#五木ひろし

[lyrics365]

母の顔

目を閉じれば思い出す　あの頃の 苦労を重ねた　母の顔 ふるさとの山や川　日本海 元気でいるだけで　倖せだった 夜明け前から　日暮れまで 家族の為に　働いた 苦しい時を　乗り越えて そんな時代が　なつかしい　母の顔 歌が流れてくるよ　ラジオから 父が好きだった　流行歌(はやりうた) 家族が寄り添った　冬の夜 全てが手作りの　母の味 小さな身体で　ひたすらに 子供の為に　汗をかき 季節はめぐり　春がくる 母のあの姿　忘れない　昭和の時代 夜明け前から　日暮れまで 家族の為に　働いた 苦しい時を　乗り越えて そんな時代が　なつかしい　母の顔

[seymourmusicclub]

居酒屋　木の実ナナ・五木ひろし

[douganow]

HIROTSUバイオサイエンス N-NOSE（エヌノーズ）のCM「独唱 五木ひろし」 篇

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[voice-training-norioka-blog]

ボイトレのカラオケレッスン３３６曲目

リズム音痴で困っていてレッスンを受けている生徒さんが選んだ今回のレッスン曲は レーモンド松屋さんの「Kissしてハグして大阪」と言う曲です。 ２���０６年５月リリース。 大阪の曲で「あべのハルカス」や「御堂筋」「谷町筋のイルミネーション」「大阪」の歌詞が入っています。 レーモンドさんはご当地ソング的な曲を作詞作曲し自ら歌いつつ 五木ひろしさんに曲を提供した 『夜明けのブルース』で第54回日本レコード大賞「作曲賞」 『博多ア・ラ・モード』で第46回日本作詩大賞「大賞」を受賞されている方です。 おじさんが歌うにはとてもカッコいい曲です。 ８ビートのシンコペーションとラテンのリズムの裏拍のアクセントで歌うのが難しい曲でした。 今回の生徒さんは、歌は上手いんですがどうもリズムがぐじゃぐじゃになってしまって上手く歌えないと言う悩みで レッスンを受けられているんです。 私は趣味でパーカッションやドラム…

[hide-note]

『NIPPONグラドル58人』

参加モデル（五十音順）／

葵成美,青山天南,青山ひかる,蒼山みこと,赤城ありさ,朝比奈みゆう,天木じゅん,天野麻菜,亜和,伊織いお,池田ゆうな,池本しおり,石井優希,市原薫,遠藤まめ,大嶋みく,木南美々,久我るり,草野綾,榑林里奈,紅羽りお,小島まゆみ,佐野なぎさ,篠見星奈,霜月めあ,鈴木聖,鈴木ふみ奈,世良ののか,蒼馬月葵,高砂ミドリ,高梨瑞樹,竹川由華,ちとせよしの,塚越愛実,東条澪,徳江かな,中川心,長澤茉里奈,名取くるみ,名波なな,西綾乃,西永彩奈,花咲楓香,花乃衣美優,林凛,原つむぎ,ぷにたん（能美真奈）,まいてぃ,三田悠貴,三橋くん,美輪咲月,もものすけ,森くるみ,森脇梨々夏,やしろじゅり。,柳瀬さき,雪村花鈴,弓川いち華

[petapeta]

昭和の大修理の際の西岡常一棟梁の言葉をまとめた、「法隆寺を支えた木」をぜひ読んでみてください。 1400年経ったヒノキにかんなをかけると、新品のヒノキと同じ香りがするそうです。 瓦屋根の下地には、杉の樹皮が使用されていますが、これも1000年以上前のものだそうです。 1200年前のヒノキですが、新品のヒノキと同等の強度があるという実験が紹介されていました。 ヒノキは、切り出した後から、結晶化が進行し、強度を増していくそうです。 もっとも強度が上がるのは、切断した約200年後。 すべての結晶化が終わってから、強度の劣化が始まると想定されていますが、 1200年経った、現在、切り出したときと同じ強度にまで強度が低下したのではないか、ということでした。 五重塔は、芯柱が子供がしゃがめるぐらい？浮いているらしく、 西岡常一さんは、「たぶん建築中に腐ってきたから、切断したんじゃないでしょうか？」とおっしゃっていました。 キッチンも御風呂場もなく、冷暖房による結露も発生せず、通気性抜群で、雑草はもちろん、日差しを遮る樹木もないような状況であれば、木材は腐るはずがありません。 法隆寺だけではなく、薬師寺の如来、菩薩、東大寺の仁王像、興福寺の阿修羅像、古くからある仏像などは、細い指先までも、一切腐りません。 それより不思議なのは、弥生時代の遺跡から、地下水につかった状態の杉で作られた舟が残っていたり、古墳時代からきれいな壁画が残っていた高松塚古墳を現代人が発掘し、以前と同じ環境を人工的に作り出したら、大量のカビが発生して、壁画が消えかけてしまったりすることのほうが不思議です。 法隆寺では鉄をたたいて作った釘が現在でも活躍しています。 いったん、外したのですが、同じような釘を作ろうとすると、とてつもない手間がかかるようで、同じものを使用することにしたそうです。 なんでも、鉄を何層にも重ねてたたき、さらに重ねてたたくことによって、木の年輪のように作り、奥までさびが進行しないようになっているそうです。 法隆寺に至るまでにたくさんの寺社仏閣が建てられましたが、いずれも数十年で腐ってしまいました。 山田寺など。 現在でも、木曾のヒノキを使用して、伊勢神宮が作られますが、20年ごとに建て替えています。 原因は、ヒノキの柱を地面に埋める工法を採用しているからです。 法隆寺を含めた古いお寺は、仏様を守りたいという先人たちの知恵の結晶なのでしょう。 最近では、現代人が文明を持ち込むため、たくさんの木造建築が破壊されています。 法隆寺の昭和の大修理では、金堂壁画の絵を模写して、保存しようとしていた人が、寒いからと暖房器具を持ち込んだために火事が発生し、法隆寺の金堂は全焼してしまいました。 金閣寺は、放火によって、全焼してしまいました。 東大寺の南大門は、クレーン車が、通行する際に、クレーンが上がったままになっていることに気づかず、南大門の主要建築材に多大なる破損を与えてしましました。

[ak0gare]

京都でよかったデートの記録 0412 6歳下の学生起業家と梅田でランチデート。なんでわたしと会おうと思ったんだろう？と思っていたら前の彼女が10歳以上年上だったとのことで合点、そしてとても好感度があがった。目が切れ長で歯並びが綺麗なところがとても好みだった。若いのに色気あるね、と言おうかと思ったけどわたしが言うと褒めているというより恫喝めく気がしないでもなくてやめた。起業してる人って頭よくてほれぼれするし、わたしの奇天烈な行動にも笑顔で聞き流してくれて、話が早くて助かる。 梅田から西梅田まで送ってもらった。 0414 清水五条の工房に行き、清水焼の器を買った。本当はマグカップだけでよかったのだけれど、どうしてもパスタ皿にひとめぼれして、すこし思い切った価格だったけれどこれも出会いだからと思って2つセットで買った。そしたら職人さんにとても感動されて「工房まで買いに来てくれたひと初めてなんです。嬉しいので一つなにかプレゼントします、なんでも」と言われ、恐縮して、追加で2つ茶碗をえらんで一つプレゼントにしてもらった。不恰好に膨らんだ厚い手が、さまざまな色に灼けていてとてもセクシーだった。蕎麦屋さんをいろいろ紹介してくれたが（一緒に行ってくれたらいいのに）と思っていた。 日が空いたけどやっぱり焼き物の職人さんかつ同世代の方と知り合う機会ないと思うから、蕎麦屋に誘ってみよう。蕎麦食べたらすぐ帰るから、って。 0418 「アンゼルム・キーファー：ソラリス展」を高橋君にとても勧められたので、絵を描く趣味があるという起業家を誘って2回目のデートをした。 わずかな隙間の���から漏れる昼間の陽射しの力だけで照らされてぎしぎし鳴る木の廊下を歩く。暗く翳った部屋の中で、彫刻や巨大なアクリル画をゆっくり見て回った。 暑い日だったのでそのあとジェラートを食べた。地下鉄の階段を下りながら彼が振り返って「楽しかったです」と恥ずかしそうに告げてきたのが印象的だった。 0418夜 吉田寮のKG+の展示を見に行った際、別なイベントが食堂でやっており、たまたま話しかけられて親しくなった人が哲学専攻の博士5年生だった。東京が地元で、高校時代から生粋のドラマーらしい。小説の話をしたら「仕事しながらものつくりも並行してる人って本当にすごい」と言ってくれた。 院に進んだ時点で自分の人生は王道の、まっとうな人生からはずれている、と零していて、わずかに劣等感と矜持の両方を感じた。「自転車のサドル高すぎたから、���度直してあげるよ　また寮来て」とLINEが来て、なんてかわいいデートの誘い方なんだろう、とそれだけでめろめろになった。 0421 シェアハウスを介して2度会った26歳の学部3年生から「もっと話してみたかったのでお茶しませんか」と直球のデートの誘いがあったのでよろこんで承諾してコーヒーショップヤマモトへ行った。 わたしのこと好きってコト⁉と思ったけどそういうことではなくて、単純に人間としてわたしに好奇心を寄せてくれたみたいでそっちの方がうれしいかもしれない。 とても綺麗な顔をしていて、わたしは好きじゃないけどめちゃ女の子からモテそうだなあと思ったらやはりそうだった。モテの弊害の話聞いて面白がる。波長があって、サンドイッチと1杯だけで3時間粘った。 3カ月後から東京へ引っ越すらしいので次は東京で会おうね、と言って別れた。 0421夜 桂離宮へ予約を取っていたのだが同行者飛んじゃったんだよねと熊野寮で船橋さんに愚痴った。「俺建築好きだし行きたいな」と言われたが、食堂で、本を読みながらごはんを食べているめがねの男の人がとてもセクシーで、どうしても目がいってしまい、彼が読んでいた本は「辞書で読むドイツ語」（何それ）で、好ましくてどうしようもなかった。 「彼は建築の学生だよ。学年は知らないな」と船橋さんが教えてくれた。「わたしあの人と桂離宮行こうと思う。ごはん食べながら本読むなんて、ありえないくらい貪欲だからわたしと気が合うよ」と宣言して、食べ終わった後彼の部屋に案内してもらった。「24日の16時に桂離宮に同行してくれませんか」とドアから出てきた途端いきなり要求した。とても緊張した。彼は突然の闖入者に戸惑いながらも面白がってくれて、「ゼミあるけど行きましょう」と言ってくれた。M1で、博士はヨーロッパで取る予定だそうだ。 「きみのコミュニケーションは気さくなんじゃなくてごり押しだよ」と高橋君に指摘されたが、本当にその通りだと思う。

[konjaku]

白木蓮[Hakumokuren] Magnolia denudata

白[Haku] : White

木蓮[Mokuren] : M. liliiflora

白木蓮󠄄の花󠄄が咲󠄃いた、 帝王のやうなほこらしい花󠄄だ、 聖󠄃者のやうな力ある花󠄄だ。 この花󠄄が咲󠄃く每に この木をこの庭に植えていつた人を思ひ出す。 この花󠄄があまりにけ高く この花󠄄があまりに尊󠄄いので 私達󠄃󠄃のやうないやしい者の庭におくと 家と主人に祟りがあると、 このあひだ旅の僧がいひました。 この四五年妻が死んだり損をしたりして、 ろくな事がないので この木を植えたためかと思はれるので、 こちらにもつてまゐりました。 どうぞお庭に植えさして下さい。 K はかういふて植えていつた。 それから二十年あまりたつた。 その後彼は貧乏して家をうつた。 さうして町に出た。 後の妻をむかへたのが死んだ。 子が死んだ。 だいぶたつてから彼は自殺をした。 彼の植えておいた白木蓮󠄄は 年每に咲󠄃くのだ、 昔のまゝにけ高く咲󠄃きほこるのだ。

[Hakumokuren no hana ga saita, teiō no yōna hokorashii hana da, seija no yōna chikara aru hana da. Kono hana ga saku goto ni kono ki wo kono niwa ni uete itta hito wo omoidasu. "「Kono hana ga amarini kedakaku kono hana ga amarini tōtoi node watashitachi no yōna iyashii mono no niwa ni oku to ie to shujin ni tatari ga aru」 to, konoaida tabi no sō ga iimashita. Kono shi go nen tsuma ga shindari son wo shitari shite, roku na koto ga nai node kono ki wo ueta tame ka to omowareru node, kochira ni motte mairimashita. Dōzo oniwa ni uesashite kudasai." Kei wa kō iute uete itta. Sorekara nijū nen amari tatta. Sono go kare wa binbō shite ie wo utta. Sōshite machi ni deta. Nochi no tsuma wo mukaeta noga shinda. Ko ga shinda. Daibu tatte kara kare wa jisatsu wo shita. Kare no uete oita hakumokuren wa toshi goto ni saku noda, mukashi no mama ni kedakaku saki hokoru noda.]

The flowers of Hakumokuren have bloomed, it is a proud flower like an emperor, it is a powerful flower like a saint. Every time this flower blooms, I remember the person who planted this tree in this garden. " 'This flower is so noble, this flower is so precious, that if it is placed in the garden of lowly people like you, the house and the master will be haunted' a traveling monk said the other day. For the past four or five years, my wife was died and I lost money, and nothing good has happened to me because I planted this tree, it would seem to me, so I brought it here. Please let me plant it in your garden." K said this and planted it. Then twenty years or so passed. Then he became poor and sold his house. He moved to the city. His second wife, he had welcomed, died. His child died. Long after that, he committed suicide. The Hakumokuren he planted blooms every year. It blooms as nobly as in the past. From 赦された日[Yurusareta hi](The Day of Forgiveness) XIV[Jū-yon](14) By 暁烏 敏[Akegarasu Haya] Source: https://dl.ndl.go.jp/pid/947668/1/110 https://en.wikipedia.org/wiki/Akegarasu_Haya

[lyrics365]

居酒屋「昭和」

ひと筋入った　横丁で 昭和を覗いて　みませんか 男の背中にゃ　色気(いろ)があり 女の背中にゃ　艶がある そんな時代が　ここにある 居酒屋「昭和」の 居酒屋「昭和」の　出会い酒 お洒落な肴は　ないけれど 昭和の味なら　揃います 幸い���夜は　雨模様 飲んで行ってよ　もう少し しぶい演歌(うた)など　唄いましょう 居酒屋「昭和」の 居酒屋「昭和」の　ほろり酒 令和にはぐれた　路地裏に 昭和の心が　灯ります 涙も嘆きも　ため息も 恋の痛手も　捨てに来て 情けみつけに　来ませんか 居酒屋「昭和」の 居酒屋「昭和」の　癒やし酒

[moznohayanie]

(...) 僕は、運不運とは非常に不合理かつ不条理なもので、人間の知恵で左右できるものではないと考えています。だから「こうすれば開運する」といった指南もあまり信じていませんし、「気の持ちようで運が開ける」といった言説にも懐疑的です。要は、根っからの悲観論者なのでしょう。

でも、僕には昔から「悲観論者だからこその楽観主義」みたいなところがあります。最初から世の中は不合理でひどいことが起きるものだと考えているから、何があってもさほど泣き喚いたり落ち込んだりしない。そしてちょっといいことがあると、「なんてラッキーなんだろう」と、幸せを感じることができるのです。

僕のルーツである福岡では、運が悪いことを「符（ふ）が悪い」と言います。何かあっても「符が悪かね」の一言で、ある意味解決してしまう。

世の中に運不運というものがあると思っているからこそ、「なぜ自分がこんな目に遭うんだ」と憤るのではなく、まあしょうがない、と許せるのでしょう。「符が悪かったばい」でなんとなくやり過ごすのも、人生を乗り切る知恵と言っていいかもしれません。

五木寛之「世の中に運不運はあると思っているから『符が悪かったばい』でやり過ごせる。それでも時には社会の理不尽に、怒りの声を上げることも大事」 不条理な世の中を生きるヒント＜前編＞

[pricechecktranslations]

千年の誓いの果てに

At the End of a Millennium Vow

千年の誓いの果てに　滅びの運命訪れる

At the end of a millennium vow, a fate of ruin came to call

千年樹は常に見ていた

The Millennium Tree was always watching

人が紡いだ罪と罰の歴史を

This history of crime and punishment that humanity has woven

.

むかしむかしクライ森の奥で

Once upon a time, deep in a dark forest

出会ったイブに恋をした

I met Eve, and fell in love with her

彼女に僕は赤い木の実の

I taught to her the location

在処を教えてあげたのさ

Of red fruits from the tree

.

それが全ての罪の始まりだった

That was the beginning of all sin

.

放たれた七つの光を

It unleashed seven lights

時の魔道師が

And the sorceress of time

追い求めた

Pursued them

.

十年の狂気の果てに　罪の悪魔が動き出す

At the end of a decennium madness, the demons of sin begin to move

とても小さく　ひ弱な僕の

As I was in the body of a very small,

コマドリの体では　なにもできなかった

Delicate robin, I couldn't do anything about it

.

時の魔道師は弟子を求めて

The sorceress of time sought an apprentice

僕が候補に選ばれた

I was selected as a candidate

人に転生したその姿は

Reincarnated into a human, my appearance

恋したあの娘を模したもの

Was modeled after that girl I had loved

.

そして「僕」は「私」へと変わった

And so "I" became "me"[1]

.

人として生きる喜びを

Little by little

少しずつ

I was beginning to understand

わかり始めていった

The delight of living as a human

.

気弱な少女　優しい召使

That timid girl, that kind servant

様々な出会いを通して

Through all these various meetings,

忘れかけてた　罪の足音

I almost forgot all about the sin

私の背後にいつのまにか迫っていた

But before I knew it, its footsteps came creeping up behind me

.

胸の凶刃　嗤う刺客は

That assassin who sneered at the dagger in my chest,

悪ノ娘の手先なのか

Were they a pawn of the Daughter of Evil?

力尽きた私の身体は

Drained of all strength, my body

小さな苗木に変わっていた

Was changed into a small sapling

世界を見守ろう　森の大樹として

I would watch over the world, as the great tree of the forest

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百年経ったある日の事　森に現れたのは　あのイブだった

Then one day after a hundred years had passed, who should appear in the forest again but Eve

.

五百年の騒乱の果てに「私」は「私」と再会する

At the end of a quincentennial turmoil, "I" reunite with "myself"

時の魔道師は　イブを取り込み

The sorceress of time took Eve into herself

やがて全てはとある一つの憤怒へ

And eventually everything turns to a certain wrath

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父を憎んだ不幸なネメシスは

Hating her father, the unhappy Nemesis

いつしか世界の王となった

At some point became a ruler of the world

そして彼女は　世界をも憎み

And then, hating the world too,

全てを「罰」の　炎で包んだ

She engulfed everything with the fires of "punishment"

.

それが全ての罪の終焉だった

That was the end of all sin

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荒野と化した世界でも　私の心は　まだそこにある

Even in this world that's became a barren wasteland, my heart is still there

.

千年の誓いの果てに　滅びの運命訪れる

At the end of a millennium vow, a fate of ruin came to call

千年樹は常に見ていた

The Millennium Tree was always watching

人が紡いだ罪と罰の歴史

This history of crime and punishment that humanity has woven

.

千年の誓いの超えて　今こそ歌おう皆と共に

Surpassing this millennium vow, now I shall sing, with everyone

そして世界は生まれ変わる

And so the world will be reborn

君らが望む　それぞれのユートピアへ

Into the various utopias that you all wish for

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This has come up other times as well but Michaela is referring to her change from spirit to human through her change in gender pronouns, from "boku" to "watashi"

[psyetz]

神経症的な愛を生む基本的条件は、「恋人たち」の一方あるいは両方が、親のイメージへの愛着を捨てきれず、かつて父あるいは母に向けていた感情・期待・恐れを、大人になってから、愛する人に転移することである。そういう人は幼児的な関係から抜け出せず、大人になっても、愛のなかに幼児的な関係を求める。そうした症状を呈する人は、知的・社会的には年齢相応のレベルに達しているが、情緒面では二歳か五歳か、あるいは一二歳のままである。

（中略）

このタイプの男たちは、女性の気を惹こうとするときにはとても優しく魅力的になり、うまく女性の気を惹くことができた後でも、その態度は変わらない。しかし彼らの女性にたいする関係は（じつは他のすべての人にたいする関係も同じなのだが）、いつまでたっても表面的で無責任である。彼らの目的は愛されることであって、愛することではない。ふつうこのタイプの男性には、かなりの虚栄心と、多かれ少なかれ内に隠された誇大妄想の傾向がある。このタイプの男性は、自分にぴったりの女性を見つけると安心し、有頂天になり、優しさと魅力を惜しげもなく振りまくことができる。この手の男性がしばしば女性から誤解されるのはそのためである。

ところが、しばらくして、女性が彼らのまるで夢想のような期待に沿って生きるのをやめると、葛藤と憤懣が頭をもたげる。女性がつねに彼のことを賞賛しなかったり、自分の生活を大事にしたいと主張したり、私だって愛され保護されたいと言い出したり、極端な場合には、男の浮気を大目にみなかったりすると（もっと極端な場合には、浮気相手をほめなかったりすると）、男は深く傷つき、失望し、ふつうは「あいつはおれのことを愛していない。わがままで、高圧的だ」と考えて、自分の感情を正当化する。女性の愛に、愛情深い母親が可愛い子どもに見せる態度と比べて、ちょっとでも欠けているところがあると、愛情が足りない証拠だと受けとる。こういうタイプの男性は、自分の優しい行動や、相手に気に入られたいという願望を、本物の愛と混同しているので、ひどく不当に扱われているという結論をくだす。自分のことを最高に愛情豊かだと思いこんでいるので、相手を「恩知らず」だと激しくなじる。

――エーリッヒ・フロム『愛するということ』（2020、鈴木晶訳、紀伊國屋書店）

[hide-note]

『NIPPONグラドル58人』

参加モデル（五十音順）／

葵成美,青山天南,青山ひかる,蒼山みこと,赤城ありさ,朝比奈みゆう,天木じゅん,天野麻菜,亜和,伊織いお,池田ゆうな,池本しおり,石井優希,市原薫,遠藤まめ,大嶋みく,木南美々,久我るり,草野綾,榑林里奈,紅羽りお,小島まゆみ,佐野なぎさ,篠見星奈,霜月めあ,鈴木聖,鈴木ふみ奈,世良ののか,蒼馬月葵,高砂ミドリ,高梨瑞樹,竹川由華,ちとせよしの,塚越愛実,東条澪,徳江かな,中川心,長澤茉里奈,名取くるみ,名波なな,西綾乃,西永彩奈,花咲楓香,花乃衣美優,林凛,原つむぎ,ぷにたん（能美真奈）,まいてぃ,三田悠貴,三橋くん,美輪咲月,もものすけ,森くるみ,森脇梨々夏,やしろじゅり。,柳瀬さき,雪村花鈴,弓川いち華

[milehighdad]

Chinese Historical Art. Shou Lao with Children. Qing dynasty(1644-1911). Shou Lao, also known as Shouxing, is revered Chinese god of longevity. He is one of the three Sanxing deities, who represent happiness, wealth, and longevity. Shou Lao is typically depicted as an elderly man with a bald head, a long beard, and a high forehead. He is often shown holding a peach, which symbolizes immortality and longevity. -Mirror Tang Dynasty(618-907). 中国の歴史的文化財。デンバー美術館。 唐(618-907)の時代の鏡。日本の奈良＋平安時代。 老（寿星）は、中国で崇められている長寿の神です。幸福、富、長寿を象徴する三星神の一人です。寿老は一般的に、禿げ頭、長い顎鬚、高い額を持つ老人の姿で描かれます。桃を手にしている姿で描かれることが多く、桃は不老長寿の象徴です。 三星神（福禄寿）。 福神（木星。裕福な官服＋黒ひげ＋中心）。 禄神（緑の服。金銭や子供を抱いた姿）。 寿神（南極老人星。白ひげの老人。）日本にも伝わる。

七福神を構成する神様とそれぞれのご利益:

恵比寿 (えびす):商売繁盛、財運向上、幸運の神

大黒天 (だいこくてん):財運、五穀豊穣、福徳の神

毘沙門天 (びしゃもんてん):勝運、財運、厄除けの神

弁財天 (べんざいてん):音楽、芸能、知恵の神

布袋 (ほてい):幸運、福徳、円満の神

福禄寿 (ふくろくじゅ):福、禄、寿の神

寿老人 (じゅろうじん):長寿、健康の神