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Nicholas Goodrick-Clarke - Christian Identity y Creativity

El capítulo 12 del libro "Black Sun. Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity" (2002) del investigador británico institucional Nicholas Goodrick-Clarke (1953-2012) está dedicado a la recopilación de datos de algunos grupos estadounidenses cuya doctrina teológica tiene un fuerte componente racialista, y son por ello teopolíticos. Es el caso de Christian Identity (cuyas raíces están en el British-Israelism), que dio origen después al proyecto de Aryan Nations (de Richard Butler), y a la formación del conocido grupo The Order (de Robert Mathews y David Lane), y también de la Church of the Creator (de Ben Klassen), de todo lo cual, de sus orígenes, de sus antecedentes, de sus dirigentes y de sus postulados doctrinales, habla el autor, en este texto que hemos traducido para quienes les interesa toda esta información.

CHRISTIAN IDENTITY y CREATIVITY

por Nicholas Goodrick-Clarke, 2002

Alto en la parte estrecha de Idaho en el Noroeste estadounidense, se elevan majestuosas montañas por encima de grandes lagos rodeados de bosques. Desde el remoto asentamiento de Hayden Lake, un camino de tierra conduce a un área fuertemente armada donde carteles advierten "Sólo Blancos" y perros pastores alemanes vigilan. Llena de objetos del Tercer Reich, la cerrada área de 20 acres [80.000 mts²] parece un campamento militar rodeado por altas cercas y alambre con filos. El rasgo dominante es una atalaya de madera de 9 metros de alto envuelta con una enorme bandera con la esvástica NS. Pero esa misteriosa reaparición de un campo de concentración de la Alemania de Hitler es realmente el hogar de numerosas familias y parejas que se han prometido vivir en un mundo Blanco. Los simpatizantes viven en pueblos cercanos y se reúnen cada domingo para un servicio religioso celebrado en la iglesia dentro del recinto. El servicio lo lleva a cabo el "pastor" Richard Butler, que estableció en 1974 esa utopía racial blanca conocida como Aryan Nations. Él comienza la ceremonia con un saludo con su brazo derecho extendido antes de lanzar un sermón sobre la creciente marea de hombres no-Blancos y los "niggers" que consiguen un tratamiento preferente a medida que los Blancos se convierten en una minoría en peligro en sus patrias étnicas tradicionales.

Butler ataca con vehemencia a la clase política que está destruyendo a la raza blanca. Los estadounidenses no han sido conquistados por los judíos, los negros, los mejicanos o los asiáticos, sino que han sido engañados por su propia debilidad y han permitido que diecinueve millones de bebés blancos sean muertos por medio del aborto. La discriminación inversa, afirma él, efectivamente excluye a cualquier Blanco de la plena ciudadanía en Estados Unidos. Por todo el mundo, en Alemania, Inglaterra y Canadá, la raza blanca está disminuyendo en número debido a decrecientes índices de natalidad, y la inmigración de color es animada a reemplazar a la población. Sólo los Blancos han prestado atención alguna vez a los llamados para contener el crecimiento demográfico, y las mujeres Blancas han estado descuidando la maternidad en favor de carreras profesionales y de ganar dinero. La publicidad, las imágenes de los medios de comunicación y la televisión animan a las mujeres Blancas a escoger maridos negros, mientras la educación, los libros y los monumentos conmemorativos promueven a las minorías étnicas en perjuicio de la herencia y la cultura de la mayoría Blanca. Butler termina su sermón con su grito de guerra: "Mientras este mal de una tiranía extranjera ocupe nuestra tierra, el odio es nuestra ley y la venganza es nuestro deber" [1].

[1] Kevin Flynn y Gary Gerhardt, The Silent Brotherhood: The Chilling Inside Story of America’s Violent Anti-Government Militia Movement, 2ª ed., Nueva York, 1995, pp. 77–78.

Después del servicio religioso, las familias hablan de su deseo de evitar el hundimiento étnico de sus antiguas ciudades natales, donde inmigrantes latinoamericanos comenzaron a llegar en los años '80 para trabajar por bajos salarios en las fábricas locales. "Los mejicanos y los negros invadieron a los Blancos", dice una mujer joven. "No se supone que usted mezcla las razas. La Biblia dice eso. Pero la gente escucha la música de los niggers, ellos bailan como niggers. Ya a nadie le importa". Su nuevo marido añade: "Dondequiera que usted mire, ve a muchachas Blancas con niggers, lentamente destruyendo nuestra raza pura". En aquella área cerrada, los niños crecen en un mundo seguro y comunitario completamente aparte de la vida metropolitana multirracial. Ellos casi nunca ven una cara de algún no-Blanco, y son completamente inocentes de la corrección política y la discriminación inversa que domina a la sociedad estadounidense contemporánea. Los roles sexuales en Aryan Nations son fuertemente tradicionales: las mujeres cocinan y están a cargo de la casa, mientras los hombres protegen, respetan y proveen a las mujeres y los niños. Debido a anteriores ataques contra ese recinto por opositores, los hombres llevan escopetas o fusiles de asalto y llevan puesto un uniforme paramilitar azul [2].

[2] Citado en el Evening Standard (Londres), 20 de Marzo de 1998, p. 25.

Aryan Nations comenzó a destacarse en la escena supremacista Blanca a mediados de los años '70, cuando la influencia del Ku Klux Klan estaba disminuyendo. Su defensa de una revolución del Poder Blanco y su llamado a una patria racial Blanca en el Noroeste estadounidense puso una nueva agenda para la Derecha racista que estaba cada vez más preocupada por respuestas viables al rápido crecimiento del multi-racialismo en Estados Unidos. Richard Butler, un entusiasta "pastor" del movimiento racista y anti-judío Christian Identity, predicaba una doctrina radical en su Church of Jesus Christ Christian en el recinto de Aryan Nations. Él dijo a sus seguidores que Christian Identity le daba a los Blancos un "permiso divino para odiar".

Adoptando los símbolos de la Alemania NS, Butler celebraba anualmente un Congreso Mundial Ario en Hayden Lake que atrajo a una amplia variedad de extremistas, incluyendo hombres del KKK, militantes protestantes contra los impuestos, neo-nazis y creyentes de Identity de todas partes de Estados Unidos e incluso del extranjero. Hacia principios de los años '80, la esfera de influencia de Aryan Nations incluía a notorios líderes de extrema Derecha como el ex-Grand Dragon [del KKK] de Texas Louis Beam, el líder de la National Alliance William Pierce, y el fundador de White Aryan Resistance Tom Metzger.

Aryan Nations llegó a ser el colegio teológico en el cual se graduarían los radicales racistas más violentos. En 1983 un grupo llamado Brüder Schweigen emprendió una campaña de robos y asesinato durante un período de dieciocho meses. Muchos miembros del grupo habían sido miembros de Aryan Nations y sacaron su inspiración de la predicación de Butler. El líder, Robert Jay Mathews, fue muerto en un intercambio de disparos con numerosos agentes federales en Diciembre de 1984, mientras veinticuatro miembros del grupo fueron condenados tras ser acusados de crimen organizado y otros delitos. Miembros del Aryan Republican Army, otro grupo con lazos con Aryan Nations, realizaron aproximadamente veintidós robos bancarios a mediados de los años '90 para financiar una revolución supremacista Blanca. Otro grupo, New Order, también estaba asociado con Aryan Nations. En 1998 cuatro miembros se declararon culpables de acusaciones en relación con un presunto complot para hacer volar el Southern Poverty Law Center —una organización [de Izquierda y pro-judía] que monitorea a grupos estadounidenses [que ellos definen como] de odio [*]—, matar a su director Morris Dees, envenenar los depósitos de agua de las ciudades, y poner bombas en edificios de Congresos estatales.

[*] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_organizations_designated_by_the_Southern_Poverty_Law_Center_as_hate_groups

¿Cuál era el contenido del evangelio de Butler que podía motivar a hombres jóvenes para cometer temerarios actos de insurrección contra el Leviatán multirracial? ¿Por qué la Derecha racista, tan a menudo caracterizada por el pesimismo y la desesperación, abrazaría una visión de un activo combate milenarista contra el odiado orden político y social de Estados Unidos? La respuesta a estas preguntas está en la singular doctrina de Christian Identity, que representa una de las declaraciones doctrinales más poderosas del culto NS en la sociedad contemporánea. Brevemente declarado, Christian Identity considera a los arios Blancos como los descendientes de las bíblicas tribus de Israel que están en la Tierra para hacer el trabajo de Dios. Por contraste, los judíos carecen completamente de conexión con los israelitas, y son más bien los hijos mismos del Diablo, la descendencia de una relación sexual ilícita entre Satán y Eva en el Jardín de Edén. Junto a esas nociones dualistas, la doctrina de Identity es también enérgicamente milenarista, creyendo que el mundo está al borde de una apocalíptica batalla final entre el bien y el mal.

Christian Identity claramente refleja el dominio global de los pueblos anglosajones en el siglo XIX y comienzos del XX. El logro colonial del Imperio británico y la rápida colonización Blanca de Estados Unidos postularon la idea de que las razas europeas blancas eran el "pueblo elegido" de la narrativa bíblica. La correspondiente elaboración de la identidad israelita de los arios, junto con la relegación de los judíos, creó una mística aria basada en el cristianismo bíblico. El universalismo del Nuevo Testamento es así subordinado al convenio tribal y la exclusividad racial del Antiguo Testamento, en el cual los arios afirman contar con el favor de Dios en lugar de los judíos como el pueblo elegido. Ese evangelio es lógicamente reflejado por un virulento anti-judaísmo. Los judíos son considerados como el archienemigo cósmico ya que ellos han robado este derecho de nacimiento y están resueltos a vencer a los arios por medio de la esclavitud económica, la inmigración de color y la mezcla de razas. El crecimiento de Christian Identity en Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial indica el fuerte apego de los estadounidenses al cristianismo para garantizar su status como peregrinos, pioneros y pobladores de la tierra prometida.

Christian Identity combina una apelación contemporánea al supremacismo Blanco con la tradición de dos mil años del anti-judaísmo cristiano. La noción de que los judíos, junto con las razas pre-adámicas de color o "gente de barro", han confabulado contra los pueblos adámicos blancos a través de todos los tiempos es reforzada por la creencia de que el mundo está ahora casi completamente bajo el dominio de esas fuerzas anti-arias. El gobierno de Estados Unidos es visto como la manifestación de esa malvada tiranía, generalmente conocida por los seguidores de Identity como ZOG (Gobierno Sionista de Ocupación). Christian Identity no tiene ninguna organización central sino que consiste en numerosas pequeñas iglesias, sociedades de estudio de la Biblia y grupos políticos asociados. Las estimaciones del número de gente involucrada con Identity son por ello inciertas, aunque se cree que son entre 2.000 y más de 50.000 [3]. De todos modos, el status político marginal de Identity en la sociedad estadounidense desmiente su capacidad para ofrecer un fundamento teológico para la oposición militante a la sociedad multirracial que puede hacer erupción en actos de violencia milenaria.

[3] Betty Dobratz y Stephanie L. Shanks-Meile, "White Power, White Pride!": The White Separatist Movement in the United States, Nueva York, 1997, p. 81.

* * * *

Christian Identity remonta sus orígenes hasta el British-Israelism, un movimiento religioso sectario que se originó en la Inglaterra del siglo XIX bajo líderes tales como John Wilson (?-1871) y Edward Hine (1825-1891). En sus "Lectures on Our Israelitish Origin" (1840), Wilson afirmó que los británicos eran los descendientes lineales de las "diez tribus perdidas" del reino del Norte, Israel, cuya elección religiosa fue ilustrada por el creciente dominio mundial de los pueblos anglosajones y celtas. Los británicos fueron considerados como los descendientes de Efraín, mientras que los pobladores de Norteamérica se pensó que habían surgido de Manasés. Sin embargo, el movimiento era al principio filo-judío. Los propios judíos fueron considerados como herederos de las dos tribus del reino del Sur, Judá, cuyo destino estaba unido a los israelitas británicos en una visión milenarista del futuro. La reunión de todo Israel, un requisito previo de los Últimos Días, requería que las diez tribus de Israel, a saber, los británicos, se unieran otra vez a los descendientes de las tribus restantes —es decir, los judíos— en la Tierra Santa. A lo largo de principios del siglo XX, la empresa conjunta del restablecimiento anglo-judío de Palestina permaneció como una parte importante del milenarismo británico-israelita [4].

[4] Michael Barkun, Religion and the Racist Right: The Origins of the Christian Identity Movement, University of North Carolina Press, 1997, pp. 6–11.

El Israelismo Británico se propagó a Estados Unidos por medio de las actividades del teniente Charles Totten de New Haven, Connecticut, apoyado por los viajes misioneros de Edward Hine en Estados Unidos entre 1884 y 1888. Hacia el final de los años '20, el Israelismo Británico adquirió una organización nacional como la Anglo-Saxon Federation of America bajo el liderazgo de Howard B. Rand (1889-1991). Rand fue un eslabón vital entre el Israelismo Británico y su variante estadounidense posterior, Christian Identity, ya que él no sólo consolidó el movimiento en Estados Unidos sino que también lo abrió a las influencias derechistas y anti-judías que se hicieron dominantes en el período de posguerra.

Una figura clave en este desarrollo fue William J. Cameron (1878-1955), a quien Rand involucró en reuniones organizacionales en Detroit en 1930. Cameron era un conocido anti-judío que había comenzado su carrera como un escritor para el periódico semanal de Henry Ford, el Dearborn Independent. Él llegó a ser su editor en 1921 y dirigió una serie semanal de artículos anti-judíos, reunidos más tarde en una obra en cuatro volúmenes bajo el título de "El Judío Internacional". Esos artículos presentaron al público estadounidense Los Protocolos de los Sabios de Sión, el libro anti-judío más famoso del siglo XX [5]. A mediados de los años '20 Cameron era el gerente de relaciones de prensa de Henry Ford, una posición que él tuvo hasta principios de los años '40. En 1933 Cameron era un miembro del comité ejecutivo nacional y llegó a ser el presidente de la Anglo-Saxon Federation of America en 1937. Él llevó recursos sustanciales al movimiento, incluído el prestigio de su cercana relación con Henry Ford, sus habilidades con los medios de comunicación y una red altamente potenciada de contactos comerciales. Su combinación del mito de la conspiración mundial judía con el Israelismo Británico fue un episodio significativo en el cambio hacia la derecha y anti-judío de los miembros y del discurso del movimiento.

[5] Barkun, op. cit., pp. 29–40.

Pero la temprana actitud fraternal del Israelismo Británico hacia los judíos a menudo revelaba un tono de superioridad. John Wilson había afirmado que las tribus de Judá se habían inter-casado con pueblos espiritualmente inferiores conocidos como los edomitas [6]. En 1934 Cameron llevó esa privación de privilegios de los judíos una etapa más adelante explicando con más detalle acerca de la "raza de Esaú", "un poder anti-Israel que dura hasta este día". Según Cameron, esa antes separada raza de Esaú se había "amalgamado con los judíos, y comenzó su terrible trabajo de corromper la religión judía desde dentro". La gente de Esaú se convirtió en los edomitas [de Edom] y más tarde en los idumeos [de Idumea], los antepasados de Herodes. Todo eso sugería que cualquier cosa que quedara de las tribus de Judá en los judíos, había sido corrompida por la sangre de la raza de Esaú, hasta que los judíos estuvieron biológicamente vinculados con el perseguidor de Jesús. Otro escritor del Israelismo Británico, Frederick Haberman, describió el inter-matrimonio de los judíos con los edomitas, los idumeos y los sirios, lo que les hizo adquirir la piel oscura de esos pueblos, en marcado contraste con los altos y blancos israelitas, "la crema de la raza aria" [7].

[6] John Wilson, Lectures on Our Israelitish Origin, 5ª ed., Londres, 1876, pp. 111, 189, 368.

[7] Barkun, pp. 38, 126–127.

El cambio geográfico del Israelismo Británico hacia el Oeste fue otro factor crítico en su radicalización. En 1937 un grupo canadiense en Vancouver rompió sus lazos con Toronto y Londres y comenzó a cultivar contactos en la Costa Oeste, fortalecidos por una serie de conferencias anuales en Vancouver, Portland (Oregon) y Los Ángeles entre 1939 y 1947. Los escritores con sede en Vancouver abrazaron ideas marcadamente conspiratorias y anti-judías, que llegaron a ser una influencia dominante en California. Una novela escrita con seudónimo, "When? A Prophetical Novel of the Very Near Future" (1944), contenía una de las declaraciones más tempranas que sostenía que los judíos eran los descendientes de Satán. Otro tratado apocalíptico, "When Gog Attacks" (1944), presentaba diversas ideas claves de Christian Identity: Caín como el fundador de la "sinagoga de Satán"; los orígenes "turco-mongoles" de los judíos ashkenazíes; y la verdad histórica de los Protocolos de los Sabios de Sión. Hacia 1947, Los Ángeles se había convertido en el nuevo centro del movimiento del Israel Británico, donde su creciente radicalismo se entrecruzó con la carrera del agitador anti-judío más conocido de Estados Unidos, Gerald L. K. Smith, que había sido el hombre de confianza de [el gobernador y senador] Huey Long en los años '30. Smith cultivó relaciones cercanas con los líderes de California del movimiento, incluyendo a Bertrand Comparet, William Potter Gale y Wesley Swift. Bajo su influencia y su liderazgo, el British-Israelism fue finalmente transformado en Christian Identity [8].

[8] Barkun, pp. 49–54.

La tendencia del British-Israelism en Estados Unidos a disminuír los lazos entre los judíos y la totalidad de Israel era en gran parte atribuíble a los factores de la inmigración judía hacia Estados Unidos y al sionismo político. El Israelismo Británico absorbió la generalizada reacción local ante los altos niveles de inmigración de la judería de Europa del Este a partir de finales del siglo XIX en adelante. Resentidos y percibidos como inasimilables, esos judíos ashkenazíes provocaron teorías hostiles acerca de sus orígenes raciales. Lothrop Stoddard, el principal teórico racial del período de entreguerras, había descrito dos razas de judíos. Los "aristocráticos" judíos sefardíes, que habían entrado en el mundo del Mediterráneo, eran los genuinos semitas.

Sin embargo, los judíos ashkenazíes eran una mezcla de sangres diversas, cuyos rasgos reflejaban el inter-matrimonio con los hititas. Esos judíos del Este habían migrado hacia el Sur de Rusia, donde ellos entonces se mezclaron con los jázaros, a quienes Stoddard consideraba como una combinación de pueblos turcos y mongoloides [9]. Aunque Stoddard no tenía ninguna conexión con el British-Israelism, el movimiento fácilmente adoptó la identidad jázara de los judíos como un medio adicional para invalidar su afirmación de ser los descendientes de los hebreos bíblicos.

[9] Lothrop Stoddard, "The Pedigree of Judah", Forum 75 (Marzo de 1926), pp. 324–325, 329–331.

Hacia los años '60, cuando Christian Identity fue establecida como una fuerza en la extrema Derecha, la ascendencia jázara de los judíos era un firme artículo de fe. Dos libros, ampliamente leídos en ese ambiente, llegaron a ejercer una fuerte influencia en cuanto a eso. "Iron Curtain over America" (1951) de John Beaty se enfocaba especialmente en las raíces de la judería rusa. Él afirmó que las reformas del Zar Alejandro II dieron a los "jázaros judaizados" —quienes se habían convertido en el siglo VII— la oportunidad de infiltrarse y corromper Rusia. "Dispossessed Majority" (1972) de Wilmot Robertson repitió la "tesis jázara" de Stoddard. Las enseñanzas de Christian Identity fácilmente aprovecharon esa referencia negativa a la judería rusa, pero antedataron el inter-matrimonio judío con los jázaros a tiempos bíblicos. En "A Short History of Esau-Edom in Jewry" (1948), el escritor de Vancouver C. F. Parker había afirmado que un pequeño remanente del "verdadero Judá" se opuso contra un grupo más grande de idumeo-hititas que se enmascaraban como la verdadera semilla de Abraham y que procuraban expulsar a los descendientes de Jacob. Esos Esaú-hititas son los ashkenazim, concentrados en Europa del Este y Central y en Estados Unidos. El antiguo lenguaje religioso también se prestó a nuevos contextos políticos. Edom quiere decir "Rojo", y Parker indicó que la mayor parte de los revolucionarios comunistas rusos eran descendientes de Esaú-Edom, una asociación también repetida por otros, incluyendo a Howard Rand y Wesley Swift [10].

[10] Barkun, pp. 140–142, 128–130.

La hostilidad del Israelismo Británico hacia el sionismo también trabajó para asociar a los judíos con la impureza racial. Cuando el ejército británico invadió Palestina en 1917, fue publicada la famosa Declaración Balfour, prometiendo que los británicos facilitarían el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para los judíos. En 1922 la profecía israelita-británica pareció confirmada de nuevo cuando la Sociedad de Naciones dio a Gran Bretaña un mandato para gobernar Palestina y asegurar aquel objetivo. Sin embargo, si bien el establecimiento judío era necesario para el cumplimiento divino, el concepto de un Estado judío soberano era repugnante. Una vez que el sionismo articuló su demanda de un Estado exclusivamente judío, la retirada o la expulsión de los británicos implicaría que Palestina sería dejada con Judá pero Israel estaría ausente. La novela "When?" (1944) describe un apocalíptico clímax militar en la Segunda Guerra Mundial ambientado en Palestina. Después de la retirada británica de Jerusalén, la ciudad es capturada por las malignas fuerzas de Gog, ayudadas por sionistas, sólo judíos falsos que son los descendientes de antiguos inter-matrimonios con razas impuras. Uno de los informantes del héroe afirma que los sefardíes son los verdaderos judíos, mientras que los ashkenazíes no lo son. "Había una gran animosidad entre los verdaderos judíos semíticos y la mayor parte de los sionistas, quienes eran usurpadores de sangre Gentil" [11].

[11] H. ben Judah [seudónimo], When?: A Prophetical Novel of the Very Near Future, Vancouver, 1944, pp. 77, 88, citado en Barkun, p. 134.

En 1948, el año de la creación del Estado de Israel, C. F. Parker repitió la opinión de que había dos razas de judíos. Él consideraba que los sionistas eran casi exclusivamente ashkenazim y por lo tanto "Esaú-edomitas". Si los sefardíes eran piadosos y apolíticos, los sionistas ashkenazíes desvergonzadamente movilizaban la influencia financiera y política de la judería europea y estadounidense para apoyar su campaña para un Estado soberano. «El recién declarado Estado judío de "Israel" es tan artificial y estéril como su precursor, la nación Herodiana-judía, porque todavía rechaza a Jesucristo. (...) Los judíos se han apoderado de la Tierra Santa de sus dueños legítimos [Israel-Gran-Bretaña]» [12]. Howard Rand también criticó duramente al nuevo Estado, calificándolo como la obra de "judíos renegados", no "verdaderos judíos israelitas". Él describió a esos "renegados" como los mismos impostores que habían conducido la Revolución rusa treinta años antes. En un artículo posterior, él identificó a los sionistas con "una Gran Conspiración" y un "programa del mal", por medio del cual los judíos habían engañado a los cristianos, de modo que los judíos parecían ser los herederos legítimos del Estado de Israel. Ese gran engaño, argumentó Rand, tenía extensas ramificaciones entre los Nihilistas, los Illuminati, los Fabianos y la Casa de Rothschild [13].

[12] C. F. Parker, A Short History of Esau-Edom in Jewry, 2ª ed., Londres, 1949, pp. 77, 88, citado en Barkun, p. 135.

[13] Barkun, p. 135.

La doctrina de Christian Identity progresivamente removió a los judíos totalmente de la esfera de la Humanidad. Como hemos visto, desde los años '30 en adelante los escritos del movimiento pusieron cada vez más en duda la autenticidad religiosa y la homogeneidad racial de los judíos. Incluso el originalmente filo-judío movimiento inglés limitó a los judíos a las tribus de Judá, mientras las tribus anglosajonas-celtas de Israel asumieron la parte mayor en la búsqueda de la conversión judía y el restablecimiento milenario de todo Israel. Luego se sugirió que los judíos se habían inter-casado con los descendientes de Esaú para convertirse en los edomitas. Se supuso que la sangre cananea e hitita había comprometido aún más su identidad racial, hasta que su herencia semítica fue ahogada en el fondo genético asiático de los jázaros. Como Michael Barkun ha observado, mientras los anglosajones reclamaban para sí mismos el papel bíblico de Israel, las reclamaciones de los judíos eran cada vez más deslegitimadas. Primero, ellos necesitaron la protección de las tribus cristianas europeas de Israel; después ellos tuvieron apetitos por pueblos extraños para hacerse portadores de una sangre corrompida y ajena; finalmente, ellos eran meros impostores que se disfrazaban como los herederos de un pueblo bíblico y a los que se atribuían complots y revoluciones compatibles con los Protocolos de los Sabios de Sión [14].

[14] Barkun, p. 146.

Sin embargo, el British-Israelism fue un paso más adelante en la demonización de los judíos. Esa cosmovisión estaba basada en teorías del siglo XIX de una raza pre-adámica de criaturas inferiores y bestiales completamente separadas de Adán, quien era considerado como el hijo de Dios y el primer hombre Blanco. Pero la raza adámica fue amenazada por el mal. En esa narrativa, el Diablo asumió una forma humanoide como la "serpiente" y sedujo sexualmente a Eva. Ese pecado primordial no sólo provocó la expulsión de Edén de la primera pareja, sino la creación de una criatura híbrida llamada Caín. Mientras el nacimiento de Caín comenzó un "linaje" humano que vinculaba a sus descendientes con la paternidad satánica, Caín mismo se supuso que había huído hacia el Este para establecer una colonia junto con pueblos pre-adamitas de color. Allí —una localización preferida era el Este de Turquestán— Caín inició a sus seguidores en el plan del Diablo para el dominio terrenal. Cuando el mito se cristalizó, los judíos fueron cada vez más vinculados con los cananeos, los supuestos descendientes de Caín, más bien que con los edomitas. Si se suponía que las tribus de Judá se habían inter-casado con los descendientes de Caín, se deducía que los judíos eran los literales descendientes del Diablo a través del linaje satánico original de la "serpiente", así como los descendientes de diversas razas pre-adámicas negras y marrones [15].

[15] Barkun, pp. 159–170.

* * * *

Esas ideas comenzaron a fundirse en una teología lógica a mediados de los años '40, pero las primeras versiones completas no fueron publicadas sino hasta alrededor de 1960 por Conrad Gaard, Bertrand Comparet, William Potter Gale y Wesley Swift, que representaron la primera generación de predicadores de Christian Identity asociados con Gerald L. K. Smith. Ya en la novela "When?" se dijo que Caín había fundado una sociedad secreta para hacer el trabajo del Diablo en la Tierra, que fue continuado por los judíos askhkenazim [16]. Conrad Gaard describió a la "serpiente" como un pre-adamita que actuaba bajo las órdenes de Satán para engendrar a Caín [17]. William Potter Gale fue menos ambiguo en su folleto "The Faith of Our Fathers" (1963): "Satán sedujo a Eva y ella tuvo un hijo de él que fue llamado Caín". Como Caín era inaceptable para el Creador, él se unió a los ejércitos de Satán y se hizo un miembro de una sociedad no-Blanca pre-Adamita que se derivó de Lucifer y sus ángeles caídos que habitaban en la Tierra. Gale consideraba que los judíos eran los descendientes de Caín que se habían inter-casado con Judá. El hijo de Judá y de una mujer cananea produjo a Shelah, quien "era de la semilla mestizada, algún blanco de Judá y la mezcla por igual de negro y asiático". Gale postuló un milenio en el cual la guerra entre Dios y el Diablo era representada por el conflicto final entre los hijos de Adán y los judíos [18].

[16] H. ben Judah, op. cit., pp. 69–71, 73–74.

[17] Conrad Gaard, Spotlight on the Great Conspiracy, Washington, s. f., pp. 1, 4.

[18] William Potter Gale, "The Faith of Our Fathers", Enero de 1974, p. 2, citado en Barkun, pp. 181–182.

Wesley Swift, la influencia original sobre Richard Butler, elaboró una similar antropogenia cuasi gnóstica que implicaba a la raza adámica como la descendencia espiritual directa de Dios, creada antes de la creación del Sistema Solar. Los no-Blancos pre-Adamitas también tenían un origen extraterrestre en la rebelión de Lucifer, quien había venido a la Tierra con sus ejércitos caídos desde otra parte en la galaxia. Swift afirmó que Lucifer sedujo a Eva, la que dio a luz a Caín, cuya progenie, "los hijos y las hijas de Lucifer", "son la gente que usted conoce hoy como judíos". Los Adamitas fueron identificados como los arios de Asia Central, cuya vocación divina era combatir a los Luciferinos, entre cuyas filas se incluían tanto los originales hombres de color pre-Adamitas como el linaje demoniaco de Caín. Asediado por terribles imágenes de la sumersión Blanca en una inundación de hombres de color, dirigida por judíos satánicos, la identificación de Swift del mal finalmente abarcó el mundo no-Blanco entero. Los judíos mismos eran cambiadores de forma, una forma plástica del mal en las formas raciales más variadas: "Los judíos son hititas y amalecitas y cananeos. Ellos son rojos, negros, amarillos y marrones, así como blancos indecentes" [19].

[19] Wesley Swift, Testimony of Tradition and the Origin of Races, California, s. f., pp. 9–10, 13, 19, 25, 29, y "Who Are the Jews", Christian Vanguard Nº 64, Abril de 1977, pp. 9–10, citado en Barkun, pp. 183–184.

El milenarismo de Swift invocaba un panorama de dominio malvado basado en la Puta de Babilonia que monta en una bestia con siete cabezas y diez cuernos, como está descrito en el cap. 17:4-5 del Apocalipsis: "Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro y gemas y perlas, teniendo una copa de oro en su mano llena de abominaciones e inmundicia de su fornicación: y sobre su frente había un nombre escrito: Misterio, Babilonia la grande, la madre de las rameras y las abominaciones de la tierra". Swift vio esa imagen apocalíptica como una metáfora para la conspiración mundial judía. Ese sistema de "Misterio Babilonia" era encabezado por la judería, los descendientes directos de Lucifer, que habían esclavizado al mundo ario Blanco por medios económicos. Sin embargo, Swift ya previó el milenio próximo, cuando un levantamiento destruiría finalmente esa conspiración y el terrible poder de la judería mundial. "Cuando la poderosa Babilonia caiga, ésa será la caída del simbólico sistema de misterio que controla todas las religiones paganas y la falsa teología, y las filosofías, y la manipulación económica, todas partes del reino Luciferino. Grande será la caída de aquel reino" [20].

[20] Wesley Swift, "With Violence Shall Babylon Be Cast Down", Christian Vanguard Nº 86, Feb. 1979, pp. 5–6, citado en Barkun, p. 185.

Wesley Swift (1913-1970) fue la figura más importante en la temprana historia de posguerra de Christian Identity, y fue él quien presentó a Richard Butler en el movimiento. Nacido en Nueva Jersey, hijo de un ministro Metodista, Swift había ido a California a principios de los años '30 y probablemente había encontrado al British-Israelism en el Kingdom Bible College en Los Ángeles. Él fundó su propia iglesia como la Anglo-Saxon Christian Congregation en Lancaster, California, en 1946, donde él se estableció como un talentoso predicador. Junto a su testimonio religioso, él era también políticamente activo por medio de la Cruzada Nacionalista Cristiana de Gerald L. K. Smith, con quien él colaboró estrechamente. En 1956 él conoció a William Potter Gale (1917-1988), con quien fundó la Christian Defense League (CDL) a principios de los años '60 como un vehículo de Christian Identity. El primer presidente y director nacional de la CDL fue Richard Butler, a quien Gale había llevado a la iglesia de Wesley Swift. Como escribió Butler, su reunión con Swift fue nada menos que una revelación: "Él [Swift] fue el punto decisivo total en mi vida. La luz se encendió. Él tenía las respuestas que yo trataba de encontrar" [21].

[21] Butler citado en James Aho, The Politics of Righteousness: Idaho Christian Patriotism, Seattle, 1990, p. 55.

Richard Girnt Butler nació el 23 de Febrero de 1918 en Bennett, Colorado, hijo de un operario de ascendencia germano-inglesa. Cuando joven él fue fascinado por la novela "The Red Napoleon", publicada como serie en la revista Liberty, que describía la invasión y la conquista de Estados Unidos por bolcheviques mezcladores de razas. En los años de la Depresión, la familia se movió a Los Ángeles, donde Butler estudió ingeniería aeronáutica en el City College y tomó un trabajo de tiempo parcial en la Consolidated Vultee Aircraft Company. Destinado por la compañía en 1941 a Bangalore para revisar aeroplanos para la Real Fuerza Aérea India, a Butler le dieron el rango honorario de capitán, junto con un mozo de cámara hindú. En India, Butler fue profundamente impresionado por el sistema de castas y su noción de pureza racial.

Después del ataque japonés contra Pearl Harbor, Butler volvió a Los Ángeles y se alistó en el Cuerpo Aéreo del Ejército, donde instruyó de mecánica, pero no vio ningún combate activo [22]. Considerando sus simpatías anti-comunistas y racistas, Butler encontró difícil aceptar que la Alemania NS fuera el enemigo de Estados Unidos. Más tarde él recordaría cuán conmovido él estaba al ver películas de actualidades de alemanes marchando, compartiendo ávidamente el odio de Hitler contra los comunistas.

[22] K. Flynn y G. Gerhardt, The Silent Brotherhood, pp. 65–67.

Después de la guerra, la política de Butler maduró hacia el extremismo. Él fue cautivado por las audiencias anti-comunistas del senador Joseph McCarthy, apoyó su campaña, y se convenció de que Estados Unidos estaba asediado por el "comunismo judío". Abandonando a sus anteriores héroes estadounidenses, él ahora consideraba a Hitler como el segundo más grande hombre que haya vivido, después de Jesucristo. Mientras organizaba una campaña de firmas del Comité de California para Combatir el Comunismo, Butler conoció a William Potter Gale, un ex-oficial de alta graduación del personal del general Douglas MacArthur, que había sido ordenado ministro de Identity por Swift en 1956. Gale llevó a Butler a la Congregación Cristiana Anglosajona de Swift en Lancaster en 1961, tras lo cual Butler se sumergió en las enseñanzas de Identity, estudiando intensamente con Swift y absorbiendo la teología racista y milenarista en su propia perspectiva nacionalsocialista. Esos ambientes religiosos y políticos se habían superpuesto ya cuando importantes figuras de Identity colaboraron con Lincoln Rockwell para lanzar el National States Rights Party en 1958. El propio Butler introdujo a Rockwell en Christian Identity a principios de los años '60. En Junio de 1964 Rockwell se reunió con Wesley Swift para hablar de una relación de trabajo cercana, motivada por la opinión de Rockwell de que el American Nazi Party necesitaba una teología pseudo-cristiana para atraer a más miembros [23].

[23] Frederick J. Simonelli, American Fuehrer: George Lincoln Rockwell and the American Nazi Party, University of Illinois Press, 1999, pp. 116–117, 120.

Entre 1946 y 1964 Butler organizó y dirigió una planta para la fabricación y automatización de motores automovilísticos y partes de aviones, junto a su presidencia de la CDL y su predicación en Identity. En 1968 él llegó a ser un importante ingeniero de mercadotecnia en la Lockheed Aircraft Company en Palmdale, California, donde estuvo involucrado en la producción del enorme avión a reacción L-1011. Durante ese tiempo él fue el co-inventor de un sistema de reparación rápida para neumáticos sin cámara de aeroplanos, cuyos derechos incrementaron bastante su posición financiera. Después de la muerte de Swift en 1970, Butler asumió como el "pastor" en la iglesia de Lancaster, pero la congregación comenzó a disminuír. Butler sintió que un nuevo comienzo tenía que ser hecho lejos de la California multirracial. Teniendo una licencia de piloto privado, él comenzó a hacer vuelos hasta el Noroeste y pensó crear una patria Blanca en aquella parte del país. Él se retiró de Lockheed a la edad de 55 años y en 1974 se mudó a Hayden Lake cerca de Coeur d’Alene, Idaho, y compró una vieja casa de granja. En 1977 él formó la Church of Jesus Christ Christian con un brazo político conocido como Aryan Nations.

Mucha literatura de Aryan Nations repite las preocupaciones bíblicas del British-Israelism desde su transformación en la moderna Christian Identity. El credo de Butler declara que "la Biblia es la verdadera Palabra de Dios... la historia de familia de la Raza Blanca, los hijos de Yahvé colocados en la tierra por medio del linaje de Adán". Adán es descrito como el padre únicamente de la raza blanca. El credo afirma que los verdaderos y literales hijos de la Biblia son las Doce Tribus de Israel, ahora dispersas por todo el mundo y conocidas como los anglosajones, los teutónicos, los escandinavos, los celtas, los vascos, los lombardos, los eslavos y pueblos relacionados.

Un gráfico muestra cómo las tribus de Israel de antaño corresponden a naciones arias de hoy en base a la asociación tradicional de Gran Bretaña con Efraín, Canadá y Estados Unidos con Manasés, Suecia con Aser, Dan con Dinamarca, Francia con Zabulón, Italia con Gad, etcétera. En vista de la relegación completa de la judería, todas las doce tribus son incluídas, ya que las dos tribus judías del reino del Sur, Judá y Benjamin, son identificadas ahora como los antepasados de Alemania e Islandia. El credo repite la acusación de que los judíos son la descendencia de Satán: "Hay literales hijos de Satán en el mundo hoy... los descendientes de Caín, que fue un resultado del pecado original de Eva, su seducción física por Satán" [24].

[24] Robert G. Butler, "This is Aryan Nations", Hayden Lake, Idaho, Church of Jesus Christ Christian, 1980s.

El propósito intencionado de Dios, según el credo, era que "Sus parientes raciales debían estar a cargo de esta Tierra". El trabajo redentor de Cristo terminó en la cruz, y la raza aria fue de allí en adelante comisionada para cumplir su objetivo y planes divinos, que son presentados en términos de un milenio final a ser establecido en la Tierra. En su manifiesto político, Butler delinea doce puntos para el establecimiento de un Estado para la nación racial aria. Comienza declarando que ningún tal Estado de la "raza aria Adámica" existe actualmente. Considerando el deber de los arios de preservar su raza, su cultura y su gente, se deduce que la redención consiste en una vuelta a la ley eugenésica, que ella sola garantiza el creativo "espíritu de vida" del ario adámico por la pureza de la sangre de la raza en las generaciones actuales. Sólo "la voluntad unida de la gente de la nación racial" puede producir el Estado racial, mientras no puede haber ninguna separación entre la adoración "espiritual" y el Estado político. Aryan Nations es descrita como «un movimiento "teopolítico" racial Blanco (...) un movimiento "geopolítico" para el reestablecimiento de la soberanía aria Blanca sobre las tierras de asentamiento y ocupación de los arios» [25].

[25] Richard G. Butler, "Twelve Foundation Stones to Establish a State for Our Aryan Racial Nation" (Hayden Lake, Idaho: Aryan Nations [1980s]) y "Aryan Nations Theopolitical Platform" (Hayden Lake, Idaho: Aryan Nations [1980s]).

El catálogo de Aryan Nations incluye una amplia variedad de la literatura de Christian Identity, con numerosos folletos y tratados de E. Raymond Capt, Wesley Swift, Bertrand Comparet y Howard Rand. El tema del Anticristo es prominente en libros sobre comunismo, los Illuminati, el Sistema de la Reserva Federal, y los Protocolos de los Sabios Ancianos de Sión, todos ilustrando los variados asaltos de los judíos en su guerra cósmica contra los arios Adamitas. Una sección entera está dedicada al Tercer Reich y el Nacionalsocialismo, con elogios para Adolf Hitler y Reinhard Heydrich, entusiastas descripciones de la política, el arte y la cultura nacionalsocialistas, y la "Historia de las Waffen SS" de Leon Degrelle. La negación del "Holocausto" también figura con "¿Murieron Realmente Seis Millones?" de Richard Harwood, y los títulos Auschwitz de Wilhelm Staeglich y Thies Christophersen. "The Aryan Warrior" de Richard Butler es lectura requerida para todos los miembros de Aryan Nations. Allí, Butler describe al cristianismo y a la raza como los fundamentos gemelos de "la voluntad de poder y el liderazgo mundial inherente en el alma de la semilla de Adán". Las páginas dedicadas a la educación espiritual, mental y física de la juventud aria están profusamente ilustradas con carteles del Tercer Reich de los años '30 promoviendo a la Juventud Hitleriana y la Liga de las Jóvenes Alemanas. Toda la tierra y el capital industrial estarán sujetos al control público en el interés nacional y racial. El sistema financiero del capitalismo judío internacional será terminado y no habrá ninguna deuda portadora de interés.

En 1981 Butler albergó su primer anual Congreso Mundial de Aryan Nations en Hayden Lake, que atrajo a numerosos grupos racialistas Blancos de Identity y de otras agrupaciones de todas partes de Estados Unidos. El milenarismo de Christian Identity estaba en auge ahora contra un trasfondo de creciente inmigración, altos índices de natalidad de no-Blancos, busing escolar obligatorio y huída Blanca de los centros urbanos. Grupos como la Iglesia de Israel (COI) de Dan Gayman, y Covenant, Sword and Arm of the Lord (CSA) de James Ellison habían adoptado una postura de preparación para sobrevivir retirándose a remotos recintos rurales para esperar el cataclismo inminente (un tiempo de tribulación que precede a la redención de los elegidos de Dios) lejos de la criminalidad y el caos racial de las grandes ciudades. En Schell City en Missouri, Gayman juntó una congregación de la COI de algunos cientos en su plan para organizar grupos autosuficientes en el país. En 1974 Ellison había establecido el más fortificado de todos los emplazamientos de Identity en el recinto de 224 acres [900.000 mts²] del CSA llamado Zarephath-Horeb al lado de Bull Shoals Lake en la frontera Norte de Arkansas. Hacia 1984 su postura cada vez más militante contra la sociedad exterior condujo a la confrontación con las autoridades, que culminó en una incursión de la FBI en 1985. Una enorme cantidad de armas fue incautada, y Ellison fue condenado a veinte años de cárcel [26].

[26] Barkun, op. cit., pp. 213–217.

La aumentada tensión de las relaciones con la Unión Soviética bajo la presidencia de Reagan también jugó una parte en el renovado milenarismo de Identity a principios de los años '80. En una manera similiar al escenario religioso-militar de la novela "When?", Bertrand Comparet perfiló una nueva versión de la Guerra Fría de los Últimos Días en 1982. El Gog ruso formaría una gran coalición con el mundo islámico, ayudada por "las razas mezcladas de Asia y África e India, quienes (...) se aliarán con cualquier cosa que les prometa que ellos pueden destruír y saquear las tierras del hombre Blanco". Las fuerzas multirraciales de Gog atacarán entonces en dos frentes, ocupando el Mediterráneo del Este y el Canal de Suez para detener el suministro de petróleo antes de invadir Estados Unidos a través del estrecho de Bering, apoyadas por misiles, submarinos y aviones. Después de que "las hordas asiáticas llegan como una inundación a nuestros Estados del Noroeste", intervendrá Dios con toda clase de catástrofes naturales para derrotar a los invasores. Ahí, el antiguo foco británico-israelita en Palestina cede el paso a un enorme conflicto centrado en Estados Unidos, cuya invasión por fuerzas asiáticas es descrita como una inundación multirracial [27].

[27] Bertrand Comparet, "Russia in Bible Prophecy", Christian Vanguard Nº 123 (Marzo de 1982), citado en Barkun, pp. 108–110.

* * * *

La apocalíptica preparación para la supervivencia pronto se metamorfoseó en una insurrección milenarista absoluta. En Septiembre de 1983 una secta racista militante llamada The Order fue fundada en Metaline Falls, Washington. También conocida como los Brüder Schweigen o Hermanos Silenciosos, ese grupo fue liderado por Robert Jay Mathews (n. en 1953), quien tenía una larga historia de vínculos con la extrema Derecha, incluyendo la Sociedad John Birch y la resistencia a pagar impuestos. Su plan era la creación de una pequeña célula que tuviera la voluntad y los recursos para atacar y derrocar al "Gobierno Sionista de Ocupación" (ZOG) de Estados Unidos. Para ese fin él requería fondos para comprar armas para una campaña guerrillera contra el Estado, que, se esperaba, conduciría a una rebelión de masas de la población Blanca. The Order comenzó sus operaciones con falsificación de dinero en gran escala y robo a mano armada, robando 3,8 millones de dólares de un vehículo blindado de Brinks en Ukiah, California, en Julio de 1984. Otros actos de violencia incluyeron el asesinato de Alan Berg, un presentador judío de radio en Denver conocido por su abierta oposición a grupos derechistas. Mathews fue muerto por la FBI en un asalto a la isla Whidbey, Washington, en Diciembre de 1984, mientras los restantes miembros de The Order fueron detenidos en 1985 y 1986.

Mathews había descubierto la iglesia de Butler a principios de 1982. Él hizo bautizar a su hijo adoptivo allí y animó a sus amigos a asistir. Durante aquel año él concibió el "Bastión Estadounidense Blanco" e hizo publicidad en la prensa derechista, creyendo que si él podía atraer a bastantes pobladores de mentalidad similar, los Blancos se convertirían en la fuerza política y económica dominante en el Noroeste. En Junio de 1983 Butler sostuvo una reunión de Aryan Nations en Spokane, Washington, donde Mathews desempeñó un papel de liderazgo en la disuasión de protestas hostiles. El mes siguiente él asistió al anual Congreso Mundial Ario en Hayden Lake, donde Louis Beam dio un conmovedor discurso acerca de los hombres Blancos asegurando el futuro para sus niños. Durante las varias sesiones se habló mucho del "tiempo para la acción" para establecer una patria aria, pero nadie pareció dispuesto a actuar. En Septiembre de 1983, en la convención de la National Alliance de William Pierce en Arlington, Virginia, Mathews entregó un entusiasmante discurso acerca del resurgimiento ario en el Noroeste estadounidense. Él entonces volvió a casa en Metaline Falls y fundó su propio círculo secreto para asegurar aquel objetivo.

Mathews inició a sus nueve primeros miembros en The Order cuando ellos se tomaron de las manos a la luz de las velas en un círculo alrededor de la hija bebé de un participante, simbólica del futuro Blanco, y pronunciaron el siguiente juramento: "Yo, como un hombre ario libre, por este medio hago un resuelto juramento sobre las gastadas tumbas de nuestros ancestros, sobre los niños en los vientres de nuestras mujeres, sobre el trono de Dios Todopoderoso, sagrado sea Su nombre (...) para unirme en sagrada unión con estos hermanos en este círculo y declarar con resolución que a partir de este momento no tengo ningún temor a la muerte, ningún miedo al enemigo; que yo tengo un deber sagrado de hacer lo que sea necesario para librar a nuestra gente del judío y traer la victoria total a la raza aria". Mientras la propia inclinación religiosa de Mathews fue posteriormente más Odinista que de Christian Identity, la cuarta parte de los reclutas de la Orden tenía asociaciones con Identity, con Aryan Nations y con la Church of Jesus Christ Christian. David Lane, que condujo el automóvil para escapar después del asesinato de Berg, era un miembro de iglesia de Identity y también fundó la editorial 14 Words Press, cuyo lema se ha hecho un mantra para grupos supremacistas Blancos a través del mundo ("Debemos asegurar la existencia de nuestra gente y un futuro para los niños Blancos") [28].

[28] Barkun, pp. 228–233.

Mathews era un líder carismático y visionario, capaz de inspirar fuertes lazos de lealtad entre su grupo, que creció desde los nueve integrantes originales a dos docenas de hombres, todos posteriormente procesados por su participación en las operaciones criminales de La Orden. La desesperación apocalíptica de Mathews y el fervor milenarista son evidentes en su "declaración de guerra", enviada a periódicos principales en todas partes de Estados Unidos unos días antes del asedio en el cual perdió su vida:

«Es ahora un tiempo oscuro y miserable en la historia de nuestra raza. Alrededor de nosotros están las deterioradas tumbas de nuestros progenitores, y sin embargo, en una tierra una vez nuestra, hemos llegado a ser un pueblo desposeído...

«Mientras permitimos que mejicanos por legiones invadan nuestro suelo, asesinamos bebés en iguales números. ¿Fueron los hombres de El Álamo sólo un mito? Sea por la fuerza de las armas o por la fuerza de la ingle, el resultado de esta invasión es el mismo. Sin embargo, nuestra gente no opone resistencia.

«Nuestros héroes y nuestra cultura han sido insultados y degradados. Las hordas de mestizos claman por separarnos de nuestra herencia. Y sin embargo nuestra gente no se preocupa. Por todas partes de esta tierra nuestros niños están siendo coercionados para aceptar a hombres de color como sus ídolos, sus compañeros y, lo peor de todo, como sus parejas sexuales. Ése es un curso que nos está llevando directamente hacia el olvido. Sin embargo, nuestra gente no ve...

«Toda la tierra alrededor de nosotros está muriendo. Nuestras ciudades se llenan con multitudes oscuras.... El agua es rancia y el aire apesta. Nuestras granjas están siendo tomadas por sanguijuelas usureras y nuestra gente está siendo expulsada de la tierra.

«...Nosotros decimos: ¡Levántate y únete a nosotros!... Los hacendados arios están despertando. Un viento largamente olvidado comienza a soplar. ¿Oye usted el trueno que se aproxima? Es el del sajón despertado. La guerra está sobre la tierra. La sangre del tirano fluirá» [29].

[29] Flynn y Gerhardt, op. cit., pp. 422–423.

En una carta abierta final dirigida a su periódico local, Mathews describió el proceso de su propia politización. Él recordó la profunda impresión que habían hecho sobre él "La Decadencia de Occidente" de Oswald Spengler y "¿Cuál Camino, Hombre Occidental?" de William Gayley Simpson, mientras estaba suscrito a numerosas revistas preocupadas por la decadencia del Estados Unidos Blanco:

«Mientras más fuerte crecía mi amor por mi gente, más profundo se hizo mi odio hasta aquellos que destruirían mi raza, mi herencia, y oscurecerían el futuro de mis niños. Cuando mi hijo había llegado, comprendí que el Estados Unidos Blanco, y en realidad mi raza entera, se dirigía hacia el olvido a menos que los Blancos se levantaran y revirtieran la marea. Mientras más llegué a amar a mi hijo, más comprendí que a menos que las cosas cambiaran radicalmente, cuando él tuviera mi edad, él sería un forastero en su propia tierra, un ario con el pelo rubio y de ojos azules en un país poblado principalmente por mejicanos, mulatos, negros y asiáticos. Su futuro se ponía más oscuro día a día.

«Llegué a aprender que eso no era por casualidad, que hay un grupo foráneo pequeño y cohesivo dentro de esta nación que trabaja día y noche para hacer que esto suceda. Aprendí que esos distorsionadores de la cultura tiene un control de hierro sobre ambos partidos políticos, en el Congreso, en los medios de comunicación, en las empresas editoras, y en la mayor parte de las denominaciones cristianas principales en esta nación, aunque estos extranjeros se suscriban a una religión que está diametralmente opuesta al cristianismo... Así, no tengo ninguna opción. Debo levantarme como un hombre Blanco y luchar.

«Una guerra secreta ha estado desarrollándose durante el último año entre el régimen de Washington y un número siempre creciente de gente Blanca que está determinada a recobrar lo que nuestros antepasados descubrieron, exploraron, conquistaron, colonizaron, construyeron y por lo cual murieron (...) Me marcharé sabiendo que he hecho el sacrificio final para asegurar el futuro de mis niños.

«Como siempre, por la sangre, el suelo, el honor, por la fe y por la raza» [30].

[30] Jeffrey Kaplan, Radical Religion in America: Millenarian Movements from the Far Right to the Children of Noah, 1997, pp. 62–63; Flynn y Gerhardt, pp. 429–430.

El pesimismo cultural de Spengler, el de Simpson y el de Yockey son aquí vinculados directamente a la decadencia de la raza aria blanca. Sólo la llamada de clarín para una insurrección contra el ZOG puede restaurar ahora un mundo Blanco.

Mathews no consiguió su objetivo de incitar una revolución Blanca y así unificar a la Derecha radical en una guerra racial. Su desafío milenarista al ZOG fue contestado por una lluvia de balas de la FBI y su incineración en su casa en la isla Whidbey. Tal fracaso es sub-rayado por la detención y la condena de sus seguidores más cercanos, que fueron procesados por graves acusaciones, y su encarcelamiento, muchos por condenas superiores a cien años. Sin embargo, la guerra de los Brüder Schweigen contra el ZOG tuvo varias consecuencias importantes. Primero, mostró a los cristianos de Identity y a otros radicales raciales que ofensivas terroristas podían ser emprendidas contra una institución tiránica. Entonces, en consecuencia, Mathews es ahora el principal héroe y mártir del folklore de la extrema Derecha, mientras otros miembros de los Brüder Schweigen disfrutan de un status emblemático en revistas clandestinas. Al mismo tiempo, su ejemplo también dividió a la extrema Derecha con algunos grupos respaldando tal violencia, y otros que se distanciaron. Richard Butler declaró que los hombres de la Hermandad Silenciosa "llegarán a ser héroes para nuestros nietos", pero las defecciones y una abrumadora vigilancia estatal redujeron a Aryan Nations a una sombra de su antigua fuerza hacia finales de los años '80.

* * * *

Butler pronto forjó nuevas alianzas para restaurar Aryan Nations a su antiguo papel de primera línea en la extrema Derecha. Procurando capitalizar el creciente movimiento skinhead neo-nazi, Aryan Nations organizó unos anuales Festivales Juveniles Arios en el recinto de Hayden Lake entre 1989 y 1996. Celebrados el fin de semana más cercano al cumpleaños de Hitler, la atracción principal eran bandas que tocaban música del Poder Blanco. Butler ha descrito el «fenómeno skinhead como una "reacción biológica natural" de adolescentes Blancos que se unen después de serles enseñado que los "niños de color son grandes y los niños Blancos son escoria"» [31]. Al mismo tiempo, Butler reanudó su antigua diplomacia entre grupos de extrema Derecha para llevar a otros grupos supremacistas Blancos dentro del aprisco de Aryan Nations. En 1994 Aryan Nations formó una alianza con el National Socialist German Workers Party-Overseas Organization (NSDAP-AO) de Gary Lauck, con sede en Lincoln, Nebraska. Como el más prolífico distribuidor mundial de literatura neo-nazi, el NSDAP-AO ofreció a Aryan Nations acceso al apoyo internacional que previamente había permanecido más allá de su alcance. Hacia 1995 Aryan Nations funcionaba en 26 Estados y había establecido capítulos europeos en Italia, Finlandia y Dinamarca. Aryan Nations evidentemente presentó a Christian Identity una teología racial dentro de un contexto que era aceptable para un amplio espectro de "nazis" y otros grupos derechistas extremistas.

[31] Jack B.Moore, Skinheads Shaved for Battle: A Cultural History of American Skinheads, 1993, p. 104.

Un revés adicional en la fortuna de Aryan Nations ocurrió en Octubre de 2000, cuando Butler fue obligado a entregar su propiedad de Hayden Lake para satisfacer parte de un juicio de 6,3 millones de dólares contra él a consecuencia de un pleito civil por negligencia iniciado por Victoria y Jason Keenan, que fueron baleados y agredidos por guardias de seguridad de Aryan Nations en 1998. Butler y sus partidarios alegan que los daños fueron expresamente puestos en un nivel tan desorbitado a fin de llevarlo a la bancarrota a él y a Aryan Nations. Sin embargo, él todavía tiene la intención de permanecer políticamente activo. Él se ha movido desde entonces a una casa proporcionada por Vincent Bertollini, un adinerado partidario, en el cercano Hayden. Bertollini y su socio, Carl Story, dirigen una organización llamada Eleventh Hour Remnant Messenger, que también está comprometida con la teología supremacista aria y anti-judía de Christian Identity. Ellos han usado la riqueza acumulada de sus empresas de computación de Silicon Valley para financiar correpondencias masivas y otras actividades de iglesia. Puesto que el pleito judicial también despojó a Butler del derecho a usar el nombre Aryan Nations, la organización es conocida ahora como Aryan National Alliance [32].

[32] Reporte de la Associated Press por Nicholas K. Geranios, Spokane, 24 Oct. 2000.

Tal como la Ariosofía de Lanz von Liebenfels en Austria y Alemania de antes de la guerra, Christian Identity incorpora el nacionalismo ario Blanco y su fervor reaccionario dentro de una doctrina cristiana fundamentalista. Desde la perspectiva de la Derecha racista, las políticas del gobierno federal estadounidense están trabajando todas para la extinción de la raza aria. Programas de bienestar y privilegios para grupos de interés especial (es decir, étnico) están financiando la promoción de un Estados Unidos no-Blanco gracias a los impuestos del dinero duramente ganado de la mayoría Blanca. Los cristianos de Identity ven la alianza impía de los judíos y los pre-adámicos "pueblos de barro" detrás de la incesante defensa de la integración racial, la mezcla de razas, el aborto y el homosexualismo en la política y en los medios de comunicación. Los programas del gobierno para subvencionar a drogadictos, para ofrecer bienestar a inmigrantes y buscadores de asilo, y proporcionar educación sexual debido al miedo al SIDA, son vistos como conspiraciones para debilitar y corromper a la población estadounidense hasta el punto de la dependencia total de una élite soberana judía que preside un Nuevo Orden Mundial.

Los cristianos de Identity creen que la sociedad liberal multirracial prácticamente proscribe la discusión de las desigualdades raciales, como el logro educacional de los negros, la demografía criminal, y los porcentajes étnicos relativos de la población de las prisiones. Cualquier desigualdad tal es considerada como evidencia del racismo Blanco. Mientras tanto, ellos condenan cualquier discriminación inversa que conceda a los negros y a otros grupos privilegios raciales especiales. Ellos ven a las autoridades como disfrutando la expresión de la identidad racial étnica e incluso la antipatía hacia los Blancos mientras imponen penas severas a los protagonistas del poder Blanco y el separatismo Blanco. Los cristianos de Identity están habituados a ser considerados como objetos de desprecio y a ser marcados como intolerantes por los medios dominantes de comunicación, los cuales constantemente predican un mensaje de integración y mezcla de razas, junto con la aceptabilidad del aborto y el homosexualismo. Ellos ven la permisividad de la sociedad democrática como una clara evidencia de la conspiración judía para alejar a la gente aria adámica de las leyes de Dios a fin de esclavizarla. Los cristianos de Identity por último ven la política de liberalismo e igualdad racial en términos de un engaño demoníaco, ya que la cuestión subyacente que está en juego no es tanto el supremacismo Blanco sino la amenazada sumersión de la gente elegida de Dios, el Israel Blanco, en el oscuro fondo genético de las pre-adámicas "razas de barro". Su creencia maniquea en un antagonista satánico es absoluta y es el rasgo definitorio de su perspectiva política.

* * * *

Aunque teológicamente muy distinta de Christian Identity, la Iglesia del Creador (Church of the Creator, COTC) está motivada por similares temores por la supervivencia de la raza blanca en un Estados Unidos sometido a la inmigración masiva de inmigrantes del Tercer Mundo. Para asegurar el futuro de los Blancos contra la sumersión racial, la Iglesia del Creador pide una "Guerra Santa Racial" contra las razas de color en Estados Unidos, junto con los judíos que supuestamente están usando a los negros, hispánicos y otras razas "de barro" para degradar a la raza blanca. La COTC rechaza el cristianismo como una "religión suicida", que los judíos originalmente introdujeron para desmoralizar y finalmente destruír al Imperio romano por medio de la mezcla de razas y el universalismo. La ideología militante, anti-cristiana y racista de la COTC ha demostrado ser un imán para grupos de violentos skinheads a través de Estados Unidos, con el resultado de que la COTC se ha convertido en un movimiento en gran parte urbano que afirma tener aproximadamente 3.000 miembros con grupos en el extranjero en Canadá, Sudáfrica, Australia y Europa. Varias conspiraciones terroristas para asesinar a líderes étnicos y realizar matanzas raciales violentas han sido vinculadas a miembros de la COTC, inspirados por su cruzada por un "mundo más blanco y más brillante" [33].

[33] "The Church of the Creator: Creed of Hate”, Nueva York, 1993; Leonard Zeskind, "Heart of Whiteness", Searchlight, Nº 290 (Agosto de 1999), pp. 6–7.

La COTC fue fundada en 1973 por Bernhardt "Ben" Klassen (1918-1993), un adinerado desarrollador de bienes inmuebles, a fin de promover a "Creativity", una nueva religión dedicada a la resurrección y redención de la raza blanca. La idea de una religión racial era la culminación de la odisea de Klassen a través de la extrema Derecha estadounidense en busca de soluciones a los males nacionales. Nacido en una gran comunidad granjera menonita de habla alemana en Ucrania el 7 de Febrero de 1918, Klassen pasó sus primeros años en un país devastado por la revolución, la guerra civil y una hambruna instigada por los bolcheviques. En Junio de 1924 la familia decidió emigrar, primero instalándose en Méjico antes de moverse a Saskatchewan, Canadá, en Diciembre de 1925, opciones dictadas por las entonces prevalecientes restricciones a la emigración a Estados Unidos. Durante su juventud, las simpatías de Klassen estaban ya con Alemania. Él leyó Mein Kampf de Hitler en 1938 con aprobación, y tuvo la intención de estudiar ingeniería en Heidelberg. Sin embargo, una vez que la guerra comenzó él se matriculó en la Universidad de Saskatchewan en Saskatoon entre 1939 y 1943. Después de emigrar a Estados Unidos en 1945, él hizo una fortuna gracias a la invención de un abrelatas eléctrico y a haber formado compañías de bienes inmuebles en California, Nevada y Florida [34].

[34] Ben Klassen, Against the Evil Tide: An Autobiography, 1991, pp. 4f, 13f, 24–32, 42–59, 96–98, 147–159.

Las primeras conmociones de la conciencia política de posguerra de Klassen tuvieron que ver con ataques liberales contra la campaña de Joseph McCarthy en 1953-1954 para exponer a los comunistas que estaban en el gobierno. La integración racial forzada por tropas del gobierno en las escuelas de Little Rock, Arkansas, en 1957, un incidente similar en la Universidad de Mississippi en 1961, y la defensa del gobernador George Wallace de la segregación de las escuelas en Alabama en 1962 despertaron a Klassen a los peligros del movimiento por los derechos civiles y revivieron sus recuerdos del credo racial de Hitler [35]. En 1963 Klassen se unió a una sección local de Florida de la John Birch Society. Al principio impresionado por su diagnóstico de que el comunismo se estaba infiltrando en Occidente, Klassen pronto notó que los judíos y la cuestión racial eran temas tabúes en dicha Sociedad. En Noviembre de 1966 él postuló con éxito a la elección como un representante estatal Republicano de Florida, pero encontró que su preocupación por el "problema judío" y su oposición a los derechos civiles le atraían el fuego de la prensa e incluso la crítica de compañeros de la Sociedad. Después de perder su asiento el año siguiente debido a una nueva configuración de distritos electorales, Klassen después tomó un papel principal en un tercer partido buscando la elección de George Wallace a la presidencia estadounidense como un segregacionista en 1968 [36].

[35] Ben Klassen, Against the Evil Tide, pp. 293–294.

[36] Ben Klassen, Against the Evil Tide, pp. 295–299, 305–307, 323–339, 362–368.

Klassen fue repetidamente decepcionado porque ninguna de sus afiliaciones políticas reconocería que eran los judíos más bien que los comunistas o los liberales los que estaban en la raíz de la conspiración para destruír Estados Unidos. Incluso aunque jerarcas en la Sociedad John Birch admitían aquello en privado, ellos tomaron la opinión de que las acusaciones de anti-semitismo acabarían con dicha Sociedad [37]. Después de explorar el Ku Klux Klan, el National Socialist White People’s Party de Matt Koehl, el movimiento de Gerald L. K. Smith, y el National States Rights Party, Klassen fundó su propio Partido Blanco Nacionalista (NWP) en Noviembre de 1970. Él inicialmente definió a su patriótico tercer partido como un movimiento de "gente cristiana Blanca que conquistó Estados Unidos [y que] no tiene la intención de ser relegada a la ciudadanía de segunda clase" [38]. El programa de catorce puntos del NWP, expresivamente descrito como un "credo", afirma que la raza blanca fue creada a la imagen del Señor como su creación más noble y más alta. Sin embargo, la raza blanca está ahora en el peligro mortal de ser "mestizada y esclavizada por una conspiración mundial diabólica", como está planteado en el Talmud judío, en los Protocolos de los Sabios de Sión y en el Manifiesto Comunista de Karl Marx.

[37] Ben Klassen, Against the Evil Tide, pp. 376–378.

[38] Fort Lauderdale News, 18 Nov. 1970, citado en The Klassen Letters Volume One, 1969–1976, 1988, p. 34.

El programa claramente debió mucho a la lectura de Klassen de "El Judío Internacional" de Henry Ford:

«El judío ha sido un parásito chupasangre en las espaldas de la gente Blanca desde el alba de la Historia, promoviendo el colapso y la destrucción de cada civilización que el Blanco ha construído alguna vez. La Raza Blanca ha llegado a ser ahora la más perseguida, abusada, saqueada y maltratada en la faz de la Tierra (...) sólo la gente Blanca de Estados Unidos, que nunca ha conocido la derrota militar, ha sido forzada por su traicionero gobierno controlado por el judío, bajo el pretexto de ayuda externa, bienestar, y otros engaños, a rendir más homenaje a hostiles razas de color dentro y fuera del país que el que todos los pueblos vencidos de la Tierra han hecho a sus conquistadores. El hombre Blanco ha perdido el control de su tierra, su gobierno, sus escuelas y su dinero».

Tal discurso tradicional de la conspiración mundial judía fue actualizado mediante la afirmación de que los judíos estaban explotando a las razas de color para debilitar a los Blancos estadounidenses Gentiles mediante el movimiento por los derechos civiles y los crecientes niveles de inmigración:

«Desde que los negros africanos fueron traídos a América como esclavos, en gran parte por comerciantes judíos de esclavos, ellos han sido un serio problema para el Estados Unidos Blanco, y un cáncer que se extiende en nuestro medio, enormemente agravado por la tendencia judía a mestizar a la Raza Blanca. Su presencia aquí en Estados Unidos es una amenaza extrema para la supervivencia misma de la Raza Blanca. Bajo la actual circunstancia, Estados Unidos será una contaminada masa de mestizados marrones, de gentuza y escoria, hacia el final del siglo, reducido a un nivel de degradación donde nuestra civilización Blanca colapsará. Estamos determinados a que eso no deba sucederle a la mejor y más noble creación de Dios: la Raza Blanca» [39].

[39] "Nationalist White Party: Our Creed: Fourteen Points", The Klassen Letters Volume One, 1969–1976, pp. 35–41 (pp. 36–37).

A pesar del foco inicial de Klassen en la oposición "cristiana Blanca" a los judíos y a los derechos civiles para negros, él pronto comenzó a identificar al cristianismo como una parte principal del problema. En su correspondencia con potenciales partidarios del Nationalist White Party (NWP) él notó que los cristianos estaban inhibidos de criticar a los judíos en vista de su herencia religiosa compartida. Klassen pronto fue más allá en un rechazo completo del cristianismo. Él consideraba al Sermón del Monte dado por Cristo, con sus enseñanzas de "no juzguen", "amen a sus enemigos", "ofrezcan la otra mejilla", "vendan todo lo que tengan y denlo a los pobres" y "no resistan al mal" (Mateo caps. 5-7), como consejos "suicidas" tramados por los judíos para el consumo de los Gentiles. Acusando a los judíos de utilizar el cristianismo para destruír la moral y la civilización de los romanos, Klassen presenta una versión simplista y anti-judía de la crítica de ciertos historiadores del efecto del cristianismo sobre el Imperio romano. Ignorando su dimensión trascendente, Klassen impugna al cristianismo como una ideología antinatural que ha debilitado desde entonces a los pueblos europeos Blancos impidiéndoles actuar con eficacia en un mundo natural competitivo. Klassen decidió que la raza blanca necesitaba "una nueva religión basada en los conceptos de preservar la raza Blanca, no un refrito de viejos slogans judíos" [40]. Esa clase de "judaísmo ario" para beneficio exclusivo de la raza blanca actuaría como una contraparte a la identidad tribal y la poderosa influencia de los judíos en sus sociedades anfitrionas [41].

[40] The Klassen Letters Volume One, 1969–1976, pp. 61–66 (p. 66); Klassen, Against the Evil Tide, pp. 392–397.

[41] The Klassen Letters Volume One, 1969–1976, pp. 68–73; Klassen, Against the Evil Tide, pp. 408–409.

En consecuencia, Klassen fundó la Iglesia del Creador el 16 de Agosto de 1973 en Lighthouse Point, Florida. Para esas fechas él ya había publicado "La Religión Eterna de la Naturaleza" (1973), el primer texto de su nueva religión de Creatividad basada en ideas darwinistas de selección natural y evolución. Ahí Klassen ve a toda la Naturaleza obedeciendo las leyes de la supervivencia del más apto. Dividiendo constantemente las especies en sub-especies y animando la competencia entre ellas, la Naturaleza procura refinar y mejorar a las especies superiores permitiendo que las inferiores disminuyan y se extingan. Por cuanto la raza blanca es considerada como la creación suprema de la Naturaleza, Creativity postula un esquema ético en el cual todo lo que sea bueno para la raza blanca es la virtud más alta, y todo lo que sea malo para ella es el pecado último. Tal como mitos arios más tempranos, Creativity cree que la raza blanca es la única creadora de toda cultura y civilización que valga la pena en la Historia mundial, mientras que los judíos siempre han actuado como su enemigo mortal predando como parásitos en sus sociedades Blancas anfitrionas. Klassen considera tanto a la civilización egipcia como a la aria de la India como orgullosas creaciones de la raza blanca. Su decadencia final en el caos multirracial y la miseria es un destino que dentro de poco le espera a Estados Unidos a menos que pueda resistir a la mezcla de razas adoptando la nueva religión racial [42].

[42] Ben Klassen, Nature’s Eternal Religion, Florida, 1973, pp. 4–38.

Klassen efectivamente deifica a la Raza Blanca (siempre con mayúscula en sus escritos) como la corona de la Creación. El logotipo de la Church of the Creator muestra una letra "W", que significa la raza blanca, con una corona encima para simbolizar su lugar en la Naturaleza, y arriba de eso un halo para representar su status sagrado. Su destino es expandir y poblar de nuevo el mundo entero a la vez que reducir la cantidad y el territorio de sus enemigos, las razas inferiores, no creativas, de color. Klassen tiene solamente desprecio por los negros, a los que él considera como sin iniciativa, perezosos y estúpidos. El africano negro, afirma él, no inventó nada, no domesticó a ningún animal, y nunca produjo un lenguaje escrito. Los medios de comunicación dirigidos por los judíos fomentan la conciencia racial negra mientras constantemente predican la "hermandad" a los Blancos. El pobrísimo desempeño de los negros en la sociedad estadounidense moderna es constantemente respondido con llamados hechos por los medios judíos de comunicación para una mayor igualdad, impuesta por la integración en las viviendas y la asistencia a clases de niños en escuelas mezcladas. Klassen nota que las escuelas se han convertido desde entonces en semilleros de delitos, acuchillamientos, golpizas, ilegalidad y anarquía. Los judíos están impulsando el movimiento por los derechos civiles con el objetivo de promover el matrimonio inter-racial, ya que ellos ven la mestización de la raza blanca como un paso crucial hacia el alcanzamiento del dominio judío sobre una degadada Humanidad Gentil [43].

[43] Ben Klassen, Nature’s Eternal Religion, pp. 42–48, 94–95.

Klassen repetidamente rinde homenaje a Adolf Hitler como "el mayor líder que la Raza Blanca ha producido alguna vez". Hitler, cree Klassen, dio un importante golpe en favor de la raza blanca en su casi destrucción de la conspiración judía [44]. Pero Klassen también distingue Creativity del Nacionalsocialismo. Él ve al nacionalismo y al pan-germanismo como divisivos de la raza blanca, mientras que Creativity debería abrazar a todos los Blancos. Klassen también cree que la situación en el Estados Unidos contemporáneo es completamente diferente de la Alemania de Weimar. Las florecientes minorías de color, el delito, la asistencia social y la integración racial requieren como respuesta una nueva religión basada en el Volk Blanco más bien que una mera ideología política. Klassen ve el problema racial en un contexto global. Él recuerda que en 1920 la raza blanca era superada en número 2 a 1 en el mundo. Era superada 7 a 1 hacia 1973, cuando Naciones Unidas predijo que los Blancos serían superados en número 49 a 1 en los próximos veinte años. Klassen evoca una visión terrible del futuro, cuando las razas de color, "agitadas y controladas por los judíos", tengan suficiente poder físico para asesinar a la raza blanca en sus propias tierras [45].

[44] Ben Klassen, Nature’s Eternal Religion, p. 277; cf. The Klassen Letters Volume One, 1969–1976, p. 202.

[45] Ben Klassen, Nature’s Eternal Religion, pp. 50, 296–302.

Hacia principios de los años '80 Klassen había publicado su segundo texto de Creativity, "La Biblia del Hombre Blanco" (1981), y un libro de salud, "Salubrious Living" (1982), co-escrito con Arnold DeVries. Tan tempranamente como en 1974, Klassen había considerado construír un "centro mundial" para la COTC. Asqueado por la creciente inmigración de cubanos, haitianos y refugiados latinoamericanos a Florida del Sur, junto con su creciente población negra y judía, Klassen decidió comprar tierra en Carolina del Norte. El 10 de Marzo de 1982 el nuevo centro de la COTC fue fundado en un valle de las montañas Blue Ridge cerca de Otto, unas pocas millas al Norte de la línea estatal de Georgia. Klassen celebró la estadounidense "obtención del Oeste", con sus valores pioneros de la colonización Blanca y la subyugación de los indios norteamericanos, con una construcción en madera que reflejaba el estilo arquitectónico de las viejas ciudades del Oeste en Colorado, Arizona y California. Junto con una sucesión de editores, él publicó un periódico, Racial Loyalty, un inflamatorio diario populista que atrajo a grupos skinhead urbanos a la COTC con su retórica de violencia racial contra las razas "de barro" que ahora estaban colonizando rápidamente las ciudades estadounidenses. Designándose a sí mismo Pontifex Maximus de su iglesia, Klassen estableció su ministerio por correo reclutando a ministros de la COTC a nivel nacional. Las ramas de la COTC fueron animadas principalmente a difundir el evangelio racial mediante acciones callejeras que implicaban el reparto de volantes, marchas, banderas y manifestaciones. Una "Operación Skinhead" fue específicamente montada para atraer a la juventud Blanca a su desafío abierto de grupos étnicos en las ciudades estadounidenses. Una iniciativa de la COTC también fue comenzada en Sudáfrica en una tentativa de evitar el gobierno de mayoría negra [46].

[46] Ben Klassen, Trials, Tribulations and Triumphs, Florida, 1993, pp. 226–233.

Usando el término "Rahowa" (RAcial HOly WAr) como el grito de guerra de la COTC para la dominación mundial Blanca, la visión apocalíptica de Klassen es evidente en su libro "Rahowa! This Planet Is All Ours":

«¡RAHOWA! En esta palabra resumimos el objetivo total y el programa no sólo de la Iglesia del Creador sino de la Raza Blanca total, y es éste: Nosotros aceptamos el desafío. Nos preparamos para la guerra total contra los judíos y el resto de las condenadas razas de barro del mundo, de manera política, militante, financiera, moral y religiosa... La consideramos como una guerra santa hasta el final, una guerra santa racial. Rahowa es inevitable. Es la única solución y la final».

Frente a la amenaza de la inundación racial por negros y otras razas de color, la "guerra santa racial" contra las razas "de barro" es el único camino a la resurrección y la redención de la raza blanca:

«Ya no pueden las razas de barro y la Raza Blanca vivir en el mismo planeta y sobrevivir. Es ahora ellos o nosotros. Queremos hacer muy cierto que seamos nosotros los que sobreviviremos. Este planeta es de aquí en adelante todo nuestro, y será el único hábitat para nuestra futura progenie para todos los tiempos que vengan» [47].

[47] Ben Klassen, Rahowa! This Planet is All Ours, 1987.

Aquí la profecía militante de Klassen recuerda misteriosamente el llamado de Lanz von Liebenfels en su völkisch Ariosofía para arios pre-1914 para emprender una guerra racial global contra las "simiescas" razas inferiores [48].

[48] J. Lanz von Liebenfels, Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götterelektron, Viena, 1905, pp. 158 y ss.

Durante los años '80 Klassen envió sondeos a muchos líderes dentro del movimiento de la raza blanca, incluyendo a Tom Metzger, el fundador de la White Aryan Resistance en Fallbrook, California; a Matt Koehl y su New Order; a William Pierce de la National Aliance, y a DeWest Hooker, un socio cercano de George Lincoln Rockwell en los primeros años del American Nazi Party. La preocupación principal de Klassen era, sin embargo, encontrar un sucesor y un patrocinador financiero para continuar el liderazgo de la COTC. Entre 1990 y 1992 Klassen designó a tres efímeros sucesores: Rudy Stanko, Charles Altvater y Mark Wilson, antes de elegir a Rick McCarty en Enero de 1993. Después de la muerte de Ben Klassen en Agosto de 1993, el movimiento se convirtió en una asociación suelta de grupos skinhead hasta que Matthew "Matt" Hale asumió sus remanentes en 1996, renombrándola como la Iglesia Mundial del Creador (WCOTC).

Nacido el 27 de Julio de 1971, Matt Hale ya había atraído notoriedad al fundar un Partido Supremacista Blanco Estadounidense mientras era un estudiante en 1990. En 1992 él comenzó el National Socialist White Americans Party, consiguiendo el 14% del voto en las elecciones municipales en East Peoria, Illinois. Después de ganar un grado en ciencias políticas en la Universidad Bradley en 1993, Hale completó sus estudios de leyes y pasó su examen en el gremio de abogados en 1998. Además de publicar una revista, The Struggle, Hale alberga un influyente sitio web, aparece con regularidad en programas radiales de conversación y comercializa una gran variedad de cintas de audio, videos y literatura de la WCOTC, incluyendo todos los "libros sagrados de Creativity" escritos por Klassen. Sus editoriales en The Struggle abordan críticos asuntos de inmigración, delitos desenfrenados de los negros, y los discriminatorios efectos en los Blancos de la discriminación inversa [49]. Los testimonios en el sitio web de convertidos reflejan de manera similar el alivio y el recién descubierto sentido de propósito al descubrir un movimiento que desafía la incesante insistencia de los medios de comunicación en la culpa Blanca y el multiculturalismo. Con su capacidad de organización y liderazgo intelectual, Hale ha ampliado con éxito el número de ramas estatales activas de la WCOTC desde ocho a más de treinta, con organizaciones extranjeras en Bélgica, Francia, Suecia, Canadá y Australia. [Matt Hale está en prisión desde 2005 en el gulag estadounidense del ZOG. NdT.].

[49] Matt Hale, "The Growing Mayhem of Decadent America", The Struggle, Nº 26; "The Insane Teaching of Equality", The Struggle, Nº 56; "Reclaiming Our White Culture", The Struggle, Nº 64.

* * * *

A pesar de su divergencia doctrinal acerca del cristianismo, las iglesias de Christian Identity y la Church of the Creator indican una importante tendencia en el desarrollo del movimiento racial Blanco de posguerra. Como Jeffrey Kaplan ha mostrado en sus diversas discusiones de esos grupos, ellos son distintos al presentarse a sí mismos como religiones, típicamente organizados como sectas y abrazando esperanzas milenaristas de una utopía racial Blanca.

A pesar de la masiva deslegitimación de la discriminación racial después del Tercer Reich, los partidos NS de posguerra en Estados Unidos y Gran Bretaña aún así buscaron una plataforma política en la extrema Derecha para denunciar los derechos civiles y la inmigración de color en los años '50 y '60. Sin embargo, el progresivo predominio de élites liberales en esas sociedades desde entonces ha estrechado sistemáticamente su espacio político por medio de un programa ideológico de anti-racismo, igualitarismo, y ahora multiculturalismo, en la educación, los medios de comunicación y el gobierno. Los partidos nacionalistas en Europa ya arriesgan una prohibición legal en aquellos países con leyes específicas contra la discriminación por motivos raciales, la incitación al odio racial, el anti-judaísmo y la negación del "Holocausto".

Enfrentados a la consolidación del multiculturalismo y la discriminación inversa en la sociedad liberal, ciertos nacionalistas Blancos se sienten tan combatidos y desheredados, que ellos pueden expresar su ideología sólo en términos de afirmaciones sagradas y absolutas: de ahí que se refugien en "iglesias" sectarias sostenidas con teologías raciales de identidad y supremacía Blanca. Su abandono de partidos políticos y el uso de la etiqueta de Nacionalsocialista, en realidad su evitación de la actividad política como tal en una sociedad liberal profundamente hostil a sus opiniones, sugiere un cierto paralelo histórico. Los orígenes intelectuales del Nacionalsocialismo pueden ser remontados a los grupos y sectas völkisch alemanes que apoyaban doctrinas nacionalistas y anti-judías en Austria y Alemania a comienzos del siglo XX. Desalentados por instituciones políticas liberales, esos grupos incubaron ideologías reaccionarias de identidad racial alemana, que luego encontraron expresión política abierta después de las privaciones y la pérdida de la Primera Guerra Mundial. Parece probable que estas nuevas religiones de identidad Blanca en Estados Unidos y en otras naciones Blancas que afrontan el crecimiento de minorías étnicas están realizando una función incubatoria similar, tanto más virulenta por su marginalización y represión política.–

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