#勝利の月桂冠

[siim-tv]

【コスチューム】勝利の月桂冠

目次 ▼【グラクロ】【コスチューム】勝利の月桂冠の基本情報 ▼【グラクロ】【コスチューム】勝利の月桂冠のステータス ▼【グラクロ】【コスチューム】勝利の月桂冠の着用可能キャラ ▼【グラクロ】【コスチューム】勝利の月桂冠の評価 【コスチューム】勝利の月桂冠の基本情報 部位 ビューティー レアリティ UR 入手方法 神器ショップ 価格 ダイヤ30個 【コスチューム】勝利の月桂冠のステータス HP＋1410 回復率＋6％ 再生率＋1％ 【コスチューム】勝利の月桂冠の着用可能キャラ 【怠惰の罪】キング 【森の守護者】キング 【ハーレクイン】キング 【コスチューム】勝利の月桂冠の評価 妖精っぽい草冠 木のようなものが冠となったビューティー。妖精王の森はたくさんの森林で囲まれている場所なので、妖精っぽさがより出る。 ステータスが高い 入手時から最高レアリティということも…

[kyokocanary777]

京都の伏見は酒蔵の町

京都の伏見といえば、伏見稲荷大社が有名ですね。

その一方で、酒蔵の町としてもよく知られていたりします。

月桂冠に黄桜に、松本酒造に。有名な酒造メーカーが並んでいます。

↓のページが見やすいです。

去年の秋くらいに仕事で近くに行ったので、少しぶらぶらしてきました。

これは松本酒造。

桃の滴が有名なのですかね。

川沿いにあって、春になると菜の花も咲くようで、絵になる景色が見られるかもしれません。

大正時代からある酒造で、正面の佇まいからも歴史が感じられます。

見学もできるようですね。

ここから少し離れたところに、月桂冠大倉記念館やキザクラカッパカントリーなどもあります。

そのあたりも行ってきたので、次の記事でも写真を載せていきますね。

ここのブログは、1記事につき10枚までしか写真がアップできないので、記事をわけなければいけません。

さて、酒蔵の町・京都伏見は、日本三大酒どころの一つだそうです。

あと二つは、兵庫県の灘、広島県の西条です。

京都の観光地というと、やはり祇園・四条・清水エリアが人気ですが

京都伏見のこの辺りも、もっと観光客が増えてくるのでは？と、勝手に見込んでいます。

最近は、インバウンド観光客向けなのか、日本酒の飲み比べができるお店やお酒の美術館もできているほどですから。

京都四条の錦市場にも、日本酒の飲み比べができるお店があります。人気ですよ。

錦屋台村が人気ですね。

京都伏見の酒蔵の町には、あの寺田屋や十石舟、伏見桃山城もありますし、

もう少し人が入ってきてもいいのになぁと思いながら、散策しておりました。

春になったら人が増えるのかもしれませんね。

桜が咲く頃の十石舟の風景写真は、Instagramでもよく見かけます。

最近はInstagramでの宣伝効果もすごいみたいで

そこまで有名でなかったはずの長岡京市の光明寺や

同じ伏見区の城南宮などがおしゃれになって参拝者も増えたので驚いています。

城南宮は、昔から知ってたりしますが、

今までと違う参拝者が増えたように感じられますね。

Instagramの影響ですね、きっと。

インスタ映えを意識した写真をよく見かけます。

そういう演出もされているようです。

伏見稲荷は、外国人の参拝者ばかりです。��️のキーホルダーもよく売れてますし、狐の小物もあったような気がします。

あと、狐のお面があったような。

伏見稲荷の狐さんもPUMAのロゴみたいでかっこいいです！

で、伏見稲荷から酒蔵の町の伏見桃山あたりまでは、歩いて行ける距離ではありません。

電車で14分位ですね。歩くと結構遠いです。

行きたい場所によっては、伏見桃山駅よりも中書島駅のほうがいいかもしれませんね。

1つ隣の駅になりますので、もう少し時間がかかります。

京阪本線で移動するのがスムーズではないかと。

ただし問題があって、京阪本線は京都駅からは乗れないので

観光される方は、京都駅から地下鉄東西線で四条駅に出て

人気観光エリアの祇園・四条・清水あたりを観光されてから

徒歩圏内にある京阪本線の祇園四条駅か、三条駅から

伏見稲荷、伏見桃山駅方面へ向かわれると良いのかも。

途中、東福寺もあります。

もう少し便利な移動手段があれば、伏見桃山あたりももっと賑やかになるのかもなぁとか思ったりして。

思ってたよりもちょっと静かなんですよね。

素敵な街だからもったいないなぁ。

秋ぐらいに行ったからだろうか。

もう少し賑やかになってほしいですね。

長々とすいません。色々気になったので調べました。

ですから、こういうのも

前記事で書いたように

Googleのマイマップに

まとめたいわけなのです👓

[jaguarmen99]

62 名前：名無しさん＠そうだドライブへ行こう[sage] 投稿日：2024/12/27(金) 15:01:40.18 ID:pLRTEp9j 2024年 亡くなられた有名人

　　冠二郎　　　　79歳　1月1日 　　篠山紀信　　　83歳　1月4日 ベッケンバウアー　78歳　1月7日 　小金沢昇司　　　65歳　1月11日 エスパー伊東　　　63歳　1月16日 　　正司歌江　　　94歳　1月19日 　　南部虎弾　　　72歳　1月20日 　　林家正楽　　　76歳　1月21日 　芦原妃名子　　　50歳　1月29日 　　利根川裕　　　96歳　1月29日 　　小澤征爾　　　88歳　2月6日 　　山本陽子　　　81歳 　2月20日 　　鳥山明　　　　68歳　3月1日 　　TARAKO　　　63歳　3月4日 　　寺田農　　　　81歳　3月14日 　　曙太郎　　　　54歳　4月6日 　　藤岡康太　　　35歳　4月10日 　　佐川満男　　　84歳　4月12日 　　山本圭子　　　83歳　4月18日 フジコ・ヘミング　92歳　4月21日 　　��由美　　　　94歳　4月26日 　小山内 美江子　　94歳　5月2日 　　唐十郎　　　　84歳　5月4日 　キダ・タロー　　93歳　5月14日 　　中尾彬　　　　81歳　5月16日 　増山江威子　　　88歳　5月20日 　　真島茂樹　　　77歳　5月22日 　　今くるよ　　　76歳　5月27日 　　桂ざこば　　　76歳　6月12日 　　三輪勝恵　　　80歳　6月19日 　　松野太紀　　　56歳　6月26日 　　正司照枝　　　91歳　7月8日 　　中村靖日　　　51歳　7月10日 　小原乃梨子　　　88歳　7月12日 　　園まり　　　　80歳　7月26日 　　阿南準郎　　　86歳　7月30日 　　桂米丸　　　　99歳　8月1日 　　田中敦子　　　61歳　8月20日 　　千代天山　　　48歳　8月28日 　　沼田爆　　　　84歳　8月 　　ピーコ　　　　79歳　9月3日 　　篠原恵美　　　61歳　9月8日 　大山のぶ代　　　90歳　9月29日 　　服部幸應　　　78歳　10月4日 　　西田敏行　　　76歳　10月17日 　楳図かずお　　　88歳　10月28日 　谷川俊太郎　　　92歳　11月13日 　　火野正平　　　75歳　11月14日

[jurgen-lehl-for-babaghuri-jp]

青山店 「神 ひと ケモノ」展 2/17(土)〜2/25(日)

ひとは神を創り、神がひととケモノを創造した。 ひとは神々の持つ超常の力を崇め畏怖し、ケモノの俊敏性や獰猛さ、空を飛ぶ翼を我がものにしたいと願った。 小さなものの中に隠された信仰と祈りは、幾千の時を超えて今も輝きを放っている。

写真　青銅ヴィクトリア像　1-3世紀　ローマ 勝利の女神ヴィクトリア（ニケ） 右腕が欠損していますが、月桂樹の冠を持っていたものと思われます。

「神 ひと ケモノ」の屋号で、東京・サンクトペテルブルクを拠点に活動する骨董商 毛涯達哉氏が蒐集した古美術をご紹介します。 ○全日程在店予定　

ガラスドーム制作：fresco

ヨーガンレール＋ババグーリ青山 11:00〜19:00  東京都港区南青山3・14・11　1・2階 Tel 03・6271・5388   会期中��休

Photograph by Shoji Onuma　

[yotchan-blog]

2025/6/2 7:00:22現在のニュース

備蓄米、おいしく食べるには？　普段のコメとどう違う - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 石川啄木、19言語に訳された「働けど…」　等身大の言葉に海外も共鳴 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） おにぎりに続け！味噌汁専門店　47都道府県の味、楽しいまん丸形も - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 女性管理職に介護の壁　従事割合は男性の2倍、企業���相談やAI活用 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 奈良の摩天楼、国宝五重塔120年ぶり大修理　70年万博の遺産も - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 自閉症やADHDは脳の個性、生かせる組織を　児玉治美氏 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 口内炎があってもしみない　スパゲティのお手軽調理法 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） ハーブで夏の不調乗り切る　お茶･入浴剤…効果使い分け - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 中国版ガチャ「ブラインドボックス」熱く　人気キャラのラブブ争奪戦 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 北信越のバスレーン、自家用車と共存探る　新潟は減少 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 長野県信連、定期貯金金利引き上げ　6月2日から - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 4月有効求人倍率　新潟は上昇し1.50倍、長野は低下の1.29倍 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 長野・アトリオン製菓、ハイレモン45周年で初の産学連携パッケージ - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:57:37） 「第5のがん治療」へ一歩　光免疫療法での細胞死は新たなメカニズム：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/2 6:52:12） 現代アートの起源、「自由」貫いた望月桂の回顧展　埼玉・丸木美術館：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/2 6:52:12） 万博の食品土産の2割を手がける信州企業　注目高まり増産急ぐ：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/2 6:52:12） 旧海軍壕「後世に伝えねば」　住民団体、保全支援を市に要望：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/2 6:52:12） ウクライナ「ロシア爆撃機40機を破壊」　シベリアや北極圏でも攻撃：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/2 6:52:12） 長野商が北越に逆転勝ちで準決勝へ進出　春の北信越高校野球：朝日新聞（[B!]朝日新聞, 2025/6/2 6:52:12） ウクライナ、複数のロシア空軍基地をドローン攻撃「軍用機40機以上損傷」事実なら大打撃（[B!]産経新聞, 2025/6/2 6:51:58） NY円相場、続伸　1ドル=144円00〜10銭　米中懸念や米貿易政策巡る不透明感で - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:51:24） クロワデュノールがダービー制覇　北村友一騎手は3度目の挑戦で栄冠（朝日新聞, 2025/6/2 6:51:21） ぬいぐるみに観葉植物も　発達障害の特性に合わせて変わる刑務所 | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2025/6/2 6:39:24） ウクライナとロシアが再び直接協議へ　停戦条件の「覚書」焦点に | 毎日新聞（[B!]毎日新聞, 2025/6/2 6:39:24） 超知能、人類が生む最後の大発明　「27年に実現」未来予測が波紋 - 日本経済新聞（[B!]日経新聞, 2025/6/2 6:39:01） 渡米してたたいた起業家の「登竜門」　200人合宿から始まった挑戦（朝日新聞, 2025/6/2 6:37:02） 白紙の中野サンプラザ再開発、区が区民説明会　建て替えへの意見続出（朝日新聞, 2025/6/2 6:37:02） 「第5のがん治療」へ一歩　光免疫療法での細胞死は新たなメカニズム（朝日新聞, 2025/6/2 6:37:02）

[andy-dai1976]

FC岐阜が勝ったぞー❗️ 祝杯じゃー😆 酒持ってこーい🍶 #FC岐阜の勝利に乾杯 #月桂冠TheShot #艶めくリッチ https://www.instagram.com/p/Bzk8tTcgzUTY73KwNpW_2uRBQT2hfrnPgsSmsk0/?igshid=1paovhva6u97w

[iwatanigakuen-okinawacampus]

キリスト教によるローマ支配

西暦３００年、皇帝ディオクレティアヌスは民衆にローマの神々を礼拝することを義務とした。

対するキリスト教は皇帝崇拝を無視してキリスト教徒の兵士に軍から離脱する様に指導するとディオクレティアヌスは反逆行為として３０３年にローマ全土に対して「キリスト教徒の強制的な改宗」「聖職者全員の逮捕および投獄」などの勅令を発し「聖書の焼却」「教会の破壊」「財産の没収」などキリスト教への抑圧を実行した。

キリスト教も報復として「宮殿放火」を繰り返した。

キリスト教の「キリスト教史」によってディオクレティアヌスは〝暴君〟とされていたが、現代史では「キリスト教を弾圧した最後の皇帝」としてジュリアス・シーザーに匹敵する優れた皇帝と評価されている。

ディオクレティアヌスは、305年に体調不良の悪化を理由に退位を表明し「ガレリウス」が東地域の皇帝に就任した。

古代ローマ史上、自ら皇帝の座を退位した者は存在しない。

ディオクレティアヌスは、西地域を任せていたマルクス・マクシミアヌスにも退位することを指示した。

このディオクレティアヌスの判断は、キリスト教の政治支配を危惧しはじめた西暦３００年頃から考えていた���思われる。

キリスト教をスポンサーとするマルクス・マクシミアヌスとの内戦を避けるためにローマ皇帝で初めて退位を自ら表明したディオクレティアヌスはマルクス・マクシミアヌスにも退位を強制し共に引退した。

隠棲したディオクレティアヌスは、政治や戦争に関わることなく３１１年１２月３日に崩御した。

ディオクレティアヌスが隠居した宮殿は１９７９年にクロアチアの世界遺産に登録され現存する。

引退を強制されたマクシミアヌスは、副帝「コンスタンティウス・クロス」に地位を譲る。

マルクス・マクシミアヌスはキリスト教から紫の帝衣は剥奪されるのだが、コンスタンティヌスに反乱したことが評価され宮廷の居住を許されていた。

マクシミアヌスはコンスタンティヌスの暗殺を即されて娘のファウスタを利用しようとするが、ファウスタの夫がコンスタンティヌスに暴露し、310年６月に自殺した。

キリスト教の記録には「コンスタンティウス・クロスは、〝反キリスト教〟を装っていたが実はキリスト教徒だったのでディオクレティアヌスのキリスト教迫害には加担しなかった」と残されている。

しかし、これはコンスタンティウス・クロスの最初の妻「ユリア・ヘレナ」が、３２６年にエルサレムのヴィーナス神殿でイエスが磔の刑に使われた十字架（聖十字架）とイエスに打ちつけた釘３本や「ユダヤの王ナザレのイエス」と書かれた板を見つけたと伝わっているからだ。この伝説を根拠に「ゴルゴダの丘」は特定されているが、真実は解明されず伝説に過ぎない。

ユリア・ヘレナは後の「コンスタンティヌス１世の母親」である。

コンスタンティヌス１世は、エルサレムをキリスト教の都として再建する。

３７９年、テオドシウス1世はキリスト教以外の宗教や神、寺院の像を見ることも禁止した。

３８１年「女祭司制度の廃止」を勅令で発した。

３８８年、古代ローマの伝統宗教の廃絶させ、キリスト教（三位一体派）は事実上帝国の国教となる。

３９０年、コンスタンティノポリスの「コンスタンティノープル競馬場」に勝利の月桂冠を勝者に与えるテオドシウス1世を描いたとされる〝オベリスクの台座に刻まれたレリーフ〟をキリスト教が建設。

この石壁は、エジプト史上最大の帝国を築いた１８王朝（紀元前１４２６年）「トトメス３世」のオベリスクの台座を移築したものだが、テオドシウス1世が競馬場の観覧席から勝者に月桂冠を授けているところだとされた。

芸術の分野にもキリスト教は侵出する。

３９２年、テオドシウス帝はキリスト教をローマの国教と定める。

３９３年、古代オリンピックを廃止

[1-in-365]

お風呂にも　　ローリエ・月桂樹

12月18日の誕生花のひとつ “ローリエ・月桂樹” クスノキ科の常緑小高木で 原産は南欧・地中海地域と 云われています。 花言葉が“栄誉・勝利” というだけあって 葉や小枝は丸く編まれ 月桂冠として 古来より栄冠のシンボルとして 知られているように想います。 芳香のある葉（乾燥した葉）は 香辛料ローリエとして 日本でも古くから 煮込み料理などに利用され 胡椒などにつづき馴染みのあるアイテムかもしれません。 でもこのローリエ 煮込み料理以外にはめったに使われず 台所で眠っている・・という ご家庭もあられるのではないでしょうか。 ローリエの活用を調べてみると食用以外にも使用ができ 布袋などにいれ 湯船に浮かべれば 肩こりや神経痛、 リウマチ、冷え症 腰痛、筋肉痛などの緩和や 疲労回復にも役立つそうです。 ちょっと古くなってきちゃったな そういえばこのローリエいつのだっけ？なんてお品…

[monqu1y]

国を蝕み弱める五つの害虫 　聖人のまねをしても、昔と事情が違う今の世の中で上手くいくはずがない。野良仕事を止め、 以前 ( まえ ) に兎が 打 ( ぶ ) つかって 転 ( ころ ) んだ木の根っこを見守り続けて、次に兎が 打 ( ぶ ) つかるのを待つ男の 二の舞 ( にのまい ) になる。 ｟興国四具［韓非］から続く｠

［国を滅ぼす害虫］は、次の五つ。王様が駆除せず放置していたら、遠からず国は滅びる。 1_学者：今になっても昔の聖人をたたえて［仁義］を看板に使い、もっともらしい服装や態度、飾り立てた言葉によって、現行の法に異議をとなえ、王様の心を乱している。 〖仁徳者の意味〗 　王様の個人的仁徳に頼る儒家の「教え］は、国を 保 ( たも ) つ上で、有害無益（因みに、「焚書坑儒」は、韓非の思想を実行したものだと言われている）。 　孟子は「幼児が深い井戸の側を歩いていて、その中に落っこちそうになるのを見れば誰もが手を伸ばして助けようとする。これは、幼児の親に恩を売ろうとか、他人に褒めてもらいたいとかではなく純粋に善意から出た行い。人には無償の善意がある」と言ったが、明らかに間違っている。「人は性悪。偏った考えで不正をし、無秩序になれば困るので、王様を尊敬させ、礼儀を教えたり、法律を作って犯罪を取り締まったりして、社会の安全を守れば、［善］となる」と 説 ( と ) く聖人も居た。 　 糠 ( ぬか ) さえ腹いっぱい食べられない者が白米や肉を食べたいと思うだろうか。 　粗末な 木綿 ( もめん ) も着られない者が色鮮やかな絹を着たいと思うだろうか。 　政治を行う場合にも、火急の問題が解決しないうちに、不急のことに力を用いるべきではない。 　高尚で 難 ( むずか ) しい言葉を使う者は賢者と言われ、人をだまさない［貞信］な人物は仁者と呼ばれているが、広く国民に知らせるべき法を、難しい言葉で書いても、国民が理解することはできない。高尚で難しい言葉など無用だ。 　無位無官の者なら、人を利益で動かす財力も押さえつける権力もなく、人をだまさない人物に頼りたくなるかもしれないが、王様は、人を統率し、国の財力を使うことができる。賞罰を加える権限を使い、［術］によって家来の正体を見抜こうとすれば、たとえ相手が 田常 ( でんじょう ) や 子罕 ( しかん ) のような 姦臣 ( かんしん ) だろうとも、だまされるわけがない。 　数少ない［貞信］な人物だけでは何千何百とある官職を 充 ( み ) たすことはできず、官吏が少なくなれば、犯罪の取締りが行き届かなくなって、治安が悪化する。 　［法・術］に 長 ( た ) けた王様に必要なのは、法の確実な執行であって、人徳者を求めたり、人の誠実さに頼ったりすることではない。 〖天網恢恢〗 　 子産 ( しさん ) （孔子に評価されている人物）が外出したときのこと、彼の馬車が 東匠 ( とうしょう ) の村の入口を通りかかると、死者を 悼 ( いた ) む女の泣き声が聞こえてきた。 　子産は御者の手をおさえて車をとめ、しばらくの間聞きいっていたが、役人をさし向けると、女をとらえて尋問した。 　女は自分の夫を絞殺したことを白状した。 　後日、御者はこう尋ねた。「どうしておわかりになったのですか」。 　子産はこう答えた。 　「あの泣き声におそれがあったからだ。人は自分と親しい者が病気になると、まず心配し、死ぬときはおそれ、死んでからは悲しむ。ところがあの女は、死んだ者を悲しんで泣いているはずなのに、泣き声には悲しみが���くおそれがあった。さては何かがあるなと思ったのだ」。 　ある人が言った、「子産の政治のやり方は、ご苦労なこと。自分の耳や目に頼らなければ悪事がわか��ないようでは、鄭の国では捕まる悪者はさぞ少なかろう。刑吏にまかせず、比較検討の方法によらず、法の基準を明らかにせず、ただ自分一人の耳と目を使い、知恵をしぼって、悪人を見つけようというのだ。策のない話ではないか。それに、対象としなければならない物は数多いのに対し、自分一人の知恵はわずかなものだ。少ないもので多いものに勝つことはできない。人間の知恵では、物を知りつくすことはできないのだ。だから、物は物によって治めねばならない。同様に、下にいるものは多いが、上にいるものは少ない。少ないものは多いものに勝てない。すなわち、王様は家来を知りつくすことはできないのだ。だから家来のことは家来自身によって知らねばならない。こうしてこそ、体を使わなくても万事は治まり、頭を使わなくても悪者を捕まえることができる。 宋 ( そう ) の国にこういう言葉がある『雀が一羽空を飛ぶ　それを必ず落とすのは　いくら 羿 ( げい ) （弓の名人）でも無理なこと天下に網をめぐらせば　逃げる雀はいなくなる』。悪人を見つけるにも、天下に張りむぐらした網があれば、一人として逃がすものではない。この理を知らず、自分の推察を弓矢として使うのでは、いくら子産でも必中は無理だ。『知恵で国を治める者は国に害を及ぼす』という老子の言葉は、子産にあてはまるだろう」と。 〖恥を 雪 ( すす ) ぐ〗 　 斉 ( せい ) の 桓 ( かん ) 公が酒に酔って、冠をなくした。 　それを恥じてひきこもり、三日たっても朝廷に姿を見せなかった。 　宰相の 管仲 ( かんちゅう ) が桓公をこう 諭 ( さと ) した。 　「こんなことは、王様としての恥とは言えない。善政をもってつぐなえばよろしいのです」。 　「なるほど」。と言って、倉を開いて貧しい国民に 施 ( ほどこ ) しをし、囚人を調査して、罪の軽い者を釈放した。 　三日たつと、国民はこんな歌を歌った。 　「お殿様、お殿様、どうか、もう一度冠をなくしてくださいな」。 　ある人が言った、「管仲は 小人 ( しょうじん ) に対しては桓公の恥を雪いだが、君子に対して新たに恥をかかせたのだ。桓公が貧困者のために倉を開いて食料を与え、囚人を調査して罪の軽い者を釈放したことが［義］でないとすれば、それで恥を雪ぐことはできない。ところがそれが［義］であるとすれば、桓公は［義］を行わずに保留しておき、冠をなくすのを待っていたことになる。つまり、桓公は冠をなくしたから、［義］を行ったのだ。すなわち、小人に対しては冠をなくしたという恥を雪いだが、君子に対して、新しく、［義］をおろそかにしていたという恥をかかせたわけだ。そればかりではない。倉を開いて貧乏人に食料を与えることは、功績のない者に賞を与えること。囚人を調査して罪の軽い者を釈放するのは、悪人に罰を加えぬこと。功績のない者に賞を与えれば、国民はつけあがって高い望みを持つ。悪人に罰を加えなければ、国民は平気で悪事をはたらく。これは世を乱す 本 ( もと ) だ。恥を雪ぐなどと言えたものではない」と。 〖矛盾〗 　 ���山 ( れきざん ) で農民が 田地 ( でんち ) の境界を争っていた。 　 舜 ( しゅん ) が出かけてともに農耕にしたがったところ、一年にして境界のあぜは正しく定まった。 　黄河の漁師が釣場を奪いあっていた。舜が出かけて漁師の仲間に加わると、一年で釣場は年長者に譲られるようになった。 　 東夷 ( とうい ) の陶工が作る陶器は粗悪だった。ところが舜が出かけて一緒に作るようになると、一年で陶器は立派になった。 　この話を聞いて孔子は感嘆した。 　「農業といい、漁業といい、陶器作りといい、本来の職分ではないのに、舜自ら赴いたのは、間違いをなおすためだ。これは何と立派な［仁］だろうか。自ら労働を実践することによって、国民を習わせたのだ。これこそ聖人の徳の力というものだろう」。 　ある人が儒者に尋ねた。 　「このとき、 堯 ( ぎょう ) は何をしていたのか」。 　「堯は天子だった」と、儒者は答えた。 　そこで、ある人が反論する、「それならば、孔子が堯のことを聖人というのは、どんなものだろうか。すべてを見とおす聖人が天子の位にあれば、天下からすべての悪を追い払えるはずだ。もし天子として堯がそうしていたのなら、農民も漁師も争うわけがないし、陶器が粗悪なはずもない。そうなれば、舜は徳を施すすべがない。だから、舜が間違いを正したことは、堯に失政があったことを意味する。舜を賢人というならば、堯がすべてを見とおす聖人だったということはできない。堯を聖人というならば、舜が徳を施したということはできない。両立は不可能である」と。 　 楚 ( そ ) の国に 盾 ( たて ) と 矛 ( ほこ ) とを売る男がいた。 　男はまず自分の売る盾の宣伝をした。 　「この盾の丈夫さときたら、たいしたものだ。何で突いたって、突き通せるものではない」。 　次に、男は矛の宣伝をした。 　「この矛の鋭さときたら、たいしたものだ。どんなものだって、突き通せないものはない」。 　ある人が尋ねた。 　「その矛でその盾を突いたら、どうなる」。 　男は返答できなかった。 　何よっても突き通すことのできない盾と、何でも突き通すことのできる矛とが、同時に存在することはできない。 　堯と舜とを同時に誉めたたえることができないのは、この盾と矛の例えと同じだ。 　また、舜がなおした間違いは一年にひとつ、三年で三つだ。 　舜は一人しかいないし、その寿命には限りがある。ところが、世の中の間違いには限りがない。限りがあるもので、限りのないものを追求したところで、いくらも防げるものではない。なおせる間違いはものの数ではない。 　ところが、賞罰によるならば、世の中の間違いは必ず防ぐことができる。 　「法にかなう者には賞を与え、はずれる者には罰を加える」と、命令を出せばその日のうちに、国民はこれに従うようになる。 　十日も経てば、命令は国中に行き渡るだろう。一年もかけることはないのだ。 　舜は、堯に賞罰をつかわせようとせず、わざわざ自分で出かけた。 　知恵のない話ではないか。 　それに、自ら労働を実践して国民を導くことは、堯や舜にとってさえ難事業だった。 　だが、権威の力によって国民を正すことなら、［法・術］に 長 ( た ) けた王様でなくともできる。 　政治を行うのに、どんな王様にでもできる方法をとらず、堯や舜でさえ難しい方法を使おうというのだ。 〖昔と今の違い〗 　大昔の世、まだ人間は少なく、獣や蛇の方が数多くいたから、人間はそれらに対抗することはできなかった。そこに一人の聖人が現れた。彼は木の上に鳥の巣のような家をこしらえて、人間が獣や蛇の害を避けるようにしてやった。 　国民は喜んで、彼を王として迎え、 有巣 ( ゆうそう ) 氏と呼んだ。 　また、人間はそのころ草木の実や貝類を 生 ( なま ) のままで食べていた。 　食べ物は生臭く、悪臭をはなち、胃腸をこわして病気になる者が多かった。 　そこに一人の聖人が現れ、木をこすりあわせて火をおこし、生の食べ物に火を加えるようにした。 　国民は喜んで、彼を王として迎え、 燧人 ( すいじん ) 氏と呼んだ。 　時代はくだり、天下に大洪水が起きたことがあった。 　そのとき、 鯀 ( こん ) と 禹 ( う ) が排水路を切り開いた。 　もし、 禹 ( う ) の時代になってから、木の上に家をこしらえたり、木をこすりあわせて火をおこしたりする者がいたら、 鯀 ( こん ) と 禹 ( う ) に笑われたに違いない。 　さらに時代はくだって、 夏 ( か ) の 桀 ( けつ ) と 殷 ( いん ) の 紂 ( ちゅう ) が暴政をしいたときのこと、殷の 湯 ( とう ) と 周 ( しゅう ) の 武 ( ぶ ) がそれぞれ彼らを倒した。 　殷・周の時代になってから、排水路を切り開く者がいたら、湯と武に笑われたに違いない。 　とすれば、昔の聖人である 堯 ( ぎょう ) ・ 舜 ( しゅん ) ・ 湯 ( とう ) ・ 武 ( ぶ ) のとった方法を、現在世の中でそのまま手本にする者が、新しい時代の新しい聖人に笑われることも、またたしかだ。聖人とは、昔にとらわれ一定不変の基準に固執する者ではない。現在を問題とし、その解決をはかる者をいうのだ。 　宋の国で、ある男が畑を耕していた。そこへウサギがとびだし、畑の中の切り株にぶつかり、首を折って死んだ。それからというもの、彼は畑仕事をやめにして、毎日切り株を見張っていた。もう一度ウサギを手に入れようと思ったのだ。でも、ウサギはそれっきり出てこない。彼は国中の笑い者になったという。 　昔の聖人のやり方のまねで、現在の政治ができると思っている者は、この切り株を見張った男の同類だ。 　昔は男が畑仕事をしなくても、食べ物は草木の実で足りた。女が布を織らなくとも、着る物は鳥の羽根や獣の皮が十分あった。働かなくても生活にこと欠かず、人口は少なく、財物はありあまっていたので、国民の争いはなかった。だから、厚賞重罰を用いるまでもなく、国民は自然に治まっていたのだ。 　ところが今は違う。一人で五人の子持ちはめずらしくないから、子供の子供がまた五人ずつとして、祖父の在世中に孫が二十五人もいることになる。こうして人口が増加する割りに物資が増えないから、いくら働いても生活は楽にならない。そのため、国民の間に争いが起こる。どんなに賞罰を強化しても、世の中は乱れずにはすまない。 　かって 堯 ( ぎょう ) が王だったときには、王のすみかは、屋根切りそろえないままの 茅 ( かや ) で、たる木は丸太のままの 櫟 ( くぬぎ ) という粗末な家だった。また、王の食べ物は、粗末な 粥 ( かゆ ) とアカザや豆の葉の煮汁であり、王の衣服は、冬は鹿の皮、夏は 葛 ( かずら ) だった。 　今なら門番の暮らしでさえこれほど質素ではない。 　 禹 ( う ) が王のときには、みずからすきくわを手にして国民の先頭に立ち、ふくらはぎの肉がなくなり、すねの毛がすり切れるほど働いた。 　現在の奴隷の労働でさえこれほど苦しくはない。 　こうしてみると、昔、天子の位を譲ることは、門番の暮らし、奴隷の労働を捨てることにほかならなかった。天下を譲るとはいっても、たいしたことではなかったわけだ。 　ところが今では、県知事ともなると、自分が死んだ後も子孫が馬車を乗りまわすほどだ。今の県知事が重視されるのはこのためだ。 　つまり、人が地位を退く場合、昔の王は簡単にやめ、今の県知事がなかなかやめないのは、位の実益があるからだ。 　水を谷まで汲みに行かねばならない山の住民は、 髏臘 ( ろうろう ) の祭に水を贈り物にするという。 　ところが、水害に苦しむ低地の住民は、反対に人をやとって排水路をつくっている。 　また、不作の年があけた春には、いとけない弟にさえ食べ物を分けてやらないのに、豊作の秋ならば、通りすがりの旅人でも必ずもてなすが、これもけっして肉親を粗末にし、旅人を大切にするわけではない。現実に食べ物の量が違うからだ。 　これと同じく、昔、財物を軽んじていたのも、［仁］という徳目のためではなく、財物そのものがありあまっていたからだ。現在、財物を奪いあうのは、道徳が低下したのではなく、財物そのものが少なくなったからだ。 　王位をやすやすと譲ったのも、人格が高潔なのではなく、王位そのものの権威が低かったからだ。 　現在、県知事の座を争うのは、争う人の人格が下等なのではなく、県知事そのものの実権が大きいからだ。 　量・実益の多少こそが、今、新しい聖人が政治を行うにあたっての基準だ。 　昔、罰が軽かったのは、治める者が慈悲深かったからではない。今、罰が重いのは、治める者が残虐だからではない。世の中の変化に応じて、そう変わったのだ。だから、「時代とともに、物事は変わり、物事に応じて、対処の仕方もかわる」ことを知らなければならない。 　［ 仁 ( じん ) ］は、儒家の説く最高徳目。慈愛、博愛の意味に近い。それは堯・舜など古代の天子が実現していたとされる。儒家は、堯・舜の時代の［仁］にならうことを主張した。 　昔、周の 文 ( ぶん ) 王は、 豊 ( ほう ) ・ 鎬 ( こう ) の間に百里平方の領土を持ち、［仁義］による政治を行って野蛮な 西戎 ( せいじゅう ) をてなづけ、天下を統一した。 　その後、 徐 ( じょ ) の 偃 ( えん ) 王は、漢水の東に五百里平方の領土を持ち、［仁義］の政治を行い、その結果、領土を献上して徐に朝貢する国は三十六を数えた。自国を攻められるのを恐れた 楚 ( そ ) の文王が、先手を打って徐を滅ぼした。 　つまり、周の文王は［仁義］の政治によって���下を統一したが、徐の偃王は［仁義］の政治によって、国を失ったのだ。 　昔役に立った［仁義］が、今では役立たないということが、これでわかる。 　舜の時代、 有苗 ( ゆうびょう ) という蛮族が反乱をおこした。 　 禹 ( う ) が征伐しようとすると、舜はこう言った。 　「それはいけない。こちらの道徳ができていないのに武力を使うのは、正しいやり方ではない」。 　それから三年というもの、修養に努めてから、舜が 盾 ( たて ) と 斧 ( おの ) をとって舞楽を舞うと、それだけで有苗は帰順したのだった。 　ところが、その後、 共工 ( きょうこう ) （伝説中の舜の対立者）との戦いでは、鉄の 槍 ( やり ) は敵陣に届くほど長くなり、堅固でない甲冑では、体を傷つけられたという。盾や斧の舞いは昔は役に立ったが、今では役に立たないというのがわかる。 　古くは、国は道徳を競いあい、次に智謀を競いあい、今や、競いあうのは力だ。 　 斉 ( せい ) が 魯 ( ろ ) を攻めようとしたときのこと、魯では 子貢 ( しこう ) （孔子の弟子）を使者として斉に送り、魯を攻めることの不利益を説かせた。斉の答えはこうだった。「あなたの言葉はごもっともだが、我々が欲しいのは領土であって、あなたの言葉ではない」。そして、斉は魯にむけて兵を起こし、魯の城門から十里の所まで領土を拡げた。 　［仁義］の政治を行った徐は滅ぼされ、子貢の雄弁に関わらず魯の領土は削られたことからも、［仁義］や雄弁は、国を保持する力ではないことがわかる。徐や魯が［仁義］や雄弁を使わず、力によって立ち向かったとしたら、相手がいかに大国の斉や 楚 ( そ ) でも、この二国を思いのままにはできなかっただろう。 　 儒家 ( じゅか ) や 墨家 ( ぼくか ) の学者どもは、「昔の聖人は天下の国民すべてを愛し、わが子を見る親のようだった…刑吏が刑を執行するとき、王は音楽を慎んだ。死刑の判決を知ると、涙を流した」と言って、昔の聖人をたたえている。 　しかし、王様の国民への愛で政治が行えるというのは 幻想 ( げんそう ) にすぎない。 　刑をのぞまず涙を流したのは、［仁］によったからだが、それにもかかわらず、刑を執行したのは、法によったからだ。昔の聖人でさえ、涙を流しながらも結局は法に従ったではないか。 　天下にかくれのない聖人である孔子でさえ、自らの体得した学問道徳を天下に説いたとき、彼の説く［仁義］に感服して弟子となった者はわずか七十人、［仁義］を身につけたのは孔子一人だった。 　一方、［法・術］に 長 ( た ) けた王様とはいえない 魯 ( ろ ) の 哀 ( あい ) 公でさえ、ひとたび王位につくや、領民のうち誰一人としてその支配を拒む者はなかった。 　国民はもともと権力のままになびくもの。権力はたやすく国民を服従させるものだ。 　だからこそ、孔子が家来、哀公が王様という関係ができあがった。 　孔子は哀公の［義］にひかれたのではない。その権力に服従したのだ。 　つまり、［義］という点では、哀公は孔子に及びもつかないが、権力を使えばその哀公でさえ孔子を家来とすることができるのだ。 　今の学者どもは、王様に、権力を使うことを薦めず、［仁義］に努めるよう 説 ( と ) いている。 　王様という平凡な人間に孔子の弟子のようになれと言ってもムリな話だ。 　スープを用意できないのに、餓えた人に食事を進めるのでは、餓えた人を生かすことにならない。草地を切り開き穀物を作ることもできないのに、民に物を貸し、施し、また褒美をあたえることを勧めるのは、民衆を豊かにさせることにならない。今の学者の言葉は、根本を論じないで、末端にこだわり、空虚な聖人のことばを唱えて民衆を悦ばすことしか知らない。これは絵に描いた餅と同じである。このような議論を、［法・術］に 長 ( た ) けた王様は決して受け入れたりしない。 　墨子の博愛主義は絵空事、深遠広大な論は実用できない。墨翟は、天下に明察と認められたが、世の乱れを解決できなかった。 　墨子が雄弁ではない理由を問われて田鳩は答えた、「昔、秦伯がその娘を晋の公子に嫁がせたとき、行列を飾り立て、美しい刺繍を施した衣を着た腰元七十人を従えて晋に行かせました。晋の人々はその腰元の中の妾を大切にして公女を大切にしませんでした。これでは妾を立派に嫁がせたと言えるのであって、公女を立派に嫁がせたとは言えません。楚の人で宝玉を鄭へ売る者がおりました。木蘭の櫃を作って入れ、桂椒の香で香りづけし、真珠を綴ったものをかけ、玫瑰で飾り、翡翠を連ねました。鄭の人はその櫃を買い、中の宝玉を返しました。これは立派に櫃を売ったと言えるのであって、立派に宝玉を売ったとは言えません。今の世の論説を見ますに、皆言葉巧みに飾り立てたものばかりです。世の君主はその飾られた文ばかりに気を取られ有用かどうかは考えません。墨子の言説は先王の道を伝え、聖人の言葉を論じ、人々に告げ知らしめるものです。もしその言葉を巧みにしますと、恐らく人々はその飾られた文に気を取られ、その本質を考えないでしょう。飾られた文によってその有用性が損なわれてしまいます。これは楚の人が宝玉を売り、秦伯が娘を嫁がせるのと同じことです。ですから言葉数は多くても雄弁には致しません」と。 　墨子が木鳶を作ったとき、三年かかって完成したが、飛ばしたところ一日で壊れた。 　弟子が言った、「先生の技巧は木で作った鳶を飛ばせてしまうほどです」と。 　墨子は言った、「私は車の梶棒を作る者の技巧には及ばない。八寸か一尺の木材を用いて、ひと朝ほどの時間もかけずに作り、しかも三十石の荷を引き、遠くへ運べるほど力が強く、長い年月保つことができる。今、私は鳶を作ったが三年もかかって作り、飛ばしたところ一日で壊れたのだ」と。 　恵子がこれを聞いて言った、墨子は技巧というものを心得ている。梶棒を作ることを技巧であると言い、鳶を作ることを拙いと言ったのだ」と。 　 郢 ( えい ) （ 楚 ( そ ) の都）の人が、夜、 燕 ( えん ) の宰相にあてて手紙を書いていた。 　灯りが暗いので、燭台を掲げている係りに、「灯りを挙げよ」と命じた。 　その時つい間違って手紙の中に、‘灯りを挙げよ’と書きこんでしまった。 　燕の宰相は手紙を受けとると、「灯りを挙げよとは、明をたっとべということだ。つまり賢人を任用せよということだな」。 　よろこんで国王に上奏した。 　国王も感心して賢人を用いたので、国はよく治まった。 　治まることは治まったが、それは手紙の言わんとすることではなかった。 　くつを買おうとした 鄭 ( てい ) の男の話。 　この男は、足の寸法を計ってひかえておいたのに、くつを買いに行くとき、持っていくのを忘れてしまった。 　くつを買う段になってこの男、「寸法書きを忘れてきたから」といって、家に取りに戻った。 　寸法書きを持ってきたときには、店はもう閉まっていて、くつは買えなかった。 　誰かが、「その場で、足に合わせてみればいいのに」と言うと、男の答えるには、「足なんか信用できない。寸法書きの方が確かだよ」。 　子供たちがままごと遊びをしているときには、土が飯であり、ドロが汁であり、木片が肉だ。 　しかし、夕方、家に帰って食べるのは、本当の食べ物だ。 　土やドロは玩具であって、実際に食べることはできないからだ。 　大昔の伝説を誉めたたえる者は、言葉はりっぱだが実際の役には立たない。 　昔の聖人の［仁義］を口にしても、国を治めることはできない。 　これも玩具であって、実際の役に立たないのだ。 　 伯楽 ( はくらく ) （伝説的な馬の鑑定・調教名人）は嫌いな相手に名馬の鑑定法を教え、気に入った相手には駄馬の鑑定法を教えた。 　名馬は、そうめったに現れるものではないから、鑑定人の利益も少ない。 　ところが駄馬となると毎日のように売買されるから、利益が大きいというわけだ。 　 周書 ( しゅうしょ ) に「程度の低い言葉が、ときとして高度の役に立つ」というが、これもその一例だろう。 　 桓赫 ( かんかく ) がこう言った。 　彫刻をするときには、鼻は大きいほどよく、眼は小さいほどよい。 　大きすぎる鼻は小さくできるが、小さすぎる鼻は大きくはできない。 　小さすぎる眼は大きくできるが、大きすぎる眼は小さくはできない。 　［仁義］に 惹 ( ひ ) かれて国を弱めたのが、 三晋 ( さんしん ) （韓・魏・趙）だ。 　［仁義］に惹かれることなく、国を強大にしたのが、 秦 ( しん ) だ。 　その秦が今になっても天下を統一できないのは、まだ政治が完全でないからだ。 　 鄭 ( てい ) 県の 卜子 ( ぼくし ) という者が、妻にズボンをつくらせた。 　妻が尋ねた。 　「今度は、どんなのがよろしいでしょう」。 　「前のと同じにしてくれ」。 　妻は新しいズボンを破って、はきふるしたズボンと同じにした。 　卜子の妻は町に行って、スッポンを買った。 　帰り道、 潁 ( えい ) 水まで来た。 　スッポンも喉が渇いているだろう、水を飲ませてやろうと思って、水の中に放した。 　スッポンは逃げてしまった。 　ある男が、年寄りの相手をして酒を飲んだ。年寄りが一杯飲むと自分も一杯飲んだ。 　また、 魯 ( ろ ) の国に、行儀を気にする男がいた。年寄りが酒を口に含んだが飲めずに吐き出した。それを見て、男もまねをして吐き出した。 　また、宋の国に行儀よく見せようとする男がいた。年寄りが飲みっぷりよく 盃 ( さかずき ) を干すのを見て、飲めないくせに自分も干そうとした。 2_遊説家：うそ八百を並べ立て、外国の力を借りて私欲をとげんとし、国の利益を忘れている。 　外交について意見を述べる家来は、 合従 ( がっしょう ) 派か 連衡 ( れんこう ) 派か、��もなければ個人的うらみを国の力を借りて晴らそうとする者。 　合従とは、六つの弱国を連合して 秦 ( しん ) に対抗しようとする策。「小国を救ってともに秦を討たなければ、天下すべてを失う。天下が秦のものになれば、自国を保つことも難しくなり、王様の権威は失われる」と言うが、秦に小国が連合してむかう場合、小国間の連合がくずれないとはかぎらない。連合がくずれれば、秦に乗ぜられ、兵を進めて戦えば敗れ、退いて守れば城は落ちる。 　連衡とは、秦に従属して、他の弱国を攻撃しようとする策。「秦に従属しなければ、諸国から攻撃を受け、国の安全はおびやかされるだろう」と言うが、秦に従属すれば、 版図 ( はんと ) （戸籍と地図）を献上して領土をまかせ、 印璽 ( いんじ ) を献上して保護を 乞 ( こ ) わなければならない。版図を献上すれば領土は削られ、印璽を献上すれば国の名誉は地に落ちる。領土が削られれば国は弱まり、名誉が地に落ちれば、政治は乱れる。 　連衡策をとって秦に従属すれば、この策を進言した者は、秦の力を借りて国内の官職を手に入れるだろう。 　合従策をとって小国を救えば、この策を進言した者は、国の威を借りて小国に対して自己の利益を求めるだろう。国家の利益は未確定でも、彼らは領地をもらい厚い俸禄を手に入れる。 　進言した結果が成功すれば権力を握っていつまでも重んじられるし、たとえ失敗に終わっても、財産を蓄えて引退するだけのことだ。 　このように、王様が家来の進言を受けたあと、成功しないうちに進言した者の爵禄をあげ、失敗しても罰を加えないとしたら、遊説家たちがあてずっぽうの説をたてて、まぐれ当たりを期待しないわけがない。 　国を滅ぼし、身を破滅させながら、王様が遊説家のでたらめに乗せられてしまうのは、王様が公益と私利の区別を知らず、遊説家の言葉の当否を察することができない上に、失敗しても罰を加えないからだ。 　「外交こそは、大きくは天下に王たるの道、さらには内政を安定させる道である」という遊説は偽りだ。 　他国を攻める力を持っている国でも、内政が安定し、治安が保たれている国を攻めることはできない。 　国内の政治で［法・術］を用いなければ、富国強兵は不可能、外交に頭を使っても意味がないのだ。 　「袖が長けりゃ舞はじょうず、銭が多けりゃ商売繁昌」という 諺 ( ことわざ ) がある。 　何か計画を立てた場合でも、国がよく治まり兵力が強大であれば簡単に成功するが、政治が乱れ兵力が弱い国では失敗し易い。 　同じ計画を立てても、秦のような強国では、十回 躓 ( つまづ ) いても失敗に終わることはまれだが、 燕 ( えん ) のような弱国では、一回 躓 ( つまづ ) いただけで成功ののぞみはほとんどなくなる。差は、家来の力量ではなく、内政という元手にあるのだ。 　周は秦から離れて 合従 ( がっしょう ) 策をとたことがあったが、一年にして秦に滅ばされてしまった。 衛 ( えい ) は 魏 ( ぎ ) と離れ秦と結ぶ 連衡 ( れんこう ) 策をとったが、半年で滅んでしまった。 　もし、周と衛が、合従・連衡といった外交策に頼らず、内政の強化に努めていたら…法を明確に示し、賞罰を確実に行い、土地を開発して経済を豊かにし、国民に死力をつくして国を守らせていたとすれば、どんな強国でも、この堅城の下に兵を疲れさせ、乗ぜられ反撃をくうような愚挙を試みるはずがない。侵略しても利益少なく、戦えば大きな損害を被っただろうから。 　 楚 ( そ ) の王が 呉 ( ご ) を攻めたとき、呉は 沮衛 ( そえい ) と 厥融 ( けつゆう ) を慰問の使者として、 楚 ( そ ) 軍の陣に送った。 　ところが 楚 ( そ ) の将軍は、こう言った。 　「こいつらを縛れ。出陣の儀式だ。 犠牲 ( いけにえ ) として血を太鼓に塗ろう」。 　二人を縛りあげて尋ねた。 　「呉は 占 ( うらな ) いをしてから、お前たちをよこしたのか」。 　「その通りだ、吉と出た」。 　「殺されて、血を太鼓に塗られるのだ。それでも吉か」。 　「だからこそ吉なのだ。呉が我々をよこしたのは、もともと将軍の出方を見るためなのだ。 　将軍が怒れば、呉は堀を深くし、 砦 ( とりで ) を高くして備える。 　怒らなければ、あわてることもない。 　だから、わたしが殺されれば、呉は守りを堅くするはずだ。 　また、国が占いをするのは、一臣のた���ではない。 　一臣が殺されることによって一国が救われるなら、まさしく吉ではないか。 　またもうひとつ。死人に魂がないとしたら、血を太鼓に塗ったところで何になる。もし魂があるとしたら、いざ戦いというときに、我々は太鼓が鳴らないようにして見せよう」。 　 楚 ( そ ) の将軍は、これを聞くと二人を殺すのをやめた。 　 宋 ( そう ) の雄弁家である 児説 ( げいえつ ) は、「白馬は馬でない」という 詭弁 ( きべん ) によって、 斉 ( せい ) の 稷下 ( しょくか ) に集まった学者たちを屈服させていた。 　その彼が、白馬に乗って関所を通ったことがあった。 　ところが、やはり馬として通行税を取りたてられた。 　すなわち空論によって国中の学者を屈服させることはできても、実物に当たって点検すれば、関所の役人一人だますことさえできないのだ。 　「白馬は馬でない」…「馬」という概念には、白馬も栗毛も黒馬も含まれている。ところが、「白馬」という概念には、栗毛や黒馬は含まれない。故に、「白馬は馬でない」。このような論法は 名家 ( めいか ) という学派の 公孫竜 ( こうそんりゅう ) が唱えた。 　鋭い矢じりをさらに 砥 ( と ) ぎ、 弩 ( いしゆみ ) にかけて射れば、眼をつぶってでたらめに矢を放っても、矢の先端は必ずひとつの点に突き刺さる。 　だが、直径五寸の的を設置し十歩離れて狙うとすれば、 羿 ( げい ) や 逢蒙 ( ほうもう ) のような弓の名人でなければ必中させることはできない。 　基準がなければやさしく基準があれば難しいのだ。 　だから、王様が基準を持たずに聴けば、進言する者はでまかせ放題に、長広舌をふるうが、基準を持った上で聴けば、どんな知恵者でも失言をおそれ、でたらめは言わない。 　王様が、進言に対して基準を持たず、ただ言葉の巧みさに感心するようであれば、口先の巧みな者が甘い汁を吸い続けることになる。 　 斉 ( せい ) 王の食客の一人に、絵 描 ( か ) きがいた。 　あるとき、斉王が彼に尋ねた。 　「いったい何を描くのが難しいか」。 　「犬や馬でございます」。 　「では何がやさしいか」。 　「化物でございます」。 　誰でも犬や馬は知っていて、毎日その物を目にしている。 　だから、いい加減には描けないのだ。 　一方、化物の類は、もともと形がなく、誰も見たことがない。 　どう描いてもいいからやさしいというわけだ。 3_遊侠：徒党を組んで義侠を結び、暴力による抗争をして名をあげようする。 　犯罪者として処罰されながら、兄弟に危害を加えた相手に復讐すれば 廉 ( れん ) として賞讃され、友人を辱めた相手に友人と一緒に報復すれば 貞 ( てい ) として賞讃される。世間の評判を気にして「廉」や「貞」を処罰の対象としなければ、国民が力を競って争い、役人の手にあまるようになる。 　暴力によって国法を 蔑 ( ないがし ) ろにする遊侠の徒を赦してはならない。 4_側近：私財を蓄え、賄賂によって有力者にとりいり、戦士の功労を握りつぶしている。 　 衛 ( えい ) のある男が、娘を嫁にやるとき、こう教えた、「できるだけへそくりをためることだ。嫁に行っても追い出されるのはごく当たり前のこと、ずっと居られる方がまれだからな」と。 　娘は嫁入り先で、こっそりへそくりをためていったが、やがてそれがばれて、姑に追い出されてしまった。しかし、娘が家に帰ったとき、持ち物は嫁に行ったときの倍となっていた。 　 親父 ( おやじ ) は娘に教えたことが間違っていたと悟るどころか、財産を増やしたのは、賢明だった、と自慢した。近ごろの官僚連中も、みなこれと同じ穴のムジナだ。 　楊朱は宋国の東を通ったとき、宿屋に泊まった。そこには召し使いの女が二人いたが、同じ召し使いでも醜い方が格上、美しい方が格下だった。 　不思議に思った楊朱がわけを尋ねると、宿屋の主人がこう答えた、「美しい女は、自分でも自分のことを美しいと思うておるもの。わしにはそんな女、美しいとは思えなんだ。一方醜い女は、自分でも自分は見にくいと思うておる。わしにはこんな女を醜いとは思えなんだ」と。 　これを聞いた楊朱は弟子に言った、「行いがりっぱであり、しかも決して自分のことを立派だと思わぬような人は、どこへ行っても必ずその真価が認められようぞ」と。 5_商人：ろくでもない容器や贅沢品を買いだめし、時期をみてはそれを売って、農民が苦労して得るのと同じ利益を、労せずしてむさぼっている。 　国民は、危険を避けるため有力者を頼って兵役を逃れようとし、要職者に賄賂を贈って便宜を図ってもらおうとする。その思惑が叶えられるなら、利己をはかる者がはびこり、国に尽くす者はいなくなる。 　側近を通して請願すれば爵位��金で買えるようでは、商人らの身分を下げることはできない。 　不正に 儲 ( もう ) けた金が市場で通用すれば、商人の数は減らない。 　儲けが農業の倍あって農民や兵士よりも身分が高いとなれば、節操ある人物が減り、商人が増えるのは、当然だろう。 　［法・術］に 長 ( た ) けた王様は、商人や無為徒食する者の身分を低くして、その数を減らそうとする。 ｟洞察六兆［韓非］に続く｠

[sawachicatstudio]

インターナショナル・オンラインホーメイコンテスト「スグット-２０２０」

インターナショナル・オンラインホーメイコンテスト

「スグット-２０２０」

1.   一般規定

「スグット-２０２０」は、ホーメイ歌手ラゾ・モングシュの70歳の誕生日とトゥバ共和国のホーメイの日に捧げられます。コンテストはトゥバ共和国文化庁主催、トゥバ文化センターの企画・運営です。

2．目的

2.1.「ホーメイの芸術性の発展と維持」

2.2.「トゥバのホーメイを普及させる」

2.3. 「スグット奏者を増やし、その技術を発展させること」

2.4. 「スグットのより良い演奏を明らかにする」

３．参加者の条件

3.1.「伝統的な演奏「スグット」とその変形のスタイルに限った演奏。演奏時間は５分以下とする。」

3.2. 「トゥバ語で新しいコジャムクを作って歌うことがトゥバ人にとっては望ましいが、外国人は伝統的な歌詞オリジナルの歌詞どちらでもよい。ただしトゥバ語がより良い」

伴奏はトゥバの伝統楽器（※追加情報 トゥバの楽器を持っていなければギターを使ってもよい。あるいはアカペラでもよい。)

3.3. 「民族衣装を着る。(※追加情報 伝統的な服を持っていなくても参加できます)」

3.4. 「18歳以上」

3.5. 「応募者を撮影した動画（ビデオカメラでも携帯カメラでもよい）を提出する」

3.6. 「応募者が応募できる動画は一つだけである。」

3.7. 「グループではなく、ソロ演奏による動画でなければならない」

3.8. 「クラシック楽器や電子楽器は厳禁」

3.9. 「動画は横長で”1280x720ピクセル以上”」「AVI・ MOV・ MPEG・MP４のいずれかのフォーマット」

3.10. 「音質や画像の悪いものは審査の対象にならない」

3.11. 「応募参加費は無料」

3.12. 「コンテスト応募締め切りは、2020年8月13日までに ctyva@yandex.ru へEメールで提出すること」

4．コンテストの審査基準について

4.1. 「コンクール参加者への評価のために審査員(団)が形成される」

4.2. 「応募期間：2020年7月1日～8月13日」

4.3. 「審査員(団)は勝者たちを決め追加の表彰を認定する」

4.4 

グランプリ

ロレアート(訳注:月桂冠を戴く受賞者の意)の1,2,3位、

ディプロマント(訳注:受賞者)の1,2,3位。

ノミネート(訳注:その他の表彰) : 観客賞、スグット=ボルバン賞、スグット=エゼンギ賞 (訳注:主な賞などの説明なしで賞が羅列されてました)

「最優秀賞とそれに次ぐ1,2,3位、ディプロマの1,2,3位(実質4,5,6位)までが 勝者です。残りの各賞が追加の表彰になります。頑張った賞とか、審査員賞とか見所のある人を表彰する為に急遽創設されることもあります)

4.5. 2020年8月17日に審査発表をする。

５．著作権について

5.1. 「コンテストに参加する作品の著作権を守る責任は、この作品をコンテストに送った作者が負うものとします。」

5.2. 「コンテストに作品を送ることで、作者は自動的にコンテストの主催者に送信された素材を自由に使用する権利を与える（主催者のSNSへの掲載、ビデオクリップ、クリエイティブプロジェクトなど）」

5.3. 応募者は、提出した個人情報を主催者側が取り扱うことに同意をする：氏名、生年月日、住所、電話番号、Eメールアドレス、職業や個人的なデータ。

６．お問い合わせ先・申し込み先

6.1. トゥバ伝統文化芸術センター

      ctyva@yandex.ru

まで、下記を記入してメールします（英語、ロシア語、トゥバ語で）

Contest Application

competitor / home country

State / province

Town/ City

Full Name

Date or Birth, Residential Address

Telephone Number

Additional Information(Awards)

和訳はNao+Karakatさん、ありがとうございます！

原文はトゥバ文化センターのインスタストーリーズ(英語)

https://www.instagram.com/tuvancenter/

トゥバ文化センターのVkの記事、画像の直ぐ下にあるСыгытと書かれたword書類(ロシア語)を参照してください。

https://vk.com/wall-64833533_8550

トゥバ文化センターのホームページ（ロシア語）

http://www.tuvancenter.com.

#スグット2020

[40ch-net]

永瀬拓矢二冠が近藤誠也七段に勝利｜第70期王将戦二次予選

永瀬拓矢二冠が近藤誠也七段に勝利｜第70期王将戦二次予選 was originally published on 40CH.NET

[herbiemikeadamski]

(^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 6月25日（木）　#先負(己亥)　旧暦 5/5　月齢 3.8　年始から176日目（閏年では177日目）にあたり、年末まであと189日です。　 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に行き💪夜を感謝に眠ろう😪💤 夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦 睡眠は明日を迎える為の☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 夢で大きな地震があってかなり長く揺れてました💦 そしたら、本当に関東地方に大き目の地震があった のですね｡｡｡＿|￣|○...4時47分の事で5時前なので 目が覚めずでした↴大概は目覚めるのですがﾔﾊﾞｲです✋ . さて今週から、やっと仕事量が増え始め残業でした💦 なので気づいたら週の下り木曜ですよね↴早いなぁ～ あっと云う間に今日も終わりそうな気がします😅💦 そっか6月は最後の木曜日か明日はﾗｽﾄｽﾊﾟｰﾄ金曜日w . 今日一日どなた様も💁‍♂お体ご自愛なさって❤️ お過ごし下さいませ🙋‍♂ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #生酒の日. 　京都府京都市伏見区の老舗日本酒ﾒｰｶｰ「月桂冠株式会社」が制定。 　同社の超精密ろ過技術の応用で常温流通が可能になった生酒。 　これにより蔵元でしか味わえなかったしぼりたての美味しさを全国どこでも楽しめるようになったことから、その歴史を伝え、生酒の魅力をより多くの人に知ってもらうのが目的。 　日付は本格的な生酒を発売した1984年6月25日から。 . #ｻｻﾞﾝの日. 　1978年のこの日、 ｻｻﾞﾝｵｰﾙｽﾀｰｽﾞがｼﾝｸﾞﾙ「勝手にｼﾝﾄﾞﾊﾞｯﾄﾞ」でﾒｼﾞｬｰﾃﾞﾋﾞｭｰしたことに由来する。 . #住宅ﾃﾞｰ. 　全国建設労働組合総連合が1978（昭和53）年に制定しました。 　1852（嘉永5）年のこの日、ｽﾍﾟｲﾝの建築家、ｱﾝﾄﾆｵ･ｶﾞｳﾃﾞｨが誕生したことを記念しています。 　街の大工や左官屋など職人の腕と信用を再確認する日です。 . #天覧試合の日. 　1959(昭和34)年、昭和天皇皇后両陛下が後楽園球場で巨人対阪神戦を観戦しました。 　ﾌﾟﾛ野球の天覧試合はこれが初めてでした。 　4対4の同点で迎えた9回裏、巨人の長嶋茂雄が阪神の村山実からﾎｰﾑﾗﾝを打ってｻﾖﾅﾗ勝ちをしました。 . #救癩の日.(#ｷｭｳﾗｲﾉﾋ) 　1931(昭和6)年～1963(昭和38)年。 　らい病(ﾊﾝｾﾝ病)の予防と患者の救済に深い関心をよせていた大正天皇の后・貞明皇后の誕生日。 　1964(昭和39)年から「ﾊﾝｾﾝ病を正しく理解する週間」となりました。 . #詰め替えの日. 　化粧品の開発、製造、販売などを手がける株式会社ちふれ化粧品が制定。 　詰め替え用商品を多くの人が利用し、省資源活動を推進させて環境保護の大切さを実感してもらうのが目的。 　日付は1974年6月25日、第1次ｵｲﾙｼｮｯｸによって原材料が高騰している中、価格の維持や省資源を推進するために、同社が詰め替え化粧品を発売したことから。 . #加須市うどんの日（埼玉県）. 　埼玉県加須市が郷土料理であるうどんの魅力をPRし、産業の振興と地域の活性化を図ることを目的に制定。 . #指定自動車教習所の日. 　1960年のこの日、指定自動車教習所制度を導入した道路交通法が施行���れたことと、6と25で「無事故」と読ませる語呂合わせから、一般社団法人全日本指定自動車教習所協会連合会が制定。 . #ﾊﾋﾟｶｼﾞの日. 　家族みんなで楽しんで「ﾊｯﾋﾟｰに家事（ﾊﾋﾟｶｼﾞ）をしましょう」と、幅広く不動産事業を展開する株式会社ｺｽﾓｽｲﾆｼｱが提唱。 . #浜木綿忌. 　作曲家・宮城道雄の忌日。 　「浜木綿忌」の名前は遺作の歌曲「浜木綿」にちなむ。 . #ﾌﾟﾘﾝの日（毎月25日）. 　牛乳や加工乳、乳飲料、ﾖｰｸﾞﾙﾄなどの乳製品ﾒｰｶｰで、岡山県岡山市に本社を置くｵﾊﾖｰ乳業株式会社が制定。 . #ﾓｻﾞﾝﾋﾞｰｸ独立記念日. . #ｸﾛｱﾁｱ国家の日. .　 #ｽﾛﾍﾞﾆｱ国家の日. . #ﾍﾞﾙｷﾞｰﾋﾞｰﾙｳｨｰｸｴﾝﾄﾞ 2020 日比谷公園噴水広場：※残念ながら中止です。 2020/06/25(木) ～ 2020/06/28(日) . #第44回「ｷﾘｽﾄ教美術展」：※中止になりました→＿|￣|○orz 　2020/06/25(木) ～ 2020/07/07(火) . . ■今日のつぶやき■. #実を見て木を知れ（ｷｦﾐｦﾐﾃｷｦｼﾚ） 【解説】 熟した実を見てから、その木がどんな木であるかを知ることが必要である。 早合点から即断しないで、結果が出るのを待ってから、評価しても遅くはないというたとえ。 . . 1987年6月25日　藤ケ谷 太輔 （ふじがや・たいすけ） 【歌手、俳優、ﾀﾚﾝﾄ】 〔神奈川県〕　《Kis-My-Ft2》 . . (Nerima, Tokyo) https://www.instagram.com/p/CB1SM2NFyWhIGvPANt_-ToR8_QfA2UFJIwxb3M0/?igshid=1kr4nrcb58ijf

[aburakame]

【染付リム豆皿 月桂樹の天使】 ・ ・ 古代ローマの英雄、ユリウス・カエサル。 ・ 彼は好んで、月桂樹の冠をつけていた。 ・ そんなエピソードがある。 ・ 月桂樹で作られた冠、月桂冠は勝利の象徴だったこの時代。 ・ つけることができるのは選ばれし者のみ。 ・ ヒーローの証、それが月桂冠！？ ・ そんな冠を実はひっそりこっそり着用。 ・ 楽器片手にちいさな天使がおでましです。 ・ 勝利のファンファーレをこれから鳴り響かせるのでしょうか。 ・ そう考えると、この表情が何やら意味深に思えてくるから摩訶不思議。 ・ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ・ アートスペース油亀企画展 #ヒヅミ峠舎のうつわ展「#言葉のない詩」※新型コロナウイルス感染拡大防止のため、実店舗での開催をとりやめ、「web通販展」のみの開催となります。2020.6/6（土）11時スタート。 ・ ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆ ・ #アートスペース油亀#油亀#器#うつわ#うつわ好き#陶器#陶芸#陶芸作品#陶芸作家#丁寧な暮らし#暮らしを楽しむ#食器#和食器#小皿料理#器のある暮らし#器好きな人と繋がりたい#染付#おうち時間#ceramic#pottery#japan (アートスペース 油亀) https://www.instagram.com/p/CA9kB8BFDQA/?igshid=bi0rhq1kc28p

[ceciliawang1103]

│台南。白河│如何利用台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區，最後還要泡泥漿溫泉做為這一趟旅程完美Ending啊～

   嗨嗨嗨~今年雙十連假即將到來，大家是不是還沒想好要去哪裡玩啊？？

西姐強烈推薦購買台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券，

玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區，絕對可以讓大家收穫滿滿喔。

 好的......

今天西姐想要分享的就是搭乘台灣好行暢遊關子嶺，我想大家應該都有聽過台灣

好行（景點接駁）旅遊服務，甚至偶爾也會在路上看見，台灣好行觀光巴士行走

其中，而今年 8/4正式開駛的『台灣好行 關子嶺故宮南院線』，就是從故宮南院

一路玩到關子嶺風景區。

 台灣好行 關子嶺故宮南院線│路線動態 

新營客運總站 TO 關子嶺：

新營客運總站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義

站=>南靖火車站=>後壁火車站=>白河轉運站=>白河水庫=>寶泉橋=>關子嶺 

關子嶺 TO 新營客運總站：

關子嶺=>寶泉橋=>白河水庫=>白河轉運站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉

義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>新營客運總站

 而『台灣好行 關子嶺故宮南院線』其中最精彩的部份，莫過於就是西拉雅國家風

景區管理處扛霸子之一的＂關子嶺風景區＂啦。

『西姐西姐，請問一下，關子嶺風景區不就是泡泡溫泉而已嗎？是還有其它好玩

的齁～』

『嗯，這又是一個好問題啊～』（是說.....西姐姐本人很喜歡自問自答這樣XD）

 其實關子嶺風景區絕不是許多朋友想像就只能泡泡溫泉的景點，它可是融合文化

歷史、風土民情及擁有全世界極為稀有的泥漿溫泉，真的是一處非常值得旅人探

尋的好所在呢。

 至於交通方面嘛.....

大家也別以為關子嶺風景區是否在那非常深山林內，其實並不會喔，不論是自

駕、搭乘大眾交通工具，都能很方便抵達。

西姐現在就要教大家利用台灣好行。關故線二日乘車券，只要花少少的200元

車資，就可以來去暢遊關子嶺風景區啦！

 好囉～ 接著就讓西姐獨家分享為大家規劃的關子嶺二日輕旅行，希望大家都

可以擁有一段關子嶺美好回憶唷^^ 

首先啊，需要先購買一張台灣好行。關故線二日乘車券，只要一券在手，

可連續兩日無限次使用。

喔，對了！台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券的概念

就好像似大家到日本各城市購買地鐵或巴士一日／二日券的意思啦。

 台灣好行。關故線二日乘車券

簡單分享『台灣好行 關子嶺故宮南院線』一日/二日乘車券，價格分別是＄100

元、＄200元。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html 

  接著就是西姐玩轉關子嶺風景區兩天一夜輕旅行，齁齁齁~照這樣子玩會很好玩唷

XDD

 ★☆第一日行程★☆

嘉義高鐵站(搭乘台灣好行關故線前進關子嶺)→關子嶺站(台灣好行關故線終點

站)→儷景溫泉會館(check in)→原味山產美食(午餐)→嶺頂公園(嶺頂資訊站)→

好漢坡→晚餐→嶺頂公園(街燈的祝福)→寶泉橋(會跳舞的森林)→儷景溫泉會館

(享用泥漿溫泉浴) 

 ★☆第二日行程★☆ 

儷景溫泉會館(美味早餐)→關子嶺老街散策(天梯、靈泉、閒雲橋、寶泉橋)→關子

嶺商店街午餐→儷景溫泉會館(check out)→景大渡假莊園玻璃屋(享用下午茶)→

關子嶺站(搭乘台灣好行關故線返回嘉義高鐵站) 

 好的，大家趕緊跟著西姐背起行囊，來去玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區吧！GOGOGO！

     ▼好囉～

西姐趕緊拉起行李走到嘉義高鐵站第二出口第四候車月台，眼前這 『台灣好行

關子嶺故宮南院線』專車就準備帶著大家暢遊許多優質景點。

而這一天打算搭乘１０：０４從嘉義高鐵站出發的台灣好行巴士，預計將於

１１：２０抵達關子嶺站，文末有詳細時刻表提供參考。

註：因為西姐與旅伴搭乘 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』專車緣故，所以好行

巴士LED燈打上＂專車＂，正常行駛會有關故線的站點。 

  經過約７０～８０分鐘（１小時又１０～２０分）左右車程，搭乘台灣好行。

關子嶺故宮南院線的我們終於來到關子嶺站。。。

 　　　　

 台灣好行關故西拉雅。關子嶺站

 說到關子嶺風景區絕對要提到關子嶺溫泉，這溫泉可是與北投、陽明山、四重溪

並列為台灣四大溫泉區。 

而關子嶺溫泉位於白河區東境，海拔２７０公尺，因閔南語＂高＂與＂關＂發音

近似而得名。 

大家可別小看關子嶺溫泉唷，它的泉水屬鹼性碳酸泉、濃濁且含有硫磺成分，溫

泉泡起來有滑膩感，這可是台灣地區特有的『濁泉』。 

它還有另一個名稱『泥漿溫泉』，這類型溫泉在全世界極為稀有，目前全世界只

有義大利西西里、日本鹿兒島及台灣關子嶺有這類泥漿溫泉。

也藉由這個機會感謝西拉雅國家風景區管理處幕後一群無名英雄將關子嶺風景區

大力推廣給國內外旅人們，更將西拉雅的真善美推向全世界。 

最後建議大家可邀請至親好友們一起搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』來一趟

豐富的溫泉之旅唷。

 當然，大家會有疑問？？請問搭乘『台灣好行 關子嶺故宮南院線』抵達關子嶺站

之後，又要如何探尋關子嶺風景區周遭景點呢？

這時候就要善用搭乘大台南公車黃12-2 關子嶺假日公車 (「假日行駛」：指星期

六、日行駛，且包含國定假日) 或是大台南公車黃13公車

至關子嶺風景區沿途車站上下車。

→大台南公車黃12-2 關子嶺假日公車路線動態時刻表：http://busmap.tainan.gov.tw/ebus/pathInfo.jsp?pathId=1805

→大台南公車黃13公車路線動態時刻表：http://busmap.tainan.gov.tw/ebus/pathInfo.jsp?pathId=1513

 ▼是的～

這就是＂關子嶺站＂，也算是台灣好行。關子嶺故宮南院線  終點站，而關故線

的起點站則是在新營客運總站唷^^

只是不好意思，西姐居然只拍晚上站亭的影像，忘了拍白天版＠＠

所以，大家如果搭乘10：04從嘉義高鐵站出發的台灣好行巴士，約11：20即抵達

關子嶺站，是白天是白天是白天啊啊啊～～

唉，身為一位專（肉）業（腳）部落客，怎麼可以連這一點白天黑夜拍好拍滿動

作都沒做好呢？來人啊～先拖下去賞個五十大板吧！！ 

 哈哈哈，俗話說的好，民以食為天咩......反正抵達關子嶺站之後，建議先將行李

放置於飯店，然後我們就前往原味山產美食享用中餐囉。

 台南白河區│原味山產美食

地址：台南市白河區關子嶺４３－２號

電話：０６－６８２２２０５

營業時間：早上１１：００－晚上１０：００

粉絲專頁：https://www.facebook.com/GuanZiLingYuanWeiShanChanMeiShi/ 

 ▼位於關子嶺溫泉街上，有一家頗具特色的山產餐廳，以販賣筒仔雞為主，

那就是＂原味山產美食＂。

這一間＂原味山產美食＂一直是溫泉街上很值得推薦的山產餐廳，憑著一種

對品質堅持的好味道，讓老饕們愛不釋手啊。 

  ▼＂原味山產美食＂可是榮獲２０１５臺南關子嶺溫泉美食節『關嶺溫泉料理

擂臺賽』冠軍寶座啊～

是不是很不簡單啊，而這一間不論是山產、野菜甚至是鼎鼎大名的＂筒仔雞＂，

都非常值得翻轉我們的味蕾呢（笑～） 

 ▼走進＂原味山產美食＂，店內裝潢呈��的是一股濃濃懷舊風，跟關子嶺溫泉鄉

相比，可是一點都沒有違和感啊。  

 ▼西姐好喜歡 ＂原味山產美食＂內部裝潢，隨處可見就是關子嶺風景區的過往，

讓我們邊看著老照片邊細數著關子嶺美麗記憶。

 ▼前面說道，＂原味山產美食＂招牌菜就是筒仔雞，西姐咬上這麼一口，肉質

鮮嫩皮又脆，不愧是當家菜色啊，非常好吃唷～

當然，其它菜色美味程度也不惶多讓呢。

不論是利用金桔美乃滋涼拌過貓、麻油鳥佛（真羞唷～）、招牌菜筒仔雞、

還有還有那剝皮辣椒土雞湯鍋一碗接一碗的好滋味。 

 ▼西姐不浮誇，＂原味山產美食＂絕佳美味真的絕對會讓大家才剛剛來到關子嶺

風景區，就對這裡充滿著美好氛圍啊～

    好囉～

按照西姐規劃的行程，咱們在＂原味山產美食＂吃飽飽之後，緊接著就要來去

嶺頂資訊站看看有甚麼關於關子嶺風景區好玩的景點介紹囉。

 台南白河區│嶺頂公園（嶺頂旅遊資訊站）

地址：台南市白河區１７５縣道２８－３號

電話：０６－６８５７４５５

 ▼白天的嶺頂公園又跟昨晚燈光迷濛的溫柔模樣非常不一樣呢～

說到嶺頂公園，這裡不止是『台灣好行 關子嶺故宮南院線』終點站之外，更有

一處值得分享給大家的地方，

那就是已逝的詞曲創作家吳晉淮銅像的廣場地面上，還刻有『關仔嶺之戀』的

詞句，相當令人懷念。 

 ▼登勒.....

真實版的達卡浪與莎韻終於正式出道啦XDD (哈哈哈，總覺得連老師跟可愛莎韻

應該會想要揍我^^")

瞧他們站在嶺頂公園的『街燈下的祝福』裝置藝術，一整個好有fu，戀人們啊～

來到這裡一定要留下回憶，感受當年＂關仔嶺之戀＂的氛圍。

噗，害西姐越看越忍不住想大喊 "在一起在一起"XD  

註：達卡浪與莎韻身上穿的短版浴衣就是在＂嶺頂旅遊資訊站＂免費租借的喔～

 ▼嶺頂公園園區內到處都有小巧思，隨處一見就是有趣的裝置藝術作品。  

 ▼眼前的蘭花裝置藝術，白晝的它原來是如此清新可人，經過它的身邊會讓人

忍不住多看兩眼。  

 ▼這一條清幽的桂花樹隧道，��然未到花開季節，但翠綠景象卻美到讓西姐

驚豔啊。  

 ▼好囉～走過桂花隧道～

西姐來到位於嶺頂公園裡面的大成殿，其實它算是關子嶺孔廟來著，但是一樓

可是關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)唷。

大家要是有機會到這裡遊玩，搭乘 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』抵達關子嶺站

之後，建議可以先到遊客中心瞧瞧有甚麼旅遊資訊可以洽詢唷。 

 ▼是啊是啊～

來到關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)絕對會讓大家收穫滿滿呢，西姐跟旅伴

們就在這裡玩到不想走啊不想走XD 

至於是甚麼有趣玩意兒，就讓我們繼續看下去（笑～） 

 ▼關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)可是有兩大亮點！

第一就是這裡可以免費借浴衣體驗，浴衣可是有分長短版，男女生，還有木屐

可搭配，噗，西姐不曉得是哪裡想到，居然穿起長版浴衣拍照XD

是說.....莎韻笑起來真的好甜好可愛唷，啾～ （人家不是莎韻人家不是莎韻人家

不是莎韻啦～）

 ▼關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)廣場前的心型logo是遊客愛拍景點之一，

西姐跟旅伴們在這裡也拍的好嗨森啊。

 ▼哈哈哈.....

是不是是不是，達卡浪與莎韻在這關子嶺溫泉鄉穿起浴衣拍起照來，非常有味道

吧，西姐超愛的啦。

而整個嶺頂公園的裝置藝術超適合情侶們留下愛的印記啊～

（在一起在一起XD）  

 ▼齁齁齁.....大家要是有興趣的話，也可以免費在這裡租借像西姐穿著這一整套

的長版浴衣拍照，牙～加上小紅傘，哈哈，還有腳下的木屐啦。

小小提醒，因為浴衣是直接穿起來，所以建議裡面可以少穿一點就少穿一點，

這樣才不會像西姐拍起來有點.....腫，像似日本懷孕婦女(淚奔～) 

（唉～誰叫西姐裡面穿著連身長褲咧，想脫也脫不得，畢竟要顧到其它人的

眼睛，怕業障重啊XDD）

 ▼疑....？？

就在心型logo旁邊有一間黃色不明物體，西姐一整個好好奇，這是甚麼東東

啊？？

 ▼哈哈哈....

原來這裡也算是達卡浪冒險的一處秘密基地啦 ，其實黃色屋內部可以參觀唷。

 ▼黃色屋裡面可是有著好多好多幅有關於達卡浪與莎韻的冒險、愛情故事漫畫

作品，有機會大家一定要進去參觀。 

 ▼而眼前就是關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)第二個亮點啦！

那就是大家在這裡留下美好影像之後，可以利用這一台機器，按照步驟說明，

就可以得到兩張專屬於自己的精美相片。

（喔，對了，大家要記得照片檔案要小於１０Ｍ，否則無法上傳列印。） 

西姐一行人就是在這裡嚴重卡關，因為妳印完了該我印XDD 要不是還有行程，

大夥兒根本玩到不想離開呢。 

 ▼這精美相片可是一個人有兩次機會唷，大家來到關子嶺遊玩一定不要忘了

來這裡輸出一張美好回憶。 

大家不用擔心面對機器是否不懂得如何操作？其實旁邊就是服務台，只要請教

服務人員，她們都會很樂意指導大家唷。

(大家記得要參考下圖的活動辦法，將照片上傳網頁，就有機會中大獎唷.....

偷偷說，西姐已經將照片上傳網頁了，其實不太希望你們跟我搶大獎XDD) 

 ▼記得還有一個超級好康，大家一定要注意，來～看這邊......

即日起至10月15日止，只要購買台灣好行關子嶺故宮南院線任一套票，拍下沿線

景點照片，憑套票至關子嶺的嶺頂資訊站印卡讚機器前，經工作人員驗證蓋章同

時列印『印卡讚照片』，再拍下與『印卡讚』相片合照並上傳活動網頁，就有機

會抽中大獎唷！！

活動期間：即日起至106年10月15日止

詳細活動辦法：http://20170831sila.suntravel.com.tw/

    ▼好啦好啦～

結束完關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)之後，建議大家先回到今晚住宿旅店

＂儷景溫泉會館＂，除了辦理住房手續之外～

當然也可以直接在旅館享用美味晚餐唷。 

 ▼到了晚餐時間....

而今晚西姐一行人就在儷景溫泉會館六樓餐廳享用一頓色香味俱全的美味佳餚，

每一道菜都值得推薦，大家可以來吃看看唷^^  

  ▼＂儷景溫泉會館＂準備的菜色非常豐盛，口味也很道地，不論是山產、野菜、

海味料理絕對可以滿足饕客的味蕾啊。 

  好的！！感謝儷景溫泉會館準備這一頓美味晚餐，吃飽飽之後就讓我們一起在

關子嶺溫泉鄉散策去吧！

 台南白河區│嶺頂公園《街燈下的祝福》

地址：台南市白河區１７５縣道２８－３號

電話：０６－６８５７４５５ 

 ▼其實這也是當初西姐看到行程時，非常有興趣的一個景點唷（笑～） 

想一想，街燈下的祝福是多美的意境，待西姐親眼見著這幸福化為一棵愛心時，

一整個粉紅少女心大噴發，只可惜我家馬丁不在身邊。 

嗯嗯，下一次一定要再回���關子嶺，好好與馬丁感受這街燈下的祝福^^  

喔，對了！這街燈下的祝福晚上還會閃起一閃一閃燈光，然後配上關仔嶺之戀的

樂章，就是只有浪漫可以形容啊～ 

  ▼至於前方那燈光璀璨的花朵，正努力綻放美麗的光芒呢。  

  台南白河區│寶泉橋《會跳舞的森林》

地址：台南市白河區關子嶺１４號

註： 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』其中一個站點就位於面對寶泉橋左手邊

約２０公尺路邊。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223643286

 ▼哈哈哈.....

西姐強力推薦來到關子嶺風景區，晚上除了好好泡個湯之外，一定要走一趟

寶泉橋，因為這裡居然化身為一座《會跳舞的森林》呢。 

西拉雅風管處以《會跳舞的森林》為寶泉橋量身打造夜晚的魅力，每晚６點到

９點為遊客開啟七彩炫麗的光雕藝術秀，

且在６點半、７點半、８點半分３個時段搭配《關子嶺之戀》、《關子嶺之戀

２０１６》等主題曲，讓遊客享受聲光音效極佳的夜景。 

哇哇～整個寶泉橋與關子嶺溫泉公園就化身為會跳舞的森林，配合著柔和樂章，

五彩繽紛的投射燈瞬間把夜晚點綴的更加璀璨。

害西姐真以為這跳舞的森林跳啊跳地蹦出可愛小精靈來了呢（嘻嘻～） 

  ▼是不是啊～

光漫步在寶泉橋上就可以感受到這裡夜晚是多麼美麗啊～好一個關子嶺溫泉鄉。  

  ▼西姐超極推薦夜遊寶泉橋（會跳舞的森林），真的是美到讓人目眩神迷啊～  

  ▼眼前這裡就是經寶泉橋進入的關子嶺溫泉的露頭區，這也代表這裡是關子嶺

溫泉湧出的其一地點，現今這裡打造成關子嶺溫泉公園。  

  ▼西姐想像要是帶著咱們馬丁一起漫步在會跳舞的森林，這周遭幸福氛圍，

還真的會讓人有一種再談一次戀愛的感受呢（矮油～好羞唷>///<）  

  台南白河區│儷景溫泉會館（尊榮館、生活館、荷楓館）

地址：７３２台南市白河區關仔嶺６１－５號

電話：０６－６８２２５８８

官網：http://www.reikei.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/reikeihotspring/ 

 ▼好囉～ 

經過一天充實的西拉雅漫遊，終於來到今晚的落角處＂儷景溫泉會館＂啦。

哈哈哈，既然來到台灣南部最有名氣的溫泉鄉，這.....不好好來泡一下會讓肌膚

咕溜咕溜的關子嶺溫泉，還說的過去嗎？（西姐滿足地笑了～） 

 ▼＂儷景溫泉會館＂其實有三館，它在關子嶺地區算是頗為高級的溫泉會館，

西姐這一次住在尊榮館，不過才拿到房卡，西姐就鬧了個笑話=.="

西姐房卡是＂３５０６＂號房，是的....俺以為俺的房間在三樓三樓三樓，就差

沒把三樓房間每一間都過卡試看看，越想越不對.....

回頭問問櫃台服務人員，原來～西姐的房間是在三館的５０６號房啦，啊～

是搞笑啥啦？？

噗，害服務人員以為西姐醉了，一直帶著擔心的口吻問我說～～＂請問妳等一下

要自己泡湯嗎？＂哈哈哈～深怕我發生啥事啊XD 

  ▼終於，經過一番折騰？？？登勒，這就是今晚西姐睡覺的雙人房間，是的，

一人獨享唷（好嗨森啊～）

＂儷景溫泉會館＂乾淨房型簡約風，讓西姐第一眼看見就覺得今晚一定會很好睡

呢。  

  ▼是的！西姐一看到房間內這兩大池溫泉池，嘴巴都笑到要裂開了（裂嘴女嗎？

最好再浮誇一點啦），不是嘛，這也太高級了啦。

西姐承認我是第一次擁有兩個溫泉池，哈哈，一整個就是好幸福，害有選擇障礙

的西姐不曉得要泡左池還是右池XD

關子嶺溫泉含稀有礦物鐳，具有養顏美容、養身保健等功效，是世界少有的天然

泥漿溫泉，西姐泡完之後全身舒暢，皮膚咕溜咕溜好細緻。 

  ▼泡完溫泉之後.....

入夜的儷景溫泉會館頂樓可是整個關子嶺溫泉區的制高點，這美麗夜景配上一杯

水果酒，與旅伴閒聊著......哇～一整個好幸福呢。  

  大家早安啊～

 ▼昨晚大家有沒有泡溫泉啊，西姐我可是一個人泡的好開心，沒想到關子嶺泥漿

溫泉泡起來真的不輸給日本溫泉呢～ 

西姐趕緊起個大早，前往位於六樓的餐廳，先來一頓豐盛早餐吧！

 ▼當然～

大家也可以選擇在戶外區用餐，瞧～這一邊用餐一邊飽覽關子嶺美麗山景，

人生嘛～不過就如此幸福罷了（笑～） 

 ▼西姐也準備享用美味早餐囉～ 

 ▼喔，對了～

大家要是還沒泡過癮，不妨可以一早起床繼續泡個夠嘿～

西姐不浮誇，光現在坐在電腦桌前打文章，看著圖中的泡湯池.......俺真的好想

立馬飛奔關子嶺泡湯去啊。 

  台南白河區│儷景溫泉會館（大眾池）

地址：７３２台南市白河區關仔嶺６１－５號

電話：０６－６８２２５８８

官網：http://www.reikei.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/reikeihotspring/

 ▼是的，其實儷景溫泉會館也擁有自己的溫泉大眾池喔。

西姐跟旅伴特地起了個大早，來到位於儷景溫泉會館（尊榮館）不遠處的溫泉

大眾池，畢竟昨晚無緣在大眾池泡湯（因為西姐忘了帶泳裝＠＠） 

但還是很好奇大眾池究竟長的甚麼模樣？那就讓我們進去瞧一瞧吧！ 

 ▼登勒！

原本西姐以為大眾池不過就一個溫泉池之類的，但這麼走進去一看！我的老天鵝

啊～西姐頓時後悔為何忘記帶泳裝（咬手帕），儷景溫泉會館的大眾池可是千變

萬化啊。 

 ▼除了兩個大型ＳＰＡ池之外，居然....居然....還有這玫瑰精油池！！嗶嗶，

犯規，請問這是要讓誰羨慕的啦～ ，

西姐一整個好想把相機丟到一旁，衣服一脫！立馬跳下去當貴妃泡起那個玫瑰

精油池啊～（要不是身邊一堆旅伴的話，我怕羞XD） 

 ▼再往裡面走過去，關子嶺最負盛名的泥漿溫泉池就這樣出現在眼前，強烈推薦

來到關子嶺一定要泡此湯啊～ 

 ▼其實關子嶺溫泉可說是老天爺的恩賜，但可確定的是百年來關子嶺的居民們

正努力將這有著『台灣第一溫泉』美名的關子嶺溫泉，讓更多國內外遊客認識

這一個好地方，而關子嶺的泉質屬碳酸氫鈉泉，是全臺罕見的泥漿溫泉，因呈

灰黑色澤而有「黑色溫泉」別稱，此處溫泉飯店風格多元，最好的泡湯方式是

將泥漿塗抹全身，當個名副其實的黑美人。 

 近來很夯的關子嶺散步路線，是沿著天梯從嶺頂公園步行至寶泉露頭公園，聽

解說員訴說老關子嶺的風華；特殊的水火同源地質奇觀， 更是不容錯過，所以

囉，緊接著就讓我們一起來逛逛關子嶺老街吧！GO！  

 ▼關子嶺的火王爺是來自日本九州的中央不動明王，１９０２年日本人開發關子

嶺溫泉，在火頭上方立上不動明王以祈求平安。

最初為烙刻一個不動明王石碑，台灣光復之後，關子嶺業者集資蓋廟，並仿日本

不動明王像，重塑火王爺像。 

 ▼西姐簡單分享關子嶺溫泉兩大泉脈之一，就是位於火王爺廟下方泉脈的＂靈泉

＂。它曾經因為地震關係不再湧出溫泉水，但近年來再度被發現又再次湧出溫泉

水，這只能說真的是老天爺的恩賜啊～ 

 ▼接著就讓我們沿著天梯漫步關子嶺溫泉鄉直至寶泉橋露頭公園吧！ 

 ▼是說.....

就在天梯一旁，咱們達卡浪與莎韻配合度真的好高喔，瞧！位於關嶺瞭望亭旁的

３Ｄ彩繪都可以玩到這麼有趣呢。

害西姐又忍不住想要大喊＂在一起在一起＂XDD。 

 ▼眼前這一幅＂關子嶺溫泉繪葉書＂可是日治時期發行的繪葉書重現早年關子嶺

溫泉區盛況，＂關仔嶺溫泉繪葉書＂於大正二年（西元一九一三年）由「關仔嶺

溫泉公共浴場發行」，從中可以了解關子嶺開發初期的原貌與交通概況。 

大家別問西姐為何沒有正面圖可欣賞........因為當下姐的相機設定走鐘，正面照全

糊全糊全糊了@@

 ▼就在那１９２０年代～整個關子嶺已經有水力發電，並有電燈的設置，這裡

熱鬧繁華的程度可以與九份相媲美。

而關子嶺老街更是證明曾經存在過的美好記憶。 

 ▼而眼前這一棟頗具歷史的建築物，就是百年老店＂關子嶺旅社＂，我想～

它也見證過整個關子嶺溫泉鄉的風華絕代過往啊～  

 ▼關子嶺老街終點止於閒雲橋， 西姐從橋上往前望去，除了欣賞到百年老店

"靜樂館"，更可以在這裡感受到關子嶺溫泉鄉濃濃的日式氛圍。

  ▼前身為吉田屋的＂靜樂館＂，是由日本警察吉田岩吉於西元1902年設立，

為關子嶺第一間溫泉旅社，靜樂館也已有了100多年的歷史。

認真說＂靜樂館＂位於不起眼的角落，但當你發現＂靜樂館＂時，突然有一種

柳暗花明又一村的驚豔氛氛（笑～）

而它也依舊靜靜地守著這一片美好土地。

其實關子嶺溫泉歷史早從日據時代即有使用紀錄，西元１８９８年當時屯駐

關子嶺的日本士兵無意間將白水溪水用來療傷，

直到＂吉田屋＂（今靜樂館）開幕，翌年＂元龍田屋＂開設（今關子嶺大旅

社），專門招待親王、總督、參議員等高級官員，從此漸漸發展為溫泉觀光勝地，在「關子嶺．溫泉」一書中，四次提及＂台灣第一溫泉＂之稱，另有＂靈泉

＂之美譽。（資料來自網路） 

  ▼關子嶺溫泉老街到處都有著濃濃溫泉鄉特有的氛圍，西姐雖然已經許久未到

這裡，但卻被這種氛圍深深感動。  

  台南白河區│寶泉橋《白天景色》

地址：台南市白河區關子嶺１４號 

註： 『台灣好行 關子嶺故宮南院線』其中一個站點就位於面對寶泉橋左手邊

約２０公尺路邊。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223643286 

 ▼白晝與黑夜的寶泉橋各有不同美感啊～ 

是的，在離開關子嶺風景區之前，西姐一行人又來到寶泉橋，期盼能見著有別於

昨晚燈光燦爛寶泉橋另一種不同風貌。 

 ▼剛剛前面也有稍微提到過～

關子嶺溫泉露頭區主要有兩個出口，火王爺廟前之擋土牆下又稱為＂靈泉＂。

另一出水口就是在過寶泉橋後溫泉谷邊階地，這也是目前關子嶺風景區出水量

最大之溫泉。 

 ▼走過寶泉橋映入眼簾的就是關子嶺溫泉公園，而這裡也是整個關子嶺溫泉的

露頭區之一。   

 ▼是的....

眼前這裡就是經寶泉橋進入的關子嶺溫泉的露頭區，這也代表這裡是關子嶺溫泉

湧出的其一地點，現今這裡打造成關子嶺溫泉公園，公園內設置木棧道，為遊客

泡湯之餘悠閒散步的好去處。

註：為保護溫泉源頭，露頭區非經申請，不開放進入，但其實大家還是可以從欄

杆處清楚看到溫泉湧出，溫泉溫度約為７５度。  

  台南白河區│木成香菇批發零售

地址：台南市白河區關嶺里３１－１３號

電話：０６－６８２２１００

 ▼台灣南部原產香菇哪裡買？ 

木成香菇是關子嶺經營４０年的養菇場，因關子嶺有大凍山山泉水和適宜的低海

拔山區氣候，因此店家在山上以太空包菌種養菇，並自產自銷在關子嶺的大街販

售，包含新鮮香菇、香菇乾貨都是人工收成確認品質。

好啦，西姐講白一點就是，有機會來到關子嶺風景區可以到木成香菇行購買唷。 

  ▼是不是～

木成香菇行現場就有工作人員將曬乾的香菇一一包裝起來，這也可以證明這裡的

香菇絕對是最新鮮的啦。 

 ▼哈哈哈～

西姐家小妞從小就很喜歡吃各品種的香菇，簡直就是無菇不歡啊，要是讓她親眼

看見這些香菇大軍們！！

她應該會主動提出想要搬到關子嶺長居，然後直接到木成香菇行應徵工作人員吧

XD 

 ▼木成香菇行自產自銷，店面也有不少香菇加工品可以選購，大家有機會來到

關子嶺，不妨來這裡買些香菇回家料理唷^^  

  台南白河區│飄香百年 香菇の蛋 

地址：台南市白河區關子嶺４１－５號

宅配專線：０９３３－６６９７５９

 ▼其實......

在咱們關子嶺也能吃到帶有濃厚菇香的香菇滷蛋呢（笑～）  

 ▼瞧這一顆顆滷到透徹的香菇滷蛋，是不是讓大家一看到就食指大開啊～

嗯哼！更別說咬上這麼一口，唇齒留香的美妙滋味，絕對會讓大家想要一顆接著

一顆吃下去XD

喔，對了，要吃就一定要到關子嶺，當然也可以選擇宅配，西姐有貼心留上宅配

專線： ０９３３－６６９７５９

據說啊～除了在這裡吃的到之外，真嘴饞就要到桃園機場長榮貴賓室裡面才吃的

到唷。 

 台南白河區│景大渡假莊園（唯美浪漫玻璃屋）

地址：台南市白河區關子嶺５６號

電話：０６－６８２２５００　朱小姐 

官網：http://www.myspa.com.tw/ 

粉絲專頁：https://www.facebook.com/kingsgardenvilla/

 ▼白色唯美浪漫玻璃屋就這樣出現在大家眼前，門口的時鐘雕花彷彿走進愛麗絲

夢遊仙境中呢。 

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223626519 

 ▼位於景大渡假莊園正對面的白色玻璃屋，一整個走浪漫公主風，根本就是讓

大小女孩兒們一看到就會尖叫的地方啊～後花園白色心型圈造型超可愛的啦。  

 ▼重點是.....

西姐確認這裡真的非常好拍IG照，任何一處角落都好好拍啊～  

   ▼純白玻璃屋真的隨便一處角落都好好拍唷～  

 ▼女孩兒們啊～

看到這裡還不趕緊叫妳的男朋友帶妳走一趟關子嶺風景區，除了可以享受溫泉

之外，一定要來這間玻璃屋浪漫一下喔。  

  ▼除此之外，房間內部也非常浪漫，一貫的純白傢俱與鄉村歐風裝潢，讓人有

置身國外的錯覺。  

  ▼這裡的下午茶甜點都是利用天然食材做出來的，據店家說這些甜點啊～

他們可都是做給自己吃的，當然這也代表著食材絕對是新鮮有保證呢。 

  好囉～

結束在景大渡假莊園純白玻璃屋浪漫下午茶之後，兩天一夜關子嶺輕旅行也即將

來到尾聲～矮油（扭扭～）這裡安排兩天一夜真的不夠不夠玩啦。

沒關係，一次玩不夠，那我們下次再來，反正搭乘台灣好行關故線不論是購買一

日/二日主題套票或是乘車券都方便的不得了啊～

 緊接著呢，西姐繼續分享關子嶺風景區其它必玩必逛景點，也給大家一個小小行

程規劃的建議唷。 

 台南白河區│火  山  碧雲  寺

地址：台南市白河區仙草里火山路１號

電話：０６－６８５２８１１

 ▼碧雲寺前視野極佳.......

天氣晴朗時可眺望嘉南平原好風光，而這裡也是欣賞夕陽的絕佳景點，碧雲寺

與俗稱『舊巖』的大仙寺合稱前南瀛八景之『關嶺雲巖』。  

 ▼碧雲寺原名＂火山廟＂，興建於清 嘉慶三年，位於枕頭山西南方，俗稱

『新巖』。

  ▼碧雲寺寺門古樸雅緻，內部棟樑雕刻細膩，殿堂莊嚴清靜，香火鼎盛。  

碧雲寺背倚枕頭山、俯瞰寬闊嘉南平原，晨昏夕陽令人著迷，門口一對笑臉石獅

相當獨特。關子嶺百年古寺「大仙寺」和「碧雲寺」，又分別稱為「舊巖」和

「新巖」，這和一段觀音神像遷移先後的歷史故事有關。而每年碧雲寺與碧軒寺

間的迎佛祖活動是地方一大慶典，「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」因而獲指定為國

家重要民俗。 

  ▼而位於碧雲寺一旁的＂出米洞＂，則有一則膾炙人口的鄉野傳奇故事呢。 

相傳啊～早期出米洞會自動漏米出來，恰巧足夠寺中使用，後來有位貪心的僧人

偷挖了一整晚（是說，這也太閒了吧）並將米占為己有。

從此出米洞便不再出米了，這則故事啟示我們～～～疑～～做人不可以太貪心

嘿。

 ▼碧雲寺建築保存完整，今為台南市定古蹟，具有閩南及日式混合風格，寺廟

依山勢而建。

據說啊～這裡的素食非常好吃呢～（西姐只要聽到有吃的都很專心XD） 

 ▼大家要是有機會來到關子嶺風景區，建議一定要把這幽靜寺廟結合夕照一起

納入口袋名單唷。

  台南白河區│水火同源

地址：台南市白河區關嶺里

 ▼水火同源位於關子嶺風景區內，又名水火洞，距離碧雲寺東南方約１公里處。

由於地質構造特殊，崖壁有天然氣冒出，點燃後火焰永不熄滅，而崖壁隙縫同時

又有泉水���流，於是形成水中有火、火中有水的特殊景觀，水火同源被稱為台南

市八景之一。 

 ▼這種天然的特殊景觀，打破了水火不相容的大自然定律，也吸引了眾多遊客特

地前來參觀，想看看這個傳說中的水火同源奇景。

傳說中在遠古時代，火龍與水虎兩獸相爭、大打出手，結果兩敗俱傷，火龍化為

火，水虎變成泉水，成為今天看到的奇景唷。  

   台南白河區│關子嶺紅葉公園

「關子嶺紅葉公園是全臺紫斑蝶生態最豐富的地方之一，從民國98年開始營造

蝴蝶生態環境，西拉雅國家風景區管理處與保育團體及學校透過生態教育課程

及活動，進行誘蝶植物之植栽，將紫斑蝶蜜源高士佛澤蘭種在紅葉公園中，

打造適合蝴蝶群聚的生態環境，目前可見蝴蝶種類有114種之多，紅葉公園海拔

334公尺，是關子嶺地區的制高點，也由於這個居高臨下的制高點，讓日軍發現

了關子嶺的溫泉並加以開發，因此關子嶺紅葉公園也具有一定的歷史意義，泡湯

之餘記得也走進紅葉公園，體驗一下群蝶環繞的壯麗景觀！

 自行開車

國道三號下白河交流道接���172往關仔嶺方向於紅隧道轉入市道175於關子嶺教會

轉入崩山農路經林桂圓石泉會館旁之山徑依循指標前往(此山徑有陡坡蜿蜒，請小

心駕駛)，可達紅葉公園停車場。

大眾運輸

大臺南公車黃12、13線至寶泉橋站，步行至嶺一旅社旁之紅葉公園登山階梯步道

入口前往。 

 台南白河區│好漢坡、新好漢坡 

位於嶺頂公園東側，由嶺頂直通『王爺廟』，原來有百多階，原本是日據時代

日本軍官兵療養及訓練體能之地。

後因興建環山道路，步道約剩下２３４階，自民國９２年在寶泉橋溫泉口上方

沿舊步道一路攀升而上銜接１７５道路，完成一條新的好漢坡，總計有４５６

階，大家要是有興趣的話，不妨可以挑戰看看喔。 

 台南白河區│１７５咖啡公路

沿途多間小農自營咖啡小館，很適合泡湯後前往品嚐一杯臺灣在地咖啡，暖心

也暖胃。

    （圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）  

 西拉雅國家風景區│全區導覽地圖

  （圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

 西拉雅國家風景區│關子嶺旅遊地圖

（圖片取材自西拉雅國家風景區管理處） 

 西拉雅國家風景區│關子嶺登山步道

   （圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

 台灣好行 關子嶺故宮南院線│路線動態 

新營客運總站 TO 關子嶺：

新營客運總站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>白河轉運站=>白河水庫=>寶泉橋=>關子嶺 

關子嶺 TO 新營客運總站：

關子嶺=>寶泉橋=>白河水庫=>白河轉運站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>新營客運總站 

    （圖片取��自網站） 

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│站點、班次時間  

  （圖片取材自網站）

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│相關網站

     西拉雅國家風景區管理處網站：http://www.siraya-sa.gov.tw/MainWeb/main.aspx 

西拉雅國家風景區管理處粉絲專頁：https://www.facebook.com/sirayatrip/

關故西拉雅網站：http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index.html

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html 

  台灣好行 關子嶺故宮南院線│一日/二日主題套票

主題套票購買地點請洽詢：

1、易遊網旅行社：02-412-8001 

2、鳳凰旅行社：02-2537-0000 

3、高捷市集：07-7939666 

4、新營客運總站：06-6322513 

5、高鐵嘉義站易遊網櫃台

6、全家便利商店Famiport（一日、二日交通券）

 充滿人文風情的『一日／二日主題套票』三大種類的套票，希望大家運用多元繽紛的優惠為自己打造最合身的旅遊行程，自在暢遊西拉雅。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html   

  ▼來～大家請看！就是莎韻手上拿的這一個西拉雅娃娃心型抱枕（人家不是莎韻

人家不是莎韻人家不是莎韻啦～）

即日起購買西拉雅主題套票『好時光二日遊』，就可以擁有一個抱枕，大家還不

趕快趁雙十連假趕緊安排一趟關子嶺輕旅行！

   最後～

西拉雅風景區內景色豐富，臺灣好行關故線連結世界三大之一的關子嶺泥漿溫泉

及故宮南院等兩大世界級景點，串連高鐵、台鐵及客運接駁站台， 台灣好行 關子

嶺故宮南院線自１０/３~１２/３１期間為配合＂台灣溫泉美食節-台灣好湯-新溫

泉生活啟動＂又因應關子嶺泡湯旺季，改為每日行駛喔，故宮南院站周一不停站

（休館），哇啊～是不是更加方便國內外旅客搭乘暢遊西拉雅啊。 

目前推出一日、二日交通券，以及屬電子票卡式的一日、二日遊等三款觀光套

票，憑電子票卡還可在網路加值選購優惠商品及享受沿線廿餘店家優惠滿額禮，

歡迎大家踴躍來體驗^^

  【台灣好行。關故西拉雅】如何利用台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區，碧雲寺、水火同源、寶泉橋、關子嶺老街、最後還要泡全世界稀有的泥漿溫泉做為這一趟旅程完美Ending啊

 【台灣好行。關故西拉雅】台灣好行-關子嶺故宮南院線開駛啦！串聯亞洲人文藝術薈萃的故宮南院、世界級泥漿溫泉的關子嶺風景區、無米樂社區、菁寮老街、土溝美術館，西拉雅二日行程大公開，通通一次玩到底！

 │台南白河。景大渡假莊園景觀玻璃屋│

    │台南白河。寶泉橋《會跳舞的森林》│

  ＂西莉亞玩樂人生＂終於成立粉絲專頁啦！！ 

 大家想不想知道西莉亞又跑去哪裡遊玩了呢？ 

 齁齁齁........最新訊息都公佈在粉絲專頁嘿。 

 請大家幫忙按個『讚』就是對我最大的鼓勵，謝謝你們^^ 

 ↓ ↓ ↓ 請按我 ↓ ↓ ↓ 

西莉亞玩樂人生 

 │台北中山區。柯達大飯店台北長安旗艦館│

   │台南安南區。台江國家公園遊客中心│

   │高雄鼓山區。秀拉兒童遊戲場(鉛筆公園)│

   │彰化線西鄉。蛤蜊兵營│

   │台南仁德區。虎山森林步道│

   │高雄苓雅區。海洋文化及流行音樂中心│

   │彰化線西鄉。肉粽角沙灘│

    │台中南區。會動的積木特展│

     │台中大肚區。中東海棗田│ 

     │桃園觀音區。草漯沙丘│ 

     │台南七股區。頂頭額沙洲+國聖港燈塔│ 

    │澎湖七美鄉。小臺灣│

    │高雄前鎮區。高雄捷運環狀輕軌│ 

     │台中后里區。泰安鐵道文化園區│

    │嘉義市。嘉義世賢路金黃阿勃勒│ 

[edo-wataru]

　桂太郎は、日英同盟を結び、日露戦争に勝利し、日韓併合を成し遂げ、条約改正を達成した。小国日本を世界に冠たる大日本帝国に押し上げた、紛れもない名総理である。このような偉大な人物と並べられると、さすがに安倍首相も可哀そうだろう。  　では、戦後の首相と比べる。  　吉田茂（通算在任日数2616日）は、サンフランシスコ平和条約により、敗戦で占領下におかれた日本に独立を取り戻した。  　鳩山一郎（745日）は日ソ共同宣言により、シベリアに抑留された50万人強の人々の帰国を実現した。  　岸信介（1241日）は日米安保条約により、一方的にアメリカの従属下におかれていた状況を改善した。  　池田勇人（1575日）は高度経済成長により、経済大国日本としての立場を完成させた。  　佐藤栄作（2798日）はアメリカに奪われていた小笠原と沖縄を取り返した。  　この5人に対しては、批判があったとしても、その功績を認めない訳にはいかない。戦後を代表する首相である。さて、安倍首相に、この5人に匹敵する功績があるか？  　ない。絶望的なまでに、思いつかない。  　今の安倍内閣が単なる惰性で続いているという冷厳な現実を最も自覚しているのは、安倍首相その人であろう。証拠がある。先日の参議院選挙で安倍首相は「あの民主党の悪夢に戻したいのか」と国民を恫喝して政権を維持した。それしか言うことがないのである。  　何を勘違いしたのか安倍外交を褒めそやす論者がいるが、先にあげた5人の首相のような実績は何もない。北方領土は交渉するたびに後退するし、拉致被害者奪還にしても北朝鮮に相手にされていない。安倍外交の実態など、外国の機嫌を取っているだけである。  　経済にしても、緩やかな景気回復は達成しているが、それも消費税が10％に上がる10月1日までの話だ。もし安倍内閣の事績を後世に記すとしたら、「二度の消費増税を実現した首相」と書くしかない。  　災害対策だけはマトモで、阪神・淡路大震災や東日本大震災のような悲惨さはない。しかし、政治において災害対策など、できて当たり前である。そんなことしか威張れないこと自体が、日本政治の劣化である。

[carguytimes]

【新車】クラシカルで上質なカフェレーサーがモチーフ。「DS 3 CAFE RACER」が20台限定で登場

欧州Bセグメントの中でも個性的なスタイル、上質な内・外装が魅力のDS 3。MT仕様も用意するなど、小気味よい走りも披露してくれます。日本デビューは2010年5月で、パーソナ��イゼーションを活用したさまざまな限定車が設定されています。 2018年10月3日に発表、発売された20台限定の「DS 3 CAFÉ RACER」は、車名のとおり、カフェレーサーをモチーフとしたカスタマイズが施されています。 マットブラックが目を惹くDSウィングのグリル、ルーフトップやDS 3を特徴づけるサイドのシャークフィンに施されたグラフィック、ナッパレザーのウォッチストラップシートなどが用意された特別仕様で、力強いデザインが美点。 最大の魅力は、ネオ・ヴィンテージ感あふれるグラフィック。ルーフトップには、DSが生まれた年1955を示すローマ数字MCMLV（M=1000、CM=900、L=50、V＝5）とヴィンテージ風にデザインされたDSの文字、車名からとられた3のまわりにはWRCでの勝利を象徴する栄光の月桂冠、さらにカフェレーサー発祥の地であるエースカフェのロゴのクローバーなどをあしらわれています。 また、DS 3ならではのドアのシャークフィンにも月桂冠と3の文字が配されています。 内装で目を惹くのはシート。DSオートモビルのシグネチャーでもあるウォッチストラップをモチーフにしたという、ナッパレザーが採用されています。さらに、ヴィンテージを想起させるクレームパルテノンのダッシュボードカラーと「Bruno Michaud」のグラフィックが特別仕様車らしい個性的で高い質感を表現。 さらに、Apple「CarPlay」と「Andoroid Auto」に対応したタッチスクリーンとBruno Michaudのクラシックなグラフィックが同居することで、新しさとヴィンテージ感のある仕上がりになっています。 エンジンは110ps/200Nmを発揮する1.2Lの直列3気筒ガソリンターボで、6ATとの組み合わせ。価格は3,050,000円です。 （塚田勝弘） あわせて読みたい * 【新車】50周年を迎えるジャガー「XJ」の2019年モデルの受注を開始。2台の特別仕様車も設定 * 【新車】BMW・7シリーズの「740i Driver’s Edition」は、自らハンドルを握るオーナーのための特別モデル * 【新車】アウディ・Q2に外観のコントラストが際立つ限定車「#contrast limited」を設定 * 【新車】ルノー・スポールがデザインを監修した「ルノー ルーテシア GT-Line」が50台限定で登場 * DSの最小SUV「DS3クロスバック」は、中国メーカーと共同開発で初のEVに？ http://dlvr.it/QmMBKx