores:
Percepción de Cambio Ambiental:
Descripción por parte de los participantes sobre cómo ha cambiado el entorno natural desde el inicio del proyecto de reforestación.
Participación Comunitaria:
Narrativas de los participantes acerca de su involucramiento en el proyecto y la colaboración comunitaria.
Satisfacción Personal:
Relatos personales sobre la satisfacción y el sentido de logro tras participar en actividades de reforestación.
Conciencia Ambiental:
Opiniones y reflexiones de los participantes sobre cómo el proyecto ha influido en su conciencia y comportamiento hacia el medio ambiente.
Impacto Social:
Testimonios sobre los cambios sociales y las relaciones comunitarias fortalecidas a través del proyecto de reforestación.
Desafíos y Aprendizajes:
Experiencias y relatos sobre los principales desafíos enfrentados durante el proyecto y los aprendizajes obtenidos.
Estos indicadores permitirán evaluar el progreso y el impacto del proyecto de reforestación en El Márquez, Querétaro, asegurando que se cumplan los objetivos establecidos y se realicen los ajustes necesarios para mejorar los resultados.
Continuación presento la tabla que contiene los indicadores que a su ves me ayudaron a diseñar el contendido de los instrumentos para la recolección de datos y que tienen como objetivo las evaluaciones.
Link de mi Tabla:
Link de instrumentos de evaluación:
La evaluación de las políticas de reforestación urbana en El Márquez requiere una variedad de enfoques participativos que consideren factores ambientales, sociales y económicos, según sugirieron Giannetti (2012) y Gómez (2013) en su discusión sobre estrategias sostenibles.
La encuesta centrada en el cliente propuesta por Bhola (1992) es apropiada para este proyecto porque incorpora fuertemente a los residentes de El Márquez que se benefician directamente del proyecto. Este enfoque participativo es apoyado por Guzmán (2014) y su discusión sobre modelos estratégicos. De investigación.
Con base en los lineamientos prácticos de Cerda (2001), el método de investigación incorpora métodos de investigación como encuestas, entrevistas y observaciones, como lo sugieren Cáceres (2014) y Salas (2013), con los cuales se pueden recolectar datos cualitativos y cuantitativos de autoevitación para desarrollar programas integrales de investigación.
Los indicadores establecidos, que incluyen componentes como área reforestada, biodiversidad de la vegetación, diversidad de especies, participación comunitaria y calidad del suelo y del aire, reflejan un enfoque multidimensional desarrollado por Giannetti (2012) y son importantes para el progreso y el impacto. Del proyecto.
La educación ambiental y la participación comunitaria son componentes claves de la intervención, en línea con lo dicho por Morales (2012) sobre la importancia de la educación ambiental para el desarrollo sostenible. Involucrar a la comunidad en el proceso de evaluación fomentará la apropiación del proceso y fomentará la conciencia ambiental.
El proyecto teórico sobre el programa de reforestación urbana en El Márquez, Querétaro se basa en una variedad de enfoques intervencionistas, utilizando modelos y modelos de investigación apropiados, métodos de evaluación apropiados e indicadores integrales que funcionan para medir su impacto y contribuir al desarrollo sostenible de la zona.
REFERENCIAS:
Bhola, H. S. (1992). PARADIGMAS Y MODELOS DE EVALUACIÓN. La evaluación de proyectos, programas y campañas de alfabetización para el desarrollo. Obtenido de Upnhleip: http://upnhleip.ddns.net/moodle/pluginfile.php/21794/mod_page/content/7/Paradigma%20y%20m%C3%B3delos%20de%20evaluaci%C3%B3n.pdf
Cabrero, B. G. (2010). Modelos teóricos e indicadores de evaluación educativa. Obtenido de Scielo: https://www.scielo.org.mx/pdf/sine/n35/n35a5.pdf
CERDA, H. (2001). EVALUACIÓN DE PROYECTOS . Obtenido de Upnhleip: http://upnhleip.ddns.net/moodle/pluginfile.php/21816/mod_page/content/8/Como%20elaborar%20proyectos.pdf
G, J. V. (03 de 02 de 2023). Municipio de El Marqués arranca el Programa de Reforestación 2023. Obtenido de Elmarques: https://elmarques.gob.mx/2023/02/03/municipio-de-el-marques-arranca-el-programa-de-reforestacion-2023/#:~:text=De%20acuerdo%20a%20lo%20estipulado,camellones%20y%20parques%20industriales%20de
Miguel, J. R. (2005). Uso del modelo CIPP para evaluar la implementación y los resultados de un programa de capacitación en línea. Obtenido de Upnhleip: http://upnhleip.ddns.net/moodle/pluginfile.php/23372/mod_label/intro/Uso%20del%20modelo%20CIPP%20para%20evaluar.pdf
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Nuestra experiencia en Shi Fam
Introducción.
Grupo Atenea se planteó la tarea de explorar la comida china (como una forma de enriquecimiento y diálogo entre las culturas) siendo ésta una parte integral de la identidad cultural de China. Le invitamos a que nos acompañe en esta experiencia.
Resumen de la Declaración de la UNESCO.
La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, presentada en París en 2001, define la cultura como los rasgos distintivos que caracterizan a una sociedad, destacando la necesidad de respetar la diversidad cultural mediante la tolerancia, el diálogo y la cooperación, por su importancia en la identidad, la cohesión social y el desarrollo humano.
La declaración consta de 12 artículos distribuidos en cuatro partes: Identidad, Diversidad y Pluralismo; Diversidad Cultural y Derechos Humanos; Diversidad Cultural y Creatividad; y Libertad Cultural y Solidaridad Internacional. Estas partes abordan el pluralismo cultural como respuesta política a la diversidad, la defensa de la diversidad cultural como inherente al respeto de los derechos humanos, la relación entre la creatividad humana y el contacto con otras culturas, y la promoción de la cooperación y la solidaridad internacional.
Se destaca el papel de la UNESCO en la implementación de la declaración. Además, se incluye un anexo con compromisos de los países miembros, como profundizar el debate para la formulación de políticas, elaborar instrumentos jurídicos internacionales y salvaguardar el patrimonio lingüístico, fomentando el intercambio de conocimientos y el progreso tecnológico.
Investigación.
La Cultura China es de las más antiguas del mundo, con milenios de historia y muchísimos sitios considerados patrimonio de la humanidad por la UNESCO. En China, la comida es una representación de su cultura y se valora tanto su sabor como sus beneficios para la salud. La filosofía culinaria china considera que cualquier alimento nutritivo que no sea venenoso es comestible, lo que lleva al uso de ingredientes como perros, tortugas, insectos y brotes de bambú en sus platos.
La comida china es extremadamente diversa en función de las diferentes regiones y provincias. Por ejemplo, la cocina de Sichuan es conocida por su sabor picante y el uso de muchas especias, mientras que la cocina de Guangdong se destaca por su frescura y delicadeza.
La cocina china utiliza una amplia variedad de ingredientes frescos y condimentos como jengibre, ajo, salsa de soja y aceite de sésamo para realzar los sabores. Además, se usan diferentes técnicas de cocción, como el salteado, el vapor, el frito y el guisado, que contribuyen a la creación de platos con sabores y texturas únicas.
La influencia religiosa budista también se hace presente en la comida china. Por ejemplo, en algunos platos se evita el ajo y la cebolla, ya que se considera que los olores fuertes excitan los sentidos.
En resumen, la comida china refleja la riqueza y variedad de la cultura china. Sus platos representan una combinación de sabores, ingredientes, técnicas de cocción y rasgos culturales, lo que la convierte en una experiencia culinaria única.
Experiencias personales.
- Nancy Menjivar.
Mi experiencia personal en la comida del restaurante....
El local un poco pequeño para la demanda que posee sin embargo se puede percibir un ambiente muy acogedor y refrescante, tiene adornos representativos a su país y eso hace tener una experiencia más única.
El tiempo de respuesta de comida es algo extensa pero considero que vale la pena la espera, son muy amables al momento de hacer la entrega a la mesa, la comida cuida bastante los detalles y definitivamente entra la comida por los ojos lo que hace más interesante degustar de ella, el sabor de los platos bastante satisfactoria, mis favoritos son los Wantan.
Sin duda sería una experiencia que volvería a vivirla.
- Salomón Rodríguez
Viajar a China y conocer La Gran Muralla, La Ciudad Perdida y ver los Guerreros de Terracota ha sido uno de mis sueños desde que en 4to. Grado una maestra nos mostró en clases sus fotos de viajes por esos y otros lugares. Aunque hasta el momento no he logrado cumplir ese sueño, siempre estoy atento a conocer y descubrir más acerca de China y su diversidad cultural.
La comida que se sirvió en el Restaurante Shi-Fam, aunque sabrosa, no ha sido a mi parecer la mejor comida cantonesa, lo cual es normal porque, siendo un restaurante tan popular, su menú debe estar muy adaptado al paladar salvadoreño. Sin embargo, fue muy enriquecedor poder conversar con la hija del fundador del restaurante, quien me contó que su padre había emigrado de Guangdong, China a El Salvador para casarse con una salvadoreña. Al consultarle qué tanto difieren la comida que ellos sirven con la que se sirve en Guangdong, ella fue abierta y sincera al decirme que los sabores difieren mucho, porque la comida cantonesa usa variadas especias que aquí resulta imposible conseguir. Eso solo ha acrecentado más mi deseo por conocer en persona la enorme República China y explorar sus tan diversas regiones y cultura.
- Paola Peña
Mi experiencia personal del restaurante:
El local aunque se satura un poco es acogedor, el ambiente es agradable y las empleadas son muy amables aunque les favorecería más si tuvieran un parqueo en el local, se tardaron un poco con nuestro pedido pero la comida estuvo deliciosa, además el lugar está muy bien decorado, fue una experiencia nueva y muy agradable.
- Cristian Osorio
La cultura se difunde por diferentes vehículos y la gastronomía es uno de los favoritos que la gente prefiere, por la facilidad que tiene para ser aceptada.
En mi experiencia en el restaurante Shi-Fam encontré recetas con una fusión china-salvadoreña, para lograr un equilibrio de las dos culturas y la aceptación del público. Eso se puede apreciar en los nombres de los platillos, la decoración oriental, la tradición familiar asiática de la que se siente orgullosa su propietaria de desendencia china y el sabor de la comida. Todo esto levantado en el centro histórico de San Salvador y tropicalizado para que nuestra cultura sea incluyente y acepte con gusto y a traves de una buena experiencia los rasgos de esa cultura asiática. Afortunadamente para todos, existen los espacios que permiten estas experiencias y debemos colaborar para que continúen.
- William Hernández
La experiencia fue grata, especialmente por la compañía de mis compañeros. El restaurante, si bien es algo reducido, considero que aprovecha al máximo su capacidad en cuanto a espacio. Si bien la comida se tardó mucho en llegar a nuestra mesa, debo decir que en cuanto a sabor y texturas, hacen un trabajo decente. Muy interesante la ambientación que busca adentrarte en el ambiente chino, considero que lo consigue, de cierta forma, a pesar de estar ubicado en una zona como el centro de San Salvador.
Reflexión.
Realmente nos ha parecido una gran experiencia tanto como grupo de compañeros como de conocedores de una nueva cultura, nos ha mostrado lo interesante que pueden resultar las costumbres y comidas que son originarias de otro país. Es importante mencionar que esta actividad ha resaltado la importancia y lo grato que es para nuestra sociedad salvadoreña el poder contar con una diversidad cultural que nos permite conocer más sobre el mundo, dejar de ser ajenos al conocimiento de la vida en otros ambientes y ser una sociedad más inclusiva con las personas.
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Comunicación en la familia
Hola!!
Como sabemos la comunicación en la familia es crucial para fortalecer vínculos, resolver conflictos, transmitir valores, brindar apoyo.
La comunicación es un intercambio de opiniones e ideas entre dos o más personas que busca generar una acción o conocimiento, tanto físico como emocional en parte familiar.
En la familia es fundamental para mantener relaciones saludables y funcionales en el hogar. Esto implica escuchar tanto a las personas que requieren un apoyo o comunicarse en la familia.
La comunicación en la familia es un proceso que se debe conocer en estas maneras:
Fortalecer los lazos familiares
Resolver conflictos de manera saludable.
Transmitir valores y tradiciones familiares.
Brindar apoyo emocional en momentos difíciles.
Desarrollar un ámbito recreativo.
Prevenir problemas al detectar preocupaciones tempranas.
Fomentar la confianza mutua y la cohesión familiar.
youtube
Una frase que puedo compartir es esta: La comunicación en la familia no es un intercambio de palabras en familiares sino tratar de comprender el amor y el sentimiento que tiene esa persona al demostrar lo que quiere compartir con los seres que más ama en su vida.
Comentario: La comunicación en la familia es un aspecto crucial para el funcionamiento saludable de cualquier unidad familiar. A través de la comunicación, los miembros de la familia pueden conectarse, comprenderse mejor y resolver los desafíos que enfrentan juntos.
Conclusiones:
La comunicación efectiva fomenta la conexión emocional y social entre los miembros de la familia
La comunicación en la familia es enseñar y desarrollar habilidades esenciales, como escuchar, expresarse con claridad y empatizar con los demás.
Bibliográfia:
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Perspectivas teóricas de la Sociología y su contribución en la educación
El presente blog tiene como objetivo describir las principales teorías sociológicas y sus aportaciones a la educación, entre los sociólogos que estudiaremos serán: Emilie Durkheim, Talcott Parsons, Pierre Bourdieu en donde expondremos brevemente sus enfoques.
Iniciaremos describiendo el trabajo Emilie Durkheim, considerado padre de la sociología moderna, sus principales aportaciones en el ámbito de la educación las encontramos en sus obras “La educación moral” en 1902 y “Educación y Sociología” en 1922.
Para Durkheim la educación “Es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no lo están para la vida social. Tiene por objetivo suscitar y desarrollar en el niño ciertos números de estados físicos, intelectuales y morales que la sociedad política exige de él, en su conjunto y el medio espacial al que está particularmente destinado”
En otras palabras, para Durkheim la educación es prioridad en la sociedad, esta educación era única y múltiple a la vez, de acuerdo a su contexto histórico, la educación que se recibía de acuerdo al estrato social era completamente diferente, pero al mismo tiempo todas estas se unificaban de acuerdo a la religión y los valores que enseñaban en las iglesias.
Para Durkheim la educación primaria es la base que todos deberían de recibir para obtener una cohesión social, y posterior a eso, una educación más específica de acuerdo a las actividades que fuera a desarrollar correspondiente al rol a desarrollar en la sociedad, esta educación debería iniciar desde niños siendo el adulto el que comparta o “llene” al niño de estos conocimientos, con el fin de la socialización de acuerdo al medio donde se relacione.
Por su parte Talcott Parsons desarrollo su teoría en la década de los 40’s en Estados Unidos “Talcott Parsons es el máximo representante de la teoría de sistemas sociales. Para él, los sistemas se basan en relaciones interpersonales independientemente de su tamaño y complejidad, y consisten en actores individuales que interactúan en un sistema culturalmente estructurado lleno de símbolos compartidos (Parsons, 1951). Los sistemas sociales tienen tres características básicas llamadas, la interdependencia de las partes, su organización en algún tipo de conjunto, y la presencia intrínseca de individuos e instituciones”. (García, 2010) citado en (IEU,2023).
Para Parsons la escuela es un sistema social con sus propias características. Para Parsons en la escuela el docente es quien representa a la sociedad adulta. De igual forma Parsons plantea la idea de la meritocracia, donde el alumno obtiene calificaciones de acuerdo a su desempeño lo cual también se ve la vida adulta en donde las clases sociales se distribuyen de igual forma de acuerdo al mérito y no a la cuestión hereditaria. Es así como para todo individuo el acceso a la educación dependerá de sus capacidades en este sentido la educación del individuo posibilitará la movilidad social.
Pierre Bourdieu sociólogo relevante del siglo XX. Su trabajo se centralizó en los ámbitos de la sociología de la educación, la cultura, los estilos de vida y los medios de comunicación.
Bourdieu estudia las interrelaciones que se dan entre los individuos de un campo cultural, como lo constituyen las escuelas y cuáles son las normas y leyes que rigen la conducta de dichos individuos, ellos crean así un conjunto de conductas, actitudes y costumbres (habitus) para vivir dentro de su entorno social, estableciendo un equilibrio que luego se reproduce así mismo, y se perpetua no solo en una generación, sino que perdura a lo largo de varias generaciones” (Sanchez, 2021).
Bourdieu a diferencia de Parsons refiere que los méritos no siempre actúan de una forma justa y que un estudiante con pocos recursos económicos tiene menos oportunidad de alcanzar el éxito escolar que uno con mayor economía. Es por el eso que para Bourdieu clases superiores, clases medias y clases populares, tienen una desventaja al entrar a la escuela, eso sumando los factores familiares y heredados en donde el alumnado sin importar el nivel académico va elaborando su propia forma de pensamiento y de actuar ligado también a la situación social que afecta el resultado académico lo que permea también la desigualdad dentro y fuera del ámbito educativo.
En conclusión, cada enfoque resalta desde su propia perspectiva la importancia de la sociología en la educación, cada enfoque sigue siendo vigente en nuestro país, aún existen ideologías en las que se sostiene la perspectiva de Durkheim en la que los niños deben ser llenados de los conocimientos necesarios, esto no quiere decir que sea veraz, puesto que hoy también existen muchas otras teorías y estudios sobre lo que los niños pueden aportar en el proceso de la educación, si bien la primera infancia sigue siendo fundamental para el desarrollo y aprendizaje de los niños no se sigue la premisa de que estas “vacíos”. De igual forma aún se utiliza la meritocracia en las aulas y en el ámbito social, en los que de acuerdo al desarrollo y aprendizaje de cada individuo se ganan un lugar en la sociedad. Importando también lo que menciona Bourdieu sobre los aspectos familiares y hereditarios. Desde mi visión las teorías coexisten y todas tienen puntos aplicables a la actualidad en mayor o menor medida y dependiendo de la visión del docente/adulto que encabece el sistema educativo es que varía la interacción de estas teorías en la práctica.
Recursos visuales:
Durkheim, Educacion- https://youtu.be/lqTy1kLABY4
Sociología de la educación: ¿qué es?- https://www.youtube.com/watch?v=I-ALA8O8uxs
¿Cómo es la educación para DURKHEIM ? - https://www.youtube.com/watch?v=q3vG2Ty9jSs
Parsons y la Educación - Clase 9 - https://www.youtube.com/watch?v=cVrzsLRvy2U
Las funciones de la educación según Talcott Parsons - La sociología de Talcott Parsons parte 6- https://www.youtube.com/watch?v=VW5PWtpbzlM
Pierre Bourdieu para principiantes - https://www.youtube.com/watch?v=q6w6RydIpfw
Félix Pierre Bordieu y la teoría de la reproducción - https://www.youtube.com/watch?v=LLh_0u4LM5E
Recursos Auditivos
Bibliografía
Rojas-León, A. (2014). Aportes de la sociología al estudio de la educación (Autores clásicos). Revista Educación, 33-58.
Sanchez, R. S. (septiembre de 2021). Reflexiones sobre la visión de Bourdieu en la educación y la sociedad humana. lat. Am. J. Phys. Educ., 15. Recuperado el 2023
Díaz Barriga, A. (2003). “Curriculum. Tensiones conceptuales y prácticas”, en REDIE. Revista Electrónica de Investigación Educativa, vol. 5, núm.2, pp. 81-93. [Consultado el 19 de febrero de 2018] Disponible en: http://www.redalyc.org/pdf/155/15550205.pdf
Universitas Miguel Hernández (2011). “Unidad 1. Sociología de la educación. Los agentes educativos: Sociedad, familia y educación”. Pp. 1-28 [Consultado el 19 de febrero de 2018] Disponible en: http://ocw.umh.es/ciencias-sociales-y-juridicas/sociedad-familiay-educacion/materiales-de-aprendizaje/unidad-1/unidad-1.pdf
IEU (2023) “Sociología de la educación”
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LA CIVILIZACION SUDAMERICANA ANTE OPCIONES PRE-POLITICAS Y POLITICAS HISTORICAS
“No es el camino que es imposible, es lo imposible que es el camino, y ellos lo anduvieron...” (Paul Evdokimov)
En anterior artículo en este blog1 considero indicadores como la polarización interna en los Estados nacionales y en la comunidad internacional, así como las mediciones de descontento social en ambos ámbitos, como un fenómeno sintomático del malestar en la cultura de los pueblos, parafraseando a S. Freud. Considero dicho fenómeno como un manto que se extiende tanto en los países denominados desarrollados, cuanto en los emergentes. Especial atención pongo al final del escrito en la cuestión demográfica como factor que acrecienta las brechas atento tendencias en tasas de crecimiento vegetativo en un grupo de países o en otro.
En el presente análisis considero el espacio civilizacional sudamericano, sujeto a diversas tendencias fragmentarias que en su dinámica conspiran contra la cohesión de los Estados, así como aquellos factores igualmente dinamizantes que representan aspectos culturales, demográficos, económicos, geopolíticos, considerados en su escala subregional, regional e internacional. O sea, fuerzas centrífugas y centrípetas en constante puja en sociedades que no alcanzan a cristalizar institucionalmente la representación de los intereses de los diversos actores socio-políticos en pugna de intereses en ejercicio de su poder de presión para el logro de fines particulares, grupales, corporativos, tribales y/o nacionales con diversa proyección hacia el complejo socio-Estatal.
La incompleta e imperfecta consumación político-institucional de una idea autóctona de Estado-nación se encuentra en la raíz de una dinámica de desarrollo estatal con resultados deficientes, lo que es una cuestión principalmente de carácter filosófico-político. La génesis de los países de América Latina ha sido objeto de numerosos estudios, en los que el elemento común se refiere a que esta región nace en el tránsito entre dos edades históricas en las metrópolis que los descubrieron, conquistaron y colonizaron. De este modo, la imperfección propia de toda transición caracteriza los procesos políticos de entonces, así como permanece como un rasgo que perdura. No se da la misma situación en América del Norte por motivos que se relacionan con el simple hecho de que España y Portugal representan el “antiguo orden”, mientras que las potencias colonizadoras del norte, Inglaterra y Francia principalmente, son el “nuevo orden” que ya se manifestaba social y culturalmente en sus principales paradigmas.
A partir de tal hecho histórico, imbricado con aspectos claves pre-políticos o filosóficos y otros más directamente de carácter político-organizativos de las sociedades nacionales, la civilización sudamericana y latinoamericana en general, no da respuestas sistémicas acordes a las demandas sociales vigentes en cada momento o ciclo histórico. De esto son indicadores no sólo las fuerzas fragmentarias mencionadas en otro artículo de este blog2, sino también el escaso aprovechamiento estratégico de los recursos vitales tanto naturales como humanos que se ha hecho en esta región en el contexto de necesidades tanto domésticas, como internacionales, lo que también es considerado en escritos de este espacio de reflexión3.
Considero que la indefinición estructural-pragmática inicial propia de la génesis que tuvieron estos países explica gran parte de una dinámica existencial posterior marcada por la disrupción, la polarización, la escasa progresión y baja proyección a largo plazo de las fuerzas virtuosas que están presentes en estas culturas tan ricas en valores culturales y vibrantes de contenido vital. Es así como el énfasis de los diversos estudios y artículos dedicados a esta región es enfocan continuamente, y con mayor ahínco desde la pandemia y el conflicto en Ucrania, sobre riesgos, problemas y debilidades de todo tipo.
De este modo y sólo para citar algunas publicaciones recientes , el Fondo Monetario Internacional (FMI) advierte que “los disturbios y la parálisis política pesarán en la economía latinoamericana4”, expresando con más detalle que la posibilidad continua de tales fenómenos disruptivos tienen el potencial de erosionar la confianza y pesar sobre la actividad económica. Otro informe con amplia difusión, de la Universidad Católica de Chile ennumera los diez principales riesgos que enfrentaría América Latina en 2023: Crimen organizado, Retroceso democrático, Gobernabilidad compleja, Nuevos estallidos de malestar social, Crisis migratoria, Inseguridad alimentaria, Polarización y noticias falsas, Pérdida de competitividad, Aumento de ataques cibernéticos, Debilitamiento de la integración regional5. Para cerrar este párrafo y como si las ideas fueran hilvanadas de modo coherente entre diversas publicaciones e instituciones de amplia difusión y reconocimiento social, The Economist en su último informe de la Unidad de Inteligencia resalta el descenso en calidad democrática por séptimo año consecutivo en esta región6.
Es más, según dicha publicación con poder formador de opinión en círculos políticos, académicos, económicos, el 45% de la población latinoamericana no residiría en una democracia, mientras que sólo un 4% habitarían en una democracia plena. En realidad, según se observa en la infografía a continuación, escasos espacios del mundo habitarían en democracia plena, lo que coincidirían prácticamente con el mundo considerado desarollado. Ello sin especificar en ningún momento qué se entiende por democracia, sino solamente las variables que se usan en las mediciones. Entonces resulta lógico que no se mencione la alternancia política que se da en América Latina en un marco de respeto a las reglas democráticas de gobierno, ni el posible nuevo voto castigo a los oficialismos que se espera en las elecciones que tendrán lugar en gran parte de los países de esta región este año7.
Así, resultan de dudoso rigor científico los tres análisis mencionados, ya que intentan abarcar con variables y conceptos amplios y simples procesos y realidades complejas, llevando circunstancias sociales, nacionales y estatales a dicotomías arbitrarias tales como desarrollo-subdesarrollo o democracia-autoritarismo o libertad-igualdad, entre otras del tipo. Según dichas simplificaciones dos terceras partes de la población del mundo sería subdesarrollada, sujeta a restricciones de diversa clase en el ejercicio de sus derechos y con patrones de regímenes de gobierno autoritarios. Sin embargo, los índices de polarización y bienestar humano considerados en mi artículo anterior muestran otros patrones y modos de enfocar realidades económicas, sociales y políticas, de carácter transversal y universal que atraviesan diversos estamentos y regiones de las sociedades desarrolladas y menos desarrolladas de la comunidad internacional8, lo que relativiza todo el conjunto de atribuciones a priori en las caracterizaciones estatales.
Por otra parte, la misma publicación en un reciente artículo9, en un dudoso arte de yuxtaposición analítica, como es usual en diversos medios, se entrelazan consideraciones sobre cambio climático, transición energética, disponibilidad de minerales y fuentes de energía renovables y no renovables, sociedades inclusivas y modelos democráticos de gobierno, en un trasfondo de confrontación geopolítica global. El escrito resalta la disponibilidad estratégica de tales recursos imprescindibles para la transición energética global en países en vías de desarrollo, los que califica aleatoriamente como autocracias, en la dominante antítesis conceptual de tales regímenes vs democracias. El cuadro a continuación ilustra claramente dicho enfoque, aunque curiosamente ya no parece relevante si la fuente de energía es renovable o no. Es oportuno mencionar que las categorías políticas de análisis mencionadas han servido de justificación para cruzadas también globales de Occidente, liderado por los Estados Unidos, contra diversos Estados y regiones del mundo, con dudosos objetivos finales, sean económicos, estratégicos o de simple dominación.
Es más, en la siguiente infografía se hace un desagregado de los minerales considerados imprescindibles para la cruzada ambiental, con determinación de los países en cuyos territorios hay disponibilidad, lo que en seguimiento de la línea de análisis antes mencionadas, caerían bajo la categoría de autocracias o en el mejor de los casos en zonas grises o híbridas. Dicho análisis, como dije antes, coincide en su encuadre de estas realidades con la laxitud, generalización y adjudicación arbitraria de atributos politológicos que se ve en otras publicaciones de amplia difusión, aceptadas de modo inequívoco por diversos círculos de poder.
Dejo para un futuro escrito la consideración de aspectos que se relacionan con el factor cultural que surgen al considerar cómo estas publicaciones forman opiniones de un modo casi universal y sin lugar para un debate serio sobre tales cuestiones, lo que denota paradigmas dominantes en la intelectualidad y en las élites de la comunidad internacional. Vinculado con este punto se da otro factor primordial y vital que considero podría ser disparador de nuevas tomas de conciencia y debates sobre la realidad en que se encuentra el espacio civilizacional sudamericano. Esto con el objetivo final de producir un nuevo acuerdo político que termine por definir el patrón institucional, civilizacional y cultural sobre el que fortalecer el Estado estratégico y cimentar dicha civilización, antes que la descomposición interna, intereses externos guiados por las categorías antes mencionadas, estructuras de dominación enquistadas y “demandas globales” hagan imposible toda acción reactiva y restaurativa.
Me refiero al factor demográfico. En el contexto mundial se da la confluencia, por un lado, de los resultados de la promoción e imposición de políticas antidemográficas en el Sur Global, y por el otro, las consecuencias de procesos con similar orientación que corrían paralelos en los países del norte. En este último caso, se trata de aspectos culturales, resultado de patrones de organización social y económica propios del capitalismo liberal, que han terminado produciendo declives demográficos pronunciados. Consecuentemente, en ambos espacios geográficos y económicos los índices poblacionales finalmente muestran el resultado negativo de tales lineamientos políticos y culturales. A esto se suma el patrón de política demográfica típica de países comunistas, como el caso de China, donde además el riesgo de superpoblación estuvo siempre latente, lo que finalmente produjo decrecimiento vegetativo10.
Según se observa en la infografía a continuación, las actuales tendencias ya revelan una posible situación demográfica incierta en América Latina, mientras que los indicadores muestran una tendencia en la que África mantendría tasas de crecimiento vegetativas sostenibles a largo plazo, al igual que los principales países del sur de Asia, India y Pakistán principalmente11. Es esta cuestión vital, el simple índice poblacional, el que considero que encierra toda la potencialidad para la proyección de una sociedad en el tiempo y en el espacio cultural y geopolítico que ocupa. Por dicho motivo lo incluyo en este análisis, en el que comencé hablando sobre las circunstancias históricas que progresivamente ubican al espacio sudamericano ante la hora de elegir el modelo socio-cultural-político a priorizar para asegurar no sólo su desarrollo armónico, sino su supervivencia con el medio que lo rodea, lo que supone el uso y aprovechamiento de los recursos naturales que posee, que incluyen la codiciada disponibilidad de bienes claves para la seguridad alimentaria y energética regional y con posibilidad de proyección extra-regional.
Dichos recursos, junto con el poblacional, funcionan como fuerzas cohesionadoras con potencialidad para el despegue definitivo del conjunto nacional y regional. Da fe de ello el fuerte impacto que ha tenido la noticia sobre el decrecimiento demográfico chino, que ha hecho que los análisis al unísono aseguren que dicho fenómeno debilita y pone en dudas las posibilidades de China de sobrepasar a los EEUU como potencia hegemónica global. Tales evaluaciones consideran que dicho nuevo presupuesto pone en cuestión la futura fortaleza económica de China, lo que se suma a la brecha tecnológica, militar y cultural que aún mantendría a su favor los EEUU. O sea, que para algunos países el factor demográfico es considerado de ese modo cuando se trata de competencia entre grandes potencias. Pero en los otros casos del sur global el paradigma imperante ha sido el anti-natalista y de control demográfico, sin que tenga significación alguna si las sociedades en cuestión desaparecen o se extinguen, siempre que queden a salvo los recursos naturales demandados por el mundo “democrático”.
Estas consideraciones y facetas de la realidad analizadas constituyen el imperativo para que nuestros países vuelvan la mirada hacia dentro y produzcan la reflexión, acuerdos y acción necesarios para resolver la ecuación de poder que, incorporando y procesando los diversos factores en su dinámica, de por resultado una positiva y estratégica conjunción de sus atributos de poder frente a flaquezas sistémicas, demandas insatisfecha y desafíos a futuro.
RAPA
27/02/23.
Notas bibliográficas:
1https://buenosynuevosaires.blogspot.com/2023/01/polarizacion-socio-politica-y.html
2https://buenosynuevosaires.blogspot.com/2022/07/la-debilidad-en-el-sur-global.html
3https://buenosynuevosaires.blogspot.com/2022/06/hacia-una-configuracion-de-poder-en-el.html
4“FMI: Los disturbios y la parálisis política pesarán en la economía latinoamericana”. Agencia EFE. 01/02/2023.
5FERNANDO FUENTES: “Presentan estudio que alerta de los 10 principales riesgos que enfrentará América Latina en 2023”. La Tercera-Chile. 12/01/2023.
6https://www.economist.com/graphic-detail/2023/02/01/the-worlds-most-and-least-democratic-countries-in-2022?etear=nl_today_3&utm_id=1471067
7DANIEL ZOVATTO:”Ciclo electoral de América Latina en el 2023 augura ´tiempos nublados´”. El Tiempo. Colombia, 15/01/2023.
8 Ver Nota 1.
9https://www.economist.com/finance-and-economics/2022/03/26/the-transition-to-clean-energy-will-mint-new-commodity-superpowers?etear=nl_special_3&utm_id=1501830
10https://www.infobae.com/america/economist/2022/07/16/el-mundo-esta-por-llegar-a-los-8000-millones-de-habitantes-pero-con-un-cambio-historico-en-el-podio-de-paises/
11https://www.infobae.com/america/economist/2022/07/16/el-mundo-esta-por-llegar-a-los-8000-millones-de-habitantes-pero-con-un-cambio-historico-en-el-podio-de-paises/
#Sudamerica#orden mundial#tecnologia#geopolitica#estrategia#poblacion#recursoshumanos#recursos naturales#energia
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“Rompiendo Cadenas: Cómo Transformar el Orgullo Negativo en Empoderamiento”
El orgullo negativo y el rencor son emociones que, aunque humanas, pueden tener efectos perjudiciales tanto en la vida personal como en las relaciones interpersonales. La psicología moderna reconoce la existencia de dos tipos de orgullo: el positivo y el negativo. Mientras que el orgullo positivo puede ser una fuente de motivación y autoafirmación, el orgullo negativo a menudo se asocia con la arrogancia, la desconexión y una competitividad excesiva que puede ser destructiva. La arrogancia, un rasgo común del orgullo negativo, puede llevar a una persona a alienarse de los demás, creando barreras en las relaciones y dificultando la construcción de conexiones significativas. Esta actitud de superioridad puede resultar en un ambiente de rivalidad y hostilidad, en lugar de fomentar la colaboración y el apoyo mutuo. Además, el orgullo negativo puede manifestarse en una falta de empatía y compasión, lo que puede conducir a comportamientos insensibles y egocéntricos. La resistencia al aprendizaje es otra consecuencia, ya que aquellos que se rigen por el orgullo negativo pueden resistirse a admitir errores o buscar ayuda, limitando su crecimiento personal y profesional. En el entorno laboral, el orgullo negativo puede ser especialmente dañino, ya que puede generar tensiones, dificultar la colaboración y afectar negativamente el clima organizacional. Socialmente, puede contribuir a la división y el conflicto, erosionando la cohesión social. Por último, el orgullo negativo puede dificultar el perdón y la capacidad de seguir adelante, manteniendo a las personas atrapadas en el pasado y obstaculizando su crecimiento emocional. Es importante reflexionar sobre estas emociones y trabajar conscientemente para superarlas, buscando fomentar un orgullo saludable y constructivo que celebre los logros sin desmerecer a los demás
¿Cómo puedo aplicar esto en mi vida diaria?
Aplicar esto en tu vida diaria es un paso valioso hacia el crecimiento personal y la mejora continua. Aquí hay algunas sugerencias prácticas para integrar estas ideas:
Autoconciencia: Reflexiona sobre tus emociones y actitudes. ¿Experimentas orgullo negativo en ciertas situaciones? Identifica esos momentos y sé consciente de cómo afectan tus acciones y relaciones.
Escucha activa: Practica la empatía al escuchar a los demás. En lugar de imponer tu punto de vista, intenta comprender sus perspectivas y sentimientos. Esto fomentará conexiones más genuinas.
Aprende de los errores: En lugar de resistirte a admitir errores, abraza la oportunidad de aprender y crecer. El orgullo negativo puede impedir el progreso, pero la humildad te permite evolucionar.
Celebra los logros ajenos: En lugar de sentir envidia o competir, aplaude los éxitos de los demás. Reconoce que su éxito no disminuye el tuyo y busca inspiración en su camino.
Practica el perdón: Libérate del rencor y la negatividad. Perdonar no significa justificar, sino liberarte de la carga emocional que impide tu bienestar.
Construye relaciones significativas: Evita la arrogancia y la desconexión. Busca conexiones auténticas con quienes te rodean. La humildad y la apertura te ayudarán a construir relaciones más sólidas.
Visualiza tu crecimiento: Imagina superar obstáculos como un escalador conquistando una montaña. Visualiza tu transformación personal y mantén la vista en las alturas que deseas alcanzar.
Recuerda que el cambio lleva tiempo y esfuerzo. Practica estos principios gradualmente y observa cómo impactan positivamente tu vida.
Cortesía : @magneticovitalblog
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Importancia de los huertos urbanos
Los huertos urbanos son espacios verdes donde se cultivan hortalizas, frutas, hierbas y plantas medicinales en zona metropolitana, como parques, jardines comunitarios, patios traseros, techos y terrazas de edificios, etc… Estos son una solución cada vez más popular para enfrentar los desafíos ambientales, sociales y económicos que las ciudades modernas enfrentan.
En primer lugar, estos espacios contribuyen a la seguridad alimentaria de las comunidades locales al proporcionar un acceso directo a alimentos frescos y saludables. La producción de alimentos locales también reduce la dependencia de los suministros de alimentos a larga distancia, lo que ayuda a reducir la huella de carbono y los costos del transporte. Además, promueven una dieta más saludable al fomentar el consumo de alimentos frescos y sin procesar, lo que puede ayudar a prevenir enfermedades crónicas relacionadas con la dieta.
En segundo lugar, también ofrecen beneficios ambientales significativos. La agricultura periurbana ayuda a reducir la huella de carbono de las ciudades, ya que la producción y distribución de alimentos a larga distancia es una de las principales causas de emisiones de gases de efecto invernadero. Además, ayudan a mitigar los efectos del cambio climático al reducir la temperatura en las zonas urbanas, al absorber el dióxido de carbono de la atmósfera y al promover la biodiversidad.
En tercer lugar, también tienen un impacto positivo en la comunidad local. Fomentan la cohesión social y la participación comunitaria al proporcionar un espacio para que las personas se reúnan, compartan conocimientos y habilidades, y trabajen juntas en proyectos comunes. También pueden ayudar a reducir la delincuencia y el vandalismo al mejorar la calidad de vida en las áreas urbanas.
Por último, pueden ser una fuente de ingresos para los residentes locales a través de la venta de productos agrícolas. Esto puede mejorar la economía local de cada casa y aumentar la resiliencia de las comunidades ante las crisis económicas.
En conclusión, los huertos urbanos son una solución importante y sostenible para enfrentar los desafíos ambientales, sociales y económicos que enfrentan las ciudades modernas. Promueven la seguridad alimentaria, la sostenibilidad ambiental, la cohesión social y la resiliencia económica. Por lo tanto, es esencial que las ciudades fomenten y apoyen el desarrollo de huertos urbanos mediante plantación de semillas como una forma efectiva de mejorar la calidad de vida en las comunidades urbanas.
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BENEFICIOS DE LOS HUERTOS URBANOS
Los huertos urbanos ofrecen una serie de beneficios para las personas y para el medio ambiente. A continuación, se detallan algunos de ellos:
Producción de alimentos saludables: Los huertos urbanos permiten a las personas cultivar sus propios alimentos frescos y saludables, sin pesticidas ni otros productos químicos dañinos.
Mejora de la calidad del aire: Las plantas absorben el dióxido de carbono y otros contaminantes del aire, por lo que los huertos urbanos pueden ayudar a reducir la contaminación del aire.
Fomento de la biodiversidad: Los huertos urbanos pueden albergar una variedad de plantas y animales, lo que contribuye a la biodiversidad y ayuda a mantener el equilibrio ecológico en las ciudades.
Promoción de la actividad física: Cultivar un huerto urbano puede ser una forma divertida y saludable de hacer ejercicio, lo que puede ayudar a combatir la obesidad y otros problemas de salud relacionados con la inactividad física.
Fortalecimiento de la comunidad: Los huertos urbanos pueden servir como lugares de reunión y colaboración entre los miembros de la comunidad, lo que puede ayudar a fomentar las relaciones y la cohesión social.
Reducción de la huella de carbono: La producción de alimentos en huertos urbanos reduce la necesidad de transporte de alimentos a larga distancia, lo que puede contribuir a reducir las emisiones de gases de efecto invernadero.
Aumento de la conciencia ambiental: Los huertos urbanos pueden ayudar a fomentar la conciencia ambiental y la educación sobre la importancia de la agricultura sostenible y la conservación de los recursos naturales.
En resumen, los huertos urbanos son una forma sostenible y beneficiosa de producir alimentos frescos y saludables, mejorar la calidad del aire y del medio ambiente, fomentar la actividad física y la cohesión social, y aumentar la conciencia ambiental.
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“The Horn of Plenty”
Alexander Mcqueen Prêt-à-porter, Otoño 2009
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Por
M A R I A C A M I L A A V I L A
Octubre 3, 2022
Fotografía: Vogue Runway
Alexander Mcqueen como diseñador contemporáneo es de los últimos en usar el idioma de la moda como un lenguaje visual, artístico, teatral, dramático y que siempre, siempre da mucho de qué hablar y es que no es un misterio para todos que la voz de Mcqueen existe en cada una de sus piezas; Con su penúltima colección completa para Otoño de 2009“The Horn of Plenty” o “El Cuerno de la Abundancia” nos acercó a una dimensión de la moda muy poco explorada por muchos diseñadores de la época, la colección que se plantea como Ready to Wear no deja de contener piezas artesanales elaboradas con mucho detalle y precaución semejando obras de arte rígidas y para muchos de la crítica “difíciles” de usar, todos aquellos que contemplan lo último como verdad absoluta para juzgar la colección son todos los que no entienden a la mujer Mcqueen y es que con “The Horn of Plenty”, Mcqueen describe perfecto como es en su mundo está mujer a la moda de la mejor forma que lo puede hacer, dramática, arriesgada y fuerte.
La colección dejó relucir todo lo que el diseñador quería decir, una dura crítica al consumismo de la época y la baja en la economía que en el año 2009 ya estaba teniendo repercusiones en todas las clases sociales, es así como todos los invitados del show presenciaron un escenario lúgubre, cuya pieza principal era una pila de restos de decoraciones de los shows pasados de Mcqueen con acabados en spray negro que simulaban una pila de basura gigante en medio de lo que parecía ser una pista de aterrizaje casí que en escombros, dando a lugar una atmosfera muy post-apocaliptica, oscura y tensionante, una forma muy consiente de referenciarse y dejar claro el mensaje que se quería transmitir.
Con “The Horn of Plenty” Mcqueen superpuso la historia de un legado en el mundo de la moda con sus 15 años de carrera dejando claro en cada una de sus piezas un toque de la casa, los hombres fuertes y la cintura ceñida y pequeña fueron de los elementos más destacados de la colección junto con la silueta de los 50 complementada por su reinterpretación de diseños icónicos como la pata de gallo de Dior y el tweed de Chanel dieron a lugar la crítica más fuerte al consumo de moda en la época y es que con la exageración y casi que deformación de la pata de gallo en prendas como tacones peligrosamente altos, siluetas extravagantes y el maquillaje de muñecas sexuales de las modelos se quiso casi que parodiar un look clásico y sofisticado para dar así la reacción deseada por el diseñador “¿Qué?” en sus espectadores.
Fotografía: Vogue Runway
Mcqueen impactó con la intervención de los materiales, tomar la seda y lacarla para darle un acabado más rigído como un disco rayado, fue la oportunidad del diseñador de subvertir la alta moda y poder dejar una paleta de color fría,fuerte y consicisa; El blanco, el negro y el rojo fueron los elegidos dejando ver la oscuridad detrás de la colección. Todo en la pasarela parecía tener cohesión y es que lo único que parecía basura no era solo la pieza principal del escenario sino que también los tocados que asemejaban basura envuelta en plástico, acompañados de un look muy arlequín con cejas casi que inexistentes y labios rojos exageradamente grandes es así Mcqueen logró componer cada uno de los diseños con estos elementos incómodos y provocativos.
Fotografía: Vogue Runway
“The Horn of Plenty” nos plantea un mundo crítico, consciente, abstracto, artístico y melodramático en el que junto con la música desde que empieza el desfile te transportan a esa dimensión donde los total black looks con detalles provocativos van fuertes y rápidos hasta llegar a esta elegancia con abrigos pesados y vestidos tubo con flecos y la cereza del pastel, cuando todo parece detenerse y se escuchan los latidos de un corazón naciente y Mcqueen presenta sus piezas finales, dos atuendos compuestos por uno de sus materiales favoritos: las plumas, es allí cuando decide ser autorreferencial y usar el cuervo como inspiración principal y como símbolo de la romantización de la muerte, nos enseña un atuendo blanco con un cuello lo bastante alto como para que la modelo tuviera que cruzarse de brazos, dando una representación casi que teatral de la tranquilidad, la sobriedad y la pureza, para luego ser contrastado con un total black look de plumas negras, con hombros y cadera abundantes y una cintura delicada y pequeña, dejando la sensación de una melancolía romántica.
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Crítica feminista a los estadios del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg
El artículo de Medina-Vicent es una exposición de los resultados sobre los estudios del desarrollo moral de Lawrence Kohlberg y, además, una crítica feminista a dichos estudios desde la voz de Carol Gilligan.
En primer lugar, la autora expone los resultados de los estudios de los dilemas morales de Kohlberg. Lo que este quiere saber, es conocer las estructuras cognitivas que permiten a un individuo ordenar y procesar la información que lo lleva a razonar moralmente. Los resultados obtenidos permiten a Kohlberg concluir que el desarrollo cognitivo se da en estadios cada vez más complejos hasta que nos habilitan a construir razonamientos morales. Estas estructuras son comunes a todos los seres humanos independiente de su etnia, género, nacionalidad, sexo, etc. Kohlberg establece que este razonamiento se da en 6 estadios de los cuales el último de ellos es el que presenta el interés de la crítica que más adelante desarrollará Gilligan. Este estadio muestra que las personas guían sus decisiones morales en base principios éticos universales; un imperativo categórico universal.
Dicho esto, Kohlberg enmarca estos estadios en 3 niveles de desarrollo moral, llamados; preconvencional, convencional y postconvencional. El nivel preconvencional se refiere a que la persona rige su decisión en base a intereses particulares, básicamente por la búsqueda del placer. El convencional el individuo toma consciencia que vive en sociedad y que sus decisiones tienen repercusiones en su entorno, por lo que sus respuestas tendrán en consideración la aseguración de la cohesión social. Por último, el nivel posconvencional es aquel en el que el sujeto prioriza los valores individuales sobre los de la sociedad ya que sus decisiones están basadas en principios éticos universales (derechos humanos, respeto a la vida, etc.) En este nivel, el otro adquiere una identidad que asume derechos y deberes, otorgándole un valor en sí mismo.
¿Qué factores impulsan el desarrollo moral? Kohlberg responde argumentando que es el otro, como sujeto de derechos y deberes, otro generalizado y universal, quien despierta en nosotros los impulsos que nos llevan a considerar el valor que tiene como ser humano. Otro factor determinante es el entorno, ya que el desequilibrio entre ambiente y organismo nos lleva a reorganizar estructuras evolutivas para regular nuestra relación.
Cabe mencionar que Kohlberg realizó sus estudios de los dilemas morales en hombres blancos norteamericanos. Lo que supone que sus estudios del desarrollo moral están sesgados desde el punto de vista de una visión masculina, blanca y norteamericana. Su otro general y abstracto es un otro masculino, blanco y norteamericano llevado a máxima de ética universal.
Carol Gilligan comienza a aplicar dichos estudios en mujeres y nota que no consiguen una buena puntuación. No consiguen alcanzar el nivel de desarrollo más alto, ya que tienen otros razonamientos para resolver los dilemas morales. Esto la lleva a concluir que lo femenino tiene otras estructuras de razonamiento moral, que están determinadas por la realidad social a través de la cual perciben el mundo. Sus vivencias y formas de ver el mundo son diferentes por estar relegadas al ámbito privado-doméstico de la esfera social.
Gilligan Carol Gilligan pone en entredicho esta declaración de Kohlberg argumentando que la realidad social se organiza en base a un sistema sexo-género que define la forma como percibimos el mundo y, dicho sistema, es de dominio masculino. Además, argumenta que los estudios de Kohlberg no tenían en cuenta esta estructura de dominación patriarcal de la esfera social, como tampoco que las experiencias concretas determinan los modos de desarrollar los razonamientos morales.
De esta forma, Gilligan considera que las mujeres, por estar relegadas socialmente a la esfera privada, han desarrollado una moralidad doméstica basada en relaciones de afecto, cuidado y responsabilidad. Esto la lleva a elaborar una ética del cuidado en oposición a la ética de la justicia que sustenta la base del desarrollo moral de Kohlberg.
Gilligan reconoce que la ética de la justicia, por tener un carácter universalista, borra las diferencias étnicas, genéricas, nacionales, sociales, etc. Su concepto de ética del cuidado reconoce que no todas las personas desarrollan un nivel posconvencional homogéneo universal de desarrollo moral. Este nivel va a estar determinado por los contextos en los que los individuos tienen sus vivencias. Medina-Vicent va a denominar a esto como un nivel postconvencional contextualista. Es decir, es el entorno vivencial desde el cual la personal va a desarrollar sus razonamientos morales.
Ahora bien, la crítica de Gilligan a los estadios morales de Kohlberg no significa que una ética se oponga a la otra o que haya que elegir una sobre la otra. Medina-Vicent propone una vía de encuentro entre ambas. Tomando los argumentos de Seyla Benhabib, destaca la importancia de incorporar los estudios morales de Gilligan desde la ética del cuidado, como una manera de reconocer las individualidades y necesidades de cada ser humano sin renunciar a los principios morales universales. De la mano de la teoría habermesiana de la comunicación, toma la ética del cuidado como una voz crítica del discurso ideológico de la ética de la justicia universal.
Medina-Vicent, María. (2016). La ética del cuidado y Carol Gilligan: una crítica a la teoría del desarrollo moral de Kohlberg para la definición de un nivel moral postconvencional contextualista. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 67, 83-98.
http://dx.doi.org/10.6018/daimon/199701
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