#poeta z Wesela

[ketlingowy-ogrod]

ja, w roku pańskim 2023, widząca Andrzeja Łapickiego w roli Ketlinga: na wszystkich świętych a cóż to za widzenie niebiańskie przed mymi oczyma...... zaraz, ja go chyba skądś kojarzę....... krucafuks no nie przypomnę sobie skąd

ta sama ja, w roku pańskim 2021:

[4 marca, godz. 13:49, omawianie i oglądanie Wesela na zdalnym polskim]

[fanchlebu]

Otwieram sobie dzisiaj tumblr dot com, patrzę na zakładkę Dla Ciebie i oto moim oczom ukazują się kadry z jakiegoś polskiego filmu. Myślę ,,O! Ten chłop wygląda jak Poeta z Wesela Wajdy”.

To był Poeta z Wesela Wajdy. 

Nie poznaję na ulicy własnej rodziny, ale Poetę z Wesela Wajdy? Szanowni Państwo, trzeba mieć standardy. 

[perplexingly]

Uwielbiam twoją serię rysunków z Wesela, a design Poety jest po prostu genialny, jeśli kiedykolwiek narysujesz jeszcze coś z Wesela i on tam będzie, to umrę z radości. <3

Ahhh dziękuję! : D mój poeta nosi strój jak w filmie Wajdy, ale jego twarz/fryzurę bazowałam na portrecie Wyspiańskiego:

Myślałam o rysowaniu fanartów innych lektur, na pewno chciałabym kiedyś narysować Dziady, ale tak między nami Wesele jest łatwiejsze do zilustrowania więc pewnie kiedyś do tego wrócę 🙈

[koneserromantyzmu]

poeta z wesela jest ponadprzeciętnie uroczy

[ferdydurke-moved]

I think we all fucked up when we allowed countries to be a thing a poeta z wesela to się może jebać

[kovaludyswata]

24) Banu Kilab (arab. بنو كِلاب, latynizacja: Banū Kilāb) potomkowie Kilaba ibn Rab'iah ibn 'Amir ibn Sa'sa' ibn Mu'awiyah ibn Bakr ibn Hawazin. Plemię Beduinów, które żyło w zachodnim Nejd i przewodziło konfederacji Banu 'Amir przed islamem. Podobnie jak inne plemiona Amirów, byli sprzymierzeni z ruchem wschodnioarabskim Qarmatian, a następnie zdominowali środkową Arabię po upadku Katmatyńczyków. Później plemię wyemigrowało na północ do Syrii i na krótko założyło tam dynastię Mirdasidów. Wydaje się, że plemię osiedliło się i rozproszyło wśród miejscowej ludności w okresie Mameluków. Plemie Beduinów (koczowniczych Arabów) w zachodnim Nadżd (środkowa Arabia), gdzie kontrolowali pastwiska hodowlane koni w Dariyya od połowy VI wieku do co najmniej w połowie IX wieku. Plemię zostało podzielone na dziesięć gałęzi:          1. Ja'far                                                                                                               2. Abu Bakr                                                                                                          = Qurata                                                                                                              = Dynastia Mirdasid                                                                                          3. Amr                                                                                                                   = Banu Zufar                                                                                                      4. Dibab                                                                                                                5. Abd Allah                                                                                                        6. Al-Adbat                                                                                                           7. Amir                                                                                                                  = Wahid                                                                                                               8. Ka'b                                                                                                                  9. Mu'awiya al-Dibab                                                                                         = Banu Bayhas                                                                                                   10. Rabi'a                                                                                                         11. Ru'as                                                                                                           Ja'far prowadzili Kilab i jego rodzicielskie plemię Banu Amir, a czasami także większą konfederację plemienną Hawazin od czasu wejścia Kilaba do zapisu historycznego, ok. 550, aż do nadejścia islamu, ok. 630, z wyjątkiem dwóch przypadków, kiedy większy Abu Bakr był u steru. Pod przywództwem Ja'far, Kilab pokonał Banu Tamim, królów Lachmidów z al-Hira i kindyckich królów Bahrajnu w bitwie pod Shi'b Jabala, ok. 570–580. Ja'far strzegł karawan Lakhmidów od al-Hira do dorocznych targów Ukaz w Hejaz (zachodnia Arabia), a zabicie wodza Ja'far, Urwy al-Rahhala, gdy eskortował jedną z takich karawan, doprowadziło do czteroletniej Wojny Fijar między Hawazinami a Kurejszami z Mekki. Chociaż Hawazin zostali pierwotnie wezwani do broni przez wodza Ja'far, Abu Bara, udział Kilaba w wojnie był ograniczony. Kilab, a przynajmniej wódz Ja'far, Amir ibn al-Tufayl, był zamieszany w masakrę muzułmanów w Bir Ma'una w 626 roku po tym, jak zostali wysłani na misję przez islamskiego proroka Mahometa pod ochroną Abu Bara. Następca Amira ibn al-Tufayla, Alqama ibn Ulatha przeszedł na islam, a następnie inni członkowie plemienia, w tym wybitny poeta Labid i al-Dahhak ibn Sufyan, który został wysłany przez Mahometa na wyprawę przeciwko opornemu klanowi Kilabi. Banu Amir odegrali niewielką rolę we wczesnych podbojach muzułmańskich, ale członkowie Kilab później osiedlili się w arabskich miastach garnizonowych Kufa i Basra w Iraku i kilku, w tym Aslam ibn Zur'a ze szczególnie wojowniczego Amra i jego rodziny, byli gubernatorami Basry, Khurasanu i innych wschodnich prowincji pod rządami kalifów Umajjadów w latach 661–750. Wódz Amr, Zufar ibn al-Harith, poprowadził zbuntowanych koczowników Qays z Dżaziry (Górna Mezopotamia) i Jund Qinnasrin (północna Syria) po ich ucieczce przez Umajjadów i rywalizujące plemię Banu Kalb w bitwie pod Marj Rahit w 684. Zufar pogodził się z Umajjadami w 691 roku, uzyskując przywileje dworskie i wojskowe, które później odziedziczyła jego rodzina, powszechnie uznawana za czołowych przywódców Qays. Wnuk Zufara, Abu al-Ward, poprowadził nieudaną rewoltę Qaysi przeciwko następcom Abbasydów, Umajjadów w 750 roku. W 813 roku wódz Dibabu i Qays w Damaszku, Ibn Bayhas, stłumił popierany przez Kalba bunt Umajjadów przeciwko Abbasydom, po czym on rządził Damaszkiem przez dziesięć lat. Kilab w Arabii zostali zaatakowani przez Abbasydów w latach czterdziestych IX wieku, a w  IX i X wieku miały miejsce jeszcze dwie masowe migracje członków plemienia Kilabi z Arabii do północnej Syrii, ostatnia związana z buntowniczym ruchem katolickim. Dzięki swojej sile liczebnej, umiejętnościom szermierczym i mobilności Beduinów Kilab stał się dominującą siłą militarną w północnej Syrii. Dwóch braci z Amr zostało mianowanych gubernatorami Aleppo pod rządami Ikshididów w Egipcie w 939 i 940 roku, dopóki nie przekazali władzy pod naciskiem rywalizujących wodzów Kilabi, emirowi Hamdanidowi Sayfowi al-Dawli w 944 roku. Kilab często buntowali się przeciwko Hamdanidom i uczestniczyli w ich wewnątrz-dynastycznych sporach. Na początku XI wieku Salih ibn Mirdas, wódz Abu Bakr, objął przywództwo nad Kilabem i pokonał następcę Hamdanidów, Mansura ibn Lu'lu, który dokonał masakry lub uwięził wielu wodzów Kilabi. W 1025 Salih założył emirat (księstwo) z siedzibą w Aleppo, które obejmowało większość zachodniej Dżaziry i północnej Syrii. Jego dynastia Mirdasidów rządziła Aleppo mniej więcej nieprzerwanie do 1080 roku. Plemię utworzyło rdzeń armii Mirdasidów i broniło ich królestwa, pokonując bizantyjskiego cesarza Romanosa III w bitwie pod Azaz w 1030 roku i odpierając kilka ataków Fatymidów w późniejszych latach. Powtarzające się podziały wewnętrzne osłabiły siłę plemienia przez panowanie ostatniego emira Mirdasidów. Chociaż zachowali rozproszone fortece i pozostawali głównym źródłem rekrutacji wojskowej następców Mirdasydów, muzułmanów ibn Kurejszów z arabskiej dynastii Uqaylidów (1080–1086) i tureckich Seldżuków (1086–12 w.), stracili nadrzędną pozycję wobec Turkmenów jako grupy, które weszły do ​​północnej Syrii w znacznych ilościach od końca XI wieku. Ajjubidzki emir Aleppo az-Zahir Ghazi (r. 1186–1210–) skonfiskował ostatnie posiadłości Kilabów w regionie i oddał plemię pod zwierzchnictwo Amira al-Araba (sponsorowanego przez państwo dowódcy Beduinów), urzędu w posiadaniu domu Al Fadl rywala Banu Tayy. Część Kilabów wyemigrowała do Anatolii, pojawiając się ponownie w 1262 roku jako pomocnicy Ormian w nalocie na mameluków w Ayn Tab. W 1277 r. plemię podporządkowało się mameluckiemu sułtanowi Bajbarsowi w północnej Syrii. Styl życia Kilabów w Syrii przypominał ich przedislamskie życie w Arabii. Były naloty i kontrnajdy na sąsiednie plemiona i między samym plemieniem, charakteryzujące się indywidualnymi pojedynkami i przechwałkami męstwa, motywowane łupem lub zemstą. Młodzi członkowie plemienia spędzali wiosenne wyścigi konne i pijąc wino. Na specjalne okazje, takie jak wesela i obrzezania, odbywały się masowe bankiety, podczas których goście ucztowali na madira, daniu z mięsa gotowanym w jogurcie i kawałkach chleba. Kobiety z Kilab w Syrii generalnie cieszyły się równością z mężczyznami z plemienia, a wiele kobiet z Kilabi odegrało znaczące role w polityce Mirdasidów. Kilab w Syrii byli Twelver Shia Muslims, chociaż stopień ich przywiązania do wiary był niejasny.