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#estudios iluminación madrid
imprensamercosul · 5 months
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Palabra Libre 18 01 2024
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Carnafalls El presidente de la Fundación Cultural, Juca Rodrigues, informa que este año, el Carnafalls se llevará a cabo del 10 al 13 de febrero, con la Plaza de la Paz como escenario principal. El día 12 (lunes), la Avenida Brasil tendrá presentaciones de comparsas. El día 10 (sábado), la fiesta comenzará a las 17:00 horas y los días 11 (domingo) y 13 (martes), a partir de las 15:00 hasta las 23:00 horas. América del Sur Brasil, Chile, Argentina, Bolivia, Paraguay y Uruguay lanzarán el 25 de enero la marca única "Visite a América del Sur" durante la Fitur en Madrid (España). La iniciativa fortalece el turismo sudamericano y promueve destinos de forma conjunta en eventos internacionales. La idea de los seis países es promocionar cinco rutas turísticas: Camino de los Jesuitas (Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay y Uruguay), las rutas de la Patagonia (Argentina y Chile), de la Puna (Argentina, Bolivia y Chile), del Vino y de los Andes (Argentina, Chile y Uruguay) y de la Selva (Brasil, Argentina y Paraguay). Turismo seguro Los ministros Celso Sabino (Turismo) y Paulo Pimenta (Secom) están coordinando una campaña para impulsar en el extranjero la imagen de que Brasil es un país seguro para recibir turistas. La idea es utilizar datos de una investigación de la aseguradora Berkshire Hathaway Travel Protection. El estudio indicó que Brasil pasó del puesto 42 en 2023 al 15 en 2024, lo que clasificó al país como un destino seguro para los turistas. Los ministros ven la oportunidad este año de intentar superar la barrera de los 6,3 millones de turistas extranjeros. En Curitiba Una enmienda colectiva coordinada por el concejal Angelo Vanhoni (PT) recaudó $480 mil para el Carnaval de Curitiba. "Los recursos se destinarán a que las diez escuelas de samba realicen talleres de guion, vestuario, danza y percusión, entre otros, a lo largo del año, para formar grupos de trabajo. La idea es que, con estos talleres, las escuelas se mantengan activas durante todo el año", explicó Vanhoni. Medios digitales La Secretaría de Comunicación de la Presidencia abrió una licitación de $197 millones para la comunicación digital del gobierno de Lula. El organismo prevé contratar a cuatro empresas. Mesa electoral Están abiertas las inscripciones para mesas electorales voluntarias en Paraná. Hay dos opciones de inscripción disponibles. La primera es a través del sitio web del TRE-PR, completando un formulario con información personal básica. La segunda es a través de la aplicación e-Título. Para participar es necesario tener más de 18 años. Vamos con Sâmis La dirección estatal del MDB tomó una decisión. Apoyará al exalcalde Sâmis da Silva independientemente de si continúa o no en el PSDB. El presidente estatal de los tucanos, el diputado Beto Richa, no renuncia a la candidatura de Sâmis por el PSDB. Deporte y recreación La municipalidad está transformando las áreas públicas en grandes complejos deportivos y recreativos. El Complejo Xororó, que se entregará este mes, ha tenido varias mejoras, como una cancha de básquetbol, cubierta para la cancha, iluminación, vestuarios y baños, graderías y rampa de acceso. Desde el año pasado hasta ahora se han inaugurado 14 obras en el área y otras tres están en marcha en Jardim Central (Avenida José Maria de Brito), Três Lagoas (Madre Teresa II) y Vila A (Xororó). Contra el dengue El primer operativo contra el dengue de este año se llevará a cabo del 22 al 26 de enero en Três Lagoas. Los trabajos consistirán en eliminar los criaderos de mosquitos, que se encuentran principalmente dentro de las casas; brindar orientación a los residentes; limpiar terrenos y recoger escombros; además de intensificar la fiscalización por parte de la Secretaría de Hacienda. Para el Senado Michele y Jair Bolsonaro descartaron postularse al Senado por Paraná en caso de la destitución de Sérgio Moro (Unión Brasil). Michele podría postularse al Senado o para gobernadora del Distrito Federal en 2026. Así, la elección suplementaria al Senado, que se espera tenga lugar aún en 2024, está abierta para Gleisi Hoffmann (PT), Beto Richa (PSDB), Beto Preto (PSD), Ricardo Barros (PP), Paulo Martins (PL) o Giacobo (PL), Alvaro Dias (Podemos), entre otros. Regreso a clases El año escolar en la red de educación municipal, que incluye 45 jardines de infantes y 50 escuelas, comenzará el 6 de febrero (martes) para más de 27 mil estudiantes. Desde el miércoles 17, los padres pueden solicitar una copia del listado de útiles escolares, buscar la lista de materiales escolares o solicitar documentos. Cuenta de ahorros El presidente Lula (PT) sancionó la ley que crea una cuenta de ahorros para que los estudiantes de bajos recursos completen la educación secundaria. Se atenderá a jóvenes de bajos recursos matriculados en escuelas públicas y con familias inscritas en el Registro Único, con un ingreso per cápita mensual igual o inferior a $218. Para acceder al beneficio, el estudiante deberá tener una asistencia mínima, garantizar la aprobación al final del año escolar y matricularse en el año siguiente. Homenaje La Federación Paranaense de Fútbol anunció el Trofeo Gil Rocha, en homenaje al periodista que estuvo a cargo de las transmisiones del Campeonato Paranaense. El trofeo se entregará el 7 de abril al cierre del torneo. "Gil levantó la bandera del fútbol paranaense y siempre trató de ponerlo en evidencia. Fue alguien que luchó mucho por nuestro fútbol y, a pesar de ser modesto, es un justo homenaje", dijo el presidente de la FPF, Hélio Cury Filho. Solo para concejales El TSE aclara que este año, la ventana de cambio de partido será del 7 de marzo al 5 de abril, fecha límite para la afiliación requerida por ley para quienes deseen postularse en las elecciones de octubre. La ventana de cambio de partido está abierta en cualquier año electoral, seis meses antes de la votación. Celos La vuelta de los representantes de la vieja guardia -José Dirceu, Gilberto Carvalho, José Genoíno, Delúbio Soares y João Vaccari- a la palestra de las discusiones internas y externas en defensa del gobierno de Lula, en la agenda legislativa del Congreso Nacional y en la política económica dirigida por el ministro Fernando Haddad (Hacienda), ya está causando celos en el petismo nacional.   Zé Beto Maciel, Gustavo Aquino, Maria Tereza Vasquez, Rafael Fontes e Ronald Stresser Read the full article
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elmartillosinmetre · 6 months
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"La música de Gurdjieff me recompuso por dentro"
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[El pianista Emilio González Sanz en el estudio de grabación. / JAVIER MONTEVERDE]
El pianista Emilio González Sanz vuelve a los conciertos y los discos con un álbum dedicado a música del místico George I. Gurdjieff
El escritor y compositor de origen ruso George Ivánovich Gurdjieff se llamaba a sí mismo "un simple maestro de danzas", pero su influencia como místico llega hasta hoy. Gurdjieff viajó por oriente recopilando melodías que tocaba en su armonio y editó en partituras Thomas de Hartmann. El pianista Emilio González Sanz (Soria, 1975) se confiesa fascinado por su figura y acaba de dedicarle un álbum en el sello Cezanne.
–¿Qué le fascina del personaje?
–Entré en contacto con su música a través de mi amiga María Testa, que lleva Música con Encanto y el centro Música del Mediterráneo en Marbella. Ella me dijo que por mi manera de ser y de tocar yo conectaría bien con su música. En 2012 me hice con los cuatro libros editados por Schott. De vez en cuando me acercaba a tocar. Es una música con un mensaje muy enigmático y críptico, pero a la vez muy sereno. Pasados unos años entré en contacto con un grupo de movimientos de Gurdjieff, una serie de danzas sagradas con música muy específica, parecida a las piezas de piano. Ese fue mi segundo acercamiento, ya al personaje, porque hasta entonces sólo había conocido la música. En octubre del año pasado un grupo de movimientos de Gurdjieff de Madrid buscaba a un pianista para una serie de movimientos en directo, reuniones que se hacen cada jueves. Fui a conocerlos y empecé a trabajar con ellos. Todas las semanas en las dos horas que duran esas reuniones hay ejercicios de meditación que se hacen con música de Gurdjieff. Fueron ellos quienes me pidieron un concierto con piezas de Gurdjieff. Yo llevaba cuatro años retirado de los escenarios. Lo dejé por circunstancias vitales y luego vino la pandemia. Pensaba que no iba a volver a tocar en público. Pero me propusieron esto y decidí hacerlo. Cuando hice la selección de las piezas, que fue la del disco, decidí titularlo Por el cuarto camino, porque ese era el nombre de la enseñanza espiritual de Gurdjieff: a grosso modo, consiste en buscar una especie de iluminación a través de la atención en las cosas cotidianas, atención completa de todo lo que haces a lo largo del día, aunque sean cosas pequeñas y rutinarias. Cuando por primera vez hice un ensayo general con el concierto, por dentro algo me hizo clic y se aunaron todas las piezas que estaban desconectadas dentro de mí. Luego hice el concierto y me di cuenta de que esta música tenía un poder sanador. Está designada como música sagrada meditativa. El efecto que tuvo en mí fue de sanación total. Me recompuso por dentro. 
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–¿Cuáles son las características musicales que producen ese efecto sanador?
–Es música muy desnuda, aparentemente sencilla, a veces te encuentras simplemente con una melodía y un acompañamiento, pero hay algo en la manera en que están escritos los intervalos y los armónicos. Cambia mucho que estén escritos los acordes solo con la quinta o completos, los armónicos que se producen son distintos. Gurdjieff consideraba la música como instrumento de sanación. Con su armonio de mano tocaba muchas veces estas melodías que fue recolectando durante los más de veinte años en que estuvo viajando por Oriente. La tocaba a sus alumnos y estos decían que tenía un poder transformador. Y la clave creo que está en la combinación de intervalos y armónicos, porque la estructura es de una sencillez pasmosa. Hay piezas que no tienen más que la melodía y acordes de acompañamiento muy sencillos, pero cómo están dispuestos estos acordes y los armónicos que se producen a nivel vibracional, ahí está la clave de ese poder de sanación.
–Conocemos la obra de Gurdjieff por Thomas de Hartmann...
–Eso es. Hartmann era alumno suyo. Dejó un libro maravilloso escrito con su mujer que se titula Nuestra vida con el señor Gurdjieff en el que hablan de todas estas experiencias, todos estos viajes que hicieron entre 1924 y 1927, un período en el que compilaron más de 300 piezas. Fue Thomas de Hartmann el que occidentalizó toda esa música oriental: hay música de los derviches, de las mujeres asirias, de himnos de templos perdidos, del ballet La lucha de los magos...
–¿Qué criterios siguió para seleccionar las piezas y ordenarlas en el CD? 
–Cuando me puse a hacerlo, se me hizo un mundo porque eran muchas piezas. Me guie un poco por mi intuición musical para hacer una primera selección entre mis piezas favoritas de cada uno de los volúmenes. Intenté ordenarlas de forma armónica, darles un encadenamiento que auditivamente les diera coherencia. Así lo fui haciendo: busqué que enlazaran por atmósfera y carácter y que armónicamente estuvieran relacionadas. Gurdjieff utilizaba el eneagrama que ahora se usa para estudiar la personalidad con sentido cósmico-musical. En cada una de las puntas ponía una nota y empleaba la ley de las octavas. Quería representar esta ley de las octavas en el CD. La primera pieza está en do menor. Cuando empieza el tercer volumen, la Oración de gratitud y el Himno 43 están en do menor, que sería como una segunda octava, y luego la última pieza de La lucha de los magos y el Himno esenio del cuarto volumen también están en do menor.
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[Otro momento de la grabación del CD��/ JAVIER MONTEVERDE]
–El CD incluye dos piezas actuales dedicadas a usted...
–El recital lo hice sin ellas, pero decidí incluirlas en el disco. La Paráfrasis sobre el Himno 43 de Gurdjieff fue un regalo de cumpleaños que me hizo Ana Vázquez Silva. Ella se quedó fascinada con el Himno 43, porque yo lo tocaba en un programa anterior, la primera vez que metí algo de Gurdjieff en un recital, y a ella le gustaba que la melodía estuviese en el centro con acompañamiento por arriba y por abajo. La obra de Javier Centeno no está relacionada con Gurdjieff, pero en la partitura dice que está escrita para ser interpretada con paz. La coloqué después del Himno esenio, porque también está en do y esa atmósfera suspendida, que parece que no hay pulso de tan lento que es, tiene una continuidad muy natural en la escritura acórdica de la obra de Javier. Las dos obras están dedicadas a mí, las consideré como espejos en el siglo XXI de la música de Gurdjieff.
–En su día, a finales del siglo XX, esta música se difundió en grabaciones y se vinculó mucho al fenómeno coetáneo de la New Age, ¿qué piensa al respecto?
–Yo creo que no tiene nada que ver. La única conexión que veo es que en ambas músicas la atmósfera es de carácter espiritual, con una invitación al recogimiento y la tranquilidad, pero la música New Age tiene una estética realmente diferente.
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–¿Significa esto su vuelta definitiva a los escenarios?
–Lo ha sido. Es una vuelta de otra manera. Las cosas se van a vivir con más tranquilidad. Lo que quiero es disfrutar más del proceso, que cada recital sea algo realmente especial. Lo estoy viviendo con otra madurez. Este programa ya lo he hecho seis veces, y cada vez ha sido una experiencia de mucho sosiego y mucha comunicación con el público. Me gusta hacerlo de arriba abajo, sin aplausos, sin interrupción. El disco lo grabé prácticamente en una toma, buscando justamente esa sensación de continuidad, de directo, que los armónicos de una pieza te condujeran a la siguiente. No sé cómo va a transcurrir mi vida a partir de ahora. Pero esa especie de maldición de que no iba a volver a tocar en público se ha roto, sí.
[Diario de Sevilla. 3-12-2023]
POR EL CUARTO CAMINO EN SPOTIFY
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espacioph · 1 year
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Bibliografía y webgrafía
https://fotonoviembre.org/
https://fotonoviembre.org/fotonoviembre-2021/mediateca/
http://teresaarozena.net/index.php?/articles-/
http://www.americansuburbx.com/
https://e-lur.net/
https://kbr.fundacionmapfre.org/
https://ajuntament.barcelona.cat/lavirreina/es
http://strobist.blogspot.com/
https://www.dpreview.com/
https://luminous-landscape.com/
Básica:
AROZENA, Teresa (Ed.): "Dispositivos de la fotografía. Archivo y relato en la visualidad contemporánea”. Publicación del Seminario XVI Bienal Internacional de Fotografía Fotonoviembre 2021. ISBN: 978-84-124928-5-9.
BARTHES, Roland: La cámara lúcida. Nota sobre la fotografía, Gustavo Gili, Barcelona, 1982.
BENJAMIN, Walter: Sobre la fotografía, Pre-textos, 2005. ·
MELLADO, José María. Fotografía digital de alta calidad, Artual, Barcelona 2006.
SONTAG, Susan: Sobre la fotografía, Edhasa, Barcelona, 1981. ·
VARIOS AUTORES. Enciclopedia focal de la fotografía, Omega, Barcelona, 1975, 3a edición
VARIOS AUTORES. La imagen fotográfica. Akal, Madrid, 2007. Complementaria:
BRIGHT, Susan: Fotografía hoy, Nerea, 2005.
DUBOIS, Philippe: El acto fotográfico. De la representación a la recepción, Paidós, Barcelona, 1986.
EGUIZABAL, Raúl: Fotografía publicitaria, Cátedra, Madrid 2001.
FLUSSER, Villem: Una filosofía de la fotografía, Síntesis, Madrid, 2001.
FONTCUBERTA, Joan.: El beso de Judas. Fotografía y verdad, Gustavo Gili, Barcelona 2002.
FONTCUBERTA, Joan. Estética fotográfica, Blume, Barcelona, 1984.
JACOBSON, Ralphe.: Manual de fotografía. Omega, Barcelona 1996
LANGFORD, Michael: Tratado de fotografía. Omega, Barcelona 1999.
PICAUDÉ, Valérie y ARBAÏZAR, Philippe: La confusión de los géneros en fotografía, Gustavo Gili, Barcelona, 2004.
PRÄKEL, David: Principios de fotografía creativa aplicada, Gustavo Gili, Barcelona, 2011.
RIBALTA, Jorge (eds.): Efecto real, debates postmodernos sobre la fotografía, Gustavo Gili, Barcelona, 2004.
RODRÍGUEZ, Hugo: La imagen Digital. Conceptos básicos. Marcombo, Barcelona, 2009.
SHORE, Stephen: Lección de fotografía. La naturaleza de las fotografías, Phaidon, Barcelona, 2009.
SHORT, Maria: Contexto y narración en fotografía, Gustavo Gili, Barcelona, 2013. T
AYLOR-HAW, Calvey: La iluminación en el estudio fotográfico, Omega, Barcelona, 2009.
VARIOS AUTORES: Vitamin Ph. New Perspectives in Photography, Phaidon, 2006.
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caminandovoy · 1 year
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Iluminación de Estudio para selfies Lavapiés,, Madrid una noche de 2022
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losvolumenes · 1 year
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Anni B Sweet + Los Estanques. Madrid. Teatro Circo Price. 18/01/2023.
Poco se ha dicho de este trabajo conjunto (y se ha dicho mucho) que la unión formada por la cantante malagueña Anni B Sweet y la formación liderada por Iñigo Bregel presentaban anoche en el madrileño Teatro Circo Price. El álbum Burbuja cómoda y elefante inesperado es una colección de inspirados temas donde el virtuosismo vocal de la primera y el talento musical de los segundos, demostrados ya con creces en sus respectivos trabajos en solitario, han fructificado en una conexión a priori extraña pero que a posteriori se revela imprescindible. El supergrupo, ahora lo son si nos atenemos a la definición estándar, apareció sobre el escenario simultáneamente, todos ellos embutidos en unas túnicas azules con capucha, que de haber sido negras nos habrían hecho pensar en una banda de black metal o en ritos satánicos al anochecer. Y se dedicaron a lo suyo: Repetir el disco sin apenas variaciones, y las que hubo abundaron, principalmente, en el adorno virtuoso de los teclados del líder de los Estanques, digno heredero musical de Tony Banks (Genesis) y del progresivo de los setenta. Fue una de esas ocasiones en que lo reproducido en el escenario no desvirtuó lo más mínimo la grabado en el estudio. Aunque Bregel no canta mal, la voz de Anni es tal y como suena en el álbum, sin sorpresas, y escucharla en directo es algo abrumador. Del mismo modo la parte musical resulta algo sin par. Los hits, que los tiene (Tu pelo de flores, Brillabas, Caballitos de mar) suenan con la misma fuerza y autenticidad, levantando pasiones y reacciones en un público entregado. Los temas menos comerciales son redescubiertos, como en cualquier buen directo, los matices que en el disco pueden pasar más desapercibidos son exponenciados al ver las interpretaciones. Los sobrios efectos de iluminación, en general luces blancas encendidas o apagadas encajan bien con esa interpretación de un disco donde la luz y la oscuridad son más que protagonistas. Si el concierto hubiese finalizado ahí, tras esos trece temas, sin llegar a los tres cuartos de hora, el dinero de la entrada ya habria estado más que bien invertido, pero hubo más . Regresar en los bises con Magma fue una experiencia evangelizadora para algunos, mística para otros. No creo que haya muchos grupos que se atrevan a interpretar Ïma Sürï Dondaï, y sobre todo que salgan airosos de la experiencia, pero aquello fue una apoteosis. Es cierto que el tema se presta a ello, pero la versión fue tremenda, y hay que decirlo. Después, No hay vuelta atrás, el tema que abre el último álbum de los cántabros afincados en Madrid, con ese bajo trepidante que dejó a todos sin palabras. Para terminar, tras otra pequeña salida del escenario, quizá los dos temas más conocidos, y probablemente los mejores, de la malagueña. Juramento y Buen viaje sonaron también espectaculares, después de lo visto no cabía duda de que sería así. Uno de los mejores directos que servidor ha visto en años, me atrevería a decir.
Setlist:
He Bebido Tanto (que...)
(...Estoy) Muerto de Sed
Bla, Bla, Bla
Tu Pelo de Flores
Yo Me Voy de Aquí
Brillabas
El Sol No Ha Salido Hoy
Tampoco Estoy Tan Lejos
Caballitos de Mar
Llévame al Cielo
No Te Preocupes
Vuelve a Amanecer
Vuelve a Oscurecer
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Ïma Sürï Dondaï
No hay vuelta atrás
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Juramento
El viaje
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htca1 · 2 years
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CUBIERTA YACIMIENTO EL MOLINETE
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El edificio, proyectado por el estudio de arquitectos Amánn-Cánovas-Maruri, consiste fundamentalmente en una cubierta para proteger los restos arqueológicos de la insula I del Molinete, complementada con una pasarela y un recorrido a la cota de las ruinas para ponerlas en valor. La cubierta es una pieza más en el conjunto urbano de Cartagena, una ciudad cuyo mayor reto arquitectónico es hacer compatibles arquitecturas de muy distintas épocas y facturas.
Datos principales:
Obra: Cubierta El Molinete
Arquitecto: Amann-Cánovas-Maruri
Ubicación: Cartagena
Cronología:
- Proyecto: Octubre 2008-Julio 2009
- Construcción: Septiembre 2010-Noviembre 2011
Biografía del autor:
Este conjunto de arquitectos, Amann, Cánovas y Mauri se asocian en 1987. Han recibido más de ciento cincuenta premios internacionales y nacionales. Sus últimas exposiciones se han celebrado en la AA de Londres, en el NAI de Rotterdam, en IIT de Chicago, en Arizona CAPLA, en la Bienal de Venecia, en el Instituto Cervantes de Río, Sao Paulo, París, Roma, Nueva York… en la galería AEDES de Berlín, en el RIBA de Londres, así como en las Arquerías de los Nuevos Ministerios en Madrid y en numerosos Colegios, Escuelas y salas de Arquitectura en España. Su obra ha sido difundida en más de trescientas revistas y libros en todo el mundo.
Descripción de la obra:
            El proyecto consiste en una cubierta que protege los restos arqueológicos del Molinete, complementado con una pasarela a cota del suelo que ofrece un recorrido por las ruinas, creando un sendero de madera que guía al visitante por las diferentes zonas de interés. La cubierta unifica el conjunto de los restos arqueológicos en un único ambiente que permite una percepción continua de los restos. El revestimiento genera una nueva fachada urbana que es colindante con una medianera por el lado oeste de las ruinas que disimula con un plegado de la cubierta de forma que genera una coraza metálica a la medianera. La cobertura está fabricada de una chapa perforada que permite el paso de la luz y una lámina de policarbonato que resuelve el problema de la estanqueidad. Todo esto crea una sensación de ligereza que se complementa con el uso se una iluminación artificial que resalta el volumen de la construcción y los pliegues del material.
Bibliografía:
Amann- Cánovas- Maruri. (s. f.). revista y libros de arquitectura- TC Cuadernos.
Temperaturas Extremas Architecture. (s. f.). Temperaturas Extremas Architecture.
Cubierta de la Insula I. (s. f.). Página Principal.
Yávar, J. (20 de febrero de 2012). Cubierta para el Parque Arqueológico de El Molinete / Amann-Cánovas-Maruri. ArchDaily en Español.
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htca2 · 2 years
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CASA EN EL CENTRO DE SEVILLA
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•OBRA: Casa en el centro de Sevilla
•ARQUITECTO:  Cruz y Ortiz
•UBICACIÓN: Centro de Sevilla, Sevilla
•CRONOLOGÍA: 1992-1995
•BIOGRAFÍA DEL AUTOR
Cruz y Ortiz es un estudio de arquitectura creado en Sevilla por lo hermanos Antonio Cruz y Antonio Ortiz tras finalizar sus estudios en Madrid (1971).
Desde su creación en 1974, los hermanos han desarrollado proyectos de viviendas unifamiliares, escuelas, museos y estaciones de tren (Estación de tren de Santa Justa en Sevilla, 1991). Hasta el año 2002 su estudio se encontraba en Sevilla y después lograron tener una oficina en Ámsterdam y desde 2020 en Lugano, Suiza.
Durante todo su recorrido arquitectónico han recibido numerosos premios (por ejemplo, en 2013, el Premio de Internacional de Arquitectura Española por la obra del Rijksmuseu), medallas e incluso publicaciones en importantes revistas de arquitectura como A&V. Además, se han celebrado exposiciones sobre su trabajo en Sevilla, Granada y otras ciudades internacionales como Berlín (Aedes East Gallery), Zurich (E. T. H.) o Boston (Harvard, Graduate School of Design).
•DESCRIPCIÓN DE LA OBRA Y CONTEXTO CULTURAL
Esta vivienda unifamiliar se encuentra en el centro de Sevilla próxima a la Catedral. Esta zona tiene construcciones antiguas; las casas adosadas se construían con medianeras y por tanto esta vivienda posee tres medianeras y una fachada de 1,80m que está orientada a la calle.
Al estar rodeada de medianeras, ha de abrirse a un patio interior o un jardín para recibir luz natural. Este jardín está conectado con el salón, estancia que cuenta con tres muros ciegos y uno totalmente acristalado que recibe la iluminación del jardín. La arquitectura de este estudio busca tener espacios diáfanos en el interior y transiciones entre habitaciones con una intención.
Cuenta con dos plantas, ambas con estancias que envuelven el patio interior. En la baja se ubican las zonas comunes como el salón, cocina, piscina, sala y los pasillos que las conectan; en la planta primera hay una biblioteca, un dormitorio, baño y zona de limpieza.
•BIBLIOGRAFÍA
            -Cruz y Ortiz. Presentación. Cruz y Ortiz https://www.cruzyortiz.com/perfiles/presentacion/
-Cruz y Ortiz. Vivienda Unifamiliar en el centro de Sevilla 1. Cruz y Ortiz https://www.cruzyortiz.com/wp-content/uploads/2019/05/142-08-VIVIENDA-UNIFAMILIAR-EN-EL-CENTRO-HISTORICO-SEVILLA_A3_esp1.pdf
-Juan María Songel. 2018/2019. "Arquitectura del patio en sevilla, tradición y modernidad. La obra de cruz y ortiz". Cruz y Ortiz. https://riunet.upv.es/bitstream/handle/10251/115287/memoria_48831739.pdf?sequence=1&isAllowed=y
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estudiomaterea · 2 years
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Proyecto de rehabilitación integral del edificio Vaquería en Madrid · Diseño @estudiomaterea · La rehabilitación del edificio se abordó estudiando su estructura y cada uno de los elementos que la componen. Del análisis, se sintetizaron los elementos con mayor valor arquitectónico del inmueble a recuperar y la fórmula para potenciarlos. En paralelo se realizó un estudio exhaustivo no sólo de los edificios colindantes de parcela sino de todos los de la calle, de forma que se analizaron las alturas, los estilos arquitectónicos, los materiales… y su relación con el entorno de Madrid. Se establecen así unos criterios de ritmo, dimensiones de huecos y tonalidades de materiales, que serán los criterios adoptados en la rehabilitación integral del edificio. Se crea un patio central que permite un flujo de ventilación e iluminación correcto a todas las estancias, consiguiendo que todos los espacios de las viviendas tengan salida al exterior. · · · · · #estudiomaterea #madrid #atocha #arquitectura #architecture #architects #architecturedesign #diseñodeexteriores #diseñodeinteriores #interiordesign #reformas #architecturelovers #archdaily #architecturedaily #homedesign #luxurylife #edificio #building #apartamentos #apartaments #warmminimalism #rehabilitacion #reforma #reform #cocina #kitchen — view on Instagram https://ift.tt/FZT6Erz
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sealpansy1 · 3 years
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precio hora electricista 2017 form 8863
OFERTAS DE EMPLEO ELECTRICISTA: Encuentra profesionales electricista inserta tus ofertas de empleo electricista. Recientemente os informábamos de los requisitos para la obtención del Certificado de Cualificación Individual como Instalador Electricista (podéis ver la noticia completa aquí ). Estas son algunas de las tareas que llevan a cabo los electricistas Madrid 24 horas, como ves, es mejor que las dejes en manos de profesionales para evitar riesgos innecesarios. Electricistas en el barrio de Raimat Suc. Nuestro electricista Sevilla le propone precios económicos para obtener legalidad administrativa en cuanto a las instalaciones. Porque como profesionales podemos realizar un estudio de como optimizar la luminosidad de sus espacios evitando que una mala iluminación puede arruinar el mejor de los ambientes, porque una buena instalación requiere de un trabajo amparado en estrictos estándares de seguridad como lo realiza la de empresa instaladora Electricistas autorizados Aluche, porque podemos reparar los electrodomésticos con los sistemas eléctricos más avanzados, porque si necesita un documento oficial de su instalación estamos autorizados para emitir boletines eléctricos Aluche.
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Por lo general, los Electricistas trabajan de manera autónoma; sin embargo, estos profesionales suelen ser contratados por Contratistas Eléctricos, Jefes de Obra , departamentos de mantenimiento de edificios y otros establecimientos. Nuestros electricistas diseñan e instalan al mejor precio posible la iluminación e instalación eléctrica para su vivienda su negocio. Respecto a los materiales de los sistemas relacionados con la electricidad de su vivienda comercio en, realizamos un servicio de electricidad urgente 24h en que solo trabaja con proveedores de alta gama y mucha calidad en el servicio, ya que nos consideramos una empresa barata que ofrece servicios de electricista Bilbao de urgencias en toda la ciudad sin que eso le cueste más dinero de lo que debería. Nuestra amplia experiencia como electricistas en Sevilla nos ha permitido ser expertos en el sector de electricidad, siendo capaces de ofrecer un servicio de calidad y obtener los mejores resultados. El Boletín Eléctrico Certificado de Instalación Eléctrica es un documento oficial que solicita el cliente a un electricista empresa instaladora, por lo tanto será este el encargado de abonar su coste. El electricista es un profesional que realiza labores de instalación, reparación, diseño y mantenimiento de sistemas eléctricos de baja, media y alta tensión. Confía en nosotros para este trabajo, pues nuestros técnicos están acreditados y de forma perfecta cualificados para instalar tu sistema eléctrico con las mayores garantías y formamos una parte de la asociación de electricistas de Alcorcón profesionales. El electricista es un oficio que abarca muchas funciones, las más requeridas al colectivo de electricistas es la de gestionar instalaciones en industrias, en viviendas en locales de pública concurrencia, como las líneas de alimentación a estas instalaciones.
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maxprovenzano · 3 years
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Una instalación de Rosa Chávez R. + performance de MAx Provenzano.
SINOPSIS: La distancia como intervalo de posibilidades en donde opera el sonido, la imagen y la luz será el eje central de esta instalación en donde convergen cuerpos presentes que dan la pauta al ritmo mediante imagen, objetos e iluminación en el espacio.
RADAS STUDIO / GALLERY41,373161, 2,160841
Barcelona, España
11/09/2021
ARTISTAS:Rosa Chávez R. (Caracas, 1989). Artista visual venezolana con descendencia indígena de la etnia Lache de Boyacá – Colombia. Enfocada en la fotografía experimental, realizó estudios en la Organización Nelson Garrido y es profesora de dibujo técnico egresada de la UPEL – Instituto Pedagógico de Caracas. En el año 2020 finalizó estudios de Máster PHotoESPAÑA en fotografía y proyectos artísticos en Madrid. Ha tenido participaciones internacionales en exposiciones colectivas e individuales en Venezuela, Argentina, Estados Unidos y España.
 MAx Provenzano (Caracas 1986). Artista visual y del performance que trabaja la relación entre cuerpo, objeto y entorno. Egresado de la Escuela de Química de la Facultad de Ciencias de la UCV (2011). Realizó estudios en el Laboratorio de Fotografía de la Facultad de Ciencias UCV (2008) y talleres de Historia del Arte Venezolano en la Galería de Arte Nacional (2011) y Fotografía en la Organización Nelson Garrido (2013). Su trabajo también se ha expuesto en muestras colectivas en Brasil, México, Colombia, España y Finlandia
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vocesdelaula · 3 years
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Daniel Cassany y la educación virtual. Entrevista
“El mejor docente no es el que habla más o mejor, sino el que sabe organizar la clase para que hablen los alumnos con interés del contenido del programa. (…) Dar clase hoy no significa dar lecciones magistrales, sino planificar actividades”, se lee en el nuevo ejemplar editado por el sello Anagrama.  
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A menos de un mes del inicio del año escolar, hablamos con el académico español y doctor en Ciencias de la Educación, quien acaba de publicar el libro El arte de dar clase, en el que se refiere a los cambios de las aulas a las pantallas y apuesta por una enseñanza cooperativa y de sistemas híbridos. “La educación es una institución conservadora, que evoluciona mucho más lentamente que la tecnología, por lo que le iría bien ponerse al día”, asegura.
Han ocurrido chascarros, anécdotas, videos convertidos en virales, pero también testimonios de profesores frustrados por la poca o nula atención de sus alumnos ante las clases online. Pantallas en negro y micrófonos apagados. También hemos visto noticias de estudiantes sobre los techos de sus casas, buscando mejor señal de Internet, y profesores haciendo cosplay para capturar la atención de sus alumnos.
Hace ya casi un año, producto de la pandemia del coronavirus, se aceleró la educación digital, lo que produjo una serie de inconvenientes y algunas ventajas. Quizás las familias compartieron más en sus hogares. Pero el confinamiento también dio paso al estrés. Y ahora, a menos de un mes, el Mineduc dará inicio al nuevo año escolar en Chile. Pero ¿Los padres y apoderados enviarán a sus hijos al colegio?
Hace algunas semanas, la Fundación Educación 2020 reunió a 40 directores de escuelas y liceos del país, quienes compartieron sus experiencias y plantearon sus desafíos para el 2021, en relación con el año pasado. Los principales problemas que abordaron fueron la falta de acceso a tecnología y conectividad, el desgaste emocional y el desafío de reestructurar el currículum pedagógico para desarrollarlo a distancia.
Ante estos temas y problemáticas, entrevistamos a Daniel Cassany (1961), en The Clinic, académico español y lingüista, doctor en Ciencias de la Educación de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, autor de títulos como Describir el escribir, La cocina de la escritura, Taller de textos, quien ahora publica el libro El arte de dar clase.
Debido a la pandemia llevamos casi un año viviendo una dinámica de clases online. A parte de las reflexiones, que parecen obvias, la pérdida del contacto directo profesor-alumno, la falta de experiencia social… ¿Qué otras ventajas y desventajas ve en estos meses?
-Para empezar, mucha gente está descubriendo las ventajas o posibilidades de la interacción digital o en línea. Aunque ya existieran, muchos estaban adheridos o acostumbrados al cara a cara y no habían descubierto las ventajas de lo digital. Estamos viviendo una aceleración o incremento de la comunicación y de la educación digital. Pero también es cierto que es un cambio forzado, obligado, no voluntario… Y eso se nota en las formas de adaptarse. La educación a distancia, remota, ya sea por correo, teléfono, televisión y ahora Internet, siempre fue asíncrona, sin coincidencia en el tiempo, pero el salto a la educación digital que hemos vivido en la mayoría de los países ha sido síncrona: dar clases con los mismos horarios y roles de docente y alumno, pero desde casa por Zoom, Meet, Collaborate o lo que sea. Y claro, tantas horas en línea seguidas no las aguanta nadie, hay que reconsiderar esta adaptación y diversificar las opciones de enseñanza.
 ¿Y qué ventajas podrían ayudar a futuro?
-Entre las ventajas de la educación en línea hay el acceso a todos los recursos de la red, el ahorro en tiempo, movilidad, papel, etc. Hemos escuchado varias veces lo de: “Esto ha venido para quedarse, después del virus” o “Nunca habíamos tenido tanta participación en estas reuniones, cuando las hacíamos cara a cara”. En fin, y entre las desventajas, la pérdida de empatía, contacto o emoción y calidad, por supuesto, porque, aunque también se pueda aprender en la red, y mucho y muy bien, creo que podemos aprender mucho más cara a cara. Todos los docentes estamos agotados del número de horas que pasamos pegados a la pantalla. En resumen, necesitamos que se “normalice” la situación para empezar a valorar qué deseamos hacer voluntariamente cara a cara y qué en línea, y si debe ser síncrono o no.
 Pareciera que niños y jóvenes se adaptan más rápido al sistema de clases online. Sin embargo, disfrutan con la virtualidad cuando hay entretención y menos cuando hay exigencias. ¿Sigue siendo, en este punto, labor del profesor el saber mantener la atención o son las bases de un sistema de educación que debe replantearse cómo proceder ante el alumnado?
-Por ahora, el mito de los nativos digitales, nacidos después de la llegada de Internet y familiarizados por nacimiento con el entorno, ya se ha sustituido por el de los residentes digitales, los que han aprendido y viven también en la red, como una parte integrada de su día a día. Por otra parte, en la vida privada y en el ocio todos hacemos lo que nos gusta, de la manera que nos gusta y con quién nos apetece. En el entorno escolar, hay que aprender lo que dice el currículum con los compañeros de clase y el docente, que tampoco se elige… También creo que la educación a distancia que hemos tenido hasta ahora es esencialmente asincrónica… y los docentes podemos quizá estar más acostumbrados a esto. Pero que las actividades de ocio de los adolescentes (redes sociales, videojuegos) son mucho más síncronas. En cualquier caso, es cierto que la escuela, y toda la educación, es una institución conservadora, enraizada en la tradición que evoluciona mucho más lentamente que la tecnología y otros aspectos de la sociedad, por lo que le iría bien ponerse al día y refundarse para poder conectar de manera más natural con la comunidad.
 ¿Qué consejos daría a padres o apoderados, muchas veces estresados que, debido a la crisis sanitaria, se encuentran haciendo teletrabajo, mientras en el mismo hogar, sus hijos estudian e intentan comprender materias y resolver tareas frente a la pantalla?
-Es una situación terrible. Y no es un problema didáctico o educativo, sino de que no tenemos las casas pensadas para trabajar, despachos para usar como estudios de grabación, ni un ordenador equipado con la iluminación, el plano o el fondo preparados para transmitir en vivo… Creo que los docentes y los centros educativos deberían incorporar este punto en su currículum y propuestas y avanzar en flexibilizar la educación síncrona, en combinar espacios asíncronos, con material y tareas que se puedan resolver en cualquier momento, con tutorías y sesiones breves síncronas. Seamos niños o adultos, no se aguantan muchas horas seguidas pegado a una pantalla dando clases.
En El arte de dar clase valora la educación cooperativa. “La cooperación ha conquistado espacios nuevos. En la red cooperamos con desconocidos, al compartir intereses y propósitos”, escribe. También se pregunta: “¿Funcionan igual las tareas entre pantallas?”. ¿Quizás habría que perfeccionar esas dinámicas remotas para un mejor funcionamiento?
-Estoy de acuerdo. Las plataformas para dar clase todavía no han alcanzado su cenit; tienen todavía bastantes limitaciones, al margen de que la conectividad, los portátiles y los espacios para trabajar de los alumnos también tienen muchas limitaciones. De todos modos, todavía no he conocido a ningún docente, en mi entorno, que haya agotado todas las posibilidades que ofrecen estas plataformas; más bien estamos usando solo un porcentaje pequeño de su potencialidad.
 ¿Qué más ayudaría a esa educación cooperativa?
-La evaluación, sin duda. En primer lugar. ¿Cómo vamos a transformar la educación si los exámenes más importantes como acceso a las universidades, a determinados estudios (Medicina) son individuales? También necesitamos los docentes mucha formación en trabajo cooperativo. Muchos creen que ya lo practican, cuando en realidad solo hacen trabajo en grupo, desestructurado, sin preparación previa de tareas ni formación del equipo. Los equipos son organismos muy organizados, con sus miembros compenetrados, con entrenamiento, autoconocimiento, compromiso… Poner a resolver una tarea a un grupo de cuatro alumnos al azar en 20 minutos tiene muy poco de cooperativo. Creo que la cooperación es uno de los grandes cambios de las últimas décadas en la escuela. Poco a poco vamos asumiendo que los humanos somos más parecidos a las hormigas que a los tigres… y que necesitamos negociar, colaborar y trabajar en equipo.
 Ante el uso masivo de la tecnología, que precipitó la pandemia, se habla de un nuevo paradigma que cambiará también el modelo educacional. ¿Cómo ve estos cambios y qué es lo que más le preocupa y más le ilusiona?
-La tecnología de comunicación y cooperación entre científicos ha facilitado el récord de desarrollar vacunas en menos de un año. La tecnología no es ni buena ni mala; todo depende de cómo se use. Soy optimista y lo que me preocupa es que vamos a tardar mucho más de lo previsto en recuperar la “normalidad” nueva o previa. Creo que, por ahora, hemos podido elegir poco si queremos usar o no la tecnología para comunicarnos y para educar, porque ha sido “o lo haces confinado por Zoom o Meet o no haces nada”. Me gustaría poder elegir si quiero hacerlo cara a cara o en línea, y pienso que muchos ya han empezado a ver las ventajas de una opción y de otra. Pero queda claro que cara a cara la interacción es más intensa y completa y se puede aprender más.
 En su nuevo libro alude a la importancia de “crear sistemas de enseñanza híbridos”. ¿Cómo los valora y cómo aplicarlos?
-Los sistemas híbridos o duales son las clases en que una parte de los alumnos están físicamente en el aula y otra parte en su casa o en otro lugar. Hace años impartí un seminario de formación para docentes de español desde Madrid: el 50% de los alumnos estaba allí conmigo; el resto estaba en Varsovia. Tenía en el aula una cámara y un control para moverla y, además de dar la clase, con las exposiciones e instrucciones de las tareas, tenía que atender a este equipo de enfoque y grabación. También tuve que escribir un guion detallado de la clase y enviarlo al coordinador en Varsovia. Hoy tenemos esto algo más desarrollado, con una cámara que sigue al docente que se mueve por el aula, dentro de un espacio fijado en el suelo con indicaciones, y algunos alumnos trabajan desde casa, porque pueden estar en cuarentena o vivir lejos, mientras otros siguen en clase. También es una locura, aunque hay más recursos (Zoom, Collaborate Ultra) que permiten gestionar mejor la situación, pero sigue siendo difícil integrar a los dos grupos en dinámicas participativas.
 La pandemia también dejó al descubierto la brecha digital. Por lo menos en Latinoamérica esta desigualdad ha sido evidente. ¿Cómo evalúa este problema y qué otras alternativas podrían ayudar a combatir la desigualdad digital?
-También en España la desigualdad tecnológica es relevante y afecta a los más vulnerables. El confinamiento ha mostrado la gravedad de este problema. Algunos centros, los que aquí se denominan “de alta complejidad”, que significa con alumnado vulnerable, de bajos recursos económicos, con índices importantes de recién llegados o de migrantes y refugiados, casi no han podido hacer nada durante el confinamiento, por lo que se habla de un curso perdido… Pero debemos ser conscientes que este es solo un primer problema epidérmico, y que debajo hay otros incluso más graves. Cuando se dispone de portátil, de buen wifi y de espacios para trabajar, entonces descubrimos que muchos chicos no saben usar estas herramientas para aprender sobre temas del currículum. Se trata de brechas cognitivas, competenciales o socioculturales. Quizá sepan usar WhatsApp o una red social para divertirse, pero no saben buscar información fiable u obtener las ideas básicas de varias webs afines y contrastar sus diferencias.
“El arte de dar clase”  Daniel Cassany.  Editorial Anagrama. 192 páginas.
 The Clinic 15 de Febrero, 2021 Entrevista hecha por Javier García Bustos
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jgmail · 4 years
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Daniel Marín Arribas: "Juan de Mariana es prototipo del antimodernismo de la Cristiandad Hispana"
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Daniel Marín Arribas presenta por quinto año consecutivo (2015-2020) su sexta iniciativa en la campaña que lleva realizando desde hace más de un lustro para dar a conocer a los maestros católicos de la llamada Escuela de Salamanca.
En 2015, después de varios años estudiándolos y aprendiendo con ellos, en lo que supuso incluso un proceso personal muy arraigado de conversión a la Fe Católica, presentó el «Decálogo Antimodernista de la Escuela de Salamanca». Un año después, en 2016, paseó por las calles de su “amada” Salamanca para dar a la luz junto con la productora Agnus Dei el documental más visto en YouTube y también solicitado en DVD sobre la materia: «Escuela de Salamanca. Defensores de la Fe». En 2017 culminó junto con un amigo suyo la traducción del libro The Church and the Libertarian del jurista norteamericano Christopher A. Ferrara, cuya edición hispana añade un extenso e interesante apéndice de su autoría: «La Iglesia, el Liberalismo y la Escuela de Salamanca». Esta obra fue durante meses primera en ventas de la editorial última línea y, azares del destino, estuvo firmándola en la Feria del Libro de Madrid justo enfrente de la caseta de la liberal-libertaria Unión Editorial. En 2018 tampoco se quedó atrás, y aprovechando la señalada fecha del VIII Centenario de la Universidad de Salamanca terminó otro libro, prologado por el vicerrector de la Universitat Abat Oliva CEU, el dr. Javier Barraycoa: «Destapando al Liberalismo. La Escuela Austriaca no nació en Salamanca». Entre ese mismo año y el siguiente, presentó su trabajo en numerosas ciudades de España; Salamanca, Palencia, Sevilla, Gerona, Barcelona, Madrid… gracias a la generosa acogida de diversas parroquias, centros culturales y asociaciones, que quisieron dar en el centenario indicado una nota de verdad al bulo liberal de que Francisco de Vitoria y sus discípulos fueron la génesis de su ideología modernista. Y hablando de Vitoria, volvió al asalto en la Navidad de 2019 con una original campaña organizada en colaboración con SND Editores, en la que colocó una enorme cartelera publicitaria al lado de la madrileña universidad Francisco de Vitoria (UFV) que rezaba: «Francisco de Vitoria sería Anti-Liberal».
Desde estudios publicados en libro, hasta entrevistas, documentales, e incluso estampitas y vallas de publicidad, este profesor y economista madrileño ha venido demostrando un amor y una pasión hacia sus autores muy especial y difícilmente vista. Asisto a su despacho, que lo preside un enorme cuadro de Francisco de Vitoria O.P. pintado a mano por una artesana de Castel Gandolfo, Roma, al que acompaña otra obra de Francisco Suárez S.I. y otra de Juan de Mariana S.I., entre diversos elementos salmantinos. Me recibe perfectamente trajeado, en cuya camisa cuelga una corbata de Mariana, amarilla con las imágenes de su busto. Precisamente este año 2020 le toca el turno al jesuita talaverano, con un libro que ya sale de imprenta: «Juan de Mariana y la Defensa de la Cristiandad Hispana». Y lo hace en día tan señalado como es el del Papa San Pío V, el pontífice más importante del siglo XVI, época de nuestra áurea escolástica.
Un libro que nace fruto de un congreso sobre el Imperio Español…
En efecto, el profesor Álvaro Silva Soto tuvo la amabilidad de invitarme como ponente al congreso que organizó en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, Desde donde sale el Sol hasta el ocaso, con motivo del V Centenario de la primera vuelta al Mundo, para reflexionar sobre el Imperio Español. Fue una oportunidad que me permitió y animó a ponerme a la tarea que llevaba ya un tiempo en proyecto: escribir sobre el padre Juan de Mariana como prototipo del ser hispano. Me dio entera libertad de cátedra, tan poco acostumbrada en un ambiente universitario que cada vez se ensombrece más en el sectarismo de las ideologías modernas, y pude exponer lo que pocos académicos se dignan a señalar hoy en día, que la Hispanidad es Cristiandad o no es, y que nuestro jesuita encarnó en su persona y en su doctrina este carácter profundamente católico y profundamente castellano.
La España liberal se construye como un proyecto secularizado, muy contrario a lo que usted acaba de defender mediante la figura de Juan de Mariana…
La España liberal es un fracaso. Fracaso antecedido por la España absolutista, que consolidaron los Borbones y comenzó a plantar la dinastía de los Austria, y al que sucede la herencia del socialismo y comunismo abiertamente bélicos. No son casuales, episodios como la Sublevación de los Comuneros, el Motín de Esquilache, el Levantamiento del 2 de mayo, las Guerras Carlistas, o el Alzamiento Nacional, por citar algunos ejemplos. Son pasajes de un pueblo libre negado a morir, con un fuerte componente patriótico, y por patriótico, religioso, ante una amenaza extranjerizante.
El avance de la secularización ha traído lo que directamente el profesor Alberto Bárcena ha titulado en su último libro de historia, la pérdida de España. Diezmada en su territorio y en su unidad por las independencias y los independentismos nacionalistas -liberales y socialistas-; diezmada en su soberanía, antaño por dinastías extranjeras al servicio de sus intereses familiares, y hogaño por la antigua sovietización y actual europeísmo; diezmada también en su economía por la esclavitud a la usura internacional y al capitalismo apátrida; diezmada igualmente en su religión por decretos tan variados como la entonces expulsión de la Compañía de Jesús o la supresión del Tribunal del Santo Oficio, o las actuales persecuciones en forma de matanzas directas o mordaza pública; y diezmada en su carácter y su moral por el libertinaje liberal y la degeneración de las costumbres, que están destruyendo el último pilar en pie, que es la familia; España materialmente ya no es ni por asombro ese Imperio donde nunca se pone el Sol, pionera en artes y ciencias, descubridora de nuevos continentes… La España absolutista, liberal y socialista es un fracaso, un cúmulo de errores doctrinales, leyes tiránicas e ingeniería social que arrebataron a un pueblo vigoroso su territorio, su soberanía, su economía, su religión, su carácter y su moral.
La unidad nacional, la potencia integradora de sus regiones libres (¡las Indias no eran colonias!), la verdadera representación tradicional con mandato imperativo y juicio de residencia coronada bajo una unidad de mando monárquica, la sociedad de clases medias y propietarios que trabajan para el bien común, la Fe que sostiene la vida del espíritu, más importante que la de la carne, y el vigor de la palabra dada, el calor familiar, el apoyo mutuo, y el cariñoso cuidado de la vida humana desde su concepción hasta la muerte natural, nada tiene que ver con el caos, la división, la esclavitud, la muerte, la desesperanza y el conflicto permanente que han ido sembrando los reyes y las democracias absolutistas en el correr de los últimos siglos. Y Juan de Mariana ya avisaba en las primeras fases del desastre…
¿Juan de Mariana fue una especie de profeta de la decadencia?
Hay que tener en cuenta que nuestro sacerdote jesuita es uno de los historiadores de España más tradicionales y destacados. Sabía lo que era España, a lo que se sumaba un enorme amor por ella. Quería, nos relata Jaime Balmes en un artículo sobre Mariana, «que el trono salido de Covadonga, se asentase sobre cimientos sólidos y anchurosos: la religión, la justicia, las libertades antiguas». Y vio que en su época esto se torcía preocupantemente, perdiéndose el precioso legado que dejaban doña Isabel y don Fernando. Balmes sigue relatando: «En cuanto a España, al ver el ascendiente que iban tomando los privados, y esa dejadez en que se sumía el gobierno, y que por desgracia se hizo hereditaria, levantábase su pecho con generosa indignación, temiendo, no sin motivo, que así se oscurecía nuestra gloria, se enflaquecía nuestra pujanza, y vendría al suelo toda nuestra grandeza. ‘Grandes males nos amenazan’, decía».
No se equivocó; esos males se han ido materializando, con vulneraciones flagrantes de la religión, la justicia y las libertades antiguas que han oscurecido nuestra gloria, enflaquecido nuestra pujanza y tirado al suelo nuestra grandeza. Todo ente se perfecciona atendiendo a su ser, a su forma de ser; lo contrario es su destrucción. De ahí se explica que en la Modernidad, configurada como antónimo de la Cristiandad, hayan progresado países forjados por el gnosticismo y la masonería, como Estados Unidos, y la Hispanidad y sus regiones hayan ido hundiéndose en la decadencia. No, no es la extracción y el comercio del oro de hace siglos lo que hoy supuestamente condena a las Indias a la pobreza material; y tampoco no ser suficientemente arios y modernistas europeos lo que hace a la península ibérica ir a remolque del mundo “desarrollado”… es la pérdida de la unidad territorial, la soberanía, la potencia económica, la Fe, el carácter y la moral. De nuestra identidad… nuestra hispanidad común como hecho diferencial del liberalismo anglosajón y franco, del socialismo germánico y del comunismo ruso y chino; hispanidad heredera del filósofo griego, del jurista romano y de la religión cristiana insertados en una diversidad local enormemente rica y preciosa que da iluminación a ese mosaico armónicamente entitativo, es decir, uno en sustancia y plural en sus partes. Hispanidad, de la que Juan de Mariana es prototipo y encarnación.
Hay liberales que se apropian del nombre de Juan de Mariana y le reclaman como base de inspiración de su ideología laicista…
Permítame una mueca mordaz con una pequeña dosis de indignación ante quienes así obran… Resulta irónico que un sacerdote como Mariana vea colgado su nombre en una república atea como la francesa o en un instituto liberal-libertario español que se precia de defender «la libertad como un fin ético en sí mismo». Un sacerdote que enseñaba al rey Felipe III en su obra Del Rey y de la Institución Real que «no admitas otra religión que la cristiana», y que criticaba en su Historia General de España el pluralismo religioso y de principios como de excesiva «grande libertad». Sobre la tan denostada Inquisición se expresaba en los siguientes términos: «Suerte y venturosa para España fue el establecimiento que por este tiempo se hizo en Castilla: de vn nuevo, y santo Tribunal de juezes severos, y graves, á proposito de inquirir, y castigar la heretica parvedad, y apostasia». Y en cuanto a los espectáculos, llamando a enmarcarlos dentro de los cauces del bien moral, se quejaba de que «la licencia y libertad del teatro (…) no es sino una oficina de deshonestidad y desvergüenza, donde muchos de toda edad, sexo y calidad se corrompen, y con representaciones vanas y enmascaradas aprenden vicios verdaderos».
¡Qué contraste tiene esto con esos liberales que cuelgan su nombre en chiringuitos en los que defienden la legalización abierta de las drogas, la prostitución o el aborto, promueven o permiten la televisión basura, al tiempo que con violencia verbal y/o física callan las bocas de sacerdotes, religiosos y laicos que vienen a advertir lo mismo que nuestro jesuita! ¡Ellos, que careciendo de lo que presumen, luego actúan como rigurosos e inicuos censores para la implantación de un pensamiento único, lesivo en las personas, sus familias y sus comunidades!
Un liberal no apoyaría la unidad católica en un país de mayoría cristiana, un liberal no apoyaría el restablecimiento del Tribunal del Santo Oficio, -en cuyo siglo de auge, por cierto, España logró su mayor florecimiento cultural-, un liberal no apoyaría la moderación de obras, películas, series, espectáculos y otras ofertas “culturales” que dañen bienes morales tales como la castidad, la honestidad, la templanza, y cualesquiera otras sanas costumbres; el padre Juan de Mariana, sí.
¿Y en economía sería un autor liberal?
Hay algunos que pretenden dividir muy equivocadamente el ámbito económico del resto, y alegan que en economía Juan de Mariana sí sería liberal. Ejemplo de ello encontramos a uno de los referentes de finales del siglo XX del liberalismo económico español, el profesor Lucas Beltrán. Sin mencionar las cuestiones más “espinosas” del jesuita, centran su punto en la crítica que hace a la adulteración indiscriminada de la moneda. Y esto es cierto, Mariana, como en otros aspectos, nunca apoyó nada “indiscriminado”. Todas las realidades deben regirse por el orden querido por Dios, la moneda tampoco está exenta. El buen gobernante debe velar por que el dinero cumpla sus papeles naturales, definidos ya desde Aristóteles. Uno de ellos es el depósito de valor. Una moneda sometida a devaluación y sobrevaluación constante es una mala moneda, que debe ser regulada…. por el gobernante.
Este punto, por ejemplo, no lo cuentan los liberales. Mariana no estaba pensando en un sistema financiero de bancos centrales, propios de la era liberal, que prestan su dinero a usura, por mucho que estén sometidos a un patrón oro o reglamentación rigurosa. Respecto al patrón oro, contempló incluso la posibilidad de acuñar papel moneda, y en cuanto a la potestad regulatoria, correspondía al Rey, no a un banquero.
Otra cuestión que podría mencionarse es la de la propiedad privada. El liberal en su modelo de sociedad de “individuos libres e iguales” tiende a idolatrarla por encima del pobre. Para Mariana y los escolásticos hispanos la propiedad privada es recomendable tras el pecado original, pero siempre debe estar sometida al bien común y alcanzar en su reparto «una bien entendida medianía». No es otra cosa que el destino universal de los bienes de la Doctrina Social de la Iglesia, que aspira a una sociedad de propietarios y clases medias, que el capitalismo destruye con su armazón de grandes corporaciones, usura legal, jornadas laborales eternas, y prevalencia del accionista especulador frente a los trabajadores que sacan día a día adelante la empresa. Juan de Mariana no compartía una sociedad proletarizada donde una pequeña minoría copase la mayoría de la riqueza material: «Quiere pues Dios, y está determinado por sus leyes, que ya que corrompida la naturaleza humana ha debido procederse á la partición de bienes comunes, no sean unos pocos los que los ocupen y se consagre siempre una parte al consuelo de los males del pueblo».
Para ello, no es el remedio el socialismo estatista, con su latente y hostil lucha de clases y dictadura del proletariado, sino la religión, la justicia y las libertades antiguas. Sencillamente, un termómetro moral y religioso que encauce por las vías de la justicia las millones de decisiones que toman en el ámbito mercantil los millones de actores, acompañado de un andamiaje de cuerpos intermedios, como gremios, sindicatos, corporaciones profesionales, y un gobierno civil que no se desentienda de lo social y actúe de manera subsidiaria.
El orden político, social y económico que uno se encuentra leyendo a Juan de Mariana S.I. es la proyección propia de la Cristiandad Hispana, no del capitalismo liberal estadounidense ni del colectivismo marxista soviético o bolivariano.
Juan de Mariana también es conocido por su tesis del tiranicidio, que parece que inspiraría a los liberales de la Revolución Francesa; ¿es cierto?
Es otro de los mitos… Que en el ambiente de aquellos asesinos haya sonado el nombre del jesuita, sólo se explica porque Mariana fue tenazmente contrario al absolutismo regio, muy dado por los monarcas franceses y la dinastía que aquí acabó reinando; además, de que su libro Del Rey y de la Institución Real fue quemado por esos mismos absolutistas en el Parlamento de París, acusado como móvil de un regicidio.
Sin embargo, lo cierto es que la doctrina del tiranicidio no es exclusividad de Juan de Mariana; la podemos encontrar en otros grandes escolásticos tomistas de la época. Igualmente, esta doctrina califica de tirano a un gobernador que actúa en contra de la ley natural y del bien común, atentados recurrentes en los regímenes modernistas. Y también, el tiranicidio no es sinónimo de revolución, pues para poder cometerse debe tener un respaldo autorizado y prudencial, no por propia autonomía de la voluntad, y siempre y cuando la nueva situación prevista no vaya a ser más caótica que la que se pretende cercenar.
Además, huelga decir que Juan de Mariana fue profundamente monárquico, decantándose incluso por la sucesión hereditaria frente a la electiva. ¿Cómo va a ser inspiración de una revolución en pos de una república democrática liberal atea un autor y una obra que ilustran los principios de gobernación de un rey, entre los cuales el principal es «servir primero a Dios»?
Por otra parte, no puedo dejar de advertir que el liberalismo individualista y el socialismo colectivista no han supuesto dos vías para abolir el absolutismo de eso que han llamado “Antiguo Régimen”. Estas dos ideologías lo único que han hecho es cambiar el absolutismo de un monarca por el absolutismo de una partidocracia. La libertad del pueblo sigue secuestrada, ahora por una oligarquía de partidos endogámica mucho peor que los caprichosos reyes absolutos. Primero, porque ya no responden por ni ante la nación, sino que están, como denunció en 2014 Mons. Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares, al servicio «de instituciones internacionales (públicas y privadas) para la promoción de la llamada ‘gobernanza global’ al servicio del imperialismo transnacional neocapitalista». Y segundo, porque tampoco tienen el freno personal propio de una sensibilidad religiosa arraigada.
La doctrina del tiranicidio de Juan de Mariana S.I. legitimaría in extremis su aplicación precisamente sobre los regímenes surgidos de aquella revolución de la guillotina y sus homólogos anglosajones; tiránicos por propia definición.
Entonces, ¿Juan de Mariana no sería nada liberal?
La falacia recurrente de los liberales, especialmente los denominados “católicos”, cuando hacen este tipo de burdos intentos de encontrar sus raíces en lo más genuino del pensamiento católico hispano, es la de tomar la parte por el todo. Cierto es que Juan de Mariana tiene algún aspecto doctrinal compartido con alguna postura sana de la ideología liberal. Todo mal siempre presenta alguna parte de bien. Pero es importante notar la palabra “compartido con”. Esos aspectos no se pueden sustancializar con la ideología liberal. Tal cosa no “es” liberal, sino “compartida por” los liberales. En última ratio, esas posturas sanas serían católicas, por cuanto en la Doctrina Social de la Iglesia se encuentra la Verdad íntegra de los principios, mientras que las ideologías no llegan más que a ofrecer parciales verdades en un mar de graves errores. Retomo lo último dicho: que tal cosa la pueda Mariana “compartir con” un liberal, no le hace sustancialmente liberal, ni protoliberal, ni paleoliberal, ni tantas otras sandeces que se han añadido a la palabra maldita. Al caso, Guillermo Pérez Galicia pone un ejemplo muy ilustrativo en su introducción a mi libro, Juan de Mariana, arquetipo de antiliberal: que «un gato tenga ojos y boca como tiene ojos y boca un perro, no le convierte en perro; igual que el poner huevos no convierte a una mosca en gallina».
Que Juan de Mariana estuviera en contra de la adulteración indiscriminada de la moneda, no le convierte en liberal. El todo en Mariana es el de un consultor del Santo Oficio, jesuita férreo, sacerdote recto, católico fervoroso y aguerrido patriota. Si lo que enseñó en sus libros se pudiera llevar a la práctica realmente, el liberalismo y el socialismo, con no menor saña que obró el absolutismo monárquico, censuraría sus obras en el Parlamento, y a él muy probablemente se le acusaría de integrista ultracatólico. Esos mismos revolucionarios liberales de 1789 le habrían pasado por la guillotina como sacerdote reaccionario…
¿Qué nos exhortaría Juan de Mariana a los hispanos del año 2020?
A la luz de sus obras, me aventuraría a decir que, antes de nada, volvamos los ojos a Cristo, pues Él y sólo Él es el Camino, la Verdad y la Vida para nuestra salvación individual y social. Mariana lo expresó claro: De «la majestad de la religión… depende la salud del reino».
Más recientemente el Obispo de Alcalá de Henares que mencioné antes, Mons. Reig Pla, también lo ha recordado, señalando en su homilía en la Santa Misa del cuarto Domingo de Pascua, con motivo del funeral a las víctimas del covid-19, que «España necesita volver a las aguas limpias del Evangelio. España necesita a Cristo, el Buen Pastor. El mismo apóstol exhortaba a sus oyentes diciendo: ‘salvaos de esta generación perversa’ (Hech 2, 41). Para ello, como hicieron los primeros cristianos, hemos de volver la mirada al que atravesaron. (…) Sobre la roca que es Cristo, se puede poner en pie a España».
Para poner en pie de nuevo a nuestra patria es necesario regresar a los principios que nos hicieron grandes; principios que encarnó Juan de Mariana, enfrentándose a la irreligión, la injusticia y la licencia moderna con su vida y sus obras. No tuvo miedo a la controversia en su propia Orden, a la cárcel, que padeció, o a la muerte, que tentó.
Mariana nos alentaría a que, poniendo los ojos en Jesucristo, salgamos de nuestro enorme letargo de décadas para volver a recrear las magnas gestas de nuestros antepasados, y defender nuestra más valiosa herencia, que es la Hispanidad. No me gustaría terminar sin usar sus propias palabras: «Llamamos cruel, cobarde é impío al que ve maltratada á su madre ó á su esposa sin que la socorra; y ¿hemos de consentir en que un tirano veje y atormente á su antojo á nuestra patria, á la cual debemos mas que á nuestros padres? Lejos de nosotros tanta maldad, lejos de nosotros tanta villanía. Importa poco que hayamos de poner en peligro la riqueza, la salud, la vida; á todo trance hemos de salvar la patria del peligro, á todo trance hemos de salvarla de su ruina».
Adelante, en pie, nobiscum Deus.
Gracias, Daniel Marín Arribas
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Hola a todos, cada vez más las bañeras vuelven a estar de moda. Para familias que tienen hijos, casi que es un imprescindible en el hogar. Pero sinceramente para encontrar unas cortinas de bañeras chulas, nos es complicadísimo. Por lo que hoy os pasamos unas cuantas referencias de marcas que hacen diseños muy chulos. Esperemos que os gusten.
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tonguerobert46-blog · 5 years
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Las decoraciones aparecen en las tiendas y las calles a principio de noviembre, y en diciembre las hay por todas partes, también en el exterior de algunas casas.↑ García, Alfredo (29 de diciembre de 2013). «Schumacher, el hombre récord de la Fórmula 1». Cadena Ser. ↑ García, Alfredo (29 de diciembre de 2013). «Schumacher, el hombre récord de la Fórmula 1». Cadena Ser.↑ «Life Should Be Easy». ↑ Ventimilla, Ana Belén.↑ Ventimilla, Ana Belén. ↑ Calloni, Stella (5 de enero de 2010). «Murió Sandro, leyenda musical que trascendió las fronteras de Argentina».↑ Calloni, Stella (5 de enero de 2010). «Murió Sandro, leyenda musical que trascendió las fronteras de Argentina». ↑ Calloni, Stella (5 de enero de 2010). «Murió Sandro, leyenda musical que trascendió las fronteras de Argentina».Banquetes y Taquizas (Las Cazuelas) D.F. 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Madrid es la primera urbe en la que recalarán todos los concursantes de la edición de 2018. El concierto en la capital tendrá lugar el día 8 de febrero y será en el Wizink Center.Al día siguiente la misma 'troupe' que se encontraba en Almería viajará a Albacete para una firma que tendrá lugar en El Corte Inglés de la ciudad manchega. Al día siguiente la misma 'troupe' que se encontraba en Almería viajará a Albacete para una firma que tendrá lugar en El Corte Inglés de la ciudad manchega.ARIA Charts (en inglés). ARIA Charts (en inglés).Banquetes Edgar Pazos D.F. Banquetes Edgar Pazos D.F.Servicio Integral de Banquetes D.F. Banquetes LEC es una empresa experta en la organización y coordinación de eventos sociales.Organización integral de eventos. Empresa chiapaneca dedicada a la organización integral de todo tipo de eventos.Empresa chiapaneca dedicada a la organización integral de todo tipo de eventos. 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Además, denuncia que el "efecto-llamada" de las ayudas sociales vascas hace que muchos inmigrantes que, a su entender, se quedarían en Logroño pasen a empadronarse al otro lado de la frontera autonómica.Además, denuncia que el "efecto-llamada" de las ayudas sociales vascas hace que muchos inmigrantes que, a su entender, se quedarían en Logroño pasen a empadronarse al otro lado de la frontera autonómica. Además, denuncia que el "efecto-llamada" de las ayudas sociales vascas hace que muchos inmigrantes que, a su entender, se quedarían en Logroño pasen a empadronarse al otro lado de la frontera autonómica.A diferencia de los clubs de los años 1960, que incluían grupos en directo, en 1975 las discotecas empezaron a reforzar la imagen del DJ, que recuperaba vigencia con su labor de pasar música. A diferencia de los clubs de los años 1960, que incluían grupos en directo, en 1975 las discotecas empezaron a reforzar la imagen del DJ, que recuperaba vigencia con su labor de pasar música.La introducción del mando del cambio de marchas semiautomático en la parte posterior del volante marcó el comienzo de la transición a concentrar los controles tan cerca de los dedos del conductor como fuera posible. La introducción del mando del cambio de marchas semiautomático en la parte posterior del volante marcó el comienzo de la transición a concentrar los controles tan cerca de los dedos del conductor como fuera posible.La función del contrincante es muy simple, adivinar el personaje o película secreta. La función del contrincante es muy simple, adivinar el personaje o película secreta.Candice "Candy" White Ardley: Candy, personaje principal, nace en 7 de mayo de 1898 (según el manga), pero en invierno en el anime. 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Antes de pesarla los sacaba sin que lo vieran, y luego los metía de nuevo.Canta sin parar y deja en manos de los profesionales toda la parte técnica. Canta sin parar y deja en manos de los profesionales toda la parte técnica.Tú Sólo Encárgate de Divertirte! Pide tu Cotización Ya! ¿Lo aplica en la cocina? JOVENES para oalaboraclánsáb mafaves 400 pIse. ZC Eventos, Publicidad y Capacitación D.F. Rm gano 9-2 al FCB. Tu armas tu propio paquete. Francisco Ramirez España D.F. En los escenarios de Pal Norte se han presentado importantes artistas, bandas y DJs nacionales e Internacionales además de impulsar nuevos artistas emergentes. El parador turístico cuenta con restaurante, estacionamiento y guías. Instituto Georgette Roa D.F. Costa Rica: Producido por Teletica Formatos. 223-01-72 todos los días tarde y noche,baile COil la Orque»ta Metropol, de Vicente Serrano. INTEGRALES EN GASTRONOMIA CASUFE D.F. Sera un placer servirle a usted! Estas piezas fueron destinadas a los solteros.
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quietnoodle76 · 2 years
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dollartrout64 · 3 years
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