#islamic istory

[mariacallous]

Following one of the worst terror attacks on Russian soil, the authorities have struggled to piece together the explanatory narrative. Unfortunately, such facts may never be established.

With the death toll approaching 150, the siloviki have arrested roughly a dozen individuals purportedly connected to the attack, including the four surviving terrorists. However, questions remain as to the legitimacy of some of the arrests, as earlier warrants were issued for individuals who were nowhere near Moscow at the time, with no explanations for their inclusion provided. The four arrested attackers, however, have been matched with videos of the attack and swearing allegiance to the Islamic State (IS).

Similar to other terror attacks in Russia, it is questionable that the truth will ever be known. This seemingly doomed struggle to learn the truth is largely due to the political hijacking of the tragedy for the Kremlin’s own ends, structural problems in the security services, and the duality of radicalization in Russia.

Politicized narratives

Unsurprisingly, the Kremlin has moved to politically capitalize on the attack, although it struggled to establish a cohesive narrative at the beginning. iStories initially reported that the Kremlin had ruled out Ukraine and IS as perpetrators, making it embarrassing when the global jihadi organization eventually claimed responsibility for the attack. As of writing, it has yet to specify any province’s participation, but U.S. officials and analysts point to the involvement of IS-Khorasan Province (ISKP). The U.S.’s preemptive warnings, disregarded by Putin at the time, are now being reframed to open-endedly insinuate being the true perpetrator.

Despite all of the above, the Kremlin still attempts to tie the attack to Ukraine. In his eventual address, Putin claimed the terrorists entered through Ukraine and learned tactics via the Ukrainian authorities. Some sources spread narratives, devoid of any evidence, that natives of the North Caucasus were behind the attack. Any Ukraine-connected messaging has been undermined by Russia’s own ambassador to Belarus remarking how Belarussian security services stopped the four terrorists from crossing into Belarus, poking a large hole in the regime’s narrative.

The Ukraine narrative is blatantly invented, but it still spreads within regime-controlled media, while other fabricated evidence is still being «collected.» Regardless, the level of repression within Russia will undoubtedly increase over the coming weeks.

Self-sabotaging siloviki?

The security services have contributed to the struggle to understand the recent attack in three different ways: institutional distraction, heavy-handed contribution to radicalization, and general and investigative obfuscation.

For years, the authorities have told the public that any militancy has been extinguished. The full-scale invasion in 2022 furthered the denial of and distraction from terrorism, with the Kremlin instead focusing on the threat, both real and imagined, of the Ukrainian security services. While the pandemic and the onset of the full-scale war dampened militant activity in the North Caucasus, it appears to be headed back to its low-grade, but constant, presence. Not all of this militancy is connected to terrorism, but the North Caucasus has long maintained a more complex relationship with such organizations due to years of armed conflict.

More than just ignoring the threat of terrorism, the security services have actively contributed to radicalization. Widespread heavy-handed tactics are attributed as a key factor in youth support for IS. Particularly in the North Caucasus, the siloviki have also targeted Salafist mosques for harassment without any direct reason—part of the authorities’ general conflation of Salafism, Wahhabism, and terrorism. Finally, the treatment of migrants by the security services as prejudiced and violent, only growing worse as Russia faces manpower problems in its invasion.

With respect to evaluating terrorism potential, easily tracked indicators have been compromised by the authorities. Criminal charges related to the possession of firearms or narcotics and to financing terrorism are frequently used to frame people who have, in one way or another, run afoul of the authorities. The inability to track firearms is particularly concerning, as experts warn of an influx of unregistered weapons from the war. Terrorism-related charges are broadly used to fabricate cases and inflate crime statistics. In the North Caucasus, charges connected to terrorist attacks in 2000 continue to be utilized. This effectually renders tracking such criminal charges a useless endeavor for analysis.

In addition to the siloviki’s problems before the attack had even occurred, two directly related facts undermine the findings of any future investigation. First, the authorities’ slow reaction—whether due to Moscow’s notorious traffic or a much larger institutional incapability—means that any federal investigation will coverup any shortcomings in the response. The investigations into the Nord-Ost and Beslan attacks prove this. Second, the widespread use of torture in the interrogations guarantees that any information gathered from the arrested suspects cannot be taken as accurate. Together, these facts mean that, should an investigation occur, its findings cannot be trusted in almost any way.

Dual Radicalization and Mobilization

In Russia, terrorist organizations generally target two different populations for radicalization: natives of the North Caucasus and migrants from Central Asia. It is crucial to emphasize that a small minority radicalize and the stigmatization of these groups is based on an exaggerated sample size. The targeting of these groups for radicalization, however, is very deliberate.

The North Caucasus independence movements gradually transformed from secular to jihadi, as extreme actors gained influence. While Imarat Kavkaz (IK) dominated the region after 2007, the rise of IS and its establishment of a caliphate in the following years caused a split in the insurgency and sparked an exodus to Syria. The tempo of regional armed conflict has drastically fallen over the past decade, with the pandemic further dampening militant activity. These organizational downfalls have diversified the militant profiles in the North Caucasus. The last active IK cell was eliminated in January 2021. Religiously motivated lone wolves have become more common, although the frequent lack of information about militants’ motivations means the authorities provide the explanation. The North Caucasus’s most recent attack, at the beginning of March in Ingushetia, was the culmination of a yearlong search for a group who had sworn allegiance to IS. This apparent organizational decay, coupled with the variety of separatist-, religious-, or revenge-based motivations, makes it difficult to predict who has the willingness and capability to launch an attack in the heavily securitized region.

Over the past couple of years, IS and ISKP have increasingly targeted Russia with its propaganda. While ISKP has Central Asian roots, developing out of the Islamic Movement of Uzbekistan, the group’s attempts and ability to recruit Central Asians has hastened with the Taliban’s takeover of Afghanistan, which weakened operations targeting ISKP. The simultaneously growing foci on both recruiting Central Asians and attacking Russia go hand-in-hand. Central Asians are more likely to be radicalized in Russia than at home, not due to any particular proclivity, but rather the variety of socioeconomic conditions that can lead to «extreme rejection of society.» By the summer of 2022, ISKP was fundraising in Russia. While they bombed the Russian embassy in Kabul a few months later, the province’s attempts to launch an attack in Russia were unsuccessful until now.

What now?

In multiple ways, innocent people will bear the brunt of the political fallout from the attack. The anti-Ukraine narrative will manifest in even more missiles fired at Ukrainian cities. Central Asians, and non-ethnic Russians generally, will be targeted with greater prejudice and xenophobia. Already, there have been a number of attacks on and mob-style hunts for foreigners.

Russian society at-large now faces an increased potential for mobilization. Calls for the return of the death penalty for terrorists are additionally alarming, as it can clearly be utilized against those the regime has labeled «terrorists,» such as political opponents and the LGBTQ community.

Security policy, however, is unlikely to be corrected. Security will be tightened around Russia, particularly in regions considered prone to militancy risks, such as Ingushetia, but this will undoubtedly aim to repress society, not to target a real threat of terrorism.

[islamichistory-blog1]

Bou Inania Madrasa : is a madrasa in Fez, Morocco , founded in AD 1351–56 by Marinid Sultan Abu Inan Faris . It is acknowledged as an excellent example of Marinid architecture. The madrasa functioned both as an educational institute and as a congregational mosque. [Image :By Bjørn Christian Tørrissen [CC BY-SA 3.0  (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)], via Wikimedia Commons]

[enciclopedia6-blog]

Islamul, cuvânt de origine arabă și înseamnă ”supunere”, este o religie monoteistă al cărei întemeietor a fost profetul Mahomed, considerat a fi unul din cei mai importanți profeți ai islamului. Mohamed s-a născut în jurul anului 570 într-o familie modestă de negustori. Allah, prin intermediul Arhanghelului Gabriel, i-a dezvăluit lui Mohamed cuvântul său. La moartea profetului, în 623, revelațiile lui Allah au fost adunate în Coran, care conține 114 capitole.  #arta #cultura #romania #moldova #enciclopedie #educatie #descopera #istorie #interesant #followme #cunostinte #islam #coran #mohammed https://www.instagram.com/p/B2aFPAvAkvE/?igshid=nmjwt6r0fzw4

[officialromaniantranslatiuni]

BAI, TERMINATI DRACU CU MESAJELE CATRE TOCHITURA AIA CU EDIT-UL CA O IAU LA PUMNI!

Ok so it’s xenophobic. Ok you want to destroy all forms of appreciation of it, because things about it like seeing Islam portrayed in such a positive light from Radu’s perspective in the first book means nothing, I guess?

facand abstractie de faptul ca nu prea cred ca se stie sau nu e atat de mainstream ce parere avea de fapt raducu despre toata situatia si idk si mie imi zisese profa de istorie ca lui traian ii placeau vinul si baietii si proful de literatura post-mo ca stefy cel mare si sfant a violat mult la viata lui (adica e vorba de versiune si de cine spune si de unde vine fiecare versiune), nu inteleg idea? adica insinueaza ca restul erau niste rai pentru faptul ca un popor destul de mic nu voia sa se lase calcat in picioare si asimilat? fiindca am mai citit asta de la fanii dracula untold gen afurisita aia de tanti veta cu barbatul mort in razboi inca nu vrea sa isi dea toate granele si oile unora care ar vrea sa ii taie gatul si sa ii ia fetele in harem

am respect pentru toate religiile si consider islamul fascinat in felul sau ca si alte religii de altfel, dar daca ar trebui sa vedem brusc cartea asta ca pe cea mai woke scriere doar fiindca sugar baby/possible rape victim raducu avea aceleasi fascinatii ca un fan clona... 

concluzia: a fost dragut ca primul anon a incercat o tentativa de scuze dar fatuca asta e prostuta rau si cu capul bagat adanc in propriul sau fund gen daca mai traia vlady ii folosea capul in locul unei tepe asa ca sa-i evitam diarea verbala 

[bartholomaus]

   The so-called "torch-men order" (Fackelmännerbefehl) is the command No. 0428, issued November 17th, 1941 by Stalin. It declares that Russian partisans in German uniforms, particularly those of the Waffen-SS, were to destroy all settlements within a swathe of about 40 - 60 km depth from the main battle lines and to ruthlessly kill the civilian population. With these tactics it was important to leave a few survivors, which would report the supposed German terror attacks. This method of warfare was also confirmed by German soldiers who captured many Russian partisans wearing German uniforms.

Stalin He had a wonderful life didn't he. Scared of assassination at every turn. A life of mistrust. Now there`s a guy that hopes there is no hell. Hitler rode in open limousines. Stalin might have rode in an open coffin.

--

Finally, "anti semetic" (I think you mean antisemitic) isn't an argument for anything, it's just a buzzword used to shut down debate. Even Israeli Knesset member Shulamit Aloni admits that here: https://www.youtube.com/watch?v=D0kWAqZxJVE

-

Tocmai fanaticii ortodocși sunt ăia care spun “a furat dar a si dat”. Pai cum vine asta??? Încalci de doua ori porunca biblica “sa nu furi”. O data ca ești de acord ca ăla să fure, a doua oară că te bucuri că a împărțit prada și cu tine. Vai de capul lor.

--

De ce Balcanii au fost dintotdeauna cea mai săraca zonă din Europa? Sunt 2 motive principale : geografia locului și religia. Le luam pe rând. Geografic:-  Balcanii și Romania au multi munți, nu au râuri navigabile mari și au pământ bun. Adică - timp de sute, mii de ani nu am putut face comerț ca nu aveam cum transporta mărfurile. In schimb pământul bun a permis unei familii medii din sat sa se hrănească. Nu a fost nevoie sa consolidezi pământul, sa investești in tehnologie ca sa produci mai mult. Și am rămas cu gospodarii mici de subsistență. Nu am învățat sa facem comerț, sa facem business. Adică sărăcie - In plus - am avut in jur imperii (rușii, otomanii, habsburgii). Care erau toți mult mai puternici și bogați. Evident - am devenit vasali sau am fost dominați de unii sau de alții. Însă chiar pentru ei era greu sa ne ocupe complet (din cauza munților și a lipsei râurilor). Și nu era economic interesant sa își trimită aici trupe permanente -  pentru ca eram prea săraci și nu era nici o rută comercială pe aici. Așa ca nu ne-au ocupat ci au cerut o taxa de protecție. Mai eficient așa. Religia - in zona Balcanilor - ortodoxia și islamul sunt cele 2 religii principale. Însă ortodoxia - sa nu uitam - e de fapt destul de apropiată ca mecanism de islam (e și normal - centrul a fost la Constantinopole adică Istanbul acum; sefii bisericii de la noi au fost sute de ani greci din Istanbul tolerați și gestionați de turci). - Ortodoxia e diferită de catolicism și protestantism, funcționează diferit. Pentru ca nu s-a reformat așa cum s-a întâmplat in vest și se bazează pe o simbioza totala cu statul (așa a fost in Constantinopole timp de peste 1000 de ani). Ideea e de dominație a “turmei” și de stagnare nu de evoluție a riturilor și a gândirii religioase. Deci cultural ortodoxia nu a permis oamenilor sa se dezvolte individual și nu i-a încurajat sa citeasca și sa facă business (așa cum face protestantismul), nu i-a conectat mental către Vest (așa cum face catolicismul pentru care centrul este Roma) ci la Moscova si Constantinopole (centrele istorice ale ortodoxiei). La fel funcționează și islamul de fapt - sunt extrem de apropiate ca logică și strategie (evident crezul este diferit dar strategia politică e similară). Dacă unii dintre voi credeți ca simplific prea mult și ca nu am dreptate - cititi de exemplu așa ca introducere inițială pe Jared Diamond (guns, germs and steel) și pe Samuel Huntington (clash of civilizations). După va mai dau vreo 10 carti de istorie, economie și sociologie care susțin tezele astea și mai in detaliu. Deci țineți minte - frânele principale pentru noi sunt, in limbaj modern - (1) lipsa infrastructurii și (2) dominația BOR.

Dunărea chiar nu a fost o rută comercială până în sec XIX, după pacea de la Adrianopol, când Anglia a obținut (pt Olanda) deschiderea pieței pt exportul de cereale. Până populația Vestului continentului nu a crescut suficient ca sa aibă nevoie de aprovizionare, Dunărea nu avea valoare comercială. Avea ceva valoare militară și logistică. Comerțul de grâne era la preturi fixe, fixate de otomani.De ce nu a fost Dunărea o magistrală comercială în Evul Mediu și Modernitate? Pt că aici se produceau aceleași bunuri ca și în rest. Dunărea nu era conectata la mirodenii, la mătase sau la alte bunuri exotice. Când vestul Europei a avut nevoie de grâu, țările române au obținut pe rând comerț liber, unificare și independență

---

Despre credință

Încerc sa explic mai jos câteva lucruri simple de tot. Cred ca majoritatea teologilor deschisi la cap ar fi de acord. Exista mai multe nivele ierarhice - cele mai de sus dictând - in principiu - ce se întâmpla mai jos:

1. CREDINȚA. E ceva general valabil de zeci de mii de ani, de când trăiam in peșteri. Oamenii in mare parte cred dintotdeauna, peste tot, că exista o energie sau unul/mai multi “Dumnezei”. Și exista o viața după moarte DACĂ faci bine in timpul vieții. Cred intr-o energie și niște valori. Chiar ateii cred in ceva - au niște valori. Nu cred in viața după moarte dar au o credință parțială.

2. RELIGIE. Ideea asta generală a fost tradusă in texte, povesti și personaje in fiecare cultura. Poveștile și textele și personajele au evoluat mult in timp - și au copiat mult de la alte religii. De exemplu - mitul renașterii e vechi de când lumea (Osiris, Tamuz, Adonis, Dionis, Iisus). Mitul fecioarei care da naștere la fel (de exemplu Isis care a dat naștere lui Horus - ideea a fost preluată pentru Fecioara Maria - Iisus). La început poveștile și personajele erau din regnul animal (pentru ca oamenii erau vânători); după ce s-a descoperit agricultura au apărut personaje feminine (fertilitate) și mitul renașterii (ciclul anotimpurilor). Cu multi dumnezei. Cum au apărut orașe și regi - state centralizate - au apărut religiile in care exista un singur Dumnezeu peste toți ceilalți.  Și religiile, poveștile, sunt legate - islamul îl recunoaște pe Iisus ca profet; creștinismul recunoaște vechiul testament al evreilor.

3. ORGANIZAȚIILE/BISERICILE. Aici vorbim de oameni și de bani. Diverși au preluat religiile și le-au făcut instrumente de putere. In creștinism sunt sute de biserici/ organizații - nu știu câte la protestanți, catolicii (care sunt centralizati) și ortodocșii (câte o organizatie in fiecare țară). Protestantii și catolicii au ca strategie creșterea internațională. Ortodocșii nu - strategia lor e sa domine cât mai strâns fiecare țară unde sunt prezenți colaborând cu statul. Organizațiile s-au bătut între ele in trecut cu sute de mii de morți la activ. Pentru ca nu au treaba cu nivelul 0 sau 1 - problema lor e puterea. Diferența între nivelul asta și alea de mai sus este uriașă și este explicata de multi, inclusiv Dostoievski (cititi de exemplu Marele Inchizitor ca sa intelegeti mai bine)

4. DOGMA/TRADIȚII. Aici vorbim de zona de marketing. Ca sa îți mentii “clienții” activi in Organizația ta, și sa te finanțezi, îți trebuie evenimente și ritualuri. Lingurița. Pelerinaje. Moaște. Botez pe bani etc.

Si câteva observații:

- ca sa își consolideze puterea, bisericile spun ca nivelul 4 e mai important decât nivelul 1. Este evident o blasfemie. Dar așa își consolideaza ei puterea - dacă îmi dai bani ești bun și ajungi in rai! Nu trebuie sa crezi in nimic, sa faci bine in viața ta

- da bani și vino la slujba doar. E o inversare demonică asta - Dacă noi criticam ceva de la nivelul 4 (un pelerinaj organizat in mod aberant in pandemie) sau de la nivelul 3 (un membru al sinodului care este evident dus cu pluta). Nu criticam nici credința nici religia. Ii criticam pe ăștia cu sutane pe ei pentru ca nu mai au legătura cu credința și religia sau cu valorile universale - deci devin FARISEI

- Multi oameni inteligenți, oameni de știință, au credință. Adică sunt la nivelul 1, unii din ei la nivelul 2. Însă e greu dacă ești inteligent sa crezi in nivelul 4 ăla cu moaște sau sa idolatrizezi un om pus acolo in organizatie undeva (nivelul 3)

- Oamenii prosti, Hoții și ticăloșii sunt doar la nivelul 4 ăla cu pelerinaje și moaște. Se dau evlavioși dar nu respecta nici una din valorile de la nivelul 1. Însă ei marchează banul - și ticăloșii din organizație, sutanele, ii iubesc. Pentru ca sunt farisei. Și fariseii se hrănesc din prostie și păcat. La noi acum in BOR asta e regula. De asta fac alianța cu PSD. E simplu de înțeles.

[stiri-noi]

Cei 13 generali criminali! Spînzurați la Arad!!! / editorial de Petru Z. Danci

Iredentismul maghiar are rădăcini adînci în istorie şi în zilele noastre se manifestă tot mai virulent cu largul concurs al actualilor politicieni, interesați tot mai mult de jocurile politice decît de faptul ca actualii politicieni maghiari,  întotdeauna pentru un vot în parlament sau în consiliul local sau cel judetean, cer ceva care să lovească în identitatea noastră naţională. Şi, cînd spun asta, mă refer în special la acel monument al ruşinii din aşa zisă piaţă a reconcilierii din Arad, statuie demolată de marele Brătianu şi repusă pe soclu de către epigonii săi.

Cei 13 generali criminali

Cei 13 generali criminali responsabili de uciderea a 40.000 de ţărani români sunt cinstiti anual la 6 octombrie în Arad, iar aleşii noştri participă la comemorarea acestora şi nicidecum la parastasul comemorativ al victimelor. De fapt, cine erau cei 13 generali viteji atunci cînd ”s-au luptat” cu femei, batrîni şi copii? Doar patru dintre ei erau unguri. ”Viteazul” general Bem, polonez de origine, după ce a tras cu tunurile în bisericile românesti, şi a capitulat la Şiria, a ales că fuga este mai sănătoasă şi s-a hotărît să plece în Turcia şi să se convertească la islamism în timp ce cei 13 camarazi ai lui erau condamnaţi pentru tradare şi executaţi.

”Lupta maghiarilor”:  Românii sunt un popor fără istorie

Iată ce scria un ziar maghiar din 13 ianuarie 1849 în articolul intitulat ”Lupta maghiarilor”:  Românii sunt un popor fără istorie, destinaţi să piară în furtuna revoluţiei mondiale. Ei sunt suporteri fanatici ai contrarevoluţiei şi vor rămîne astfel pînă la extirparea sau pierderea caracterului lor naţional, la fel cum propria lor existenţă, în general, reprezintă prin ea însuşi un protest împotriva unei măreţe revoluţii istorice. Dispariţia lor de pe faţa pămîntului va însemna un pas înainte.

Autorul articolului nu era altul decît… Friederich Engels!

Dar să vedem ce scria un alt mare dascăl al terorii hortiste din Ardealul de Nord, sub pseudonimul Ducso Csaba, pe numele adevărat Daday Lorant, care după război s-a convertit din fascist în comunist şi a ajuns primar al orașului Dej şi, culmea, membru al Uniunii Scriitorilor din România.

În 1939 apare la Budapesta volumul de tristă amintire ”Nincs kegzelem” (Fără îndurare). Redau un citat din capitolul intitulat ”Mărturia Levantului”: Eu nu aștept să vină răzbunarea. Nu aştept! Voi suprima orice valah ce-mi va ieşi în cale! Pe fiecare îl voi suprima! Nu va fi înduraee. Voi aprinde noaptea satele valahe! Voi trage în sabie toată populaţia, voi otrăvi toate fîntînile şi voi ucide pînă şi copiii din leagăn! În germene voi distruge acest neam ticălos şi hoţ! Nu va fi nici o milă, nici pentru copiii din leagăn nici pentru mama care va naşte un copil! Voi suprima fiecare valah, nu va fi în Transilvania decît o singură naţionalitate, cea maghiară, naţia mea, sîngele meu. Voi face inofensivi pe viitorii Horea, Cloşca şi Crişan. Nu va fi milă.

”Umanitate” din partea urmaşilor lui Bella şi Atilla

Iată doar un dram de ”umanitate” din partea urmaşilor lui Bella şi Atilla. Dar românii nu au pierit aşa cum ar fi dorit ei, ci au umilit în cel mai înalt grad trufia maghiară.

Aş vrea să le reamintesc că ”bravii” lor soldaţi cu mustăţi şi cu ciucuri au fost învinşi de către moaţe în celebra bătălie de la Cheia Dupăpiatră, din apropiere de Brad, de unde marele general maghiar Hatvany a scapat cu fuga. Armata Română i-a eliberat în 1919 de hoardele lui Bela Kuhn, a defilat triumfătoare pe străzile Budapestei în 4 august din acelaşi an. A hrănit copiii flămînzi ai Budapestei, copiii care în 1941 erau honvezi, sadicii honvezi care la Ip şi Trăznea, au măcelarit, probabil, şi pe unii dintre aceia care în 1919 i-au hrănit. Halal recunoştinţă! Dar, drept umilinţă, ostaşii bravului general Traian Moşoiu au pus pe trufaşul parlament de la Budapesta o opincă, umilind cu acest simbol pănă la paroxism trufia maghiară. Acest lucru l-au făcut şi eliberatorii Budapestei în 1944.

Budapesta pentru a face iar ”cadou” mai marilor Ungariei!

Aşa că le reamintim faptul de netăgăduit că teoriilor și provocărilor lor iredentiste le vom răspunde întotdeauna așa cum se cuvine şi ne vom deplasa la Budapesta pentru a face iar ”cadou” mai marilor Ungariei o opincă din piele de porc, pentru reconcilierea româno – maghiară, cu rugămintea ca şi dînşii sunt să pună în faţa parlamentului de la Budapesta o statuie a generalului Traian Moşoiu pe un soclu de piatră. Piatra ne angajăm să le-o donăm tocmai din Judeţul Hunedoara, din comuna Buceş şi din locul numit Cheia Dupăpiatră, în memoria generalului Hatvany, cel scăpat ”vitejeşte ”cu fuga rușinoasă!

PETRU Z DANCI

[dininimapentrumine]

Atac terorist islamic: profesor decapitat în apropierea Parisului în urma unor discuții despre caricaturile cu profetul Mahomed PARIS – Un profesor de istorie care a deschis o discuție cu elevii unui liceu cu privire la caricaturile profetului Mahomed a fost decapitat vineri pe o stradă dintr-un oraș la nord-vest de Paris, poliția l-a ucis pe ucigaș, au spus autoritățile.

[patfurstenberg]

Mircea the Elder and Vlad the Impaler, Family and Historical Ties

Without the courage & patriotism of Mircea the Elder, grandfather to Vlad the Impaler, Vlad Tepes, the nickname Dracula may not have existed. #medieval #history #VladTepes #VladImpaler #Dracula #Dragon #MirceaCelBatran #Romania

Without the great courage and patriotism of Mircea the Elder, grandfather to Vlad the Impaler, ‘Vlad Dracul‘, Vlad Draculea in Romanian or Dracula the nickname may not have existed.

Sometimes history whispers, and the tales it tells are worth listening to and passing on.

It was in 1395 on this day, March 7, when Mircea the Elder, or Mircea I of Walachia, (Mircea cel Batran in Romanian)…

[rudyroth79]

Sâmbătă, 31 august 2019, potrivit Calendarului Hicrî, lumea islamică a marcat sfârșitul anului vechi Zilhicce, care corespundea anului 1440 și începutul unui nou an, ”Anul Nou Hicrî” care a debutat cu luna Muharrem și care corespunde anului 1441. Luna Muharrem, prima lună a Noului An, durează până pe 29 septembrie 2019, perioadă în care musulmanii practică diverse obiceiuri străvechi. Ziua de 9 septembrie 2019 reprezintă cea mai importantă zi a lunii, denumită ”Ziua Âșûre” și care este așteptată cu multă emoție de către credincioșii musulmani.

Luna Muharrem este o lună în care evenimentele importante pot fi considerate puncte de cotitură, de-a lungul istoriei, pentru umanitate, nu doar pentru islamici. Lumea musulmană așteaptă cu nerăbdare și emoție această lună, deoarece este considerată cea mai sfântă, o lună binecuvântată, în care iertarea și binefacerile sunt dăruite cu generozitate credincioșilor. Ei își vor îndeplini postul și închinarea. A zecea zi a lunii Muharrem este cea mai prețioasă și se numește ”Âșûre”. Înainte de islam, unele triburi au acordat acestei zile respect și importanță,  considerând-o zi sfântă. În această zi, ei au ținut post. În unele hadisuri se spune: ”Sper ca postul din ziua de Âșûre să însemne ispășirea păcatelor din anul precedent.” (Tirmizî, “Savm”, 48)  Se crede că, Atotputernicul Allah a acceptat multe rugăciuni în această zi. Tradiția Âșûre este strâns legată de evenimentele de la Kerbelâ și merge până la momentul Potopului lui Noe. Âșûre este o specialitate culinară care se prepară de doisprezece imami pentru sufletele martirilor de la Kerbelâ (oraș în Irak situat la sud-vest de Bagdad). Potrivit unor surse, spre sfârșitul Potopului lui Noe, nu mai rămăsese nimic de mâncare și fiecare a scos din tolba sa ce avea. Astfel, ei au scos: douăsprezece feluri de alimente, precum: cereale, năut, fasole, ș.a., pe care le-au fiert și le-au consumat ca ciorbă. Această tradiție a dăinuit de la incidentul din Kerbelâ până în zilele noastre. Conform unor alte surse, s-a crezut de asemenea în prima preparare a Âșûrelei în acest context, în urma potopului lui Noe, însă, după acostarea pe vârful muntelui Ararat, arca s-ar fi scuturat și ar fi căzut cereale, năut și fasole, din acestea preparându-se ciorba cu această denumire (Sadri Sema 2008: 311). Credința în sfințenia acestei zile a constituit  motivul deschiderii porților Kaabei din Mecca, în această zi, pentru pelerini (Arslan-Erdoğan 2009: 66). Începând cu secolul al zecelea, comunitățile turce au început să accepte islamul și, începând cu primii ani ai secolului al doisprezecelea, majoritatea turcilor a adoptat religia musulmană. Cu toate acestea, în ciuda acceptării religiei islamice, membri comunităților au menținut pentru o lungă perioadă de timp vechi obiceiuri și tradiții, cum ar fi: ceremonia tăierii cozii calului pe care a fost urcat mortul, a da mâncare (gătită), a sacrifica animale, comemorarea a 40 de zile și a unui an ș.a. Astăzi, este foarte posibil să fie găsite urme ale acestor tradiții la populația turkmenă din Anatolia și Balcani. Pe lângă toate acestea, după convertirea la islam, turcii au îndeplinit îndeaproape obiceiurile de rugă și închinare, dând importanța cuvenită zilelor și nopților sfinte, printre acestea fiind și ”Ziua și Noaptea de Âșûre”. A găti Âșûre, chiar și în cantitate mică, însemna deținerea unei sume de bani. Din acest motiv, în perioada otomană, bogații și, în special, slujbașii seraiului au jucat un rol important în păstrarea tradiției. Supa pregătită de bucătari și șefii cămărilor era împărțită, sub supravegherea cofetarului-șef, în vase speciale. Aceste vase erau făcute din porțelan, cu o singură toartă, în formă de ulcică delicată, elegantă. Acestea erau fabricate în Europa și utilizate doar pentru împărțirea âșûrelei. Pregătirea acestei supe începea din dimineața celei de-a noua zile din luna Muharrem, iar în seara acelei zile, care o lega de dimineața celei de a zecea zi a lunii, pe parcursul întregii nopți, vasele de porțelan erau umplute cu această supă. În dimineața celei de a zecea zile a sfintei luni de Muharrem, servitorii împărțeau la primele case apărute în cale. Cel care primea âșûre curăța vasul, punea în el migdale, alune sau fistic și înapoia vasul. Separat, se gătea âșûre în cazane mari și se împărțea mulțimii în piețele mari. Oamenii săraci, care cunoșteau obiceiul și locația, stăteau la rând încă de la primele ore ale dimineții cu vasele în mână. Aceste vase erau uneori, ca volum, cât o găleată de apă sau cât o canistră de gaz. Se făcea o rugă, mulțimea spunea câte un ”Âmin!” și începea împărțeala. Împărțirea a zece tone de âșûre nu era ceva neobișnuit. Anatolienii continuă, cu emoție, acest obicei de împărțire a âșûrelei,  întru bucuria, pacea sufletească și alinarea tristeții. În toate rețetele de âșûre, primul ingredient, sau ingredientul-mamă, este grâul; în al doilea rând, sunt fasolea uscată și năutul. În afara acestora, se pot adăuga: porumb, linte verde, orez (puțin fiert) și bulgur nefiert. Alte ingrediente utilizate sunt: fructe (precum: gutui, mere), fructe uscate (caise, stafide, smochine, coacăze, fistic, alune, nuci, migdale), fructe confiate, condimente (chimen, piper, busuioc, cuișoare, scorțișoară), apă sfințită și șerbet (Kılıç ve ark. 2003: 391-393). Această rețetă de bază a rămas neschimbată de-a lungul a cinci secole. Supa preparată în seraiuri, fiind naturală, este cea preferată. Spre exemplu, la Palatul Topkapı, se preparau trei feluri de âșûre în bucătării separate, împărțite astfel: pentru ulemale și cei din interiorul palatului, pentru angajații de stat din exteriorul palatului și mulțime și pentru sultan și harem. Pentru sultan și haremul imperial s-a gătit, în bucătăria imperială, âșûre cu mosc filtrat. În societatea noastră, sunt practici diferite de preparare a âșûrelei. Principalele componente sunt: apă, cuișoare, rodie, năut, semințe de susan, bob, fasole uscată, grâu (arpacaș), stafide, fistic, orez, nuci, zahăr, smochine, alune. Acestea sunt preparate după obiceiul locului, după credință sau după climă. La modul general, âșûre se prepară după cum urmează: arpacașul și orezul se aleg, se spală și se pun într-o oală. Se adaugă apă cât să treacă trei-patru degete deasupra, se pune pe foc fără capac și se amestecă. Se lasă să fiarbă cinci minute și se dă deoparte. Se acoperă cu un capac și se lasă așa peste noapte. Fasolea și năutul se aleg, se spală, se opăresc și se lasă să se înmoaie. A doua zi, orezul și arpacașul, înmuiate peste noapte, se pun din nou pe foc cu puțină apă caldă și se fierb fără capac. Se amestecă, din când în când, cu o lingură, pentru a nu se prinde. După un timp, se adaugă fasolea și năutul înmuiate și se fierb la foc mic. Se adaugă apoi zahărul (după gust) și, înainte de a lua oala de pe foc, se adaugă coajă rasă de lămâie și se mai fierbe un pic, cât două clocote. Se pune fierbinte în boluri. Înainte de servire, se decorează cu alune și fistic prăjite puțin și coacăze. Desigur, aceasta este doar o varietate, existând multe altele, în funcție de preferințe. Luna Muharrem, postul și prepararea âșûrelei ocupă un loc foarte important pentru musulmani. Acest lucru se datorează iubirii față de Profetul Hüseyin, devenit martir la Kerbelâ. De aceea, Hz. Hüseyin este primul exemplu și primul arhetip oprimat pentru societate, toate practicile din cursul acestei luni având o importanță simbolică.

În literatura turcă, martiriul profetului Hüseyin a constituit un motiv important, scriindu-se pe acest subiect elegii și proză. În cele ce urmează, vă prezint, stimați cititori, un episod din viața profetului Hüseyin.

”Într-o zi călduroasă, Profetul  Hüseyin, mergând la propria sa livadă de curmali, a văzut în grădina de curmali a vecinului un muncitor. Felul cum muncea, cu toată ființa lui, i-a atras atenția profetului. S-a așezat la umbră și i-a urmărit efortul armonios. Timpul a trecut și muncitorul nostru și-a șters sudoarea de pe frunte, s-a spălat pe mâini și pe față, apoi a scos o bucată de pâine de orz din bocceluța pe care o agățase de trunchiul unui copac. În acest timp, a apărut un câine. El a înțeles că era flămând și că își cere porția de pâine. Sclavul negru a rupt pâinea în două și, înainte de a lăsa o bucată chiar în fața câinelui, a renunțat. Profetul urmărea curios și atent această întâmplare. Sclavul negru a mărunțit bucata de pâine din cealaltă mână și i-a dat-o câinelui. El a mâncat bucata rămasă, înmuind-o în apă. Cum s-a terminat pauza de masă, profetul a venit lângă sclav. După cuvintele de salut și de binețe, între ei a avut loc următoarea conversație:

– Te priveam! Eu cunosc proprietarii acestei grădini de curmali. Ce noroc pe ei să fie posesorii unui sclav așa de harnic ca tine!

– Vă mulțumesc, domnule! Eu doar îmi fac datoria.

– Bun! Mă întrebam de ce ai întins bucata de pâine câinelui, apoi ai renunțat și i-ai tăiat bucata din cealaltă mână?

– Domnule, prima bucată pe care am vrut să i-o dau era mai mică decât cealaltă. Am observat asta chiar când să i-o dau. Mi-a fost rușine să fac o nedreptate câinelui și i-am tăiat lui partea mai mare. 

Ochii profetului s-au umplut de lacrimi. Și-a pus mâna pe umărul sclavului și l-a întrebat:

– Dacă iau această grădină de curmali de la stăpânul tău, vei lucra cu mine?

– Treaba mea, asta este, domnule! Dacă găsiți potrivit, voi lucra.

Profetul Hüseyin a plecat în oraș, l-a convins pe proprietarul grădinii de curmali, a cumpărat și grădina, și pe sclav și s-a întors. Sclavul muncea dezinteresat și cu zel. Profetul l-a salutat. 

– Frate, am cumpărat această grădină de curmali!

Sclavul, văzându-și mai departe de treabă, i-a răspuns:

– Să vă fie cu noroc, domnule!

– De acum încolo, și tu vei lucra cu mine.

– Mulțumesc, domnule, să fie cu noroc!

În timpul acestor discuții, sclavul era preocupat în continuare de treaba lui. Profetul Hüseyin i-a prins mâna și l-a privit în ochi.

– Uite, fratele meu frumos! Eu te eliberez și-ți dăruiesc această grădină de curmali.

Un zâmbet a apărut pe chipul sclavului și ochii i-au sclipit. Apoi, cuvinte au curs din gura lui unul câte unul:

– O, nepot al Profetului îndurării pentru lume! Dumnezeu să primească! Iar eu voi face din această grădină o fundație și voi fi în slujba ei toată viața.

Profetul, cu ochii în lacrimi șiroind ca ploaia, s-a îndepărtat…

Le-a povestit oamenilor din gospodăria sa de atitudinea nobilă a acestui om. Ani la rând, mulți oameni au beneficiat de această faptă caritabilă.” (1)

________

(1) http://www.turkmeclisi.org/?Sayfa=Temel-Bilgiler&Git=Bilgi-Goster&Baslik=turk-islam-geleneginde-10-muharrem-asura-gunu&Bil=418 (OĞUZ ÇETİNOĞLU`NUN BİLGEOĞUZ KİTABEVİ TARAFINDAN YAYINLANAN 4 CİLTTE 3.750 SAYFALIK AÇIKLAMALI-YORUMLU KRONOLOJİK KÜLTÜR-SANAT VE TARİH ANSİKLOPEDİSİ İSİMLİ ESERİNDEN ALINTIDIR.)  Traducere de Urfet Șachir.

Bibliografie

Prof. Dr. Zeynel Özlü, ”Osmanlı sarayında Âşûre geleneği uygulamasına dair”, Millî Folklor, 2014, Yıl 26, Sayı 101 /On The Aşure Tradition in Ottoman Palace

Yrd. Doç. Dr. Erdal Yıldırım, ”Tunceli yöresi alevilerinde Muharrem ayının önemi ve Âşûre geleneği”, F.Ü. ilahiyat Fakültesi Dergisi 16:1 {2011) / Aşure Tradition in Tunceli Alevis

http://www.turkmeclisi.org/?Sayfa=Temel-Bilgiler&Git=Bilgi-Goster&Baslik=turk-islam-geleneginde-10-muharrem-asura-gunu&Bil=418 (OĞUZ ÇETİNOĞLU`NUN BİLGEOĞUZ KİTABEVİ TARAFINDAN YAYINLANAN 4 CİLTTE 3.750 SAYFALIK AÇIKLAMALI-YORUMLU KRONOLOJİK KÜLTÜR-SANAT VE TARİH ANSİKLOPEDİSİ İSİMLİ ESERİNDEN ALINTIDIR.)

Arhiva rubricii Traditiones de Urfet Șachir

”Tradiții, obiceiuri și legende turcești: Luna Muharrem și Âșûre (3)” de Urfet Șachir Sâmbătă, 31 august 2019, potrivit Calendarului Hicrî, lumea islamică a marcat sfârșitul anului vechi Zilhicce, care corespundea anului 1440 și începutul unui nou an, ”Anul Nou Hicrî” care a debutat cu luna Muharrem și care corespunde anului 1441.

[smartseo4you]

New Post has been published on Ziarul tau online

Documente FBI: Tirade rasiste ale lui Muhammad Ali contra „diavolilor albi”

Desemnat „Sportivul secolului al XX-lea”, cel mai mare campion de box la categoria grea din istorie și unul dintre cei mai populari sportivi din toate timpurile, americanul Muhammad Ali a fost numit de mass-media și lideri politici, la moartea sa, în 2016, drept „un campion al drepturilor civile” și un adversar al „rasismului, războiului și intoleranței religioase”.

Sute de pagini din arhiva secretă a FBI, obținute pe baza Legii privind accesul liber la informații, la capătul unui proces intentat guvernului federal de către grupul conservator american de monitorizare a drepturilor omului „Judicial Watch”, relevă o față extrem de rasistă și radicală a fostului campion de box, pe care nimeni nu și-ar fi închipuit-o vreodată. Documentele desecretizate ale FBI dezvăluie un Muhammad Ali dezlănțuit în timpul discursurilor rostite în moscheile americane, în anii ’60, tunând împotriva „diavolilor albi” și cerându-le membrilor congregației de culoare segregarea de populația „caucaziană”, scrie site-ul „Breitbart”. Cunoscut sub numele de Cassius Clay, înainte de convertirea sa la Islam, în 1964, el a numit Legea drepturilor civile adoptată în același an – care a eliminat majoritatea formelor de discriminare împotriva afro-americanilor și femeilor din SUA- drept „o escrocherie contra negrilor” și a militat pentru desființarea programelor de integrare a populației de culoare. Ali a fost pus sub supravegherea FBI, după ce a intrat în mișcarea „Națiunea Islamului”, descrisă de agenția federală drept „ o organizație cvasi-religioasă a negrilor, care adoptă o linie de ură violentă contra rasei albe, a guvernului, a legii, precum și a aplicării acesteia”, scrie site-ul „Judicial Watch”.

Mai bine mort, decât în armată

Documentele desecretizate arată că, în discursurile susținute în moschei, Ali îi desființa pe „diavolii albi cu ochi albaștri”, insistând că „așa-zisul «negru» este primul om, fiind superior dracului alb”. De asemenea, el a mai afirmat că preferă să moară „pe loc” sau să meargă la închisoare, decât să intre în armată. Ali a spus că drapelul SUA „simbolizează moartea și distrugerea”, iar „steagul musulman” reprezintă „viața și prosperitatea pentru toți oamenii de culoare”.

În 1967, la trei ani de la câștigarea primului dintre cele trei titluri de campion mondial la categoria grea, Muhammad Ali a refuzat înrolarea în armata americană pe motive religioase, declarându-se împotriva implicării SUA în războiul din Vietnam. El a spus că ar lupta, doar dacă așa i-ar cere Alah.

Descris la moartea sa drept un militant curajos pentru apărarea egalității în drepturi și un campion al luptei contra rasismului, războiului și intoleranței religioase, Ali fusese preamărit de însuși fostul președinte american, Barack Obama. Mai mult, familia lui Ali folosește imaginea fostului campion pentru a demara o campanie națională împotriva rasismului și intoleranței religiose. Ultimele dezvăluiri îl pun însă pe Ali într-o cu totul altă lumină.

Sursa articol jurnalul.ro

, sursa articol https://blogville.ro/documente-fbi-tirade-rasiste-ale-lui-muhammad-ali-contra-diavolilor-albi/

[ioanaincautareafericirii-blog]

Au crezut oamenii într-un Creator dintotdeauna?

Pe parcursul istoriei, în întreaga lume omul a avut credința în Creator și L-a divinizat. Specialiștii în antropologie, civilizație și istorie sunt în unanimitate de  acord cu aceasta. Astfel, un mare istoric a spus: “În istorie putem observa că au existat orașe fără palate, fabrici sau fortărețe,  însă niciodată fără lăcașe de adorare”. Din cele mai vechi timpuri, omul crede că nu a fost creat doar pentru această viață, ci știe că va pleca la locul său de odihnă veșnică. Aceasta este credința în viața de apoi. Avem aceste dovezi la egiptenii timpurii, cu mii de ani în urmă, când îi mumificau pe cei decedați, construiau piramide imense pe post de morminte și chiar puneau averile celui decedat în mormânt, alături de băuturi și mâncăruri mumificate! Începând cu primele înregistrări istorice, oamenii au fost de acord în unanimitate, cu foarte puține excepții, asupra faptului că există un Creator și există viață după moarte. Cu toate acestea, au existat diferențe de opinie referitor la esența Creatorului,  la modul de adorare și descrierea vieții de după moarte. De exemplu, hindușii cred în reîncarnare, și  că după moarte, sufletul va merge în trupul altcuiva sau într-un animal, în funcție de binele sau răul făcut în această viață, iar acest proces va continua la nesfârșit, până ce sufletul atinge perfecțiunea și se unește cu Creatorul său. Oamenii din alte religii, precum evreii, creștinii și musulmanii cred de asemenea în viața de după moarte, dar nu în reîncarnare precum hindușii. Însă toate aceste trei religii - iudaism, creștinism și islam - au totuși opinii diferite referitor la ceea ce se întâmplă cu sufletul după moarte. 

Faptul ca toate națiunile și comunitățile de-a lungul istoriei (cu excepția unui număr nesemnificativ dintre ele) au crezut într-un Creator a făcut ca misiunea Profeților din toate timpurile să se axeze pe călăuzirea acestora spre adorarea Unicului Dumnezeu, Creatorul tuturor, și nu a ceea ce El a creat.  

[rosesandjasmine]

Bukhoor sau bakhoor este denumirea araba data bucatilor de lemn parfumate sau amestecului traditional de ingrediente naturale, mai ales aschiilor de lemn (oud, denumirea araba pentru lemnul agar, cel mai scump lemn din lume), inmuiate in uleiuri parfumate si amestecate cu alte ingrediente naturale (rasina, ambra, mosc, lemn de santal, uleiuri esentiale si altele). Aceste bucati de lemn sunt arse cu ajutorul carbunelui sau in cadelnite de metal pentru a parfuma casa sau imbracamintea cu ajutorul fumului puternic parfumat.

Mabkhara

Bukhoor este folosit la ocazii speciale, cum ar fi nunti, zile de nastere, zile de Eid, in momentele de relaxare sau in general pentru a parfuma casa si a stimula energia pozitiva, pentru o atmosfera romantica. O traditie in multe tari arabe este sa se treaca bukhoor printre oaspeti, ca gest de ospitabilitate atunci cand sunt primiti in majlis (camera de zi pentru musafiri). Aceste bucati de lemn parfumate sunt asezate pe o placa rotunda, mica care a fost in prealabil aprinsa. De regula, bukhoor-ul este ars intr-un arzator traditional, o cadelnita sa zicem pentru a exemplifica mai bine, numita mabkhara sau majmor. In zilele noastre se foloseste preponderent arzator mabkhara electric fiind mai rapid si mai usor de folosit.

Femeile saudite se plimba prin casa, tinand  arzatorul pentru a imprastia fumul in fiecare camera. De asemenea isi flutura abaya (imbracamintea traditionala saudita pentru femei) si hainele deasupra fumului astfel incat sa preia din uimitorul miros de lunga durata. Unele femei saudite folosesc bukhoor si oud ca parfum corporal aplicand dehan, o forma usor de intins pe par. Ele pun putin dehan pe varful degetelor si apoi isi trec degetele prin parul ud sau pur si simplu trec prin fumul de bukhoor, acesta impregnandu-se in parul, corpul si hainele lor.

Bukhoor este facut din ingrediente naturale si fiecare producator are reteta sa secreta care il distinge fata de ceilalti. Acesti creatori au mostenit arta de a prepara bukhoor de la strabunii lor si transmit secretul din generatie in generatie. In Yemen si in alte cateva tari arabe bukhoor-ul este facut manual printr-o “metoda de gatit” in foc, in timp ce alte tari arabe folosesc “metoda de coacere” unde rasinile sunt coapte, proces similar folosit la lut, unde nu se foloseste focul direct. Cu cat mai mult timp se tine bukhoor-ul inchis intr-un recipient de sticla, cu atat mirosul va fi mai puternic.

Arderea tamaii sau a bukhoorului este o traditie extrem de veche care dateaza de mii de ani. Tamaia si smirna au fost ingredientele principale in preparatele de bukhoor din trecut. Tamaia provenea din  copacul boswellia gasit in Oman, Yemen si parti din Somalia. Smirna provenea din arborele commiphora myrrha gasit in Yemen si Oman. Aceste rasini au fost utilizate pentru prima data ca medicamente si pentru imbalsamare.

Bukhoor are o istorie profunda. In istoria islamica, se cunoaste faptul ca toti profetii foloseau bukhoor, dar Profetul Mohammad (SAW) si insotitorii sai foloseau in mod regulat si mai ales in zilele de vineri,zi sacra in Islam. Se spune ca Profetul Mohammad(SAW)  atunci cand intra intr-un oras era intampinat cu aroma de tamaie exprimand bucuria  oamenilor de a fi binecuvantati de prezenta Profetului (SAW). De aceea, in mintea oamenilor folosirea tamaii era asociata cu amintirea Profetului (Pacea fie asupra Sa). Acest obicei a fost promovat in mare masura in Arabia si apoi s-a raspandit in vastul teritoriu al lumii musulmane. Regina Yemenului, Arwa Suleyhi, trimitea cutii mari cu bukhoor catre Najaf, Karbala, Egipt in luna sfanta a Ramadanului. Cand era arsa, atmosfera din orasele sacre devenea placuta si oamenii stiau ca darul din Yemen si-a atins destinatia. De asemenea, regina Arwa a tinut o serie de prelegeri din spatele unei cortine despre Stiintele Islamului, printre  savanti din Arabia si subcontinentul Indian; arzatorul a raspandit parfumul creand o atmosfera pioasa.

Se cunoaste faptul ca si grecii si romanii foloseau bukhoor in ritualuri religioase. Era transportat mii de kilometri pana la Marea Mediterana inainte de a putea fi comercializat in Europa. Bukhoor a fost intens utilizat de catre vechii egipteni in cantitati vaste. Istoria ofera multe date despre mentionarea bukhoor-ului in literatura biblica; a fost una dintre aromele prezentate copilului Issus si este de asemenea folosit in ceremoniile religioase crestine. Spania a fost condusa de musulmani timp de secole, oferind din nou o ocazie magnifica de a raspandi obiceiurile musulmane in aceste zone. Ulterior, otomanii au promovat patrimoniul cultural al Islamului in vest prin expeditiile lor militare.

Pe langa faptul ca bukhoor este folosit pentru a parfuma, pentru a-ti arata bucuria de a primi oaspeti, mai are si cateva beneficii. Bukhoor-ul este tonic, afrodisiac, anti-astmatic, usureaza persoana suferinda de epilepsie. Ajuta la imbunatatirea claritatii mentale, la meditatie, la liniste si relaxare; calmeaza corpul, indeparteaza energia negativa, ajuta la crearea armoniei si balansului in casa.

Daca in timpuri stravechi se foloseau doar tamaia si smirna, acum exista o multitudine de ingrediente folosite la fabricarea bukhoor-ului si mentionez doar cateva: iasomie,lavanda, patchouli, trandafir, mosc negru. Un bun parfumier arab stie sa se joace cu ele ca un maestru  violoncelist cantand la instrumentul sau.

Este mult mai bun decat betisoarele clasice si am observat ca exista o gama larga de bukhoor in magazinele online din Romania si de asemenea se gaseste si mabkhara, recipientul in care se arde bukhoorul. Eu sper ca v-am trezit interesul si ca ii veti da o sansa bukhoor-ului, macar pentru a simti un pic din aroma orientului si a va apropia putin de lumea araba chiar la voi acasa.

  Bukhoor Bukhoor sau bakhoor este denumirea araba data bucatilor de lemn parfumate sau amestecului traditional de ingrediente naturale, mai ales aschiilor de lemn (oud, denumirea araba pentru lemnul agar, cel mai scump lemn din lume), inmuiate in uleiuri parfumate si amestecate cu alte ingrediente naturale (rasina, ambra, mosc, lemn de santal, uleiuri esentiale si altele).

[politicaastazi]

Corectitudinea politică își face loc și în manualele de istorie.

EVZ: Elevii de clasa a V-a vor învăța de cinci ori mai mult despre ISLAM decât despre CREȘTINISM. Corectitudinea politică își face loc și în ... vezi sursa: http://ift.tt/2yNSWQi from Blogger http://ift.tt/2h5PbM8 via IFTTT Like: My Library

[news24hrou]

Cum l-a țepuit Columb pe descoperitorul Americii cu 396 de euro. ”Ia vesta asta de mătase și umblă sănătos!” De nervi, Rodrigo a trecut la islamism! Pe 12 octombrie 1492, fix cu 525 de ani în urmă, Rodrigo de Triana, un marinar aflat în slujba lui Cristofor Columb, zărește, pentru prima oară în istorie, pământul Lumii Noi, descoperind, practic, Americile, deși toată lumea crede că e China. Trebuie să primească, așa cum e stabilit, undeva pe la 400 de eruo, dar Amiralul îl păcălește, spunând că el este cel care observase, cu patru ore înainte, lumini pe țărm. De supărare, Rodrigo pleacă în țările Magrebului, unde se convertește la islam http://ift.tt/2ycAmi7

[djtavy]

STATUL ISLAMIC SAU "AGONIA HIDREI" CU MAI MULTE CAPETE!

STATUL ISLAMIC SAU “AGONIA HIDREI” CU MAI MULTE CAPETE!

Marea Moschee din Mosul a fost distrusă de ISIS după 845 de ani de istorie

În ultima vreme, ştirile legate de Statul Islamic (ISIS, Daech sau Daesh) sau de liderul său, Abu Bakr al-Baghdadi, „califul invizibil“, au focalizat atenţia specialiştilor în jihadismul islamist, a analiştilor şi chiar a oamenilor simpli, date fiind implicaţiile lor deosebite pentru existenţa a ceea ce, la un moment…

[bartholomaus]

”Astfel, un titlu pompos circulă de la o vreme prin presă: „Podul Înalt 1475 – Cea mai mare înfrângere din istoria Islamului”. Evident, ca să poți vorbi de „cea mai mare înfrângere”, trebuie să-i vezi și urmările. A fost o victorie a lui Ștefan, într-adevăr, dar o bună parte din oastea turcă era compusă din valahi din Muntenia și recruți din Balcani. (...) Absolut nimic comparabil, ca urmări pentru Islam, cu căderea Ierusalimului în fața cruciaților, sau cu victoria navală apuseană de la Lepanto, care a pus capăt hegemoniei turcești în Mediterana. In realitate, cea mai mare înfrângere din istoria Islamului avusese loc de multă vreme. E vorba de asediul și distrugerea Bagdadului, în 1258, de către mongolii budiști, și animiști, și creștini nestorieni, ai lui Hulagu.

Acel eveniment catastrofal a destabilizat și distrus definitiv unitatea Islamului, punând capăt dinastiei califilor Abasizi, descendenți din Mahomed, ai cărei supraviețuitori au fugit în Egipt. (...) Comparată cu asemenea catastrofă, cu efecte majore încă și azi, o mică înfrângere prin Moldova, în vremea gloriosului sultan Mahomed al II-lea, apare ca un accident de campanie și nici pe departe „cea mai mare înfrângere din istoria Islamului”.

Mahomed al II-lea, de altfel, putea să-și permită o pauză în extinderea imperiului. La urma urmei, el era cuceritorul Constantinopolelui, cea mai mare înfrângere a creștinismului.”

https://moldova.europalibera.org/a/28070488.html

--

“ In alta ordine de idei nu înțeleg de ce Bucureștiul are unul din cele mai mare bulevarde ale lui numit după Ștefan cel Mare, care odată ajuns prin părțile astea de țara a ars și distrus tot ce a prins, iar ce nu a ars și nu a distrus a luat ca prada de război înapoi la Suceava. Propun ca pasajul Mărășești de lângă dealul de la Radu Vodă sa fie redenumit Sinan Pasa, asta dacă tot suntem mândri de numele foștilor distrugători ai acestui oraș. “ ==>

”In alta ordine de idei nu înțeleg de ce Bucureștiul are unul din cele mai mare bulevarde ale lui numit după Ștefan cel Mare”   Tu ai nedumeriri ciudate...:)  Parcă nici nu ai fi auzit vreodată de ”mitul național” și Naționalismul care se folosește propagandistic de o Istorie mitizată pentru a legitimia (artificial) prezentul...  Și încă ceva. Formula asta ridicolă ”cea mai mare înfrângere a Islamului...” e atât de des întâlnită pe o grămadă de situri încât e deja percepută ca un mare ”adevăr”! Nicăieri nu scrie că i-ar aparține Marei Brankovici și că ar fi părere subiectivă...

--

Cum și bătălia de la Rovine a fost mai mult o remiza. Importantă într-adevăr, însă puțin relevanta pentru Baiazid. Mai importantă a fost implicarea lui Mircea în politică Otomanilor după capturarea lui Baiazid

--

Batalia Bagdadului e foarte indepartata. E greu, chiar daca esti pasionat de istorie, sa iesi din gandirea eurocentrica. Nu e totusi Viena - 1683 un exemplu mai bun de infrangere din istoria Islamului? => Lepanto a fost mai importantă. A distrus puterea maritimă otomană in Mediterana