#macewy

[polish-art-tournament]

round 1.3 poll 4

+ Opałka details:

Tablica czerwona (A red board) by Jonasz Stern:

propaganda: Wacława Milewska o Tablicy: http://www.imnk.pl/gallerybox.php?dir=XX143 z culture.pl: napiętnował je [kolaże] silnie znakami osobistych, konkretnych doświadczeń. Do nich odnoszą się wykorzystywane w pracach substancje, "pozyskiwane" z otoczenia, na drodze życia: kawałki zwykłych szmat, naklejane na płaszczyznę obrazu, cząstki organiczne (głównie rybie ości i skóry, drobne kości), jak również - pojawiające się niczym stygmaty - świadectwa żydowskiej przynależności (w postaci fotografii z przeszłości czy tałesów). Nadają one dziełom wymiar eschatologiczny. U Sterna bowiem pozornie mechaniczny gest montowania na podłożu drobnych przedmiotów lub organicznych "resztek" ma znaczenie symboliczne. Wynika z doświadczeń wojennych i mającego w nich swoje źródło przekonania o nietrwałości życia i nieuchronności śmierci. Umieszczane w zaszklonych kasetonach elementy nie są jednak bezosobowymi śladami minionego czasu, ale wręcz osobowymi - bo związanymi z konkretnym, indywidualnym doświadczeniem - świadkami. Pełnią rolę epitafiów i zarazem relikwiarzy. Szczątki zwierząt stają się tutaj także rodzajem pamiątek po człowieku. Ślady, które "rejestrował" Stern, stanowią wszakże pamiątki niejako w dwójnasób: są rzeczywistymi "dowodami na istnienie" konkretnego człowieka (rybie szczątki to pozostałości wędkarskich wypraw, które były pasją malarza; zob. np. "Formy zabite II", 1973), ale również symbolicznymi figuracjami cierpień narodu żydowskiego (Upokorzenie, 1984). Oba aspekty fenomenalnie łączy obraz "Tablica czerwona" (1971), który Jan Trzupek przekonująco zinterpretował jako rodzaj macewy. (https://culture.pl/pl/tworca/jonasz-stern)

about the author: Wybuch II wojny światowej zastał go we Lwowie, gdzie po zajęciu tego miasta w 1941 przez hitlerowców został osadzony w getcie. Z getta został wysłany do obozu zagłady w Bełżcu, jednakże udało mu się zbiec podczas transportu i powrócić do Lwowa. 1 czerwca 1943 podczas likwidacji getta, ocalał z masakry gdyż wydostał się spod ciał rozstrzelanych i uciekł na Węgry do Budapesztu. (Wikipedia) Jego pasją i swoistą terapią było wędkarstwo, i niejednokrotnie wykorzystywał w swojej twórczości szczątki złowionych przez siebie ryb.

OPALKA 1965 /1 – ∞; Detal 993460–1017875 by Roman Opałka:

propaganda: in the series OPALKA 1965 /1 – ∞, the artist writes subsequent numbers on canvas. The series starts with white paint on black canvas, but with time, the background of paintings gets lighter and the paint used to write the numbers reaches grey. Opałka also recorded himself saying the numbers.

Imagine. You art at an art gallery, come up to the painting and at first see only grey. You go huh, but as you go nearer, the individual digits start to appear. And you read the description: 1 – ∞, detail 2450737-2473067, and you think, what the fuck, man. (the series consists of 233 paintings)

And then it makes you think about the passage of time and determination and dedication to craft and so on, and Opałka's artworks can generally cause many emotions and all of them are coloured by that initial reaction to the sheer scale of the undertaking, as they should be. It's also fun to see his artworks after you know the context behind them, because it's like greeting an old friend.

[shapes-and-shivers]

The Old Jewish Cemetery in Wroclaw - The Museum of Cemetery Art 

(the part of Wroclaw City Museum )

[allora-bt]

Zamek Szydłowiecki to ozdoba miasta. Kirkut z 3100 macewami.

[allorajf]

Kirkut w Szydłowcu. 

[dzis-po-raz-pierwszy]

Dziś po raz pierwszy w święto zmarłych szukałam opuszczonych cmentarzy bez ludzi, w Powidzkim Parku Krajobrazowym.

Misja była taka, by oprócz dzikich plaż i lasów znaleźć zaniedbane cmentarze. Udało się w okolicy znaleźć pięć. Trzy ewangelickie, jeden ewangelicko-augsburski i jeden żydowski w lesie (tam właściwie tylko kawałek jednej macewy). Jeden z nich był na polu, zapomniany przez wszystkich, całkowicie zarośnięty roślinami. W miejscu innego ktoś ma dziś podwórko... Na dwóch udało się zobaczyć te nagrobne zgliszcza. Puzzle z rozbitych nagrobków stały się dla mnie symbolem tego święta. 

[dzismis]

"Gdy jesteś tym 'od Żydów', cały czas spotykasz się z wrogością. Trzeba mieć skórę słonia"

“Gdy jesteś tym ‘od Żydów’, cały czas spotykasz się z wrogością. Trzeba mieć skórę słonia”

Przyslala Rimma Kaul Właściwie wszystkich strażników podejrzewa się, czy wręcz oskarża, o to, że są opłacani przez Żydów – mówi Patrycja Dołowy, autorka książki “Skarby. Poszukiwacze i strażnicy żydowskiej pamięci”. Kamila Klauzińska dokumentuje macewy na cmentarzu żydowskim w Zduńskiej Woli (Fot. dzięki uprzejmości Kamili Klauzińskiej) Kim był Puszek? Puszek pojawia się w jednej z…

[photo-snap-stories]

PL:

Niemiecki obóz zagłady Treblinka II (część 2)

22000 m2 powierzchni pokrytej betonem, na którym ustawiono 17000 kamieni różnej wielkości. Beton ten przykrywa prochy pomordowanych tu ludzi. Kamienie symbolizują macewy – nagrobki na żydowskim cmentarzu. Wypisano na nich nazwy miast, z których przywożono Żydów.

Totenlager, a więc zasadnicza część obozu znajdowała się na niedużym wzniesieniu, w przeciwieństwie do położonego w dole obozu nr 1. Najważniejszymi budynkami były tu komory gazowe. Na początku funkcjonowania obozu wybudowano trzy (w ramach reorganizacji przeprowadzonej w sierpniu i wrześniu 1942 r. powstały nowe). Obok komór gazowych znajdowało się pomieszczenie z silnikiem, najprawdopodobniej wymontowanym z rosyjskiego czołgu i agregatem prądotwórczym, który zaopatrywał obóz w energię. Wylot rury spalinowej silnika połączony był podziemną rurą z komorami. Śmierć następowała poprzez zatrucie tlenkiem węgla, który powodował sparaliżowanie centralnych dróg oddechowych. Zwłoki wyciągane były przez otwierane z zewnątrz włazy na rampę. Ładowano je na wagoniki, które jeździły po specjalnych wąskich torach. Po obróceniu wagonu wrzucano ciała do dołu i przyciągano wagonik po kolejne zwłoki.

EN:

German extermination camp Treblinka II (part 2)

22,000 m2 of surface covered with concrete, on which 17,000 stones of various sizes were placed. This concrete covers the ashes of people murdered here. The stones symbolize matzevot - tombstones in the Jewish cemetery. The names of the cities from which Jews were brought were written on them.

Totenlager – the extermination camp, referred to by the prisoners as camp 2 or upper camp. The name “upper” was derived from the terrain. It was located on a small hill, in contrast to camp 1 (lower camp) located at the bottom.

The most important buildings here were the gas chambers. At the beginning of the functioning of the camp, three buildings were built (new ones were created as part of the reorganization carried out in August and September 1942).

Next to the gas chambers there was a room with an engine, most probably dismantled from a Russian tank, and a generator that supplied the camp with electricity. The outlet of the engine’s exhaust pipe was connected to the underground pipe and opened into all three chambers. Death was caused by carbon monoxide poisoning, which caused paralysis of the central airways. The corpses were pulled out through manholes opened from the outside onto the ramp. They were loaded on wagons, which drove on special narrow tracks. After turning the wagon, the bodies were thrown down and the wagon was pulled for the next bodies.

[olostrzyz]

Cmentarz żydowski a w zasadzie miejsce po cmentarzu - zachowały się tylko dwie macewy i pamiątkowy obelisk. #3dtrip #trip #oloontour #3dpress #travel #postcardsfromtheworld #postcard #travelphotography #travelblogger #travelblog #traveler #travelling #travelgram #traveller #europe #wyprawy #instaphoto #landscape #landscapephotography #iłża #ilza #polska #poland #jewish #history (w: Cmentarz żydowski w Iłży) https://www.instagram.com/p/CAI_Y5cHaaU/?igshid=1vkxo2blbfd5x

[travelseriespl]

Nowy cmentarz żydowski w Cieszynie powstał na początku XX wieku. W 1898 roku Gmina Żydowska nabyła grunt od Andrzeja Folwarcznego, gdyż w starym kirkucie zabrakło miejsc na pochówki. Nowy kirkut powstał powyżej starego cmentarza. Protesty mieszkańców wstrzymały prace nad nowym miejscem spoczynku Żydów. Budowa dopiero rozpoczęła się w 1906 roku, gdy władze w Wiedniu dały na nią zgodę i zakończyła się w 1907 roku.

Wizja z czasów okupacji hitlerowskiej

W czasie II wojny światowej cmentarz został zamknięty i miał tu powstać park. Do przekształcenia miejsca jednak nie doszło i kirkut przetrwał w dobrym stanie. Po wojnie marmurowe macewy były masowo wykradane w celu ponownego ich wykorzystania na nagrobki chrześcijańskie. Dewastację tę zakończono w 1974 roku definitywnym zamknięciem miejsca, które zostało w 1986 roku wpisane do rejestru zabytków.

Po zmianie ustroju w latach 90-tych ubiegłego wieku dzięki wsparciu amerykańskiego Żyda z Minneapolis, Edwarda J. Phillipsa i miejscowego ewangelika, który zamieszkał w Kalifornii, Tadeusza J. Dordy teren cmentarza został uporządkowany i powstała brama wejściowa. Niestety nie udało się wyremontować domu przedpogrzebowego, który pozostawiono w stanie jaki dotrwał do tego czasu.

Monika Pawlak

[mappress mapid=”42″]

nowy kirkut1

nowy kirkut2

nowy kirkut3

nowy kirkut4

nowy kirkut5

nowy kirkut6

nowy kirkut7

nowy kirkut8

nowy kirkut9

nowy kirkut10

nowy kirkut11

bestwina kościół27

bestwina kościół26

“Nowy” kirkut z Cieszyna Nowy cmentarz żydowski w Cieszynie powstał na początku XX wieku. W 1898 roku Gmina Żydowska nabyła grunt od Andrzeja Folwarcznego, gdyż w starym kirkucie zabrakło miejsc na pochówki.

[mochikan-blog]

Macewy

(more…)

[polish-art-tournament]

round 2.3 poll 2

Las Vegas by Robert Rumas, 2000

propaganda: maryjka płacząca monetami. i repeat, maryjka płacząca monetami. [mary crying coins. i repeat, mary is crying coins]

Tablica czerwona (A red board) by Jonasz Stern:

propaganda: Wacława Milewska o Tablicy: http://www.imnk.pl/gallerybox.php?dir=XX143 z culture.pl: napiętnował je [kolaże] silnie znakami osobistych, konkretnych doświadczeń. Do nich odnoszą się wykorzystywane w pracach substancje, "pozyskiwane" z otoczenia, na drodze życia: kawałki zwykłych szmat, naklejane na płaszczyznę obrazu, cząstki organiczne (głównie rybie ości i skóry, drobne kości), jak również - pojawiające się niczym stygmaty - świadectwa żydowskiej przynależności (w postaci fotografii z przeszłości czy tałesów). Nadają one dziełom wymiar eschatologiczny. U Sterna bowiem pozornie mechaniczny gest montowania na podłożu drobnych przedmiotów lub organicznych "resztek" ma znaczenie symboliczne. Wynika z doświadczeń wojennych i mającego w nich swoje źródło przekonania o nietrwałości życia i nieuchronności śmierci. Umieszczane w zaszklonych kasetonach elementy nie są jednak bezosobowymi śladami minionego czasu, ale wręcz osobowymi - bo związanymi z konkretnym, indywidualnym doświadczeniem - świadkami. Pełnią rolę epitafiów i zarazem relikwiarzy. Szczątki zwierząt stają się tutaj także rodzajem pamiątek po człowieku. Ślady, które "rejestrował" Stern, stanowią wszakże pamiątki niejako w dwójnasób: są rzeczywistymi "dowodami na istnienie" konkretnego człowieka (rybie szczątki to pozostałości wędkarskich wypraw, które były pasją malarza; zob. np. "Formy zabite II", 1973), ale również symbolicznymi figuracjami cierpień narodu żydowskiego (Upokorzenie, 1984). Oba aspekty fenomenalnie łączy obraz "Tablica czerwona" (1971), który Jan Trzupek przekonująco zinterpretował jako rodzaj macewy. (https://culture.pl/pl/tworca/jonasz-stern)

about the author: Wybuch II wojny światowej zastał go we Lwowie, gdzie po zajęciu tego miasta w 1941 przez hitlerowców został osadzony w getcie. Z getta został wysłany do obozu zagłady w Bełżcu, jednakże udało mu się zbiec podczas transportu i powrócić do Lwowa. 1 czerwca 1943 podczas likwidacji getta, ocalał z masakry gdyż wydostał się spod ciał rozstrzelanych i uciekł na Węgry do Budapesztu. (Wikipedia) Jego pasją i swoistą terapią było wędkarstwo, i niejednokrotnie wykorzystywał w swojej twórczości szczątki złowionych przez siebie ryb.

[dariusblogpl]

Nowy projekt Daniela Rycharskiego. Tęcza utworzona z rzędów kwiatów wzdłuż macew

Wystarczy wsiąść do łodzi. Niemal od razu zobaczysz zielony brzeg, na nim proste nagrobki i 4 tys. tęczowych kwiatów. "Wyspa", najnowszy projekt Daniela Rycharskiego, mówi o nadziei.

– Początkowo myśleliśmy o atrapach macew wykorzystanych w „Liście Schindlera” – opowiadają Daniel Rycharski, artysta wizualny, i Szymon Maliborski, kurator jego najnowszego projektu. – Spotkaliśmy się z Allanem Starskim, scenografem filmu. Okazało się jednak, że stworzone na jego potrzeby macewy wciąż są częścią pozostawionego na pamiątkę planu w Kamieniołomie Liban, niedaleko dawnego obozu koncentracyjnego w Płaszowie. Jak w filmie – leżą tam jako elementy powstałej na potrzeby „Listy” drogi. Starski zaproponował nam wtedy macewy z „Pokłosia”. 26 odlewów powstałych według autentycznych żydowskich nagrobków przechowywanych w magazynie na warszawskim Ursynowie. Dzięki uprzejmości firmy Apple Film Production mogliśmy użyć części z nich w „Wyspie”.

– Po pierwsze nie moglibyśmy wykorzystać autentycznych. Byłoby to wbrew kulturze i tradycji żydowskiej, która zabrania przenoszenia z miejsca na miejsce ciał czy nagrobków – tłumaczy Daniel. – Po drugie chciałem, by doszło do odwrócenia sytuacji z związanej z moim poprzednim projektem, „Krzyżem”. Wyrzeźbiłem w jego ramach krzyż z drzewa, na którym powiesiły się dwie osoby homoseksualne. To była prawda materiału, tu mamy sztuczność, rekwizyt. (...) - Gazeta Wyborcza.

[dzismis]

Wielkie, cenne odkrycie na leżajskim rynku.

Wielkie, cenne odkrycie na leżajskim rynku.

150 macew, wśród nich wyjątkowa ze złotymi inskrypcjami

  Przyslala Rimma Kaul

  Fot. Ewa Kędzierska / Nadzór Archeologiczny

80 lat chodzili i jeździli po macewach. Nie tylko miejscowi, ale także bogobojni chasydzi, których tysiące co roku przyjeżdża do Leżajska, by modlić się na grobie cadyka Elimelecha. Teraz macewy zostały wydobyte spod asfaltu. Jest wśród nich jedna…