#tepehuano

[vive-en-sinaloa-mex]

Hagamos una revisión rápida de:

La herencia indígena de Sinaloa.

Hablar de Pueblos o Comunidades Indígenas, es hablar de nuestras raíces. Por ello es importante hacer un esbozo muy general sobre su historia en Sinaloa.

En el estado de Sinaloa, México, existen varias comunidades indígenas que han conservado sus tradiciones y costumbres.

A continuación, se presentan algunas de las comunidades indígenas más importantes en Sinaloa:

Amuzgo: La comunidad amuzgo es una de las más grandes y antiguas de Sinaloa. Viven en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Ch’ol: La comunidad ch’ol es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Chinanteco: La comunidad chinanteca es una de las más grandes de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Cora: La comunidad cora es una de las más antiguas de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Guarijío: La comunidad guarijío es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Huichol: La comunidad huichola es una de las más grandes de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Mazahua: La comunidad mazahua es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Mayo: La comunidad mayo es una de las más antiguas de Sinaloa y se encuentra en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.

Tarasco/Purépecha: La comunidad tarasca/purépecha es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

Tepehuano: La comunidad tepehuana es una de las más pequeñas de Sinaloa, pero con una gran riqueza cultural. Viven en los municipios de El Fuerte y Ahome.

[eterut]

I wanna talk about the prehispanic and mesoamerican representation of music in Black Panther: Wakanda Forever.

The music was my main motivation to go see the film (alongside with the introducing of Tenoch, one of my favorite people inthe world).

The day of the Mexican premiere, my facebook feed was full of photos of musicians (whom I follow for their prehispanic instrumental and amazing work thru the years in the band TRIBU and colabs with musicians Arturo Meza, Jorge Reyes and Rastrillos) attending the premiere and revealing that they participated in the making of the music for the film!

The news clearly moved me to inexplicable levels because those musicians: Ramiro Ramirez Duarte and Alejandro Mendez Rojas, have spent decades working and promoting research, practice and recognition of prehispanic instruments and how mesoamerican music might have sounded.

In addition, these musicians (one with degree in ethnomusicology and anthropological research and the other as a member of the Otomi indigenous community in the north of the territory where I was born and live), have been and are part of projects and musical groups that have given original music and prehispanic instruments the place they deserve in the broad definition of Mexican music.

In an interview with La Silla Rota Guanajuato They explain that "Prehispanic music no longer exists, from that past only the instruments remain, their melodies".

Alejandro Méndez Rojas commented that is unknown how the music of that time was; everything was destroyed in the 16th century because the Spanish prohibited prehispanic musicians and everything that had to do with ancient culture, they stopped making the instruments, there were no longer any manufacturers.

Did you get chills when the Talokani first came out and hypnotized the ship's crew with their voices? This is what you hear:

Did you feel the love and pain through Namor's origin story? This was what accompanied that feeling:

The pieces Namor, Lost in the depths, Yucatán, Namor's Throne, Imperius Rex and Sink the ship also have remarkable elements from prehispanic instruments and voices.

Hearing the distinctive sounds of snails, flutes, rattles, drums, and canes at epic and emotional moments in the film made my heart race and pride prickle my skin.

About "Árboles bajo el mar", Alejandro Mendez Rojas explain in their social media:

"In this piece I composed all the sounds made with prehispanic instruments. I used a Tepehuano bow, tortoise shells percussed by Huave deer antlers, Mayan double-diaphragm whistle, Mayan trumpets, Tezcatlipoca flute, Mayan tunkul among other instruments made by me.

Thank you for allowing me to promote Mesoamerican musical instruments through their sounds in this film and thanks to all the people who collaborated on this piece."

With their work and passion for the music, they become heroes too:

“One way to ensure that instruments are not lost is to build them again, to execute them, to carry out work so that they last, so that they remain alive.

I think that the instruments of prehispanic Mexico deserve that boost, that promotion to enter a world where there is musical diffusion, the instruments deserve that stage to be better know, we have worked with them for many years, have cost us diffusion"

Because it is another form of representation, it is another way of saying "we are here", but on a large scale, it is an opportunity to continue preserving our culture, our roots and to allow it not to go out.

"Mexico has a wonderful ancestral legacy, worthy of being recovered and put into circulation again, the instruments will come to life in every human being who listens to them"

Gracias señores Ramiro y Alejandro por ser tan chingones y seguir trabajando por darle a nuestra herencia y a nuestras raíces la dignidad que merecen. Felicidades por este trabajo tan hermoso y emotivo. Y muchas gracias por ser parte de mi formación y herencia musical. Me siento orgullosa y feliz por todo eso 🫀

Please, listen all the music from the original soundtrack and give them a lot of love. Thank you Ryan Coogler and Ludwig Goransson for let it be this wonderful dignity manifesto that is Wakanda Forever.

🖤🤎

[mapsontheweb]

First and Second Most spoken Indigenous languages in Mexico by state

by mexidominicarican8

<div class="md"><p>60 Most spoken Indigenous languages in Mexico (ones that appear on the map are in bold)</p> <ol> <li><strong>Nahuatl</strong> (Nahuatl, Nahuat, Nahual, Macehualtlahtol, Melatahtol): 1,651,958 speakers</li> <li><strong>Yucatec Maya</strong> (Maaya t'aan): 774,755 speakers</li> <li><strong>Tzeltal Maya</strong> (K'op o winik atel): 589,144 speakers</li> <li><strong>Tzotzil Maya</strong> (Batsil k'op): 550,274 speakers</li> <li><strong>Mixtec</strong> (Tu'un sávi): 526,593 speakers</li> <li><strong>Zapotec</strong> (Diidxaza): 490,845 speakers</li> <li><strong>Otomí</strong> (Hñä hñü): 298,861 speakers</li> <li><strong>Totonac</strong> (Tachihuiin): 256,344 speakers</li> <li><strong>Ch'ol Maya</strong> (Winik): 254,715 speakers</li> <li>Mazatec (Ha shuta enima): 237,212 speakers</li> <li><strong>Huastec</strong> (Téenek): 168,729 speakers</li> <li><strong>Mazahua</strong> (Jñatho): 153,797 speakers</li> <li>Tlapanec (Me'phaa): 147,432 speakers</li> <li>Chinantec (Tsa jujmí): 144,394 speakers</li> <li><strong>Purépecha</strong> (P'urhépecha): 142,459 speakers</li> <li>Mixe (Ayüük): 139,760 speakers</li> <li><strong>Tarahumara</strong> (Rarámuri): 91,554 speakers</li> <li>Zoque: 74,018 speakers</li> <li>Tojolab'al (Tojolwinik otik): 66,953 speakers</li> <li><strong>Chontal de Tabasco</strong> (Yokot t'an): 60,563 speakers</li> <li><strong>Huichol</strong> (Wixárika): 60,263 speakers</li> <li>Amuzgo (Tzañcue): 59,884 speakers</li> <li>Chatino (Cha'cña): 52,076 speakers</li> <li><strong>Tepehuano del sur</strong> (Ódami): 44,386 speakers</li> <li><strong>Mayo</strong> (Yoreme): 38,507 speakers</li> <li>Popoluca (Zoquean) (Tuncápxe): 36,113 speakers</li> <li><strong>Cora</strong> (Naáyarite): 33,226 speakers</li> <li>Trique (Tinujéi): 29,545 speakers</li> <li><strong>Yaqui</strong> (Yoem Noki or Hiak Nokpo): 19,376 speakers</li> <li>Huave (Ikoods): 18,827 speakers</li> <li>Popoloca (Oto-manguean): 17,274 speakers</li> <li>Cuicatec (Nduudu yu): 12,961 speakers</li> <li>Pame (Xigüe): 11,924 speakers</li> <li>Mam (Qyool): 11,369 speakers</li> <li>Q'anjob'al: 10,851 speakers</li> <li><strong>Tepehuano del norte</strong>: 9,855 speakers</li> <li>Tepehua (Hamasipini): 8,884 speakers</li> <li>Chontal de Oaxaca (Slijuala sihanuk): 5,613 speakers</li> <li>Sayultec: 4,765 speakers</li> <li>Chuj: 3,516 speakers</li> <li>Acateco: 2,894 speakers</li> <li>Chichimeca jonaz (Úza): 2,364 speakers</li> <li>Ocuilteco (Tlahuica): 2,238 speakers</li> <li>Guarijío (Warihó): 2,139 speakers</li> <li>Q'eqchí (Q'eqchí): 1,599 speakers</li> <li>Matlatzinca: 1,245 speakers</li> <li>Pima Bajo (Oob No'ok): 1,245 speakers</li> <li>Chocho (Runixa ngiigua): 847 speakers</li> <li>Lacandón (Hach t'an): 771 speakers</li> <li>Seri (Cmiique iitom): 723 speakers</li> <li>Kʼicheʼ: 589 speakers (1.1 million in Guatemala)</li> <li>Kumiai (Ti'pai): 500 speakers (110 in USA) </li> <li>Jakaltek (Poptí) (Abxubal): 481speakers</li> <li>Texistepequeño: 368 speakers</li> <li>Paipai (Jaspuy pai): 231 speakers</li> <li>Pápago (O'odham): 203 speakers</li> <li>Ixcatec: 195 speakers</li> <li>Cucapá (Kuapá): 180 speakers (370 in USA)</li> <li>Kaqchikel: 169 speakers (440,000 in Guatemala)</li> <li>Mochoʼ: 126 speakers</li> </ol> </div>

[mirrorbuns]

El traje que usa Florita representa a los Tepehuanos, un grupo étnico proveniente de norte de México, actualmente residen en el estado de Durango. Su lengua habla muchas variantes lingüísticas pertenecientes a la familia lingüística Yuto-nahua. El vestido de las mujeres incluye una falda o ipur, una blusa de manga larga y un delantal. Se usan telas satinadas decoradas con encajes y listones de colores. Las calcetas largas y los zapatos de plástico son comunes. Florita dice que le gusta mucho este vestido! The dress worn by Florita represents the Tepehuanos, an ethnic group from northern Mexico, currently residing in the state of Durango. Their language is spoken in many linguistic variants belonging to the Yuto-Nahua language family. The women's dress includes a skirt or ipur, a long-sleeved blouse, and an apron. Satin fabrics decorated with lace and colored ribbons are worn. Long socks and plastic shoes are common. Florita says she really likes this dress!

[sociedadnoticias]

Inicia la XXVIII Feria Nacional de la Cultura Rural en UAChapingo

La feria espera la asistencia de más de 170 mil personas del 5 al 15 de octubre, donde Colombia y la comunidad wayúu serán los invitados. Por Carlos Lara Moreno | Reportero Dedicada a los estados de Baja California, Baja California Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua y Durango, así como a la recuperación de las culturas de los pueblos tepehuanos, tarahumaras y kumiais, la XXVIII Feria Nacional de la…

[laguaridadelnagual]

AMLO firma decreto para proteger lugares, sitios sagrados indígenas y rutas de peregrinación

Atendemos una demanda histórica y reafirmamos que la transformación del país no sólo es de carácter material, sino que tiene una dimensión espiritual, afirma primer mandatario   El presidente Andrés Manuel López Obrador firmó el decreto por el que se reconocen, protegen, preservan y salvaguardan los lugares y sitios sagrados de las comunidades originarias de los pueblos indígenas, así como las rutas de peregrinación de los pueblos: huichol, cora, tepehuano y mexicanero de Jalisco, Nayarit, Durango y San Luis Potosí. “Con la firma de este decreto damos atención a una demanda histórica de estos pueblos y reafirmamos nuestra convicción de que la transformación de México no sólo es de carácter material, sino que tiene una dimensión profundamente espiritual. Es nuestro legado y es nuestro aporte al devenir histórico.” En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, el primer mandatario subrayó que el decreto es la raíz del Plan de Justicia, y tiene como finalidad reconocer y proteger de manera especial los lugares sagrados: Isla del Rey, en San Blas, Nayarit; Isla del Alacrán, en Chapala, Jalisco; Cerro Gordo, San Bernardino, de Milpilla, en Durango; Wirikuta, en Real de Catorce, San Luis Potosí; y Santa Catarina, en Jalisco. Señaló que con esta acción cumple el compromiso adquirido con autoridades tradicionales de Santa Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco, el 10 de septiembre de 2022, y con coras, huicholes, tepehuanos y mexicaneros de la sierra de Nayarit, Jalisco, Durango, San Luis Potosí y Zacatecas. “Por una cuestión de principios, mi gobierno ha tomado la decisión de reconocer y proteger las culturas y valores espirituales de nuestros pueblos, que son el corazón del México profundo y la verdad más íntima de nuestra patria.” Instruyó a todas las dependencias del gobierno federal, así como a personas servidoras públicas, a dar cumplimiento efectivo al decreto y poner alto a todas las agresiones, invasiones a las tierras y a los lugares sagrados de los pueblos indígenas.   Read the full article

[catladyshinycelebi]

I hate that there’s far less information about guachichil, zacatecos, tepehuanos etc. as compared to the mexica/aztec/nahua and mayan cultures in regards to their history prior to 1521,various cultural practices, what type of clothing they wore, names people had in said languages etc.

[1five1two]

[tlahtocanecentlaliliztli]

Secuencian el genoma indígena de mexicanos

Se analizó el ADN de 15 individuos; 12 autóctonos y tres mestizos; los resultados, en Nature Communications

Abr 5, 2018

Analizar el genoma de los habitantes originarios de América no sólo ayuda a entender mejor por qué enfermedades como la diabetes parecen afectar más a los mexicanos que a los europeos, sino también a arrojar luz sobre cómo los primeros humanos llegaron a este continente, cómo se colonizó el país, qué grupos se interrelacionaron e, incluso, si la palabra nahua responde a una identidad cultural o a una genética. “Así de amplias son las respuestas que se derivan de este trabajo”, expuso Alejandro Garciarrubio, del Instituto de Biotecnología.

Fueron más de cinco años los invertidos por el universitario y 30 especialistas para secuenciar e interpretar la información obtenida de 15 individuos (12 indígenas y tres mestizos). Los resultados de esta indagatoria –encabezada por el Instituto Nacional de Medicina Genómica (Inmegen)– fueron publicados recientemente en la revista Nature Communications.

“Era importante ahondar en esto porque los proyectos para analizar genomas humanos se habían centrado en europeos, africanos y asiáticos, y dejaron de lado a los nativo-americanos, por lo que se ignoraba cuál era su aportación a la diversidad genética del mundo y al mestizaje en América Latina tras la llegada de los conquistadores.”

Selección Para efectuar esta labor, los investigadores seleccionaron a 12 miembros de seis grupos étnicos que representan al norte, centro y sur de México, es decir, tarahumaras y tepehuanos en el primer apartado; nahuas, totonacas y zapotecos en el segundo, y a los mayas en el último. Los mestizos elegidos fueron padre, madre e hijo, y sirvieron como individuos de control.

La tarea no fue sencilla: como primer paso, los antropólogos del proyecto fueron a remotas comunidades indígenas a tomar muestras de sangre con el propósito de extraerles el ADN, no sin antes explicar a los participantes en qué consistía el trabajo y obtener de ellos un consentimiento informado. “Esta parte fue muy complicada: debieron llegar con folletería, esquemas y traductores para hacer esto entendible a gente que, con frecuencia, no habla español y tiene una escolaridad muy baja”.

De los cientos de muestras obtenidas, escogieron solo 12, las mejores. “Debíamos constatar, con 95 por ciento de certeza, que 99 por ciento del genoma de las personas a analizar era indígena. Es tan difícil hallar sujetos con tales características que, aunque consideramos decenas de candidatos por etnia con el objetivo de quedarnos con los dos mejores, al final tuvimos que aceptar a un par de sujetos fuera del rango por tener 98 por ciento de información amerindia y dos por ciento de herencia europea.”

El ADN de los 15 individuos se mandó a secuenciar a una compañía en Estados Unidos y ya con los datos en mano, en México analizamos computacionalmente cuáles genes habían sido modificados, cuáles eran de interés, cuáles revelaban los niveles de parecido entre los distintos grupos étnicos, cuáles los diferencian de los asiáticos y los europeos, y cómo se relacionaban estos individuos respecto del ADN antiguo de los primeros pobladores del continente.

“Es asombroso lo que puede colegirse de estos datos, pues nos permiten ver, de primera mano, cómo se fue poblando América.”

Tras los pasos de nuestros ancestros La población de América es la más reciente en cuanto a ocupación continental y se sabe que se dio cuando grupos provenientes de Asia atravesaron –más de una vez– el estrecho de Bering. “Uno de los resultados más importantes del estudio es confirmar que los indígenas de México presentan una uniformidad genética, lo cual corrobora que todos son producto de una sola migración y, además, de una conformada por muy pocos individuos”, indicó Garciarrubio.

A decir del investigador, estos datos posibilitan entender mejor cómo se conformaron los pueblos originarios, cuáles se mezclaron y cuáles se mantuvieron aislados. “Es cierto que hay un origen común, pero también diferencias entre etnias y esto nos da pistas del porqué”.

Entre las conclusiones más notables, destacó la relacionada con los pueblos del norte, los cuales, por haber mantenido comunidades pequeñas y un carácter nómada son muy distintos a los del resto de la nación. “Ello también explica el hallazgo funcional más relevante de este trabajo: la identificación de variantes en genes relacionados con el desarrollo muscular y la capacidad física de los tarahumaras o, como se dicen ellos, rarámuris (palabra endónima que significa ‘de pies ligeros’)”.

Uno de los argumentos que se daban para justificar esta aptitud sobresaliente para la carrera era la de una adaptación biomecánica derivada de los usos y costumbres de una cultura gestada en las cumbres de la Sierra Madre Oriental, aunque la secuenciación del genoma apunta a una respuesta mucho más compleja.

“Fue una sorpresa encontrar en los tarahumaras un enriquecimiento de variantes justo en los genes asociados con el desarrollo muscular y la resistencia, lo cual apunta a una constitución genética favorecedora en ese sentido. Éste es un hallazgo muy interesante porque hay pocos ejemplos similares en la literatura mundial, como la adaptación a la altura entre los incas y tibetanos.”

Respecto a los pueblos de la parte central de México –cuna de grandes culturas como la olmeca y la teotihuacana–, Garciarrubio observó que éstos se mantuvieron separados y comenzaron a mezclarse de forma muy reciente (en el último milenio).

“Por su parte los mayas presentaron una gran heterocigosis, concepto que nos habla de qué tan grande es la comunidad de la cual se obtiene un individuo y, en este caso, los datos señalan un gran éxito poblacional. Se calcula que en la Época Clásica llegaron a ser cinco millones y ello explica el gigantesco pool genético hallado, todo lo contrario a lo observado con los indígenas del norte.”

Lo nahua, ¿una etiqueta cultural o genética?

Para Alejandro Garciarrubio, una de las dudas no esclarecidas por falta de estudios era si los nahuas eran un grupo étnico (cultural) con identidad genética. “Fácilmente los identificamos por su lenguaje, arquitectura, códices o religión, ¿pero son un grupo genético?”.

Dice la leyenda que ellos salieron del norte del país y, después de una larga migración, se establecieron en el Valle de México. “La pregunta es, ¿constituían un colectivo, venían de lejos o eran de algún pueblo cercano?, pues perfectamente podían haber pertenecido a cualquier otra comunidad del altiplano”, planteó.

Para precisar términos, el académico señaló que por grupo genético se entiende: una población que, después de las migraciones hacia México, se mantuvo aislada por miles de años, lapso suficiente como para diferenciarse de otras.

“Tras analizar su genoma es indudable que los nahuas cumplen con estas características y que la suya es una etiqueta genética. Esto se nos escapaba porque los trabajos anteriores tenían menor resolución, pues es un hecho que la historia genética del centro de México ha sido dinámica y ha dado pie a una verdadera mezcolanza.”

El académico dijo que era preciso aclarar este punto porque están bien documentados casos como los de los nahuas de Morelos y Guerrero que lo son por cultura, pero no por genes. Aunque hablan náhuatl, lo hacen porque fueron dominados y todo ello es producto de una imposición bélica que data de siglos atrás.

Además, de esta secuenciación también se obtuvieron datos médicos que verifican muchas cosas ya sabidas y en las que ahondará el Inmegen y otros grupos en los años por venir, añadió.

“Y eso es lo que se esperaría de un estudio con estas características; lo sorprendente es la cantidad de información que nos arrojó acerca de cómo se pobló el continente, cómo nos conformamos, sobre nuestra historia y también sobre nosotros. Es de destacar que este proyecto es orgullosamente mexicano pues no contó con la usual colaboración de universidades extranjeras. La experiencia que nos deja es la base para una investigación similar y ya en curso, pero mucho más ambiciosa: ahora comprenderá 96 genomas indígenas.”

Omar Páramo

[senig-fandom]

12 de enero del 2015

CMDX

-Han pasado 17 años, desde que mi padre desapareció, estos años han sido duros para mi, mis hermanos ya ni me hablan, ni siquiera tienen el valor de verme a la cara, todos ellos me odia.-CDMX caminaba por los pasillos del Zócalo, viendo alrededor todos los recuerdos del pasado, se detuvo al ver la bandera de México, moviéndose delicadamente por el aire, hacía que su corazón se estrujaba tras la idea de culpa que lo invadía día tras día.

Todo en él había cambiado estos 17 años, ya no usaba la bandera de sus colores correspondientes, ya no usaba el escudo que lo diferenciaba de sus hermanos, ya no era el mismo de hace tiempo atrás. En su mente le pasaba la idea de que si Centro lo viera ahora, no lo reconocería y si lo reconoce, tal vez lo odiaría y que sería indiferente con el, que ya no lo trataría como su capital, que ya no sería su hijo.

El miedo lo tenía paralizado, tener su recuerdo de discusiones que tuvieron. Es verdad, este mismo día en Tláhuac discutieron.

-De qué trataba? o es verdad- por su mente pasó ese vago recuerdo de ese día.

-Flashback-

Tláhuac

8:00 pm

-Ap´a! como se te ocurre decir eso al aire, acaso no sabes de las consecuencias que traerá esto! tu ya no tienes el poder suficiente para que esta bola de locos te obedezcan! - En una casa de Tláhuac, de madera y bien ordenada, estaban la capital y el país juntos, intentando mantener bajo recuperación a Centro tras lo sucedido hace 6 años, tras al parecer este no tenía la misma idea que su hijo. - Como puedes amenazar al PRI y al PAN en sus caras, como si ellos no fueran capaces de hacer algo para callarte! - CDMX estaba preocupado y enojado por los descuidos de su padre, pues al saber y conocer bien a los partidos, el debería tener mas cuidado con lo que dice.

-Estoy cansado DF, cansado de que estos hijos de puta, no me escuches, estoy dispuesto a todo por mi país, por mi hogar, por ustedes y mis hermanos, no dejaré que ellos ganen otra vez, si es necesario que gane otro partido, o que gane alguien de otro país, por mi no hay problema, mientras ya no sean ellos, hasta que no aprendan de sus actos - Centro desde hace años, sus ojos se veían agotados, tenía tan oscura la ojeras que parecía que fallecería en cualquier momento, pues en él habían sucedido muchas cosas.Muerte tras muerte, soportar a la delincuencia y a la corrupción, soportar a las quejas de USA , las de su hermanos y otras veces de los demás países, lo tienen contra la pared y el lo sabia- Te pido que me apoyes en esto hijo, no te pido nada mas…

-Como quieres que te apoye!, te estas matando a ti mismo y contigo matas a este país, solo mírate, pareces un muerto viviente, pareces que te echaron harina estás pálido hasta los huesos - CDMX lo sabía, tras los hechos anteriores, su padre no ha tenido tiempo de tomarse un descanso, él no era como los demás países, él trabajaba día y noche, el aun tenia ese tonto sueño, de que ellos se volverían una potencia en algo algún día, y que los demás dejaran de verlo como un patio trasero, o un perro del gordo del norte y de su hermano mata focas.- Detén esto papá, no llegarás a nada tu solo, si no te recuperas tu, como quieres que los demás te ayudemos, ni siquiera a resuelto los problemas del tío sur y quieres meterte en problemas con los políticos.

-Tengo que hacerlo, es mi deber como país, darle lo mejor a los ciudadanos

-Pero ellos no lo harán por ti, tu ya viste lo crueles que son actualmente, y quieres preocuparte por seres que lo único que hacen es destruirte- la mente de CDMX ya no existía la paciencia, su padre siempre era alguien dedicado al pueblo, a los ciudadanos, al destacar, era necio y terco y CDMX no lo iba a perdonar si el seguía así.

-Tu no entiendes… sin ellos no somos nadie, sin ellos no existiríamos, sin ellos no reconoceremos lo que somos, como los del norte, ya viste a tus hermanos del norte, esos ojos negros son porque ellos ya no saben quienes son, perdieron su idealidad y se conectan demasiado a USA, yo no quiero que terminen así ustedes, por culpa de cualquier país, solo míranos, esto no somos nosotros, nosotros somos indígenas, no somo USA, ni Rusia, ni China, ni India, somos Mexicas, Aztecas, Mayas, Yaquis, Zapotecas, Otomí, Tarahumara, Mayo, Soque, Tepehuano, Cora, Chocho y muchos más, es lo que somos, porque ahora te da vergüenza saber que ellos son partes de ti.

-Porque nos hacen ver como un montón de salvajes y retrasados- No lo sabía…

-Pues ese montón de salvajes y retrasados, son tu familia, y lo serán por el resto de los años y siglos me escuchaste. - No lo vi venir…

-!!No, yo no soy como ellos, y como puedes ver tampoco lo es ninguno de mis hermanos, Sonora ni siquiera lo hace por gusto y orgullo, lo hace porque obtiene ingresos y lo mismo hacen los del sur, nadie le importa los grupos indígenas!!.- Allí debí darme cuenta, de lo mucho que lo herí.

Un golpe, la mano de Centro, golpeo a CDMX y el caos desatado a esta familia, Centro tenía los ojos de un color atardecer, combinando todos esos colores.Mientras CDMX se acariciaba el punto dolido de su cara y dirigía su mirada a su padre.

-No le hables, así a los que nos dieron la vida y a los que protegieron lo que somos, los que nos desean lo mejor a pesar de que ya no pensemos igual, a los que intentan seguir viviendo a pesar de que...les hicimos daño también…-Centro agarro su mano y la apretaba con firmeza, al calmarse y darse cuenta de lo que hizo.

-Pues si los quieres tanto, aún más que a nosotros que somos tus hijos, entonces desaparece junto con ellos - los dos se dieron unas miradas frías y desconsoladoras, sus discusiones nunca terminaban bien, siempre difieren, a pesar de que ambos eran casi iguales.

-Iré a dar una vuelta- Fue lo último que escuchó CDMX antes de que todo terminara.

Eran las 12 de la noche, CDMX esperaba a centro en frente de la puerta,con una cena que se enfría en todo el caos que se ocasionó unas horas antes, él quería disculparse por sus palabras, y tal vez tambien lo haría Centro por el golpe y probablemente, discutirán el asunto con toda la familia y verían una solución más factible y menos arriesgada, pero nunca llegó. CDMX fue a acostarse, tal vez Centro volvería mientras esté dormido.

-7:25 am-

CDMX se levantaba, con mucha dificultad, estiraba su cuerpo mientras al mismo tiempo sobaba sus ojos y se rascaba la cabeza, bostezo tras bostezo en cada movimiento que hacía, al levantarse, se dirigió a la habitación de su padre con un ´´compermiso ´´ dijo al entrar, pero no había nadie, CDMX lo busco en el cobertizo, en la azotea, en el sótano, en el patio, pero no había señales de él. por la cabeza de CDMX se le vino la idea de que por el enojo se iría con sus hermanos y que ellos tal vez se enteraron de lo sucedido entre ambos otra vez. Así que deprisa llamó a algunos de sus hermanos, primero a Estado de México, dijo no, Luego a Aguas calientes dijo que no, Guerrero dijo que no, Zacatecas, dijo que no, todos su hermanos dijeron que no estaba con él, su segunda idea era que probablemente sus tíos están con el, llamó y ambos dijeron que no. En ese momento todo se paralizó para él y salió de la casa, gritando su nombre, ´´ papá´´ ´´papá dónde estás´´ ´´Centro´´ PAPA´´ era lo que se escuchaba.

Tras después de no sabe nada, se activó la alerta amber, todos empezaron a buscar, los ciudadanos no sabían nada, y mucho menos su abuelos, solo los Estados y los tíos Norte y Sur. Sur, por su preocupación les preguntó también a los de Centro y Sur de América, al enterarse Guatemala, ayudo con todo lo que podía y más. Mientras que Norte le pedía ayuda a USA y Canadá, quienes intentaron consolarla en este momento. Y en quien creen que cayó esta pérdida, y la culpa, si, en CDMX.

- CÓMO QUE PERDISTE A PAPÁ, ES TU PUTO ESTADO, TU DEBERÍAS SABER DONDE ESTA!!!-Guerrero estaba molesto, estaba siendo sostenido por Estado de México y Michoacán.

-Cálmate hermano, haciendo esto no resolveremos nada.- decía Zacatecas igual de enojado, pero no se podía hacer nada- Así que cada uno vuelva a su estado y busquen por todas partes, no hay lugar ni muy pequeño ni grande para no buscar allí, entendido- Todos asintieron, Michoacán y EdoMex soltaron a Guerrero y este solo le dedico una mirada fulminante a CDMX mientras que este solo observaba el piso.

-Fin del flashback-

Estos años, han sido duros para CDMX, sus hermanos lo odian, ni siquiera lo quieren ver a la cara, ni siquiera su gemelo Estado de México quería saber de él, él estaba solo, olvidado y solo el odio empeoro mucho más, si de por sí Guerrero lo odiaba, ahora lo detesta, por el suceso de los 43 desaparecidos, y CDMX se decía ´´ Y crees que yo no sufrí con la masacre de tlatelolco, yo tambien fui marcado con sangre de inocentes, y papá solo se llevó lo peor´´ ´´ creen que a mi tampoco me duele su pérdida, pasaron 14 años desde su desaparición, me duele mucho que no sepa dónde fue y me duele saber que lo último que le dije es que desapareciera´´ ´´Duele y mucho´´.

-19/ 09 / 2017-

Tras haber sufrido terremotos y que la fuerza y unión de los ciudadanos aún lo mantenían vivo, recordaba de nuevo las palabras de su padre ´´ Tu no entiendes… sin ellos no somos nadie, sin ellos no existiríamos, sin ellos no reconoceremos lo que somos´´ ahora entendía aún mejor lo que decía, pero no encontraba lógico de donde sacan esa unión los ciudadanos, de donde, si la unión de México ya no estaba, donde sacaron ese valor y ganas de seguir todos juntos.

-CDMX, estás aquí?- Norte la única que no sufrió terremotos graves ayudaba y organizaba a todos los que venían, ahora encargada del país, se veía más radiante que nunca.

-Que pasa tía norte?-preguntaba CDMX agotado, pues tras terremotos nunca es fácil recuperarse de ellos, pero tampoco imposibles.

-Te traje una sorpresa, te encantara - Ella hablaba detrás de la puerta, parecía muy feliz y alegre y cuando ella esta así, significa que algo bueno sucedió.

-Pues si es un bolillo y un tequila con todo eso ya soy feliz - Decía ignorando lo que pasaba, observaba la televisión ignorando lo que Norte le decía. y sin darse cuenta.

-Deberías prestarle más atención a tu familia, en vez de a un partido de fútbol que siempre perdemos- una voz, que suena irónica, sarcástica y burlona, una voz que solamente él reconocería en todo el mundo, una voz que lo protegía en los momentos más trágicos, y la voz que lo torturó estos 17 años - Acaso ya ni me reconoces tenochtitlan…-Centro vestía con una bata de color azul cielo, mientras tenía grietas, golpes, rasguños, parte de su cuerpo mal cosidas, vendadas con cuidado, mientras se recargaba en unas muletas.

En ese momento todo se hizo más lento, CDMX desde el sillón se levantó y se lanzó contra aquel que estaba frente a él, mientras que el otro tiraba las muletas y alzaba los brazos hacia el estado que era su hijo, Centro se sostuvo de pie en cuanto atrapó a CDMX.

-WAAAAA!!!! PAPA, NO SABES LO MUCHO QUE TE EXTRAÑE, NO SABES CUÁNTO DOLOR HE SUFRIDO…-CDMX restregaba su cara con el pecho de Centro, mientras muchas lagrimas salían de el.

-lo sé, lo lamento- Centro acariciaba paternalmente a CDMX, mientras que sonreía de una manera que casi nadie veía de él una sonrisa llena de amor y cariño.

-NO, YO LO SIENTO, NUNCA QUISE DECIRTE ESO, FUE MI CULPA QUE DESAPARECIERAS.

-Claro que no, tu no tuviste la culpa de nada, lo que sucedió fue causa de otras cosas- Centro veía como CDMX se aferraba más a él, el vacío de su pecho se llenaba con la preocupación de su hijo.

-CLARO QUE LO FUE, ERA MI ESTADO Y YO DEJE QUE TE SECUESTRARAN- CDMX sentía que si habría los ojos y se alejaba, Centro volvería a desaparecer, por ello no quería soltarse de él.

-Claro que no hijo, tu no eres culpable de nada…

-Claro que lo soy…

-Escúchame tenochtitlan - elevó la cara de su hijo con sus manos, mientras le quitaba las lágrimas de sus ojos- Nada de lo que sucedió fue tu culpa, no cargues con algo que no te pertenece, de acuerdo…

Todo en ese instante eran lágrimas, CDMX tenía una felicidad que nunca nadie le dio, si no era su padre, aquel que aun sentía que vivía, pero que nunca supo dónde encontrarlo. Norte que veía todo la escena con ternura y lágrimas, decidió darse vuelta y volver a ayudar a los demás, mientras que en su mente pasaba la imagen de que un padre y su hijo, vuelven a reconciliarse.

_________________________________________

El México que ven es el mismo que el de-primero tu, luego yo:

 https://senig063.tumblr.com/post/184493310202/primero-tu-luego-yo-poema-por-senig063-mi

Espero y les guste la historia, aun intento mejorar mi escritura, soy un poco mala para redactar algunas escenas, lo siento, pero espero y les guste

[yureblo]

Xd creo que me pase con la silla

@senig063 ya hice el comic yo tambien we xd aver si te gusta,el tuyo esta mas bonito

Pd:abhaar en tepehuano es "bonito"

[travedestinos]

Que el destino nos lleve a Nayarit                                

Por: Raquel García B.

Siempre que entramos a un portal dedicado a turismo y viajes, leemos sobre reportajes de lugares que ya fueron visitados y, quienes escriben,  nos relatan sus experiencias en ese destinos, pero hoy es diferente, porque yo tan solo me quedé con el imaginario para animarme a lanzarme al estado de Nayarit.

Lo más cerca que he estado Nayarit, es cuando viajé a San Luis Potosí, donde tuve la oportunidad de presenciar la peregrinación al Cerro del Quemado, en Real de Catorce, donde se reunirían grupos de la etnia huichol proveniente de los estados de Jalisco, Durango, y por supuesto, Nayarit.

Jamás he tenido la oportunidad de pisar siquiera, y lo digo con pesar, este rincón de México, pero recientemente me enteré que en la Ciudad de México se lleva a cabo el Festival Regional de Nayarit en la famosa cadena de restaurantes Sanborns, una muestra gastronómica que se presentará durante el mes de agosto para degustar platillos como la Sopa de Mariscos estilo Compostela, Arrachera con chile de Jala, Cebiche de pescado San Blas, Codillo de cerdo con verdolagas Ahuacatlán, entre otros, cada uno de ellos con un pedacito del estado de Nayarit.

También tuve la oportunidad de asistir a la inauguración de la exposición pictórica  de la colección «Paisajes Wixárikas» del artista nayarita Jorge Partida Brizo en el Museo Soumaya, una muestra de 16 obras que retratan la serranía nayarita y la cotidianidad de sus grupos étnicos.

Durante la apertura escuché atentamente las bondades de esta entidad en voz de la secretaria de Turismo, Ana Cecilia Llanos, quien hablaba de los Pueblos Mágicos que posee Nayarit como Jala, donde sus artesanos labran magníficos muebles de madera, famoso por sus curanderos que logran purificar el espíritu o  Sayulita, región muy conocida por sus cristalinas playas y por los amantes del surf.

Sus grupos étnicos conformados por los Huicholes, Coras, Tepehuanos y Mexicaneros, son herederos de una cultura ancestral, defensores acérrimos de su cultura, que aun conservan muchas de sus tradiciones, todos ellos habitan en la región de la Sierra Madre Occidental que se conecta con los estados de Jalisco, Zacatecas y Durango.

En el evento nos dieron de regalo varias guías del estado, mientras leía con atención, me imaginaba estando en la capital Tepic y de ahí partir al municipio de San Blas que, de acuerdo a la guía, son alrededor de 20 minutos de camino, aquí supe que San Blas, fue un punto de salida para los viajes de colonización de la Corona Española, donde se estableció la primera aduana marítima del Pacífico, por lo que puedo decir que San Blas es un lugar con una gran riqueza histórica.

Además de sus lugares históricos, están su abundante naturaleza, sus playas, bahías, canales y esteros, y pensé que conocer San Blas podría llevarme hasta una semana, y quizá me faltaría tiempo para recorrerlo, siendo el pretexto perfecto para regresar una y otra vez.

Por lo pronto aprovecharé la muestra gastronómica para llevarme un bocado de Nayarit  y espero pronto poder hacer mis maletas, planear mi viaje, para lanzarme a recorrer el estado, conocer los secretos que guardan los rincones de este estado y compartirlo con todos ustedes.

Para finalizar, les puedo recomendar ampliamente la exposición en el Museo Soumaya y dejo una pequeña entrevista con la Ana Cecilia Llanos quien nos habló de lo que podemos encontrar en nuestra visita a Nayarit y algunos datos curiosos.

[fadeed06]

NORBERTO RIVERA “Come santos, caga diablos”

                                   LIBRO: EL PASTOR DEL PODER.

                                  AUTOR: BERNARDO BARRANCO.

Recuerdo que mi papá decía que hablar de política, futbol o religión  nunca ibas a quedar bien con nadie, así pues meterse con la idiosincrasia de la gente es un tema delicado, meterse con lo que piensan, creen y profesan es para tratarse casi con pinzas y guantes.

En México, así como en países tercer mundistas la religión es uno lo des aspectos que más se le ponen empeño en la escala de prioridades del modus vivendi de las personas de estas regiones.

Somos el segundo país después de Brasil en la cantidad de católicos, por lo tanto México es muy importante para el Vaticano, las jornadas de evangelización y cada una de las instituciones que supervisan el mandato de Dios aquí en la tierra, estan especializadas y encaminadas a la difusión de los principios que protegen a la religión católica, tanto moral como éticamente.

¿Pero todo es tan perfecto?,

¿Pero que tan delicado es meterse en la vida de las personas que hacen la religión?

Es una enseñanza que no se puede separar a un individuo de su cargo público o político, estas personas representan la confianza particular de toda la audiencia que tienen, con actos que no son congruentes con lo que profesan, hacen que las personas desconfíen poco a poco de las instituciones que ellos representan, porque no hay un respeto a lo que se supone cree la población.

Este libro es una análisis a la persona más importante dentro de la iglesia en México, es el icono de la iglesia que salvaguarda las buenas costumbres y las familias, esa es la deuda que deja.

Las religiones que se profesan a lo largo de toda la superficie terrestre son creación de un humano o grupo de individuos con el fin de encontrar respuestas a su ¿Por qué estamos aquí?, ¿A que vinimos?, por lo tanto es meramente inspiración de hechos a los que se le adjudican la categoría de divinos, y está bien, en algo tenemos que estar afianzados emocional y espiritualmente para estar tranquilos en el sentido de la vida, en el que nosotros pensamos que es lo ideal.

Este libro es un recopilado de ensayos que hablan de primera mano sobre la imagen que estuvo por más de 20 años al frente de la religión católica en México, el encargado de diseñar y crear estrategias para que más “ovejas no se salgan de su rebaño”, es el responsable de tantas posturas a tantos temas que su opinión repercute en miles de fieles y no fieles.

Norberto Rivera es un hombre que está más cerca del infierno que del cielo, ¿por qué?, bueno, hay que preguntarnos si es pecado lucrar con la imagen más venerada de México, si ay paso para el reino de los cielos si encubriste a muchos casos de padres pederastas en su propio país, aquel que le ayudo al papa Juan Pablo II, si, ese viejito de ojos cálidos y sonrisa abrazadora a cumplir su campaña de evangelización y programar una estrategia para mantener a la iglesia igual que hace miles de años.

¿Es factible un siervo cerrado que está más pendiente de los intereses políticos que de los de sus feligreses?

El mundo no es igual que cuando el primer papa tomo el mando de la iglesia católica, ¿Por qué seguir haciendo lo mismo si están perdiendo gente, fieles?, es incongruente que ellos mismos se pongan en una posición privilegiada dándole paso a la comunidad de políticos, empresarios, figuras públicas y hasta de la mafia, mientras que la gente que confía en la iglesia que da la limosna es rebajada y tratada de ignorante.

Lo que más me llama la atención, es que la iglesia es una empresa, se mueve como ella y fomenta que siga igual, más allá de una institución, la reputación de la misma es mala y preocupante ¿Cuál es el papel de la iglesia en la sociedad, ¿Por qué siguen pensando que la solución es minimizar problemas?, ¿Cuál es el motivo de sometimiento de sus fieles?

Las personas que lean e interpreten este libro podrán tener una propia opinión a partir de la figura que la representa, se pretende que la sociedad juzgue el papel de la iglesia, sus acciones, y si de verdad usan su poder de manera benefactora.

No es decir que todos dentro de la institución-empresa hacen mal su trabajo, hay ejemplos de gente que trata de cambiar el mundo a partir de su trinchera, pero estan en un sistema, en un mugroso sistema que quiere ser el único, preciosísimo y santo.

En México la religión predominante es la iglesia católica, por lo tanto es influyente en la sociedad y cultura, desde la conquista, pero todo fiel debe criticar a su religión, para ponerla a prueba sus defectos, virtudes, vicios y escondrijos.

El libro es una acercamiento nato a las actitudes, actividades, silencios gritos y razones para su proceder, sale a partir de un análisis crítico de un puesto público, que rinde cuentas y que se encuentra al ojo de muchos espectadores.

Bernardo Barranco es el coordinador del libro, en donde colaboran figuras de la talla de Alberto Athié, Eugenia Jiménez Cáliz, Guadalupe Loaeza, Fátima Moneta, Marilú Rojas Salazar, Mónica Uribe, Rodrigo Vera y Jenaro Villamil.

El pastor conduce, guía a su rebaño, pero este pastor opta por los poderes públicos, por los ricos, privados, empresariales y los económicos, este pastor guía los cambios del poder hacia el conjunto de la sociedad, es una elite encargada de poner cierta distancia y rechazo por la mayoría.

La personalidad de Rivera se retrata a partir de todos los flancos permitidos, desde colaboradores, personas cercanas, camaradas y esto permite que cada capítulo un creyente y un no creyente tendrán las armas para construir una percepción del personaje encargado de la imagen de la iglesia, que irónicamente parece más político que padre.

Los escándalos, sus la percepción de la mujer, la posición ante la homosexualidad, el dinero, el movimiento de los hilos del poder, la teología de machismo, el patriarcado eclesiástico, su relación con las elites del poder, su frivolidad para entender su mundo de santos que pecan y demonios que hacen milagros.

Le es fácil olvidar ¿O hacerse de la vista gorda?, sobre los casos de padres pederastas, con que se protegen, Macial Maciel es un “enviado de cristo” que no podría ni muerto pagar el daño de las violaciones, vejaciones y violencia ejercidos sobre “los reflejos de Dios”, solo frío, solo después de muerto los legionarios de Cristo aceptaron sus delitos y pidieron disculpas.

El silenciamiento institucional de los miles de casos de pederastia clerical, la homosexualidad y el círculo cercano al cardenal,  son un conglomerado de problemas que no se limitan a México, retumba en oídos internacionales, porque es un tema que enfrenta toda la institución.

A la iglesia todavía no le cae el 20 de lo dramático de los abusos y taparlos, no es consiente del reproche de la sociedad, estamos hablando de personas con la función de inculcar y difundir valores, habla por Dios, falta a ese bien violando a niños, se juega con la confianza de la gente, con la confianza cultural.

Rivera es la antítesis de la figura que se supone debe representar a los pobres, a los de bajo, es la actitud ante la feligresía, es un condenador de personas de acciones.

Los medios con juegos de comunicación forman parte crucial del recibimiento y difusión de la información, la iglesia católica cuenta con el diario Desde la Fe en donde saca todas sus frustraciones e interpretaciones de temas actuales y que conciernen a la población en general y han sido el nacimiento de controversias como su actitud ante: el divorcio, la pastilla del día siguiente, el matrimonio entre personas del mismo sexo y su porte ante las reformas de Papa Francisco.

El modelo de la iglesia católica actual debe ser analizado y evaluado, desde un ejercicio sociológico y antropológico,  ver  al hombre, al ser humano que toma decisiones y le conciernen detalles que impactan tan hondo y tan fuerte que toda posición que tenga repercutirá en la sociedad.

La capacidad de adaptación de la iglesia no es equivalente a sus años de existencia.

La renovación de la iglesia es necesaria y prioritaria para tener elementos de un espacio estratégico que mantenga una masa fuerte, los esfuerzos de unos quedan de lado cuando se demeritan por las acciones que se practican por vínculos, el claro obscuro.

En los ensayos encontramos el Club de Roma que es un grupo de padres y clérigos en donde se narran los excesos, las relaciones de poder entre el narcotráfico y la iglesia, han desacralizado su rol.

Estos comportamientos marcan el desprecio de la población, es una línea que se marca, “no le gusta oler a oveja”, pero nace en el seno de una familia humilde, de un mundo indígena tepehuano, hoy es un hombre de mundo, de uno muy mundano, que se pinta el pelo, que se emperifolla y sigue siendo el mismo niño que casi no sabía hablar en español.

La corrupción e impunidad son casos reales que se denuncian, pero que no se conoce impacto.

Rivera demuestra que siempre ha sido corrupto y que esta consiente de su peso simbólico por lo tanto para el vale la pena estar al servicio del estado de el candidato en turno, específicamente PRI y PAN y en contra de la izquierda, y prácticamente influye en la población de religión católica, por su intervención incluso en medios de comunicación.

Con su influencia se reforma el artículo 24 sobre la libertad de religión y el artículo 40, es un operador.

Hemos estado asustados hasta la médula toda nuestra vida por culpa de los estigmas que nos rodean. Estigmas  que se sustentan en gente cómo la que apartan, que hacen a un lado, nos meten miedo con el cielo y el infierno, con el descanso eterno en la viña del señor.

Las religiones son una estructura que se queda corta con el espiritualismo del hombre ¿Qué contradictorio no?, una persona que es pastor de la fe que profesa y promueve el movimiento de amor y de enseñanzas de Cristo aquí en la tierra ame los bienes materiales más que los espirituales.

El libro interfiere mucho en la parte personal, pero es que no podemos separar a la figura del catolicismo del humano, no se puede, por eso su ética personal es equitativa a su trabajo y entrega como sirvo del poder.

Su reputación esta manchada por escándalos, mentiras e intrigas, para muchos sus excesos han sido otra cara de la corrupción e impunidad que aqueja al país.

Justamente este libro se alinea con la renuncia obligada por ley de Rivera, este cumplió 75 años y en el Código Canónico se estipula que a esa edad los arzobispos se tienen que retirar, cuando el Papa Francisco “regaño” a la elite católica, los mensajes eran para Rivera:

“sean pastores cercanos a la gente, padres y hermanos, sean humildes, pacientes y misericordiosos; amen la pobreza, interna como libertad y también externa como sencillez y austeridad de vida,.. no tengan una filosofía de príncipes...que no sean ambiciosos y que no busquen el episcopado, que sean esposos de una Iglesia, sin estar a la búsqueda constante de otra; esto se llama adulterio. Sean capaces de 'vigilar' al rebaño que les será confiado, es decir, de preocuparse por todo lo que lo mantiene unido”  

-       Discurso del Papa Francisco en México

La contradicción teológica, espiritual, política, pastoral y social entre el Papa y Rivera propicio la velocidad inusual de la aceptación del Vaticano de la renuncia, plantea el deseo del Papa para reformar la situación actual de la iglesia.

Y esto también demuestra que no era querido, no era alguien cercano a la gente, va a ser recordado por sus faltas, porque no hay mucho de nostalgia en su mandato.

La igualdad requiere valentía.

Su imagen retrograda, sus negocios millonarios, su silencio, su falta de cambio, el arrebato, su falta de intervención en ataques a la población, hacen que Rivera solo sea uno más.

El libro recae en este lapso, que es un compendio de críticas sobre temas que conciernen que reditúan mucho.

Es un análisis de su gobierno, la religión es una y los sacerdotes es otra, no es un ataque sobre la religión, es la evaluación de la gestión de Rivera, es un balance del resultado de su ejercicio público como arzobispo.

El ascenso del poder de Rivera es un relato de cualquier sistema, de cómo podemos escalar niveles para posicionarnos en un lugar de elite, “calladito te ves más bonito”, la involución de las razones de otro modelo de iglesia que se coloca encima de la sociedad, dice que es bueno y que es malo, se auto elige como el salvador y guardián de la ética social.

La iglesia católica jerárquica de Rivera es un periodo de problemas no mínimos, sino que se destaparon, la relación con el estado, política que apoyaban, que se echaban la mano entre sí.

Rivera se quedó en el afán de tener buena relación con poder:

- Político

- Empresarial

- Medios de Comunicación

No tuvo relación con movimientos sindicales ni sociales él se quedó en donde se concentraba el dinero y la información.

Rivera prefiere a las elites políticas, mediáticas y económicas que no va con las nuevas reformas católicas que el Papa Francisco pretende imponer, tarde o temprano tendrá que rendir cuentas de su “reinado” como arzobispo primado de México.

La religión tiene muchas contradicciones y aun así es poderosísima, hay que tener en cuenta que se creó como un estímulo de la fe, no es perfecta, es perfectible, porque lo hace el hombre y el hombre no es perfecto,  se juega y amolda de acuerdo a las necesidades de ese territorio en concreto.

La iglesia católica es un poder militar, político, económico, industrial, empresarial disfrazado de religión, pero es quien lo hace, no es en contra de la creencia, sino de las personas que se encargan de crear el gobierno de Dios.

Los medios de comunicación fueron parte importante del desarrollo de la imagen de Rivera, tuvo la caja de resonancia importante que le dio fuerza a nivel externa que no refleja lo que pasa en el episcopado, el pueblo no le tiene confianza, sino se reflejaría, no hay una representación, 

[laguaridadelnagual]

AMLO firma decreto para proteger lugares, sitios sagrados indígenas y rutas de peregrinación

Atendemos una demanda histórica y reafirmamos que la transformación del país no sólo es de carácter material, sino que tiene una dimensión espiritual, afirma primer mandatario   El presidente Andrés Manuel López Obrador firmó el decreto por el que se reconocen, protegen, preservan y salvaguardan los lugares y sitios sagrados de las comunidades originarias de los pueblos indígenas, así como las rutas de peregrinación de los pueblos: huichol, cora, tepehuano y mexicanero de Jalisco, Nayarit, Durango y San Luis Potosí. “Con la firma de este decreto damos atención a una demanda histórica de estos pueblos y reafirmamos nuestra convicción de que la transformación de México no sólo es de carácter material, sino que tiene una dimensión profundamente espiritual. Es nuestro legado y es nuestro aporte al devenir histórico.” En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, el primer mandatario subrayó que el decreto es la raíz del Plan de Justicia, y tiene como finalidad reconocer y proteger de manera especial los lugares sagrados: Isla del Rey, en San Blas, Nayarit; Isla del Alacrán, en Chapala, Jalisco; Cerro Gordo, San Bernardino, de Milpilla, en Durango; Wirikuta, en Real de Catorce, San Luis Potosí; y Santa Catarina, en Jalisco. Señaló que con esta acción cumple el compromiso adquirido con autoridades tradicionales de Santa Catarina Cuexcomatitlán, Jalisco, el 10 de septiembre de 2022, y con coras, huicholes, tepehuanos y mexicaneros de la sierra de Nayarit, Jalisco, Durango, San Luis Potosí y Zacatecas. “Por una cuestión de principios, mi gobierno ha tomado la decisión de reconocer y proteger las culturas y valores espirituales de nuestros pueblos, que son el corazón del México profundo y la verdad más íntima de nuestra patria.” Instruyó a todas las dependencias del gobierno federal, así como a personas servidoras públicas, a dar cumplimiento efectivo al decreto y poner alto a todas las agresiones, invasiones a las tierras y a los lugares sagrados de los pueblos indígenas.   Read the full article

[itd-oficial]

Educación a Distancia y Virtual celebran su aniversario

 En este mes patrio las actividades en el Instituto Tecnológico de Durango (ITD), del Tecnológico Nacional de México (TecNM), iniciaron con el homenaje cívico y celebrando 19 años del sistema de Educación a Distancia y el octavo aniversario de la modalidad virtual. Para celebrar esta ocasión la Unidad llevó a cabo un ciclo de conferencias con diversas temáticas, dirigidas a las y los estudiantes así como al personal quienes se enlazaron desde las unidades diseminadas en el Estado. 

La unidad académica de Educación a Distancia fue entregada en el año 2002 y puesta en operación un año más tarde, gracias al apoyo del Gobierno del Estado, el Gobierno Federal y en su momento la Dirección General de Institutos Tecnológicos, hoy TecNM. Desde entonces se ha facilitado el acceso a la educación superior para los habitantes de los municipios lejanos y las comunidades indígenas de Durango, llevando a la fecha el egreso de catorce generaciones de Ingenieros Industriales, Administradores e Ingenieros en Sistemas, que son reflejo de nuevas oportunidades de crecimiento y desarrollo personal, social y comunitario.  

El sistema actualmente cuenta con unidades en los municipios de: Tamazula, Vicente Guerrero, Canatlán, San Juan del Río, Rodeo, Cuencamé, Mezquital, Nazas y Nuevo Ideal; en las que se atienden a cientos de alumnos de aproximadamente 100 comunidades distintas y 23 municipios de Durango y estados colindantes. 

Con este modelo se han beneficiado a estudiantes que por razones económicas no podían sostenerse para su formación profesional en instituciones fuera de su comunidad, a las mujeres que por las tradiciones no podían salir a estudiar y a los diferentes grupos indígenas que, producto de su ubicación geográfica, viven en marginación. 

El ITD ha formado a través de este sistema a profesionistas entre los que se cuentan también los de origen Cora, Huichol y Tepehuano, quienes han influido en gran medida a la transformación de sus regiones y que han llevado su talento a destinos nacionales e internacionales como: Nayarit, Ciudad de México, Campeche, Chicago, E.U., entre otros, siendo evaluados por los empresarios como profesionistas sobresalientes en los rasgos de responsabilidad, manejo de la tecnología, además de trabajo individual y en equipo. 

El sistema de Educación a Distancia del ITD, ha formado a lo largo de estos 19 años ingenieros reconocidos por su desempeño profesional, quienes han sido la prueba del objetivo que se persigue en la búsqueda de una educación accesible para todos los mexicanos. Para contribuir a este interés, una nueva fase de trascendencia se dio con la Modalidad Virtual, iniciada en 2014, la cual ofrece a las personas mayores de 22 años, la oportunidad de una formación profesional, que permite acoplar su experiencia en el trabajo, incrementando la significatividad en el aprendizaje.

[ninasveiga]

Estou estudando os povos originários da América Latina. 500 anos depois, a recolonização do continente pelo imperialismo estadunidense usa dos mesmos instrumentos de outrora para exterminar os sobreviventes: a cruz (neopentecostalismo), o ouro (neoliberalismo) e a espada (remilitarização). Não posso fazer quase nada, mas nesse quase, está o poder de pensar sobre isso, de compor com as forças pensamentais de resistência. É pouco? É, mas o "é" ainda é mais do que o "pouco". #ativismodelidade Mapuche Toba Guaraní Diaguita Kolla Quechua Wichí Comechingón Huarpe Tehuelche Mocoví Pampa Aymara Ava guaraní Rankulche Charrúa Atacama Itonama Quechua Aymara Chiquitano Guaraní o chiriguano (ava, simba e isoceño) Mojeño Guarayo Movima Tacana Guarani Ticuna Kaingang Macuxi Guajajara Terena Yanomami Potiguara Xavante Mura Kokama Munduruku Sateré mawé Pataxó Mebêngôkre kayapó Baré Huni kuin Mapuche Aymara Atacameño Quichua andino Quichua amazónico Shuar Chachi K´iche´ Kaqchikel Q´eqchi´ Mam Q’anjob’al Poqomchi’ Achi’ Ixil el Tz’utujil Chuj Jakalteka Ch’orti’ Poqomam Akateka Chalchiteka Xinka santa Awakateka Nahuatl Maya Zapoteco Mixteco Otomí Totonaca Tzotzil Tzeltal Mazahua Mazateco Huasteco Choles Purépecha Não especificado Chinanteco Mixe Tlapasnek Tarahumara Mayo Zoque Chontal de tabasco Popoluca Chatino Amuzgo Tojolabal Huichol Tepehuano Triqui Popoloca Cora Mame Yaqui Cuicateco Huave Tepehua Kanjobal Chontal de oaxaca Pame Mbyás Avá guaraní (chiripá o avakatueté) Nivaclés (o chulupíes) Paí tavyterás (llamados kaiowás en el bbrasil) Quéchua andino Aymara Ashaninka Aguaruna (aguajun) Shipibo-conibo Chayahuita Quichua Lamas (llacuash) Cocama-cocamilla Matsiguenga Achual Huambisa Wayuu/guajiro Warao Kariña Pemón (arekuna, kamarakoto, taurepán) Jivi/guajibo/s ikwani Kumanagoto Añú/paraujano Piaroa No declarado 1/ Chaima Yukpa https://www.instagram.com/p/B5Q4zs1nzaj/?igshid=26uscvw0blyr