#y allí conoció a Lucas | Explore Tumblr Posts and Blogs

ulisesbarreiro · 3 years

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Se publicó el primer libro sobre la historia del fútbol femenino Xeneize en la década del 90

La obra sobre la biografía de la ex-jugadora de fútbol Gladys Liliana Rodríguez, quien supo jugar con las gladiadoras entre los años 1989 y 1998. El equipo de investigación histórica Leyendas Xeneizes, que se dedico a este trabajo biográfico estuvo conformado por; Dominique Gromez, Sebastián Martincic, Maximiliano Murad, Stephanie Simonetta, Claudia Vogel, Javier Stanco, Mariano Alliani, Pía Sanabria, Héctor Pérez del Valle, Dr. Javier Vaca, Leandro Chialvo y Ulises Barreiro. En el camino del recorrido de investigación aparecieron varios integrantes que se sumaron a la ayuda para que este proyecto se materializará, socios de la ciudad de Chacabuco como Lucas Balbuena, ex jugadoras fanáticas del xeneize como Carla Gomez, Bettiana Iglesias, María pico Roblez, Myriam Britto, Gloria Ramos, Fernanda Trujillo y Elizabeth Villanueva. Todas ellas fueron entrevistadas y dieron su aporte a este gran trabajo colectivo. Además de muchas otras exjugadoras de los noventa con las cuales mantuvimos conversaciones y estamos entrevistando todavía.

Cada uno de estos y estas integrantes se ocupo de algún aspecto de la investigación histórica, que sale a la luz, para aportar unas 340 páginas más de la historia del Club Atlético Boca Juniors, a la historia de la historiografía xeneize. Este, es el primer trabajo publicado por parte de leyendas xeneizes, que viene trabajando con otros capítulos del fútbol femenino, que el año entrante estarán dandosé a conocer.

Prólogo, Prefacio y Apéndice: El libro trae los maravillosos aportes de Ayelén Pujol, Sebastián Martincic y Xiomara Cubero Marín escritor costarricense dedicado al fútbol femenino. Pujol es quién escribió el prólogo, ella es periodista, escritora, e investigadora histórica del fútbol femenino argentino. Sebastián Martincic es socio del Club Atlético Boca Juniors, y especialista en la historia del fútbol femenino xeneize. Xiomara Cubero Marín escribió el apéndice de la obra. Todo este equipo de colaboradores se dedican a escribir y aportar para enriquecer, a la historia del fútbol femenino.

Desde el apoyo institucional, los socios y las socias que participan del Departamento Boca ciudad donde se recibió todo el apoyo de Carlos Navarro y sus colaboradores, y desde el Departamento de Género e Inclusión Adriana Navarro, esta la socia , ayudaron también en este reconocimiento hacia el fútbol femenino xeneize, fundamentalmente a las jugadoras de la categoría campeona de 1992. El libro esta compuesto de 340 páginas en un formato 20x25, y es impreso a color. Próximamente estará la versión digital, para poder llegar a los mercados distantes, dónde la obra interesa, pero las distancias son largas.

Reseña del libro: El libro abarca la vida deportiva de Gladys Liliana Rodríguez, desde su niñez, cuando comenzó jugando al fútbol con sus amigos y primos, hasta sus primeros pasos en los torneos de Salón, luego debutó en All Boys en 1988, y en esa temporada conoció a María Cisneros dirigente cercana al gran Presidente de Boca Juniors Antonio alegre, quien la lleva a Boca Juniors. Allí comienzan varios pasajes del libro, que uno podrá ver de manera indirecta, la historia de las gladiadoras boquenses en la década del 90. Otro capítulo del libro está destinado a su paso por la Selección Nacional, y por último, su desvinculación de Boca Juniors, y su paso por el club Atlético San Miguel, y el Club Atlético Los Andes. Realmente es un libro muy interesantes, tanto para aquellas lectoras y lectores que se interesa por el fútbol femenino, cómo por ver además la explotación de género sufrida, por Rodríguez, cómo por sus compañeras durante toda esa década dónde Grondona, nefasto dirigente patriarcal del fútbol Argentino, estuvo al frente de la AFA. Hay mucho más para contar, pero espero que lo descubran ustedes mismos con su lectura. El libro puede ser utilizado en las cátedras de periodismo o de licenciaturas en historia, dado que desde cuestiones metodológicas, se tocan aspectos y debates propios de la metodología de la investigación.

Apreciamos a Gladys Liliana Rodríguez

Durante los primeros días de enero, la Editorial Librofútbol.com lo estará distribuyendo la primera edición de esta obra, que está casi agotada por la preventa ya reservada. Motivo por el cual ya se está organizando la segunda edición de la misma. Festejamos que sale este libro; por “Lili” como se la conoce en el ambiente del fútbol, festejamos por la historia de Boca Juniors, festejamos por la historia del fútbol femenino argentino, y festejamos por la igualdad de género en todos los aspectos de esta sociedad.

Ulises Barreiro

Miembro del equipo de investigadoras e investigadores Leyendas Xeneizes

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escritor-insensible · 4 years

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EN MOMENTOS CUANDO EL DOLOR ES MÁS GRANDE

Era un poco tarde, iban a ser las dos de la mañana cuando Lucas Guillermo se levanta como un loco de su cama. No andaba durmiendo, él estando en completo silencio y pensando un montón de maricadas despertó una locura que, según asegura, le queda pequeña a los esquizofrénicos que, alguna vez, conoció en el Hospital Mental de Antioquia.

Lucas salta de su cama enfurecidamente exaltado, se mira en el espejo, empuña sus manos, y justo antes de golpear los vidrios empañados de mugre, sonríe con más locura y besa como un demente su propio reflejo.

Duerme desnudo, entonces se dirige hacia el chifonier, coge un buso azul Adidas, se pone un pantalón negro -ni siquiera tuvo tiempo de ponerse unos calzoncillos-, los primeros tenis que vio, agarra su billetera, coge su celular, saca un bareto (o dos) y sale caminando a paso largo, parece ansioso y apresurado, de su casa.

Corre por las calles con la mirada fijamente en el cielo, otras veces en el suelo, pero nunca en las pocas personas que se esconden en las esquinas a esa hora de la madrugada, ni siquiera en los niños que deambulan y se pegan a sus piernas, a esos pequeños son a los que más temor les tiene. Sabe que si los miras a los ojos, alguno de los muchos hijos del Diablo, van a llamar a su nombre y lo van a mal influenciar, le van a quitar sus bienes y, por último, pero no menos importante, le van a intentar absorber sus principios. Así que Lucas es más astuto y nunca les dirige la palabra, mucho menos, la mirada.

Llega a uno de sus pequeños huecos ubicados en diferentes barrios de Manrique, éste queda en un pequeño bosque en Jardín, justo detrás de una Escuela de Música llamada Montecarlo, allí es el único espacio donde las voces pueden expresarse con cordura, ya que él en medio de su desquicie entiende qué quieren decir o qué desean. Se apresura a ir a ese lugar en momentos cuando su dolor es más grande que su existencia, y en el segundo que llega y respira el olor a césped seco o barro y mierda, admira su lugar desolado -como si hubiese sido creado para él-, se sienta, y justo antes de encender uno de los baretos que lleva en su bolsillo izquierdo, cae un diluvio inmenso que lo impide seguir.

- ¡JUEPUTA VIDAAA! -menciona Lucas alzando la vista hacia el cielo, y su locura se difumina atrayendo a la rabia, mientras maldice y odia su instinto por haber salido de su casa a esas horas de la noche, y mirando su ropa mojada, sintiendo su cabello en el rostro caído y con el bareto en la mano más empapado que la mismísima lluvia, tira el cigarro al suelo y se queda ahí parado por un buen tiempo.

Las lágrimas cesan y cae una suave brisa. En los aires se respira un nuevo perfume, un aroma sin etiqueta y sin olor, un aroma curativo. Y en medio de todo ese aguacero, Lucas mira la ciudad de Medellín, parado bajo un árbol que no distingue su descendencia, pero con flores amarillas que lo diferencian de todos los árboles. Ésas mismas flores amarillas que caen a medida que los golpean los millones de goteras de la atmósfera, decorando el suelo con sus pétalos muertos estrellados en la tierra.

Piensa en sacar el otro bareto que tiene en el bolsillo, pero después de fumar ese humo helado e invisible de la madrugada, decide no hacerlo. Y se queda otro buen tiempo ahí parado sin decir ni una sola palabra.

#citas #letras #quotes #frases #poemas #escritor-insensible #soledad #palabras #desamor #pensamientos

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rennerdisaster · 5 years

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▌ANGUS MACGYVER.

— NOMBRE COMPLETO: Angus Daniel MacGyver.

— NOMBRE REAL: Terence Aaron Maddox.

— ALIAS: MacGyver, "Mac", Agente MacGyver.

— FECHA DE NACIMIENTO: 23 de Marzo de 1993. ( 25 años )

— LUGAR DE NACIMIENTO: Staten Island, Nueva York.

— LUGAR DE RESIDENCIA: Los Ángeles, California.

— NACIONALIDAD: Estadounidense.

— AFILIACIONES: DXS, FUNDACIÓN FÉNIX, AVENGERS.

— OCUPACIÓN: De puerta hacia fuera trabaja en un comité de expertos del gobierno de los Estados Unidos pero en realidad es una agencia secreta del gobierno.

— DATOS DE INTERÉS:

1. Cuándo entró en la fundación fénix le ofrecieron una nueva identidad, por miedo que su trabajo pudiera afectar a su familia la aceptó. Pasó a llamarse Angus MacGycer aunque en su casa y vecinos de antiguo barrio siguen conociéndole con el nombre de Terence. 2. Su madre murió cuando tenía cuatro años y sus referentes en la vida fueron su padre, Jim, sus hermanos mayores y su abuelo, Harry, con el que pasaba mucho tiempo. 3. Es el quinto de una familia de siete hermanos contando con él; Thomas, Trenton Tyler y Taylor, Travis. El séptimo, Lucas, no conoce de la existencia de su familia porque fue dado en adopción. 4. Desde pequeño mostró unas dotes innatas en el colegio sobre todo en el campo de la ciencia, la informática y la tecnología, destacando sobre el resto de estudiantes, lo que provocó que le adelantaran algún curso. 5. Después de terminar el instituto entró en el MIT y estuvo allí durante dos años hasta que abandonó la universidad para unirse al ejercito como un experto en disposiciones de ordenanzas explosivas. 6. Lo enviaron a Afganistán y sirvió allí durante tres años, tiempo durante el cuál conoció y se hizo amigo de un francotirador de Delta llamado Jack Dalton, finalmente a ambos los reclutaron para el DXS. 7. Jack, Bozer (mejor amigo desde que tenía uso de razón), Riley, Travis y su familia son las personas en las que más confía a día de doy. Incluyendo, claramente, a sus jefes: Lorenzo Medici, William Brandt y Matilda Webber. 8. Siguiendo con el dato anterior, uno de sus grandes amigos y en el que confía, también, a ciegas es Keme Proudstar. 9. Tiene una alta habilidad en la lucha cuerpo a cuerpo por el entrenamiento del DXS, como hemos comentado anteriormente tiene un intelecto notable, habla varios idiomas en los que se encuentra el mandarín, el italiano y ruso. 10. Experto en explosivos, debido a su formación en el ejercito. También es capaz de usar cualquier cosa que tenga a su alrededor para defenderse. 11. Fiel a su forma, Mac lleva una navaja suiza Victorinox roja donde quiera que vaya. 12. A pesar de no haber terminado oficialmente en el MIT tiene amplios conocimientos y es, en parte, experto en ciencia, informática y tecnología. 13. Al igual que su hermano Travis siempre ha estado muy pendiente de Lucas, su hermano pequeño, a pesar de que él no tiene conocimiento de ellos. 14. Vive en una casa a las afueras de Los Ángeles. 15. Tiene un Aston Martin DB11 en negro y compartiendo gusto con su hermano, una Harley Davidson V Rod del mismo color. 16. Es un experto en el póquer, de hecho él enseñó a Travis a Jugar cuándo eran pequeños. | •— Futuros datos en roles o relatos. |

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templisecretum · 5 years

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Luego de cientos de años de estudios desde diversas perspectivas intelectuales, sobre el Nuevo Testamento, aún continúan muchos puntos oscuros respecto de quien fue María Magdalena, o María de Magdala.

En los cuatro evangelios que componen el Nuevo Testamento, los denominados, Evangelios Canónicos, se hallan muy escuetas descripciones respecto de María Magdalena, las que se tiñen de aparentes imprecisiones de todo tipo.

Maria Magdalena en brazos de Jesus

Y allí, es en donde surge un tema relacionado al oscurantismo, ejercido por mucho tiempo, y desde los propios inicios de la Iglesia Católica; porque la misma, nos ha impuesto una versión diferente a la que en la actualidad es la mas comúnmente aceptada, y además , esta última es la versión que se reviste de mas lógica y sentido común, mas allá del seguimiento histórico hecho a conciencia, respecto de la vida de María Magdalena.

En el Evangelio de San Lucas, María Magdalena está descrita como una de las varias mujeres que siguieron a Jesús, y que además, ella apoyó económicamente al Maestro, en todo el tiempo que duró su predicación.

El nombre María Magdalena, o bien, María de Magdala, proviene de Magdala, una pequeña población a orillas del mar de Galilea, de donde ella era originaria, y que acudió a Jesús, luego de haberse curado de una muy fuerte posesión diabólica, según dicen las siguientes palabras de la Biblia: “Le acompañaban los doce, y algunas otras mujeres que habían sido curadas de la posesión de espíritus malignos; María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios…”.

Tanto Marcos, Mateo y Juan, escribieron su presencia en el momento justo de la crucifixión de Jesús, además de que los cuatro evangelios coinciden en colocarla junto a otras mujeres en el glorioso momento de la resurrección, y es ella misma, María Magdalena, la que le informa a Pedro y a los demás Apóstoles, de que Jesús, ahora era Jesucristo, el resucitado. De todos modos, según detallan las cartas del apóstol Pablo, -epístolas éstas, anteriores a los propios evangelios-, es el propio Pedro, la primer persona en ver a Cristo resucitado.

Incluso, a María Magdalena se la ha confundido con otras mujeres dentro de la propia iglesia, según lo que se describe en el Nuevo Testamento; por lo que podría llegar a ser la adúltera que Jesús Salva de la lapidación, basándose de aquella muy conocida frase: “Quien esté libre de pecado, que arroje la primera piedra”, hecho éste, relatado por el

apóstol Lucas en sus escritos. Por otro lado, se la ha confundido también con la mujer que unge los pies del Maestro Jesús, por medio de perfumes contenidos en un jarrón de alabastro, aplicados estos por medio de la utilización de sus propios cabellos; y este evento, el de la unción de los pies de Jesús, es narrado en los tres evangelios sinópticos, los que son denominados de esa manera debido a una mayor cantidad de coincidencias en sus respectivos contenidos, aunque, mientras el apóstol Lucas sitúa dicho evento en el hogar de un fariseo, los apóstoles Marcos y Mateo describen el evento de la unción, en la casa de Betania, en la casa del llamado Simón el Leproso, y de aquí se desprende una gran cuestión, respecto del lugar de vivencia de Simón el Leproso, y es que, María Magdalena podría haber sido María de Betania, la hermana de aquel hombre que Jesús resucitó entre los muertos por medio de las siguientes palabras: “Lázaro, levántate y camina”. Entonces, ¿podría haber sido la hermana de Lazaro, la llamada María de Betánia, la que hoy llamamos María Magdalena?

En las muchas menciones que realiza el Nuevo Testamento, respecto de María Magdalena, los detalles que se arrojan al respecto no llegan a ser lo suficientemente explícitos como para obtener una conclusión fehaciente de la verdadera identidad de María Magdalena, y ni siquiera, se llega a mencionar el supuesto apoyo económico que ésta le pudo haber ofrecido a Jesús para poder ejercer su predicación. Ni tampoco se tiene conocimiento, si antes de que conociera a Jesús, María Magdalena tuvo -o no- un marido, y además, no existen datos suficientes para tratar de inferir qué edad tenía María Magdalena, es decir, si en el tiempo que conoció a Jesús, era una mujer de edad similar a la del Maestro o no. Y hasta podríamos decir que no existe referencia alguna en relación a su aspecto físico, todo esto, en respecto del Nuevo Testamento por supuesto, sin olvidar de que existen otros evangelios, los llamados Evangelios Apócrifos, los cuales constituyen los escritos que la iglesia de Constantino, -es decir, la Iglesia Católica-, no incluyó como parte oficial dentro del Nuevo Testamento; y porque este hecho haya sucedido de esa manera, no quiere decir que los llamados Evangelios Apócrifos sean erróneos o no representen otras verdades históricas, ya que existe el Evangelio de Judas, el Evangelio de la propia María Magdalena, y otros mas, todos ellos, no aceptados por la iglesia católica para su inclusión en el Nuevo Testamento.

Como sabemos, el que los evangelios se escribieran, aproximadamente, unos 90 años después de los hechos, es lógico tener en cuenta la posibilidad de que aquellos eventos contrastados con lo escrito en dichos evangelios, no sean del todo exactos, debido a que en aquel tiempo la transmisión del conocimiento era mas bien de boca en boca, y no escrito. Entonces, y posiblemente de esta manera, se pudo haber armado una gran leyenda alrededor de la persona de María Magdalena, debido a que todas las mujeres que se describen en los escritos canónicos, podrían llegar a ser versiones de una sola mujer, es decir que todas las historias y vivencias de diferentes mujeres dentro del Nuevo Testamento, podrían tener relación, de manera oculta, con la persona de María Magdalena, como un fiel modelo de la prostituta arrepentida, de esa pecadora que necesita redimir sus pecados.

Y justamente, este tipo de arrepentimiento y de necesidades de redención de parte de las mujeres de aquellas épocas; -épocas de epidemias y de guerras de todo tipo, y de gran cantidad de mujeres en las calles-; entonces, dicha necesidad redentora pudo haber sido un evento muy común, y también, como para tener en cuenta a la hora de intentar unir la mayor cantidad de piezas sueltas al respecto.

Y debido a lo anteriormente descrito, de alguna manera se fijó en el dogma católico, un gran y poderoso tabú que sería escrito con fuego en las psiques de los fieles de aquel tiempo y hasta los de hoy en día. Dicho tabú es “la sexualidad”, reafirmándose con ello, la alienacion femenina con una innegable repercusión hacia todos los puntos cardinales del globo y que perdura hasta nuestros días.

Por lo tanto, María Magdalena, “la supuesta pecadora redimida”, ya tenía un papel asignado, quizás por la imposición y por la decisión de tergiversar su verdadera participación en la vida de Jesucristo, mas que por el hecho de querer representar una verdad histórica. Este papel de la pecadora que obtuvo su redención, se esparció por toda Europa durante la Edad Media e inspiró innumerables manifestaciones de devoción hacia ella.

El apelativo de Penitente y su identificación directa con la prostitución fue retirado por el calendario litúrgico en el año 1969 pero dicho adjetivo hacia María Magdalena, continuó hasta nuestros días.

Y retornando a los evangelios apócrifos que nombré antes, es decir, a aquellos escritos que no fueron incluidos oficialmente por Constantino y sus sucesores, dentro del Nuevo Testamento, debido a una supuesta idea de que aquellos van en contra de la divinidad de Jesús y por ende, de la divinidad de la Santa Trinidad; podemos decir que, en los textos Coptos-Gnosticos, encontrados en Nag Hamadi, en Egipto, en 1945, se le asigna a María Magdalena, la característica de un apóstol más entre los doce, indicándose además, de que fue la compañera de Jesús.

En el evangelio de Tomas, María Magdalena es una de las 6 -y no 12- apóstoles, mientras que el diálogo Gnóstico del Salvador, la describe como “la mujer que comprende todas las cosas”, la que es la portadora y transmisora de los secretos de Jesucristo.

En Egipto aparecieron, en el año 1896, varios fragmentos de un texto escrito alrededor del siglo segundo, texto que se lo conoce más como el Evangelio de María Magdalena, que si bien algunos atribuyen la autoría al apóstol Juan, muchos especulan que fue escrito de puño y letra de María Magdalena. Es un texto, que en épocas de las supuestas herejías, el catolicismo lo hubiera considerado como un texto hereje, y por ende, imposible de incluirlo entre los evangelios del Nuevo Testamento, y justamente, ese texto que posiblemente haya escrito María Magdalena, es un texto basado en la corriente de pensamiento denominada Gnosticismo, la cual es una manera mas, de interpretar al cristianismo, siendo muy popular en los primeros siglos de nuestra era, y que buscaba la salvación, -que es esa manera de liberarse de una condición indeseable-, por medio del autoconocimiento, mas no así, por medio de la Fe siega hacia un ser superior con forma humana, invisible e incognoscible, como lo es el papado.

En concreto, María Magdalena habría sido toda una representación del Gnosticismo y una persona que lo sabía transmitir con liderazgo hacia los cristianos, además de proponer una estructura eclesiástica y social, fundamentada en un papel mucho mas relevante de la mujer, que lo que ha hecho el catolicismo, quien ha ido siempre en contra de la figura de la mujer en el ámbito eclesiástico, y por ende, extendido hacia la vida de los fieles. María Magdalena pudo haber sabido resaltar y reforzar el papel de la mujer en todos los sentidos en las que actuaban, inclusive, en los manuscritos del Mar Muerto, descubiertos en el año 1947, se describen analogías con el gnosticismo de María Magdalena, incluso, en ella estarían establecidos los principios de espiritualidad con uno mismo, individual, y con la absoluta igualdad de la mujer con respecto al hombre, algo totalmente desaprobado por la iglesia católica de aquellos tiempos, y podría decir que, hasta no muy atrás en el tiempo, dicha iglesia todavía mantenía dicha postura discriminatoria hacia la mujer.

De todos modos, la constante represión de parte del clero ultra dogmático del catolicismo, fue tan fuerte, que la corriente gnóstica y de autoconocimiento que profesaba María Magdalena, fue aplastada por el dogma católico, el cual apunta hacia una Fe ciega, hacia una creencia de una espiritualidad exotérica, es decir, externa, hacia un dios que se encuentra fuera de nosotros, por sobre la espiritualidad esotérica, que se corresponde con la corriente gnóstica profesada por aquella enigmática compañera de Jesús.

Y como consecuencia, la figura de María Magdalena se ha convertido en un icono de la lucha de sexos dentro de la Iglesia Católica.

Pese a todo ello, según el monje Jacobus de Vorágine, publicó en el año 1275, la Leyenda Dorada, el cual narra entre sus líneas, que la compañera de Jesús, María Magdalena, en su huida junto a la madre de Jesús, María, y junto al apóstol Juan, hacia las costas mediterráneas de Francia, habría emprendido la evangelización de Provenza, finalizando sus días en un retiro espiritual, en una cueva, como una especie de penitencia, retiro que le llevó sus últimos 30 años de vida, y luego de mucho tiempo desde su fallecimiento, en el año 771 sus restos habrían sido trasladados, según lo que dice este monje, a la abadía de Vézelay, en Borgoña, en donde, obviamente, se inició el culto a la Santa, objeto de incontables peregrinaciones desde el siglo XI, y donde los Templarios, realizaban mucha actividad secreta.

Escultura de la Tumba de Maria Magdalena donde el Maestre Nath, dejo su Manto Templario, en profunda devoción hacia la liderada espiritual del Secretum Templi.

Luego de mucho tiempo, en el siglo XIII, justamente, dentro de la supuesta cueva en donde hizo su penitencia la compañera de Cristo, se hallaron huesos humanos que hicieron suponer a los devotos, que eran los de María Magdalena, y justo allí se construyó un monasterio al estilo gótico, el cual conserva lo que sería el cráneo de María Magdalena, porque el resto de sus huesos se perdieron por diversas profanaciones, en la llamada Revolución Francesa y se dice que hasta los Caballeros Templarios o miembros de su priorato Secreto, el Secretum Templi, se hicieron con ellos para llevarlos a un descanso final secreto, custodiado por los “penitentes blancos”, los templarios, que sacaron estas reliquias del lugar, que irónicamente fue construido por una orden enemiga del temple, los dominicos. tanto el cuerpo como el carneo de Maria Magdalena desapareció, hoy se exhibe en el lugar un craneo que difícilmente sea el de Maria Magdalena, no obstante el lugar es venerado por los templarios aun, pues alguna vez ahí estuvieron sus restos.

Y como si todo esto fuera poco, mucha bibliografía al respecto, colocan a María Magdalena, como el propio Santo Grial, el secreto Templario por excelencia, la descendencia directa de Jesucristo, es decir que, existiría un linaje con sangre de Cristo y de María Magdalena, hasta hoy en día, linaje muy bien preservado por sus eternos custodios, los Caballeros Templarios. Dicho linaje real, habría partido de las dos hijas del amor entre Jesús y María, llamadas Sarah, o Zahra y Sophia, respectivamente, y que una de las cuales, posiblemente sería la que el genial Leonardo Da Vinci, -un supuesto miembro del Priorato de Sión, o Templario de la sociedad secreta que siguió vigente luego de la desaparición publica del temple, donde dejó plasmada en su icónica pintura, “La Última Cena”, justo sobre el hombro de quien vendría a ser el apóstol Judas.

En varias iglesias templarias de francia e Inglaterra, puede verse claramente a Jesus y Maria Magdalena con hijos en brazos, o al propio Pedro o al mismisimo Jesus coronando como Reina a Maria Magdalena en distinas catedrales. (EJ; Chartres, Comp Sur Artiby, Aix, Londres etc).

A partir de los hijos de Jesús y María Magdalena, se crearía la llamada Dinastía de los Merovingios.

Pero la redención de María, tenía que llegar. Y llegó merecidamente en el año 1988, cuando el papa Juan Pablo II la denominó como “apóstol de apóstoles”, pasando a ser un importante icono de la necesidad constante que debe tener el catolicismo, en cuanto a la revisión de sus dogmas carcelarios, y su necesidad de una tendencia hacia aquel Gnosticismo y el autoconocimiento que María Magdalena pregonaba en sus épocas de compañera (o esposa), de Jesus. Es decir, queridos exploradores de enigmas, la Iglesia Católica tiene una gran oportunidad en sus manos, y es la de adaptar sus dogmas retrógrados y cavernarios, hacia un claro gnosticismo, es decir, a que los fieles sepan que van a encontrar a Jesús, dentro de ellos mismos, tal como Jesús lo decía, que el Reino de los Cielos, se encuentra en cada uno de vosotros, es decir que nosotros mismos somos los que debemos encontrar a Jesús, o al profeta de la religión que sea, dentro de nosotros mismos, esotéricamente, y no exotéricamente, mirando dentro nuestro, transmutando nuestras asperezas conductuales que provienen desde lo profundo del inconsciente. Como dijo el Maestre Nathanael; “Si no trasmutamos nuestros egos, en virtudes, el progreso colectivo no se dará nunca, debemos comenzar a progresar individualmente, por nosotros mismos, entendiéndonos, para luego comprender a los demás”.

Palabras que el Maestre, aprendió de sus maestros ancestrales que se romantaban a Egipto y mucho mas. Legado de conocimiento que al dia de hoy, deben ser los únicos que los mantienen inlalterados…

Templarios = Pisti Sphia

Conocimiento Sin Alteración.

El Maestre NathAnael, rezando en la cripta de Maria Magdalena – Francia

* SOBRE LA BASILICA DE VÉZELAY DE MARIA MAGDALENA

Construida en 1037 por Geoffroy, abad de Vézelay, que la dedicó al culto de María Magdalena, la villa se convirtió, rápidamente, en un lugar de peregrinación. La reputación de la abadía da paso a la prosperidad del pueblo contribuyendo a su desarrollo. Peregrinos como el duque de Borgoña, Hugo II y su corte, en 1084; o Bernardo de Claraval (San Bernardo) que acudió, en 1146, a predicar la segunda cruzada; también Felipe Augusto y Ricardo Corazón de León visitaron la abadía en 1190 antes de partir para la tercera cruzada; o Luis IX de Francia, en 1248, convirtieron a Vézelay en una villa que atrajo a innumerables peregrinos.

En el año 1096, el abad Artaud dio comienzo a una ampliación de la abadía. Se construyeron un crucero y un coro. Las obras duraron hasta el año 1104 y sólo se conserva la nave.

En julio de 1120, la víspera de Santa Magdalena la estructura de la abadía se incendió y se derrumbó (causando la muerte de 1127 personas). Se construyó una nueva nave, la obra se acabó en 1138.

En 1185 se empezó la construcción de un nuevo coro y un crucero de estilo gótico.

En 1217 se instalaron en la abadía los franciscanos. Empezó el declive de la misma al encontrarse en San Maximino nuevas reliquias de Santa Magdalena.

En el año 1537 la abadía se secularizó y los monjes fueron sustituidos por canónigos.

En el año 1790 la abadía de María Magdalena pasó a ser una simple iglesia parroquial y, posteriormente (1796), se vendió como un bien nacional.

En 1840 se encargó la restauración del edificio original, a fin de salvarlo de la ruina, a Eugène Viollet-le-Duc, tras la inspección llevada a cabo por Prosper Mérimée. La abadía había sufrido graves daños durante el saqueo llevado a cabo por los hugonotes en 1569; las esculturas del tímpano habían sido golpeadas (1793) y, en 1819, un rayo había caído sobre la torre de San Miguel destruyéndola. La restauración concluyó en 1876, se reintegraron las reliquias de Santa María Magdalena y se restableció la peregrinación que sería paralizada, nuevamente, en 1919.

En 1920 se le otorgó, a la abadía, el rango de basílica y el peregrinaje volvió a recomenzar.

Finalmente, en 1979, la basílica y la colina de Vézelay fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Fue elegida por el chelista Mstislav Rostropóvich para la grabación en video de su interpretación de las seis suites de Johann Sebastian Bach para violonchelo solo en 1991.

LA HIJAS DE JESUS? Luego de cientos de años de estudios desde diversas perspectivas intelectuales, sobre el Nuevo Testamento, aún continúan muchos puntos oscuros respecto de quien fue María Magdalena, o María de Magdala.

#Hijas de Jesus #Maria Magdalena #Sara #Sofia #Sophia #Zarah #Zarha

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bondenargentina · 5 years

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“Vivir Y Dejar Morir”: (Re) Nace una (segunda) estrella

Por Lucas Manuel Rodríguez* A principio de los 70’s muchos críticos especulaban que la saga de EON Productions había tocado fondo con el retiro de su primera figura estelar y un intento de sustituto en el medio que no se logró sostener, pero ninguno de los dos principales hacedores estaba dispuesto a oír semejante océano de toxicidad. Fue Harry Saltzman –Más que Albert ‘Cubby’ Broccoli- quien jaló de las riendas claves para garantizar el futuro de la base de su éxito.

El primer Bond británico

Era julio de 1964, antes de que Goldfinger pusiera en alza los ingresos de 007, cuando el actor inglés Roger Moore interpretaba a Simon Templar en la serie El Santo (1962-1969) y fue invitado especial para un sketch en la comedia televisiva Mainly Millicent. Allí encarnó a una versión paródica del agente secreto británico más famoso y, en ese entonces, Sean Connery protagonizaba cada año un nuevo largometraje de James Bond, por lo cual nadie se esperaba que su participación llegara a encontrar su límite. Harry Saltzman, al contrario, jamás le perdió el rastro a Moore, ya que había sido una de las primeras opciones para el rol protagónico en tres oportunidades: El Satánico Doctor No (1962), Al Servicio Secreto De Su Majestad (1969) y Los Diamantes Son Eternos (1971). En los dos primeros casos, el intérprete en cuestión tuvo que negarse por la serie ya mencionada, y en el último por ese proyecto serial junto a Tony Curtis que en Latinoamérica se lo conoció por Dos Tipos Audaces (1971-1972), con la música del mismísimo John Barry.

Así, Roger Moore fue el primer James Bond en sacarse el sombrero para la clásica secuencia del cañón en la apertura de la muy anticipada adaptación de la novela de Ian Fleming: Vivir Y Dejar Morir. Acompañado por la canción principal compuesta por sus amigos Paul y Linda McCartney y su banda Wings –La distribuidora United Artists había cosechado públicos amplios con las películas de los Beatles anteriormente-, Moore fue partícipe de la primera vez que 007 no aparece en escena de ninguna forma antes de los créditos iniciales. De hecho, se presentó en pantalla con absoluta naturalidad, como si siempre hubiera sido Bond, acostado en la cama de su habitación personal con la actriz Madeline Smith, quien venía de ser su compañera en la serie de la dupla Curtis/Moore. Y, como en las anteriores dos entregas dirigidas por Guy Hamilton, las locaciones tomarían lugar más en Estados Unidos que en Inglaterra, bien lejos de la tierra natal del nuevo actor, que pese a su apariencia facial, era tres años mayor que Connery.

“… Y la oscuridad te tocará a ti”

Nueva York es la primera ciudad de turno, específicamente Harlem, lugar en el cual nos terminan de dejar en claro que todo hombre de piel negra tiene potencial de ser antagonista -con la excepción de Harry Strutter, el asistente de la CIA, y Quarrel junior, quien en la obra literaria no es hijo de nadie puesto que los eventos sucedidos en el libro Dr. No (1958) son posteriores a los de Live And Let Die (1954)-. Los villanos más centrados son dos, como casi siempre. Por un lado, tenemos al Doctor Kananga, un Primer Ministro del Caribe que dispone de un extenso campo de amapolas y se dedica al tráfico de heroína, bajo el sello de la cadena de restaurantes ‘Filete del Alma’ (‘Fillet of Soul’) como distribuidora y mayorista, con el motivo de brindar muestras gratis a sus compradores y derrocar a las familias de mafia competidoras; por el otro, está su mano derecha, el matón Tee-Hee Johnson (Julius Harris), quien irónicamente tiene una prótesis metálica que suplanta a su brazo derecho, y un garfio en vez de mano.

Como curiosidad, resulta que, para la secuencia en la cual nos muestran cómo los científicos de Kananga manufacturan los químicos en drogas, Bond iba a ser maniatado en una planta compactadora de cafeína para que, en palabras del guionista Tom Mankiewicz, “lo molieran en un molinillo de café”. En cambio, mientras los miembros del equipo de Hamilton buscaban exteriores para filmar en Jamaica, descubrieron la granja de cocodrilos de Ross Kananga al ver una cerca con un aviso que señalaba “los intrusos serán devorados”. Los granos de café fueron sustituidos por los lomos de los cocodrilos, Bond tuvo que pisotearlos, el mismo Kananga hizo del doble de piernas para Moore –pisó a tres y en la quinta toma casi pierde un pie-, los cocodrilos se convirtieron en los causantes de la ortopedia de Tee-Hee, el villano se apropió del apellido de este verídico domador de animales –de piel blanca, a diferencia del personaje ficticio–, y el cartel original que inició todo salió en pantalla.

Virginidad y torpeza

Mucho antes de ser la Doctora Quinn y la esposa infiel de Christopher Walken en Los Rompebodas (2005), una joven Jane Seymour interpretaría a la tarotista Miss Solitaire, el interés romántico de un James Bond que la superaba por más de veinte años de edad. El guionista buscaba un perfil como el de Diana Ross para el papel, pero los productores se rehusaron al ver a Seymour en el elenco de la serie The Onedin Line (1971-1980), Harry Saltzman en particular, otra vez. Sobre la protagonista en sí no hay mucho por resaltar, es una buena colega para 007 aunque poco activa, salvo para tener sus primeras experiencias sexuales con él y ayudarlo cada tanto con sus habilidades en clarividencia. Más sentimiento de culpa dan las declaraciones de la actriz sobre su audición: “Harry me dijo ‘Sacate el abrigo’, ‘sacate el gorro’, y me contrató al verme el pelo”. En resumen, fue contratada únicamente por su aspecto físico, pero Seymour –quien eventualmente devino una personalidad excepcional frente a cámaras- por su parte solo habla bien de su participación en Bond.

Muy diferente es la situación con Gloria Hendry. Ella interpretó a la primera chica Bond Afroamericana como la doble agente Rosie Carver: inepta para traicionar, insulsa para la trama, y la culpa es enteramente del guión o de quien haya decidido modificar sus escenas, en caso de haber sucedido. Hendry hizo lo que pudo, pero si removemos su personaje de la película hasta tenemos una mejor historia, y esto jamás debe suceder en las ficciones.

Amigos de la familia

Por el banco de los que dieron el presente, y en medio de una persecución de lanchas en las aguas de Louisiana, nos presentan al sheriff J.W. Pepper (Clifton James), un alivio cómico que representa la versión norteamericana más hiperbólica y xenófoba ante el Segundo Temor Rojo propio de los años de la Guerra Fría. Pepper volvió para la secuela de esta película, y hasta ahí llegó su participación en la saga. En paralelo, exceptuando las entregas de Pierce Brosnan, por lo general si está presente la CIA es porque hay un Felix Leiter detrás. David Hedison no sólo es la quinta persona en interpretar al amigo de Bond, fue también el primero en repetir el rol, al recibir la era de Roger Moore en esta oportunidad y al despedir la de Timothy Dalton en Licencia Para Matar (1989). Hedison, inicialmente amigo de Moore, entabló muy buena relación con el productor Cubby Broccoli, quien le devolvió su papel para la película en la cual se reincorporó una subtrama de vendetta personal que había sido omitida del guión cinematográfico de Vivir Y Dejar Morir.

Respecto a los ausentes, también hay dos. Esta es la primera vez que el Q de Desmond Llewelyn no figura en el elenco –desde su primera aparición en De Rusia Con Amor (1963)-, y sólo hace presencia con un reloj magnético fabricado por él que es entregado a Bond por M y Moneypenny cuando lo visitan a su casa. La otra ausencia es la famosa Walther PPK, que es reemplazada por una Magnum.44 durante el último tercio del film.

Amague de continuidad y legado

Todo el trasfondo de magia y Vudú viene directamente de la novela por las experiencias que el mismo Fleming tuvo para y con estas actividades de cultos. En el largometraje esto se materializa con la presencia del Barón Samedi (Geoffrey Holder) –llamado así por la auténtica complexión del espíritu de los muertos del Vudú haitiano- que le brinda protección esotérica a Kananga al amenazar ritualmente a sus rivales. Hubo un intento de recuperar a Samedi en secuelas, pero las ideas nunca tomaron forma.

Esta película tuvo su estreno argentino en julio de 1973, muy cerca de estar en simultáneo con los de Estados Unidos y Gran Bretaña, y con un presupuesto modesto –considerando el de las superproducciones hollywoodenses de la época- de siete millones de dólares, recaudó mundialmente más de 161. Al igual que su referente literario, tiende a ser acusada de cristalizar elementos misóginos y racistas. Pero como suele ocurrir en el ‘fandom’ de Bond, siempre surge alguna personalidad respetada que encuentra valor en donde la mayoría se inclina por el disgusto absoluto; tal es el caso de director Sam Mendes, quien en más de una oportunidad mencionó que no puede evitar considerarla su 007 favorita, y esto se expresa claramente en su obra con la representación del Día de los Muertos en SPECTRE (2015), elaborada con muchas reminiscencias al gag del funeral de Jazz en la Nueva Orleans de Vivir Y Dejar Morir.

Ficha Técnica: Título original: Live And Let Die. Año: 1973. Duración: 121 min. País: Reino Unido. Dirección: Guy Hamilton. Guion: Tom Mankiewicz. Música: George Martin. Fotografía: Ted Moore, Oswald Morris. Edición: Bert Bates, Raymond Poulton, John Shirley. Reparto: Roger Moore, Yaphet Kotto, Jane Seymour, Julius Harris, Geoffrey Holder, David Hedison, Lon Satton, Roy Stewart, Clifton James, Gloria Hendry, Lois Maxwell, Bernard Lee. Productora: Eon Productions. Distribución: United Artists. Productores: Albert R. Broccoli, Harry Saltzman. – Datos de producción extraídos del material extra y los audiocomentarios del Blu-ray editado en 2012. – *Licenciado en Comunicación Social por la Universidad Nacional de Quilmes. E-mail: [email protected].

#articulos #opinion #lucas manuel rodriguez #vivir y dejar morir #james bond #argentina #roger moore #guy hamilton #jane seymour

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julietasstory · 5 years

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▌ANGUS MACGYVER. (Ficha, en referente a la cuenta @/macgyverbrothers )

— NOMBRE COMPLETO: Angus Daniel MacGyver.

— ALIAS: MacGyver, "Mac", Agente MacGyver.

— FECHA DE NACIMIENTO: 23 de Marzo de 1993. ( 25 años )

— LUGAR DE NACIMIENTO: Lubbock, Texas.

— LUGAR DE RESIDENCIA: Los Ángeles, California.

— NACIONALIDAD: Estadounidense.

— AFILIACIONES: DXS, FUNDACIÓN FÉNIX.

— OCUPACIÓN: De puerta hacia fuera trabaja en un comité de expertos del gobierno de los Estados Unidos pero en realidad es una agencia secreta del gobierno.

— DATOS DE INTERÉS: 1. Su madre murió cuando tenía cinco años y su padre se marchó de casa cuando tenía diez, fue criado por su abuelo, Harry, que ha sido su mayor referente en la vida. 2. Desde pequeño mostró unas dotes innatas en el colegio sobre todo en el campo de la ciencia, la informática y la tecnología, destacando sobre el resto de estudiantes, lo que provocó que le adelantaran algún curso. 3. Después de terminar el instituto entró en el MIT y estuvo allí durante dos años hasta que abandonó la universidad para unirse al ejercito como un experto en disposiciones de ordenanzas explosivas. 4. Lo enviaron a Afganistán y sirvió allí durante tres años, tiempo durante el cuál conoció y se hizo amigo de un francotirador de Delta llamado Jack Dalton, finalmente a ambos los reclutaron para el DXS. 5. Jack, Bozer ( mejor amigo desde que tenía uso de razón ), Riley y Travis son las personas en las que más confía a día de doy. Incluyendo, claramente, a sus jefes: Lorenzo Medici, William Brandt y Matilda Webber. 6. Sigue buscando el paradero de su padre pues está convencido de que se encuentra en alguna parte del mundo esperando que lo encuentren. 7. Tiene una alta habilidad en la lucha cuerpo a cuerpo por el entrenamiento del DXS, como hemos comentado anteriormente tiene un intelecto notable, habla varios idiomas en los que se encuentra el mandarín, el italiano y ruso. 8. Experto en explosivos, debido a su formación en el ejercito. También es capaz de usar cualquier cosa que tenga a su alrededor para defenderse. 9. Fiel a su forma, Mac lleva una navaja suiza Victorinox roja donde quiera que vay. 10. A pesar de no haber terminado oficialmente en el MIT tiene amplios conocimientos y es, en parte, experto en ciencia, informática y tecnología. 11. Al igual que su hermano Travis siempre ha estado muy pendiente de Lucas, su hermano pequeño, a pesar de que él no tiene conocimiento de ellos. 12. Vive en una casa a las afueras de Los Ángeles. 13. Tiene un Aston Martin DB11 en negro y compartiendo gusto con su hermano, una Harley Davidson V Rod del mismo color. 14. Es un experto en el póquer, de hecho él enseñó a Travis a Jugar cuándo eran pequeños.|

| •— Futuros datos en roles o relatos. |

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afranciscomiradiezblr-blog · 1 year

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Bartolozzi Rubio, Salvador.

Bartolozzi Rubio, Salvador. Madrid, 6.IV.1882 – Ciudad de México, 9.VII.1950. Dibujante, pintor, cartelista, escenógrafo, figurinista, escritor de literatura infantil.

Su verdadero nombre de pila era Santos, pero se hizo llamar y firmó Salvador. Se formó artísticamente en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, donde su padre, Lucas, procedente de Lucca (Italia), era jefe del taller de Vaciado y Reproducciones Artísticas y Conservador de la sección de Escultura; además, en 1897 ingresó en la Escuela de Bellas Artes, ubicada allí mismo. Vivió en París de 1901 a 1906, y trabajó como ilustrador a veces bajo la firma de otro artista llamado Batlle. Hizo cuadernos de apuntes del natural de tipos castizos y burgueses, tanto en París como en Madrid. En 1907 se casó con Angustias Sánchez y nacieron tres hijos: Francis (Pitti), Mari y Rafael. En el mismo año comenzó a trabajar en la Editorial Saturnino Calleja, y dibujó portadas e ilustraciones para obras de Salgari, Pelusa, del Padre Coloma, Clarafrente, La venganza del enano “Bulfstroll” [...]. En 1909 conoció a Ramón Gómez de la Serna y fundó con él la tertulia de Pombo, por lo que fue inmortalizado en el cuadro de José Gutiérrez Solana (1920).

Su firma es frecuente como ilustrador de las series La Novela de Ahora, El Libro Popular, El Cuento Semanal, Los Contemporáneos, La Novela Semanal, La Novela de Hoy, y de numerosos semanarios y revistas: La Esfera, Nuevo Mundo, España, Blanco y Negro...

#Bartolozzi Rubio Salvador. Madrid 6.IV.1882 – Ciudad de México 9.VII.1950. Dibujante pintor cartelista escenógrafo figurinista escritor de l #¿Esta es la imagen y algunos datos (O no) la “Historia” la pones tú? ¡La tuya! ¿Lo harás...?

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diariodigitalcristiano · 5 years

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¿Qué tiene de bueno el Viernes Santo?

El Viernes Santo es la fiesta anual celebrada por los cristianos que precede al Domingo de Resurrección, comúnmente llamado Domingo de Pascua.

Es el día que Jesús murió en la cruz. Jesús, quien es Dios (Juan 1:1) y el Salvador del mundo, también llamado la Palabra de Dios (Juan 1:14), se hizo carne y vivió entre Su creación. Jesús había acumulado una gran cantidad de seguidores durante su tiempo en la Tierra, pero sus seguidores más cercanos, con la excepción de Judas que lo traicionó, eran sus discípulos.

Hasta que llegó el momento, los discípulos de Jesús no entendieron completamente lo que iba a ocurrir. El jueves anterior al Viernes Santo, Jesús instituyó la cena del Señor, que sostuvo con sus doce discípulos como la "Última Cena". "Haga esto", dijo Jesús, "en memoria de mí" (Lucas 22:19). Fue durante este tiempo que Jesús anunció la traición de uno de sus discípulos, que era Judas.

Viernes Santo, Judas traiciona a Jesús con un beso y lo entrega a los principales sacerdotes y los ancianos de la gente (Mateo 26:47-56) que luego lo llevaron a ser juzgado ante Annas y Caifás, el principal sacerdote donde se decidió que Jesús sería entregado al gobierno romano por el crimen de blasfemia. Fue el propio pueblo de Jesús quien se volvió contra él.

Jesús se colocaría ante Poncio Pilato, quien lo envió al rey Herodes, donde se vestía burlonamente con ropa espléndida (Lucas 23:11) y lo enviaban de vuelta a Pilato para que lo condenaran a Su crucifixión. Pilato negociaría con las multitudes de judíos para la liberación de Barrabás, un prisionero notorio, a cambio de la sentencia de Jesús.

Cuando Jesús fue sentenciado, se vería obligado a llevar su propia cruz a Gólgota, donde sería levantado en la cruz para ser golpeado y burlado durante horas, hasta su último aliento donde proclamó "está terminado".

Entonces, si el Salvador del mundo tuvo que soportar esto, ¿qué hace que el Viernes Santo sea tan bueno?

Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que en él cree, tenga vida eterna.

Justicia imputada y sustitución penal: eso es lo que hace que el Viernes Santo sea tan bueno.

La doctrina de la justicia imputada es una de las doctrinas más importantes en el cristianismo: es lo que diferencia a los protestantes de otras religiones, como el catolicismo romano.

La justicia imputada es la doctrina de que la justicia de Jesús, que vivió una vida perfectamente sin pecado, se otorga a aquellos que creen en él.

Porque Dios ha hecho lo que la ley, debilitada por la carne, no pudo hacer. Al enviar a su propio Hijo a semejanza de carne pecaminosa y por el pecado, condenó el pecado en la carne, para que el justo requisito de la ley pudiera cumplirse en nosotros...

Pero para que la justicia de Jesús nos sea imputada, nuestros pecados tuvieron que ser imputados a él. Y aquí es donde entra la otra importante doctrina de la sustitución penal. Jesús, quien no conoció el pecado, llevaría nuestros pecados en la cruz, donde Dios derramaría todo su juicio, su odio y su ira, sobre su único Hijo, Jesús.

Por nuestra causa, lo hizo ser pecado, que no conoció pecado, para que en él podamos llegar a ser la justicia de Dios.

Un día oscuro en la historia del cristianismo, un día que vería literalmente una oscuridad de tres horas sobre la tierra, sería un día glorioso para aquellos a quienes Jesús vino a salvar. Fue el día del gran intercambio. La muerte de Jesús por la vida de su pueblo. El día en que su pueblo fuera exonerado de su culpa de pecado y en un intercambio legal, Dios declararía a su pueblo justo ante él.

Este sería el día en que Jesús declararía la victoria sobre el pecado y la muerte.

Después de esto, Jesús, sabiendo que todo había terminado, dijo (para cumplir con las Escrituras), "Tengo sed". Un frasco lleno de vino amargo se quedó allí, así que pusieron una esponja llena de vino ácido en una rama de hisopo y sostuvieron a su boca Cuando Jesús recibió el vino agrio, dijo: "Se acabó", e inclinó la cabeza y abandonó su espíritu.

#versiculos #citas biblicas #Biblia #la biblia #jesus #jesus christ #jesús #jesus salva #jesuschrist #semana santa #viernes santo #cristianismo #noticas cristianas #informe final

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talesofnyheroes · 3 years

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LUCAS BYERS

Fecha de nacimiento: 27 de julio, 1994

Alias: Beast

Bando: X-Men

Mutación: Habilidad para transformarse en una bestia peluda de color azul y de gran tamaño. Súper fuerza, súper resistencia, súper velocidad, súper reflejos y regeneración acelerada.

Siendo el mayor de los hermanos Byers, y con una gran diferencia de edad de por medio, Lucas siempre ha ejercido como figura paterna de Dustin. En especial desde que descubrió que ambos poseen el gen X y que sus padres no se tomarían a bien la noticia.

Durante toda su adolescencia, mantuvo ocultas sus mutaciones, a pesar de lo llamativas que eran. Incluso ejerció de mentor para su hermano. Sin embargo, delatado por la que era su novia por aquel entonces, fue capturado por Horizon Labs. Donde pasó dos años en cautiverio. ( @secretinvasionsrol )

Durante aquel tiempo, no vio la luz del sol y fue retenido en una jaula de contención para evitar un ataque por su parte. Mientras tanto, fue víctima de experimentos inhumanos con el fin de replicar su mutación y crear armas a partir de ella.

El experimento fue un éxito.* Pero Lucas consiguió escapar de los laboratorios gracias a un sujeto anónimo que lo puso en manos de los X-Men.

Gracias a esto, Lucas pudo reencontrarse con su hermano y seguir adelante con su vida.

Sin embargo, no fue tarea fácil. Arrastrando consigo estrés post traumático. Se encontró que todos habían seguido adelante con sus vidas, excepto él. A duras penas conseguía retomar el rumbo y, lo que era peor, todo el dominio adquirido sobre su mutación se había perdido. Apareciendo así su rechazo hacia ella.

Por suerte, encontró un lugar en la Escuela Mutante de Brandon Brooks ( @strangermutants ). Allí recibió entrenamiento para controlar sus habilidades y formar parte de la Patrulla X. A día de hoy, sigue formándose ya que, al pasar de Lucas a Bestia suele perder el control sobre sus actos y se vuelve violento. Pero ha mejorado desde entonces y ya acompaña al grupo en algunas de sus misiones.

Sin estudios y sin saber qué hacer con su vida más allá de sus labores heroicas, fue en la misma Escuela Mutante donde conoció a Samuel Summers. Este, viendo su potencial musical, lo animó a probar suerte en el mundillo y le ofreció trabajo dentro de Marvel Studios. Desde entonces, Lucas se encarga de componer las bandas sonoras para sus series animadas.

* A raíz de su mutación, crearon réplicas de Bestia, aunque en un tamaño reducido para controlarlas con facilidad. El objetivo de dicho experimento era crear un ejército animal que pudiera ser usado para atacar a la población humana. Para ello, Lucas, en su versión mutante, era clave. Solo responden ante él. El proyecto quedó inacabado ya que escapó y nunca pudieron aprender a controlarlas. Quedando en su lugar una serie de monstruos violentos y muy peligrosos, fuera de control.

#Lucas #Lucas Byers #Beast #X-Men #Ficha #Rol

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gaudiobooks · 3 years

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Hechos de los Apóstoles

Hechos de los Apóstoles Resumen Por Capitulos

El libro de los Hechos de los Apóstoles es el segundo volumen de una obra unificada de dos partes que hoy llamamos Hechos de Lucas. Estos fueron escritos por el mismo autor, Lucas, quien estaba viajando con Pablo, su compañero de trabajo. Esto queda claro en la introducción del libro donde Lucas dice “produje mi primer volumen, ese es el Evangelio, sobre todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar”.

Lucas está dando una pista de lo que trata el libro de Hechos. El Volumen 1 fue acerca de lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar. El volumen 2 es entonces lo que Jesús continuó haciendo y enseñando, lo cual conduce a un punto realmente muy interesante sobre el nombre tradicional, pero no original del libro: los Hechos de los Apóstoles.

Si bien los distintos apóstoles aparecen en la mayoría de estas historias, el único personaje que unifica toda la historia de principio a fin es el mismo Jesús, actuando directamente o por medio del Espíritu. Y así, el libro sería nombrado de manera más exacta los actos de Jesús y el Espíritu.

Hechos de los Apóstoles

La introducción del libro relata cómo el Jesús resucitado pasa 40 días con los discípulos, enseñando acerca del reino de Dios. Esto se conecta de nuevo a la historia del Evangelio de Lucas, donde Jesús afirmó que él estaba restaurando el reino de Dios sobre el mundo, comenzando con Israel. Entonces llamó a Israel para vivir bajo el reinado de Dios siguiéndolo, y fue entronado como rey cuando dio su vida, y luego venció a la muerte con su amor.

Hechos De Los Apóstoles Capítulo 1 Resumen

El libro de los Hechos comienza con el Rey Jesús resucitado instruyendo a sus discípulos acerca de la vida en su reino. Les promete que el Espíritu pronto vendrá y los sumergirá en Su presencia personal. Esto cumple una de las esperanzas clave de los profetas del Antiguo Testamento: Que, en el Reino Mesiánico, la presencia de Dios, Su Espíritu, vendría y establecería su residencia entre su pueblo en un nuevo templo y transformaría sus corazones.

Hechos De Los Apóstoles Resumen Para Niños

Jesús les dice que, cuando esto suceda, el Espíritu facultará a sus discípulos a ser “Mis testigos en Jerusalén, Judea y En Samaria y hasta los confines de la tierra”. A partir de aquí, Jesús es tomado de su vista, y una nube, que es una imagen sacada del libro de Daniel capítulo 7, que muestra cómo Jesús ahora se entrona como el hijo del hombre, que se reivindicó después de haber padecido, y ahora comparte el dominio de Dios sobre el mundo.

Resumen Del Capítulo 2 De Hechos De Los Apóstoles

Él también promete que regresará un día. A partir de este capítulo de apertura empiezan a fluir los temas principales y el diseño del libro de los Hechos de los Apóstoles. Esta es una historia acerca de Jesús guiando a Su pueblo con el Espíritu a salir al mundo e invitar a todas las naciones a vivir bajo su reinado.

Resumen Del Libro De Los Hechos De Los Apóstoles Pdf

La historia comenzará con ese mensaje extendiéndose en Jerusalén, y luego en las regiones vecinas de Judea y Samaria, llena de gente no judía, y a partir de ahí, a todas las naciones hasta los confines de la tierra.

Hechos De Los Apóstoles Resumen Católico

Comienza con los seguidores de Jesús esperando hasta la fiesta de Pentecostés, en la que los peregrinos judíos de todo el mundo antiguo se encontraban en la ciudad. El Espíritu Santo, vino sobre los discípulos como un gran viento, y algo parecido a las llamas aparece sobre la cabeza de cada persona, y juntos comienzan a anunciar y a contar las historias y milagros de Dios. Estaban hablando en idiomas que no conocían anteriormente y todas las personas allí reunidas los entienden perfectamente.

Estudio Del Libro De Hechos Capítulo Por Capítulo Pdf

Se puede observar lo que Lucas está destacando en esta historia. Es crucial para ver las raíces del Antiguo Testamento en todas estas imágenes. En primer lugar el viento y el fuego es una alusión directa a las historias sobre Dios y su gloriosa presencia ardiente, llenando el tabernáculo y el templo en el Antiguo Testamento. También está conectado a las promesas proféticas, que Dios vendría a vivir con Su Espíritu en el nuevo templo del Reino Mesiánico. De esta manera, aquí en Hechos, la presencia ardiente de Dios viene a habitar, no en un edificio, sino en su pueblo.

Estudio Hechos de los Apóstoles

Lucas está diciendo que el nuevo templo prometido por los profetas es la nueva familia del pacto de Jesús, el pueblo de Jesús, que se conecta a la segunda cosa que Lucas está tratando de decir aquí. Los profetas prometen que cuando Dios vino a habitar En su nuevo templo, Él sería la reunificación de todas las tribus de Israel bajo el Rey Mesiánico y que la buena nueva del reino de Dios saldría y se anunciaría a las naciones. Lucas describe en detalle, la composición internacional, multi-tribu de todos los israelitas que estaban allí presentes en Pentecostés y que respondieron al mensaje de Pedro.

Resumen Hechos de los Apóstoles Capitulo 1

Así los Apóstoles siguen llamando a los israelitas a reconocer a Jesús como su Mesías, y miles y miles responden, formando nuevas comunidades de generosidad y adoración y celebración. Pero no todo el mundo lo celebra. Lucas nos muestra cómo la nueva familia de Jesús rápidamente se enfrenta con hostilidades por parte de los líderes de Jerusalén.

Hechos de los Apóstoles Capitulo 9

Con un diseño simétrico muy bonito, Lucas cuenta la historia de dos templos. Así que el nuevo templo de Dios, la comunidad de los seguidores de Jesús, se están reuniendo todos los días en los patios del templo, y de casa en casa. Nos narra también dos historias sobre Pedro y los otros apóstoles curando a la gente en los patios del templo y cómo son detenidos por los líderes del templo. En cada ocasión, Pedro aprovecha para dar un discurso, afirmando que Jesús es el verdadero rey de Israel.

Libro De Los Hechos de los Apóstoles Resumen

En el centro de todo esto, Lucas nos cuenta la historia de los seguidores de Jesús, que donan propiedad y posesiones a un fondo común para ayudar a los pobres. Esto está muy bien, pero parece un poco al azar, el que Lucas lo mencione aquí. Sin embargo, con ello, Lucas nos muestra de que ésta era una práctica que se describe en las leyes de la Torá y que se suponía se estaba ejerciendo mediante el templo de Jerusalén y sus líderes.

Libro De Los Hechos de los Apóstoles

La intención de Lucas aquí está clara. El nuevo templo de la comunidad de Jesús está cumpliendo el propósito que Dios siempre tuvo para el Templo de Jerusalén: que sea un lugar donde el cielo y la tierra se encuentran, donde las personas se encuentran con la presencia, la generosidad y la santidad de Dios.

Hechos de los Apóstoles Resumen

Este conflicto entre los dos templos que culmina en Hechos, capítulos 6 y 7, es la primera ola de persecución. Los seguidores de Jesús continúan multiplicándose, lo que requiere más líderes, y uno de ellos, Esteban, es un testigo audaz de Jesús en Jerusalén. Termina siendo arrestado, y es acusado de hablar en contra, e incluso amenazar el templo.

A raíz de su detención, Esteban da un largo discurso, mostrando cómo los líderes de Israel han rechazado siempre los mensajeros que Dios les envió, incluyendo a Jesús, y ahora sus discípulos. Los líderes de Jerusalén están enfurecidos, asesinan a Esteban, y lanzan una ola de persecución en contra de los seguidores de Jesús, que impulsa a la mayoría de ellos fuera de la ciudad.

Hechos de los Apóstoles Capitulo 1

Tiene un efecto paradójico. Esta tragedia se convierte en realidad en el medio por el cual el pueblo de Jesús ahora es enviado hacia Judea y Samaría. En esta sección, Lucas también recoge una serie de historias diversas, que muestran como la comunidad de Jesús, en su mayoría judía y basada en Jerusalén, se convierte en un movimiento internacional multi-étnico.

En primer lugar, la misión de Felipe en Samaria. Es la tierra de los odiados enemigos de Israel, y muchos de ellos empiezan a seguir a Jesús. A continuación, tenemos la conversión de Saulo de Tarso, conocido más tarde como Pablo. Él era un enemigo empedernido y perseguidor de los seguidores de Jesús, hasta que conoció personalmente y de forma fulgurante a Jesús resucitado. A raíz de este encuentro se convierte en un defensor apasionado en favor de Jesús.

Hechos de los Apóstoles Capitulo 2

La siguiente es la historia de Pedro, teniendo una visión acerca de cómo Dios no considera a la gente no judía ritualmente impuros o indignos de unirse a la familia de Jesús. A continuación, Pedro es conducido por el Espíritu a la casa de un soldado romano, lleno de gente no judía, y todos ellos responden positivamente a la buena nueva de Jesús. De hecho, el Espíritu se manifiesta poderosamente sobre ellos, así como lo hizo con los discípulos judíos anteriormente en el capítulo 2.

Estos acontecimientos dan origen a la fundación de la iglesia de Antioquía, la más grande y la ciudad más cosmopolita del Imperio Romano. Lucas nos dice que Bernabé, un líder judío de la iglesia de Jerusalén, fue junto con Pablo para ayudar a dirigir esta comunidad de la iglesia. Fue así como se convirtió en la primera gran iglesia multiétnica en la historia.

Quien Escribio El Libro De Hechos de los Apóstoles

Fue donde los seguidores de Jesús fueron llamados cristianos por primera vez. Y es desde aquí que los primeros misioneros internacionales fueron enviados. Y así vemos como la misión de Jesús se hace una realidad. Con esto pasamos a la segunda parte del libro de los Hechos de los Apóstoles, en la que el Espíritu le indica a la iglesia que mande a Pablo y Bernabé en un viaje misionero. Esto abre una nueva sección del libro en la que se narran las historias acerca de Pablo y sus compañeros viajando a las diferentes ciudades alrededor del imperio romano anunciando las nuevas noticias sobre Jesús resucitado.

Hechos de los Apóstoles Pdf

La primera misión es hacia el interior de lo que llamaban Asia menor y que actualmente corresponde a lo que es la Turquía moderna. Termina con una importante reunión de los apóstoles de vuelta en Jerusalén.

La segunda misión es a través de Asia menor y después hacia la antigua Grecia. Y la tercera misión es a través de ese mismo territorio de nuevo y concluye con todo el viaje de Pablo de vuelta a Jerusalén.

Con la narración de todas estas historias, Lucas resalta una serie de temas importantes mediante su repetición. En primer lugar, la continuación de la misión de Israel. Siempre que Pablo entra en una nueva ciudad, va a ver primero a los judíos de la sinagoga para compartir con ellos la buena nueva acerca de Jesús Rey resucitado y como el propio Jesús ha formado esta nueva familia multi-étnica de Dios.

Hechos de los Apóstoles 1

Lo más frecuente es que muchas personas reconozcan a Jesús como el Mesías, pero algunos se oponen a Pablo. Incluso algunas veces lo echan del pueblo como un rebelde peligroso que se opone a la Torá y la tradición judía. Esta tensión culmina después de su primer viaje, provocando un importante concilio en Jerusalén.

Pablo descubre que hay muchos judíos cristianos en Antioquía que están reclamando, que a menos que la gente no judía se convierta al judaísmo mediante la práctica de la circuncisión, el día de Reposo el sábado u obedeciendo las leyes de la comida kosher, que ellos no pueden llegar a ser parte de la familia de Jesús. Sin embargo, Pablo y Bernabé discrepan radicalmente. De esta manera, llevan el debate a un concilio de líderes en Jerusalén.

Resumen Hechos

En Jerusalén, Pedro, Pablo y Jacobo, el hermano de Jesús, todos ellos muestran por medio de las Escrituras y su experiencia que el plan de Dios siempre ha sido incluir a todas las naciones dentro del pueblo de Dios. Escriben una carta requiriendo a los cristianos no judíos a no participar en sacrificios paganos del templo, pero no les piden adoptar una identidad étnicamente judía u obedecer las leyes de la Torá.

Esta decisión fue innovadora para la historia del movimiento de Jesús. Jesús es el mesías judío, pero Él también es el Rey resucitado para todas las naciones. Con esto, la membresía al pueblo de Dios no está basada en una identidad étnica o por seguir las leyes de la Torá. Simplemente está basada en confiar en Jesús y seguir sus enseñanzas.

Esta realidad multi-étnica del movimiento de Jesús es lo que nos dirige hacia el siguiente tema. Lucas quiere que veamos en estos viajes misioneros el choque de culturas entre los primeros cristianos y el mundo griego y romano. Lucas registra múltiples enfrentamientos en Filipo, Atenas y Éfeso. Pablo anuncia a Jesús como la revelación del verdadero y único Dios, como el Rey del mundo, a cuyo lado todos los demás dioses e ídolos se muestran como sin poder y estéril. Su mensaje es visto constantemente como subversivo a la forma de vida romana y por esto es acusado como un revolucionario social peligroso.

Estas historias muestran como la comunidad multi-étnica con una visión monoteísta de Jesús no encaja en ningún espacio cultural conocido por la gente romana. El mundo antiguo nunca ha visto algo parecido. Los primeros cristianos despertaron más que sospechas. Otro tema que Lucas repite es como Pablo y los cristianos son acusados constantemente de rebelión incluso de traición contra César, el emperador romano.

La gente escuchó correctamente a Pablo: anunciaba que hay otro rey, Jesús, y ellos veían correctamente que el estilo de vida cristiana era un desafío a muchos de los valores culturales romanos. Cada vez que Pablo es arrestado e interrogado ante los oficiales romanos ellos no ven ninguna amenaza y es liberado.

Estas historias nos muestran la paradoja que la iglesia primitiva presentó al mundo; era un movimiento mesiánico judío, pero era étnicamente diverso, lleno de comunidades que trataban a hombres y mujeres, a ricos y pobres, a esclavos y libres, todos como iguales. Son leales solamente al Rey Jesús y a ningún otro dios o rey. Su sola existencia puso de cabeza los valores de la cultura romana. Sin embargo, los cristianos no representaban una amenaza militar, ya que Jesús les enseñó a ser gente de paz. El único crimen de Pablo y los cristianos del que les podrían acusar era el no estar conformes con el “status quo”.

La última sección del libro regresa el foco al testimonio de Pablo, extendiéndose desde Jerusalén a Roma. Su último viaje misionero termina de vuelta en Jerusalén donde su reputación controvertida le precede. Él es atacado por los judíos que piensan que él ha traicionado a Israel, lo cual atrae la atención de los soldados romanos quienes piensan que Pablo es un terrorista egipcio empezando una rebelión, hecho que motiva su arresto. Pablo es acusado: primero ante los líderes judíos del sanedrín en Jerusalén. Luego ante una serie de líderes romanos en Cesaréa: Primero el gobernador Félix, quién envía a Pablo ante el siguiente gobernador Festo, quién eventualmente lleva a Pablo ante el rey Agripa.

Termina en prisión por años, aun cuando en cada juicio que le hacen, no son capaces de imputarle cargos, dado que todo lo que Pablo está haciendo, es anunciar que su esperanza en la resurrección de los muertos se ha cumplido en el Rey Jesús. Y esto difícilmente es un crimen. Pero llegado este punto, la maquinaria legal romana no puede simplemente rechazarlo y así Pablo termina apelando a la más alta corte de Roma.

Se podría pensar que todo este tiempo en prisión es un revés para Pablo dado que su misión está en ir haciendo camino y empezando nuevas comunidades de Jesús. Sin embargo, el Espíritu orquesta todo para bien en este libro. Así que el encarcelamiento le da tiempo a Pablo para escribir sus cartas apostólicas más importantes. Y éstas se convierten en el modo en que su legado misionero es continuado mucho tiempo después de que el muera.

Eventualmente Pablo es transferido como prisionero a Roma y después de un aterrador viaje cercano a la muerte a través del Mediterráneo, Pablo termina en un arresto domiciliario en Roma, esperando su juicio pospuesto. En este estado, es capaz de organizar reuniones regulares con judíos y gentiles en una casa bastante agradable.

Las palabras finales del libro son acerca de cómo Pablo está anunciando el Reino de Dios y como audazmente sigue enseñando todo acerca del Señor Jesús, el Mesías, libre de todo obstáculo. Y todo esto, sucediendo debajo de las narices del César en Roma.

El trabajo unificado del Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles hace mucho más que darnos una historia de Jesús y la iglesia primitiva. Él nos está mostrando como el reino de Dios vino a la tierra como al cielo a través de la vida de Jesús, su muerte y resurrección. A través de la llegada de su espíritu para dar poder a la iglesia y dar testimonio desde Jerusalén a los confines de la Tierra.

Mientras Lucas nos cuenta toda la historia, nos da pautas de ejemplo para mostrarnos en que consiste la fidelidad al Rey Jesús. Consiste en el compartir las buenas noticias del Rey Jesús resucitado en palabra y acción. Significa formar diversas comunidades de Jesús, en las que se junta gente de todo tipo y donde son tratados de forma igual.

En estas comunidades dan su lealtad al Rey Jesús y viven de acuerdo con sus enseñanzas. Y todo esto se logra mediante la confianza en el poder y la guía del espíritu para liderar el camino a seguir. Y eso es de lo que trata el libro de los Hechos.

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jlopezbo · 3 years

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Análisis Psicológico de la Película “EL REY PESCADOR"

Por Javier López Psicólogo

Reseña de la Película

Jick Lucas es un locutor de Radio que tiene un programa nocturno en el que las personas llaman para expresar sobre sus emociones, así como lo que les pasa en sus relaciones de pareja, sin embargo, la actitud de Jack, no es la de ayudar a las personas, sino más bien la`de burlarse de estas y de sus sentimientos, así como el de generar entre sus oyentes sentimientos de frustración y odio. Una llamada en especial esa noche, es la de un hombre llamado Edwin, este le expresa a Jack, que visitó un bar`y que allí conoció a una chica, que esta le gustó y que al parecer la joven le corresponde, Jack entonces empieza a decirle al oyente que la clase de personas que van a ese bar son yupis que no se fijan en personas de menor nivel económico y social, que no conocen el amor, que negocian con este, que son retrasados mentales, que no son humanos y que son un demonio, que hay que detenerlos cuando aún hay remedio, “somos nosotros o son ellos”.

Al día siguiente en el noticiero de televisión se informa sobre la masacre en un bar donde fueron asesinadas 7 personas y el agresor se suicidó, el causante de esto es Edwin el oyente que había llamado al programador Jack. El periodista reproduce las palabras que Jack dijo en el programa y resalta la frase “nosotros o ellos”, por lo que se presupone que estas marcaron fuerte influencia en el asesino al momento de cometer la masacre.

Al sentirse responsable por lo ocurrido, Jack se retira de la radio, entregándose al alcohol.

Tres años después, luego de recorrer las calles, y cuando es atacado por dos tipos al considerarlo un vago, es defendido por Perry y sus amigos, Perry es un hombre demente, habitante de la calle que perdió la razón, después de que su esposa fue asesinada en el bar donde el oyente Edwin ejecutó la masacre, desde ese momento Jack se siente obligado con Perry, busca ayudarlo y se adentra en el mundo de los locos habitantes de la calle, descubrirá que aún en medio de las dificultades, estas personas relegadas por la sociedad tienen nobles sentimientos y que luchan día a día por la supervivencia.

Descripción del Personaje Principal

Son dos los personajes principales de la trama, Jack Lucas el locutor de Radio y Perry, habitante de la calle que tiene problemas mentales.

- Jack Lucas: Locutor de Radio es egocéntrico, orgulloso, vanidoso, consumidor de drogas y alcohol, muestra odio y desprecio hacia las personas, se refiere a la gente en términos despectivos, y sufre de alteraciones en el estado de ánimo, fue el responsable indirecto en la masacre del bar, lo que le ha generado mayores problemas, al tener sentimientos de culpa por lo ocurrido.

Perry: Es el habitante de la calle que tiene serios problemas mentales, los cuales se le generaron después de la pérdida de su esposa a la que amaba mucho, Perry es un hombre que muestra sentimientos afectivos hacia las demás personas, las demás personas en situación de calle lo ven como un líder, en medio de sus alucinaciones y paranoia, pese a que se siente perseguido y se cree elegido por Dios (es su conserje), para una misión y la cual es recuperar el cáliz, “el santo grial“, será Perry quien ayude a Jack a encontrar sus sentimientos más humanos y a mostrarle la vida desde otro ángulo.

Listado de Comportamientos – Rasgos de la Personalidad

Jack

- Egoísta

- Egocéntrico

- Vanidoso-Engreído

- Consumidor de drogas y alcohol

- Muestra Desprecio hacia los demás seres humanos

- Sufre alteraciones en el Estado de ánimo

- Tiene sentimientos de culpa

Perry

Es el personaje sobre quien recae el peso de los Problemas Mentales graves, sufre:

- Alucinaciones, con personajes y seres no reales (los pequeños con los que habla y el monstruo que lo persigue)

- Delirios de persecución (Paranoia)

- Esquizofrenia

IMPRESIÓN DIAGNÓSTICA

En el caso de Perry se ha dicho que sus problemas mentales más graves son la paranoia y la esquizofrenia, adentrándonos más en este Hecho podemos ver que:

Paranoia:

Es un término Psiquiátrico que describe un estado de Salud Mental caracterizado por la presencia de delirios autorreferentes, más específicamente puede referirse a un tipo de sensaciones acuciantes como la de estar siendo perseguido por fuerzas incontrolables (manía persecutoria) o ser el elegido para una alta misión, como la de salvar el mundo (delirio de grandeza o grandiosidad), atribuido por algunos estudiosos a determinadas personalidades dictatoriales y gobiernos).

La paranoia se manifiesta igualmente en los delirios por celos, en el delirio erotomaníaco, el delirio somático, etc, es un trastorno de tipo crónico, con mayor o menor virulencia ocasional, que se presenta mayormente en individuos de personalidad orgullosa, ególatra y desconfiada.

El significado del término ha cambiado con el tiempo, y por lo tanto diferentes psiquiatras pueden entender por él diferentes estados. El diagnóstico moderno más adecuado para la paranoia es el de “trastorno delirante”.

En el caso de Perry, vemos con claridad que este personaje encaja en la manía persecutoria y en que se cree el elegido por Dios para una alta misión.

Esquizofrenia:

Es un diagnóstico que describe un grupo de síntomas y signos que están presentes en algunas personas, caracterizado por una mutación sostenida de varios aspectos del funcionamiento psíquico del individuo, principalmente de la conciencia de realidad, y de una desorganización neuropsicológica más o menos compleja, en especial de las funciones ejecutivas, que lleva a una dificultad para mantener conductas motivadas y distinguidas a metas, y una significativa disfunción social. Una persona con este diagnóstico por lo general va a mostrar un pensamiento desorganizado (laxitud asociativa) delirio, generalmente alteraciones perceptuales (alucinaciones), alteraciones afectivas (en el ánimo y emociones) y conductuales. Los síntomas de la Esquizofrenia son muy variados, lo que sugiere que se trataría de varios trastornos y no de uno solo.

El diagnóstico de la Esquizofrenia se basa en la cuidadosa observación de signos y síntomas, en la exploración metódica de las vivencias de una persona y en la acumulación de antecedentes desde todas las fuentes posibles (familia, amigos, vecinos, trabajo). No existen pruebas de laboratorio ni exámenes de imágenes que ayuden a establecer el diagnóstico, como no sea para discutir otras patologías.

Causas

Los estudios sobre las causas de la Esquizofrenia se topan en primer lugar con la dificultad de delimitar bien el trastorno, dado que muchos otros trastornos pueden presentar síntomas similares a la esquizofrenia, entre ellos el trastorno bipolar, la depresión y otros síndromes delirantes. Aún con estas consideraciones, hay evidencia suficiente que sugiere que en la esquizofrenia existe una vulnerabilidad genética sobre los que actúan estresores ambientales para, finalmente desencadenar la condición. Sin embargo, el peso relativo de cada uno de estos factores está lejos de ser precisado, y es objeto de acalorados debates. La esquizofrenia probablemente derive de un tipo de herencia bastante complejo. Varios genes que se han propuesto como candidatos probablemente interactúen entre sí, originando la vulnerabilidad para el trastorno o posiblemente estén en la base de algunos de sus elementos que en conjunto permitan el diagnóstico. El debate se extiende hacia los métodos de investigación y hacia la mejor manera de interpretar sus resultados, lo que provoca estimaciones diferentes de cuál es la contribución específica de los factores genéticos.

En el caso de Perry podemos observar baches en su conciencia de la realidad, mostrando delirio, alteraciones perceptibles (alucinaciones), las causas de estas alteraciones se pudiera pensar que surgen por la experiencia traumática luego de vivir la pérdida de la esposa (asesinada en la masacre del bar).

Personajes Secundarios

Lidia una mujer introvertida, torpe, relegada, marginada, Perry esta enamorado de ella y Jack le ayudará a conquistarla, finalmente Lidia ayudará a Perry, lo cuidará y terminará convirtiéndose en su pareja.

Hann- Dueña de una tienda de alquiler de películas, ama a Jack, aún a pesar de forma de ser, lo ayuda en los momentos más difíciles y lo secunda en el plan de acercar a Lidia y Perry, a pesar de que Jack la rechaza, finalmente este entiende que ella es la mujer ideal con la cual vivir y decide regresar con ella.

Conclusiones

Una crítica que pudiéramos hacer de la película es que esta se limita a presentar la Historia, mostrando los rasgos psicológicos de los personajes y las alteraciones mentales de Perry, sin sugerir un tratamiento en sí, ni saber si finalmente Perry logra superar este problema de Salud Mental, tal vez sugeriría que ayudado por Jack a conquistar el amor de Lidia y a recuperar el Santo Grial este parecería estabilizarse pasando poco a poco a una nueva faceta de su vida y tal vez al vencer al monstruo que lo perseguía se logro su recuperación mental.

En el caso de Jack es indiscutible que aprendió a ser un mejor humano y a reconocer el amor que Hann le daba.

Tal vez el tratamiento que se le daba a Perry en las clínicas donde estuvo fue mas de fármacos y la verdadera ayuda en el proceso de recuperación fuera aportado por Jack.

Información adicional (1):

Título original

The Fisher King

Año

1991

Duración

137 min.

País

Estados Unidos

actores

principales:

Jeff Bridges y Robin Williams

Premios

1991: Oscar: Mejor actriz secundaria (Mercedes Ruehl). 5 nominaciones

1991: 2 Globos de Oro: Actor comedia (Williams), actriz sec. (Ruehl). 5 nominaciones

1991: 2 nominaciones BAFTA: Mejor actriz secundaria (Plummer) y guión original

1991: Festival de Toronto: Mejor película (Premio del Público)

1991: Festival de Venecia: León de Plata (mejor director). 2 nominaciones

1991: Asociación de Críticos de Los Angeles: Mejor actriz (Ruehl). 5 nominaciones

1991: Asociación de Críticos de Chicago: Mejor actriz secundaria (Ruehl). 3 nom.

1991: Asociación de Críticos de Boston: Mejor actriz secundaria (Mercedes Ruehl)

1991: Sindicato de Guionistas (WGA): Nominada a Mejor guión original

1. fuente:

https://www.filmaffinity.com/es/film132010.html

https://javierlopezpsicologo.blogspot.com/2021/04/analisis-psicologico-de-la-pelicula-el.html?m=1

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