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¿FUÉ EL (REY) MENCEY BELICAR DE ICODEN EL QUE FUÉ LLEVADO A VENECIA?

Pablo Deluca

¿FUE EL MENCEY BELICAR DE ICODEN EL QUE FUE LLEVADO A VENECIA? (*)

(fotos: dcha: dos naturales del Barranco Ruiz (antiguo menceyato de Icoden); izda: Torre dei Mori, Dell´Orologio o Reloj, en plaza San Marcos de Venecia).

Mucho se ha polemizado en torno al hecho histórico de la entrega de uno de los siete menceyes guanches presentes en la Corte de Almazán y que fue llevado a la República de Venecia como obsequio de los Reyes Católicos (RR.CC) a finales del s.XV, recién terminada la conquista de Tenerife. En este artículo intentamos probar, a modo de hipótesis, de que pudo haber sido el mencey Belicar el protagonista de este episodio.

De los nueve menceyes que gobernaban la isla en la etapa final hay que descartar dos:

1) El gran mencey de Taoro, Imoha Benchomo, herido mortalmente en San Roque, La Laguna, en noviembre de 1495 y a sus descendientes Benytomo, que tomó el nombre de Cristóbal Hernández de Taoro, muriendo al poco tiempo (B. Alfonso I, 1991:343) (otro Cristóbal Hernández de Taoro que testó en La Orotava en 1553 o 1556, según De Arribas, era su hijo Deriman, más conocido por Cristóbal Bencomo) y Bentor, desriscado por Tigaiga en la primavera de 1496.

2) El mencey Tegueste II, (Juan de Tegueste), bien datado, que murió a poco de la conquista dejando como tutor de su hijo Juan Teguazo al intérprete y conquistador majorero Guillén Castellano. También se habla de otro hijo, Tegues, conocido más tarde por Álvarez (B. Alfonso. I, 1991:353) (Caserío de Pedro Álvarez, Tegueste).

Los siete que quedan: Pelinor (Adeje), Romen (Daute), Adxoña (Abona), Acaymo Daniaga (Tacoronte), Beneharo II (Anaga), Añaterbe (Güimar) y Belicar (Icoden) fueron llevados a España por el general Lugo, a la corte de los RR.CC. en Almazán. Teniendo en cuenta que la rendición y sumisión de los menceyes se produjo en los primeros días de mayo de 1496 en el campamento de El Realejo (J. Bethencourt Alfonso III, 1997, de A. Rumeu, 1975) señalemos lo que apunta textualmente Rumeu relativo a los 7 menceyes:

”Sabemos por una carta que el embajador de la República de Venecia, Francesco Capello, dirige a la Señoría, el 10 de junio de 1496, que por aquella fecha ya habían hecho una entrada en la Corte los reyes de Tenerife, lo que nos obliga a fijar la fecha del viaje de Lugo alrededor del 15 de mayo de dicho año…La civilización de los menceyes nos lleva a proponer un bautismo en el seno de la Corte. A nuestro juicio, en una de las iglesias de Almazán, regularmente la de San Miguel, por ser la más próxima al palacio de los Mendoza, recibieron las aguas redentoras del bautismo los monarcas isleños…siete reyes hemos visto comparecer en Almazán para rendir homenaje, comunión y pleitesía a los RR.CC y a los primeros menceyes de reinos de paces, con la libertad personal garantizada por los tratados, indiscutiblemente volvieron a la patria, integrándose en la nueva sociedad que alboreaba, con cierto rango peculiar” (A. Rumeu de Armas, “La conquista de Tenerife 1494-1496”, ACT, 1975).

Como prueba de que seis de los menceyes volvieron a Tenerife señalemos las Datas recibidas por ellos y sus descendientes y las tierras otorgadas:

1) Mencey Pelinor (Adeje). Diego Diaz o Diego de Adexe. Murió en 1505 en Berbería (De Arribas, en D. Oliva, 2003). Se le otorgó una Data en octubre de 1503 en el barranco de Masca (Rumeu, 1952). Uno de sus hijos, Alonso Díaz (Moreque), pidió en 1508 la confirmación de las tierras de su padre en Mazca, en Itapo, abajo de Erjos y tierras en Adeje regadas con el agua del Río de Chasna “que son a do se parten los términos de entre Abona e Adeje”. Además de los centenares de cabezas de ganado y solares en La Laguna (B. Alfonso III, 1997: 183).

2) Mencey Romen (Daute). Bautizado Diego de Ibaute (tomado de un noble de Anaga). Fue datado con tierras en el Valle de las Yeguas o Adanoro (Anaga) y con las cuevas de Tinexa, Benchivo (bco. del Puerto de los Caballos) y Ejineza) (Datas Lib.4º, del 17-3-1525). La Data 1447, del 17-3-1525, cita lo mismo aunque con ligeras variantes:”…y la otra cueva en el barranco del puerto de los Caballos, que se dice Benchino y otra cueva arriba de Santa Cruz q. se dice Exineza, Digo q. vos do las dhas. tas. y cuevas”. Aparte, recibió tierras en el valle de Ibaute o de San Andrés, en Santa Cruz y 60 fanegadas de tierra en Açafio por los Henetos de La Laguna (Datas Lib.5º y 3º, del 11-12-1509). Testó en 1510 y 1511 y volvió a testar en 1516, según De Arribas (B.Alfonso III, 1997:183). Los descendientes de este mencey subsisten en su mayor parte en Icod (B.Alfonso III, 1997:186, de Arribas).

3) Mencey Adxoña (Abona). Tomó el nombre de Gaspar Hernández. Fue datado según consta en los Lib. de Datas 1º, 2º y 3º, según J. Garcia Ramos (B.Alfonso III, 184). Testó en La Orotava, ante Diego de Andrada, en 1504..”para pasar a Berbería” (De Arribas, ibídem). Según escritura otorgada a “..don Pedro, guanche (Pero Bueno), hijo del rey de Abona, ya difunto”, ante Alonso Sánchez de Morales por Antón de los Olivos, el 27 de mayo de 1510 (D. Oliva, 2003:64, de L. de la Rosa, 1944). De estos dos datos se infiere que murió entre 1504 y antes de finales de mayo de 1510. Las tierras otorgadas a su hija Doña Elvira Hernández se documentan en la Data 1.326-24, del 10-X-1505:”Elvira Hernández, hermana de Pero Bueno e de Gaspar Hernández (hijo del mencey), mis criados, naturales desta isla; sois mi ahijada e vos quereis casar e por buen servicio q. me han hecho vos do 400 f.(fanegas) de ta. de Abona, alinda por arriba un montaña q. se nombre Enaydan aguas vertientes a la mar e por un lado el barranco q. va de Chasna con las fuentes de Chipevcho (Chipeucho) e por abajo la montaña de Thamage hasta Avsa (Ausa) con las cuevas e manantiales q. en ellas estuvieren. Digo q. vos doy las dhas 400 f. (E. Serra Ràfols, 1978)

4) Mencey Acaymo Daniaga, llamado Fernando Tacoronte, después de bautizado. Según J. García Ramos tuvo repartos de tierra en Tegueste (Lib. 1º y 2º) y en Igueste y Arona (según De Arribas). Murió en La Laguna testando ante Alonso Gutiérrez a 1º de marzo de 1520, declarando que otorgaba su testamento hallándose en las “casas de su morada” y ordenando se le enterrara en la iglesia de la Concepción (B. Alfonso III, 1997: 184).

5) Mencey Beneharo II (Anaga). Llamado tras ser bautizado Pedro de los Santos de Anaga y fue datado según R. García Ramos, de haber leído “en el archivo de Afonso Avecilla las datas del rey de Anaga y de su hijo don Enrique”, de muy pocos años este último en la época final de la conquista, interino del trono durante la enajenación mental de su padre (B. Alfonso III, 1997:185). Murió hacia 1502 (¿en Berbería?) (D. Oliva, 2003:147, de J. Álvarez Delgado, 1985).

6) Mencey Añaterbe (Güimar). Llamado tras su bautismo Juan de Candelaria. El hábitat real de Acaymo (su padre) y él mismo se localiza en Cueva Negra, en el Barranco de Badajoz. En dicho barranco existe la Fuga de los 14 Reales. No se tienen datos concretos de su paradero posterior tras la conquista, aunque sí se sabe que estuvo en la Corte de Almazán en 1496, según el testigo Diego de Madrid y que retornó a la isla junto con los demás menceyes (B. Alfonso, III, 1997:186). Algún autor señala que posiblemente murió en 1498 y que tuvo al menos dos hijos, probablemente Miguel de Güimar y Andrés de Güimar o de Llerena, casados con mujeres de la nobleza de Abona y Adeje (D. Oliva, 2003:85, de JAD, 1985).

Por su parte, M.A. Gómez (2000:14) señala que Añaterbe de Güimar no sabemos si regresó a la isla o murió en el viaje de regreso y que parece poco probable de que fuese el mencey guanche enviado como regalo de los RR.CC a Venecia, a tenor de las Leyes del Reino.

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[stardust-sprinkler]

College!AU Touya

“Bad Boy Who’s Always Good to His Girl” Series

Summary: To Dabi’s chagrin and your absolute joy, he introduces you to his crew.

Meet the L(osers) O(n) V(icoden)

When he first introduces his friends to you at a party, the whole crew’s instantly sporting grins and grilling you for new material to roast Dabi with. He rolls his eyes, but it makes you laugh—so he lets it slide.

Later the same night, Dabi catches Shuichi spending just a minute too long staring at your cleavage while you were distracted by a very animated conversation with Toga. Shigaraki has to elbow him sharply to snap him out of it and tips his head in the direction of a very pissed-off Dabi, who pulls you further onto his lap while scowling. (Don’t get Shiggy wrong, watching a fight break out would be funny as fuck, but his head is already swimming and the noise isn’t worth the entertainment.) Shuichi wisely selects this moment for a smoke break so Dabi’s ire can simmer down from murderous to a much milder hazardous.

One night, when it’s just Dabi hanging out with his friends, they’re giving him some shit over the inordinate amount of jewelry on his hands at any given time. Shiggy tosses out some sort of stupid throwaway joke about how Dabi’s never gonna give you a ring, despite having a thousand of his own.

Without missing a beat, Dabi says, “No, I’m gonna marry the hell out of that bitch.”

They all freeze and stare at him—how exactly does one say “bitch” with goddamn adoration…? Wait, woah, wait, TODOROKI TOUYA GETTING FUCKIN’ MARRIED—

When they still haven’t moved for a second, Dabi rolls his eyes heavily, “Not right now, dumbasses.”

(The moment he leaves, a corresponding betting pool is spinning out of control—a week? Four months? A year? ‘Never, he’s just talking out of his ass?’ The possibilities: endless—the collateral: ranging from 2k to a left ear.)

Bonus: The walk home from meeting them.

“I liked your friends! They care about you, in their own way, yknow?”

“…Those motherfuckers would sell me out for a few ounces and a carton of cigarettes.”

“That can’t possibly be true.”

“Shigaraki hit me with his car once—”

“ON ACCIDENT??”

“…”

“I said, on ACCIDENT , right??”

“He claims.”

You blinked, jaw still open.

“…but I’d just beaten him like five straight times at Mariokart, so the timing—”

“DABI!”

“Quit yellin’, lemme kiss ya.”

Hey my lovelies! I’ll be posting a response to a “Dabi meeting y/n’s parent(s)” prompt soon, so throw me any more request in the meantime. Follow for more if you like~

[wineup-es]

Cuando hablamos de Tenerife o de las Islas Canarias en general, se nos viene a la cabeza la imagen de playas repletas y buen clima durante todo el año, no en vano, se les conoce como las “afortunadas”.

Sin embargo, no mucha gente conoce de sus vinos, tal vez Lanzarote es la excepción, pero en Tenerife no se tiene tan clara la importancia del viñedo en la isla y eso que se superan las 3000 hectáreas plantadas.

Un viaje en el que he aprovechado para catar vinos de la isla, como hago habitualmente: en cata ciega cuyas valoraciones se verán en la próxima edición de la guía de vinos Wine Up! 2019

He de decir que son vinos sorprendentes, las bodegas y los viticultores han sabido comprender sus circunstancias únicas, a lo largo de los siglos han buscado la forma para sacar el mejor rendimiento al viñedo, teniendo en cuenta que por clima y condiciones de suelo las producciones son muy bajas.

Hablar del viñedo en Tenerife es hablar de variedades “autóctonas” aunque se habla del origen portugués o gallego de éstas. Es hablar de altitud ya que en Tenerife podemos encontrar los viñedos a mayor altitud de España y entre los de todo el Mundo.

Allí los viticultores te hablan de viñedos de costa, medianería y altura, saben bien que variedades ofrecen su mejor versión dependiendo de la altitud. Aparte hay que resaltar la gran diferencia climática que encontramos del norte al sur de la isla.

Hace poco hablaba en este artículo de la verticalidad de los viñedos en la Ribeira Sacra, de como se denomina viticultura heroica, pero cuando llegas a Tenerife compruebas como todo se supera, con una complicación extra en los viñedos de altitud de la isla, aquí no hay montacargas por lo que la uva se baja a mano hasta el punto más próximo al camino y de ahí, a bodega, todo ello a más de 1000 metros de altitud y con el atlántico como testigo.

¿Qué región del mundo vitícola del mundo te ofrece tantas y tan marcadas diferencias? Yo me atrevo a afirmar que ninguna en un territorio tan pequeño como este.

¿Por qué no se ha sabido transmitir? ¿Quién se bebe el vino de la isla?

Estos días de charlas y entrevistas informales que he ido haciendo a bodegueros y a dos de los que más saben e los vinos de Tenerife: María Hontoria y Francisco Calixto me dan algunas respuestas. Por un lado, es importante la visibilidad de las bodegas y los viñedos y en este caso, es complicado y te tienes que ir al interior de la isla con complicadas cuestas de desniveles imposibles y obviamente, fuera del circuito turístico que se suele hacer en Tenerife.

Por otro lado, hablan de que es una isla con un alto consumo de vino pero que los vinos de Tenerife los consumen principalmente los oriundos.

Otra circunstancia que marca es que las Denominaciones de Origen en la isla, no tienen nombres conocidos y que se asocien claramente a la isla (para los foráneos):

O. Tacoronte – Acentejo

O. Abona

O. Valle de la Orotava

O. Valle de Güimar

O. Icoden – Daute – Ysora

Recientemente se ha creado la D.O.P. Islas Canarias para acoger a vinos de todas las islas.

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@bodegascrater de #tenerife ha sabido comprender la singularidad de la isla y la ha plasmado en sus vinos. Agradecido al @cabildotenerife por la visita de hace unos días. #wineup #guiawineup #guiadevino #godsavethewine #viajerodelvino #winelover #vinotinto

A post shared by Wine Up! 🍷⬆️Guia de vino y MKT (@joaquinwineup) on Dec 6, 2018 at 2:56am PST

  Son por lo tanto varias condiciones las que marcan la complejidad para una estrategia de comunicación-marketing conjunta, de ello estuve hablando en las ponencia que impartí el pasado 28 en la casa del vino de Tenerife, lugar emblemático.

Cuando se habla del vino en Tenerife, es importante mencionar la implicación del Cabildo con los dos nombres que he mencionado antes María y Calixto y que son quien acompañan, ayudan, asesoran y velan por el futuro del sector en la isla.

Desde el Cabildo de Tenerife se auspició en 2010 el proyecto ENOMAC que tiene como objetivo potenciar la I+D+i en las bodegas de la isla, un proyecto que tiene como finalidad la excelencia en los vinos blancos y dotar de una vida comercial más larga mediante el manejo adecuado de las lías.

ENOMAC cuenta con el asesoramiento de los técnicos del cabildo y la dirección del prestigioso Dr. Ingeniero Agrónomo José Hidalgo Togores.

En mi visita pude comprobar y disfrutar el resultado de alguno de estos vinos que muestran como no hay techo en la calidad del vino.

@ecatas

www.instagram.com/joaquinwineup

www.linkedin.com/in/wineup

                            TENERIFE, LA ISLA DEL VINO DONDE SE HACEN VINOS DE MONTAÑA. #guiawineup #winelover #enoturismo #viajerodelvino #guiadevino #tenerife #vinodemontaña Cuando hablamos de Tenerife o de las Islas Canarias en general, se nos viene a la cabeza la imagen de playas repletas y buen clima durante todo el año, no en vano, se les conoce como las “afortunadas”.

[redqueenmusings]

The offering of (cestos-y-bollos) the baskets and the buns is an event that arouses great interest in Tenerife every year. It takes place on the weekend nearest the end of August at the Barrio de Santa Bárbara in Icod de los Vinos, where at three o’clock in the afternoon it is very exciting to see the town folk with their baskets laden with buns and adorned with coloured ribbons parade through the town in honour of the patron saint, Santa Bárbara.

The traditional baskets and buns of this Icoden district are an offering of gratitude for the good harvest, but at the same time a rite for the young women, who are ready to marry.

In the 1940s, when this tradition took root in Santa Bárbara, it was the cloistered nuns of Garachico who made the alfeñiques, sugar figures, and it was a girl from Icod de los Vinos who took them to the virgin.

Still in 2018, the young casaderas (unmarried girls) of the municipality walk several miles uphill in scorching sunshine to ask the saint to help them find a mate. On their heads they carry the sugar figurines wrapped in colourful ribbons and deposit them in the church porch as an offering to the saint. With luck, she will find them a boyfriend.

The rest of the residents carry huge baskets, containing the best of the fruit and vegetable harvest as well as buns that are offered to the virgin, as tradition decrees. Unlike the alfeñique which are only made in one place, the baskets are made by individual families and each one uses different techniques.

When the Paseo Romero ends at the door of the church, the baskets and buns will hang from a large portico of wood and branches. Santa Barbara is thanked for the harvest and she is asked for the next one to be as good and that the girls of the town will find a good husband.

Naturally like all Tenerife traditions the day finishes with a large party.

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Looking for a boyfriend in Santa Bárbara The offering of (cestos-y-bollos) the baskets and the buns is an event that arouses great interest in Tenerife every year.