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f--e-u-e-r-t-r-u-n-k-e--n · 3 months

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Abya Yala (no) es un pueblo al sur de Estados Unidos. Colección de Apuntes.

Joaquín Torres García, América invertida.

"Tal vez, la permanencia de este clown del humor fácil en la pantalla chilena se debió a que fue cuidadoso en sus opiniones contingentes y supo atrincherarse en el Canal Católico, además su programa siempre tuvo el apoyo de la derecha empresarial. Aun así, aunque Don Francisco reiteradamente evitó los temas políticos, hay gestos suyos que pocos conocen y que harían más soportable su terapia populista. Se sabe que en los primeros días después del golpe, ayudó a un periodista que entonces era perseguido por los militares. Tal vez, esto que alguna vez ha reconocido públicamente, haga más digerible su insoportable chacra, pero no basta para el Vía Crucis de la Teletón. Esa odiosa teleserie de minusválidos gateando para que la Coca Cola les tire unas sillas de ruedas. No basta la emoción colectiva, ni la honestidad de las cristianas intenciones, ni el sentimentalismo piadoso para justificar la humillación disfrazada de colecta solidaria. No basta la imagen del animador, como virgen obesa con la guagua parapléjica en los brazos, haciéndole propaganda a la empresa privada con un problema de salud y rehabilitación que le pertenece al Estado. Con este Gran Gesto Teletónico, el país se conmueve, se abuena, se aguachan sus demandas rabiosas. Y el «Todos Juntos», funciona como el show reconciliador donde las ideologías políticas blanquean sus diferencias, bailando cumbia y pasándose la mano por el lomo con la hipocresía de la compasión. Porque más allá de los hospitales que se construyen con el escudo de la niñez inválida como cartel, quien más gana en popularidad y adhesión es el patrono del evento. El sagrado Don Francisco, el hombre puro sentimiento, puro «chicharrón de corazón», el apóstol televisivo cuya única ideología es la chilenidad, y su norte, la picardía cruel y la risotada criolla que patentó como humor nacional. (…) A lo mejor, en estos últimos años de desengaño democrático, si había que exportar un producto típico chileno, que no fuera el Condorito, pasado de moda por roto y derrotista, ahí estaba Don Francis: sentimental, triunfador y chacotero. Si había que instalarlo en algún escenario, no cabía duda que el mejor era Miami y su audiencia sudaca y arribista. Al resto del show, sumarle el gusaneo cubano y su hibridez de hamburguesa gringa y salsa transplantada, allegada, paracaidistas de visita siempre, pero igual se creen yanquis con sus pelos teñidos, sus grasas monumentales y su vida fofa del carro al mall, del mall al surfing, y del beach al living room, con bolsas de papas fritas, pop corn, pollo chicken y litros de Coca Cola, para ver al chileno gracioso, que cada tarde de sábado reparte carnaval y electrodomésticos a la teleaudiencia latina. Y no cabe duda que en estos trópicos se ha hecho insustituible, aunque ya no está con su yunta del humor, el cómico Mandolino, a quien dejó botado con su disfraz de vagabundo en las palmereadas costas de Florida. Pero eso no le preocupó a Don Francis, tampoco la querella por acoso sexual que le puso una modelo. El salió libre de polvo y paja y ella quedó como mentirosa, tonta y oportunista. En fin, dígase lo que se diga, Don Francisco equivale a la cordillera para los millones de telespectadores del continente que lo siguen, lo aman, le creen como a la virgen, y ven en la boca chistosa del gordo una propaganda optimista de país. Más bien, una larga carcajada neoliberal que limita en una mueca triste llamada Chile.

Pedro Lemebel, Don Francisco (o «la virgen obesa de la TV»)

"Para turistas gente curiosa, es un sitio exótico para visitar Es solo un lugar económico, pero inadecuado para habitar Les ofrecen Latino América, el carnaval de Río y las ruinas aztecas Gente sucia bailando en las calles, dispuesta a venderse por algunos USA dollars. Nadie en el resto del planeta toma en serio A este inmenso pueblo lleno de tristeza Se sonríen cuando ven que tienen veintitantas banderitas Cada cual más orgullosa que su soberanía (…) Y el inocente pueblo de Latino América Llorará si muere Ronald Reagan o la reina Y le sigue paso a paso la vida a Carolina Como si esa gente sufriera del subdesarrollo Estamos en un hoyo. Parece que en realidad Latinoamérica es un pueblo al sur de Estados Unidos.

Los Prisioneros, Latinoamérica es un pueblo al sur de Estados Unidos.

"He dicho Escuela del Sur porque en realidad nuestro Norte es el Sur. No debe haber Norte, para nosotros, sino por oposición a nuestro Sur. Por eso ahora ponemos el mapa al revés, y entonces ya tenemos justa idea de nuestra posición, y no como quieren en el resto del mundo. La punta de América, desde ahora, prolongándose, señala, insistentemente el Sur, nuestro Norte"

Joaquín Torres García.

"Con su ritual de acero sus grandes chimeneas sus sabios clandestinos su canto de sirenas sus cielos de neón (…) con sus predicadores sus gases que envenenan su escuela de chicago sus dueños de la tierra con sus trapos de lujo y su pobre osamenta sus defensas gastadas sus gastos de defensa con sus gesta invasora el norte es el que ordena

pero aquí abajo abajo cada uno en su escondite hay hombres y mujeres que saben a qué asirse aprovechando el sol y también los eclipses apartando lo inútil y usando lo que sirve con su fe veterana el Sur también existe

con su corno francés y su academia sueca su salsa americana y sus llaves inglesas con todos su misiles y sus enciclopedias su guerra de galaxias y su saña opulenta con todos sus laureles el norte es el que ordena"

Mario Benedetti, El Sur También Existe.

"En tu reciente visita a México señalaste que en América Latina no se está en condiciones de hablar de pensamiento decolonial ni postcolonial. Afirmaste que lo decolonial es una moda, lo postcolonial un deseo y lo anticolonial una lucha. ¿Cómo seguir este camino anticolonial? Yo creo que es una forma de poner en relieve que este proceso tiene larga data. Desde tiempos coloniales se han dado procesos de lucha anticolonial; en cambio, lo decolonial es una moda muy reciente que, de algún modo, usufructúa y reinterpreta esos procesos de lucha, pero creo que los despolitiza, puesto que lo decolonial es un estado o una situación pero no es una actividad, no implica una agencia, ni una participación consciente. Llevo la lucha anticolonial a la práctica en los hechos, de algún modo, deslegitimizando todas las formas de cosificación y del uso ornamental de lo indígena que hace el Estado. Todo eso son procesos de colonización simbólica.

Has profundizado mucho en la sociología de la imagen, tomando la imagen como teoría y no solo como ilustración. ¿De qué forma te sirve la imagen? Es una forma de replantear el papel de la visualidad en la dominación y también sirve como forma de resistencia. Se trata de descolonizar la conciencia propia, superar el oculocentrismo occidental y convertir la mirada en parte de una experiencia completa, orgánica, que implique los otros sentidos también, como el olfato o el tacto. Es decir, reintegrar la mirada al cuerpo.

Quisiera profundizar en el concepto ch´ixi. ¿Cómo llegas a él y qué significa para ti? Surge como una metáfora que me comunica un escultor aymara —Victor Zapana— hablando de animales como la serpiente o el lagarto, que vienen de abajo, pero también son de arriba, son masculinos y también femeninas. Es decir, tienen una dualidad implícita en su constitución. Y eso me parecía a mi una muy buena metáfora para explicar un tipo de mestizaje que reconoce la fuerza de su lado indígena y la potencia para poder equilibrarla con la fuerza de lo europeo. Entonces se propone a lo ch´ixi como una fuerza descolonizadora del mestizaje. Lejos de la fusión o de la hibridez, se trata de convivir y habitar las contradicciones. No negar una parte ni la otra, ni buscar una síntesis, sino admitir la permanente lucha en nuestra subjetividad entre lo indio y lo europeo.

Resulta interesante como varias personas han manifestado alivio y tranquilidad al comprender tu noción de lo ch´ixi, sobre todo, en relación con problemas de identificación. A mi también me ha llamado la atención que pueda dialogar este concepto con experiencias tan distintas. Lo que pasa es que todos vivimos una contradicción muy fuerte, entre lo occidental y lo que nos da el paisaje, el ámbito local, que nos conecta con la otra cara."

Silvia Rivera Cusicanqui, entrevista con Nora Narváes para El Salto.

"Adam Smith decía que el descubrimiento de América había «elevado el sistema mercantil a un grado de esplendor y gloria que de otro modo no hubiera alcanzado jamás». Según Sergio Bagú, el más formidable motor de acumulación del capital mercantil europeo fue la esclavitud americana; a su vez, ese capital resultó «la piedra fundamental sobre la cual se construyó el gigantesco capital industrial de los tiempos contemporáneos». La resurrección de la esclavitud grecorromana en el Nuevo Mundo tuvo propiedades milagrosas: multiplicó las naves, las fábricas, los ferrocarriles y los bancos de países que no estaban en el origen ni, con excepción de los Estados Unidos, tampoco en el destino de los esclavos que cruzaban el Atlántico".

Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina.

"El protagonismo indígena en la producción audiovisual es una de las muchas facetas de un fuerte movimiento de resistencia en América Latina que apuesta a la valorización de la ancestralidad de pueblos originarios que habitaban la región antes de ser invadida por el colonizador europeo y vieron cómo se despreciaban y negaban sus modos de vida y cultura. No se respetaron las peculiaridades de cada pueblo y todos fueron denominados por igual “indios”. La Abya Yala, uno de los nombres con que los pueblos originarios llamaban a sus tierras, fue bautizada como América. En este movimiento de resistencia, se acordó volver a llamar a la región de Abya Yala (tierra viva o tierra que florece), según la denominaba el pueblo Guna, de Colombia y Panamá, en su idioma original. En Brasil, el nombre de América era Pindorama. «Usar el nombre de Abya Yala es una forma de enfrentar al nombre de América Latina, que fue dado por el invasor”, cuenta el profesor e investigador Janssen Felipe da Silva. “Su uso es la afirmación de que nosotros, que trabajamos con epistemologías del Sur y de América Latina y con el pensamiento descolonial, asumimos el tema como una confrontación”.

Fabia Prates, ¿Qué significan Abya Yala y Pindorama? Para Contemporary And América Latina.

"A principios del siglo XXI, las ideas feministas latinoamericanas se vinculan al éxito del capitalismo en la destrucción de las culturas locales (la llamada globalización), y al clima continental reactivo de profunda crítica a la occidentalización de América,2 y a sus secuelas de racismo y colonialismo que intentan reorganizarse en las ideas y las prácticas políticas del neoliberalismo. Según María del Rayo Ramírez Fierro, ubicar el propio análisis de la realidad desde América Latina implica hacerlo desde "todos los lugares marginales del imperio global". Esto es, desde espacios geográficos, culturales y económicos donde los movimientos sociales más recientes han aglutinado a sectores diversos (mujeres y hombres indigentes urbanos, indígenas y campesinos, desempleados, de la tercera edad, niños de la calle, afrodescendientes, migrantes), para estructurar reclamos que tienen que ver con algo más profundo, más elemental que la lucha por la socialización de los instrumentos de producción, posiblemente con el cambio de una cultura basada en el concepto de lo superior, ejercida por los elegidos. Se han juntado alrededor de la no privatización de recursos naturales primarios como el agua o el gas, contra el turismo trasnacional, el latifundio y la agroindustria: son los sin tierra de Brasil, los sin rostro de México, y los sin techo de toda América, es decir son los seres humanos extranumerarios para el sistema capitalista mundial que, desde sus márgenes, son capaces de ponerlo en crisis. Las mujeres que participan en el movimiento zapatista en México, las cocaleras en Bolivia, las indígenas amazónicas y andinas de Ecuador y Venezuela están denunciando la relación entre el colonialismo, el racismo y las desigualdades económicas, de oportunidades y de acceso a los servicios públicos que las marginan. Igualmente juzgan como manifestaciones de racismo las políticas de castellanización y aculturación de los pueblos originarios: "Nos quieren desindianizar", denuncia la maestra Perla Francisca Betanzos Gondar, de Milpa Alta. "Quien estudia español ya no quiere hablar náhuatl y lo olvida. El proceso de desindianización implica que quien habla español es gente de razón, es gente respetada. Con la lengua se pierde la cosmovisión, la relación con la naturaleza como madre, la idea que el principio creador, Ometéotl, es femenino y masculino, que las mujeres representamos a la tierra… (…) En Sexo y conquista, Araceli Barbosa Sánchez analiza cómo el odio de los españoles contra las mujeres y contra toda "feminidad" de los hombres, llevó a los conquistadores a prácticas de violencia extrema, tortura, muerte y degradación de los cadáveres, de las mujeres indígenas que se resistieron a la violación y contra los "sodomitas", equiparándolos de alguna manera.14 De las indias y los sodomitas, los conquistadores nunca recogieron testimonios, palabras, ni describieron sus actitudes y saberes, a diferencia de los inquisidores que transcribieron con lujo de detalles los saberes "perversos" de las hechiceras y herejes. Fue relativamente fácil para el movimiento feminista europeo identificarse con las brujas, una vez que se llegó a demostrar la positiva diferencia de sus saberes con los de la cultura de la represión que sostuvo al absolutismo monárquico y al despegue del capitalismo. Pero ¿con qué diferencia positiva de sus antepasadas pueden identificarse las latinoamericanas sin pasar por una revisión antropológica de las culturas americanas actuales e históricas, y por la ruptura con la cultura mestiza hegemónica, que encubre la historia en sentido racista y sexista?"

Francesca Gargallo, Feminismo Latinoamericano.

"Ka’aru ´pytü ha che rovetäme hendypu joa tataindyu mboriahúicha tapÿi chavimi mboriahu retä."

Susy Delgado, MBORIAHU RETÄ

"¿Quién te dijo a ti que te hicieras carabinero, Juan Antillanca?

Tú que naciste a la orilla del mar y que jugaste en las playas sin dueño, que naciste sabiendo que la vida no necesita de ley porque allí nunca ocurre nada; a más de una ola y otra ola, un transitar de espuma, dos fantasmas de viento y una gaviota borracha de cielos…

¿Y qué más pasa, Juan Antillanca?

Cuando llegaste de uniforme verde y te pusiste rígido, ¡parecías un atado de "colloi"! ¡cómo te gozaban los chiquillos, casi te empelotaron la primera vez!

Tus ojos que eran mansos y risueños, tuviste que endurecerlos; y aquel gesto tuyo que era como un amanecer, lo transformaste en grito duro, en amenaza negra, en noche desconfiada …

¿Te acuerdas como se las arreglaban para tener algo de comer cuando tú eras niño? ¿Y ahora, Juan, tu andas buscando a los que roban ovejas porque tienen hambre y no tienen trabajo?

¿Cómo murió tu padre, recuerdas? ¿En qué cuartel amaneció muerto?

A ti te han escogido para esto porque hablas "mapu dugun" y porque conoces todos los escondites de la costa.

Te vimos esa tarde cuando llevaste al Mauleo: tú ibas más asustado que él, pasaste avergonzado por frente de nosotros.

Ese día, Juan, nos dio una pena grande.

Alguien dijo: -Antillanca se hizo carabinero para ganarse el pan pescando presos a sus hermanos.

¿Qué gusto tiene ese pan, Antillanca?

Pedro Alonso Retamal, MARI AILLA

En principio, el antiimperialismo podría definirse como una modalidad de la resistencia política y cultural que involucra aspectos diversos, entre los que cabe mencionar un tipo de discurso, una retórica, una simbología, una serie de gestos dotados de rasgos específicos. Por esta vía es posible avanzar en la formalización de matrices discursivas y en la identificación de procedimientos formales típicos. La caracterización que ofrece Ana María Vara de la matriz narrativa sobre la que se apoya lo que designa el "contra-discurso neocolonial de los recursos naturales" y el intento de Andrés Kozel de inventariar una serie de rasgos del "ensayo histórico antiimperialista", son esfuerzos que, aunque no necesariamente sumables, se orientan en esa dirección (Vara, 2013; Kozel, 2012; 2010). Sin embargo, y aun cuando constituye un buen punto de partida, una definición así dista de resolver todos los problemas implicados. Una cuestión medular tiene que ver con cómo pensar la localización del antiimperialismo en el campo ideológico. Plantearla adecuadamente supone la forja de herramientas analíticas apropiadas para pensar las relaciones entre lo particular y lo general; se trata, en definitiva, de enfrentar algunos temas clásicos asociados a la teoría de conjuntos, pero también de otras cosas, para lo cual nos basaremos principalmente en los aportes de Cornelius Castoriadis (2013) y Pierre Ansart (1983). Para comenzar, parece conveniente hacer a un lado las definiciones del antiimperialismo que lo conceptúan como un cuerpo doctrinario o sistema ideológico particular. Por esta vía, el antiimperialismo aparecería como una ideología entre otras, a las cuales se contrapondría en la disputa en torno a la verdad acerca de lo social. Ocurre que, si se mira con detenimiento, el antiimperialismo no parece ser un fenómeno de ese tipo. En efecto, no sería difícil mostrar que el antiimperialismo se hace presente en más de una doctrina o ideología particular. Habría, de hecho, dosis importantes de verdad histórica de justicia.

En América Latina, el antiimperialismo no ha sido antes ni es hoy de alguien en particular. Siendo de nadie y, potencialmente, de todos, el antiimperialismo no parece ser exactamente un cuerpo doctrinario o un sistema ideológico, como sí lo serían, al menos en principio, el anarquismo, el socialismo, el liberalismo, el conservadurismo. Pero entonces, ¿de qué estamos hablando? Una posibilidad sería argumentar que el antiimperialismo es un elemento, algo así como un ornamento o voluta, que aparece integrando y eventualmente enriqueciendo y/o complicando algunos cuerpos doctrinarios o sistemas ideológicos particulares. De seguirse esta vía, se abren enseguida nuevas preguntas, relativas a los grados de afinidad entre cada uno de los distintos cuerpos doctrinarios y el componente antiimperialista, al peso relativo que éste puede adquirir dentro de los cuerpos permeables a su incidencia, a los eventuales efectos del componente —catalizadores, distorsivos, decorativos, etc.— sobre los equilibrios internos de los cuerpos. Ninguno de los derroteros de investigación insinuados por estas preguntas carece en principio de interés.

Juan Carlos Morales Manzur, El antiimperialismo latinoamericano y sus aportes a las ideas de unidad continental, para la Universidad del Zulia, Venezuela.

"El Plan Cóndor, también conocido como Operación Cóndor, fue una campaña de represión política y terrorismo de Estado respaldada por Estados Unidos que incluía operaciones de inteligencia y el asesinato de opositores. Fue implementado oficial y formalmente el 25 de noviembre de 1975 por los líderes de los servicios de inteligencia militar de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay, e implementada luego por las cúpulas de los regímenes dictatoriales y gobiernos democráticos de América del Sur, a excepción de Surinam, Guyana y Trinidad y Tobago, así como las dependencias francesa y neerlandesa en esa región. Diversas fuentes han señalado también la participación secundaria, indirecta o esporádica en el Plan Cóndor de autoridades de Colombia, Ecuador y Perú, según la agencia DW del Estado alemán, el Ministerio Público de Argentina, o el exjefe del Ejército argentino general Martín Balza. A pesar de que algunas fuentes afirman la participación esporádica de Venezuela en el Plan Cóndor, el país mostró su rechazo y oposición a la Operación en reiteradas oportunidades, y durante su vigencia se convirtió en uno de los principales destinos para los exiliados de las dictaduras en el Cono Sur.

Esta coordinación implicó, oficial y directamente, el seguimiento, vigilancia, detención, interrogatorios con tortura, traslados entre países, la violación y desaparición o asesinato de personas consideradas por dichos regímenes como «subversivas» al orden instaurado, o contrarias a su política o ideología.4 El Plan Cóndor se constituyó en una organización clandestina internacional para la estrategia del terrorismo de Estado que instrumentó el asesinato y desaparición de decenas de miles de opositores a las mencionadas dictaduras, la mayoría de ellos pertenecientes a movimientos de la izquierda política, el peronismo, el sindicalismo, las agrupaciones estudiantiles, la docencia, el periodismo, el campo artístico, la teología de la liberación y el movimiento de derechos humanos. Los llamados «Archivos del Terror» hallados en Paraguay en 1992 dan la cifra de 50 000 personas asesinadas, 30 000 desaparecidas y 400 000 encarceladas."

Plan Cóndor, Wikipedia la enciclopedia libre.

"Dos meses después de haber asumido en Argentina, Sampaoli se preparó para su primer juego oficial ante Uruguay, en Montevideo, por las Clasificatorias.

La previa de ese partido estuvo cargado a lo político cuando el DT fue consultado en conferencia por Santiago Maldonado, un activista de izquierda que en ese entonces estaba en condición de desaparecido luego de participar de un corte de ruta.

“Por mi generación y por todo los que vivimos en una época, como ciudadano argentino, no como entrenador de la Selección, molesta un poco que ese tema todavía no esté resuelto, porque realmente vivimos en nuestra época de adolescencia con mucho miedo y dolor y que aparezca esto acá, en estos momentos, sorprende un poco y ojalá que se resuelva y nosotros apoyar desde acá la aparición de Santiago”, respondió el DT.

Pero no fue lo único. Según la prensa, en ese entonces, Sampaoli intentó que sus jugadores ingresaran a la cancha el día del partido con alguna alusión a Maldonado, ya fuera una camiseta o una bandera. Eso sí, el plantel se negó argumentando que no deseaban mezclarse con lo político.

El conflicto llegó después, cuando Messi apareció en la antesala del juego junto a su amigo uruguayo, Luis Suárez, con vestimenta referida a la candidatura de ambos países a sede del Mundial del 2030. Esto desencajó a Sampaoli.

“Se ve que para los negocios sí, pero para los derechos humanos no”, habría lanzado el DT, como consigna La Sexta."

Pablo Velozo, La historia del motín de Messi que destrozó a Sampaoli en Argentina: cuatro peleas y un adiós.

"Las expresiones de rechazo hacia diversos sectores poblacionales son una constante creciente en América Latina en los últimos años. Los diversos países de la región conforman un crisol de complejas interacciones sociales enmarcadas en el desarrollo de políticas institucionales, cuyas directrices económicas neoliberales agudizan las condiciones de desigualdad y precarización, lo cual deriva en prácticas de despojo, inseguridad e intolerancia. Fenómenos como la movilidad creciente de personas a lo largo del continente, la visibilización de nuevas formas de alteridad, la diversidad religiosa, el narcotráfico y procesos de paz que no derivan en mejoras para la sociedad, son procesos que hoy día inciden de múltiples formas en la cotidianidad de nuestras sociedades.

En este convulso escenario existen también procesos organizativos que derivan en vigorosas experiencias de acción colectiva con fuerte incidencia política. Mujeres y hombres de pueblos indígenas, afrodescendientes y campesinos, por solo mencionar algunos, cuentan con agendas de construcción ciudadana importantes que construyen alternativas de vida sugerentes en este contexto de constante transformación. En este escenario emergen fenómenos como el racismo y la xenofobia, los cuales se convierten en un reto epistémico y metodológico para las ciencias sociales en general, y la antropología en particular. En la región, la ideología del mestizaje es la narrativa que permeó la construcción de los Estados-nación. La apología de la miscegenación construyó cierta “ceguera” a las dinámicas de racismo manifestadas por las sociedades latinoamericanas a partir de la consolidación del racismo científico decimonónico (Wade, 2000; van Dijk, 2007; Gall, 2014). De esto se desprende la tardía atención brindada a este flagelo. No obstante, a partir de las últimas décadas del siglo xx observamos una producción constante para entender las aristas y particularidades con que se expresan el racismo y la xenofobia en América Latina. Este aspecto es sumamente relevante, ya que partimos de considerar la importancia de generar un conocimiento situado con marcos interpretativos acordes a nuestras realidades".

Citlali Quecha Reyna y Cristina V. Masferrer León, Racismo y xenofobia en América Latina para el Boletín de Antropología, vol. 35 (Instituto Nacional de Antropología e Historia, Universidad de Antioquia)

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floresclandestinas · 7 months

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Poetas muertos:

Lo que debes amar

Debes amar la arcilla que va en tus manos.

Debes amar tu arena hasta la locura.

Y si no, no la emprendas que será en vano.

Solo el amor alumbra lo que perdura,

solo el amor convierte en milagro el barro.

Debes amar el tiempo de los intentos.

Debes amar la hora que nunca brilla.

Y si no, no pretendas tocar lo yerto.

Solo el amor engendra la maravilla,

solo el amor consigue encender lo muerto.

José Martí (28 de enero de 1853, La Habana, Cuba; 19 de mayo de 1895, Río Cauto, Cuba), fue un político, ensayista, periodista y filósofo cubano...

#floresclandestinas #poetas en tumblr #poetas en español #poetasmuertos

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sobrelaanarquiayotrostemas · 1 year

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Marcelo Salinas López (Vida y obra)

Marcelo Salinas López (1889-1976). Nació el 30 de octubre de 1889 en en Batabanó, La Habana, (Cuba) y murió el 5 de abril de 1976 en Miami, Florida, (Estados Unidos). Fue un periodista, escritor y anarquista cubano. Marcelo Salinas y López, también conocido como Jorge Gallart, Pedro Martín y Palomero, nació el 30 de octubre de 1889 en Batabanó, La Habana, (Cuba), en un hogar muy…

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#Anarquismo #Escritor #Periodismo

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cuba-redh · 5 days

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Vijay Prahsad, "Cuba nos enseña que gastar dinero en sanidad y educación es mejor que gastarlo en la guerra"

El historiador, editor y periodista indio Vijay Prahsad escribe en colaboración con Noam Chomsky el libro ‘Sobre Cuba’, un intento de recordar a las generaciones más jóvenes las conquistas del proceso revolucionario cubano, que comenzó hace 70 años. Por Alejandro Pedregal Fuente: Diario El Salto El nuevo libro de Noam Chomsky y Vijay Prashad arranca con una visita a Silvio Rodríguez para…

#Alejandro Pedregal #Cuba #Vijay Prashad

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warningsine · 29 days

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Un grupo de cubanos entregó este martes en instituciones españolas una "Carta abierta contra el fraude y la represión en Venezuela", suscrita por más de 600 intelectuales del país.

La misiva, impulsada por los medios cubanos Árbol Invertido, Alas Tensas e InCUBAdora, fue entregada en la Comunidad y la Alcaldía de Madrid.

"En nombre de nuestros medios, pero sobre todo en nombre de nuestros lectores y de todos los firmantes de este documento", anunciaron en redes sociales.

Entre los firmantes destacan los intelectuales Alina Bárbara López y Jenny Pantoja, que están dentro de la isla, y otros que viven en el exilio, como el influencer y presentador Alexander Otaola, el escritor Amir Valle, el artista Hamlet Lavastida, la politóloga Hilda Landrove, el periodista e investigador José Raúl Gallego y la escritora Zoe Valdés.

También unas 20 organizaciones cubanas suscribieron el documento.

"Desde el mundo independiente cubano, hacemos un llamado a la comunidad internacional a respaldar la democracia y a rechazar el terror de Estado donde quiera que este se implante", indica el texto.

Los firmantes condenaron el apoyo del régimen de La Habana a la dictadura de Nicolás Maduro en Venezuela, aliados desde hace décadas.

"Parte del objetivo vergonzoso de este apoyo a la dictadura de Nicolás Maduro, a su fraude electoral y a la despreciable represión desatada en los últimos días, vende la falsa idea de que el gremio intelectual latinoamericano y en especial el de la isla valida las formas no democráticas de poder y sus, por desgracia, nefastas consecuencias: muertos, perseguidos y presos políticos, exiliados, clausura de todo tipo de libertades, destierros", señalaron.

#cuba #venezuela #politics

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notihatillo · 1 month

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@NotiHatillo

El Hatillo, 17 de Agosto del 2024

Buenos días, luego de una gran tormenta eléctrica nuestro diario resumen de noticias llega a ustedes gracias a @NotiHatillo /Alcaldía de @ElHatillo /Redes Sociales

TITULARES

MUNICIPALES

@ServiciosEH 📢 #ServiciosEHInforma | 🚜 #CamionVactor #16Ago

Atención a bote de aguas servidas que afecta la entrada de Oripito y Avenida Principal del Hatillo, se hacen trabajos de limpieza, achique y destape con vactor.

Trabajamos para el bienestar de todos los Hatillanos.

📍Entrada de la Av. Ppal. de Oripoto

👷🏻Dirección de *Servicios Públicos*

💡💦🚙📡

@elhatillo

@eliasayegh

#ElHatilloPosible

@ServiciosEH 📢 #ServiciosEHInforma | 🚜 #CamionVactor #16Ago

Se realiza mantenimiento con vactor por boca de visita que se ha desbordado en varias ocasiones en los últimos meses.

¡Continuamos!

📍La Lagunita, Av. Ppal. La Lagunita (frente a la entrada del Lagunita Coutry Club)

👷🏻Dirección de *Servicios Públicos*

💡💦🚙📡

@ServiciosEH 📢 #ServiciosEHInforma | 🚜 #CamionVactor #16Ago

Se realiza mantenimiento con vactor por boca visita.

📍Los Naranjos, Av. El Paují, diagonal al C.C. Galerías Los Naranjos.

👷🏻Dirección de *Servicios Públicos*

💡💦🚙📡

@elhatillo

@eliasayegh

#ElHatilloPosible

@ServiciosEH 📢 #ServiciosEHInforma | 🚜 #CamionVactor #16Ago

Trabajos de achique y destape en colector saturado de aguas servidas con vactor.

📍Calle El Seminario, dirección Los Naranjos

👷🏻Dirección de *Servicios Públicos*

💡💦🚙📡

@elhatillo

@eliasayegh

#ElHatilloPosible

@elhatillo

@eliasayegh

#ElHatilloPosible

@NotiHatillo La noche de este viernes una gran tormenta eléctrica se desarrolló sobre el municipio afectando el servicio eléctrico de numerosos sectores que quedaron a obscuras, cuadrillas de @CORPOELECINFO estuvieron activas a pesar de las condiciones meteorológicas.

@NotiHatillo Vecinos de zonas altas del municipio reportan estar sin suministro de agua durante este ciclo, en algunos casos llevan hasta 9 semanas sin recibir el vital elemento.

NACIONALES

OEA aprobó por consenso una resolución que insta al CNE a publicar todas las actas de la elección presidencial

La UE y otros 22 países piden una verificación imparcial de los resultados.

Intervención del Secretario General de la OEA, Luis Almagro, sobre Venezuela:“Aquí todos sabíamos lo que iba a pasar, y debíamos estar preparados, y aquí todos sabemos lo que está pasando y debemos actuar en consecuencia".

El Embajador de Uruguay ante la OEA se ha puesto toda la dignidad de América en sus espaldas y no ha dejado nada por decir. “¿Ustedes creen que ocho millones de venezolanos se fueron a hacer turismo?”

Edmundo González agradeció a la OEA por aprobar resolución sobre publicación de actas

María Corina Machado: Hemos recibido un apoyo histórico por parte de las democracias del mundo

@LulaOficial: "Venezuela vive un régimen muy desagradable, con tendencia autoritaria"

Juan Pablo Guanipa: "Si Petro quiere ayudar a Venezuela, que pida abrir cajas y contar votos"

Hoy los venezolanos protestan en las calles de 300 ciudades del mundo.

Desde Nueva Zelanda arrancó la protesta mundial contra el fraude electoral en Venezuela

Joel Ramón Pérez: Nunca en el mundo se había tardado tanto en precisar cifras de unas elecciones

Plataforma Unitaria valora resolución de la OEA: "Hoy más que nunca estamos convencidos de que este cambio no lo para nadie"

Colegio Nacional de Periodistas rechaza el incremento de la censura luego de las elecciones del 28 de julio

Maduro aseguró que no permitirá en Venezuela ningún intervencionismo extranjero"

Responden a Maduro y que nos dice del intervencionismo Cubano, Irani, Ruso etc etc, esos si tienen libertad de acción ???

Desconocidos secuestraron al dirigente adeco Piero Maroun mientras cenaba con su esposa

Brian Nichols: Es hora de que Maduro reconozca los resultados reales de la elección presidencial

María Corina Machado anunció en una transmisión en vivo junto a los venezolanos George Harris, Nanutria y David Placer, el punto de concentración en Caracas para la gran movilización de este sábado 17 de agosto. La que se llevará a cabo en la avenida Francisco de Miranda, a la altura de El Líder, desde las 10 am.

El chavismo y la oposición rechazan la propuesta de Lula y Petro de nuevas elecciones o un Gobierno transitorio.

Andrés Izarra: “Nunca han existido razones tan legítimas para una rebelión militar como ahora”

Cámara de Comercio y Turismo de Mochima reporta baja afluencia de visitantes

Azul Ambientalista: Verdín en el lago de Maracaibo vuelve a encender las alarmas

Decenas de ciudades en Europa se sumarán este sábado 17 de agosto, a lo que promete ser la protesta global más grande de la historia, en contra del régimen de Maduro

IPYS Venezuela: Canal oficial violó normas electorales el 28J

Periodista y defensor de DDHH Carlos Julio Rojas cumplió "120 días preso en El Helicoide y sin derecho a la defensa"

Dólar BCV: 36,68 Bs/$ Paralelo: 41,67 Bs/$

Bitcoin: 59.196,30

BCV agrega 2 billetes al cono monetario vigente

Con una cartera de crédito que asciende a US$ 671 millones al mes de julio, el BDV mantiene liderazgo

Eugenio Martínez explicó por qué ya no se puede confiar en el material entregado por el CNE al TSJ

"En relación con el peritaje del TSJ, es necesario insistir en que, al CNE negarse a realizar la auditoría de telecomunicaciones y la verificación fase Il (sobre una muestra de 1% de centros), es imposible confiar en que el material presentado se corresponda con el 28 de julio", comentó Martínez en sus redes sociales.

"Sin la auditoría de telecomunicaciones y la verificación fase Il el TSJ no puede garantizar que el material que le entregó el CNE se corresponda con el material original (actas) y base de datos del 28 de julio", reiteró.

Por último, Martínez agregó que, a estas alturas, "es indispensable hacer una auditoría forense de los logs/bitácoras en las salas de totalización del CNE".

Martínez agregó que el TSJ no tiene atribuciones para realizar ningún peritaje técnico ni tampoco para dirimir el resultado de los comicios, eso es cualidad Constitucionalmente exclusiva del Poder Electoral.

Jurisprudencia de la Sala Electoral del TSJ de fecha 16 de octubre de 2013 en el expediente 94: La sala electoral del TSJ declaró inadmisible un recurso que introdujeron unos trabajadores de FundaComun pidiendo que fuese la sala electoral del TSJ totalizara unos resultados de elecciones sindicales porque no quería que la totalizara una comisión electoral y la SALA ELECTORAL DEL TSJ DIJO EN ESE MOMENTO:

Considerando que la totalización, adjudicación y proclamación constituyen actos que eventualmente pudieran ser IMPUGNADOS por quienes consideran afectado su derecho e intereses ESTA SALA ELECTORAL no estima conveniente sustituirse en las atribuciones que les corresponde cumplir a la comisión electoral.

Cómo está jurisprudencia hay decenas de casos y en todas dichas jurisprudencias en los cuales LA SALA ELECTORAL HA DECLARADO INADMISIBLE LAS SOLICITUDES QUE LO HAGA LA SALA ELECTORAL DEL CNE porque no puede actuar pasándole por encima al órgano electoral ya que le estaría cercenando el derecho a los electores y aquellas personas que quieran reclamar.

Foro Penal: Liberados sólo 55 de los miles de detenidos en protestas por comicios

Maduro,118 menores detenidos en las protestas desde los comicios del 28 Jul

Maduro ha calificado a la popular aplicación de mensajería WhatsApp como “una amenaza para el país”, argumentando que es utilizada para propagar odio y desestabilizar su gobierno.

En respuesta a la amenaza de bloqueos, WhatsApp ha habilitado una función que permite a los usuarios conectar su aplicación a través de un servidor proxy. Este método, que se ha vuelto cada vez más popular en países con restricciones en internet, permite que la aplicación continúe funcionando incluso cuando los gobiernos imponen bloqueos a nivel nacional. La configuración de un proxy puede ser realizada por voluntarios o instituciones que quieran ayudar a mantener la conexión de los usuarios con sus amigos y familiares, ofreciendo una alternativa segura y accesible.

INTERNACIONALES

Biden asegura que un alto el fuego en Gaza está más cerca que nunca

Presidente de República Dominicana: Maduro ha llevado a Venezuela a una crisis, “exigimos la publicación de las actas”, "Sin la debida transparencia que requiere un proceso electoral y sin ningún sustento documental, ha llevado a Venezuela a una crisis que nos lleva a exigir la publicación de todas las actas y el respeto a la voluntad popular expresada por el pueblo venezolano".

Uruguay en la OEA: Hay que decirle al dictador que se tiene que ir, ya no lo respalda nadie

Juanita Goebertus, directora de HRW: Proponer nuevas elecciones en Venezuela es una burla.

Grupo IDEA respalda decisión de Biden de no aceptar nuevas elecciones en Venezuela

José Manuel Albares: España está comprometida con la democracia y los derechos humanos en Venezuela.

Lula da Silva: Venezuela vive un régimen muy desagradable, con tendencia autoritaria.

María Corina Machado agradeció a Luis Abinader por defender la verdad de los venezolanos

Mauricio Macri acusó a Brasil y Colombia de ser cómplices de Nicolás Maduro

La embajada de Reino Unido en Venezuela aseguró que la ONU ha sido clara al declarar que “sin evidencia detallada, el resultado de las elecciones en Venezuela no puede considerarse creíble. Debe permitírsele al pueblo venezolano decidir su futuro. El derecho a protestar pacíficamente debe protegerse y las detenciones políticas deben terminar”, expresaron mediante su cuenta en X.

A nivel mundial opinan que el régimen de Maduro es una dictadura disfrazada de democracia.

Cuba califica de "injerencista" la resolución de la OEA sobre las elecciones en Venezuela

Bolivia descarta participar en la sesión de la OEA convocada por la situación en Venezuela

Expresidente Alberto Fernández es imputado por 9 hechos de violencia contra su pareja

Primer debate entre Harris y Trump en ABC el 10 de septiembre será en Philadelphia

OMS: La expansión de la viruela del mono exige una respuesta coordinada de los países afectados

El Gobierno colombiano refuerza la seguridad de la Corte Suprema ante alerta de atentado

Médicos Sin Fronteras pide que países sin brotes de mpox donen sus vacunas a África

El plan económico de Kamala Harris: de la regulación de precios de alimentos a vivienda asequible

Exsenador de EEUU Bob Menéndez se retira como candidato independiente para las elecciones

Chile refuerza sus fronteras con cámaras térmicas «para rastrear cruces de migrantes»

La Justicia de Perú programa nueva audiencia por el caso Rólex abierto contra Boluarte

Dos iraníes en Santiago de Chile intentaron salir del país con pasaportes falsos, luego que de ambos incumplieran con las citaciones judiciales de la Fiscalía Nacional. Allí debían responder no sólo por el uso de otras identidades, sino por su presencia en suelo austral, la cual levantó sospechas de vínculos con Hezbolá.

Ninguna autoridad conoce el paradero de los iraníes Ali Bagheri y Abolfazl Delkhan, quienes en abril del año pasado fueron descubiertos por las autoridades migratorias del Aeropuerto Arturo Meriño portando las identificaciones de los ingleses Jack Joseph Holliday y Frasr James Alisson, cuando pretendían abordar el vuelo de British Airways BA251 con rumbo a Londres.

Cientos de vuelos y trenes cancelados en Japón por un tifón que amenaza Tokio

Huracán Ernesto traerá condiciones peligrosas a las playas de la costa este de EEUU el fin de semana

El cantante colombiano Silvestre Dangond pidió una "Venezuela libre" durante su concierto en Chile, donde agradeció poder "alzar la voz" ante la situación política que se vive en el país. No es un tema político, es de sentir, yo quiero una “Venezuela Libre”

Aventura se une al grupo de artistas que cancelan sus conciertos en Venezuela

Artistas nacionales se unieron en emotiva videollamada por Venezuela

Edgar Ramírez también invitó a los venezolanos a manifestarse este 17 Ago

DEPORTES

Federación Venezolana de Ciclismo confirma el fallecimiento de Daniela Larreal

TAL DÍA COMO HOY

986 la armada bizantina es destruida en el paso por la Puerta de Trajano por los búlgaros bajo el mando de Samuel y Aarón de Bulgaria. El emperador bizantino Basilio II logra escapar.

1462 comienza la Toma de Gibralta por la cual el reino castellano-leonésa reconquistará Gibraltar a los nazaríes.

1668 en Anatolia (Turquía) un terremoto de 8 grados en la escala sismológica de Richter deja 8000 muertos.

1740 en Roma, Próspero Lorenzo Lambertini es elegido papa y toma el nombre de Benedicto XIV.

1756 en Padua (Italia) se registra un tornado (posiblemente un F3).

1817 se produce el Combate de Quirihue desarrollado entre las fuerzas realistas del chileno Juan Antonio Olate y las fuerzas patriotas chilenas al mando de José Joaquín Prieto.

1862 Guerra de Secesión: el general J.E.B. Stuart es designado comandante en jefe de la caballería del ejército confederado en Virginia del Norte.

1865 en las cercanías de la villa argentina de Paso de los Libres (provincia de Corrientes) las tropas de la Triple Alianza (Argentina, Brasil y Uruguay) libran la batalla de Yatay contra las tropas del Paraguay.

1883 se presenta el himno nacional de la República Dominicana.

1908 se presenta en París Fantasmagorie, la primera película de animación, creada por Émile Cohl.

1914 Primera Guerra Mundial: Batalla de Stallupönen, las fuerzas del general Hermann von François derrotan a las fuerzas rusas comandadas por Paul von Rennenkampf cerca de Nesterov (Rusia).

1918 el líder bolchevique Moisei Uritsky es asesinado.

1930 se produce el pacto de San Sebastián en el que todos los partidos republicanos españoles acuerdan la estrategia para poner fin a la monarquía de Alfonso XIII y proclamar la Segunda República Española.

1936 Guerra civil española: comienza la Batalla de Sierra Guadalupe por la cual el ejército republicano sufre una nueva derrota en la zona de Guadalupe, Trujillo y Navalmoral de la Mata.

1939 Segunda Guerra Mundial: en Alemania se conforma la 206.º División de Infantería.

1942 Segunda Guerra Mundial: marines norteamericanos desembarcan en la isla de Makin (Butaritari).

1943 Segunda Guerra Mundial: El 7º Ejército de los Estados Unidos bajo el mando del General George S. Patton llega a Messina (Italia). Pocas horas llegaría el 8º Ejército británico del general Bernard Montgomery, con lo que se completa la conquista aliada de Sicilia.

1943 Segunda Guerra Mundial: Winston Churchill, Franklin D. Roosevelt y William Lyon Mackenzie King se encuentran en Quebec.

1945 Sukarno y Mohammad Hatta proclaman la independencia de Indonesia con respecto a los Países Bajos.

1947 se crea la línea Radcliffe, la frontera entre India y Pakistán.

1949 en Santiago de Chile, Carabineros reprime una manifestación que se realizaba desde el día anterior (Revuelta de la Chaucha).

1958 Pioneer 0 supone el primer intento de lanzamiento de un cohete lunar.

1959 en Estados Unidos un terremoto de 7,5 grados sacude el Parque Nacional Yellowstone, Montana, creando el lago Quake.

1960 en África, Gabón se independiza de Francia.

1970 la Unión Soviética lanza la sonda espacial Venera 7 a Venus, aterrizando y transmitiendo datos desde su superficie.

1977 en Francia se estrena Ese oscuro objeto del deseo.

1982 se comercializa los Compact Disc (CDs) en Alemania.

1988 el presidente de Pakistán Muhammad Zia-ul-Haq y el embajador Arnold Raphel mueren en un accidente de avión.

1989 en Argentina se sanciona la Ley de Reforma del Estado, que da inicio a un proceso privatizador en el país.

1993 El cantante de pop latino español Alejandro Sanz, lanza al mercado su álbum titulado Si tú me miras.

1998 en Estados Unidos, el presidente Bill Clinton admite en testimonio haber tenido "relaciones físicas impropias" con la becaria de la Casa Blanca, Monica Lewinsky (caso Lewinsky).

2002 en Dresde, Alemania, el desbordamiento del río Elba alcanza el mismo nivel que la inundación histórica del 31 de marzo de 1845.

2004 César Costa es nombrado embajador de la UNICEF para México.

2008 el nadador estadounidense Michael Phelps se coniverte en la primera persona que gana ocho medallas de oro en unos Juegos Olímpicos.

SABÍAS QUE

Hay cerca de 200 CUERPOS de montañistas congelados en el Monte Everest.

LA CITA DE HOY

Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño.

Friedrich Nietzsche

Ideales

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notadelcielo-blog · 2 months

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INCIDENCIA - 12

– CITADO DAGOBERTO VALDÉS POR LA SEGURIDAD DEL ESTADO EN PINAR DEL RÍO – AMENAZA RÉGIMEN CON ILEGALIZAR PROPIEDAD DE LIDERES CRSTIANOS EN LAS TUNAS – MÁS REPRESIÓN EN CUBA EN EL TERCER ANIVERSARIO DEL 11J – PERIODISTA EXPRESO POLÍTICO CUBANO REACCIONA A RECIENTE CARTA DE LA CONFERECIA DE OBISPOS CATOLICOS DE ESTADOS UNIDOS – SITUACIÓN DE PRESOS POLÍTICOS EN CUBA EXPUESTA EN COMISIÓN…

#11J #11JSigue #ABM #Alianza Bautista Mundial #BWA #Centro de Estudios Convivencia #CIDH #Conferencia de obispos Católicos de USA #Dagoberto Valdés #Elias Zaidan #Jorge Luis Pérez Vazquez #Mario Jorge Travieso Medina #Nigeria #Roberto de Jesús Quiñones Haces #SOSCuba #Velmis Adriana Mariño González

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israelahumada · 4 months

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ANIMAL TROPICAL

Por Israel Ahumada

Pedro Juan Gutiérrez nace en Cuba en 1950. Vendedor de helados, recolector de caña, pescador, proxeneta, traficante, pintor, embaucador, jinetero, periodista, carpintero mientras cumplió una condena de dos años en la cárcel y, en esa suerte de oficios al azar, decidió escribir, tarea que, conscientemente, abandonará para dedicarse a recolectar y vender tomates. A él le importa un carajo el status de escritor, de intelectual, sólo escribe porque de cierta forma tiene algo que contar, pero llegará el momento en que se quede sin palabras y la vida continuará.

En Animal tropical, su segunda obra novelística de tintes autobiográficos, descubrimos la vertiginosa escritura de un cubano cínico, de un hombre que se desprende de lo políticamente correcto y de hipocresías morales para disfrutar de su libertad. La novela está estructurada en tres capítulos, narrada en primera persona. Pedro Juan, personaje central, nos relata su apasionante relación con Gloria, una mulata inculta, analfabeta, de párvulo ingenio, pero de una lascivia incontrolable; al mismo tiempo, mantiene una relación a distancia con una sueca de mente brillante, con un oficio estable, de intelecto elevado, pero con una sexualidad subyugada, limitada. Él, por su cuenta, intenta escribir una novela que jamás inicia y, probablemente, jamás concluya.

En el primer capítulo, hallamos a un Pedro Juan acostumbrado al caos y al ruido de La Habana. Escritor seductor, Don Juan de los barrios, capaz de acostarse con cualquier mujer en cualquier lugar: las escaleras vomitadas de un solar derruido, un ascensor asfixiante, la azotea de su propio edificio, frente a amigos, vecinos, transeúntes y vouyeristas diletantes de la masturbación.

Nuestro personaje se desenvuelve en un ambiente violento, callejero, donde las artimañas para conseguir un poco de comida, ron, sexo y mariguana son de lo más normal. La vida en la calle, resulta, muchas veces, y paradójicamente, más constructiva que el estilo ascético de las clases medias-altas, al menos a Pedro Juan le ha brindado material suficiente para su obra literaria.

…Ése es mi oficio: revolcador de mierda. A nadie le gusta ¿No se tapan la nariz cuando pasa el camión colector de basura? ¿No ignoran a los barrenderos en las calles, a los sepultureros, a los limpiadores de fosas? ¿No se asquean cuando escuchan la palabra carroña? Por eso tampoco me sonríen y miran a otro lado cuando me ven. Soy un revolcador de mierda. Y no es que busque algo entre la mierda […] Nada busco y nada encuentro. Por tanto, no puedo demostrar que soy un tipo pragmático y socialmente útil. Sólo hago como los niños, cagan y después juegan con su propia mierda.

Evidentemente, Gutiérrez tiene un concepto particular del oficio literario y el arte en general.

El arte sólo sirve para algo si es irreverente, atormentado, lleno de pesadillas y desespero. Sólo un arte irritado, indecente, violento, grosero, puede mostrarnos la otra cara del mundo, la que nunca vemos o nunca queremos ver para evitarle molestias a nuestra consciencia […] Así nada de paz y tranquilidad. Quien logra el reposo en equilibrio está demasiado cerca de Dios para ser artista.

En el segundo capítulo, Pedro Juan viaja a Suecia para participar en un congreso literario. A él no le interesa eso, pero es una forma de salir de la isla y no gastar dinero. Además, el motivo verdadero está en encontrarse con Agneta, su amante sueca, quien prepara todo para poder estar cerca de él. En Suecia, Pedro Juan vive en un ambiente más allá del reposo. Independientemente de los bellos bosques, la infinitud de los mares fríos y grises, las calles silenciosas y los rostros decaídos de suicidas inminentes, experimenta la soledad; convive con personas que prefieren darle la espalda a la vida, alejarse de manera ascética de todas aquellas pequeñas intensidades que hacen de nuestra vida un manojo de experiencias y conocimiento. Los tres meses que pasa a lado de Agneta, parecieran ser veinticinco años de un matrimonio infeliz. Ella, preocupada siempre por su trabajo, por comer cereales y beber infusiones de té, por lo que dirá la gente, ha vivido cuarenta años de su vida sin saber lo que significa el gozo. Gutiérrez, hedonista por convicción, se propone inyectar su vida de placer, aunque sólo lo logra en el campo de la sexualidad.

Pedro Juan utiliza de manera magistral a sus personajes de Gloria y Agneta como símbolos para representar su percepción del mundo.

Hace poco leí, en un folleto de un grupo globalifóbico, que el Sida es una creación del sistema para controlar el impulso sexual y que los medios masivos de comunicación, como herramientas para educar a la población, aletargan ese impulso. Ignoro la veracidad de esa información. Lo que sin duda es cierto, es que existe una doble moral malévola en la manera en que los medios reparten la información, la doble moral es la más asqueante y repulsiva repercusión del progresismo y el motor de la familia, la propiedad privada y el estado.

Es de esta moral cochambrosa, dañina, tóxica, de la que Pedro Juan huye. Cansado de que le impongan un modus vivendi, de que le ofrezcan un futuro improbable, que le vendan una ideología, decide guiarse por su instinto, sin importar que tan salvaje sea. Al fin y al cabo, a él le ha facilitado la vida.

Yo no me propongo extender su mensaje, en realidad me importa poco y no pienso perder mi tiempo tocando puertas, como testigo de Jehová, para hacerlo. Pero sin duda hay una gran verdad en todo esto. Los gobiernos cada vez enloquecen más. Escupen desfachateces como el bienestar de la familia, através de la tolerancia, la honestidad, la libertad, todas procesadas con antelación por el filtro de la ética y la moral. Frente a esos mensajes, que aislados son totalmente positivos y sanos, vislumbramos la perversidad, el maquiavelismo y lo retrograda de sus acciones.

En la Edad Media, donde la brutalidad de los paganos gobernaba las calles, la beligerancia era, irónicamente, más prudente. No se puede comparar la batalla de Fraga con la Segunda Guerra Mundial, las flechas con la bomba atómica o el armamento químico y biológico; no se puede comparar un enfrentamiento que se ejecutaba en un campo de batalla, con una guerra que llega al patio de tu casa. En esos siglos, las mujeres y niños esperaban a que los hombres llegasen vivos algún día, ahora deben esperar debajo de la mesa porque el techo se puede venir abajo o las balas entrar por las ventanas.

En fin, los aparatos ideológicos del Estado pierden, con insistencia, credibilidad. Juegan con nuestras vidas imponiendo normas de convivencia que de buenas a primeras ellos violan. Me parece razonable que llegue un momento en que nos agotemos, que caigamos en cuenta de que está de por medio nuestra libertad, nuestra vida que, por más que nos pese, es corta y única.

Pamplona, España. 2007

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