#アイヌ民族博物館

[ishiduca]

わりとアイヌ差別に関する展示は控えめで、植民地支配が結果としてこの施設につながっているということがわりとぼかされているというか、焦点として扱われていないように思った。とくに最初のほうで上映されていた、ヨーロッパやアメリカの各地の博物館に収蔵されているアイヌの文物に関する短編映画は、いかにドイツなどの博物館がアイヌの文物を欲しがっていたかというような話はあるのだが、なんでか…という話になるとアイヌの文物が優れた芸術的価値を持っているから、というのに全てが集約されてしまい、背景にある植民地主義とかオリエンタリズムがほとんど説明されずに終わっている。そのへんが和人の北海道出身者としては「こんなんでいいのかな…」と思った。

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Capítulo 1: Introducción a los Emishi. Sean bienvenidos amantes del mundo japonés a una nueva publicación, en esta ocasión vamos a hablar sobre los emishi dicho esto pónganse cómodos que empezamos. - Para empezar, el término emishi hace referencia a todas las tribus y pueblos que vivían y que todavía viven al norte de Japón es decir la mitad norte de Tohoku, incluida hokkaido a este pueblo se le denominaba y se le denomina todavía a día de hoy Ainu, considerados los primeros pobladores del archipiélago a lo largo del siglo XVI hubo una serie de campañas militares para controlar dicho territorio aunque ya en el siglo VII siglo VIII después de Cristo durante el apogeo del clan yamato crearon una serie de fortalezas al norte para mantenerlos a raya. De hecho eran denominados bárbaros del norte que además se revelarán en más de una ocasión bajo el dominio japonés sin resultado alguno, actualmente se les da un reconocimiento a esta cultura, que en el pasado no lo tuvieron, como por ejemplo hay un museo dedicado a ellos y a su cultura. - Espero que os haya gustado y nos vemos en próximas publicaciones que pasen una buena semana. - 第 1 章: 蝦夷の紹介。 日本世界を愛する皆さん、新しい出版物にようこそ。今回は蝦夷について話します。とはいえ、気を楽にして始めましょう。 - まず���蝦夷という用語は、日本の北、つまり北海道を含む東北の北半分に住んでいた、そして今も住んでいるすべての部族と民族を指し、この民族は��在もアイヌと呼ばれていると考えられています。 16 世紀を通じてこの列島に最初に定住した人々は、その領土を支配するために一連の軍事作戦を行ったが、すでに 7 世紀から 8 世紀にはヤマト氏の全盛期に、彼らは北に一連の要塞を築き、領土を維持していた。湾。実際、彼らは北の野蛮人と呼ばれていましたが、日本の統治下でも何の成果も得られずに何度も姿を現しましたが、現在では、この文化は、例えば、そこでは過去にはなかった認識を与えられています。は彼らとその文化に特化した博物館です。 - 気に入っていただければ幸いです。今後の投稿でお会いしましょう。良い一週間をお過ごしください。 - Chapter 1: Introduction to the Emishi. Welcome lovers of the Japanese world to a new publication, this time we are going to talk about the emishi, that being said, make yourself comfortable and let's get started. - To begin with, the term Emishi refers to all the tribes and peoples who lived and still live in the north of Japan, that is, the northern half of Tohoku, including Hokkaido. This people was called and is still called Ainu today. , considered the first settlers of the archipelago throughout the 16th century there were a series of military campaigns to control said territory although already in the 7th century 8th century AD during the heyday of the Yamato clan they created a series of fortresses to the north to keep them at bay. stripe. In fact, they were called barbarians of the north who also revealed themselves on more than one occasion under Japanese rule without any result. Currently, this culture is given recognition, which in the past they did not have, such as, for example, there is a museum dedicated to them and their culture. - I hope you liked it and see you in future posts, have a good week.

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】明治三十六年（1903）3月1日：第五回内国博覧会開催（大阪市史編纂所「今日は何の日」）

1903(明治36)年に大阪で開催された博覧会である（略）日清戦争(1894-95年)の勝利により各企業が活発に市場を拡大していたこと、鉄道網がほぼ日本全国にわたったことなどがあり、博覧会への期待は大きく、敷地は前回の二倍余、会期も最長の153日間で、最後にして最大の内国勧業博覧会となった。会場には、農業館、林業館、水産館、工業館、機械館、教育館、美術館、通運館、動物館のほか、台湾館、参考館が建設された（略）参考館は、それまで認められていなかった諸外国の製品を陳列しており、イギリス、ドイツ、アメリカ、フランス、ロシアなど十数か国が出品した。その中で新しい時代を強く印象付けたのはアメリカ製の8台の自動車であった。内国博覧会といえども、念願の万国博覧会に近づいていると言えよう。初めての夜間開場が行われ、会場にはイルミネーションが取り付けられた。大噴水も5色の照明でライトアップされ、エレベーターつきの大林高塔も人気を呼んだ。これらは、日本にも本格的な電力時代が到来したことを示している。また、茶臼山の池のほとりに設けられた飛艇戯(ウォーターシュート)、メリーゴーラウンド、パノラマ世界一周館、不思議館(電灯や火薬を用いた幻想的な舞踏、無線電信、X線、活動写真などを見せた)、大曲馬など、娯楽施設が人気を呼んだ。堺の水族館は二階建ての本建築で、閉会後は堺水族館として市民に親しまれた。各館は夜間は閉館していたにもかかわらず、多くの入場者はこれらのイルミネーションや余興目当てで来場し、入場者は内国勧業博覧会始まって以来の数を記録した（国立国会図書館）。

（写真）人類館に「展示」されたという人々（個人蔵）。前列中央の人物がホテネ＝伏根安太郎と思われる。画像は、東京都写真美術館HPより。

人類館　場外余興の一なり左の趣意書を読めば内容も分かる。第五回勧業博覧会の余興��して各国異種の人類を招聘聚集して其の生息の階級、程度、人情、風俗等各国固有の状躰を示すは、人類生息に付き学術上、商業上、工業上の参考に於いて最も有要なるものにして博覧会に欠く可からざる設備なる可し然して文明各国の博覧会を観察するに人類館の設備あらざるはなし之れ至当の事と信ず然るに今回の博覧会は万国大博覧会準備会とも称すべき我国未曾有の博覧会なるにも拘らず公私共に人類館の設備を欠くは我輩らの甚だ遺憾とする所なり爰（ここ）に於いて有志の者相謀り内地に最近の異種人即ち北海道アイヌ、台湾の生蕃、琉球、朝鮮、支那、印度、爪哇（ジャワ）等の七種の土人を傭聘し其の最も固有なる生息の階級、程度、人情、風俗等を示すことを目的とし各国の異なる住居所の摸形、装束、器具、動作、遊芸、人類等を観覧せしむる所以なり（不染）。「博覧会の余興」大阪毎日新聞1903.02.22

[hawon-ee]

絵本『おばけのマールとすてきなことば』に登場するアイヌ語｜Ainu words in the Picture Book 'Marl and the Ghost and Some Beautiful Words'

国立アイヌ民族博物館　第６回テーマ展示「ミナ ミナ　おばけのマールとすてきなことば」展｜2024年3月16日（土）から2024年5月12日（日）まで・国立アイヌ民族博物館 ２階 特別展示室

To note: This sheet of paper seems to be guided towards the foreign tourists, as the chart's translations goes in this order: (After Ainu) English, Simplified Chinese, Korean, Japanese.

For the Ainu language, it is categorised as アイヌイタㇰ (Ainu language). The categorisation of each language is done in their own respective language.

I will be only translating to the languages that I know. Unfortunately this means I will not archive the Simplified Chinese translations here. I apologise (I don't know how to write them).

For my own convenience, I will change the order of translation to: Japanese, English, Korean.

Lastly, I will also flip the order of which alphabet of the Ainu language writing system appears, with the Roman letters coming first. This is just because I wrote it down in these letters first, and has no other meaning behind the switch-up. Both are presented in the chart.

apkas ・ アㇷ゚カㇱ・歩く・to walk・걷다

mik mik ・ ミㇰ ミㇰ・ワンワン・woof woof・멍멍

irankarapte ・ イランカラㇷ゚テ・こんに��は・hello (greetings)・안녕하세요

rekte ・ レㇰテ・〜を鳴らす（ムックリなど）・to play (a mukkuri, etc.)・~을 울리다, 소리를 내다 (묵쿠리 등)

poronno ・ ポロンノ・たくさん・many・많이

ku=ewen na ・ クウェン ナ・ごめんなさい・I'm sorry・미안해요

mina ・ ミナ・わらう・to laugh, to smile・웃다

ku=iperusuy ・ クイペルスイ・おなかがすいた・I'm hungry・배고프다

issorore ・ イッソロレ・こんにちは・hello (greetings)・안녕하세요

ikatay ・ イカタイ・こんにちは・hello (greetings)・안녕하세요

inankarapte ・ イナンカラㇷ゚テ・こんにちは・hello (greetings)・안녕하세요

isiorore ・イシオロレ・こんにちは・hello (greetings)・안녕하세요

irankarahte ・ イランカラㇷ゚テ・こんにちは・hello (greetings)・안녕하세요

keraan ・ ケラアン・おいしい・tasty・맛있다

horippa ・ ホリッパ・踊る、踊り・to dance, a dance・춤추다, 춤

rimse ・リㇺセ・踊る、踊り・to dance, a dance・춤추다, 춤

upopo ・ ウポポ・座り歌、歌う、踊る、踊り・a seated song, to sing, to dance, a dance・앉아서 부르는 노래, 노래 하다, 춤추다, 춤

pirka ・ ピㇼカ・よい・to be good, beautiful・훌륭하다, 아름답다

iyayraykere ・ イヤイライケレ・ありがとう・thank you・고마워요

opke ・ オㇷ゚ケ・おならをする・to break wind, fart・방귀를 뀌다

aynu ・アイヌ・人間・human・인간

kotan ・ コタン・むら・village・마을

nupuri ・ ヌプリ・やま・mountain・산

poro ・ ポロ・大きい・big・크다

pet ・ ペッ・かわ・river・강

upas ・ ウパㇱ・ゆき・snow・눈

amam ・アマㇺ・こくもつ・grain・곡물

This was from a sheet of paper given by the Upopoy Museum when visiting in 2024 from march to may for their special event. Every once in a while, they have a specific new theme for their ever-changing spare exhibition room.

If you want the book for Marl the Ghost, it should be available on Amazon as a pdf or as a physical copy. There is a Japanese version and an English version.

Thank you for your attention.

[wh-planning]

今年度研究テーマ（2023/7/26）

今年度の研究テーマが出そろいました。 D ・「⻑崎新地中華街」の成立とその影響について ・文化財へのプロジェクションマッピング利用に関する計画論的研究 ・考古学遺跡の価値の着目した整備の在り方に関する研究​―価値伝達媒体ネットワークとしての遺跡―​ ・山西省都市における晋商と空間構造の関係及び晋商文化遺産の活用--大同、平遥、運城を例にして ・​文化財施策による地域振興の独自性に関する研究 ・国定公園管理の在り方に関する研究 ・重複利用された制度の住民による受容​（休学）

M2 ・埼玉県見沼田んぼを事例とした緑地空間の保全管理に関する研究 ・無形文化財とまちが互いに与える影響に関する研究 ​：郡上八幡における郡上踊りの役�� ・小笠原諸島のエコツーリズムにおける自主ルールの役割​ ・広島における記憶継承装置としての被爆建物の現状 ・自然風景地における牧野の捉え方の変遷　阿蘇を事例として ・寺院庭園における苔の配置と表現方法（休学中）

M1 ・エコツーリズムを通したアイヌ民族による自然管理の伝達に関する研究－世界自然遺産・知床を対象にー ・茅を中心とした伝統的な物質循環の経済的メリット ・宮島における各種指定による評価とガイド内容の関係

RS ・中国景徳鎮における文化遺産の保全と活用に関する研究​ー瑶里古鎮を例とし ・中国における郷土博物館の経営モデルについての研究―日中比較の視点からー

他（修了生等） ・文化財の「価値」と「活用」の研究 ・ヘドニック法の理論に基づく景観評価モデルの構築：「新美街歴史地区」を対象として​

（他研究室所属） M2 ・全国のジオパークにおける拠点施設の役割と課題​ーネットワークシステムに着目してー​ ・世界文化遺産周辺の農地の役割

[yotchan-blog]

2025/6/3 13:00:05現在のニュース

「永久不滅のヒーロー」　各界の著名人がコメント　長嶋茂雄さん死去（毎日新聞, 2025/6/3 12:59:31） 休館続く万博「アンゴラ館」、内装工事完了し近く開館へ…下請け企業間の未払い問題は関連否定（[B!]読売新聞, 2025/6/3 12:51:09） いすみ鉄道　27年秋再開へ　大原－大多喜間、復旧費14．5億円　県、近隣自治体に支援要請　／千葉 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2025/6/3 12:50:04） 北方領土・貝殻島のコンブ漁　2日遅れでスタート　漁期は9月まで（朝日新聞, 2025/6/3 12:47:28） 英国から返還されたアイヌ民族の遺骨　本当の｢帰郷｣は：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/3 12:45:55） 斎藤知事へ辞職申し入れ　共産県議「県政の混乱つくりだしている」：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/3 12:45:55） ローソンが「古米おにぎり」販売へ、税別120円程度　備蓄米を小容量パックで販売も（[B!]産経新聞, 2025/6/3 12:43:03） 斎藤知事「漏洩指示」の衝撃も兵庫県議会が切れない最後のカード　SNS反応「先見えん」（[B!]産経新聞, 2025/6/3 12:43:03） フジ系列新潟のテレビ局、11億円所得隠し　架空CM制作費計上 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:39:50） 千葉・いすみ鉄道、長引く脱線ショック　補修・修理に10億円 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:39:50） 記者や経営者の功績しのぶ…渡辺恒雄主筆お別れの会で「追悼展」、愛用品展示や執務室再現（[B!]読売新聞, 2025/6/3 12:39:33） 水資源への影響の議論6項目は終了　リニア中央新幹線巡る静岡県の専門部会（[B!]産経新聞, 2025/6/3 12:34:24） 脱線で運休続く三セクの千葉・いすみ鉄道、令和9年秋までに一部区間の運行再開の意向（[B!]産経新聞, 2025/6/3 12:34:24） 東北新幹線の分離こまち、連結器に電気信号送る同じ基板を搭載　2度のトラブルの関連調査（[B!]産経新聞, 2025/6/3 12:34:24） 古米の「ヴィンテージ米おにぎり」発売へ、120円目安　ローソン（朝日新聞, 2025/6/3 12:33:10） 玉木氏、山尾氏には｢会見すべきだと伝えている｣　本人の返事は…：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/3 12:32:24） 長嶋野球の理想とは　名将が20世紀プロ野球の最後に咲かせた花（毎日新聞, 2025/6/3 12:31:30） 長嶋野球の理想とは　名将が20世紀プロ野球の最後に咲かせた花（毎日新聞, 2025/6/3 12:31:04） 埼玉「道の駅おがわまち」新装オープン　食と工芸の体験型施設に - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） リコー、印刷会社向けシステム子会社を売却　デジタル印刷機に注力 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） イトーヨーカ堂の山本社長｢コメ離れ防ぐには2000円台後半か｣ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） 消費に異変・映した世相とは、2025年上期トレンド　編集者の視点 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） 日清、中国で「内陸シフト」　デフレ下で即席麺伸びる - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） リコーの360度カメラTHETA、ピントは法人　建設現場管理を省力化 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） 経営専念のイーロン・マスク氏、金策に奔走　xAIは7100億円借り入れへ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） アームCEO、報酬4割増の49億円　ソフトバンクG孫正義氏は1億円維持 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） ソニーセミコン、投薬時の細胞の反応を可視化　動物実験を削減 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） AWSの世界シェア、ついに30%割れ　首位守れるか - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） ラクスの中村崇則社長「自律型AI、主力サービス以外にも実装」 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/3 12:30:57） 延伸のゆくえ－北陸新幹線計画を考える：現行小浜ルート求める決議採択　促進同盟会総会　／福井 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2025/6/3 12:30:53）

[takibi-enya]

北海道の歴史文化空気感が好き過ぎる。

民族博物館とかも大好き。

"民族"の力強さに魅力を感じる。

生きる為に実用的な暮らしをしているのに

衣服とか装飾品とかは物凄い手間暇をかけた刺繍や彫刻や装飾を施していて、それがまたかっこいい。

自分のお土産に、アイヌ刺繍のマタンプシとムックリを買ったのですが、果たしてどこで使うのか。

[russellian-j]

バートランド・ラッセルの言葉 366_画像版 n.2608 (Dec. 22, 2023)

　羊や牛は羊毛や乳や肉を産み出し、虎は、その気になった時に私達を食べる代わりに、子供達の娯楽のために檻の中で咆哮する。奴隷貿易が続く限り、黒人も同様に見なされた。これらの事例が示すように、客観的な正しさは、その優位性が疑問視されない限り、支配的な集団の視点でのみ定義されることが習慣となっている。しかし、そうでない場合、倫理哲学者は、自分の教義が一般的な同意を勝ち取りたいと望むのであれば、視野を広げなければならない。

sheep and cattle yield wool and milk and flesh, tigers roar behind bars for the amusement of children instead of eating us when they feel so disposed. Black men were similarly regarded so long as the slave trade persisted. Objective rightness is, as these instances show, habitually defined with reference only to a dominant group, so long as its dominance is unquestioned. But when it is not, our ethical philosopher must widen his outlook if he hopes that his doctrine will win general assent. 　Source: Bertrand Russell: Human Society in Ethics and Politics, (1954), chapter 5 More info.:https://russell-j.com/cool/47T-0621.htm

＜寸言＞ 　新聞各紙が万博の"黒"歴史に関する記事を掲載しています。1903年に大阪で開催された第５回内国勧業博���会（万博の国内版）について、「東京新聞」（2023年12月17日付）は次のように報じています。 （人類の偉大なる進歩を示すために、2025年の大阪万博でこの写真を展示すると意義がありそうです。もちろん、大阪府民は絶対反対するでしょうが・・・。大阪維新の威信を高めるための「蛮」酷博？） 　https://www.tokyo-np.co.jp/article/296493 　 「1枚の白黒写真がある。それぞれが民族衣装を身にまとうが、表情は皆硬い。・・・。「見せ物」となったのは琉球民族や北海道のアイヌ民族、台湾の生蕃（せいばん）、インド部族のバルガリーなど。「7種の土人」として、生身の人間がそのまま「展示」された。解説者がムチで指し示しながら紹介したほか、「性質が荒々しいので笑ったりしないように」との立て札もあったという。・・・。　「本家」の万国博覧会は1851年、世界で初めて英国で開かれた。列強は力を誇示する道具として万博を開いていく。延長線上にあったのが、生身の人間を「展示」する「ヒューマン・ズー（人間動物園）」。1889年のパリ万博で始まった。10年余がたち、大阪の内国博で人類館が設けられた（のである）。」 　

[catonoire]

特別展「和食」

国立科学博物館で「和食　日本の自然、人々の知恵」展を見る。2020年に予定されていたのがコロナで延期になり、満を持して開催された。展示には科博らしい良さはあったものの、食文化の維持発展には環境や生態系や生物多様性などの保全が欠かせないことへの言及は足りないように感じた。「このままではこれまで培ってきた食文化を守れなくなる！」と来館者に危機感を抱いて帰ってもらえるような強い主張があってもよかったのではないか。

さて、展示の最初のほうで、まず食文化の世界地図が提示される。石毛直道氏の著作がベースになっており、信頼性も高いのではないかと思われる。

そして和食に使われるさまざまな食材を紹介するコーナー。自然科学的なアプローチが科博の強み。

山菜。

地ダイコン。こんなにたくさんの種類があるとは。

野菜の渡来時期。なんとなく長く食されてきた伝統野菜だと思われているものも案外そうでもなかったりする。

海産物コーナーにはかなり力が入っている。

ナガコンブが長いまま宙に浮いていた。

素材の次は調味料。

しょうゆの分類や色見本。

有用なカビの皆さん。

キコウジカビの拡大模型。葱坊主ぽい。

うまみのもと、グルタミン酸の登場。

日本の各時代における食事内容を紹介するコーナー。食品サンプル大活躍。

卑弥呼の食事。

古代の庶民の食事。青菜汁と塩で飯を食うのか……

ほかには長屋王の食卓、精進料理の例、織田信長の饗応膳なども食品サンプルで再現されている。身分の高い人の特別な席ではけっこう豪華なものが食べられていた模様。

江戸時代になると現代人にもそれなりに馴染みのある食べ物が登場する。

蕎麦。

寿司。

天ぷら。

琉球料理やアイヌ民族の料理も。

近代になると洋食や中華料理が登場。「和食」と見なすかどうかは別として、現代の日本の食生活には欠かせないものであることは確かである。

宇宙食や非常食になった和食。

いちばん最後に「和食のこれから」という章があり、ウナギの稚魚が生体展示されていた。

ウナギの完全養殖が可能になったら（採算が取れ、環境に悪影響を及ぼさず、持続可能になったら）それはそれで素晴らしいことだろうが、日本人の悪しき食行動——絶滅に追い込むまで食い尽くすような勢いの——を変えない限り、ウナギだけでなく別の生き物も絶滅危惧種にしてしまうと思う。個人的に強い危機感を持っているせいかもしれないが、ウナギの未来を考えるコーナーで養殖をクローズアップするのは悪手ではないだろうか。

[picnicism]

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通いたくなるミュージアム全国137館 WEB版マップ | ブルータス| BRUTUS.jp

[kitakamui]

どうやら、家に居る【カムイ達】が祭壇の前に集まっ緊急会議を始めた模様。。 . #コロナに負ける #コロナに負けない #コロナウイルスが早く終息しますように #純粋にアイヌが好きって人と繋がりたい#アイヌ#ainu#アイヌ刺繍#アイヌ民族#アイヌ文様#アイヌ語#アイヌ柄#アイヌコタン#アイヌ人#アイヌ文化#アイヌ模様#アイヌモシリ#アイヌ民族博物館#阿寒#japan#北海道#北海道旅行#aynu #純粋にアイヌが好きって人と繋がりたい#アイヌ#ainu#アイヌ刺繍#アイヌ民族#アイヌ文様#アイヌ語#アイヌ柄#アイヌコタン#アイヌ人#アイヌ文化#アイヌ模様#アイヌモシリ#アイヌ民族博物館#阿寒#japan#北海道#北海道旅行#aynu#シマフクロウ#コロナに負けるな #コロナに負けない #コロナウイルスが早く終息しますように 【本日のアイヌ語講座】 そだてる（～を育てる）　レシカ あなたは何を育てますか？ 僕は、自分の中にある、自分の好きなアイヌ文化をレシカします #文化をブランドへ https://www.instagram.com/p/B-GduUAJQIF/?igshid=11svgcayvxsak

[sapport]

01.04.2020 At 北海道北方民族博物館

The other six of twelve paintings on  蝦夷風俗十二ヶ月屏風  by the painter 平沢屏山

Some additional info:

「幕末のアイヌ絵師の第一人者平沢屏山によるもので、屏山自身、日高・十勝地方のアイヌの人々と一緒に生活を共にし、その暮らしを詳細に観察して絵画におさめたものです。

アイヌ風俗絵屏風は、アイヌ民族の大らかな一年をとおした季節ごとの生業の様子をあえて12ヶ月に区分し、その月々の主なる暮らしぶりを巧みな描写で紹介しています。巧みな描写は、たぐい稀なるアイヌ絵の逸品に仕上げているばかりでなく、アイヌ民族の物質文化・精神文化を知ることのできる貴重な資料になっています」

“This screen was painted by Byozan Hirasawa, a well known painter of Ainu scenes, in the closing days of the Tokugawa government. Hirasawa had lived among the Ainu people of Hidaka and Tokachi areas. He observed their daily lives in detail and illustrated it realistically on this screen.“

Here are the names:

7月 月下漁撈の図

8月 海辺鮭鱒運搬の図

9月 月下河岸鮭漁の図

10月 移動の図

11月 酒宴舞踊の図

12月 熊織の周囲を輪舞する図

[hiroshi-zzz]

昨日の情熱大陸が本当に面白かった！アイヌ民族であり彫刻家でもある「貝澤徹」さんカッコよすぎました！ 考え方や想いみたいなものが、縄文を生きた人々や土偶等の捉え方ってこういう事なのかなぁ〜なんて納得してしまいました。 特に印象に残ったのが、アイヌの教えで人物等を彫るときは、リアルに彫ってはいけない。リアルに彫ってしまうとそれが悪さをしてしまうかもしれないから…とおっしゃっていました。きっと土偶もそうなんだろうね！あんなにクオリティ高いわけだからキレイに造ろうと思えば造れただろうし！ 見てない人は是非！！ #歴史#歴史好き #日本史 #歴史好きの人と繋がりたい #世界史 #美術館 #博物館#歴史#考古学#髪型#美容考古学研究所#ブログ#アイヌ#情熱大陸 #ウポポイ #アイヌ民族 (Hair&Make CAMDEN TOWN) https://www.instagram.com/p/CA4d_MRjGZ2/?igshid=1hxr2108kc68x

[syowa]

シベリアの木製口琴と金属製口琴　 北方民族博物館の館内映像（撮影可）

ケット／西シベリア　Ket/ Western Siberia 木製口琴　Wooden jew's harp

サハ／東シベリア　Sakha/Eastern Siberia　 金属製口琴　Metal jew's harp

ロシア／サハ共和国　金属製口琴 中国／内モンゴル自治区／ハイラル区　エベンキ　金属製口琴 ロシア／ハバロフスク地方　ナーナイ　金属製口琴

北海道／常呂　サハリンアイヌ　竹製口琴 北海道／網走　北海道アイヌ　竹製口琴

口琴はムックリともいうと後に知った。北方民族博物館の売店でムックリが1000円で売られていたが、その時はムックリが口琴だとわからず、子供用のおもちゃか何かだと思って気になったものの買わなかった。その後、Amazonや楽天などでも口琴が安く売られていると知ったが、せっかくなら北海道の現地で買いたかった。

[hawon-ee]

イランカラプテ、アイヌ語を話しましょう

Ainu Language learning resources

Radio lessons: 15 mins long・ラジオ講座：約１５分

Status: Ongoing, and archive available・ステータス: 放送中、アーカイブあり

Teaches: Ainu language・教科: アイヌ語

Language it uses: Japanese, Ainu・使用言語: 日本語、アイヌ語

Link:

Textbooks for the radio・アイヌ語ラジオ講座テキスト一覧：

National Ainu Museum's Ainu language archive: Dictionary and information you can search・国立アイヌ民族博物館アイヌ語アーカイブ：単語や資料を探すことができるウェブサイト

[wh-planning]

研究テーマ（2024/2/2)

今年度の最終テーマです。ゼミ参加者全員分（M2除く）です。

（当研究室所属） D　・The potential　 of the Maritime Silk Routes as Shared Heritage　-Through Advocacy of the MaritimeExchange Network (MEN) – ・横浜・神戸・長崎における中華街の形成過程の相違とその要因​ ・三内丸山遺跡の整備過程におけるボランティアガイドの意味づけの変化​ ・文化財へのプロジェクションマッピング利用に関する計画論的研究 ・山西省都市における晋商と空間構造の関係及び晋商文化遺産の活用​-大同、平遥、運城を例にして ・自然公園における​国定公園の役割に関する研究 ・文化財施策による地域振興の独自性に関する研究​

M　・郡上八幡における郡上踊りの役割に関する研究 ・エコツーリズムを通したアイヌ民族による自然管理の伝達に関する研究―阿寒湖アイヌコタンを事例としてー ・百舌鳥古墳群と都市化 ・宮島における各種指定による評価とガイド内容の関係

RS ・中国における伝建地区の空き家による郷土博物館の空間展示に関する研究​ー日中比較の視点からー ・中国景徳鎮における文化遺産の保全と活用に関する研究―瑶里古鎮を例とし

他　・文化遺産活用の評価と設計​～オーセンティシティに注目して～ ・“歴史遺産を管理する”職業が​成り立つための条件​－ヘリテージマネージャー制度からの考察－

Dが多い。。。