#filosofía moderna

[bocadosdefilosofia]

«Es cierto por tanto que la piedad es un sentimiento natural que, moderando en cada individuo la actividad de amor de sí mismo, concurre a la conservación mutua de toda la especie. Es ella la que, sin reflexión, nos lleva en socorro de aquellos a quienes vemos sufrir; es ella la que, en el estado de naturaleza, hace de leyes, de costumbres y de virtud, con la ventaja de que nadie se siente tentado a desobedecer a su dulce voz: es ella la que hará desistir a todo salvaje robusto a quitar a un débil niño, o a un viejo inválido, su subsistencia adquirida con esfuerzo, si él mismo espera poder encontrar la suya en otra parte; es ella la que, en lugar de esta máxima sublime de justicia razonada, haz con otro lo que quieras que hagan contigo, inspira a todos los hombres esta otra máxima de bondad natural mucho menos perfecta, pero más útil quizá que la precedente: Haz tu bien con el menor mal posible para otro.»

Jean-Jacques Rousseau: «Discurso sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres», en Discurso sobre las ciencias y las artes / Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres. Alianza Editorial, págs. 150-151. Madrid, 2012.

TGO

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[notasfilosoficas]

“La filosofía implica una movilidad libre en el pensamiento, es un acto creador que disuelve las ideologías”

Martin Heidegger

Es un filósofo alemán, nacido en Messkirch distrito de Baden en septiembre de 1889. Es considerado el pensador y filósofo alemán más importante del siglo XX. 

Su padre fue un tonelero y sacristán y su madre dedicada a su hogar. Martin fue criado en un ambiente católico. 

Su contacto con la filosofía nació a través de la cultura griega, lo que lo conduciría a la lectura de Aristóteles. 

Según él mismo, la celebre sentencia aristotélica “el ser se dice de muchas maneras” fue decisiva en su forma de pensar. 

Inclinado por la teología, se presenta al seminario de Friburgo, pero derivado de problemas de salud, abandona el seminario en 1911 para dedicarse a la filosofía.

Entre 1911 y 1912, se inscribe como profesor de matemáticas, física y química para conseguir estabilidad financiera mientras prosigue sus estudios de filosofía.

En 1915, tuvo una breve tentativa de regresar al sacerdocio aunque decide abandonar definitivamente la religión, argumentando que esta es incompatible con la filosofía.

En 1916, Heidegger se convierte en asistente personal de Edmund Husserl y ambos profundizan en la investigación fenomenológica, alejándose de su maestro cuando este  toma un giro hacia el cartesianismo.

En 1923, es nombrado profesor en la Universidad de Marburgo y es durante ese periodo, que mantiene una relación secreta con su alumna Hannah Arendt, futura filósofa de gran reconocimiento.

Durante el regimen nazi, Heidegger tuvo sus años mas prolíficos, su simpatía por el nazismo terminó cuando dimite del partido nazi y como rector en 1934, argumentando; “Dejo mi cargo a disposición porque ya no es posible ninguna responsabilidad. !Vivan la mediocridad y el ruido!”

La filosofía Heideggeriana se centra fundamentalmente en el estudio de la existencia humana y en la historia del ser. 

La expresión mas representativa de su pensamiento se encuentra en su obra “Ser y Tiempo”, en donde expone una intrincada teoría que posteriormente influyó en el movimiento existencialista, principalmente manifiesta en filósofos como Jean Paul Sartre en su libro “El ser y la nada”

En “Ser y Tiempo” en términos fenomenológicos, el hombre oscila entre la dicotomía de propiedad e impropiedad, ya que en algún momento se enlaza con su ser y en otro momento se adhiere a la apropiación y dominación  tanto de lo vivo como de lo no vivo.

Heidegger invita a no elevar demasiado la importancia a la racionalidad, pues conlleva a una existencia artificial alejada del ser, difusa y perdida, carente de dinamismo y esclava de la ciencia y de la técnica.

Martin Heidegger falleció en mayo de 1976 en Messkirch en donde fue enterrado. En ese mismo año, fue publicado el primer volumen de sus obras completas.

Fuente: Wikipedia, utel.edu.mx

[quod-quid-erat-esse]

"'Pero de hecho', dice Hegel, 'la fuerza es lo universal incondiocionado, es en sí mismo lo que es para otro...' (105, 84). La fuerza es la estructura de movimiento de lo incondicionado que es condicionante, esto es, que hace que cada cosa sea lo que es. Al adoptar el concepto de fuerza para la problemática ontológica de la cosa, Hegel no solo asume las intuiciones de Leibniz y supera, con ellas, el problema kantiano de las categorías, sino que sienta también las bases para el desarrollo filosófico ulterior. Hasta pensadores que a sabiendas no han querido tener nada que ver con Hegel conciben la esencia del ente como actio, como vis, como appetitus y perceptio, como 'voluntad y representación', al modo de Schopenhauer; o como Nietzsche, que, en su interpretación del ser del ente como voluntad de poder, habla de los quanta de voluntad como de las realidades verdaderas y últimas"

Eugen Fink Hegel: Interpretaciones Fenomenológicas de la Fenomenología del Espíritu

[laorientallibros]

La Especialización - Henri Bergson

La Especialización – Henri Bergson

Compartimos este capítulo que pertenece al libro “La inteligencia” editado por Interzona Creo que hablo portodos ustedes, jóvenes alumnos, si empiezo por dar las gracias a las eminentes personalidades que han sido tan amables de asistir a esta ceremonia, y en particular a quien la preside. El ha querido darnos una nueva muestra de su simpatía, y así como su primera visita fue a este liceo, su…

[trogo-auto-egocratico]

“Cuando algo me molestaba, no lo hablaba con nadie. Lo pensaba solo, llegaba a una conclusión y actuaba solo. No es que me sintiera realmente solo. Pensaba que las cosas eran así. El ser humano, a fin de cuentas, tiene que sobrevivir por sí mismo.”

Haruki Murakami.

[nubis84]

Todo el mundo tiene prisa aunque no tenga nada que hacer.

[paseodementiras]

Cómo ser un estoico: Utilizar la filosofía antigua para vivir una vida moderna

1 La ruta extraviada A mitad del camino de la vida en una selva oscura me encontraba porque mi ruta había extraviado.

Dante, Divina Comedia: Infierno, Canto I

En todas las culturas que conocemos, ya sean seculares o religiosas, ya sean étnicamente diversas o no, la cuestión de cómo vivir es un tema capital.

-Massimo Pigliucci

[waterloo-carte]

Pt: Se você pudesse escolher um personagem (um arquétipo), para que você possa receber toda a sua informação, da sua consciência (isso é, toda a característica e essência dada ao personagem), intelectual, emocional, estrategista, filosofia de vida, etc. Ah, você pode também escolher ou sua consciência por completo, ou apenas uma determinada parte, como esse a intelectual ou emocional. Pode ser qualquer um, de qualquer universo, mitologia, personalidades reais (históricas ou modernas), filme, série, desenhos, quadrinho, mangás e até onde sua imaginação levar.  Qual personagem você escolheria e por qual característica/motivo você o escolheria? ____________________________________________________ En: If you could choose a character (an archetype), so that you can receive all your information, your consciousness (that is, the whole characteristic and essence given to the character), intellectual, emotional, strategist, philosophy of life, etc. Ah, you can also choose either your consciousness completely or just a certain part, such as intellectual or emotional. It can be anyone, from any universe, mythology, real personalities (historical or modern), film, series, drawings, comic, manga and as far as your imagination takes.  Which character would you choose, and for which feature/reason would you choose it?

____________________________________________________Spn: Si pudieras elegir un personaje (un arquetipo), para que puedas recibir toda tu información, tu conciencia (es decir, toda la característica y esencia dada al personaje), intelectual, emocional, estratega, filosofía de la vida, etc. Ah, usted también puede elegir o su conciencia por completo o solo una determinada parte, como ese a intelectual o emocional. Puede ser cualquier persona, de cualquier universo, mitología, personalidades reales (histórico o moderno), películas, series, dibujos, cómic, manga y en la medida de su imaginación.   ¿Qué personaje elegirías y para qué función/razón lo elegirías?

[magneticovitalblog]

“Epicteto: Sabiduría Antigua para la Vida Moderna”

La filosofía de Epicteto, un sabio de la antigua Grecia, sigue resonando en el mundo moderno con su poderosa simplicidad y su llamado a la introspección. Su enseñanza de que no son los eventos externos los que nos perturban, sino nuestras reacciones internas a ellos, es un recordatorio atemporal de la importancia del autocontrol y la percepción.

En un mundo donde estamos constantemente bombardeados por estímulos y presiones externas, la idea de que podemos elegir cómo interpretar y responder a nuestras circunstancias es liberadora. Epicteto nos anima a enfocarnos en lo que está dentro de nuestro poder cambiar: nuestras propias actitudes y pensamientos.

La noción de que aferrarse al pasado nos impide abrazar el presente y el futuro es particularmente relevante en una era de cambio rápido y constante. La capacidad de soltar y avanzar es crucial para adaptarse y prosperar.

La idea de merecimiento y autoconfianza que Epicteto promueve es fundamental para el crecimiento personal. Creer en uno mismo y en las propias capacidades es el primer paso hacia la realización de nuestros sueños y aspiraciones.

El acto de dar y recibir con amor es otro concepto que Epicteto destaca como esencial para una vida plena. La generosidad y la gratitud no solo enriquecen a los demás, sino que también nos enriquecen a nosotros mismos.

La igualdad intrínseca de todos los seres humanos, simbolizada por el sol que brilla para todos sin discriminación, es un poderoso recordatorio de la unidad y la equidad fundamentales.

La felicidad, según Epicteto, se encuentra en la aceptación de uno mismo. En un mundo obsesionado con la perfección y la comparación, esta es una perspectiva refrescante y necesaria.

La curación de nuestra percepción, para ver el amor en lugar del error, es un llamado a cultivar la positividad y la compasión en nuestras vidas.

Finalmente, Epicteto nos desafía a ser conscientes de los patrones en nuestras vidas como reflejos de nuestro estado mental. Al observar nuestras experiencias, podemos obtener una visión de nuestras mentes conscientes e inconscientes.

La filosofía de Epicteto es una guía valiosa para navegar la complejidad de la vida moderna. Nos enseña que, al cambiar nuestra percepción, podemos transformar nuestra realidad. Y que, al final, todo reside en la mente.

Con gratitud y amor, podemos abrazar estas enseñanzas y aplicarlas a nuestra vida diaria, encontrando paz y propósito en el proceso.

¿Cómo puedo aplicar estas enseñanzas en mi vida diaria?

Aquí tienes algunas sugerencias sobre cómo puedes aplicar las enseñanzas de Epicteto en tu vida diaria:

Autocontrol y Percepción: Intenta tomar conciencia de tus reacciones a los eventos y situaciones de la vida. Recuerda que no puedes controlar lo que sucede, pero sí puedes controlar cómo reaccionas.

Enfocarse en lo que se puede cambiar: Identifica las cosas en tu vida que puedes cambiar y las que no puedes. Enfócate en cambiar tus actitudes y pensamientos hacia las cosas que no puedes cambiar.

Soltar el pasado: Practica el vivir en el presente. No te aferres a los errores o arrepentimientos del pasado, sino aprende de ellos y avanza.

Autoconfianza: Cree en ti mismo y en tus capacidades. No te compares con los demás, sino mide tu progreso por tus propios estándares.

Generosidad y Gratitud: Practica la gratitud diariamente y busca maneras de dar y ayudar a los demás.

Igualdad y Unidad: Trata a todos con respeto y equidad, independientemente de sus circunstancias.

Aceptación de uno mismo: Acepta tus imperfecciones y celebra tus fortalezas. No busques la perfección, sino el crecimiento y la mejora continua.

Positividad y Compasión: Intenta ver el amor y la bondad en los demás, en lugar de centrarte en sus errores. Cultiva la positividad y la compasión en tu vida.

Conciencia de los patrones: Observa tus experiencias y comportamientos para identificar patrones. Estos patrones pueden ofrecerte una visión de tus pensamientos y creencias subconscientes.

Recuerda, la filosofía de Epicteto es una guía, no un conjunto de reglas rígidas. Adáptala a tu vida de la manera que mejor te funcione. ¡Buena suerte en tu viaje de crecimiento personal!

Autor :@magneticovitalblog

[cypressv]

buenas buenas, aquí 𝗾𝘂𝗲𝗲𝗻 presentando a 𝗰𝘆𝗽𝗿𝗲𝘀𝘀. abajo les estaré dejando detalles de su historia/datos para que la conozcan mejor y por aquí les dejo su audición también, por si quieren saber más sobre ella. siéntanse libres de proponerme cualquier idea que venga a su mente, de todas formas dejaré algunos indicadores de dinámicas que me hace ilusión rolear. los invito a ponerme like aquí e iré corriendo a hablarles o directamente me pueden escribir al im o a mi discord queenie.#5619 ♡

# 𝗖𝗬𝗣𝗥𝗘𝗦𝗦 𝗦𝗛𝗜𝗡𝗘. 𝘦𝘭𝘭𝘢/𝘴𝘶𝘺𝘢. apariencia actual:

datos base: tiene treinta años y proviene de los ángeles, estados unidos. es músico, toca la guitarra acústica, el piano y el teclado. también canta pero en privado y en secreto, solo don lo sabía y actualmente lo sigue escondiendo. le gustan todos los tipos músicales, es muy versátil en ese sentido, puede tocar tanto baladas como canciones de rock. en principio era solista pero debido a que nunca se animó a ser vocalista terminó tocando un instrumento en una banda. hace 3 años que firmó con westbound.

breve historia de vida: sus padres eran músicos y hippies, sin embargo el embarazo no fue planeado y nunca se ocuparon ni le dieron demasiada atención a cypress, continuando su vida de solteros a pesar de tener una hija. creció siendo una niña muy solitaria y se crió prácticamente sola en un ambiente poco adecuado para una niña. toda la familia vivía en una casa rodante y ni siquiera tenía su propia habitación, sus padres salían por las noches, se drogaban en su presencia, etc. a su vez, se sentía un bicho raro en la escuela y no sabía como explicar la dinámica de su familia disfuncional. su objeto más preciado era un ukelele, así aprendió que era muy buena con los instrumentos y lo que antes eran “canciones” sin mucho sentido comenzaron a ser hermosas melodías, en las mismas podía desahogarse y sentirse mejor. con el paso del tiempo aprendió a no tomarse personal ni darle importancia a quienes la señalan con el dedo y comprendió que debía esforzarse para escribir su propio destino. sin embargo, al no haber tenido nadie que la guiara por un buen camino copió los malos modelos de sus progenitores y actualmente es alguien realmente caótica. 

personalidad:  - se define a sí misma como muy impulsiva, espontánea y extrovertida. detesta los compromisos, el control y las rutinas, es un alma en libertad, siempre en busca de nuevas experiencias. también es muy caprichosa y egoísta, tiene un carácter fuerte y puede pecar de infantil por no tomarse las cosas en serio. nunca se deja pisotear y se defiende ante las injusticias.  - no se lleva bien con las responsabilidades de ningún tipo, es muy despreocupada y no suele reparar en las consecuencias. por lo contrario le encantan las fiestas, el sexo, las drogas y cualquier experiencia que le haga sentir algo distinto a lo que usualmente vive.

reputación: - la prensa la cataloga como una "oveja negra" y una "chica alocada" porque adora salir de fiesta, las ropas sueltas y originales (tiene un estilo muy particular) porque hace, dice y luce como quiere sin importarle el “qué dirán” y porque se rehúsa a cumplir con los estándares impuestos por la sociedad, no sigue el mismo camino que “las personas de su edad” y vive según su propia filosofía (es su propio estilo de hippie moderna).

don crowlley y westbound: - adoraba a don, lo quería como si fuese un padre y si bien nunca tuvo nada malo para decir (en su mente westbound records tuvo éxito pura y exclusivamente gracias a don crowlley, con su gran espíritu, su visión y buen ojo para cazar talentos) siempre detestó la industria en general, teniendo sus quejas y sus disconformidades, pero con él nunca lo sintió, notándolo genuino y buena persona. - actualmente no piensa igual, desde el fallecimiento de don nada volvió a ser lo mismo, ve a los directivos como pirañas que solo se interesan por el dinero y no por sus artistas y por ende existe tensión entre ellos. detesta la competitividad que se ha generado y aunque intenta no participar de conflictos para no perder su lugar allí cada vez le cuesta más. 

CONEXIONES: - me gustaría que fuera la "buena o mala influencia" de algunas personas (según como lo miren ustedes), puede ayudarles a ser más libres y abrir su mente, como meterles en caminos turbios ya que ella tiene mucha facilidad para tomar malas decisiones y cometer errores. - drinking buddies, amigues que se juntan a tocar juntes y algún que otre confidente. - también amaría explorar el tema de su libertad en el plano romántico/sexual, quizá con algún crush donde hay coqueteos, amigos con derechos o encuentros de una sola noche, es bisexal y muy abierta en ese sentido, siempre está dispuesta a tomar riesgos. a su vez vive mucho por la noche, adora divertirse y habiendo asistido a tantas fiestas en los ángeles seguro se encontró a mucha gente de westbound allí.  - sería interesante crear rivalidades con tensión sexual dado lo loquita que está cypress, puede enojarse de un momento a otro y explotar ya que es bastante impulsiva y tiene un carácter fuerte, siempre defiende lo que cree y es caprichosa y bastante infantil. en la misma línea también podrían darse enemigos a muerte ya sea porque la detestan por su personalidades distintas o por algún otro desencuentro que haya sucedido. - por último pero no menos importante, busco conocidos/as por encuentros en westbound y ese círculo en general.

[lafilosofiadelosvideojuegos]

La filosofía de los videojuegos.

A veces pienso acerca de la filosofía. ¿De dónde la encuentro? Desde las preguntas políticas con sus leyes hasta la ética con preguntas de bien y mal, y las estéticas cuestionando la belleza. Pero hoy veré la popular que siempre observas.”

La filosofía es una disciplina que se ocupa de una serie de problemas teóricos y prácticos a través de la crítica, la reflexión, la interpretación textual y el ejercicio de la razón en todas sus formas. Los problemas de estudio de la filosofía se dan en torno al conocimiento, la existencia, el lenguaje, el ser, la vida, el arte, la verdad, la razón, la teología y la mente, entre otros. Por cada uno de estos problemas existe una rama específica que los aborda, como la metafísica, la gnoseología, la estética, la lógica o la ética. Al ser una disciplina problemática en sí misma, la filosofía es difícil de caracterizar. Cada filósofo define su práctica filosófica según el problema al que se dedique. Sin embargo, al ser considerada como madre de todas las ciencias, muchos filósofos abordan distintos problemas y áreas de la filosofía. No es extraño ver que algunos filósofos incursionen incluso en áreas que, en principio, son ajenas a la disciplina, como las matemáticas, la biología o la bioética.

La palabra “filosofía” proviene del griego “philosophia” (φιλοσοφία), que se traduce literalmente como “amor a la sabiduría”. Así como “philos” significa “amante”, también es “amor”. El filósofo es el amante de la sabiduría, su amigo, su compañero. Sin embargo, esta traducción es discutida, y aún hoy son muchos los debates que se dan en torno a cuál es el sentido original de la palabra “philosophia”.

La filosofía tiene una rica historia que se remonta a la antigua Grecia, con figuras como Sócrates, Platón y Aristóteles. A lo largo de los siglos, ha evolucionado y se ha dividido en diferentes períodos, como la filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea. Cada período ha aportado nuevas perspectivas y enfoques a la disciplina.

En resumen, la filosofía es un viaje intelectual que nos lleva a explorar las preguntas fundamentales sobre la existencia, la verdad, la moralidad y la realidad. Es un camino hacia la comprensión más profunda del mundo y de nosotros mismos. FUENTES -> 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. (PARA ACCEDER A LAS FUENTES CLIQUEA EL NÚMERO)

A continuación, te llevaremos a una experiencia en donde los videojuegos nos hablaran acerca su punto de vista sobre "qué es la vida", vamos a verlo.

Como podemos ver en el diálogo de Jas y Harvey de Stardew Valley, se habla de una vida en donde tú eres la felicidad de otros con tu ayuda, como Aristóteles sostiene que vivir de manera injusta, egoísta o irresponsable no solo afecta a los demás, sino que también impide nuestro propio desarrollo y bienestar. Según Aristóteles, la felicidad no se encuentra en placeres momentáneos o bienes materiales, sino que se alcanza a través del desarrollo de nuestras capacidades y virtudes. En otras palabras, buscar el bien común y actuar virtuosamente es fundamental para encontrar la verdadera felicidad.

FUENTE -> Cliquéame

Sans y Papyrus son hermanos, Papyrus es muy de creer todo lo que escucha, pero esta vez Sans le comenta que es la vida para él, la cual se parece mucho a la teoría del huevo es una metáfora que nos invita a reflexionar sobre la naturaleza de nuestras almas. Según esta perspectiva, nuestras almas son como yemas de huevo, existiendo en un estado eterno y multidimensional, similar a un vasto banco de huevos. En este enfoque, nuestras acciones y conexiones trascienden las fronteras del tiempo y el espacio, dejando un impacto profundo en el tejido mismo de la existencia.

FUENTE -> Cliquéame

Magolor y Kirby se conocieron en Kirby's to Dream Land, Magolor se ve inofensivo, pero realmente tiene planes bastante poco éticos, el argumento que da Kirby nos recuerda mucho a la frase de Sussie del increíble Mundo de Gumball cuando dice: "La vida es sobre el viaje, y hacer amigos en el camino, el verdadero significado de la vida es encontrar tu propia manera de disfrutarlo." (El increíble mundo de Gumball, 2016)

Fuente -> Cliquéame

Para contextualizar la historia de Isaac está inspirada en el relato bíblico del Sacrificio de Isaac. En el juego, controlamos a Isaac, un niño cuya madre cree que está corrompido por el pecado. Ella toma medidas drásticas para salvarlo, quitándole sus pertenencias y encerrándolo en su habitación. Llega un punto de locura de su madre donde escucha a "Dios" y le pide que lo sacrifique debido a que está corrupto por el pecado, hay muchos casos como los de Isaac, donde podemos darnos cuenta como las personas se vuelven fanáticas religiosas, como una noticia publicada por el regular la cual relata como una madre asesinó a sus 2 hijos por su fanatismo religioso, las personas que siguen dogmas de las religiones no siempre pueden estar mentalmente sanas. FUENTE -> Cliquéame

¡Espero hayan disfrutado de nuestra investigación y nos vemos en otra oportunidad! :D

[bocadosdefilosofia]

«¡Cómo, señores cartesianos, porque los animales no podrían hablar en latín o en francés como vosotros, y porque no podrían expresarse en vuestro lenguaje para deciros sus pensamientos y para explicaros sus deseos, sus dolores y sus males al igual que sus placeres y sus alegrías, los miráis como puras máquinas privadas de conocimiento y de sentimientos! ¡Con esta condición, también os haríais creer fácilmente que unos iraquíes y unos japoneses, e incluso que unos españoles y unos alemanes, sólo serían puras máquinas inanimadas, privadas de conocimiento y sentimiento, en la medida que no entendiéramos nada de sus lenguajes y hablaran como nosotros! ¿En qué pensáis, señores cartesianos? ¿No veis bastante claramente que los animales de una misma especie se entienden unos con otros, unos a otros? ¿No veis bastante manifiestamente que se asocian entre ellos, que se conocen y se hablan unos con otros, que se aman, que se acarician unos a otros, que juegan y se divierten bastante a menudo juntos, y que algunas veces se odian, se pelean y no se soportarían unos a otros al igual que unos hombres que se odian y no se soportarían unos a otros?»

Jean Meslier: Crítica de la religión y del Estado. Ediciones Península, pág. 201. Barcelona, 1978

TGO

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[notasfilosoficas]

"Si lograste engañar a una persona no quiere decir que sea tonta, quiere decir que confiaba en ti más de lo que merecías"

Charles Bukowski

Heinrich Karl Bukowski fue un escritor de relatos, novelista y poeta estadounidense nacido en Alemania en agosto de 1920. Fue un representante del realismo sucio, y es considerado como un “poeta maldito”, debido a su excesivo alcoholismo, pobreza y bohemia.

Sus padres se casaron un mes antes de que Charles naciera, su madre, era natural de Alemania y su padre un estadounidense de ascendencia polaca.

A causa de la crisis alemana después de la Primera Guerra Mundial, sus padres se mudaron a Baltimore en 1923 y más tarde a un suburbio del South Central de Los Angeles.

Se graduó en el Instituto de secundaria de Los Angeles y cursó estudios de arte, periodismo y literatura en la Universidad de Los Angeles por dos años.

Debido a la difícil relación con su padre, Charles dejó la Universidad, y a los 24 años publicó su relato corto “Aftermath of a Lenghty Rejection Slip” y otro relato en 1946 en donde, desilusionado con el proceso de publicación , dejó de escribir por una década, dedicándose a vagar por Estados Unidos, realizando trabajos temporales y viviendo en pensiones baratas.

Durante la década de los 50, Bukowsky regresó a Los Angeles y trabajó en la oficina de correos durante una década. En 1964, tuvo una hija y fue cuando se decidió vivir de la literatura. 

Publicó algunos poemas en la revista de literatura The Outsider, y a partir de 1967, Bukowski escribiría una columna en un diario independiente de Los Angeles.

Con una remuneración de 100 dólares mensuales de por vida, Bukowski dejó de trabajar en la oficina de correos y a los 49 años se dedicó a trabajar para la editorial Black Sparrow Press, publicando toda su obra literario.

En 1976, conoce a Linda Lee Belghle, dueña de un restaurante de comida sana, y dos años más tarde, la pareja se mudó desde la parte este de Hollywood a San Pedro, el distrito mas al sur de la ciudad de Los Angeles, casándose en 1985.

A lo largo de su vida, Bukowski publicó seis novelas, nueve colecciones de cuentos y veinte colecciones de poemas.

La obra de Bukowski está fuertemente influenciada por la atmósfera de la ciudad de Los Angeles, en donde pasó la mayor parte de su vida. Ha sido traducida a mas de una docena de idiomas y es visto como un icono de la decadencia estadounidense y de la representación nihilista característica después de la Segunda Guerra Mundial. 

Su falta de ambición, de compromiso con él mismo y con el resto del mundo, convirtieron a este escritor en una de las influencias de bastantes autores contemporáneos.

Hoy en dia, la obra literaria de Bukowski esta considerada como una de las mas influyentes de la literatura estadounidense y uno de los símbolos del “realismo sucio” y de la literatura independiente.

A la edad de 73 años, poco después de terminar su ultima novela “Pulp”, murió de leucemia en marzo de 1994. Sus restos fueron conducidos por monjes budistas y en su lapida se lee “Don`t Try” (“No lo intentes”).

Fuente: Wikipedia.

[jartitameteneis]

En 1683, el hombre más peligroso del mundo escapó de Inglaterra a los Países Bajos.

No se veía muy formidable. Tenía 51 años, era larguirucho y asmático. Tenía, según una descripción, “cara alargada, nariz grande, labios carnosos y ojos suaves y melancólicos”.

Sin embargo, el rey de Inglaterra lo consideraba uno de sus enemigos más mortíferos. Como mano derecha del principal oponente político de Carlos II en el país, se sospechaba que conspiraba para asesinar al rey.

Pero lo que realmente lo convirtió en una amenaza para el trono no fue su habilidad en las artes letales, sino su genio en las artes literarias.

En manos de John Locke, la pluma era verdaderamente más poderosa que la espada.

Locke salió de Inglaterra con un arma poderosa: una que eventualmente derrocaría, no solo a un monarca, sino a todos. Esa arma era un libro, en ese momento un borrador inédito: Dos Tratados de Gobierno.

Ese libro fue un caso filosófico sistemático a favor de la libertad. Locke sabía que su libro antiabsolutista podría hacer que el monarca absoluto de Inglaterra lo matara. De hecho, ese mismo año, el aliado de Locke, Algernon Sidney, fue ejecutado por traición, y los Discursos sobre el gobierno de Sidney se citaron como prueba en su juicio.

Entonces, Locke no publicó sus Tratados hasta 1689, el año después de que el sucesor de Carlos, Jaime II, fuera depuesto en la "Revolución Gloriosa", e incluso entonces, solo de forma anónima. Locke negó públicamente la autoría durante el resto de su vida y solo la admitió en su testamento. Locke murió en 1704.

Más adelante en ese siglo, las ideas de los Dos tratados de gobierno de Locke se convirtieron en los elementos de la filosofía fundacional de Estados Unidos:

Igualdad, en el sentido original, no de iguales habilidades o igual riqueza, sino de no subyugación;

Derechos inalienables, no a los derechos del gobierno, sino a la vida, la libertad y la propiedad;

Democracia, en el sentido original, no de mera votación mayoritaria, sino de soberanía popular: la idea de que los gobiernos no deben ser amos, sino servidores del pueblo;

Consentimiento de los gobernados: la idea de que los gobiernos solo pueden gobernar legítimamente con el consentimiento de los gobernados, es decir, el pueblo soberano;

Gobierno limitado: la idea de que el único propósito y el alcance adecuado del gobierno legítimo es solo asegurar los derechos de las personas;

Derecho de revolución: la idea de que cualquier gobierno que sobrepase sus límites y pisotee los mismos derechos que se le encargó garantizar es una tiranía, y que el pueblo tiene derecho a resistir, alterar e incluso abolir gobiernos tiránicos.

Estas ideas animaron la Revolución Americana e impregnaron la Declaración de Independencia, la Constitución y la Declaración de Derechos. El experimento estadounidense, enormemente exitoso, hizo que se disparara el prestigio mundial de la filosofía política lockeana. A medida que los principios políticos de Locke fueron adoptados en todo el mundo, la libertad se extendió y el absolutismo retrocedió.

Las ideas contenidas en los documentos que John Locke pasó de contrabando por mar desde Inglaterra en 1683 pusieron el mundo patas arriba.

Desde entonces, este maravilloso logro para la humanidad se ha revertido parcialmente de muchas maneras. Los enemigos de la libertad han torcido los términos de Locke para pervertir su significado y servir a las variantes modernas del absolutismo.

Pero la historia mundial tomó un curso mucho más libre porque Locke vivió, pensó, escribió y publicó.

Ya sea que lo supiera o no en ese momento, John Locke era el hombre más peligroso del mundo y también el más heroico: una amenaza para los tiranos y un liberador de generaciones.

Fuentes: Jim Powell book "John Locke: Natural Rights to Life, Liberty, and Property"

"Letters on Liberty"

[mondomoderno]

Ángel Terencio Lo Celso nació en Buenos Aires en 1900, aunque vivió su infancia y adolescencia en Rosario, donde se recibió de Técnico Constructor en 1917. Luego se mudó a Córdoba y estudió en la UNC, donde en un par de años obtuvo varios títulos: ingeniero geógrafo, ingeniero civil, arquitecto y por último, a sus 42 años, licenciado en filosofía.

En su obra abarcó muchos estilos, pero sin dudas fue uno de los pioneros de la arquitectura moderna en Córdoba. Lo Celso desarrolló su lenguaje durante tres décadas principalmente en viviendas y comercios. Atravesó diversos estilos pero su producción Art Decó es la más llamativa. Por ejemplo, en la cuadra de Humberto 1º al 200 tenemos algunos ejemplos de esta etapa: en 1931 proyectó la bellísima agencia Ford para los hermanos Feigin. La fachada está decorada con ruedas de autos que emulan a las del dios Hermes pero con ruedas de autos de la empresa. Originalmente estaba destinada a agencia y taller para la venta y reparación de automóviles. La puerta de entrada, el salón exposición y la sección repuestos, ocupaban la planta baja. La planta alta funcionaba como taller de pintura de coches y depósitos de los mismos.

En la otra esquina, la de Humberto 1º y Sucre, actualmente encontramos una confitería, donde originalmente se hallaba el salón de ventas de la concesionaria. Ese año Lo Celso se destacó realizando las puertas futuristas de ingreso para la Exposición de la Industria y Comercio en el Parque Sarmiento, como también diferentes stands de la muestra.

Durante la segunda mitad de la década de 1930 Lo Celso llevó su producción hacia el racionalismo. Realizó casas familiares para una clientela burguesa en Nueva y Alta Córdoba, principalmente. También incursionó en la realización de hoteles en la ciudad y en las zonas serranas como el antiguo Hotel Carena y el Palace, hoy Municipalidades de Villa Carlos Paz y Villa María, respectivamente.

La capilla de Santa Cruz (1936), a pocas cuadras de la Cañada, se trata de una de las primeras iglesias modernas en nuestro país. La cruz de la fachada nos expresa claramente la función para la cual fue creado el edificio, algo que vemos con frecuencia en las obras de su compañero en la UNC, Francisco Salamone, quien en ese año recién estaba comenzando su serie bonaerense.

A lo largo de la década del 40, Lo Celso inició otra etapa en la que retomó ciertas influencias coloniales hispánicas. En esta época realizó numerosas viviendas individuales y en especial un ejemplo en altura en el centro de la ciudad: el edificio Stabio (1949) de varios pisos con detalles neocoloniales.

Algunos años mas tarde, alejado de la construcción, propuso la transformación de la Escuela de Arquitectura de la UNC en Facultad. También cumplió una incansable labor como docente de Arquitectura y de Historia del Arte, además de ser pintor y violinista, constructor y teórico del arte, la arquitectura y el urbanismo.

Lo Celso fue, claramente, un espíritu renacentista que dialogó sobre el arte, la arquitectura y el pensamiento en sus libros y artículos. En ellos reflexionó sobre la filosofía, la búsqueda de raíces nacionales en oposición a la Arquitectura Moderna y también realizó estudios teóricos y técnicos sobre la arquitectura y la construcción.

A principios de los 1970s, publicó “50 años de arte plástico en Córdoba desde el año 1920 al 1970”, un libro de más de 800 páginas. El 16 de agosto de 1974, falleció en la Ciudad de Córdoba.

Fuentes

Diccionario de Arquitectura en la Argentina, Editorial Clarín, Buenos Aires, 2004.

@cordobadeantano

Semblanza del arquitecto Ángel T. Lo Celso. El Diario de Carlos Paz

Revista de arquitectura

Quién es quién en la Argentina, Editorial Kraft, Buenos Aires, 1947.

Angel Lo Celso. Introducción a la Modernidad. B. de la Rúa, A.M. de Ortega y L. de Pupich. 1998

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“Me enamoré de la vida, es la única que no me dejará sin antes yo hacerlo”.

Pablo Neruda.