#半圓平衡球

[gaetanchiao]

拳王落敗

丹尼爾‧傑森，現役拳擊中量級的世界冠軍。職業身涯擁有累積500戰500勝500 K.O.驚人拳賽世界紀錄。在拳擊界被眾人冠上「不敗的肌肉拳王」的名號。每一年的世界拳王連十場「拳王衛冕爭霸賽」中，丹尼爾保持著像肌肉怪物一樣的驚人不敗戰績，並且被全世界的拳擊粉絲敬畏並有著傳說不敗而知名全球的肌肉帥哥猛男。

現在，在世界拳擊賽的體育館擂台上，他現在被聚光燈和觀眾的大聲歡呼聲包圍，一邊精心的放鬆身體。今天對他來說是第十屆的世界拳王連十場拳王衛冕爭霸賽，也是媒體所稱的「百輪迴拳王賽」。因為他結實壯碩的肌肉和端正剛毅的英俊臉孔，受到如同對待肌肉英雄一般的狂熱粉絲支持，他的拳擊比賽也是受到全世界矚目的。

但是，內行人對這場戰鬥已經有一個秘密的猜想——今天正是那個無敵的丹尼爾——拳擊之王慘敗的日子。丹尼爾20歲開始以職業拳擊手的身分出道，到今年已經是第十五年了。35歲這個年齡，對於職業拳擊手來說是已經邁入高齡了。更何況，對於一個世界拳擊之王的猛男來說。丹尼爾也無法對抗年齡增長帶來嚴重的體力下滑、實力衰退，最近他自己也多少覺得有點體力不濟了。

這個衰退狀況在近幾年來比賽中尤為顯著，雖然他還是憑藉著拳王的硬實力和鍛鍊的強壯肌肉保持著十年不敗紀錄，但是已經越來越多人發現丹尼爾KO挑戰者的次數越來越少了。在全盛時期沒有一個挑戰者可以撐過3回合，絕大部分的挑戰者都在第2回合中就被丹尼爾的究極之拳給KO，所以丹尼爾也有所謂的「KO肌肉拳王」的號稱。

只是隨著年齡增長，面對的挑戰者一樣都是年輕強壯的新秀拳擊手，漸漸地已無法再一拳的KO對方。回合時數被拉長，到了最近一兩年的比賽中，可以明顯的發現通過判定方式獲勝的頻率越來越高。前年的世界拳王十場拳王衛冕賽中，第一場甚至首次被一個來自中國的挑戰著——飛龍擊倒。

當時飛龍是以亞洲最強拳王的身分挑戰世界拳王丹尼爾，雖然在第六回合丹尼爾成功以9比8的判定分數擊敗這個亞洲最強肌肉拳王之稱的飛龍，但是第五回合被飛龍擊倒的事情被媒體大幅報導，創下當時丹尼爾出道11年已來第一次被挑戰者在第5回合被擊倒的紀錄。

因此便有人開始提出丹尼爾的拳王稱號將受到更多挑戰者的威脅，與飛龍對決之後，丹尼爾的拳擊身涯不但沒有就此宛轉，反而開呈現了斷崖式直線下坡。之後的拳王衛冕賽中被挑戰者KO的回合數也開始呈幾何倍數增加。

2000年到2010年丹尼爾被KO紀錄是0的驚人紀錄，至今還無其他拳王超越。但是在2011年1月與飛龍的對戰中創下第一次的被KO紀錄。之後同年2月與來自南美洲巴西號稱南美第一猛獸的南美洲拳王——凱薩的對戰中，總共對戰7回合，丹尼爾被凱薩KO次數竟高達9次，而世界拳王丹尼爾的KO數竟然是令人不敢相信的0次，最後比賽以19比18判定丹尼爾獲勝。

之後3月到10月的比賽中跟分別來自法國、德國、西班牙、泰國、美國、印度、埃及等等各個國家中號稱最強拳擊手們對戰，結果不但沒有終止被挑戰者KO的紀錄，反而是不停刷新紀錄。3月的比賽被挑戰者KO次數達15次、4月29次、5月32次。

最誇張的是在10月的比賽創下被KO次數達185次，讓全世界的人不敢相信創下0 次KO紀錄的世界拳王竟然在一場比賽中被KO 185次。根據統計2011年的10場拳王衛冕賽丹尼爾總共被所有挑戰者KO的次數是544次，創下當時全世界的拳擊手中被KO次數最多的現役拳王，也是所有歷屆拳王中被KO次數最多的拳王，但是丹尼爾之後的比賽沒有挽回頹勢，只有更慘。

2012年拳王衛冕賽被KO次數高達723次，又再次刷新紀錄。到了2013年總賽事被KO次數突破1000次。然而在去年一場衛冕賽對上來自美國的挑戰者——保羅，甚至創下了在一回合內的被KO擊倒高達500次的紀錄。

而此戰役被媒體喻為拳王丹尼爾職業生涯史上最慘的勝利，當時丹尼爾在第十回合結束時甚至站不起來，搖搖晃晃地還需要教練攙扶著。相比來自美國挑戰者保羅身上只是大汗淋灕、但卻幾乎一點瘀青有沒有，而拳王的雙眼不但被揍得臉頰紅腫，嘴角鮮血。全身上下大汗淋漓，呼吸困難的模樣，讓人根本不敢相信這是拳王丹尼爾，那個不曾戰敗的肌肉猛男。因此許多內行人包括媒體也開始看衰丹尼爾拳王，預測他的拳王寶座陷落之日也已經不遠了。

然後回到今天，本年度世界拳王十場拳王衛冕賽，第一場衛冕賽的挑戰者——萊昂‧布魯克斯。他只有21歲是個年輕，但是以8戰8勝8 K.O.的完美戰績自誇的黑人拳擊手。被認為是個新世代拳擊天才而在非洲相當有名氣，以驚人的速度進軍到世界賽場。對大家來說，這簡直就是新舊拳擊天才的對決，比起開始衰弱、走下坡的丹尼爾來，新秀萊昂獲勝更是大勢所趨。

丹尼爾盯著擂台的對面毫不客氣笑著的挑戰者，一邊提升注意力。在比賽開始前，講評人員開始介紹擂台上要決鬥的選手們的身體素質資料。

講評委員一號——

「首先來自紅色角落的拳擊手是已經衛冕世界拳王寶座99次的肌肉猛男——丹尼爾！身高185公分體重95公斤。肌肉質量達81%、體脂肪達15.8%、胸肌尺寸33.2吋、腹肌硬度達21.5%！」

介紹完後換來觀眾如雷的掌聲，這些資料可以說是最新統計出來的資料，也就是代表現在擂台上丹尼爾的體力狀況。接著講評委員二號開始介紹挑戰者的資料——

「再來是藍色角落的挑戰者來自非洲剛果的黑人拳擊手——萊昂！身高195公分體重105公斤，其肌肉質量達100%、體脂肪達3%、胸肌尺吋48吋、腹肌硬度達77.3%！」

講完一樣是觀眾如雷的掌聲，但是在擂台上的拳王臉上卻是僵硬的表情，萊昂也注意到了對面角落拳王露出的異樣神色。

萊昂則是用傲人的表情用嘴型對丹尼爾說出「你今天完蛋了」的句子。而拳王臉上卻死盯住萊昂的肌肉身軀，額頭上的汗不停的���到臉頰流到下巴。最後滴在擂台，在比賽還沒開始拳王就已經冒出汗了！這是怎麼回事？

這就是年輕所造成的身體素質差距，獎評委員報告的肉體數據足足在丹尼爾心中投下震撼彈。

對方挑戰者不但在身高體重皆有天生的種族優勢，而後天所鍛鍊的肌肉素質也超過丹尼爾所鍛鍊的肌肉，甚至超越了丹尼爾的全盛時期。丹尼爾在全盛時期稱霸世界時的肌肉質量也只不過達到93%，體脂肪更從沒突破過8%，胸肌尺寸也只有40吋。而在當時號稱世界最強拳王的終極盾牌之稱的六塊腹肌，其硬度只有56%。最算是以當時最強肌肉體格來應戰這個非洲來的挑戰者，在身體肌肉素質上依舊是差了一大截。

更別說是現在的丹尼爾了，隨著年齡的增長，丹尼爾已無法像年輕時期一樣承受每天5小時的肌肉重量訓練。現在的他每天做完35分鐘的肌肉訓練就已經累趴在健身房裡站都站不起來，比賽前一個月的體力更是直線下滑。一天甚至撐不到25分鐘就已經體力透支，雙臂雙腳顫抖，還數度抽筋。

在今年比賽前一周甚至一天的肌肉重量訓練只有十分鐘，完全已不是職業拳擊手該有的水平，更別說還是一個世界拳王。丹尼爾的專屬教練也無法說什麼只希望他現在的肌肉能讓他平安度過這次勝算不高的比賽。

因此這樣的肉體素質如何能和萊昂抗衡？

拳王丹尼爾不住地吞了口水，看著對方萊昂黝黑、線條分明、驚人維度的肌肉身材，那是丹尼爾在全盛時期也望成莫及的完美肌肉身材。再低頭看著自己的腹肌，過去輝煌的六塊腹肌是稱霸世界拳壇的傳說，自己曾用了這六塊有如岩石的腹肌反彈了無數挑戰者的拳頭，然而如今的腹肌硬度以來到身涯最低點，六塊肌在歲月和上百場的拳擊賽中摧殘下，現在也只剩下線條模糊的六塊形狀，曾經是最強的肌肉盾牌，如今也許只是對方眼中的柔軟人體沙包。

對面挑戰者每次深呼吸，如同雕刻出來的塊塊龜裂的八塊腹肌起伏著，顯而易見那種肌肉堅硬而有韌性。雖然丹尼爾自己最清楚自己處於不利地位​​，但是他始終相信著自己堅持已久鍛煉得到的這副肌肉身軀。

「比賽開始！」

鑼聲一起同時裁判宣布比賽開始的時候，丹尼爾已經直徑沖向萊昂。儘管肌肉上面略微有點脂肪，他先發制人的右拳攻擊萊昂的八塊腹肌。

咚！

萊昂被擊中了要害，眼睛睜得凸出來身體折成ㄑ形。

雖說體力衰退，但是丹尼爾現在還是掛著冠軍腰帶的肌肉猛男，他要用盡全身最大���量的直拳直直的轟入挑戰者的腹肌。丹尼爾一開始就找到機會，乾淨利落的不斷變換著方向，逼退著萊昂但是在同時這也給他的腰部帶來了很重的衝擊。

��呼呼！……呼呼！……」

才不到十拳，丹尼爾的揮拳速度已經大幅減弱，拳頭的力量也變得些微無力，然而這比賽才開始不到1分鐘！

顯而易見，因為長期比賽落下的病灶。拳王依然奮力保持著如同機關槍一樣的攻擊。如果一般的拳擊手的話一定是繃緊腹肌動都沒法動了，更有甚者早已倒下動彈不得了吧。但是這個挑戰者不是常人，他的八塊腹肌可是反彈了許多前輩拳王的拳頭才可以走到今天的位置。

咚轟————

和剛剛丹尼爾轟入萊昂腹肌發出的聲音不同，一記悶聲轟響出來。與此同時，拳王怒濤一般的出拳停了下來。拳王雙目圓睜，驚訝的向下看了一眼。擠滿肌肉的黑色手臂，深深地轟進丹尼爾的六塊腹肌。

「嗚！嘔嘔嘔嘔嘔嘔嘔嘔！」

在一陣噼哩噼哩的痙攣後，丹尼爾忍不住大聲嚎叫。

「嘔！呃啊啊啊啊啊啊啊！」

吃了一記漂亮的反擊之後，拳王的護齒掉落出來。雙臂抱著腹肌，上半身往下沉，不過是簡單的直拳，對他來說卻是致命傷害，拳王渾身肌肉顫抖不停，身子無法挺直。萊昂並沒有放過他，這次用他的鋼鐵般的拳頭猛擊拳王的下巴，揮出了一記猛烈地上勾拳。

「呃！」

丹尼爾肌肉碩大的身體漂浮在空中，就這樣華麗的背肌重重著地。場內一瞬的寂靜之後，觀眾中並未發出悲鳴可惜聲，反而是歡呼聲響徹會場。

「哎呀！世界拳王丹尼爾！開始僅1分鐘就被擊倒了！還是相當危險的背後倒下方式啊！」

「那位正是被稱為世界最強的拳王丹尼爾！世界不敗的冠軍，​​就這樣要輸了嗎？！」

實況轉播員興奮得唾沫亂噴，這樣沒禮貌的喊著。那個嘲諷聲音無論多遠都聽得到。

丹尼爾就��倒數到8的時候搖搖晃晃的站了起來。

『可惡！這傢伙的拳頭……真的很強……腹肌……完全挺不住啊……』

丹尼爾的腦袋暈暈乎乎，耳鳴也停不下來。碩壯而高高隆起的勇猛胸肌下面，已經不是傳說中的鐵壁六塊腹肌。腹肌塊塊分割突起，一部分被擊潰而紅腫起來，腹肌下面響著悶悶地痛聲，使得拳王的雙腿非常沉重。雖說是比賽剛開始60秒，但已經可以說是被逼到懸崖邊的落魄狀態了。

『而且他……竟然熬得住���最強的連擊猛拳，還能輕輕鬆鬆反擊。雖然不在意料之外，但是也神經反射速度未免太強了吧！？可惡……不過……我是拳王……我是不會認輸的！』

為了每年度的世界拳王連十場拳王衛冕爭霸賽，丹尼爾已經持續每年連續十個月禁慾鍛煉肌肉長達十年。儘管對手有多強，他從不會輕​​易被擊敗，更別說是自我認輸了。但是丹尼爾也不確定自己究竟能夠撐下去多少萊昂的鋼鐵之拳。拳王不認輸的眼神緊緊盯著萊昂，眼中還有身為世界拳王的戰鬥意志。儘管第一回合內一分鐘被擊倒已經刷新自己身涯最快被擊倒的紀錄，但是還沒到認輸的時候。

比賽再開，鑼聲一響。憑藉持續鍛煉出來的大腿肌腳力一口氣沖進對手懷裡，然後對著那個黑色腹肌深深地送入一記勾拳。

咚轟！

萊昂的臉痛苦扭曲著，立馬又被拳王的左拳重重擊打。被強力的拳擊擊打蹂躪後的萊昂，又被丹尼爾一記右直拳追擊，轟入體內……

但是，拳頭並沒有感受到預想的打擊觸感，全力揮出的右拳只是切開了空氣。萊昂憑藉驚人的身體能力扭轉身體避開了被限制的體位，巧妙地迴避了這一拳。然後瞬間揮出右拳，迅速切入拳王毫無防備的腹肌，這一次是萊昂的右拳深深地埋入了丹尼爾體內，宛如用大砲轟擊腹肌一樣的劇烈衝擊。

拳王一下子無法呼吸，向後退了幾步，腹肌被打的凹陷，拳王身體不住地顫抖著、完全無法動彈。萊昂乘勝追擊逼近拳王，丹尼爾臉上露出痛苦扭曲的表情。此時鈴聲響起，第一回合結束。

萊昂的拳頭在拳王面前僅僅數厘米的地方停住了，丹尼爾的額頭留下一滴汗，淌到了下巴，雙眼注視著可以再度把自己KO的黑色拳頭。

「撿了條命呢，拳王！」

萊昂在丹尼爾耳邊小聲說著，隨即回到了自己的一角。丹尼爾被這黑色拳頭深深的震撼住了，從來沒有這種感覺過，勝負被掌握在對方手裡的滋味。

「別太囂張！」

『好強。』

這是丹尼爾心理唯一能想到的詞。如此震撼自己靈魂的拳頭還是第一次遇到。回到角落的拳王糾結著臉，揉著自己的腹肌。鈍鈍的痛感還殘留著，那種痛每次呼吸時都會纏繞喉嚨的感覺。身體上受到的損傷也隨著長期戰鬥慢慢的嚴重起來。

考慮到年齡帶來的體力差距，對丹尼爾來說短時間裡一口氣決出勝負是非常必要的，但對手卻不是能這麼輕易可以打倒的。在教練、健身房後輩、拳擊助手的治療下，丹尼爾只能努力恢復自己的身體，哪怕是一點點也好。

-

回合數來到第9回合。

拳王想要短時間裡一口氣決出勝負，但事與願違，和萊昂的戰鬥變成了長期賽。的確，為了獵取對手意識而瞄準頭部的丹尼爾和剝奪對手體力而瞄準腹肌的萊昂。到了這個地步，誰會贏已經越來越明朗了。

「咳咳！……呃！唔唔唔！……咳咳！」

拳王臉色蒼白，呼吸已經沒了規律，臉上全是拳擊打過的瘀青。那六塊腹肌變得又紅又腫看上去非常疼痛。被毫不留情的連續重拳攻擊，呼吸的自由被剝奪，原本集中的意志力逐漸開始渙散，擊向對手頭部的拳頭也開始打不中。拳王陷入了最壞的惡性循環。

「咦！你怎麼啦？拳王！？」

除了拳擊手，萊昂還有其身份，其中之一就是在非洲貧民窟裡擔任武裝組織的頭目，血氣方剛。除了打拳擊，平常也很喜歡凌虐毆打肌肉猛男健壯的陽剛肉體。擂台上，一邊用英語叫囂著丹尼爾，一邊連續擊打著丹尼爾那傷痕累累的腹肌。

咚——

咚——

咕——

咚——

哐——

啪——！

「啊啊啊啊！……嗚嗚嗚嗚嗚！……咳咳！……！呃啊啊啊啊啊啊！」

丹尼爾就算是擠硬腹肌，也很容易就被對方用拳頭輕易撬開軟化，堅固結實的腹肌被暴虐之拳轟潰凹陷。每次被毆打的時候，腹肌都浪滾著，勇猛的六塊腹肌像爛泥一樣輕易潰敗沉入海底。就在拳王快要失去意識要倒地的時候，救命般的第9回合結束鈴聲響了起來。

與此同時，萊昂舉起雙手，緊握雙拳擺出pose。其中的意思丹尼爾很清楚。

「出現啦！萊昂選手的勝利預告pose！這是表示『下一輪KO對手』的自創動作！過去的八場勝利，這個宣言動作一次都沒失敗過！丹尼爾拳王，下一輪他還熬得過去嗎？」

正如解說員所說，這就是萊昂的勝利宣言。在自己眼前囂張的展示pose，拳王的臉被屈辱扭曲著。

「什、什麼啊？該不會拳王已經是破爛的像喪家之犬了？」

「假的吧？那個世界拳王……丹尼爾竟然一籌莫展……？」

「咦？拳王本來就會輸吧！」

觀眾中傳出騷動。確實大家都認為萊昂這邊可能更有勝算，但是沒想到竟然會全面倒向萊昂到這種地步。觀眾們的各種猜測傳到拳王耳中，他的頭像是煮沸了一半熱了起來。從打拳擊以來還從來沒有收到過這樣的羞辱。不敗無敵的世界冠軍，竟然被這麼個黃毛小子小瞧！

「丹尼爾！振作一點！！」

丹尼爾被健身房的教練的話驚醒過來。教練兩手抱著丹尼爾的兩頰，眼神堅定地看著他說道。

「冷靜下來。打你自己的拳擊。好好看透你的對手，果斷給他一記猛拳奪取他的意識。這才是你——拳王現在要去做的���！」

就是這樣，丹尼爾想到。就算只有一次也絕不能輸給比自己小的天才，要用勇猛的氣勢頂過去。不過對手的動作已經沒法冷靜的看清楚了。

自己的身體已經破破爛爛，還算什麼世界冠軍？

還算什麼不敗的世界拳王？

身為世界拳王的丹尼爾為了維持自己的勝利一直禁慾練習、鍛鍊肌肉著。教練全都看在眼裡，也因此他的話直達丹尼爾心裡。

「丹尼爾前輩！就算不是最佳狀態，我們也會拼盡全力讓你多少恢復一些體力的！」

作為助手的兩個健身房後輩們一臉認真的說著。然後一個人一臉努力，按摩著身體被過分毆打而導致無法活動的雙腿，那個需要踏出穩健步伐的強韌大腿肌；另一個人按摩著漸漸舉不起來的手臂，因為要不斷抵禦萊昂大砲一般的攻擊，兩條血管纏布的手臂已經灌入不了力量。後輩進行的精心的仔細的放鬆著那兩條手臂。最後，教練將拳王身上的汗擦乾。

擦拭腹肌上的汗的時候，即使擦得非常的小心、非常輕輕的撫拭，身體內部依然會感到鈍鈍的痛楚，丹尼爾知道自己的腹肌離崩潰不遠了。

「去吧！上去給他好看吧！」

啪！

一掌拍在鼓鼓隆起的背脊上，那種痛感化為了活力，被按摩過的手腳也感覺輕了一些。如果這樣的話，就算只剩這一場也要全力拼搏。

「教練！大家！謝謝……我就去打倒他！」

這回合要逆轉，把萊昂打倒。拳王臉上燃起鬥志。

第10回合。

也就是最後一回合的鑼聲響了。萊昂大概是想一鼓作氣結束掉比賽，鑼響的同時也奮力全力衝向丹尼爾。

「我能看清楚了！你的拳頭！」

拳王已經不是剛才那個失去冷靜的自己了。憑藉教練和必死的心情而恢復了一點的肌肉身體，頭腦也變得更加敏銳了。

拳王對於萊昂的連續出拳全部以最小限度的動作迴避到躲掉了。身體明明已經身痕累累了，但拳王好像是回到了全盛時期的樣子。然後大家發現，一直打不中而焦急胡亂揮拳的萊昂，漸漸他的空隙越來越大。

「就是這裡！」

一擊反擊拳，瞄準對手的臉中央。丹尼爾確信百分之一百命中，揮出了全力的一擊猛拳！

但是沒有擊中萊昂。

拳王全身朝向右邊，只是切開了空氣。萊昂本應該大臂揮出的重拳，在揮出前一下子停住了。然後拳王看著萊昂似乎露出得意的笑容。這瞬間，丹尼爾自知被耍了。原來是陷阱假動作！故意揮大拳，引誘出自己的反擊拳。明明時機也好、節奏也好、威力也好，被擊中的話一定可以打的萊昂頭昏眼花，但是沒有……

咚吭——————！

因為反擊拳被破解，丹尼爾的腹肌已經是破綻重重，萊昂用全身力量的拳擊衝擊深深地撞進了丹尼爾的腹肌。拳王睜著雙眼，身體滴落���油汗。與此同時，好不容易恢復的手腳又再度變的沉重不堪。這種臨陣磨槍逞能一時的小花招，對這個擁有黑色鋼鐵肌肉的男人根本沒用。就算如此，丹尼爾也沒有放棄。他緊緊地咬著護齒，拼命忍住萊昂的腹肌攻擊，揮出拳頭。

不過這種程度的拳頭，萊昂就像揮蒼蠅一樣輕輕推開丹尼爾的拳頭，用高大強壯肌肉的勇猛身軀開始逼迫著丹尼爾，就這樣被萊昂逼到角落裡陷入了前所未有的絕境，危險的猛攻開始了。

咚哐——！

咚哐——！

一下又一下，對手萊昂像是在丹尼爾身上刻上慘敗烙印似的超猛烈連擊。丹尼爾的腹肌被擂台柱和萊昂連續猛拳頭夾擊著，那些衝擊全部被那六塊腹肌接下。

「唔啊啊啊……！咳咳……！呃啊啊啊！……嗚噢噢噢噢！」

每次接下重拳時，快分裂的六塊腹肌都被深深地壓入體內。曾經是最強、最硬防護肌肉盾牌，是任誰都擊破不了那鋼鐵腹肌的防壁，如今已經像是粘土工藝品似的軟綿綿的毫無硬度的腹肌。

持續接收著可怕威力的拳頭，丹尼爾的腹肌很快變成紫色，此時萊昂揮起大臂重拳，想要送出終結之拳。萊昂的手臂上肌肉繃緊糾纏，以令人害怕的速度轟進丹尼爾的六塊腹肌裡。

咚！——

像是什麼東西被徹底毀掉一樣痛苦的呻吟。像是出膛子彈一樣的驚悚猛擊，被丹尼爾的那六塊腹肌完全接下，他泛起了白眼，伏倒在地​​上。然後……

「嗚嘔嘔嘔嘔嘔——！」

丹尼爾忍不住腹肌的崩潰，混著血紅顏色的嘔吐物完全嘔吐在擂台上。

結束了。

世界拳王——丹尼爾——腹肌終於被完全擊潰了。

觀眾席中發出唏噓嘆息聲。裁判冷冷的數著倒計時。但是這已經看出來是不可能再繼續戰鬥的狀態了。

「丹尼爾——！」

「丹尼爾！站起來！」

「不要輸啊！丹尼爾！」

僅剩不多的丹尼爾的粉絲們悲痛的呼喊著。一小群認為丹尼爾會獲勝的粉絲在賽場裡吶喊著，以絕對人氣著稱的最強王者最後竟然敗北！這是誰都無法接受的。

萊昂就看著這些觀眾露出「他已經不可能站起來了」臉上浮著這樣的嘲笑。

丹尼爾的腹部肌肉已經被徹底破壞了，他站起來的可能性連萬分之一都……

『……觀眾都已經這樣給我加油了，在這樣不像樣的躺在場上的男人……還算是世界拳王嗎！』

丹尼爾站了起來。全身微微痙攣顫抖著，身上到處都是嘔吐物，六塊腹肌曾經是精實強壯的挺立著，如今看上去的六塊腹肌也已經被揍得變了形變成紫色。精悍而有男子氣的帥氣臉龐也掛滿了眼淚口水和嘔吐物，變得骯髒不堪，但丹尼爾還是站了起來。

「……怎、怎麼可能！？」

萊昂第一次浮現了狼狽驚慌失措的表情。

裁判示意比賽再開，但丹尼爾已經���不及揮拳揍向萊昂了。

啪！

嗙！

砰！

如同小學生打架一樣，沒有一點威力的拳頭。就算是這樣揮出軟弱的拳頭，丹尼爾也是打得面露難色，如同被鬼脅迫的阿修羅那樣恐怖。

「shit！」

萊昂看著眼前的男人已經全身肌肉崩潰了，自己也意識到自己開始害怕眼前這個不放棄的肌肉猛男時，萊昂不斷發出的怒吼。

「明明就這樣躺著就行了！為什麼還要再站起來？」

感覺到那麼一瞬的恐怖，萊昂像是自尊心受傷一樣暴怒而發狂。

「別給我欺人太甚啊！」

全身痙攣的丹尼爾痛苦地揮著拳，而萊昂一把擋開。朝著丹尼爾左側腹轟入一記深深地重拳。

磅——！

「呃！哦哦哦哦哦啊啊啊啊啊啊———！」

丹尼爾感覺好幾根肋骨都被粉碎了，翻著白眼哀號喊叫著。但是他還沒倒下，就算受到這樣的痛苦也沒倒下。萊昂又繼續對著丹尼爾另一邊腹外斜肌殘虐毆打，右邊的肋骨也一下子被碾得粉碎。

「噢啊啊啊啊啊啊啊啊！——」

不過丹尼爾在兩側肋骨腹外斜肌被粉碎的狀態下也依然堅持著不倒下，依然奮力地朝著萊昂揮出軟綿綿的拳頭。

萊昂氣的臉一紅一紫，實在不敢相信世界上會有種肌肉猛男，因為過於憤怒而失控的用全身力量揮出遠超常人的肌肉右臂一記上勾拳。

咚————！

丹尼爾雙腳騰空，那六塊腹肌現���支撐著丹尼爾全身重量。隔著萊昂的拳頭能感受到丹尼爾的腹肌觸感，可以感受到最初鐵壁腹肌已經連影子都不剩了，只有像是海綿那樣一點手感都沒有的柔軟腹肌。

「已經變成這樣的肉體、變得這麼的破爛，為什麼你還要這麼努力地戰鬥？」

萊昂感受到可怕地同時，從拳頭上感受到丹尼爾腹肌力量流失。

丹尼爾修長而肌肉發達結實的手腳，死氣沉沉的垂了下來。把拳頭拔出來後，丹尼爾重重的摔在地上。全身的肌肉油光閃亮，肌肉發達的身軀已經只能噼哩噼哩的痙攣抽搐。已經完全失去意識的丹尼爾，終於再也沒能站起來。

比賽最後響起了結束的鈴聲。

萊昂已壓倒性勝利結束比賽。

萊昂瞟了一眼這個全身抽搐雙眼泛白的前世界拳王，馬上像是失去興趣一樣的脫開視線，非常驕傲的舉起剝奪來的冠​​軍腰帶展示給眾人看。

[iamot]

台積電技術員有特休嗎？

在台灣的半導體產業中，台積電無疑是最耀眼的明星。每當我們談論到這家全球領先的晶圓代工廠時，不僅會想到其尖端技術與創新，更會關心其中工作的技術員們。他們日以繼夜地守護著生產線，確保每一片晶片都能完美無瑕。然而，有人或許會問：這些辛勤付出的技術員是否擁有特休呢？ 事實上，根據台積電的人力資源政策，所有正式員工，包括技術員，都享有相應的年假及特休制度。這不僅是公司對於員工努力工作的肯定，也是提升工作滿意度的重要措施。在高壓環境下，適當的休息時間讓他們能夠重新充電，以更佳狀態面對挑戰。 因此，如果你是一位正在考慮加入台積電的求職者，可以放心地知道，在追求卓越與創新的同時，你也將獲得必要的生活平衡和充分的休息權益。選擇台積電，就是選擇了一個重視人才、尊重生活品質的平台。 文章目錄 台積電技術員特休權益全解析：勞基法保障與實務運? 台積電特休申請攻略：流程、注意事項與常見問題解答 台積電技術員特休…

[nanwuamituofo]

淨土大經解演義 淨空老法師

淨土大經解演義　　（第九集）　　2010/4/13　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0009

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看經本第七面倒數第六行，「又契機者，亦寓契合時機之義」，這是念老將本經是契機之獨勝，也就是特別殊勝，介紹完了之後，又告訴我們不僅是三根普被，利鈍全收，它還契合時代。這個時代是各個不同的時代，各個不同的地區，各個不同的文化背景，它統統都適合，這樣的經的確是不好找，這部經就是的。下面說「如來垂慈」，這指的是釋迦牟尼佛，也是說的阿彌陀佛，非常慈悲。「獨留此經於諸經滅盡之最後百年」，我們在《法滅盡經》，釋迦牟尼佛說將來佛法到衰滅時候的狀況，一切經都滅盡，都不存在，最後《無量壽經》還流傳一百年，這最後的一百年。《無量壽經》留下來的是哪一種本子？這也是當代的一些大德，不是我們現在的，應該是黃念祖居士那個時代，比我還要早一輩，我的老師們這一輩的人，肯定夏老居士這個會集本。為什麼？前面都跟諸位介紹過，這本子道道地地是淨宗第一經的標準本，它是五種原譯本的集大成，確實是淨宗第一經的善本。這個我們聽了之後一點都不懷疑，確實是這部經。夏老居士出現在這個時代，我們相信他是再來人，他就是來做這樁事情的，黃念祖老居士出世，也就是為這個本子做個註解，這是他們來到這個世間特殊的任務，他們完成了。由此可知，末法往後還有九千年，所以我們講不同的地區、不同的時段、不同的文化，它統統都能適應。

　　「正表此經能契於當前及未來之社會也」，無論哪個地區所需要的，就是這個本子。「當前科學發達，人類應具之知識彌廣」，我們所需要的知識就愈來愈多，是不是一樁好事情？實在講不是一樁好事情，真正修道的人不需要學這些東西。我們老祖宗、古聖先賢早就給我們說過，道家所說的「為道日損，為學日益」，為學就是此地講的，現在的科技發達這是為學，這個東西你天天要增長，你的知識面；可是為道，天天要放下，統統都放下你的道就成就。道是什麼？道是你自己本有的。你現在的道不能現前，就是你有障礙、你有煩惱，佛家講業障。障礙之多，無量無邊、無盡無數，可是歸納起來不外乎兩大類，煩惱障跟所知障。這兩大類都障礙你見性，都障礙你清淨心，障礙你的平等心。「清淨平等覺」就是道，這是這部經的經題，我們修道就是修這個東西。如果這個心地一年比一年清淨，你的道業就在增長。無論修學哪個法門、哪個宗派，中國是大乘佛法十個宗派，法門，法是方法，門是門道、門徑，是回歸自性的門徑，經上所說的八萬四千，八萬四千法門是對治八萬四千煩惱。菩薩非常了不起，能把十善業道展開為八萬四千細行，這功德圓滿，成佛了。

　　清淨平等覺得到，那是什麼樣的境界？經題的上半部，上半部講的是果，下半部是因，修因就證果。果第一個「大乘」，大乘是智慧，自性��具的般若智慧現前。智慧不是學來的，知識是學來的，智慧不是學來的，從清淨心裡面生的。「無量壽」是德，「莊嚴」是相好，你看這不就是《華嚴經》上講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」！經題上就是如來智慧德相，「大乘」是智慧，「無量壽」是德，「莊嚴」是相，你就得到。這在什麼時候？這在諸佛如來的實報莊嚴土，你把清淨平等覺修成，你就回到實報莊嚴土。這個經題好，不是會集的人自己立一個題目，像王龍舒居士他會集叫《大阿彌陀經》，魏默深的本子是《無量壽經》，他都是自己立的一個題目，唯獨夏老連題目都是會集的，真的沒有在上加一個字，這才叫標準的會集本，連題目都是會集的。題目的上一半是宋譯的經題，下面「清淨平等覺」漢譯的，原本的經題也把它會集起來，意思就更明顯了。

　　底下給我們說，「社會進步，每人所肩之責任倍增，故咸應廣學多能，鞠躬盡瘁，參加建設，造福人民，實現人間淨土」。我們讀這一句，應該知道如來、菩薩無方應化的事跡，確實像《普門品》裡面所說的，應以什麼身得度他就現什麼身，應以什麼方式來幫助眾生、來成就眾生，他就用什麼方法，沒有一定的方法。所以佛為我們講經說法，不可以執著，執著就錯了。你要是執著，佛告訴你，他沒說法，他不承認他說法。《金剛經》裡就有這個意思，你要說佛說法，佛說你謗他，你毀謗他，他沒說法，一個字也沒說。沒說法說了四十九年，我們怎樣去體會？清涼大師講得好，佛說的話是真的不是假的，清涼大師在《四十華嚴》經題裡面講過這麼一句話，世尊四十九年所說的一切法，全是古佛所說的，釋迦牟尼佛沒有在古佛所說經教上添加一個字。比我們孔老夫子所說的「述而不作，信而好古」，說得還要嚴謹，夫子只是說述而不作，佛說的沒有在古佛所說經典上多加一個字，這了不起，人家為什麼能成佛、成菩薩，關鍵就在此地。現在人心浮氣躁，原因是什麼？原因就是要學得要創造、要發明，自己要有東西出來，不服古人。

　　古人跟我們確實不一樣，古人他佩服古人，他仰慕古人，他向古人學習，從來沒有個意思說創新，跟現在科學的思惟是背道而馳的。古人這種想法是對，還是現在人對？如果我們把《還源觀》學透了，我們就知道古人的態度對的，現在科學概念上是錯誤的。為什麼？古人證到圓滿，像個圓球一樣他證得的，這圓球上你不能加一點，加一點它不圓；也不能少一點，少一點也不圓，圓圓滿滿不增不減。古佛證的是這個，今佛證的也是這個，所以今佛如古佛之再來，我們就明白了，今佛所說的一切法跟古佛所說的一樣，不增不減。這個意思、這個事實真相，現在人能體會的不多。所以我也常常說世出世間這些大聖，他們修學的態度是我們後學最好的榜樣。所以這一次我們特別選的，黃念祖老居士的註解我們來學習。黃老的註解你仔細看看，是不是述而不作？每解釋一段經文、一句經文，引經據典，再不然就是古大德他們的解釋。古大德也是根據經典，沒有自己發明的，沒有自己創造的，我��要懂。我們煩惱習氣這麼重，分別執著這麼重，這就要知道，道道地地的凡夫，如何能轉凡成聖？那就得向聖人學習，學老實、學乖，真聽話。經教我們行嗎？能講經嗎？沒有這個條件，智慧、德能都不夠格。

　　我早年到台中親近李老師，是跟他學佛的，正好他那個時候辦了一個經學班，培養講經的學生。他要我參加，我自己衡量自己，沒有這個智慧、能力，我不敢，我說我聽經，聽你老人家講經學習，講經我想我沒有這個能力。老師讓我到他班上去看看，當然看看我可以，去參觀一下，以這個善巧方便的方法把我領進門。我跟老師說我們不能講，結果一發現老師教講經的方法，原來是講古人的註解，古人註解看不懂，講現在人的註解，白話的註解，是這樣講法的。我就問老師，怎麼是這個學法？沒法子，不得已而求其次，現在沒人講經，我們不發心怎麼辦？誰出來？沒人了。經講錯了，錯一個字可不得了，古大德所說的，講錯一個字，這本來是禪宗的公案，「錯下一個字轉語，墮五百世野狐身」，你得負責任。你講錯一個字，你看看墮畜生身五百世，多可怕！老師告訴我，我們沒有資格講，講註解，講古人的註解，古人註的是文言文，我們現在把它用白話文翻出來，這個辦法。錯了，錯了是他錯，我沒錯。如果說是文言文看不懂，咱們看現在白話文，我就照他那個講。漏掉了沒有關係，可不能自己添自己東西，責任他負，我們學講經是從這裡做起步。到什麼時候你自己能講？開悟了，沒開悟那就得講別人的。

　　佛開悟了，祖師大德當中很多是開悟的，開悟了他也不離開佛菩薩，完全依靠佛菩薩的遺教，沒有一點新的意思。信而好古、述而不作，這個態度我們應當學，應當認真的學習。學習能不能有成就？那要看你學習的心態。什麼樣的心態能學成功？印光大師說得很好，誠敬，他說「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。什麼叫誠？我很誠敬，我十二分誠敬，那是他自己的標準，不是佛菩薩、聖賢的標準。佛菩薩、聖賢的標準，誠是什麼？什麼叫誠？曾國藩先生在他讀書筆記裡面，將「誠」下了個定義，他怎麼解釋？「一念不生是謂誠」。人家有學問、有德行，講得不錯，念是什麼？妄念。你還有個妄念，不誠！在佛法裡面講，你還起心動念，起心動念是無明煩惱，你哪來的誠？分別執著那是大風大浪，嚴重的煩惱。所以佛告訴我們，你能把世出世間一切法不再執著，面對世出世間一切法，決定沒有執著，恭喜你，你證阿羅漢果，你就超越六道輪迴。如果你再更進一步，六根接觸六塵境界，分別也放下，不再分別。跟諸位說，執著放下，清淨心得到，清淨心生智慧；分別放下，平等心得到。清淨心是菩薩心，平等心是佛心，最後能把起心動念，就是妄念也放下，念頭都不生，恭喜你，你成佛。為道日損，要把妄想分別執著統統放下！一年比一年輕，你的道業就在進步。如果一年比一年還嚴重，你適得其反，你是在學道，那道不是佛道，是什麼道？應該是六道，你在修六道輪迴。修六道輪迴有善、有惡，善的三善道，不善的你就是修的三惡道，都在修道，都叫道，這都不能不知道。所以菩薩應化在世間，我們要能細心去體會，好好的來學習，提升自己的境界。真的，佛講的兩句話大家都會念，可是你沒去做，「勤修戒定慧，息滅貪瞋痴」，這真做功夫。

　　我們現在要認真問自己，淨業三福，不僅僅是淨宗的指導最高原則，也是整個佛法指導原則。第一條裡面所說的「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。我們做到沒有？這是什麼？這是學佛的基本條件，我們要不具足那沒有資格進佛門。進佛門是有條件的，什麼人？善男子善女人。這個善就是這四句，這四句就是儒釋道的三個根，孝親尊師在《弟子規》裡頭，慈心不殺在《感應篇》裡面。所以你能夠把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》真正落實，真正做到，你就是標準的善男子善女人，這個條件才能夠入佛門受三皈五戒。第二福這是真正佛門弟子，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，前面條件不具足沒有資格來受。可是現在怎麼？現在我們不具條件的也都受了。章嘉大師告訴我，受了怎麼辦？受了學。千萬不要認為我受了戒，我已經得戒，不可以這樣說，這個說是什麼？這叫大妄語；大妄語，你沒有得到，你自己以為得到。

　　這個話最早蕅益大師講的，蕅益大師明朝末年人，明末清初，雖然是淨土宗的祖師，第九代的祖師，他在戒律上下了很深的功夫。所以像近代弘一大師，大家知道弘一大師研究戒律。在那個時候蕅益大師研究戒律的，他戒律的著作也很多。他告訴我們，中國從南宋以後就沒有比丘，那個比丘是名字比丘，有名無實，比丘戒做不到，沒有比丘。要傳出家戒，傳出家的比丘、比丘尼戒，至少要五個比丘才能傳，沒有五個比丘傳這個戒，受戒的人不能得戒。他說南宋以後就沒有，名字比丘不是真的。所以勸導大家你可以去受，知道這是形式，受了以後要學，真正學一條你就得一條，你得做到。我們受五戒的人很多，很普遍，受在家菩薩戒的人也不少，五戒有沒有做到？不要說別的，不妄語做到沒有？常常說瞎話有意無意，沒做到��不殺生、不偷盜、不邪淫，你去想一想哪一條做到？還說我受了滿分的五戒，滿分的優婆塞、優婆夷。五戒都做不到，菩薩戒更不必說，所以有名無實，這個我們要知道。這種做法這是欺騙諸佛菩薩，我什麼壞事都沒做，你受戒做不到這個罪就很重。怎麼個結罪法？犯了什麼罪？破壞佛教形象你承不承認？人家一看佛教，你看這佛教徒是這樣的，他不罵你，他把整個佛教都罵了，連諸佛菩薩都罵了，要懂！

　　在家的信徒十善做不到，十善、三皈、五戒做不到；出家的這些弟子們，沙彌律儀做不到，不但沙彌律儀，三皈、五戒、十善也做不到。你說佛教怎能不衰？佛教衰在哪裡？戒律沒有了。你看佛法信解行證，你有信有解沒有行，證就不談，沒有行怎麼會有證？只有信解，信解就變成學術，變成佛學；有行、有證那就變成學佛。學佛跟佛學不一樣，佛學是能說不能行，學佛是能說又能行。所以我們今天在這個時代，找一個善知識到哪找，找不到！所以老師才教我，李老師當年在世，他老人家非常謙虛，我拜師，行拜師禮跟他學。他老人家跟我說，我只能教你五年，五年之後怎麼辦？他給我介紹一個老師，是他的老師印光大師。印光大師不在了，《文鈔》在，你天天念《文鈔》就是親近印光大師。把印光大師教訓記住，認真努力去落實，你就是印光法師的學生。開一個門，就是現在找不到真正善知識，古人有，做古人的私淑弟子，我的老師介紹我做印光大師的私淑弟子。我這麼多年在海外各地講經教學，我不敢自己認為是老師，沒資格，我也學老師的方法，給大家介紹一個老師。我介紹的是誰？釋迦牟尼佛、阿彌陀佛這兩個老師好，跟他準定不錯。

　　這老師在哪裡？《無量壽經》就是的，《阿彌陀經》就是的，一門深入，長時薰修。經看不懂，看不懂找助教、找幫手，哪些是助教？註解經的人就是助教。《華嚴經》看不懂，找清涼大師、找李長者，他們的註解就幫助我們學習。《彌陀經》看不懂，找蓮池大師他有《疏鈔》，蕅益大師他有《要解》，幽溪大師他有《圓中鈔》。《無量壽經》，在這個本子沒有出來之前，一般人學《無量壽經》都是學康僧鎧的譯本，五種原譯本比較起來，他這個本子比較好，流通也很廣。隋朝慧遠大師有註解，他跟我們淨土宗初祖法名完全相同，廬山慧遠大師是中國淨土宗第一代祖師。所以隋朝也叫慧遠大師，在佛門裡面叫他做小慧遠，聽小慧遠就知道是隋朝的慧遠大師，看他的註解。我們在台中那個時候學《無量壽經》，這個本子還沒有傳到台中的時候，李老師講《無量壽經》就是講小慧遠的註。所以古人註疏幫助後來的同學。現在工具多了，用錄音、用錄像來講解幫助後人，那就太方便了。我們建立個道場，這個諸位要記住，印光大師這一代祖師有德行、有智慧，他老人家教導我們，在現前這個社會狀況之下，建道場重質不重量，重實質不重形式。道場不要大，小茅蓬是最理想，住眾不要超過二十個人，容易維持。志同道合的這些同學在一起共修，一個方向、一個目標，決定求生淨土。小茅蓬住二十個人，住在裡頭的人心都清淨；如果建一個大的寺廟富麗堂皇，就有多少人在盯著想爭。

　　釋迦牟尼佛清楚，所以當年一生在世講經說法四十九年，沒有建一個道場，連小茅蓬都沒建過。為什麼？現在我們明白建道場就有人起惡的念頭。什麼都沒有，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，你還爭什麼？所以每一個人心都清淨，沒有爭的。這個示現好，這個示現叫慈悲到極處，他真的叫代眾生苦，為什麼那麼做法？做出樣子來給後人看。我們今天的身體實在講跟佛陀不能比，跟佛的弟子也不能比，人家是長年累月，晚上就樹下一坐，不怕風吹雨打，經上講「金剛不壞身」，人家有德行。我們現在不行，我們現在到樹底下住一晚上，第二天大概到加護病房去了，沒有人家的德行。相隨心轉，人家心清淨，我們達不到那個清淨的程度，所以這是不能不知道的。在今天的社會，我們又不能離開社會，小道場天天認真學習，把學習的功德迴向給社會、迴向給一切苦難眾生，消災免難，這個事是真的嗎？真的。佛在經上講得不錯，「一切法從心想生」，有這麼一批人以清淨心天天在做祈禱，真誠的祈禱就能產生效果，這是對社會。社會有人不相信，古今中外有很多靈驗的事跡，現在有沒有？現在也有。逐漸科學也慢慢給我們印證，證明境隨心轉，證明相由心生，真有德行他真有感應。沒有德行呢？沒有德行也得要參與社會的福利事業。外國的宗教對於這些他們很重視，他們辦養老院、孤兒院、育幼院、醫院，做得很多，我也看得很多，熱心做這些社會慈善福利事業。在佛門這是附帶做的，真正要做的是自己提升境界，成就道德、成就智慧，你才能真正幫助苦難眾生，真正有能力去化解災難。

　　「晚近太虛法師提倡人間淨土」，這也是我們的上一代，對於中國佛教有相當的貢獻，也有不少著作。「曾詳引《無量壽經》文句」，在他的講演當中，引用《無量壽經》的經文很多。「蓋以此經雙照世出世間」，這一部經佛所講的世間法講得不少，出世間法也很多。「詳示真俗二諦」，佛依二諦說法，這是講經教學的一個總原則。諦是什麼？用我們現在普通話來說，是真理、真實，實實在在的。兩種，一種是俗諦、一種是真諦，俗諦是世間法，真諦是佛法，世出世間都照顧到。真諦是明心見性之後你所見到的諸法實相，是我們一般世間人很難理解的，它是真的。我們的修學程度沒有到那程度，佛不給我們說這個，佛給我們講世間法，也就是說我們的常識，佛很清楚。佛說我們世間人一般的���識，我們很容易接受、很容易懂，跟我們講父慈子孝、兄友弟恭，我們聽了很歡喜，這是世俗諦，這不是真諦。真諦給我們講萬法皆空，這我們就不懂，我們明明看到一切法現前，怎麼是空？佛怎麼是空？這咱不懂。那是真諦，是屬於高等哲學，不是一般人能懂的，佛是看眾生的根性，看你的程度給你說法。所以在整個佛法裡面，小乘都講俗諦，真諦也說，很少。大乘法裡面真俗諦都講，連一乘法，一乘法是《法華》、《華嚴》，那裡面也有俗諦、也有真諦，不是完全講真諦。

　　「夫淨宗之妙，在於不離佛法，而行世法，不廢世法，而證佛法」。這是淨宗的殊勝，真是巧妙。下面說「因持名之法，最為方便，隨地可修」，隨時可修，隨處可修，心裡面一句佛號，要真正做到大勢至菩薩講的標準，「都攝六根，淨念相繼」，真的不是假的。把六根管住不往外跑，非禮勿視、非禮勿聽，管住！六根不向六塵境界去跑。凡夫，外面六塵境界引誘你的六根，你在造業；真能管住，對外面境界看不看？看。看怎麼？沒放在心上，視而不見、聽而不聞，沒走心，這叫功夫。心裡是什麼？心裡面是阿彌陀佛，除了阿彌陀佛之外什麼都沒有，跟你談話交流，這世間法，心裡面的佛號沒斷。不是說我有事情辦事，我把念佛放下來，那是什麼？那是功夫還不夠、不到，初學的人要這樣做法。特別是用思考，你暫時把佛號放下，你去辦事，事情辦好之後再念佛。如果得到念佛三昧就沒有這個障礙，二六時中他佛號不間斷，做得到，不是做不到。

　　我早年在台灣，有一年過年，有一位老居士過年的時候來看我，也是我們華藏圖書館的老信徒，她來告訴我：法師，我現在心很清淨，我什麼都放下，可是就是孫子放不下。她念佛的功夫很好，孫子放不下，我就告訴她：「你能把阿彌陀佛想成是你的孫子，你就成功了。」她並沒有念孫子、孫子，沒有念，她心裡真有孫子，時時刻刻都有孫子的影子，阿彌陀佛掛在口上，裡頭心裡是孫子。所以我教她一個方法，換一換，把你孫子換成阿彌陀佛，你就成功了。心上真正有！那叫做念佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，大勢至菩薩說的。我們如果一心一意就想極樂世界、就想往生，這不往生麻煩可大了，不往生就得搞六道輪迴，六道輪迴實在太苦，不想再搞。這六道裡面東西不再去沾染它，你心就定了，什麼都不想。每天三餐飯吃飽就行，什麼都不要講究，能吃飽就夠了，衣服能夠禦寒就行了，有個小地方可以睡覺，就夠了，還要什麼？你就知足，知足就常樂。心裡面沒有一絲毫負擔，身心都沒有壓力，你說多自在。心裡真有佛，這樣的功夫快則一年，慢頂多三年，你念佛三昧就得到，念佛三昧是什麼？清淨心。《無量壽經》的經題裡��清淨」，你得到了，清淨心生智慧，不再生煩惱。什麼時候往生？在這個境界裡，想什麼時候往生就什麼時候往生，你這一想，阿彌陀佛就來了。有壽命，壽命不要，現在就去行不行？行，你的信息送到阿彌陀佛那裡去，這裡一起念阿彌陀佛就知道，他就來接引。沒有這個功夫不行，怎麼想也想不來，為什麼想不來？你是妄想，佛不來，你對這個世間拉拉雜雜的還沒放下，真放得下隨時可���去。

　　這個世界這麼苦，受這麼多年苦，還有什麼好留戀的？生到極樂世界永遠離苦，離苦得樂，為什麼不幹？實在講貪生怕死。如果有個念佛堂在這裡開著，告訴大家，「到我這裡來念佛，七天肯定往生」，你看有沒有人敢來？不敢來。天天求往生，七天準定往生，這念佛堂一個人都不敢來，假的不是真的，口是心非。這是我們明瞭之後得真幹，道理統統搞清楚、搞明白了。

　　確實不離佛法而行世法，世法、佛法一點障礙都沒有。無論做什麼工作，心裡佛號不間斷，這叫功夫成片，生西方極樂世界凡聖同居土。但是不要緊，世尊明白的告訴我們，生到西方極樂世界圓證四土。這種殊勝的果德到哪裡求？八萬四千法門只有這一門有，其他的沒有。所以遇到這個法門多難得、多不容易！遇到了不肯幹，當面錯過，這個罪很重，對不起自己，對不起佛菩薩，對不起父母，對不起祖宗，因為你一往生成佛，你的家人都得度。無論他在哪一道，你都看得清清楚楚的，他有苦有難你就能幫助他，他跟你有緣，所以他有感你就有應。他在受苦受難，希望有人幫助他，那就是感，你跟他有緣，你立刻這個信息就得到，你真的能幫助他。不廢世法，而證佛法，不廢跟不離是一個意思。世法是什麼？給諸位說，《弟子規》是世法，《感應篇》是世法，《十善業》也是世法，你看看，這三樣東西用在自己日常生活當中，用在自己工作當中，用在自己處事待人接物，世法！給世間人做好榜樣。心裡面是阿彌陀佛，這就成功了。這些世法不但沒障礙你，你在那個地方累積功德，到極樂世界提升自己的品位。你做了多少好事，在社會上做很好的榜樣，你的清淨心人家看不到，可是你的弟子規、感應篇、十善業，人家看到，改變今天社會風氣需要這個。老祖宗留給我們的都是好東西，他對於子孫多麼愛護，無比的深恩大德。我們現在這一代的子孫不孝，不能體會祖宗的愛，把他們的教誨丟在一邊，還說它過時了，這樣的心態，你說能不遭報應嗎？我們真是難得，在這個時代、這樣的年齡遇到，才覺悟、才明白，趕緊回頭認真來學習，自利利他，利他就是自利。你自己不認真學習，你沒辦法利他；自己真學，真得到好處，別人看到他就來學習，表現得好。

　　我記得我們早年在美國住，附近的鄰居都是美國人，我住的一棟小房子跟韓館長是對門。這些鄰居對我們很羨慕，有一天早晨，我們出去散步，���面是公園，我們鄰居看到我，他跟我們講，他看到我們每天都是那麼快快樂樂的，都是滿面笑容，他說：你們是做哪一個行業的，為什麼這麼快樂？我們告訴他：我們是念佛的。他說：「什麼叫念佛？」機會教育來了。「念佛學的是什麼？」我們就告訴他：念佛學的是智慧。他聽了，這個要，他也想學。我說：第二個長壽，第三個快樂。他們說：我們要！他們都是一些基督徒，星期天都上教堂去的，那我就勸告他，「星期六到我們佛堂來，學智慧、學長壽、學快樂，星期天你們上教堂，不違背，你們那裡有神，我們這裡有老師。」佛是我們的老師，他不是神，真的以後人慢慢就多了，附近都來了。所以他是先看，看了好幾個月才來跟我們接近，慢慢他就懂了。所以我說信仰宗教跟學佛不衝突，你們信仰宗教，神是你們的父，你們是父子關係、主僕的關係，你到我們這裡來，跟釋迦牟尼佛是師生關係，你在家有父母，在學校有老師，怎麼會衝突？他們聽了很高興，不衝突。

　　下面黃老給我們提醒，「隨地可修，何待遁入山林，隨時可念，不勞閉關宴坐」。這就講不必去找一個阿蘭若，阿蘭若是梵語，就是找一個清淨地方，隨時可以修。香港是最繁華地方，可不可以修？可以，不礙事，這比修其他的法門方便。譬如學禪、學密那環境的影響很大，都要找一個清淨的地方，叫蘭若，意思是清淨，很安靜。標準呢？古時候牛叫的聲音聽不到，以這個為標準。農村裡養牛，牛叫的聲音最大，你這個地方是村莊牛叫的聲音聽不到，叫清淨道場。念佛是得要有福報，咱沒這個福報的時候鬧區也行，也能學得成功。所以不必要遁入山林，也不需要閉關宴坐，宴坐是靜坐。現在這個社會小家庭，工作都非常忙，哪有時間去打坐？所以這個法門就殊勝，這個法門一點障礙都沒有。「但發廣大覺心，一向專念名號，下至十念一念，亦得往生，不誤世間工作，依舊頓脫生死，既能自覺覺他，廣度眾生於未來，亦復自他俱利，造福社會於當世」。這是真的事實，說明這個法門適合任何一個時代，特別是現在的社會科學技術發達，人們的工作忙碌，是分秒必爭，科學技術日新月異，你要不認真學習就會落伍。尤其是科技這個行業，我們看到他們的培訓班，半年就要去再教育，更新的東西出來，都要去學習一個星期到兩個星期，接受新的東西。有的時候三個月要受一次培訓，一年兩次到三次，這是不能少的，確實是很繁忙，生活在這種社會，你要想成就道業不容易。但是淨土這一門給你帶來方便，把你的難題化解了。

　　下面說，「是故經云，當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲，其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度」。這是《無量壽經》後面的經文，釋迦牟尼佛為我們介紹的。「當來之世，經道滅盡」，肯定不是現在。所以世界上許多預言家都講世界末日，這外國宗教也講世界末日，世界是不是有末日？這都有問題。佛法不是這樣說法的，佛法講法運，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年。給諸位說，諸佛出世的法運不一樣，實在講佛哪有法運？這運是眾生，正法、像法、末法都是眾生。我們認真肯學那就是正法，聽了之後不願意做那就是像法，聽都不願意聽那就是末法。所以佛的三種法運是從眾生說的，不是從法說的，佛沒有這問題，法也沒這問題，實在是人的問題。我們對於佛法有這樣強烈的愛好心，那這就是正法，我們今天這樣的學習，跟釋迦牟尼佛在世那個時候一般人學習，有什麼兩樣？沒有兩樣。他們跟釋迦牟尼佛一生能成就，我們今天遇到這個法門，一生也保證成就，這是正法。可是人的根性，佛是看出來，的確一代比一代差一等。到九千年之後，我們現在慢慢也能想到一點，眾生造的業累積，累積的惡業愈多，這個人的好運就沒有了，居住的環境跟著變，風水輪流轉，福人居福地。這地方風水不好，可是這個人是有福報的人，他到這裡來一住，兩年、三年風水又變好了，會變。這個地方風水寶地，那個人缺德造作惡業，他在那裡住上三年，風水都變壞了，境隨心轉。這個地球是一塊寶地，地球上的人都能夠隨順性德，修十善，不造十惡，這一塊寶地什麼災難都沒有，它會變得跟極樂世界一樣。

　　極樂世界，你看世尊給我們介紹，《彌陀經》裡面講的，那個地方的人皆是上善俱會一處，不是普通的善，上善。上善標準並不很高，佛告訴我們，我們修上品十善，我們不想到極樂世界去，來生到哪裡去？來生到天道，忉利天以上是上品十善；往生到西方極樂世界凡聖同居土，這上善，那個地方什麼災難都沒有。中品十善這得人道，下品十善阿修羅道，這三善道。往生西方極樂世界的人不只上善，除了上善之外，他覺悟，他不迷，在我們這個六道，上善到天上還是迷而不覺，他沒悟。怎麼知道是悟了？這個經上講得很清楚，一個人真正發菩提心就是覺悟。發心決定要求生西方淨土，這個念頭就是覺悟，為什麼？你要離開六道輪迴。不但要離開六道輪迴，你脫離十法界，脫離十法界是什麼人？菩薩。阿羅漢做不到，阿羅漢只是脫離六道輪迴，沒有脫離十法界。你發這個心，你要生極樂世界，縱然是凡聖同居土下下品往生，也脫離十法界了。雖然不是大徹大悟，他所得的果報跟那個大徹大悟的人沒兩樣，這是稀有的法門。真發心，不要再留戀這個世界，不但這個世界不留戀，華藏世界都不留戀。你嚮往華藏世界，你去不了，你要真正做到不起心、不動念、不分別、不執著，你才能生華藏世界，你說多難。可是到了極樂世界就是華藏世界，華藏世界裡面，最殊勝的一個寶地就是極樂世界。我早年在新加坡講這個經，給同學們做比喻，他們對華藏、極樂總認為這是兩處。我告訴他不是兩處是一處，我說華藏世界好比是新加坡，華藏世界，極樂世界好比是烏節路，他們最繁華的一條道路烏節路，華藏世界裡頭最精華的地方。生到極樂世界就生到華藏，生到華藏還沒有到極樂世界，也會去，文殊、普賢十大願王導歸極樂，還是會去的，沒有直接往生那麼樣的了當。所以這是我們得認清楚，你才真正放下萬緣一心歸依彌陀淨土。

　　這段是引本經，《無量壽經》上這段經文，釋迦牟尼佛說的，「當來之世，經道滅盡」，跟前面講的意思一樣，「我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲」。我們要知道，這部經是世尊當年在世多次宣講，這一定要記住。佛在世的時候，任何經典只是講一遍，沒有重複的，唯獨這部經多次宣講，為什麼？就是希望這個經能夠到法滅盡了，最後滅的一部經。「其有眾生值斯經者」，值是遇到，也就是到法差不多滅盡，經道都沒有，只剩下這一部經，你要是遇到。「隨意所願，皆可得度」，你想到極樂世界，行！你念佛能往生，你想生天也行，你想來生到人道也行，隨意所願，都能滿你的願。「良以此經符合社會之實況」，它的確像《華嚴經》裡面所說的，理事無礙，事事無礙，這個法門是無障礙的法門。「真俗並照，事理雙融，凡聖齊收，心佛不二」，心佛不二是真諦，前面跟你講的凡聖齊收是俗諦，這個意思我們留到後面再說，這經裡面很多。「故能長存而獨留於末世」，末世就是末法時代。

　　「良以此經不但為淨土群經之綱要，一大藏教之指歸，實亦為此界他方、現在未來一切有情離苦得樂究竟菩提之法要」。這還得了嗎？真的，一點都不假，不但是淨宗的綱領、精要，釋迦牟尼佛四十九年講的一切經，最後的指歸就是淨土。《華嚴經》最後是淨土，十大願王導歸極樂。《法華經》龍女八歲成佛，是聽文殊菩薩也是講《法華經》，她聽懂了，發願求生淨土，成佛了。在一切經裡面，佛專講淨土的這三部經，《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》，這專講的，這三經，《無量壽經》多次宣講，講一切經附帶的有一百多部。所以古大德講「千經萬論，處處指歸」，特別是歷代的祖師大德、諸大菩薩，無論宣講什麼樣的法門，都附帶著勸大家念佛求生淨土。唯獨這個法門理事無礙，事事無礙，無論什麼樣的根性都能夠修、都能成就，就像善導大師所說的「萬修萬人去」，萬人根性不相等，沒有一個不成就。所以確實是此界他方，此界是指娑婆世界，他方是指一切諸佛剎土，現在未來，這是此界他方的現在未來。一切有情離苦得樂究竟菩提之法要，究竟菩提就是圓滿成佛，法是方法，要是最重要的方法，得來不容易。

　　下面是黃念祖老居士他在這裡發願迴向，「念祖感恩圖報，發無上心，敬註此經，續佛慧命」。報恩，遇到這個法門知恩報恩，一般人為什麼不能這樣奮發？不知道恩德。釋迦牟尼佛當年多次宣講為誰？我們這個時候遇到了，肯相信、能理解、發願求生，那就是為我；你要是明白，可以接受，那佛就是為你講經。直下承當，這才知恩，不是為別人講的，是為我講的，黃老居士就是這樣承當的。用什麼方法來報恩？給這個經做註解。老師的囑咐，夏老居士這部經會集成功之後，他自己親自講過，黃念祖居士是他的學生，從頭聽過，一堂課沒漏，他聽得很認真。這老師能看得出來，這個學生對這個法門十分誠敬，他就會得十分利益，所以讓他來做註解，老師對他信得過。佛弟子，真正的佛弟子要報佛恩，就是底下的這一句「續佛慧命」，念念想著釋迦如來正法久住。正法久住要用什麼樣的手段？就是自己認真學習，一代一代承傳下來。我們從老師那個地方學到了，得到殊勝的利益，要傳給下一代，佛門叫傳燈，不能讓這個燈滅掉。我們不傳，不傳就滅掉，滅掉有罪，那罪很重。

　　怎樣把這個工作做好，做得很如法，讓諸佛如來都滿意？頭一個是德行，這是續佛慧命最重要的第一個條件。就是說今天我們講的三個根、四個根，你要不是認真，把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》、《沙彌律儀》去落實、真正做到，這續佛慧命你做不到。頭一個條件是德行成就，然後才是學問，學問裡面一門深入、長時薰修。儒佛都是這樣教我們的，沒有教我們廣學多聞，廣學多聞是什麼時候？開悟之後。沒有開悟的時候，目標是定在開悟，不是廣學多聞，廣學一定障礙開悟，為什麼？你心不清淨，你太雜、太多了。一門深入，諸位要知道，一部經，我跟人講，我在這裡講，我一部經講完，怎麼辦？沒有了，講第二遍，二遍講完講第三遍。古人講《彌陀經》一生講兩百多遍，聽眾聽得能有興趣嗎？他遍遍不一樣，境界不相同，愈聽愈歡喜，講的人境界不斷上升，聽的人也不斷上升，講出味道出來，他真幹、真修，得三寶加持。過去我在台中，李老師告訴我，他《彌陀經》講了六遍，六個樣子，真的不是假的。我跟他學《楞嚴經》，我《楞嚴經》講了七遍，那個經太長，要很長的時間，我記得從頭到尾講圓滿的只兩遍，其他的五遍都沒講圓滿。

　　四弘誓願裡頭，四弘誓願是我們修學的最高指導綱領，你看第一個教我們發菩提心，「眾生無邊誓願度」，這發菩提心，為眾生不是為自己。從哪裡下手？「煩惱無盡誓願斷」是德行。你先要把煩惱斷盡，然後你才能學法門，煩惱不斷，你修學的法門裡頭夾雜著煩惱，很難成就。所以一門深入、長時薰修，是什麼？是斷煩惱，用一部經，用這個方法斷煩惱。八萬四千法門，用這個經教，你天天讀、天天講，用這個法子，你心是定的。一部，心是定的，愈講愈熟心愈定，定生慧，從這一部經上得清淨心、得平等心，只要得這兩樣就開悟。悟了之後是什麼樣？一切法門一接觸就通。

　　所以龍樹菩薩給我們做了個示範，他老人家證得初地菩薩，別教初地就跟圓教初住一樣。在我們中國人講大徹大��、明心見性，在中國最具代表的惠能大師，龍樹菩薩證得的是這麼一個境界。世尊當年在世講經四十九年，所說的一切經，龍樹菩薩用多少時間全部學完？三個月。今天來講《大藏經》，三個月他就學完。他怎麼學得那麼快？你看看《六祖壇經》你就明白。你看《六祖壇經》記載的一個故事，在我們佛門叫公案、例子。法達禪師是學《法華經》的，他去見六祖，禮拜的時候頭沒著地，六祖看到，拜三拜頭都不著地，起來問他，你有什麼值得驕傲的？現在人講，有什麼值得驕傲的？禮拜頭不著地。他說他念過三千部《法華經》。《法華經》很長，三千部至少是三千天；換句話說，十年，十年念一部經，值得驕傲。六祖考考他，《法華經》講些什麼？說不出來，他回過頭來向六祖請教，六祖說這部經他不認識字沒念過，也沒有聽過，他說你既然念得這麼熟，你念給我聽。《法華經》二十八品，他念到第二品「方便品」，念到第二品，六祖說：行了，不必念了，全知道了。講給他聽，他開悟了，再禮拜的時候頭著地。你就曉得，開悟的人是不是要全部讀？不需要，看一卷、看一段就曉得這全部講的是什麼，全通了。所以三個月一部《大藏經》，是真的不是假的。

　　禪宗裡面講悟後起修，為什麼宗門跟教下不一樣？教下一開始學習經教，宗門是決定沒有開悟不許你看經，也不許你聽這些東西。就是讓你放下，放下分別、放下執著，悟的時候就是清淨平等覺，覺就是覺悟，那個覺悟必須是把無始無明煩惱斷掉，無始無明煩惱就是起心動念，六根接觸六塵境界不起心、不動念，起心動念尚且沒有，那當然沒有分別執著，到這個境界。覺性，自性覺現前，這一現前，六根接觸境界，一接觸就通達、就明瞭，學得快！六祖不認識字，沒聽過經，要說他聽經那就是半夜三更，這是五祖忍和尚在方丈室給他講《金剛經》，當然講大意，講到「應無所住，而生其心」，他就見性。把他的境界說出來，說了五句，「何期自性本自清淨、本不生滅、本自具足、本不動搖、能生萬法」。五祖忍和尚說：行了，後頭不要說了。衣缽給他，打發他趕快走，為什麼走？嫉妒障礙，別人不服。別人天天在講堂聽經，天天在禪堂裡面坐禪，都沒有得到衣缽；這來了一個人，好了，禪堂一天沒去過，講堂一天也沒去過。五祖只是打發他在碓房裡面舂米破柴，幹這個幹了八個月，結果衣缽被他拿去，所以沒有一個人服氣。到第二天到處去找去追，想把他追回來，佛菩薩保佑，他在獵人隊裡面藏了十五年，十五年大家把這個事情平淡，這才出來。

　　逃難的路上，在曹侯村遇到無盡藏比丘尼，她是受持《大涅槃經》的。《大涅槃經》分量多，兩個版本，一個四十卷，一個三十六卷。惠能大師那個時候二十四歲，剛剛逃出來的時候，還沒有到獵人隊，曹侯村遇到這個比丘尼，聽她念《涅槃經》，聽完之後他就講解給她聽，這個比丘尼佩服得五體投地，講得太好，講得她開悟。她也是一心受持，這是一門深入、長時薰修，她得到三昧，這一講的時候她就開悟。拿著經向六祖請教，六祖說：我不認識字。她說：你不認識字，你怎麼能講得出意思？他說，「這個與文字不相干」。我們不能不懂，真不相干。所以古人這個一門深入、長時薰修，這裡有大道理在！中國不但學佛如是，學道、學儒亦如是。古時候這個私塾裡頭教學生，重要的是啟發他的悟性，把這個擺在第一，其他的都是二、��，悟性擺在第一，不能把他悟性堵塞，現在人不懂。今天時間到了，我們就學習到此地。

[oldflowerking]

May 2024 Vacation in Hokkaido- 2 of 7

II.  景點

札幌是北海道第一大城，但是想以後很可能會再來，加上那一天太冷，我們沒有去太多地方。上午隨意逛逛市區就急著去吃午飯了。四、五月份到日本一定是���櫻。依據北海道官網的預測，我們去的那段時間正好是吉野櫻盛開。但是在札幌的圓山公園 Maruyama 和神宮只看到十幾棵櫻花，雖然粉的美麗但不是很驚艷，猜大概尖峰時段已經過了。

早上四點鐘天就亮，加上我們生理時差還沒調整過來，不到五點就起床了。吃完早餐搭火車到小樽也才八點多鐘，這個城還沒醒呢！小樽百年以前是個很繁華的商港，離碼頭不遠有一條運河供穀麥和貨物運輸。河岸仍然留著一排一排磚砌的儲貨倉庫，除了一些空在那裡，大多數已改裝為商店。一早街上已經有不少的遊客沿著運河照像、買紀念品。沿運河走到底有一幢三層樓歷史建築，樓下像普通的紀念品商店，但樓上像一個博物館，收藏了很多機械音樂盒和模型建築。

沿途開車時常常遠望到許多民宅前院種的芝櫻。芝櫻 (學名 phlox subulata) 是蔓延在地面的五瓣櫻花，各種鮮豔的顏色非常醒目。網走 Abashiri 南方的東藻琴芝櫻公園 Higashimokoto Shibazakura Park 滿山遍野的盛開, 像替大地上舖了一層地毯。老婆想買些種子帶回去送兒子，想波士頓地區氣候與北海道差不多，應該能種活。公園前有商店賣苗, 卻沒有人賣種子。我的評分：5。

層雲峽 Sounkyo 在北海道中部的大雪山北邊。看字面原以為是一個峽谷, Google Map 帶我們到半山腰就宣稱已到達目的地了。繼續盤旋開了十分鐘的單線山路，竟然沒有一個可下來看風景的停車點。好不容易看到一處巴士侯車站，儘管插著不准泊車的標誌，看四處無人就借它一用。小溪沿著公路流過，還有一座發電站，但是橋上卻設鐵閘門，鎖上不准進入。照了幾張相繼續驅車前往黑岳 Mt. Kurodate。有䌫車上山，遠眺大雪山脈群峯仍積雪綿綿。在山上小徑殘雪中走著走著，兩人都感覺這地方像以前在美國去過的一座山頭，卻想不起來是何年何處。

下山後彎回39號公路繼續往東就是另一景點- 層雲峽雙瀑。有稱��河和流星的雌雄雙瀑，如白絲緞帶似的由百米落差流下。停車場後方是到雙瀑台的山徑入口，牌子上標示只有2公里，卻爬得腿軟。我們第二次坐下休息後起身準備往回頭走，一位正下山的日本母親竟然要求她兒子回身來告訴我們只剩下十米就到山頂，勸我們堅持爬上去。果然轉過小樹叢就到頂端觀景台，由這𥚃遠望銀河流星在不動石的兩邊飛舞，水聲瀧瀧，更是精緻。特別錄製兩分鐘影片留念。我的評分：4。

在這次旅行之前我還沒見過紅狐狸，但經過南部鄉下小路會見到像狗似的動物在路旁。在北見因為下雨得找一個室內的地方去，查到附近有個日本唯一的紅狐收容所，名字卻叫 Fox Farm，可能也是個培育中心吧？園內中間草地上放養了差不多三、四十隻狐狸，幾乎都有淡褐色的毛，中型犬般的大小。一些懶在草地上晒太陽，也有的躲在地上設置的樹洞𥚃。園區設計是讓狐狸養在野外自然生態裡面，但園內只有幾顆樹，草地也是秃秃的。前面籠子裡另外養了幾隻長得不一様的動物，短耳朶比狐狸可愛，標示說是日本浣熊狗 Japanese Raccoon Dog，卻一點也不像美國的浣熊。狐狸有它在日本神化中的地位，也是很可愛的動物，也但是園區設施卻陳舊不堪，急需整修翻新。 我的評分：2。

北海道山多，湖也多。我們此行一共去了大約九個湖。

洞爺湖在札幌西邊大約一百公里，但是坐火車得繞著海岸線走。我們大清早就離開札幌的旅館, 卻到快要中午才到達湖畔。洞爺因為2008年 G8 在這𥚃舉辦高峰會而出名。湖四周環境很商業化，也整理的很好。岸邊設有公園步道，擺了很多現代雕塑藝術品，有很多温泉旅館和幾家小餐廳。我們吃了中飯之後搭一條裝飾得像歐洲城堡的遊覧船到湖中心的大島。𡷊蠻大的，看標示圖可以環島走一圈7.6公里。島上還有博物館，要收費就不進去了。在𡷊上閒逛坐下吃了橘子，停留半小時後搭下一班船回湖岸。我的評分: 2.

著名的知床五湖 Shiretoko Goko Lakes 在國立公園𥚃。我們離開芝櫻公園後，由斜里 Shari 沿鄂霍次克海岸 Okhotsk Sea 到知床。天氣好，海面平靜無浪，搖下車窗讓陽光晒進來，風暖洋洋的，這一路開得舒服。吃完中飯後先到國立公園自然中心。很漂亮的建築，有很多展示介紹知床斜里的自然生態，後面有一段步道引到一個山泉流入海灣的瀑布 Furepe Fall。走五分鐘就看到一大群鹿，安靜的散佈在林間吃草。鹿早已經習慣人類的入侵，見到人來只看看你，低頭走開或跳過木欄離開步道。

服務處告訴我們五湖因為可能有棕熊出末，除了一小段之外必須參加有執照的導遊團體才能進去。導遊藍小姐在電訊內再三警告：3小時路程沒有上廁所的機會。第二天早餐不敢喝咖啡了。

知床這一帶從前是林場，愛奴族人在這裡砍樹蓋房子。成立國家公園之後區內除了小徑之外，儘量不外力干涉，保持為自然森林。我們十幾個遊客一邊走一邊拍手嚇熊。走到第一湖，小小的，心想這湖跟咱家佛州後院的蓄水塘也差不多。還好二湖、三湖漂亮多了！三湖最大，最美。我們到的時間正好陽光讓遠處雪山倒影映在湖水中。三湖到四湖的距離比較遠，得過一個山坡，遠遠的看見一隻狐狸懶在樹林草叢中晒太陽。四湖也不錯。五湖有幾個人用橡皮艇撈湖內生長過盛的浮萍。導遊也說不清為什麼這樣地方會產生生態不平衡。走了三個小時沒有遇到熊，回旅館的路上倒是看到一隻棕熊在車子前方不到三十公尺過馬路。動作很快，沒等我拿出手機照相就消失在路另一邊的林子裡了。我的評分：3+。

吃中飯時鄰桌是一家台灣來的遊客，我用南部台語結結巴巴的跟那位爸爸聊天。他們也是自駕，但是朝與我們相反的方向走。我提起明天的計劃是去阿寒湖，媽媽插嘴說值得彎到摩周湖去看看，但是最好能一早就到。

一早離開，設定摩周湖 Lake Mashu 為第一站。接近時眼角已經𣈴到邊上有湖水反光, Google Map 卻引導我一路上山。一直到達目的地的大停車場仍然看不見四周有湖的跡象。下車又遇到說中文的同胞，指點我往台階上去。半信半疑的爬上頂端才發現湖是在下面的群山之中。典型的火山湖，像奧瑞崗州的 Crater Lake。碧藍的湖水，半邊被稀疏的白雲掩蓋著。美則美矣，卻因尿急沒心情待久。我的評分：4, 但因無公���設施扣一點。

停了琉璜山 Mt. Io, 再往下開是屈斜路湖 Lake Kusshiro，網路上推薦的景點是所謂「砂湯」，形容在湖邊挖個坑就可以泡熱温泉。 真的有這種好地方？到達停車場竟然没有一個游客，湖邊只有一家小店，𥚃頭賣些木雕纪念品、冰琪琳。碼頭上散放了幾艘天鹅船，漆都斑斑駁駁的。我不死心，往上走到一個像露營區的地方，招牌寫著 Recamp, 我不懂這個字。亭子間𥦬戶都鎖上了，有一些劈好的木柴擺在地上賣，前頭擺了幾把大小鐵鏟出租。湖邊砂灘上的確有不少淺坑，但是沒水。這地方怎麼回事？離開臨上車前終於看到一輛遊覽車轉入停車場。我的評分：1。

阿寒湖是另一個火山湖，湖底生長綠球藻 Marino，被宣告為「國家特別自然紀念碑」。乘遊覧船可以到湖中小𡷊上的自然觀察展示中心看到球藻如何在湖底從漂流的絨毛藻，漸漸結合在一起為圓球狀，再經過幾十年長大像足球那麼大的綠色毛絨球。可惜中心只有繪圖解釋和在一個玻璃缸內裝幾個球藻供遊客觀賞。太可惜了，我倒認為這種特別的生態應該開發用玻璃底船或深入湖底隔著玻璃窗讓遊客近距離觀察。我的評分：4。

住在阿寒湖的隔天，原本計劃只過境釧路 Kushiro 吃過中飯就到帶廣 Obihiro 的。繞了許多��間小道，好不容易到了鶴居村卻沒有看到一隻丹頂鶴，只好繼續往下開，進入釧路濕原國家公園。

看到路邊有標示「溫根內訪客中心 Onnenai Visitor Center」，原來只想停下來休息一下再走，卻發現後方有整理的很漂亮的木步道，就留了下來。環繞沼澤區一圈需一個半小時，有非常開闊的原野，包括丹頂鶴在內的許多候鳥都會來這裡休憩過冬。

繼續南下幾公里順道探訪濕原展望台，在樓下吃了頓咖哩簡餐後再走小徑參觀北斗史跡展示館 Hokuto Historic Site Exhibition。北斗是繩紋時代 （BC 8000 - AD 800) 的遺跡，顯示此地在10000年前已經有人居住。但是現在展示區只有四、五幢籚草牆頂的仿造類帳蓬建築，𥚃面擺了些鑄鐵鍋示意而已。看板解釋北斗史跡發生在石器時代，百思不解。回家後看到資料提到日本的石器時代同時是中國的秦漢！我的評分：4。

因為在知床五湖沒能看到棕熊，我們到了十勝後又特地彎到北邊的棕熊保護區 Sahoro Resort Bear Mountain。經過多年的特區保護而北海道棕熊的數目卻愈來愈少，日本現在對熊的保護政策轉變到「共存」。2006年熊山成立為一個特定棕熊自然觀察園區。現在有1 1隻成年棕熊在15畝大的森林裡生活。我們先搭乘巴士，近距離觀看這500磅的龎然大獸。上車前還盤算著該坐那一邊才好看熊，但一看到有兩隻熊在水塘邊上，刷的一下，全車的小孩、大人通通都站起來湧到一邊的窗口了。三隻熊徜徉在樹林裡不慌不忙的邊嗅邊走，兩隻在水塘裡吃漂浮的果莓，蠻自在的。不像動物園關在鐵柵欄後的水泥房裡那般可憐。

車道之外有一段步道供遊客在5公尺高的圍籬後面看熊生活，進出都得經過兩道鋼欄柵門，這大概是最接近電影侏羅紀公園的地方了。我的評分：5。

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眩暈如何能恢複——前庭康複來加速

很多人都曾經被眩暈所困擾，出現天旋地轉、走路不穩、傾倒感等平衡障礙的表現。與眩暈相對的是平衡。平衡是我們所向往的穩定狀態，它似乎是壹種看不見摸不著的感覺，然而它又是時時存在著的。

人體的穩定性是通過靜態平衡和動態平衡來維持的。靜態平衡用來保持站、坐、臥等靜態姿勢的穩定；動態平衡用來保持跑、跳、轉等運動中的姿勢穩定。

人體的動態平衡的實現過程包括感覺傳入、神經中樞整合和運動控制三個重要環節。感覺傳入主要包括視覺、本體覺和前庭覺的信息輸入。視覺信息由眼睛負責，視網膜收集視覺信息，經視通路傳入神經中樞，提供周圍環境及身體運動和方向的信息；本體覺由軀幹和四肢負責，這些信息由分布于肌肉、關節及肌腱等處的壓力感受器向神經中樞輸送，提供包括重心分布和空間位置等在內的信息；前庭覺由耳朵負責，內耳前庭器官中的三個半規管和橢圓囊、球囊，負責感受加速度信息，三個半規管主要感知旋轉運動信息，球囊斑與橢圓囊斑感知重力及直線加速度信息，前庭覺對人體的定向能力起著“司令部”的作用。hamer 汗馬糖 汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖

上述三種傳入感覺，即本體覺、視覺和前庭覺，統稱“平衡三聯”。三者傳入的感覺信息經神經中樞整合，進行加工，形成運動控制方案。眩暈最常見的原因是由于前庭系統出現疾病或異常，導致感覺系統的協調出現障礙、平衡被打破而造成。

這種協調和平衡的重新建立就是眩暈的康複過程。前庭訓練可以加速眩暈康複。除了藥物以外，利用前庭的生理特性，以促進功能代償和重塑爲基礎的前庭康複是重要的治療眩暈的有效非藥物手段。就像體操運動員能做複雜動作需要訓練、也像小朋友蹒跚學步需要練習，還像骨折修複重新行走需要鍛煉壹洋，“躺平”並不能促進眩暈康複，當眩暈發生時、當“平衡”不再平衡時，這種平衡能力的恢複同洋需要鍛煉。前庭康複就是最重要的途徑之壹，更是所有患者均可以慘與的壹種“綠色”的方法。汗馬精力糖 汗馬人參糖 汗馬咖啡糖 汗馬能量糖 悍馬精力糖

前庭康複在某種程度上可以認爲是壹種特殊的“運動健身”。運動健身有諸多益處：能增強肌肉和關節的力量和靈活性；促進內啡肽和多巴胺釋放，緩解壓力、愉悅心情；也可以在身體和頭部的活動中鍛煉和加強前庭系統的功能，促進其在平衡維持中的作用；還可以促進中樞神經系統的工作能力，加強視覺、本體覺和前庭覺的“信息整合”，使得動作更加准確協調。從而達到改善頭暈、預防跌倒的作用。如今運動健身已經成爲壹種生活方式，在全民健身熱潮悄然升起時，我們能夠做些什麽呢？

我們可以利用前庭鍛煉促進眩暈康複，增強平衡能力。當發生眩暈或平衡失穩時，首先要到醫院排查相關病因，並針對病因進行必要的治療。眩暈急性發作期過後，待身體狀況允許時，宜盡早開展前庭康複，具體內容由專業醫生根據病情進行設計和指導，有計劃的進行，並定期評估。前庭康複這用于任何年齡的人群，經過壹段時間有計劃有針對性的鍛煉，將促進平衡能力的改善。而對于健康人群，這當的運動鍛煉也對增強學習工作生活中的平衡能力十分重要，關鍵時刻的身體反饋將幫助我們保持穩健、減少受傷的概率。hamer 汗馬糖 hamer candy 悍馬糖 漢馬糖 悍馬人參糖 金牛糖

[peterchiublack]

工商時報社論，美中科技戰的新漩渦，工商時報，2023/09/27 A2 火線焦點。 https://www.ctee.com.tw/news/20230927700052-439901

在8月底美國商務部長雷蒙多訪華前夕，華為突然低調開售最新旗艦手機Mate 60 Pro，自此掀起各方熱議。相隔不到一個月，華為又於9月25日推出一系列新品，但在發表會上卻未提及新手機的任何細節，頗耐人尋味。自從美國在2019年開始將華為等中國半導體企業列入實體清單後，華為就無法進口高階晶片，僅能靠著制裁生效之前，從台積電及三星搶單得來的末代麒麟9000系列晶片庫存苦撐。而在晶片庫存即將耗盡之際，Mate 60 Pro的橫空出世，自然引發關注，各界對此產品的看法與解讀也相當兩極，後續牽動的效應值得密切觀察。

在8月底美國商務部長雷蒙多訪華前夕，華為突然低調開售最新旗艦手機Mate 60 Pro，自此掀起各方熱議。相隔不到一個月，華為又於9月25日推出一系列新品，但在發表會上卻未提及新手機的任何細節，頗耐人尋味。自從美國在2019年開始將華為等中國半導體企業列入實體清單後，華為就無法進口高階晶片，僅能靠著制裁生效之前，從台積電及三星搶單得來的末代麒麟9000系列晶片庫存苦撐。而在晶片庫存即將耗盡之際，Mate 60 Pro的橫空出世，自然引發關注，各界對此產品的��法與解讀也相當兩極，後續牽動的效應值得密切觀察。

有看法視之為中國半導體產業的新里程碑。此類觀點認為華為這款擁有7奈米麒麟9000s晶片、全球首支可支援雙向衛星語音通話的5G手機，成功展現了中國具突破美國科技封鎖的自主生產能力。過去數年間，美國全面壓制華為5G及高性能的手機CPU、GPU等晶片發展，也因此這款新手機意味著華為在半導體設計、製造、元件供應等方面的國產化能力提升，不再依賴美國的技術和產品。

反之，也有看法視之為中共的政治宣傳工具，用以提振民族主義的情緒，掩蓋中國在科技戰的困境。持此立場者認為這款手機的性能和品質，並未真如宣傳般亮眼，而且還有許多問題和限制。例如，衛星電話的功能有限，通話品質不佳，電池消耗大。另外，7奈米的麒麟9000s晶片，雖然是中芯國際以浸潤式曝光機製造的，但其工藝和良率，還是遠遠落後於台積電和三星。在美國制裁下，中芯國際既無法獲得更先進的曝光機，也仍無法跟上半導體產業的發展。

即便各界觀點分歧，無可否認的是，華為新手機的確是中國半導體產業的一次重要嘗試。作為中美科技戰的產物，其影響涵蓋政治、經濟、產業、社會等，也直接挑戰全球半導體供應鏈與臺灣的半導體製造業，後續諸多發展需要密切關注：

一、全球半導體產業的新博弈

自從科技戰全面開展以來，不僅是華為，整個中國高科技產業都在美國嚴密封鎖中。被列入實體清單的中國企業或研究機構實體已經超過千餘家。例如，作為中國主要的晶圓代工廠、也在封鎖之列的中芯國際，被凍結在14奈米的工藝天花板，理論上應無法再往前發展。但華為新手機的國產化，顯示手機所包含的上千半導體元件的國產替代、設計晶片的EDA軟體，以及7奈米製造工藝等有可能大規模全面突破。新手機背後有龐大而完整的產業鏈配合。在美國反中氣氛強烈的當下，當中國半導體產業鏈加速練成時，全球半導體產業的博弈也將進入新局。

二、去全球化的新平衡

事實上，不少美國企業領袖皆有感，人為扭轉全球化產業分工，既無助於美國半導體產業，反而還可能創造、激活中國的半導體國產產業鏈。幾個美國半導體龍頭產業更試圖遊說白宮調整做法。即便如此，一波波的科技戰已嚴重侵蝕中美產業合作的信任基礎。華為執行長余承東即直言，過去華為過度相信全球化，認為美國會遵守基於國際秩序的產業分工原則；如果華為早幾年發展半導體製造，那麼美國就不能也無法對華為發動制裁。當華為或中國半導體業已經不再信任美國，中國產業鏈國產化的趨勢，也意味著全球化分工更難再現，產業鏈間的抗衡可能是下一階段的新平衡。

三、美國對華政策的下一步

華為新手機的震撼波也傳導到了美國。部分美國國會議員認為這是華為藐視美國制裁禁令的挑釁之舉，要求採取更嚴密的、升級版打擊措施。然而科技戰開打以來，美國對華為、中芯等中國企業的科技封鎖已經史無前例，還能如何繼續升高制裁？美國商務部的態度顯然較為謹慎，目前僅宣布已針對華為新機的晶片、工藝流程等展開調查，而未有其他回應。然而在中國半導體突圍以戰逼和之際，即便美國採取短暫和緩策略，但只要對抗的大架構不變，未來仍不排除出現更激進的制裁措施。

四、臺灣半導體產業的挑戰

過去臺灣半導體產業藉助全球化布局與大陸市場起家。但現今受制於大國地緣政治角力的現實，加入美國對中國的科技與貿易戰，而越來越走向政治力掛帥的策略。然而政治化的路線一旦開始，往往就難以轉向，對產業鏈的經營有很大的衝擊。在回應地緣政治的同時，臺灣也應該保有警戒，重溫台積電過往的經營哲學：以追求技術領先以服務全球客戶，嚴守誠信，不涉入終端競爭，與客戶建立夥伴關係為旨，以保留足夠的彈性空間。

華為新機的問世讓已打了三年的科技戰出現新的變數。中美科技戰的影響和未來演變仍然具有重要的政治、經濟和地緣戰略意義；在各種挑戰和不確定性下，這是值得全球產業界和政策制定者密切關注的發展。

[mouniassn]

拿了就得付出

下兩則分享：

分享一

以前，父親說要把他阿公給他的土地留給我時，我都覺得是開玩笑，我不種田也不該得，就當父親是隨口說說，不當一回事。但時間在變，人事物也在變，從沒想過我真的有天會當農夫種田。

無心插柳柳成蔭，原因是我失業了，父親的田荒廢多時沒人耕種，村裡的人意見紛紛，我有點被趕鴨子上架，就這樣當了農夫。土地沒過户給我，不過父親早早就跟村莊裡的人說，那塊土地要給我。就這樣大哥、大嫂懷恨在心，加上前世有因果相欠，結果搞得整個家族雞飛狗跳。

阿伯說：「該所得的就會得到，沒福就得不到，還是要平常心。」佛菩薩早就開示父親大限到了，不過有請長照看護，三餐正常、有人照護，日子算是快活。可他放不下自己的豐功偉業，於是三不五時就來抽我的福報。我被抽到筋骨都快散了，氣血不足，又黑又瘦，如果再繼續下去，先掛的可能是我。佛菩薩開示當作盡孝道，被抽的也要不回來，為了盡快補回福報，於是捐了一些善款，結果隔週又被抽乾。油盡燈枯，福報消耗得也快，日子都不知道怎麼過。因為抽得兇，佛菩薩出手幫忙化解，如果沒遇到精舍，我可能就是那個先沒命的人，土地還沒拿到就先走人。

錢財、土地生不帶來，死不帶去，夠用就好。就算到最後我沒得到那塊土地，揮揮衣袖，不帶走任何雲彩。該得的就會得，人生本是一場空，來空空，去空空，得到並非福，失去並非禍。就像現在我在種田，也要努力才有收穫。即然是來了結因果，就要謹言慎行，希望不要再造業。

分享二

爺爺、奶奶給了我幾筆錢，在買房子的時候他們幫我出了幾百萬，在沒有錢的那時候，可真的是幫了個大忙。後來爺爺、奶奶覺得自己時間快到了，開始把土地過戶給父親與我，也給了我百萬以上的金錢。

爺爺、奶奶是標準的重男輕女，身為家中唯一的男長孫，我的錢分得不只多一點。我並不認同這樣的做法，但其實這一切也有因果，就先收著吧，哪天姊妹們需要、或父母需要，我這裡一樣可以拿出來處理。因果上算得清楚，錢拿了就得要付出，爺爺、奶奶給了我錢之後，因為大限到了，但他們並不想離開世間，便開始三不五時地抽我的福報。

被抽福報的感受會覺得什麼事都不想做，沒有精神、只想要回家耍廢……等。這其實對我在做度眾業務是很不好的，因為連度眾這一塊也會沒了幹勁。被抽福報後，也會連做善事都沒幹勁，「沒有福」真的萬萬不能，自己就會陷入無福、卻又懶得培福的泥濘中。

面對這樣的事情，最好的方法就是積極造福，這我試過多次，有次捐善款上萬元，真的整個精神都來了。但被抽福報後，又整個像消氣的氣球。從爺爺、奶奶身上也可以看到有福、沒福的差別，油盡燈枯時，他們就會躺在床上說：「我要走了、我要走了......」，開始唸著後事。抽了我的福報後，又爬起來到處走，講話也有力，看起來不太像九十多歲的人。

蔡師兄說要及時行善，其實我對這筆錢是有打算的，我打算大部分拿來行善，無論是最後迴向給誰。願意好好行善積德的人不多，大多數的人死後可能落得地獄一途，至少這筆錢可以做為超度用，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽與姊妹們，總是會用到的。孩子部分，蔡師兄鼓勵我多幫他們培福，多留德給孩子們，而不是財。這確實是金玉良言，有德就有福，我們看不到孩子們的後半輩子，他們自己學會培福，才能有好的人生。

人生就像一篇故事，是好是壞也是幾十年就過去了，但造惡耗福的幾十年，卻可能換來好幾百年都過得慘兮兮。努力斷惡修善，目標訂在淨土，可能就有數千年去充電的機會，相較之下，差異好大！利用有形的財，轉換成無形的財，培大福報，得利的不只自己，整個家族與受幫助的人都受惠。

(分享完畢)

世間財富再怎麼分都有人不滿意，分得多的人不會認為自己拿得多，分得少的人則會責怪父母處事不公，埋怨父母偏心。從因果層面來說，拿得多的人，真的有比較好嗎？

分享一的有緣人，因父親的田地荒廢無人耕種，自願承擔起讓土地重新活起來的勞務。雖說也是汗滴禾下土，看天吃飯，有做才有飯吃，但背後的因果卻了了分明。土地是父親的，有緣人無償拿父親的土地耕種，收穫自得，雖說初發心是不忍心讓土地荒蕪，立意良善，但因果的天秤已失衡，拿了就得付出。當父親的身體出現毛病，父親的靈自然會來抽有緣人身上的福報！

分享二有緣人的爺爺、奶奶重男輕女，秉持老一輩的傳統觀念，長孫拿到的利益永遠會比旁人多。但拿得多，付出也要更多，這「付出」便是爺爺、奶奶有狀況時，頭一個想到的，便是疼愛的長孫！也因此，爺爺、奶奶的靈會自動跑來抽有緣人的福報，以填補爺爺、奶奶身體的虛弱。

被親人「抽福報」這件事有解嗎？認真說來，無解！會成為至親都有深厚的因緣，佛菩薩鼓勵眾生都能以更寬廣的心，看待「重新相遇」這件事。雖然說，被抽福報的人會感覺身體異常疲憊與虛弱，但換個角度想，修行就是接納所有的人，接納的過程就是歷事練心，藉以磨練你的心性，放大你的格局和心量，直到把你一點一滴琢磨成心性圓滿的人。

會來抽你的福報，因為你與他的緣分特別深，甚至你有欠他。若化解因果後，無相欠還來抽福報，別擔心，更別懊惱，因果不會虧待人，你的好處在後頭！修行人多唸幾部經，福報就補回來了，不要將心念執著在「被抽福報」這件事上面，越執著，心裡越不好受。緊接著，身體也跟著虛弱了，但實情是，自己胡思亂想引來的干擾！

人一定要珍惜和至親相處的時光，哪怕至親多偏心、至親多不好，但至親給了我們最珍貴的生命，這樣的恩情就值得我們一輩子去報答了。至親活著的時候不孝順，等到人沒了，到墳前祭拜燒香，都是做表面功夫，讓自己心安的。千里拜靈山，不如好好孝敬家裡的至親。子欲養而親不待，孝順不等人。至親存時多孝順，這輩子的親緣盡力圓滿，不留遺憾過一生！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛 南無藥師琉璃光如來 南無阿彌陀佛 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無韋馱菩薩 南無伽藍菩薩 南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[iamot]

台積電作業員要輪班嗎？

在台灣的半導體產業中，台積電無疑是最耀眼的明星。想像一下，一位年輕的作業員小李，每天都在這個全球領先的晶圓廠裡忙碌著。他熱愛自己的工作，但也面臨著輪班制度帶來的挑戰。白天與夜晚交替，生活節奏變得不再規律，小李時常感到疲憊。然而，他知道，正是這份辛勤付出讓他能夠參與世界尖端科技的製造。 對於許多作業員而言，輪班制並非單純的工作安排，而是一種責任和使命感。在高效運轉下，台積電才能持續引領市場，因此每一位成員都必須全力以赴。雖然輪班可能會影響生活品質，但它同時也是提升專業技能、獲取豐厚報酬的重要途徑。 如果你正在考慮加入這個行列，不妨思考一下：願意為了未來而調整自己的生活方式嗎？因為在台積電，你不僅是在工作，更是在塑造明日科技的新篇章。 文章目錄 台積電作業員輪班真相：揭秘工時制度與生活平衡 台積電輪班經驗談：資深作業員分享實戰心得與挑戰 台積電輪班權益保障：勞基法解析與公司福利比較 台積電…

[sanmingzhi90]

歩天歌 紫微宮（丹元子）

夏の空　北の極の「紫微宮」　 「北極五星」はそこにあり　 「大帝」が御座しますのはふたつめの星　 みっつめの星は「庶子」がいらっしゃる ひとつめの星は「太子」の座　 四つめは「后宮」の座で五つめは「天枢」

天枢の左右の四つの星は「四輔」　 「天乙星」と「太乙星」は門路にあたる場所 「左枢」と「右枢」は南の門をさしはさむ　 両垣を衛る兵は十五の星 東藩の「上宰」は「左枢」の上につらなり　 「小宰」「上弼」そして「少弼」　　 「上衛」「少衛」そして「少丞」とつづき　 後門の東辺の部分が大讃府　

西藩の「右枢」のつぎが「少尉」　 「上輔」「少輔」と４つの星がみつめあう 「上衛」「少衛」ときて「上丞」が七つめ　 前門から順番に数えましょう

「陰徳」は門にあつまるふたつの黄色い星　 「尚書」がその隣の五つの星 「女史」と「柱史」はそれぞれひとつ星　 「女御」は四つ星「天柱」は五つ星 「大理」のふたつの星は「陰徳」のそば 　 「勾陳」の尾は北極点を指し示す 「六甲」の六つの星は勾陳の前　 「天皇大帝」はひとり勾陳の中におわします 「五帝内座」は後門のあいだ　 「華蓋」と「槓」は十六個の星　 「槓」は「華蓋」の柄のかたち　 「華蓋」はその上の連連たる九つの星 「伝舎」はそれに連なり交わっている　 　 垣の左右にはそれぞれ六つの星 右を「内階」左を「天厨」といい　 「内階」の前の八つの星を「八谷」という　

「天厨」の下の五つの星を「天棓」宿　 「天床」という六つの星は「左枢」の右 「中厨」というふたつ星は「右枢」に向かう 「文昌」は北斗七星の上の半月のかたち それはまばらにひかる六つの星　 「文昌」の下に「三師」がある　 「大尊」はひとり「三公」に向かい合う　 「天牢」の六つの星は「大尊」のそば 「太陽守」は「勢」の四つの星の前　 「宰相」のひとつ星は「太陽守」のかたわら さらに「三公」のむかって西のかたわらには　 これすなわち「玄戈」のひとつ星

「天理」の四つ星は北斗七星の中の暗い星　 「輔星」は「開陽」にくっついて淡く光る

北斗の七星は明るい星　 いちばんめの主帝は「天枢」の精 第二第三の星はそれぞれ「天璇」「天璣」　 第四は「天権」で第五が「玉衡」 「開陽」と「搖光」が六つめと七つめ　 「搖光」の左に「天槍」の三つ星が光る

　 　　中元北極紫微宫　　　北極五星在其中

　　大帝之坐第二珠　　　第三之星庶子居

　　第一號曰皇太子　　　四為后宫五天樞

　　左右四星是四輔　　　天乙太乙當門路

　　左樞右樞夾南門　　　兩面營衛一十五

　　東藩左樞連上宰　　　少宰上弼次少弼

　　上衛少衛次少丞　　　後門東邊大讚府

　　西藩右樞次少尉　　　上輔少輔四相視

　　上衛少衛七上丞　　　以次卻向前門數　

　　陰德門星��黃聚　　　尚書以次其位五

　　女史柱史各一户　　　御女四星五天柱

　　大理兩星隂徳邊　　　勾陳尾指北極顚

　　六甲六星勾陳前　　　天皇獨在勾陳里

　　五帝内座後門是　　　華蓋并杠十六星

　　槓作柄象華蓋形　　　蓋上連連九個星

　　名曰傳舎如連丁　　　垣外左右各六珠

　　右是内階左天厨　　　階前八星名八谷

　　厨下��個天棓宿　　　天牀六星左樞右

　　内厨兩星右樞對　　　文昌斗上半月形

　　希疎分明六個星　　　文昌之下曰三師

　　大尊只向三師明　　　天牢六星太尊邊

　　太陽之守四勢前　　　一個宰相太陽側

　　更有三公相西偏　　　即是玄戈一星圓

　　天理四星斗裏暗　　　輔星近著闓陽淡

　　北斗之星七宿明　　　第一主帝名樞精

　　第二第三璇璣是　　　第四名權第五衡

　　闓陽揺光六七名　　　揺光左三天槍明

歩天歌。中国星座の配置を説明した唐詩です。 日本でも古くから陰陽師が星を読むのに使っておりまして、陰陽師が描いた星図付きの古文書が残ったりしております。キトラ古墳の星図なんかもこれです。 それくらいメジャーな歩天歌なのに、和訳が全然ネット上に見当たらないのはなんでなんだろ…って思ってたんですが、訳して納得。 そもそも中国星座をある程度理解していないと読むことに意味がないし、読んだら読んだで漢詩のまんまで日本人にも難しくないレベルで意味がそのまんまでした。

中国星座の考え方ではハンペンみたいな四角いかたちの地を、ぐるっとタマゴの殻みたいな天球がとりまいていると思われておりました（渾天説）。天球のうち北極星のある方を北、その反対側（中国からみれば地面の下）を南と設定して、実際の東西南北とはまた別に天の東西南北が設定されておりました。 日本から見える星でざっくり言うと昴があるほうが西でアンタレスがあるほうが東です。 フォーマルハウト（北落師門）があるほうが北となり、カノープス（南極老人星）があるほうが南。実際の南北と逆ですね。 このへんが非常にややこしいので、中国の方が作った中国星座の解説サイトでもたまに紫微左垣と紫微右垣のどちらが東でどちらが西かというのが逆向きになっていたりします。 南斗六星はその理屈でいう東なのですが、おなじような柄杓のかたちの北斗七星が北極星ちかくの北にあるのに比して、南斗六星は地平の近くにあるから南です。

北極星というのがまたややこしくて、今の北極星のポラリスは古代中国では北の天の軸の位置にはありませんでした。 地球の歳差のために地軸はブレるため、天の軸は天球上でぐるっと円を描き、今からだいたい1万年経つとベガが北極星（にいちばんちかい明るい星）となり、もう一万年経ったらまた北極星がポラリスに帰ってきます。 いまのポラリスのように、天の軸の位置ぴったりに明るい星がいる期間はじつは地球史上では結構珍しいのです。 2000年前は天の軸にいちばんちかい明るい星はコカブでした。すなわち、歩天歌で最初に歌われる「大帝」です。 実際の天の軸はコカブよりもう少しズレていて、なので歩天歌でも帝とはまた別に「勾陳尾指北極顚（勾陳の尾は北極点を指し示す）」と歌っているのです。

[padam001]

以下，摘自「諸覺大慈大悲三昧意」教堂式簡美道場（黑天螢幕道場），後篇段： 「跳躍一下！ 如果『戒』不含解脫三昧種，不含道果覺智種～ 不連結坦然淨念清淨觀照，不能夠實契實證！ 任你緣力多強，多麼精進有可能成就嗎？ 戒就是念可死捨淨、心可死捨淨、欲可死捨淨，是『死』之因緣的解脫法。」 「十二因緣法是說明無明迷悔之因緣。 十二因緣甚深法是說明無明因緣反之，解放之，當契該因緣就是解脫因緣。 無明因緣是三脫門的迷戲面向～ 條件堪破具足實契，可超因緣條件，見無始緣起。 阿含經記錄的緣起，主要不是指緣之生滅～ 是淨觀處～ 是釋迦牟尼對 空三昧的描述～」 「當然，如果已證解脫三昧者，無驕慢執見者， 因緣條件之生滅，也是如真的～仿於真實境。 而未實證解脫三昧者，不要被經文的整合記綠弄亂了～ 以為看見潮起潮落，就自以為是大仙人了。」 「還好，我顯現提醒你們一下！ 哈哈哈…… 當然，我沒顯現，或諸大覺者沒顯現！ 真實境依然故我，因緣生生滅滅也依然變化～ 只不過從有無之間，實證解脫三昧就更難啦！ 也還好有你們，不然， 我說給誰聽呢？對不對！ 當然啦！也不要以為三解脫門、解脫三昧、圓證穿透解脫世出世間～是什麼什麼教？或是誰誰誰獨有的？ 到伊甸園吃吃生命之樹果實，再逛幾圈沒暈～ 就知道誰都沒什麼好驕傲的……」 「戒，很重要，是具足信樂穩定發揮（流淌）清淨的能力～通常偏向契於空三昧。 淨願，也非常重要，於不執所做所有無作願三昧的圓滿而不生驕慢！ 更是具足勝因。 願，不是只是欲想如此，而是展望精進，守望戒護，根力皆具。 兩者同具『死之解脫力』 不敢放下，哪有戒，戒什麼戒？ 不能行動，又哪是淨願呢？怎是自在呢？ 只解義如何證真了義呢？」 「再說一下死～ 死去舊執，不得了啊！ 死法就是放下無謂的控制與執持！ 不是叫你觀死、觀如死還是如屎？ 不死舊執我有，如何心寧契三昧境？ 因為你們流傳者，絕大多數對解脫三昧真實境不熟嘛！沒甚深妙證嘛！ 未證見解脫真實，哪來如實智見知如真？ 慢知見吧！ 那相見不如不見～」 「你們的迷戲，都是時空心物能組合變化的遊戲！ 其中『信值相應暫存共識各種協定』 是人格遊戲的核心連結…… 沒有這種暫存體系，遊戲通用度方便度受限～ 而心結死在這種暫存體系，就成自迷綑綁的關鍵結構因素！」 「有時候， 熱鬧有熱鬧的門道～ 不熱鬧有不熱鬧的深刻！ 世間的戲，有些是你心裡的外顯～ 方便你看見自己眾念的面向…… 有些是你不要的版本～ 有些是等你圓滿他～度化他～或不理他…… 有些是自邀的挑戰，有些是業願的旋升～ 有些是如來方便智的背景…… 當看過你看過，演過他演過～ 台上台下大家過個場。清場不清場都是清淨場。 好啊！ 我說善惡都得升級…… 影子戰、化身戰、媒體戰、太空戰、風向戰、貨幣戰、 經貿戰、人性戰、純真戰、演技戰、心結戰、連結戰…… 都離不開需求與治理的自超越性！ 愛與美的自超越性！ 關懷與欣賞的自超越性！ 不迷不悔於戲…… 還得了啊！ 清淨的愛是超然條件的～ 但世間的愛常常得條件支持！ 不管條件如何，不管發生不發生～ 純真可愛的心，依然！ 就能於條件超然條件。 諧和的美是不佔有的～ 但執著的美，常常是欲望過擾的！ 當無論欲想不欲想的美，都不擾於心～ 美，就超越了。 如果說有現成的出世間材料？ 那清淨的愛是其一、 心的自超越性也是、 另一個就是超目的性的美～ 還有就是我從迷宮外夾帶來的……如果你發現的話！ 這些聽起來， 比公理比真理還當然……也可以說，還廢話。 接下來，直接公佈……」 「……就公佈： 我昨天吃了一碗臭得很香的臭豆腐麵～ 好吃！真的…… 奉獻者奉獻給至尊小神我的東西摳摳國度 等等等…： 你們有保存好嗎？」 來，看看黑天幾年前留下的宣告聲明～ 寫在《黑天本人-清淨之愛實質正義》前面， 看一看，想一想，你還會覺得不可能嗎？ 關於實質正義～哈哈哈…… 以下： 彌賽亞三菩提 超越一切宗教 佛陀很需要，上帝也聽話！ 你們以為智慧法則為最， 就無知造罪。 渾然不知以清淨之愛實質正義 來超越智慧法則～ 是以法則智慧來制衡智慧法則！ 這才是人格性法智， 這才是超然情義顯現， 這才是超然人格淨樂 虛位虛偽的宗教家、 天賊國家元首們階層失均國際失衡、 過度得利大盜富商們…… 請注意！清淨之愛實質正義已來臨 有人神之請壇 有人盡之發光 欣賞我信靠我 我做或不做 不要批評我 我高或低下 不要懷疑我 我是超然神構 我是圓證新場 我是一切化身的源頭 我是一切展示與未展示的法主 一切人性從我開始 一切法一切道統從我開始 至神至道源流 不是伏羲，伏羲之前有文明 更不是佛陀，佛陀之前有諸佛 最新也最古的超然覺救之道 我傳給暗在 傳給光明 傳給諸無傳給諸有 傳給恒星傳給地球 傳給諸梵傳給諸天傳給眾祖 傳給諸大願覺者 傳給所有淨地天主 我本人傳給化身 法傳化身來了無數次 這時，你看著法本，想著我的顯現 可以在這裡正受正悟正定正通正等正行 錯過了 輕視了 你將從一切無有中艱難領悟！ 一切從我開始 一切也從你自己本來 你可以超然開始、過程與結束 你可以超然我的文字言語…… ====== 「當然啦！宏法佈道，主要是人宏法，道助人～ 所以，對於供養、對人的奉獻、對神職人員、對常住的供奉…… 是必需的，對教堂道場的經常性開銷是必須的。 這些，以及禮僧禮師禮賢之禮，是私人的～ 也不是得入公的。 但人的貪佔貪傲，就是你管著十方善款、 管著奉獻給神的、奉獻給佛法的…… 久而久之，你就以為是你的。 你們這些所謂的高層，迷失了。 自大了，以為世界是你們的～ 而不是眾人的或世界自己的！ 初衷或許是善意的……但後來 太方便就隨便了。」 「國家高層也是～軍事家也是～銀行家也是…… 不要管著管著就以為你是誰了？ 什麼又是你的？ 不要忘了心中的神，良美的心， 良知良能良心，心中的超靈…… 不要忘了眾人、不要忘了愛人。」 「啊！這是模範什麼什麼？ 啊！這是模範母親？是孩子的感覺？ 還是名利輸送？ 啊！這是和平獎？這是金燦燦的什麼什麼獎？ 可能性價值初判，是輔助辨別用的…… 結果，套路了～概括了～ 社會迷惑了～ 個人也迷糊了～ 有的人，乾脆不醒了…… 覺性不行了」 「我沒說表面、皮膚這些不重要！ 哇～啊你們就只看表面，表面的程序～ 表面的和平，表面的制衡，表面的三權幾權分立等等…… 以美利大國來說，什麼美聯儲？ 私人公司銀行財團， 好像把整個國家幣產及經貿成績抽6趴走， 還是明面的喔！還有些彎彎繞繞的不算喔～ 表面上受監督，任期與監督單位不搭！哪怎麼監督？ 你們的憲法不是明訂你們有自己製造貨幣、 設定價值與定義及使用度量衡的權力嗎？ 就算你們沒能力設定產值信值與有價資源��槓桿調控？ 哪怕BOT方式也早該歸位了吧？ 明顯違憲吧！ 也違反競爭法吧！罰到他們破產都是合法理的～真的。 那麼久了～ 讓外國集團控制整個國家，你們真瞎還是享受瞎搞？ 你們這些高高層層的～啊先不講了！ 我的口水……唰～很珍貴～呵呵…… 以最有效，最不負干擾影響基層人民的方式，行動吧！」 「以為菁英式的智法，就想取代人格神超越神！ 可笑…… 這群高智力高權力的大富菁英， 只不過是假神秘者～ 就算天人天外星宿的智慧，都離屬靈出世間很遠很遠的…… 因為他們已經失去真愛！ 沒了清淨之愛實質正義，就沒有真正心的自由。 啊你們前賢出埃及出假的嗎？ 那些假的聖三角卡巴拉，哪是生命之樹啊？ 假的三一，不是義人又自以是上帝…… 假的很， 哪怕說得頭頭是道！ 真的很假……不要怕他們～ 他們看起來再怎麼堅固，都是合乎幻滅的…… 心的超巨引源 至尊精神力場已再次發射！ 覺性大連結，已啟動～ 不要怕他們， 勇士們、將領們、義人們、覺醒者～ 起來行動！」 看看這兩篇，我們再談談…… 以下摘自：《我是人格神》 看似情人樹，但樹何需另一棵樹 手指可以指出美景，但心不要他一定得看 一指揮，所有虔誠的力量瓦解！ 如世界崩壞了心的世界 看似你拿手的，辛苦驕傲的果園 真的嗎？誰又可以獨立完成，不需要天空 真的不需要他自由雲朵的經過 把一切成果感受，奉獻給他吧！ 就等於讚美了所有的雲朵 以及你不知道的天空 再看一下另一則： 記得我， 那是超越穿梭的回歸。 幫助我， 完成維護宇宙淨土的聲明！ 要發奮，不要發怒……那是回收者的專屬， 還不是這個時候！ 如果無法想起我， 那維護世界維護人性的行動，會指引你記得我， 不管你身在哪個國度、哪個組識 觀察我留存惡魔力量的提醒 那是力量典範，不是質量的方向 把相等的力量化為對眾生的覺救 邪氣惡心必會窮途末路 沒有力量的半神人、賢人 不能成就眾生 如果你學易道 你可明白「夬」？ 如果你學佛法 你可行大「願」？ 如果你學奉愛 你當了解對著無盡的虛空回歸與迴向， 當然不錯！ 但不如向著人格神性渴求。 明白「夬」的循自歸源太一真神 行大「願」的自明了念念都如兒女 別急著否定，先聽聽真實的心聲 你們一定有足夠的智慧明辨 新歌就是維護宇宙淨土的生活 說的是，做的是，生活顯現一切如是 以前記錄神言成經典，更早得靠聖感串連 如今親自發表，真信難上加難 先說說假象覺醒者的傲慢 你們自以為萬法唯心，外象是你心的投影 那我請你，此刻變出一杯水 怎麼？做不到？要不一滴水 只要能變出一滴水，不是已存在這個宇宙的， 那麼你們就可以輕視梵天， 在你看來，這個世界或許不夠好 但你能變出一滴水嗎？ 或許福德如梵時可以，但你現在不行！ 先尊敬當下的世界再談吧！ 要不然再說都是空談。 維護地球、維護千世界真得很容易 只要有你、你、還有你……的參與 維護宇宙淨土真得很快樂 千萬別把快樂事辛苦做 不論用什麼工具， 網路、實體、生意、傳說…… 用你心力的品質，不要過度象徵 記得我！ 請記得我…… 不惜非怒罵言或好說歹說都是清淨 哪怕跳躍跳脫或循序傳法都是真心 如果你決願精進，順應人性也順服神的聲音 維護宇宙淨土真得很快樂 記得我！ 只要你記得我…… 別擔心我 以前顯現本來就很危險 現在真實語無人信 所以，雖危險 但真的很安全…… ======= 「我們繼續，談談安欲等博伽梵戒…… 還是我們談到哪裡了？哈哈哈……我有點忘了」 不鳴：『黑天，能先談一下「數字貨幣」？』 「好啊！『數字作幣』黑天雖不拿手，說說也行的～」 不鳴：『黑天、黑天，不是「數字作幣」 是「數字貨幣」！』 「你們到底是要『數字貨幣』還是『數字作幣』？ 想清楚？ 說清楚？ 作得清楚嗎？不，作得乾淨嗎？」 不鳴：『其實我們也不知道最後誰能清楚乾淨耶？ 但我們知道智慧城市好～ 先進好方便～電子新AI化好快速省力啊！』 「你們幾個大國，剛開始設定就搞錯了？ 還是說故意搞錯的？ 電子交易新人工智能管理，與加密數字貨幣…… 是兩回事吧！ 政府價值設定方，國際間都沒協定合法性，還作幣？不，還貨幣！ 行事程序交換等，與隱私資料價權等…… 方便性與安全性，先不要亂混，好不好？ 開始就搞混了，看你們以後誰會自豪專利？ 還是嚎啕大哭？ 笑 太早啦！ 經不起以後高能高速運算攻擊的。 區塊鏈經得起多向疊加鏈攻擊嗎？ （或許連星鏈覆算都擋不住吧！呵呵～） 量子運算技術誰都還不算穩定吧！ 量子運算衛星攻能，誰都還沒一定把握吧？ 那個數字貨幣或作幣，價權安全等等～ 等量子運算技術成熟一點，再說吧！ 要不然不管是科技巨頭或政府或想跨域入侵的…… 無論各懷什麼理想鬼胎？ 都是害人害己啊～ 惡業難估啊！」 （有幾個問題解決，當然就不一樣了，後面會提到） 2021年2月21日起～ 黑天啟動薩提亞年代…… 覺性大連結，已開展～ 你將能同時看到 卡利的影子 與薩提亞的金光 高智高能大權大富菁英 你們是開天的王～ 保障個體自由 尊重家庭功能 互愛互助引領 心懷眾人愛人 如此， 哪怕你展現的是自私個性的奉獻 都是符合神的 但當你以為更高的目標 是犧牲平凡大眾的幸福 生活、文化與正教信仰～ 你就遠離神智覺義道路 自遠離神的愛。 心機用盡同時存在善與惡 誰不失清淨正等 誰不失愛與感動 誰不失正義智德 誰不失純然真心 誰不失正覺圓通 誰不失神語道路 誰就可證得神聖依戀道果 心的自由愛的真諦 啟動薩提亞年代， 也得有大審判，才有戲。 這是大惡魔大邪魔自己邀請的～ 你們不要小看大惡大邪的人， 他們具有看似邪定的力量…… 當然邪定不是定，但還是非常具偽善之力的～ 有些或稱教主或主教不知道？ 有些自稱教帝還是教皇不清楚？ 一個個的名稱比神還顯赫～呵呵…… 制度制約弄錯了 扭曲了 自誓出世，當然可以，那是決心～ 但心行決願勢能需具足，欲望已平安，貞守已自然而然！ 才是嘛～ 要不然扭曲自己的欲望以為創新，自以為合理～ 所謂的立約只是你們自己的私心片面解釋吧！ 你們的作為，神，知道嗎？或你的神，知道嗎？ 扭曲的人性人格，怎麼合律法呢？ 心裡神的臨在，你怎麼忽略的？怎麼做到的？ 為什麼無法返回呢？ 潛在意識已深染，高傲讓心變死僵！ 你們以為神只是你們的定義～你高於一切…… 是嗎？ 你智慧能力高於一切， 是嗎？真的嗎？ 大審判， 不是黑天的事！ 是覺醒義人高智大力者，當為…… 但這些深淵的高層，以神之名作惡，膽大妄為～ 令人髮指～ 黑天將滿足你們深心所願，給……廢你們一些話的！ 審判，以人格律法，靈性律法～ 審判的目的是救贖是寬恕，是新福音，是新安置！ 這些以服事上帝為外衣的大魔頭， 義人們，可以奮迅，無需仇恨！ 無需仇恨他們…… 但不代表他們不需要為自己的惡心惡行付出代價。 處置大邪魔時，義人們請不要染污心～也無需染殺意！ 以律法或絕對性武力 結束他惡行能力！甚至生命 是符合他們深心願望的……另類悔改～ 以光明光明再光明熟化轉化或死化他們的惡種心～ 或許，也是反面教材，他們的另一種奉獻！ 畢竟他們曾發大心…… 只是他們自變為高傲心了。 黑天也是Kalki Kalki其實預示轉譯 本人來到的生身名～ 黑天也現人獅於光柱螢幕 保護虔誠奉獻者～ 不在內也不在外 不在上也不在下 不限於任何時間 沒看見任何武器 動動手指指甲 似是而非的王，解體～ 自有虔誠義人感同相應而行動 Kalki騎白馬 是從金翅鳥食用超然知識方舟半抽象龍德 而化現具象白馬奮迅實行大方廣 的形象喻意 喔對了～ 白馬有人說是高加索種的 如果你看到什麼 到達哪兒了 不是黑天Kalki所為 主要是白馬帶來的～ 黑天只不過搭個便車！ 對，就是這樣～哈哈哈…… 你還可以從黑天krishna顯現 看見所有主要化身的光芒 超然龍魚方舟 曼陀羅甘露龜 野豬輕轉欲染 平民穿透三界 等等…… 也現rama的正義連結 更具padam的清淨解脫 還有，krishna的……算了！說不完～ 扭曲人性人格的深淵高層， 大邪魔頭們～ 黑天給你們的廢話， 早已出現過， 你們根本看不懂也做不到！ 怎麼會想佔著毛坑亂拉屎呢？ 你們根本不配也不能獨享神語道路的詮釋權！ 福音佈道者，不是靠偽善功績、偽君子形象的假道學可得的～ 神語道路的福音分享是這樣的～ 誰實行其道，誰深入民心， 誰行義不失愛與智慧，誰虔誠不自傲～ 誰就具備善智聯誼講習的功能！ 宗教的本質，不是靠名位～ 而是盡生命的職責。 所謂出世、屬靈等，也不是靠表面的宣告！ 神職可以有，是代理的，要人性化一些～ 其決願是該受尊重的， 但一旦失去虔敬初心，對人格真理的謙恭，對神的真心…… 比世人還貪著囤積又只會虛假的表面功夫～ 那比不信神的還不如！ 先看看《聆聽黑天人格首神之歌》 這兩篇文～ 其一： 勿忘我 有時候剛走出門口，背影還沒消失的時候，你就忘了我…… 每一次你不快樂的情緒 曝光了來源密藏在你心中的微妙缺口 這缺口，是出口 這缺口，是入口 這缺口，你感受未曾有的自由 這微妙的自由，是我給你最精彩的禮物 你曾經未開口已對我深心許諾 想做出比最精彩還精彩的感動 送給我 不要問我收到沒有 每一次你以為快樂是你什麼都有 結果，哪怕狂喜以後你還是落寞 為什麼 這不是誰的咀咒 是你原初的許諾 勿忘我 除了我 沒有人能激活 這缺口的微妙自由 又能 勿忘我 如果這次顯現 你我身還在 不要以為只是摸摸頭 除了我 沒有人能激活 這微妙的極樂源頭 勿忘我 勿忘我 你是我永遠的捨不得 你是我 最動人的自由 其二： 一生三昧，聯誼無生 你曾經的孤獨 不再細數 盡你的想念　飛 高，不能再高的停想 那想的想，是雲上的鳥 那想再想，是星上的心 如果解證可以當真 鳥何需翅膀 如果解證不好 你又如何心上我星 如果眾生的欲 世界能醒 那為什麼超然的愛 是源頭 你心上的油 我已為你點亮 別再讓想 左右你的念 沒有乾柴不能成為烈火的 沒有點燃過的 又如何薪傳 只拿著乾柴的法師啊 不曾點燃，連煙都不曾有 卻來享受地獄的煉油 我已把超然法當成商品或贈品 最後那傳法的人 才不致於掉入沒有翅膀的黑洞 至少把看似無形的燃燈 當做無煙美食���理機吧 不會操作的人 又能如何 你不夠愛我 你又如何知道我是愛的源頭 開始試著愛我 就已跨越時空 我使遠方顯現些許霹靂的虹光，在你存在的空間 以使你看見我 看見自己永恒的　心 左右也不曾左右 哭泣也不曾消失的歡顏 親證就升級那可笑的解證 一生三昧 聯誼無生 到這一次的顯現結束 還有多久 那是我的事 不是單翅鳥可理解的…… 再看《我是人格神》的一篇： 詩的對話1──無關於那首歌 始前：「放棄至尊的位子之前，你想著什麼，你情願出芽相連，不做節節的高亮，還是不認同最高的樹屋，不放心童話的鬚根？」 黑天：「嗅著蓮池的水香，閉著眼，肯定附近沒有臭豆腐攤，那倒下的蓮莖也出芽了，當然沒去年蓮藕的快速，我總在兩三次兩三千年的古蓮子實驗後，穩坐蓮台！超沒意思的，誰總在誇耀醒的世界，不說了，我先睡了，你也可以再睡。」 後後：「慢著，慢著，慢著！慢著說、慢著睡，我們在林徑古道，落葉飄下了，在落地之前的黃昏，來得及嗎？把歌唱完……」 詩的對話2──黑天淨業真言 始前：「如果不是我，怎會有你，你是我的！是我種下動力基因，種下一切！」 黑天：「我的心，不是你的，你能猜到風的方向，猜不透我的左手右手。眾生的罪不是你的，是你種下無明？是你種下無邊的惡行？」 始前：「天參考我的世界模型，地參考我的生活風景，我就是開始之前。」 黑天：「編導的、主演的，辛苦了！好看的戲啊！你們知道嗎？一齣齣上演的未上演的都只是觀眾輕鬆一下的角落，觀眾，很多觀眾的其中一個生活的、現實的、夢境的……就提這小小的剪影。還要我說我心的無量版本嗎？」 後後：「始前，不是我站在黑天這邊，我越接近黑天他越遙遠，當我旅行到宇宙 天邊，鬧街林蔭的咖啡椅，他就坐在我面前。我們不是冤不是親，你們不是業不是緣。」 始前：「我不會像耍賴的孩子說：『我贏了』！但如果我只是笑，你會說我沒禮貌，所以，我又說又笑，哈哈哈……然後，樹上的鸚鵡大叫：『我贏了』！又哪來那麼多觀眾同聲：『沒禮貌』。我抬頭一望再望……好像還有聲音？是真的嗎？黑天淨業真言……」 後後：「大願化解三世冤，諸惡轉助善福田，虛妄何敵勇健力，業淨同歸那羅延（黑天名號之一）。」 始前：「稱業只因受不樂……」 後後：「業，清淨因清淨果，業即是願。」 始前：「欲苦就是限私我……」 後後：「欲，合情合義，欲轉義成淨。」 始前：「無量心生無量欲……」 後後：「無量欲有無量義，無量義，妙現──無量淨土。」 始前：「生無生？」 後後：「有不有！虛妄遍入也虛妄，清淨遍入無量心。無量心清淨，清淨無量心。業欲虛妄覺願化淨。」 詩的對話3──誰能告訴我 代表：「不用問了，當百鳥已匯集我的巢，不止是口水連鼻水都美味！神的辦法就是我的辦法，神沒辦法我也有我的辦法，我們不只有招牌也有品牌，我們的高空氣球，神氣得很。」 黑天：「如果我說雨是雨、雲是雲、河是河，那雨水是不是水？神是神、佛是佛、人是人，那人性有沒有神性？或者神含不含人性？還是神演出人性的戲碼，人卻假裝神的演出？會不會找到人的天性，也同時或很快的看見神性？如果神來到不信神的人身邊，信神的人會不會遠離神呢？」 觀眾：「我們在意我們居住的巢，也在意天空的雲！至於阿貓演出阿狗或者阿狗反派演出，我們都、我們都只是看起來很重視得像情人送來今日綻放的玫瑰，或當昨日的屁！」 詩的對話4──熾盛 新人：「好像每個人都是一種特有品種，好��每個人都在追尋自己，好像養生特別難吃、修為等於貧道、好像糊里糊塗的又過了一生，到底有沒有到底？到底要不要再一次開始？是不是本源一定在孤獨的深山？為什麼熱鬧的人群比深山還孤獨？」 惡魔：「以前萬有無聊，現世萬事貪婪，未來萬法破功！人間不是淨土，意志薄弱的都成為我的信徒！哈哈，掌握草原，圍捕羊群，控制可憐的牧羊人。就別管糊塗不糊塗了，請先跟我走。」 領導：「不識人一世苦，不識自己一生糊塗。有人竟敢說人間不是淨土。是誰撒潑欲望的污水？是誰亂倒私利的癈料？是誰做不著有力量的事，感到無感？又是誰呢？走在空崖吊索高唱平安曲！如何才可平息我的怒氣？如何才能清淨我的愚疑？黑天啊！我請問你──」 黑天：「我召喚惡魔、天使、徘徊在人性的萬有，回歸超然本源。懦弱的天人比不上壞蛋的威力，且只能在兩極遙望弗栗多的冷靜。辛苦得來的甘露，寧願冒著失去的風險，也不要輕看惡魔破錶的魅力指數。與惡魔合作擴製甘露，勝過為求法出賣靈魂。宣傳回歸超然本源的高手，可以曾是張揚欲旗的霸主，只要把一箭穿心的巫毒，換成甘露，旗幟換成願力的守護。神鬆開多餘的氣，就可樂如如。心放捨過度的諍，還怕淨慧不出。一步心安，三步得道，七步世尊，凡走過當成淨土。眾生各覺，宇宙本源遍展微笑樂土。」 無盡的遠方唱著很近的…… 願可能助，則清淨志趣！ 願無需助，則清淨穿越。 平凡世間我不入 世間平凡我不出 誰能不溢世間情 誰能不散本願性 如果我是你，每當聽見這歌聲…… 當一聽到你的名 記憶深深被喚醒 憾動比初音更痛 深痛得不能自己 當我聽到你的名 再度思念你法行 極樂不可能極樂 清淨之情非真情 我們驚戀你的心 妙行哪有你親切 忘不了名與本人 一聽全都記起你 黑天黑天奎師那 星辰是你的娛樂 銀河是你的妝點 太陽只是個眼神 黑天黑天啊黑天 光明任由你放行 一名破千萬歪師 音名驚億萬邪行 我們頂禮 我們無法認識你 我們不懂你的戲 所有光明黑暗包不住你 你超然的情 哪怕一花一草 隨便舉起什麼 都超越一切法行 我們頂禮 光明音 我們思念極樂情 極樂情光明音 一名記太初 一音憶本願 我們頂禮黑天 黑天的一切 我們不是癡迷 只是驚戀這妙心 黑天黑天黑天黑天 黑天黑天黑天 想你了 猶如未逢正法時 猶如忘了正法時 猶如正法大顯時 我們想你了 每當聽見你的名 「啊！ 不要出了此籠～ 入彼籠呀！ 是不是……？」 「天人般的星宿智慧， 薩提亞年代會大展的…… 但依然無法取代『我』 為什麼？」 《黑天本人-清淨之愛實質正義》的開篇 再看一遍，尤其我節錄又括號的篇後： 彌賽亞三菩提 超越一切宗教 佛陀很需要，上帝也聽話！ 你們以為智慧法則為最， 就無知造罪。 渾然不知以清淨之愛實質正義 來超越智慧法則～ 是以法則智慧來制衡智慧法則！ 這才是人格性法智， 這才是超然情義顯現， 這才是超然人格淨樂 虛位虛偽的宗教家、 天賊國家元首們階層失均國際失衡、 過度得利大盜富商們…… 請注意！清淨之愛實質正義已來臨 有人神之請壇 有人盡之發光 欣賞我信靠我 我做或不做 不要批評我 我高或低下 不要懷疑我 我是超然神構 我是圓證新場 我是一切化身的源頭 我是一切展示與未展示的法主 一切人性從我開始 一切法一切道統從我開始 至神至道源流 不是伏羲，伏羲之前有文明 更不是佛陀，佛陀之前有諸佛 最新也最古的超然覺救之道 我傳給暗在 傳給光明 傳給諸無傳給諸有 傳給恒星傳給地球 傳給諸梵傳給諸天傳給眾祖 傳給諸大願覺者 傳給所有淨地天主 我本人傳給化身 法傳化身來了無數次 這時，你看著法本，想著我的顯現 可以在這裡正受正悟正定正通正等正行 錯過了 輕視了 你將從一切無有中艱難領悟！ 「一切從我開始 一切也從你自己本來 你可以超然開始、過程與結束 你可以超然我的文字言語…… 我知曉你們原初微妙差別而平等的本性， 這如來戲的角色原點， 而你們不但不能了解我， 連你們自己的原初也無從探求。 一切化身無法取代我本人。 此法本說的我，最好的解悟證修，是我，黑天。 有形有象有情有覺妙用一切又超然一切相的黑天。 是活生生超然一切又平凡一切的超然至尊人格首神。 是我，慈愛穿透一切境永不染執，清淨智德法本超然大博伽梵黑天。 覺知的你自己也具此純然的本質，循修圓證超然覺捨。 那此我，也就可以是你已修已做已成已證已覺已捨的本人。」 ====== 「你們對生命的開展與來源都還很遙遠， 對解脫三昧真實穿透，是很近也很遠…… 所以，這文看起來，是有點父權有點權威好像不夠平等…… 那只是你們心中傲慢的投影！ 因為，什麼是『正等』大多數都不知道？ 當然，我將會說明的。」 「你吃了高山原林的某一種果子， 好吃又動能好…… 但每次摘取難，時程花費又長～ 你想分享給你親愛的人。 於是你試著把種子種在你居住的附近…… 經過許多次的嫁接移種經歷，又過了幾年 這些結果了 你成功的改良新載體新載區新載地…… 好啊！ 有人拿著金子跟你換 有人拿芋頭跟你換 有人拿米麥跟你換 有人拿貝殼跟你換 有人拿身體…… 佩戴的各式飾品跟你換～ 你可分享很多人了 你為自己為他們感到開心……」 不鳴：『黑天我們也開心～ 保內來此的「闢遠教父」求見～ 聆聽你的責難，來了』 「屁……誰這麼乖，我怎麼不知道？」 「好，請他們自���自變地下特別座，待一下…… 黑天，說『正等』 好好吸收好好悔改 有來就有機會！ 沒來的，不悔改的，自願自貶為不良品 壞果種 落葉般的奉獻收回，也是一招。 等一下，那個誰啊！ 不鳴那邊有些又大又美的大元， 要跟你們換金磚金條！ 就是你們以各種名目變儲的亮晶晶～ 你們以前說的它們是等價的喲～ 不鳴， 不要像守財奴般的守著錢財寶物～ 多給他們2成，不要吝嗇……」 不鳴：『他們搜刮了，我們還多給？』 「雖說他們有大惡行， 多3成給他們也無妨，先換過來嘛！ 他們自己訂的說的做的嘛～ 沒關係，照做！」 不鳴：『可是……』 「別可是， 哎呀！根據古今統計， 不虔誠群眾『富易慳貪，貧易嫉有』 流動升降『富惕淫過，貧惕量弱』 我們…… 互相慷慨，多多讚美～好不好？ 過一陣子，我們再取消又大又美的大元合法合用性，就好了嘛！ 再升級改版嘛～好不好？ 或乾脆直接作廢，也可以啦！ 哈哈哈…… 對了，不鳴，對大惡行者，大元作廢後再給他們， 或大方一點，作廢後他們間自己流通。 至於，沒大惡行的其他的人民，千萬得給他們較多元匯兌管道，才是。 好了，帶下去～」 「曾幾何時， 仁義道德的言語變成交際應酬用的～ 環保風向大過颱風～ 媒體擅權像極專制…… 還好， 人懂得自省觀照的重要！ 總有人懂得愛的力量～」 不鳴：『你能不能先說一下貨幣的問題？』 「好啊！你想知道什麼問題？ 不過，話說在前頭， 我看法定貨幣的角度與關心點～ 不見得你們喜歡喔！」 不鳴：『嗯～我想知道去中心化的優缺點？ 還有金儲備量與金兌匯本位的優缺點？』 「優缺點不好說，得看時代…… 依然不離需求與法治的自超越升級。」 「去中心化，這個名、義，有問題！ 那你們還要不要『憲法』？ 要不要有實務職位？ 消費導向不是錯！ 研創導向、策略導向是不是也很重要？ 所以， 中道靈活，整體系統，組件封解，才對吧～ 不是一味的去中心化， 說是平等，結果交易緩慢礦產不足～ 怎麼行？ 又有拿掉主輔參考值，亂印鈔的…… 說是寬鬆其實槓桿過度過載了～ 會不會浮誇不持久呢？ 開關暢通密應，多重斷點，外連可控，彈性調節～ 該考慮吧？ 出納調控好～交易才順利吧！ 不是要把腦心拿掉！ 不是削足適履吧？ 是格致科學，方法人性，才是吧。 鞋子不好穿太小了，你把腳趾頭砍了，像話嗎？ 我們就別說褲子啦～ 就說那如果帽子小了，你要砍哪裡呢？ 是不是？」 不鳴：『身體怎麼砍？ 想想就好痛！呵呵……』 「醒了嗎？」 不鳴：『還是有點昏～』 「本義上，為了交換禮物、食物等…… 交易的暫存信值憑證，是吧！ 有法定遊戲規則很好， 但法律不是只有貨幣玩弄者的共識～ 本質上，得有參與交易者多數認同的共識吧！ 人民基本需求是什麼？ 食衣住行育樂等……除非都自己來～ 不然你就需要交易之貨幣。 進一步的需求又是什麼？ 學習愛與尊重、提升意識智慧、開拓視野與宇宙法則的證行～ 甚至實現生命的自由展望與解脫！」 「在你還嬰兒時，你的存在動作眼神哭鬧與愛，就是你的貨幣～ 你換得乳汁與父母的照護！」 「所以，圈子小時，一張紙一句話一塊地瓜或一顆大石頭， 都能成為需求交換的代表物！ 以物易物也行～ 甚至，只是分享，只是單方給予，無需貨幣。 但是如能有所回響，回饋一句謝謝，或點頭，更是大家歡喜快樂～ 小圈子有貨幣精神但沒有固定貨幣，又何妨？」 「交易地域大了遠了、圈子大了多了， 憑一句話一章經文，大家就信了， 就只有覺義行者間才做得到～ 只有神愛愛神間才做得到！ 因虔誠度不同，覺醒度不同，價值認同也不一～ 為了調節交易的方便與實用～ 所以，對於 不同階層的產值產鏈、身心力量的各種貨品等～ 需要具備法律與法定貨幣，這些公約共識相對較為公平的設施。」 「但是有些歹毒的假天使，總是借題操作…… 表面上調節互利，實際上私謀控制～ 讓勞心勞力實務操作者，迷失在掙扎中～ 有的，利用奉獻佈施的心， 圖謀控制！而非關懷信眾的覺義發展 而非啟發大眾的自律自由～ 有的，吸金吸血專家，吸完一批換一批～ 讓貪婪全球化，讓政治黑心化…… 根本利用不實虛幻膨脹，假象操作，可惡至極！ 有的，勾結不同黑的漸層～ 完美的黑了人心黑了全球…… 厚厚～令人忍不住讚嘆你的聰明才智！ 喔，不……」 搖頭中「不……」 「假天使啊！撒旦的信徒啊！大惡邪魔～ 你們不在上帝中，也不在神子中～ 你們自外並自遠於神的愛！ 撒旦與你們都不怕上帝！也無視義人～ 但騎白馬的kalki很不巧，非常不像萬源之源～ 非常不像諸梵所尊至尊～ 非常不像聖王之王萬法之主～ 非常不像……忘了～ 平凡至極，但卻是撒旦的剋星！ 看聖經啟示錄這段經文後，我們再談貨幣～」 『第十九章 …… 11我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱爲誠信眞實．他審判爭戰都按着公義。 12他的眼睛如火燄、他頭上戴着許多冠冕．又有寫着的名字、除了他自己沒有人知道。 13他穿着濺了血的衣服．他的名稱爲　神之道（或神的話）。 14在天上的衆軍、騎着白馬、穿着細麻衣、又白又潔、跟隨他。 15有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〈轄管原文作牧〉並要踹全能　神烈怒的酒醡。 16在他衣服和大腿上、有名寫着說、萬王之王、萬主之主。 17我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥、大聲喊着說、你們聚集來赴　神的大筵席． 18可以喫君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉、並一切自主的爲奴的、以及大小人民的肉。 19我看見那獸、和地上的君王、並他們的衆軍、都聚集、要與騎白馬的、並他的軍兵爭戰。 20那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏． 21其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了．飛鳥都喫飽了他們的肉。』 「需求也包括治理的需求！ 治理不能忘了需求與需求的進階～ 需求與治理，不要忘了宇宙法則！ 因果律上帝正義等…… 你們這些治理者、教父等…… 忘了良知了昧了良心了～ 內心傲又諍了～ 與神的正義爭了。 昧著良心，忘了眾人愛人，忘了神…… 不是墮落到感官層次而又失去真心感動！ 就是走了某些星宿天人的無趣失心爭勝、機械無感之路！」 「你們只想著加密貨幣，又想了量子貨幣～ 你們可知量子之心思想思維、量子精神是什麼？ 就先別說量子解脫了……」 「忘了眾人的基本需求和人性創造開展的需求， 還有自由安全的需求、自由的展望與解脫！ 治理就成了另一種枷鎖！ 當想著貨幣想著『量子運算』，刻意或無知的 忘了算 不同階層的福智與勞心勞力 忘了算 有形無形貨物商品服務產值換算…… 忘了算 不同法定貨幣的匯兌換算（還有國際談判與協定）…… 忘了明正公義的實施升級…… 再怎麼會算再怎麼精密，有何意義？」 「貨幣要好好設定啊！ 要明正，要驗真快，要直觀也人性，以利暢行交易！ 自由方便度高也率性， 法治安全性強並正命～」 「先說一個國家或政府好了～ 貨幣量或周轉率 （包括貨幣存放與升級更新，還有與價值儲備） 當然要能覆蓋交易量嘛！ 至於以何為貨幣？是另一個問題～」 「人民的勞心勞力實務價值！ 要與經濟發展相應～ 人民已積的價值，老是被『過度稀釋』～ 怎麼對？ 所賺的所積的貨幣之價值，老是越來越渺小， 而且縮的太厲害了吧！」 「問題出在哪裡？該想清楚吧！ 不是貨幣出問題～ 就是匯兌出問題～ 要不就人民��懶了？ 或是國家將亡了？ 還是送太多給別人了？ 還是被偷了？ 是不是？ 呵呵……」 「法令設定與執行 偏向高層與既得利益者，社會就不公～ 爭訟也就不平！ 所以法則智慧連結協定…… 精神實務要兼顧，階層要兼顧！」 「例如說，車禍了～ 一方開著超跑！ 一方開著小車…… 雖肇事責任超跑也有一些～ 但開小車的小薪族，卻要賠上巨款～ 比買房負擔還大～ 切～ 你幹嘛把豪宅開到馬路？ 賠也有保險限定吧？ 賠個門窗也就是了嘛！ 法令也要有車子賠償均值或高標限制吧？ 把豪宅式超跑，開到馬路～ 本身就需有自負受損超額風險的準備吧！ 是不是？ 好，我們扯遠了？」 「不遠，是深了。 你們亂印鈔的大國們！ 發展不是這樣的～ 不是這樣梭哈的～ 把別人手上稀釋後，變到自己口袋， 這叫做經濟發展？ 你們誤用了別人的信任！ 你們的恐懼也轉移給別人了…… 怎麼， 現在是怎樣？ 都用拍胸脯的？ 還是比拳頭的？ 是嗎？」 「武要有義！武要有德！ 治理要不要有？ 執法要不要有？ 當然需求與發展也是要有嘛！」 「有的大國，亂印鈔，出於領導的懦弱怕事無知貪婪。 怎麼？難道不需要負一點點責任？ 還是全推給上帝，就好了？」 「把巨頭人心養大養傲了～ 黑了很多人很多心，好好處理吧！ 你看，好不容易出一個像話的領頭～ 你們黑得發亮的人，怎麼對付的！ 是不是？ 所以，創造發展也是需求嘛， 對人們身心靈發展有幫助，當然要鼓勵嘛！ 但你們卻任由他們在各國數位化積錢～ 過度膨脹其社會價值與貢獻～ 然後，再深黑拉攏綁在一起貪，一起控制！ 這難道不是你們放任所結的果…… 好吃嗎？ 哼嗯～ 上帝看著，給你們自由，你們拖多久了～ 然後，才怪上帝正義不夠快？ 真是的～」 「如果在需求發展創造產業時，能開始時鼓勵幫助…… 長大時獲得合理報酬、合理回饋、合理制約～ 也不致超大時新舊需求落差這麼大啊！ 老是等大欺小，打完架了，才出現～ 老是推給市場～ 通膨推給市場～ 新搜括推給市場～ 匯兌推給來市場～推給全球～ 那， 治理者何用？ 協定談判何用？ 國際組織何用？ 所謂的安全交易、競爭法等公平規則環境何在？」 不鳴：『黑天，請冷靜……』 「我異常冷靜！難道你看不出來嗎？」 不鳴：『是的，黑天，我看不出來～ 也看不出來，你唸了這一大堆， 但以什麼為貨幣，好像還沒講？ 金儲備量與金兌匯本位的優缺點， 好像也什麼分析？』 「耶…… 你說得對！ 至少儲備價值，要可視化、順序化、可量化，協定好～憑證化」 「包容覆蓋啦～ 主導啊，監督嘛！ 存 亮晶晶的啦～ 光亮的啦……等等等～ 價值順序增勢啦～ 產能產值信評啦～ 信值相應憑證啦～就是已浮出或已開花將結果的啦！ 無形資源量化～ 儲量轉率交互～ 國勢擴增發行～ 損益槓桿調力～ 要協定匯兌市場啦～ 交易貨稅符合安全公平治理與建設的發展……等等等～ 答答答～ 咚咚咚…… 這樣，懂了嗎？清楚嗎？」 不鳴：『不不不清楚～非常又異常～ 黑天，我這麼問好了，如果是你，你要以儲什麼或說以什麼為……」 「停！好，我說， 可是我大國亂印鈔的，還沒講完呢～」 好，看一下《聆聽黑天人格首神之歌》 這篇，我顯現時的宣告， 現在，應該比較多人看得懂了～呵呵： 黑天再來舞動金光/ 我不能說黑暗的力量 不然你會以為可以做壞 不能說黑暗的力量大於光 不然你會以為不需要光亮 黑天無盡大於光芒 黑天無盡不搶光的光芒 光累了弱了衰退了 誰給光休息的地方 你以那吃掉光的偶然 就是黑暗 那是無知的停望 你該看看誰蘊釀光的力量 誰創新宇宙再造愛之光 如果你是光 我將是包括光的黑天之暗之外 開始尊敬黑天吧！ 尊重無盡的空有與包容 信受黑天大自在解脫臨在 尊祟黑天指導 勇創貫通愛的願力與使命 你是光你就該找到你光的方向 用心力保護你愛的人 留下最有價值的人生 等待已久的天使們 你們將是宇宙最閃亮的金光 不要疑惑黑天為何有人的形體 從來在人們忘了連貫宇宙的本然 輕視黑暗、誤解黑暗，不敬重睡眠時黑天就來臨 我以最知心親和的人形來臨 宇宙的創力哪裡又不是我的連貫 從來人們停留在空無的覺醒 以致失去使命與願力的方向 我就來臨探望 宣示黑天的權杖 珍惜你的生命如同珍惜你的智慧 把你的智慧用生命舞動金光 讓你的智慧、愛與使命連貫 空無的覺醒只是覺醒可以空無 當你以為終點就會錯失願力使命的 精彩自在開放 所以我的來臨 除了宣告就是維創新境的開放 讓覺醒更容易 讓行使願力使命更大更深更廣 喚醒所有光，尊敬所有暗 讓人們不再藉著黑暗行使壞心與壞事 黑暗之天是休息的地方 是蘊藏力量的無盡廣場 與光與愛與高智與高行同在的黑天是宇宙的本然 如果人們的愛已逼成傷害 不知勇敢調節愛的力量 只要信受黑天的人 黑天會將他的力量導引到最有價值的愛願 找到生命的力量找到生命的連貫 黑天愛你們 等待已久的天使 你們可以開始了 舞動金光展開宇宙最獨有的時刻 最獨有的黑天光劇場 那樣的震撼千千萬萬的等待 如果不是為了眾人心的聚焦 黑天可以不再來啊 黑天再來舞動金光 幫助你實行願力使命 留下人生最有價值的奉獻 ====== 「再說大國亂印鈔的事…… 亂印鈔與亂印選票，一樣都是亂～ 量能能量都亂！ 亂人心，亂社會， 都會導致政治與經濟安全性低落。」 「亂印鈔與亂印選票，都很可惡！ 都很不要臉～對，你沒聽錯～」 「超大揭露……… 超級大大大～ 非常高級的社會控制，很無恥～ 直接臉如屁股，沒五官，不要臉程度爆表！ 亂印鈔就是詐欺又搶劫！ 搶奪別人的努力成果與價值積累…… 險惡隱藏社會亂源！ 卡利年代罪惡之心行，社會之壞根…… 該拔除！ 拔除是符合卡利瑜伽的結束與演出的～」 「我說的匯兑與換算， 主要不只是指你們在意的匯率！ 別搞錯了喔～ 沒那麼小～」 「是指亂印鈔多出來的～造罪了。 這些高搶的大國，或說公司～ 還有很會模仿的高牆又高搶的大狗（狗狗對不起），或說大黨～ 你們怎麼偷搶拐騙洗白的？哼？ 用軍火？用宗教慈善？用投資用拐彎公司？ 用貿易兌換？用賭資用賭場？用逃亡法王？ 用政治掩護？透過媒體？用於宣傳？ 用合法預算？還是用毒品～ 用……大家想不到的方法？ 收買人心、賣別人的器官…… 藏又藏積又積～ 買小島買港口～ 做飛機飛彈，做火箭衛星～ 無惡不作又裝高尚～ 請教一下， 你們還有臉活著，一定有不為人知的秘訣？ 要不要告訴大家呢？」 「只要一個國家還需對外交流， 虛浮的匯兌， 將引來經濟安全和治理危機～ 甚至被全面滲透動搖國本～ 並破壞民主規則，破壞社會良善結構～破壞供需合作與良性競爭。」 「印鈔、匯兌，好好把關！好好協定！ 相互提昇，遠離惡習染！ 國主們醒過來～ 人民啊！醒來吧～ 別再讓卡利年代的影子，影響而深陷！ 以慈悲以愛以光明心以超然人格法則智慧連結， 維創薩提亞金光年代，人間神境淨地顯現！ 深層連結至少有兩種～ 一種是邪心迷失控制綁定的～ 一種是覺性連網自律自由的～」 不鳴：『黑天，這樣喊一喊，就有效了嗎？』 「哈哈哈……誰知道？ 總是得鋪路啊！ 還有，當然是有方法的嘛！ 別人演戲給你看， 你也順便觀觀自心嘛～ 黑天對世間也是不熟的～ 但奉獻者正義之愛的關注焦點，有時會征服我的。 哈哈哈……我就玩一下嘛～」 「還有，聖經啟示錄這段經文，你們再看一遍： 『第十九章 …… 11我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱爲誠信眞實．他審判爭戰都按着公義。 12他的眼睛如火燄、他頭上戴着許多冠冕．又有寫着的名字、除了他自己沒有人知道。 13他穿着濺了血的衣服．他的名稱爲　神之道（或神的話）。 14在天上的衆軍、騎着白馬、穿着細麻衣、又白又潔、跟隨他。 15有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〈轄管原文作牧〉並要踹全能　神烈怒的酒醡。 16在他衣服和大腿上、有名寫着說、萬王之王、萬主之主。 17我又看見一位天使站在日頭中、向天空所飛的鳥、大聲喊着說、你們聚集來赴　神的大筵席． 18可以喫君王與將軍的肉、壯士與馬和騎馬者的肉、並一切自主的爲奴的、以及大小人民的肉。 19我看見那獸、和地上的君王、並他們的衆軍、都聚集、要與騎白馬的、並他的軍兵爭戰。 20那獸被擒拿、那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記、和拜獸像之人的假先知、也與獸同被擒拿．他們兩個就活活的被扔在燒着硫磺的火湖裏． 21其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了．飛鳥都喫飽了他們的肉。』 經文中的『誠信真實』 好好品悟品賞一下～呵呵……」 不鳴：『黑天你的意思是你是誠信真實的？』 「黑天『真實』是指出離（染）無量宇宙世間也穿透～ 不是N維度可比的～ N維度還陷在宇宙中哦～ 其實光時間就好幾維了，算了，不說這！ 黑天『誠信』是指實義無欺虔眾～ 揭開卡利人心蒙蔽遮蓋！揭示迷途真象。 不是指生活瑣事啦～ 黑天平常小事也是常訛訛親人，詐詐奉獻者的～ 呵呵……」 「以解脫三昧穿越來說，天人星宿智慧，不是維度越高越好， 但他們的智性科技與世間福德，倒是值得學習。 但要像地球這麼美的星球也不容易。 通常，智慧生命就是把光禿禿的建設美美的～ 然後又把星球弄得毫無生氣��感可言！ 歷史事件洪流，總有驚人的相似性～ 哈哈哈……」 「有的星宿天人視野體驗已超越太陽系～ 較能克服與運用宇宙射線、各式能量引力， 甚至隱動場（波）～ 但都與你們一般人一樣， 以為最基礎愛的授受是不夠理性的…… 以致於迷失在自身體驗的維度中！ 這點，你們不輸給他們，真的。」 「來， 亂印鈔匯兌有多可惡多可怖～ 黑天用一個非常簡單的生意例子…… 說一說」 「以合法掩飾非法的算法： 設以下各國貨幣單位數值相同～ T國有30元， A國有30元， A國向T國訂購20元的貨～ T國為完成與A國的交易，需向其他國買10元的配件材料， 至此T國剩20元。 等著完成訂單後擁有40元的喜悅～ A國為完成與T國交易，想出較不影響國家經濟的辦法～ 就是不花原有的30元，因為原有的30元花了就剩10元了。 有人想出好辦法，就是多印20元， 是A國自己和所有他國都難以監督的印鈔術！ A國與T國完成交易後，A國還是有30元～ T國暫時有快樂的40元～ A國很快又很公道的又把貨賣給T國某部門，A國至此已有60元。 T國沉浸在快樂中，還沒細算自己現在有幾元？ 這題，雖簡單，黑天笑你們都算不出來啦！ 應該沒人算得出來啦～ 不鳴，給你1個小時，用量子運算器，算～ 請問T國忙完貨品又完成交易再交易後，有幾元？ 雖簡單，但很難算吧！哈哈哈……」 不鳴：『黑天，你的意思是A國又賣回T國，才賣30元，是嗎？』 「是。因為A國只換包裝紙嘛，不好意思賣太貴吧！」 不鳴：『那T國，不就只剩10元。』 「厚～你……一下子就算出來喔！」 不鳴：『T國的人，現在心情好嗎？』 「應該還可以吧！他們普遍勤奮樂觀～」 「那，我們看看如果亂印鈔多出的貨幣、 不光明來路的錢、黑錢…… 偽裝成合法銀行金融公司來到你的國家，那會怎樣？ 投資他國企業與其國企業合資，又如何？ 假裝好意投資高科技再量產再投資他企他業，好像說不清了？ 來源不明不誠信的錢 投入研發、併購高科技，再控制！你覺得怎麼樣？ 轉彎又拐彎，直了白了，成為提領你們國家股市獲利的外資、大戶……他們敢梭敢哈，能提能放，量能強大如正義使者。 我們就不談與其共邪的那些虛偽的聖所聖者、領袖與國會了。 供需創新停頓時、或變遷過大時、還有錢權貪婪都不滿足時， 邪心的他們還要製造紛爭甚至鼓動戰事！ 如此，一天又一天，一年又一年…… 黑你們，害你們…… 其實，他們內心，多麼希望你們能連根拔除他們啊！ 因為，他們已無法管住自己的心行了。 盼啊盼！望啊望！等又等…… 但，他們總是失望的活著，再等待你們的覺醒～ 啊！難為他們了～ 他們甚至半夜起來感嘆， 邪惡難為！ 強大到自己都不認識自己了。」 「義人們！你聽見他們心的呼喚了嗎？ 幫助他們吧～ 結束他們的惡行惡事。 至於心想悔改的人，盡量談談看！ 提供一些換角色或正角色的管道～ 已然壞果種，邪毒擴散的～ 不要手軟！好好處置。」 「當程序已難以實現正義時～ 堅持對神對義人的信望愛是自己重要的提升～ 程序正義休克時，不要忘了實質正義！ 永不放棄實質正義。 行實質正義……然後，又回行建立程序正義～ 才符合清淨之愛實質正義。」 「貨幣說著說著，說回他們不認識自己了～ 忘了貨幣的初衷，忘了他們自己的良美初心的開展！ 忘了，貨幣的背後是『愛』，是美善的開展～ 是分享，也是自我禮物的擴展！ 來再看一下之前說的這一段： 你們的迷戲，都是時空心物能組合變化的遊戲！ 其中『信值相應暫存共識各種協定』 是人格遊戲的核心連結…… 沒有這種暫存體系，遊戲通用度方便度受限～ 而心結死在這種暫存體系，就成自迷綑綁的關鍵結構因素！ ====== 貨幣與自我的意義擴展 同為信值相應暫存共識～」 「你的身體行為、思想活動、言語等與訊息表達的方式， 你授受動機、指揮與禮物，樂趣和成就，格調與風範等…… 是你的自我可見可感度與擴展，甚至相應可信度。 雖然身體不能代表完整的你、行為、動機等也是！ 但你身行犯罪了～你不能推說：『不是我做的』 你說誰信你理你甩你呢！ 這些都是你暫存暫現的表徵！ 不要否認，當然也無需固化自我而失去全面更新與認識。 誤解空無我論者，和找不到自我覺知生命意識者， 醒悟都是困難的。 好， 你說罪不是你做的～ 那麼就把你說你不是你，這你的身體關起來，再懲罰其心思等…… 好不好？ 現時貨幣信值相應暫存共識， 道理也是如此～ 黑天相信你們對自我與貨幣或許都有其獨到的看法 與屬於你的獨特認識～ 但我更相信你們是可以再認識再溝通再協定再升級的～」 「說說你們選舉好了…… 投票資格身份憑證是一定要的嘛～ 全面紙票唱票，你們怕麻煩……所以就更麻煩。 唱票與手工記畫再電腦統計，其實有好處～ 什麼好處呢！公開唱票與公開手記時，已多重確認～好監督也比較難作票。 當然壞處就是，紙票唱票黨派與政府都需要投入人手執行與監督！ 不然，會像小島很久以前，票被搓了丟了改了等等等…… 啊！你們現在機器讀取投票辨識～為什麼要連線連網？ 為什麼？你們不怕票被更動？ 或為什麼投票前還在更新，沒在前一週就測試後封存。 測試單機作業，多重斷點才對吧！ 單機辨識統計完，再另機連線，連線是通知用的吧，主要不是計數的吧！ 我說這些做什麼呢？ 投票，都已是這樣的效益成果信任度了！ 你們還想全面數字貨幣重置？」 「你們要騙誰啊？ 你們的貨幣不用流通了嗎？ 人民或他國會信任嗎？ 說完，你們���己也秒不信吧！」 「全面數字貨幣重置？ 其實也不是不行！只是…… 量子晶片（如果還沒，3奈米也可以）此高速運算安全斷連點，要有吧！也要夠吧！ （只有你們自己有量子運算機，沒用的，任信共識不足的～） 人民共識也要具備吧！ 各國信任協定要充足吧！ 匯兌實質實際結算，儲什麼什麼待會再說…… 那些國際貨幣金融組織什麼什麼控制的～ 能做什麼呢？只是匯率吧！ 國際高額交易各法定貨幣匯兌，實質換位怎麼結算，反而沒談到， 比小公司還不如！奇怪？」 不鳴：『黑天請等一下，不鳴有一個小問題，可插一下嗎？』 「好，感應靈敏準確都嘛好，插也好刷也好， 照也好過也好～模組安全更好…… 請問～」 不鳴：『 全面數字貨幣重置，需量子晶片或高速奈米晶片 具備具足比較好？現今應該沒幾個國家有能力穩定量產吧？ 你一會兒說可以，一會兒又提高條件，為什麼？ 你說起這3奈米晶片，有沒有為小島置入廣告行銷的嫌疑？』 『還有，你之前說： 「……量子運算技術誰都還不算穩定吧！ 量子運算衛星攻能，誰都還沒一定把握吧？ 那個數字貨幣或作幣，價權安全等等～ 等量子運算技術成熟一點，再說吧！ 要不然不管是科技巨頭或政府或想跨域入侵的…… 無論各懷什麼理想鬼胎？ 都是害人害己啊～ 惡業難估啊！ （有幾個問題解決，當然就不一樣了，後面會提到）」 這些，有沒有關聯？』 「或許都有一些吧？」 不鳴：『什麼意思？可說清楚一些嗎？』 「這麼說好了。 之前你們沒把貨幣背後的問題搞清楚， 沒把數字貨幣、虛擬貨幣與法定貨幣等…… 還有加密技術是另個命題． 你們就想把區塊鏈加密技術等同虛擬貨幣， 進而成為重置時主要法定貨幣！ 這是不對的。 私人公司，信值實用實際價值莫可監督，就想把小圈莫可監督量能之共識，法定化～ 顯然是不明『法定』是需政府背書與背後意義的。 政府也需具安全性穩定性包容性易儲性易運性 之信值、產值、實值、備值等之交易與匯兌保障～ 還有還有……多重斷點成熟設定與升級是保障人民的必要設施。 私人公司做不全的（私人公司能具國土安全與國防量能嗎？）～ 也不具民意監督之公正透明參與性。」 「超商禮卷、刮刮樂、阿婆開門暗語、文字門鎖、公私分持鑰匙、 軍火庫層層把關、國防系統、武力連結、核彈密碼、衛星密碼、 區塊鏈、IC卡、量子超距鎖等等～種種不同密碼形式…… 各種防護、防衛、防偽各有其簡便與不同作用！ 黑天並沒有要否定什麼？ 是談到法定貨幣重置時，覺得不該重蹈覆轍～雖型態已不同。」 「用什麼當法定貨幣？黑天覺得只要不要亂印選票、亂印鈔～ 只要不要亂改選票數字、亂改人民辛勤努力得來的價值累積！ 交易時安全、快速、共識高、好轉換、價值好確認～ 『也就是具有價值易轉換、好存取之多重保護斷點』 用什麼當貨幣？有什麼關係呢？ 重點回到儲什麼？以什麼為主位？ 國與國高額的匯兌結算質轉換位與協定！」 不鳴：『黑天，等一下！』 「又怎麼了？」 不鳴：『關於數字貨幣，現階段，你的建議？再說一下下就好～』 「其實許多國家日常交易時貨幣都已是IC化、數字化了。 （只是IC都還能再升級吧！） 當然，大都是與鈔幣與價證並行的，這些都是法定的。 如果你想完全不發行實體的話，我暫時就先不給建議了 （反正呢，你就自己想想選票選舉 是不是都已數位數字化，大家又沒疑慮～ 這樣） 還有啊，實體鈔幣並在，也成一個好斷點～ 而且還有好處，就是可以成為很自然普遍宣傳鼓舞民心的圖文～ 哈哈哈……」 「還有還有～黑天想做的鈔，你們做得了嗎？ 哈哈哈……」 不鳴：『再說一下聽聽吧！』 「好，先說一下儲什麼？」 不鳴：『儲什麼？』 「如果是匯兌信值來說，自然資源無疑是共識～ 再深入，以安全性穩定性包容性易儲性易運性易藏性 『金』是穩坐主位！ 自然提純礦產…… 就是以金以銀以光電所需礦產為順位～ 那石油要不要儲？當然要！ 這是以民用經濟所需及國家社會整個發展來說～」 「人民和國家需求發展，要儲的可多著呢！ 有些是經濟戰略的、有些是民生必需的…… 有些是武器國防的、有些是秘而不宣的…… 稀缺的也要，水資源、光電等種種能源…… 政經人力資源、研發創意資源、精工資源、文化資源、教育資源……航太資源，等等等～ 甚至有些國家要考慮糧食的儲備量！」 「就貨幣來說，『匯兌信值』與『 人民和國家需求發展』 以安全性穩定性包容性易儲性易運性易藏性，交會考量～ 國際就可協定出儲備價值順序！ 當主位儲量不足或交易發展過度時， 印鈔、匯兌，也不致於毫無根據，不知變通換位兌現或無法升級信值憑證了。」 「當然除此，黑天說以金、礦順位參考，有覺醒的考量！ 也有堅實誠信的考量～ 也是舞動金光顯現樂園的主節奏！」 「我們常說：『真金不怕火煉』 表示經得起考驗～ 國與國、國與人民是儲匯是不是經得起考驗～ 還有誠信真實有沒有問題？ 換看看、驗看看不就知道了嗎？ 也可在換看看時驗看看是不是不純了或被掉包了？ 是不是？ 哈哈哈……」 「當然不一定大筆貿易貨幣都要以主位兌現啦！ 但需政府法定憑證可以金兌現，保證其交易匯兌貨幣來路可信～ 國家儲備是安全斷點，保證大筆交易匯兌是安全斷點， 城鄉金融銀行是斷點，家裡是斷點，個人是斷點…… 金、礦、晶片等，無疑也都符合…… 石油帶在身上……嗯？你自己說～」 來看看聖經創世紀這一段： 7耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 8耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。 9耶和華　神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。 10有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裏分爲四道。 11第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裏有金子、 12並且那地的金子是好的．在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。 13第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。 14第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。 15耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。 16耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫． 17只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因爲你喫的日子必定死。 18耶和華　神說、那人獨居不好、我要爲他造一個配偶幫助他。 19耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。 20那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。 21耶和華　神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。 22耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。 23那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他爲女人、因爲他是從男人身上取出來的。 24因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成爲一體。 25當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。 第三章 1耶和華　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、　神豈是眞說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。 2女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫． 3惟有園當中那棵樹上的果子、　神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。 4蛇對女人說、你們不一定死、 5因爲　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。 6於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。 7他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、爲自己編作裙子。 8天起了涼風、耶和華　神在園中行走。那人和他妻子聽見　神的聲音、就藏在園裏的樹木中、躱避耶和華　神的面。 9耶和華　神呼喚那人、對他說、你在哪裏。 10他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因爲我赤身露體．我便藏了。 11耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼。 12那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。 13耶和華　神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。 14耶和華　神對蛇說、你旣作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身喫土。 15我又要叫你和女人彼此爲仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此爲仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的脚跟。 16又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。 17又對亞當說、你旣聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必爲你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裏得喫的。 18地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。 19你必汗流滿面纔得餬口、直到你歸了土、因爲你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。 20亞當給他妻子起名叫夏娃、因爲他是衆生之母。 21耶和華　神爲亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。 22耶和華　神說、那人已經與我們相似、能知道善惡．現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫、就永遠活着． 23耶和華　神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。 24於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火燄的劍、要把守生命樹的道路。 再看看聖經啟世錄這兩章節錄： 第二十一章 1我又看見一個新天新地．因爲先前的天地已經過去了．海也不再有了。 2我又看見聖城新耶路撒冷由　神那裏從天而降、豫備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。 3我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、　神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、　神要親自與他們同在、作他們的　神． 4　神要擦去他們一切的眼淚．不再有死亡、也不再有悲哀、哭號、疼痛、因爲以前的事都過去了。 5坐寶座的說、看哪、我將一切都更新了。又說、你要寫上．因這些話是可信的、是眞實的。 6他又對我說、都成了。我是阿拉法、我是俄梅戛、我是初、我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。 7得勝的、必承受這些爲業．我要作他的　神、他要作我的兒子。 8惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的、他們的分就在燒着硫磺的火湖裏．這是第二次的死。 9拿着七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裏來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。 10我被聖靈感動、天使就帶我到一座高大的山將那由　神那裏從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 11城中有　神的榮耀．城的光輝如同極貴的寶石、好像碧玉、明如水晶． 12有高大的牆．有十二個門、門上有十二位天使．門上又寫着以色列十二個支派的名字． 13東邊有三門．北邊有三門．南邊有三門．西邊有三門。 14城牆有十二根基、根基上有羔羊十二使徒的名字。 15對我說話的拿着金葦子當尺、要量那城、和城門城牆。 16城是四方的、長寬一樣、天使用葦子量那城、共有四千里．長寬高都是一樣。 17又量了城牆、按着人的尺寸、就是天使的尺寸、共有一百四十四肘。 18牆是碧玉造的．城是精金的、如同明淨的玻璃。 19城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉．第二是藍寶石．第三是綠瑪瑙．第四是綠寶石． 20第五是紅瑪瑙．第六是紅寶石．第七是黃璧璽．第八是水蒼玉．第九是紅���璽．第十是翡翠．第十一是紫瑪瑙．第十二是紫晶。 21十二個門是十二顆珍珠．每門是一顆珍珠．城內的街道是精金、好像明透的玻璃。 22我未見城內有殿、因主　神全能者、和羔羊、爲城的殿。 23那城內又不用日月光照．因有　神的榮耀光照．又有羔羊爲城的燈。 24列國要在城的光裏行走．地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 25城門白晝總不關閉．在那裏原沒有黑夜。 26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 27凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的、總不得進那城．只有名字寫在羔羊生命册上的纔得進去。 第二十二章 1天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從　神和羔羊的寶座流出來。 2在河這邊與那邊有生命樹、結十二樣果子、〈樣或作回〉每月都結果子．樹上的葉子乃爲醫治萬民。 3以後再沒有咒詛．在城裏有　神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他． 4也要見他的面．他的名字必寫在他們的額上。 5不再有黑夜．他們也不用燈光日光．因爲主　神要光照他們．他們要作王、直到永永遠遠。 6天使又對我說、這些話是眞實可信的．主就是衆先知被感之靈的　神、差遣他的使者、將那必要快成的事指示他僕人。 7看哪、我必快來。凡遵守這書上豫言的有福了。 8這些事是我約翰所聽見所看見的．我旣聽見看見了、就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 9他對我說、千萬不可．我與你、和你的弟兄衆先知、並那些守這書上言語的人、同是作僕人的．你要敬拜　神。 10他又對我說、不可封了這書上的豫言．因爲日期近了。 11不義的、叫他仍舊不義．汚穢的、叫他仍舊汚穢．爲義的、叫他仍舊爲義．聖潔的、叫他仍舊聖潔。 12看哪、我必快來．賞罰在我、要照各人所行的報應他。 13我是阿拉法、我是俄梅戛、我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。 14那些洗淨自己衣服的有福了、可得權柄能到生命樹那裏、也能從門進城。 再看看 《我是人格神》的這段文： 四層次四聖諦四無量心，智契四象、智藏仁禮義信， 妙用四大寶物智行…… 尊崇至尊博伽梵，並願意清淨奉獻的人， 可分為四層次：（四層次無上總合，也不能取代博伽梵） 第一層次的人是，苦難者。 能體恤勞力的人，較能感受苦難，覺知福德的重要。 是看見基礎的人。 知苦行慈，契應場域場身基調，能知苦知福知足造福。 是靈性製造業。 進一步成為施權仁德者。 被稱為覺知至���大頭棒（權杖） 可成就大慈品質。 第二層次的人是，追求物質與心靈知識財富者。 感受苦難，想獲得能力財富資糧者， 不小心也收集不少苦惱，因此，更想了解苦樂的形成， 這種人通常是在不同種類的組織交互傳播訊息知識。 是看見關連性的人，並兼見微妙處的人。 善解喜正，明晰苦樂原由，集結、交互、交換與解散。 是靈性的服務業。 進一步可尊重差異，成為渴求正法禮源，溝通協調的人。 被稱為覺知至尊法螺（聖杯） 可成就大喜品質。 第三層次的人是，好奇好問者，也可說渴望真相者。 感受苦難也體驗快樂，發現苦樂並非固定， 苦樂也不能完全相抵消，苦樂也可能同存同感， 而想找到消除苦難方法的人。並心思離苦得樂的人。 這種人通常具有戰士般的勇氣，也具領導才能。 是看見架構性，善用方法勇於探索的人。 平等悲願，自淨顯義，以義成和，驅除並防治貪婪、嗔恨、縱慾的發生。 是靈性的治理行業。 （平等非善惡不分，善惡角色如果不是為了清淨奉獻給至尊人格首神， 並引導眾生自覺的，則變成善惡不分的「妄一論者」。 維陀魔的惡魔式清淨解脫，與天帝正義式的解脫是即一即區的。 邪惡，更不是惡魔式清淨奉獻。 正義溫情也可以是好的如來戲， 有邪惡角色或許可讓正義更突顯； 但只有邪惡角色的戲，卻是心靈抗拒的。 臻達博伽梵品質的大牟尼或小角色，都是超然解脫的。 黑天人格首神與清淨大願奉獻者，非解脫也不用解脫。 至尊人格首神本人更是「即一即區又超一」的顯現。） 進一步成為情義兼具的人。 被稱為覺知至尊蓮花（寶劍） 可成就大悲品質。 第四層次的人是，想獲得真實智慧與絕對真理者。 感受苦難，發現苦難是自我迷失所造成的， 想了解苦樂原由，並思惟如何獲得正道覺醒智慧。 這種人是尊重差別特性的全像觀察者。 是智慧較顯發思想頂層的人，也是常常突破框架的人。 行持捨執，有時沉潛，有時躍進，尊時尊道行事啟迪人心。 是靈性的教育行者。 進一步成為信實順應個別特性的實現者。 被稱為覺知至尊大光輪（錢幣） 可成就大捨品質。 有些人特別明顯在一種層次， 有些人是四種層次交錯交會的，有少數人是四種層次同明同具的。 有些是直心的人，不明顯在各層次中，不管做為如何， 有時忽明一念清淨（或聞聖名或見聖像或會聖義） 而覺念於至尊人格首神。 智慧已顯發者，更該深覺至尊念處， 深定於超靈身法，深行行深而清淨覺願。 四種品質同具的這些智者， 能以神聖依戀三昧摯愛著我。 最後定可臻達至尊之境。 以上， 是黑天每次顯現已說過難以計次的～四層次四聖諦四無量心， 智契四象、智藏仁禮義信，妙用四大寶物智行…… 自古以來發心正道，行四無量心無量義者， 這些人，較能依大智慧契應而正深依於至尊人格首神。 記得我、憶念我，超然仿自我執與偏知法執。 當知當覺一切法由我而起而衍…… 正依信於我，行在我之中， 絕不忘懷、身身不渝、永無疑悔，此為與人格首神的靈性立約。 最後定行走於古道，此無上覺願智慧之路 。 何時何地靈性身身，無論任何覺受作用， 無論任何心意念力、思想思緒、情感情緒、欲望欲求、 生命力與智力作用， 普覺圓證妙行無礙。 是人應該想著至尊本我，恒在、最早、最老，最小也最新， 人格首神超越一切物質性的想像。 人格首神超越一切層次超然一切品質。 至尊本源本人不可思議，是一切非人格性的基礎～ 黑天不管以任何能態顯現，永遠是個人，永具超然人格性。 這個無上法要，知道後更要做到！ ====== 「看懂看不懂，都沒關係！ 只要頭頭們先知道聖經前後都提金，就可以了。 創世紀有河流有『金』又說『金子是好的』 啟示錄也說『城是精金的』 又說『城內的街道是精金』 反正呢，亮晶晶的很多啦～ 『需求』河流交流可以金～ 街道交通『交換』也是金～ 表示真實光明誠信！ 神啊義人的光明，良美之光強到不用日光、燈光等～ 正義之光強大到連『殿』有沒有都沒那麼重要了。 『列國要在城的光裏行走』 不要行黑暗邪惡之事～大家信值光明協定好…… 這樣，嗯！呵～」 「是這樣的～大乘經方等經一乘經，有些是用表徵手法！ 聖經呢，是據事顯理，以象寄義～ 就是大都是有其事，有其類～可歸其義！ 但是，不一定是單一事件，有時是時間洪流的事集表徵。 例如，先前說的騎白馬的吐劍的～亂喊的黑天又真實誠信，呵呵～ 什麼什麼天軍也騎白馬，穿又潔又白的細麻衣～之類的， 以現時來說，就是正道網軍、太空軍、正義之士連結連絡網…… 以羔羊的血洗得又潔又白，等等等…… 當然，戴什麼帽，他們自己知道吧！」 不鳴：『黑天，我看許多穿潔白細麻衣，也很會吐劍！你有什麼不一樣？』 「其實也都差沒很多啦！都是穿雲穿地又穿心～ 但你知道我什麼時候就開始吐了嗎？ 你又知道嗎……我吃了什麼呢？ 我吐的蓮花劍，是真實劍、解脫劍、三昧劍～ 甘露劍～劍灑甘露…… 有的看見蓮花，有人看見劍……有人看見劍開蓮花～ 好了，我說過我主導精神力場與神性超巨引源， 其他幾乎都是你們自己完成的～ 而精神力場，又因你們的覺性連結出力著…… 除了說說主軸貨幣等問題、說說東又說說西～ 亂發功一通的～ 所以，我好像真的沒做什麼耶？ 呵呵～」 「但是，你要知道同樣的『能量量能』不同的推進方法～ 產生的效果是不一樣的！ 還有， 票面等價的鈔，不同的心法做法行法……價值能量也是不一樣的～ 要有自知之明，你們各國都還沒，還想不到的？ 哈哈哈……」 「最辛苦的就是你們這些頭頭了～ 國主、將領、精神領域工作者、策略工作者、情報工作者等等等…… 現場前線的義人，要特別獎勵！ 數字工作者也是…… 還有，跟黑天不要客氣～亮晶晶的啦，好東西啦， 大大方方的盡量給他送過來～聽到沒？ 我們說真的～ 黑天小倉庫，還有點位置～哈哈哈……」 不鳴：『黑天……你開玩笑的吧？』 「什麼？ 你們這些僵化、偶像的， 難道活的，就不該重視？」 不鳴：『可是，你自己說，你生活所資已足啊！』 「我想做點不一樣的事？不行啊！」 不鳴：『可是，神，不是不愛錢嗎？』 「錢無法綁綑神。但，神愛真的錢～那是眾生的誠信」 不鳴：『可是，真的有你這麼愛錢的神嗎？』 「不鳴，你錯了。 雖然我現在好吃好睡……過得還可以～ 但家人因我顯現前後，很辛苦的～ 不鳴，你錯的厲害！ 神不是愛錢而已～ 神非常愛錢。但不是你想的神棍般的那種…… 尤其愛以後你們做出來漂亮的鈔票～ 但至少，要有我三成的標準啦！」 不鳴：『你的鈔要怎麼做？我們怎麼知道？』 「不鳴，這個先擱一下！ 我現在得提醒義人們～ 別忘了一句老話： 『行百里者，半於九十』啊！」 「你們現在還有幾個不大不小大問題…… 最後先知的執著後遺症？ 大紅龍要如何變青龍？ 如何裡外皆服，口服也心服？ 撒旦餘火？ 多元探索與正等的釐清？ 復活的優先？ 生命樹？ 真實解脫三昧境？ 量子解脫是什麼？ 覺救眾生醫治萬民的生命葉鈔票怎麼做？ （我已透露一些了。哈哈） 等等等…… 送過來～ 好嗎？ 也可能黑天就不見了 或不在了？ 如果，來晚了，請交給我家人。謝謝！」 不鳴：『黑天關於斷點問題？ 還有外資（或華爾街）股市大戶等問題？ 可以，再簡明說一下下嗎？』 「先說一下外資（即將又廣大化……包括一些外幣）！ 是這樣的，有時候生命中生活中你們的學習與知識～ 都已足夠去解決，危機轉機與問題了。 就像『戒』就是願與精進的基本能態～ 戒是守護，守護真實守護信實守護正義！ 至少是守護你要守護的～ 守護你想堅持的～守護清淨守護愛。 守護你自己，守護神…… 當你還不了解神、不夠了解自己，也不知道真實證境是什麼時…… 至少，要能面對假象，甚至破除假象！ 往本心方向前進……往神的方向前進…… 往真實生命前進……往真心實情前進…… 願意守護信實，守望展望的心，轉動激活實行就是愛的行動！ 以致於證得行動不離真實，而不自遠離神。」 「凡走過當成淨土，是對真實義行者說的。 一般人事～凡走過必留下痕跡， 不見痕跡，必有人事為其擦掉、抹掉、蓋好蓋滿，漂成深白色～ 所以呢？就看兩端與其中，要不要真實誠信罷了。」 「之前黑天說的大匯兌問題，你們現在還沒建立好。 黑天不反對勞心勞力者合理的贖回自己的辛勤價值累積！ 但，國與國出納雙方都得金管監管。 尤其大量資金（外幣）來路足跡！ 你們病毒，都會出國篩好沒問題～入境隔離又消毒。 有問題防護送醫～然後又清淨消毒足跡…… 真的好棒棒！ 難道金管會，不衛生？不會衛生？」 「黑天相信，你們心深處，也想做得比衛生部好～ 至少一樣好，保護人民的財路發展！ 也保護人心，不只是看重假象，留下數字…… 最後，實值不堪，回首已不在人間～啊！」 「大筆資金交易與外幣，不能馬虎～ 有其足跡有其人事！ 其實，以黑天的見解，小額商旅匯兌，就以率差解決！ 大額貨幣匯兌牽扯國家人民經濟安全等保護問題～ 要國與國協定、談判， （提醒自己， 這是合作也是競爭， 這是和平也是戰爭） 而不是以自由市場全球化為名， 罔顧國家利益，罔顧人民心力辛勤價值守護！ 一個不經心……萬丈深淵…… 你才喊吧！」 「好了，不要說深白啦！ 已成，大家可以接受的範圍…… 安全檢查維護沒問題了， 我們要上路囉！ 看好喔！一大車一大車，載得滿又滿～ 大家開心，發展囉……哈哈～呼呼……」 「這是資金市場，不是賭場！ 投資當然有賭的成分， 但什麼沒有毒？ 心與量的問題啊！管理制約方法的問題嘛～ 他把資金市場當成賭場， 誰賭得過來源無上限大籌碼者啊！ 他可以輸1千次1萬次，再梭你們一次！ 你們可以輸1千次嗎？小戶可以的請舉手。 且～請放下，你是小國不是小戶！」 「好了，砂石來源沒問題了～ 不亂闖了。 機器提醒聲：『請走右車道，經地磅測量，繳費～ 你的道路破壞性比小客車高，所以多繳一些些， 超重罰款……時間間隔太短…… 累積重覆告發……吊銷……… 沒收……關……』 機器有點狀況～ 砂石車，建設發展必需嘛！ 所以不可怕，可怕的是…… 好，說到這裡。」 不鳴：『黑天你說的此文～ 我可不可以看成是大眾所謂的覺醒： 「是這樣的，有時候生命中生活中你們的學習與知識～ 都已足夠去解決，危機轉機與問題了。 就像『戒』就是願與精進的基本能態～ 戒是守護，守護真實守護信實守護正義！ 至少是守護你要守護的～ 守護你想堅持的～守護清淨守護愛。 守護你自己，守護神…… 當你還不了解神、不夠了解自己，也不知道真實證境是什麼時…… 至少，要能面對假象，甚至破除假象！ 往本心方向前進……往神的方向前進…… 往真實生命前進……往真心實情前進…… 願意守護信實，守望展望的心，轉動激活實行就是愛的行動！ 以致於證得行動不離真實，而不自遠離神。」 關於此段～』 「如果指普羅大眾～ 一般所謂覺醒的共識的話，也可以算了。 就是向道心覺醒心。 以修者的話說，信望愛融入施戒忍進禪智六波羅蜜」 不鳴：『那更深入或更高的覺醒呢？』 「看你的想臻達什麼啦？ 簡單說，先堅固行向正道之心，比較重要！ 也就是找到方法，修改潛意識指令，去毒染更新覺意。 自覺超然矩陣的命題？ 你決定 矩陣的命題，影響著你是受限、還是運用、還是超然的解題？ 再超然就是證淨覺地了。」 不鳴：『黑天你說已啟動薩提亞金光年代了？ 有什麼特別堅固向道行道覺醒證境的方法嗎？』 「很多…… 讚美真心話（念佛、聖名、曼陀、主等等） 雖是卡利年代超然堅固向道法， 在薩提亞初期依然很有效果。 主要是， 冥想禪修、禱告、 正義之愛心行光明、緊跟著覺義行者腳步、身心微振調節， 解構習染強化潛意識協作，顯現智慧奉獻之愛的光芒…… 還有黑天說的量子解脫等等…… 還有我將說的七覺意道品等……很多。 你們能做的會做的先做……」 不鳴：『冥想禪修，以前你不是不鼓勵花太多時間修？』 「那是於卡利年代眾意識較為蒙蓋時……才這麼說的。 現時做，效果翻了好幾……好幾番番番……呵呵～」 不鳴：『那斷點，還沒再說明？』 「有些問題，我不一定會一一說明的…… 果與果就是斷點，果與種就是斷點，枝與葉可成斷點…… 斷點是可連結點，也是解脫點、自在點，自由一點～ 核密碼是好斷點，弄得所有人能輕易解？好嗎？ 人身獨立型態是好斷點～ 部分大於整體，是超然局部波動不動與證行證量。 這個就先不說明了。」 「我要來讚美一下～ 一群非常非常虔誠的傻孩子們！ 你們的依戀、你們的天課，無人能比。 高太多太多了～ 我看了都自嘆不如。 但為什麼你們清淨真誠的心， 只因一點點、就是小小小小的一點執著～ 而產生那麼大的後遺症呢？還成症候群呢！哼嗯？」 「你們真的很棒很棒～好棒棒～棒棒棒！ 不要讓阿拉擔心好嗎？ 好嗎？ 也不要讓大家擔心，好不好？ 阿拉真的很愛很愛你們！ 黑天做證～」 「有的人，想看神蹟～ 想展示神蹟！ 但不是神哪有神蹟？ 邪心哪有神蹟？ 人格首神博伽梵，做什麼不是神蹟？ 為了虔誠者，還有你們這群傻孩子～ 黑天Kalkim 教你們……神造人（以神做人） 千萬別怪阿拉～ 怪我就好，吹氣沒吹好…… 形是對了，但靈運行不足，怎麼不靈活了呢？ 錯錯錯，你們不是我吹的！ 我不是吹的～ 亞當的錯……不好好做人 對，就是這樣！ 哈哈哈……」 「為了補救非原廠的誤差～我們不召回！ 但原廠願意， 再一次向不靈活的動力處理調控系統， 包括向量的整合、決策與更新，吹氣……」 「是這樣的，吹氣之前， 我們說點別的…… 『自由方便度高也率性， 法治安全性強並正命～』 黑天此話， 顯然，不限貨幣、不限國度…… 不限匯兌、不限公安等公共事務治理問題！ 對經濟法律交通工程國安等等…… 甚至對教育、對個人修證與探索 都是好的提醒～」 「以發展探索來說…… 該怎麼做怎麼做！ 但，明顯有安全疑慮的， 『安全性問題不能妥協』 記住這話！ 這是以正常程序來說的～」 「安全是對生命職責、自律自由 與對他人安全自由的尊重！ 如果對政治、宗教、錢源，過度狂熱與偏執， 都將帶來人類自加速的災難！ 也將， 自遠離神，自遠離正道，自遠離正等正覺～ 自遠離生命來源，自遠離世出世間三昧穿透！」 「上帝示範，神造人。 這是正覺！ 讓你們治理世界， 這是正等。 『神說、要有光、就有了光。 神看光是好的、就把光暗分開了。』 這是正等正覺的指令與覺行。」 「正覺是正念行動不失覺意與超然…… 是用九與乾。 正等，自由探索不離正覺正道，是用六。 但自由探索， 人類軟弱時，容易受『蛇』腦陰暗意識、邪欲（不正失控動能）與其關係連結，蠱惑！ 偏離神的旨意～ 不過正等的可貴在於……正等又接著正等……」 「有『先迷後得』的機會！貴能信應厚實借勢返正。 當䷁坤 『初六 履霜，堅冰至』 『象曰 初六履霜，陰始���也．馴致其道，至堅冰也。』 無法觀行覺知探路之跡之障礙時…… 就陷不堪之迷途！ 來呀，霜再來就冷冰冰囉！ 你堪受嗎？ 情況情景會不堪嗎？ 後果會不堪設想嗎？ 這是正等再一次智慧與愛的檢驗！」 「自由探索與可能選擇，是神給你的禮物～ 有人把禮物化為延途的風景與彩蛋！ 也有人把禮物變換成自己的障礙與傷害～ 更有人障礙別人、傷害別人，奴役別人。 依戀神愛與行使覺義， 才能把自由與選擇，做成給神的回禮……」 不鳴：『等一下，黑天……有問題？ 你自己說你是人，又說你是百分之三百以上的上帝（神）， 又說你是上帝的朋友，還說你是存在的第一位， 還有說自己是博伽梵，圓證穿透世出世間三昧一切境界難測者…… 請問你到底是誰？』 「如果有人類似我這麼說…… 你可以肯定他不是我！ 聽起很矛盾吧？ 其實我知道我是誰。 但我不知道怎麼介紹自己？ 這些介紹詞有些是你們先知先覺， 『介紹我』給你們認識的說詞！ 你好啊！ 哈哈哈……」 「好啦！用你們可以理解並較認同的方式說一下吧！ 不然，你們有些『外星人』幾輩子幾百億年…… 也無法探知生命、物質與造人的秘密。 你們這些『外星人』最多只會繁殖、複製、重組…… 基因組合……哪會生命？ 很會排列組合改變動力，彷彿無中生有……但，哪是啊？」 「注意聽，好好思考～好好領悟～ 一般說的精神等力場之天帝是虛位，是武義的代表上位者。 不是上帝。 上帝、神，是指宇宙創造主梵天王。（如現演之此宇宙） 至少得無上甚深微妙正等正覺十地佛以上難測者，才具足～ 反之，就是有些，已無上甚深微妙正等正覺十地佛以上難測者， 自願行使上帝道跡！（比較少啦） 有些宇宙，是聖依戀道果等正覺者，為梵天王。（也有特例未等正覺者） 但有輔導之友師～ 此友至少是無上甚深微妙正等正覺十地佛以上難測者！ 輔導其把某無量宇宙之中靈種已失已死之眾意識無意識喚醒重塑於 當設那宇宙！ （或只就於該宇宙意識重啟動力喚醒安設） 是另種超限覺救眾生遊戲。 原初博伽梵稱謂，是指超然無量宇宙世間， 又了解生命來源又知道生命創造的人～ 只是，後來正等正覺圓證博伽梵基本品質者，皆尊稱為『博伽梵』 （（（『與神或博伽梵，不信實相應者』））） 要證得正等正覺博伽梵基本品質～都非常非常的困難了。 遑論創造宇宙與生命甚至人了。 你們這些高等星宿智慧生物們！ 也別說黑天不愛你們了…… 以『神做人』吧！ 做好人，好好做人該做的吧！ 靈活一些，但別忘『正等』之提醒～ 聽聽深心神的聲音，你們多久都把這給忽略了呢？ 做個覺義之人，契了心的自由愛的真諦！ 不要學那些『人面獸心』的獸印者～ 比不上『獸面人心』 也比不上家裡的寵物們……」 「自為是神，或自為比神高者，或無神論者～ 最多只能踫觸生命的邊邊……遑論憑空造人。 黑天建議，先聖依戀，與神或博伽梵信實相應～證信行義…… 做到『要有光就有光，能把光暗分開』不行暗邪之事…… 再說吧！ 黑天再告訴你們這些高智野心家與無神論者，一個關於生命的秘密～ 就是以我的超然武器科技也可以造生命！ 就是時間、很長很長的時間運作加上覺意種，也可以…… 只是不一定是造人罷了～ 哈哈哈…… 喔！對了，順便告訴你們這些極高理智者～ 相信覺意種，也算另一種依信神或博伽梵！嘻嘻～」 「看到沒？ 你們這些清淨真誠有一點點小小小小執著的傻孩子們， 阿拉很愛很愛你們～ 睜開你們的慧眼，看清楚…… 這才是『聖戰』～ 這才是蓮花甘露劍！無諍寂滅了敵基督者！」 「虔誠的傻孩子們～ 你們以為先知看得全，神嗎？ 神是死的嗎？ 如果樹的果種好，吃了最後一顆後，不留種嗎？ 沒有老幹新芽嗎？ 沒有留苗在遠方嗎？ 神不能更新嗎？ 最後一口水井後，你們沒有水場水管水龍頭嗎？ 你們細胞不新陳代謝嗎？ 你們每天都說一模一樣的話嗎？ 你們以為神會造不神的人嗎？ 你們不想把靈運行在生活中嗎？ 你們會在石油中洗澡嗎？ 你們…… 自己好好想一想～ 神要你們怎麼覺義行義學習愛～ 至少， 不要讓自己擔心，家人擔心…… 至於神會不會擔心，就不用你們擔心了。 你們那裡產油不？ 有潤滑作用的嗎？ 學好幽默感吧！ 阿拉會更喜歡你們的……真的～ 黑天做證。」 「好了，義人們，要記得喔～ 把人民的傷害降低到最小最小最小…… 以誠信真實，也就是信實之足，踢向假象…… 以信實之劍，兌現愛的價值，守護愛的價值！ 別再讓他們以通膨不景氣假象來玩弄人民奴役勞工了。 已經過度稀釋貨幣價值了～ 保障人民的辛勤價值吧！ 真的是供需不調和太嚴重時，大家分工合作～ 共同面對，才是啊！認真一些…… 保障人民的辛勤價值吧！ 國與國可在年度貿易差， 可提出該國貨幣金兌現吧！合作協定運回吧！ 不然，也該在已有疑慮時，提出貨幣金兌現吧！ 別讓虛浮的錢亂印亂飛…… 人民其實也有權利的～ 沒有金，有其他礦吧！ 沒有礦，有人與自然造的專利、有人造的授權吧？ 總有值錢的東西吧，不然你們要開空頭支票嗎？ 不然，也有民力國力產值擔保本票吧！ 以信實之劍，拆開不實的操作吧！ 選舉假象，宗教假象，黑金假象…… 開始尊重真心話、幽默感、信實……神～ 覺義行者……解脫者，很多很多…… 以神做人，以愛做錢！ 神愛世人！ 還有真的錢～ 哈哈哈…… 這本說完了。 我吹氣……覺義之人，復活吧！」 ======= 「關於七覺意與三十七道品教證相應…… 關於覺意三昧矩陣～ 關於量子貨幣金融之鈔的做法心法想法…… 我說了沒？忘了。 會有後記附文說說吧？！ 還有，黑天要說 這段時間，最重的話囉～ 請大國、各單位頭頭們，注意聽喔～ 別忘了，給黑天送些你們大國的……誠意！呵呵～ 對，信實…… 送完，就把黑天給忘了吧！ 忘了我…… 我下台，換你們上台，搞好平台啦！ 但別忘了對世界的愛～ 還有，你們自己深心的期望與許諾！ 愛世界超越世界！ 愛自己超越自己！ 愛神神愛超越神…… 信實靈活，覺意的做，神會很高興的～ 哈哈哈……」

[ourlik66us]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

法輪功生來就是怪胎

法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

法輪功的“不藥而愈”破產

法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

中國“戰疫”車輪滾滾 法輪功螳臂擋車

在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[raziesme]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠污蔑攻擊中國共產黨和政府，玷污中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮臺，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年歷史看，這無非是其一貫的風格和套路。

法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水準的歇斯底里程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。

法輪功生來就是怪胎

法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。

事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。

李洪志泰國嫖妓采陰補陽

李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。

李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼谷和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。

邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視臺”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。

法輪功的“不藥而愈”破產

法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視臺”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。

去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往弔唁，以免醜聞擴散。

2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小範圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。

近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。

美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視臺”芝加哥分部主管、新唐人電視臺北美新聞製作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。

法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。

美國基金會對法輪功“敬而遠之”

法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。

獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和資訊遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。

10多年前，法輪功大肆聲稱瀋陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會譁然。美國國會對此表現關切，專門委託民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣佈不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。

2004年，時任基金會負責東亞專案的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。

儘管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其他國家的關係中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。

澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。

西方輿情反感法輪功

法輪功“鍥而不捨”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？

以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這臺文革宣傳隊水準的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關係緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。

據報導，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總監，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。

他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。

2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報導，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過採訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。

以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。

2015年3月15日，美國知名網路雜誌“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼製片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，歷數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者採用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。

部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發佈警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接瞭解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關資訊。

法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離

美國和世界其他地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，儘管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷污“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。

在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合污。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。

在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯繫這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員臺灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。

香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。

法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂臺相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。

世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。

中國“戰疫”車輪滾滾 法輪功螳臂擋車

在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢復足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加讚賞。

在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，採取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。

沙特國王薩勒曼稱讚中國上下一心，全力應對，採取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。

俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延採取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。

文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水準很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的準備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。

世界衛生組織反復稱讚中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其他國家效仿。

目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。

然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言製造者習性，製造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體製造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。

法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，儘管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界歷史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[lulili4521]

法輪功的造謠掩蓋不了其邪惡偽善荒淫的本質

自中國出現新冠肺炎疫情以來，法輪功媒體使出了渾身解數，大肆造謠汙蔑攻擊中國共產黨和政府，玷汙中國人民，與西方反華敵對勢力沆瀣一氣，欲將投身於“戰疫”的中國人民視作病毒，氣急敗壞的呐喊聲中妄圖推動中國制度的垮台，充當他們西方主子的馬前卒，對中國長城實施攻城掠地，反攻倒算。從法輪功邪教集團的20多年曆史看，這無非是其一貫的風格和套路。    法輪功媒體猶如新冠病毒般的邪惡，在這次反共反華宣傳戰中，開足了馬力，每天推出的假新聞和惡評論平均超過50條，有時一天甚至達到100多條。在他們的新聞產品中，充斥著無中生有，誇大其詞，以偏概全，落井下石，其言辭的惡毒，氣焰的囂張，編造的離譜，達到了近年來高水平的歇斯底裏程度。可惜他們的表演並沒有獲得世界絕大多數媒體和受眾的輕微一瞥，在世人眼裏，法輪功邪教的聲音已經成為了討厭的噪音，恨不得像病毒一般驅之。    法輪功生來就是怪胎    法輪功邪教教主李洪志以法輪功名義傳功的起始時間是大約在1992年的5月前後。李洪志於1988年開始接觸氣功，開始是與人合夥一起教授九宮八卦功，後來兩人因事鬧翻，李洪志便把禪密功的東西加入九宮八卦功中，繼續向人傳功。由於傳功業績不佳，李洪志於是以探親名義前往泰國其妹處住了一段時間。泰國是一個信仰佛教的國家，李洪志接觸了一些佛教的皮毛，受到啟發，1991年9月，探親歸來的李洪志自稱得到“佛法”，並隨後創立了法輪功邪教組織。1999年7月22日，中國政府正式把法輪功定為邪教並加以取締。    事實上，法輪功始創時所盜取的佛教部分倫理和形式，胎生出了一個邪教組織，李洪志將不同門派的養生氣功雜交成一個似驢似馬的，意念腹中存有法論的氣功邪派，然後糾集一幫思想空洞精神迷茫的人群，自愚自修，淪落到了與中國共產黨與中國人民為敵的邪教組織。從任何意義上說，李洪志這個巨騙創辦的法輪功，既沒有佛家道行的基礎，也沒有醫學的價值，沒有養生的元素，更加沒有積極的社會意義，所以很快被國際社會唾棄和蔑視。法輪功就是一個活了20多年的畸形怪胎，按照邪不勝正的規律，它的氣數隨時將盡，壽終隨時出現。    李洪志泰國嫖妓采陰補陽    李洪志在法輪功被中國政府取締後逃到外國，尋求西方的支持，四處建立法輪功的基地。在香港，李洪志與香港本地合夥人簡鴻章發展了一批從中國內地移民到香港的法輪功邪教分子成立了香港分部，但香港原有的宗教文化根基穩固，天主教、基督教和佛教教徒已秉持固有的信仰，法輪功邪教無法從當地人中間培植教徒，因此香港法輪功邪教分子大都是內地移民。    李洪志的邪教教主本質從其荒淫生活中可見一斑。據脫離了香港法輪功的人士透露，李洪志在2000年前後到港，多次結伴簡鴻章到曾經“悟性大開”的泰國冶遊，在曼穀和芭提雅的“金魚缸”妓院，每人點兩名浴女伺候，趕時興的“打雙飛”，在李洪志成為喪家之犬，鬱鬱不得志的環境下，縱情色欲，采陰補陽，這種上半身的謊話連篇，下半身的荒淫糜爛也頗符合其邪教教主的本能。    邪教組織內部，無一例外地會有荒淫的勾當發生。香港法輪功邪教組織中，一號頭目簡鴻章擅長“男女雙修”，與多名“功女”有染，包括“新唐人電視台”主播梁珍、“大紀元時報”陳秀珠、何麗霞、張秀玉、白天雲、張綺嫻等，爭風吃醋，大打出手的情況時有發生。由於香港法輪功內豔色事件頻發，組織內權鬥升級，迫使簡鴻章辭去“大紀元時報”社長一職，但仍作為香港法輪功邪教組織的負責人。    法輪功的“不藥而愈”破產    法輪功宣稱練功可以治病，“不藥而愈”之說盛行一時。實際上，法輪功邪教成員諱疾忌醫導致錯失醫治時機而死亡的人數不計其數。很多骨幹成員為了迷惑外人，稱自己原來身體不好，因為練了法輪功而變好了。其實，他們自己也惜命如金。“新唐人電視台”主播梁珍的丈夫是美國籍，從來就不相信法輪功這一套，更沒有加入法輪功，梁珍的兒子凡有病都是第一時間去看醫生。    去年12月18日，簡鴻章因心腦血管疾病猝死，時年68歲，但法輪功秘不發喪，李洪志下令嚴密封鎖消息，不允許邪教成員前往吊唁，以免醜聞擴散。    2009年4月，香港“法輪功”骨幹朱賢溢突然病死。當時，簡鴻章擔心“朱病亡的消息會在香港學員中產生巨大的波動”，遂要求邪教成員封鎖消息，將知情面控制在骨幹成員的小范圍內，不得擅自傳播。未曾想十年後，簡鴻章自己也落得猝死身亡、秘不發喪的可悲下場。    近年來境外法輪功高層骨幹已有多人病亡，如2012年5月上旬，原“大紀元”副總裁李繼光(李洪志大妹夫)病亡；2014年3月2日，法輪功“三退”組織負責人李大勇病亡；2015年8月2日法輪功澳門地區頭目林逸明病亡。甚至自封“宇宙主佛”的李洪志，也沒能“發功”挽救他親生母親盧淑珍的生命，其於2016年8月24日病亡。    美國法輪功骨幹楊森的妻子劇玫因患卵巢癌、肺癌於2015年病亡。頂著博士頭銜的楊森是法輪功重要骨幹，現擔任“美中法輪大法學會”會長，被法輪功網站稱為“科學家”。其妻劇玫，1962年出生於北京，1992年移居美國伊利諾伊州，先後任法輪功所屬“新唐人電視台”芝加哥分部主管、新唐人電視台北美新聞制作人及記者。這對“法輪鴛鴦”夢難圓，劇玫只活了53歲就早早見了閻王爺。劇玫死後，與其他大法骨幹一樣，法輪功秘不發喪，因為骨幹的死訊擊碎了李洪志的一系列“法理”，什麼“清理身體”、“消業祛病”、“法身保護”，都成了浮雲。    法輪功成員蒯紅兵患紅斑狼瘡拒絕就醫，於2016年2月26日在美國紐約病亡，時年50歲。蒯紅兵是法輪功金主蔣山華的妻子，曾擔任神韻藝術團演員、編導。    美國基金會對法輪功“敬而遠之”    法輪功的邪教身份在世界各地難以立足，只能在西方法律的縫隙中生存。李洪志匿藏美國，借助一些反華組織的資助和邪教成員的“奉獻”得以續存。但是，由於法輪功的歪理邪說太盛，造謠生事太拼，常常嚇傻了西方人士。雖然西方也有自己解釋不清的信仰和教條，有對中國制度敵視的立場，但法輪功的邪教味道和顛覆事實的慣常作為使西方的組織和人士皺眉之餘，對其敬而遠之。    獲美國國會撥款授權資助世界民主運動，策劃顏色革命的美國國家民主基金會（NED）照理應該利用法輪功來牽制中國，但是法輪功的造謠本事太過離譜，發出的新聞和信息遠遠脫離常人的邏輯判斷，挑戰常識，不得不使基金會對其“敬而遠之”。    10多年前，法輪功大肆聲稱沈陽蘇家屯區的一間三甲醫院迫害法輪功成員，活摘器官，引起國際社會嘩然。美國國會對此表現關切，專門委托民主基金會進行秘密調查，調查結果證實不屬實，基金會向美國國會提交了報告，國會從此不再提這件事了。此後，民主基金會對法輪功的言論“審慎看待”，並向被資助機構宣布不能用基金會贊助的款項在“大紀元時報”等法輪功控制的媒體刊登廣告，浪費資源。有的被資助機構甚至被基金會要求退還在法輪功媒體刊登廣告的費用。    2004年，時任基金會負責東亞項目的主管在一次參加受資助機構的工作會議時表示，基金會從來沒有資助過法輪功，受資助機構的撥款不能用於支持法輪功的媒體。她暗示基金會不認為法輪功媒體的新聞有價值，只是出於自身立場的政治宣傳。    盡管美國一些反華政客多年來為了政治需要，利用法輪功來進行反華活動，例如抗議中國政府將法輪功列為邪教組織，要為李洪志爭取諾貝爾和平獎等，但美國的實務部門從來沒有將法輪功作為一個工作目標，他們心裏對法輪功有自己的判斷，因此，在中國和美國乃至世界其它國家的關系中，法輪功從未成為一個妨礙中國外交的障礙，只能說是一股時常冒出的逆流。    澳大利亞移植權威專家傑裏米·查普曼教授在2016年第26屆國際移植協會香港年會期間，反駁了法輪功“器官活摘”等相關“指控”。他告訴澳大利亞媒體SBS說，法輪功對澳大利亞韋斯特米德醫學院（與中國相關院校的合作）的攻擊是“卑鄙的”，法輪功極盡所能利用香港年會，“凸顯了它的信徒所面臨的困境”。    西方輿情反感法輪功    法輪功“鍥而不舍”的表演，在西方人士和媒體眼裏究竟是什麼樣子呢？    以法輪功自吹自擂的“神韻藝術團”為例，這台文革宣傳隊水平的集成節目背後，曾經有“神韻藝術團”成員說出內裏的髒亂和無恥。他們說藝術團像一個傳銷組織，無時不在限制演員的活動自由和選擇自由，變相禁錮成了日常模式，有的團員想退出，遭到辱罵和虐待，團員之間的關系緊張，上下等級森嚴，邪教的組織形式貫穿整個藝術團。    據報道，2017年3月26日，來自亞利桑那州鳳凰城的邁克爾·迪尤爾致信亞利桑那中部網，直指法輪功神韻是一場欺騙性演出，並曝光神韻演出的幕後推手、所謂的藝術總��，就是化名D.F.的法輪功邪教頭目李洪志。    他說，多年來，因不斷看到神韻在《亞利桑那共和報》刊登廣告，他和妻子當年便去觀看了這個演出，臨近中場時出現了奇怪的變化，一切都再明顯不過，神韻完全是場法輪大法（法輪功）的表演，花錢就像看了一場韓國式文化表演：感覺自己在被文鮮明和統一教灌輸教義（統一教是韓國邪教，以亂點鴛鴦譜包辦信徒集體婚禮著名於世，其創始人文鮮明2012年9月病死）。    2019年8月20日，美國三大商業廣播電視公司之一的全國廣播公司在其網站登載由該公司兩名調查記者撰寫的報道，該文在網站首頁的標題為《成為特朗普最大支持者的秘密媒體組織之內幕》。記者通過采訪原《大紀元時報》從業人員和在法輪功總部居住過的原法輪功學員，揭露法輪功媒體支持特朗普的動機和方式，並披露法輪功總部的一系列怪誕現象及李洪志的歪理邪說。    以數量而言，大紀元是臉譜網上特朗普首屈一指的最大支持者。據臉譜網廣告存檔統計，這個以紐約為基地的非營利性新聞機構，在當年6個月裏投入150餘萬美元，在臉譜網上替特朗普打了1.1萬次廣告，超過了其他所有非特朗普官方團隊的“挺特”組織，也比絕大多數民主黨總統候選人投入的競選廣告經費要多得多。    2015年3月15日，美國知名網絡雜志“沙龍”網，登載了美國作家、記者、喜劇演員兼制片人哈蒙·利昂撰寫的《科學教壓制批評者的六大損招》一文，曆數科學教(又名山達基教)為了壓制批評聲音，不惜對批評者采用誣告濫訴、醜化抹黑、死亡恐嚇等手法。他寫道，邪教的手法往往高度一致，萬變不離其宗，相較於科學教，法輪功邪教組織在壓制批評者方面可以說更有過之而無不及。    部分法輪功人員在波士頓大學成立“法輪功俱樂部”，試圖滲透校園招兵買馬，美國家庭反邪教教育組織於2017年1月27日在其網站向全體波士頓大學的教師和學生發布警示稱，法輪功是公認的邪教組織，要認清法輪功的本質。並請大家點擊“邪教新聞網”上有關鏈接了解更多的法輪功邪教組織及其頭目李洪志的相關信息。    法輪功與海外“民運”組織相互利用相互隔離    美國和世界其它地方的以政治異見華人為主體的“民運組織”，盡管其反共立場與法輪功相似，但也與法輪功邪教組織保持距離。他們認為，法輪功的邪教色彩太濃，容易玷汙“純潔”的民運組織綱領和理念，他們不介意法輪功地區組織參加他們舉辦的活動，但只是利用其作為陪襯和“伴行”，絕不由其主導。    在澳大利亞，“民運組織”與當地法輪功邪教組織互不來往，一些民運人士在“民運組織”中因為意見不合受到排擠，便會脫離組織，與法輪功組織同流合汙。例如原上海女作家孫寶強，移民澳大利亞後，加入了“民陣”，隨著她看透民運內部的名利紛爭，退出“民運組織”，便與法輪功組織來往密切。澳大利亞的法輪功成員也無法加入“民運組織”，但是會在“民運組織”舉辦活動時不請自來，蹭點人氣，作為獨立的一部分參與，而“民運組織”卻不會參加法輪功的任何活動。    在香港，傳統民主派政黨也視法輪功組織為邪教，即使法輪功組織厚著臉皮主動聯系這些政黨，也不得其門而入。但凡泛民舉辦活動，都不會主動邀請法輪功組織參加，但法輪功也照例會參加這些活動，只要是反共，就少不了他們的份。香港法輪功為了增加人氣，凡有重大街頭活動時都會動員台灣的法輪功成員到香港增援，號稱“千人遊行”。因價值觀差異、造假成性、舉止古怪，他們一直融入不了香港主流社會，只能自成一體，自我孤立，自生自滅。    香港新興的激進本土派甚至港獨派，也視法輪功為邪教組織，不與其結合為反對派力量。    法輪功在香港的政治版圖中被淪為另類物種，人們避之不及。街頭的法輪功攤位僅是由行將就木的耄耋老者癡迷地守候，而在他們的攤位旁，豎立著反邪教批李洪志的旗幡，由一身正氣的年青人與法輪功擂台相對，貼身戰鬥。這已成為香港街頭的一景。    世界上正常的人都不約而同地與法輪功邪教組織保持安全距離，生怕邪氣纏身。法輪功已經失去了後繼的人力資源和養分，正在苟延殘喘，假以時日，它的覆滅是必然的。    中國“戰疫”車輪滾滾法輪功螳臂當車    在中國共產黨領導下的當前這場抗擊新型冠狀病毒感染的肺炎鬥爭中，14億中國人民表現出了舉世矚目的悲壯而豪邁的氣勢，發揮了中國“集中力量辦大事”的制度優勢，10天內建起兩座大型專科醫院，在抗疫物質奇缺的情況下，舉國動員，全球尋源，很快達到了“緊平衡”，進而實現基本平衡，不久後將恢複足額供給，這在世界任何國家都是無法做到的。國際社會對中國的動員能力和辦事效率大加贊賞。    在最近的中美首腦電話交談中，國家主席習近平告訴特朗普，中國已經“全國動員、全面部署、快速反應，采取了最全面、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭”。特朗普也肯定了中國有能力應對新型冠狀病毒疫情，並稱贊中國人民的能力、韌性和信心。    沙特國王薩勒曼稱贊中國上下一心，全力應對，采取了最徹底、最嚴格的防控舉措，打響了一場疫情防控的人民戰爭。    俄羅斯戰略文化基金會網站2月6日刊登文章稱，中國領導人為防控新型冠狀病毒疫情蔓延采取的緊急措施動員了整個中國社會。抗疫之戰已成為一場人民戰爭。    文章指出，中國的防疫戰情況表明，在執行政府的建議和命令時，國家機器的運行總體上有條不紊，而且民眾的組織水平很高。相比之下，2009年的H1N1流感疫情，有數以萬計的美國人被感染，上千人死亡。當時美國的衛生系統沒有做好應對疫情的准備。在2017至2018年流感季，美國發生了尤其嚴重的疫情，呼吸道病毒導致了估計6.1萬人的死亡和4500萬人患病，但卻沒有任何旅行警告。    世界衛生組織反複稱贊中國的“戰疫”力度和動員成效，認為中國為世衛組織和世人樹立了公共衛生重大事件防疫的新標杆，值得其它國家效仿。    目前，世界上還沒有一個國家批評中國的“戰疫”能力和成效，都紛紛以實際行動來馳援中國，與中國站在一起。    然而，法輪功邪教組織這時候跳出來，秉承一貫的謠言制造者習性，制造了無數的假新聞和謠言，試圖擾亂中國人民的抗疫鬥爭，其心可誅，世界主流媒體一概沒有引述法輪功媒體的消息，使法輪功媒體制造的謠言就像新冠病毒找不到感染的宿主，最終自我消失。    法輪功邪教組織本身就是一個怪胎，一個病毒，它圖謀與新冠病毒合為一體，侵蝕中國人民和制度的肌體，是絕不能得逞的。我們通過審視法輪功出現和演變的軌跡，其教主的欺騙、荒淫和無恥，其組織的邪惡、偽善和反人類本質，就可以發現它存在的不合理性，逆反性和不可持續性，盡管它已經附在西方極端反華勢力的身上成為了一種病毒，但終有爆發成瘟疫而被消滅的一天，這一天到來的時候，我們將會看到沒有法輪功的世界更加潔淨和睦，世界曆史上只會留下記錄法輪功黑暗的一頁來警醒世人。

[csmc2019]

【前十字韌帶(ACL)訓練：BOSU半圓球訓練】Van 肌力與體能教練 膝關節十字韌帶傷害大剖析5/5

前十字韌帶斷裂是常見的運動傷害，起因可能來自於運動或是意外事故撞擊。無論是否有進行重建手術，適當的休息、治療與恢復後，透過運動訓練重建更好的肌力與運動能力，才是避免再次受傷的不二法門。今天要跟大家分享的是ACL傷後復建訓練中常用的半圓平衡球(BOSU)之檢測及訓練。

BOSU檢測：BUSO是一個非常實用的下肢關節檢測道具，我們可以利用BOSU的平版面來進行關節穩定與平衡能力的功能檢測。讓受試者單腳站在BOSU上面，觀察受測者的動作表現，來觀察下肢關節的功能狀態。 實際操作上我們大致可以將受測者的晃動狀況分成三種： 1.左右搖晃：可能為髖關節穩定能力的不足 2.前後搖晃：可能為膝關節穩定能力的不足 3.轉圈的方式晃動：可能為踝關節穩定能力的不足 BOSU訓練： BOSU的不穩定平面提供了非常好的平衡與穩定訓練功能，我們可以訓練到身體的本體感覺能力，以及維持身體平穩的小肌肉群的功能及核心肌力，如此一來，我們能有更好的身體控制以及在許多動作中能有更好的肌力發揮與表現。這些訓練效益都可以確實的減少運動傷害的風險，尤其是對於已經受傷過的膝關節，重建甚至強化運動功能及表現，都是預防再次傷害的要素。 十字韌帶重建的復健訓練是一條漫長的路，如果想要更完整的恢復及重建十字韌帶的功能，BOSU的平衡訓練只是其中一個環節，如果您有十字韌帶重建後復健的需求，歡迎私訊我們團隊了解更多!

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[tyhaodiary]

我回想一下，也回看一下，今年參加的客座餐會幾乎沒有，我也會想知道為什麼不想去這類的客座餐會呢？很大的原因是對於臨時湊合得不信任感，與我想像中的極致美味差得太多，所以我還是信任回歸餐廳的本身。

我遇過的客座通常有幾種，一種所謂聯手的，好聽一點，媒體取作聯彈，這類大致不變的是主廚各出各的菜，拿手的菜，或是餐廳招牌菜；還有一種認真一點的就是早早來找食材取經，回家研究幾個月後再辦餐會，找出食材的特性以及灌入自己的概念，而這種客座並非聯彈，而是專業主廚快閃；還有一種是餐酒搭配，邀請調酒師與之談論搭配菜餚的一種餐酒會，我個人認為這類的相對危險而且容易落入了無新意，這種需要更久的時間磨合才能找到一種絕對美味。

另外還有一種比較難的遇到的是聯合出菜，也就是協作料理，一道菜裡都看得見主廚的性格；最後一種，就是將整間餐廳團隊帶過來，菜單帶過來，再加入一些新菜色。而我個人比較偏好最後一種，雖然沒去過Noma但是他們曾經一度一直在做這種事，台灣也有些主廚在做這這種模式，不過比較少。而今天的餐會也是屬於此類型的客座餐會，更難得的是，平常想吃還吃不到。

韜光養晦，有所作為

隱藏才能，不使外露；時機成熟，刀劍出鞘。這八個字的運用是中國學者們最熱愛用的對句，這詞彙前者為鄧小平改革開放過程要求的態度，後者則是中國崛起後要超英趕美的實踐，不過這篇並不與這些人有關，而是最信想想這對具挺適用於近期的台灣飲食環境。

在我眼觀，臺北米其林指南入台第一年試試水溫，各行家們預測百出，有挺有貶，邁入第二年後，了無新意的名單多了幾間星色彩，尤其幾間開業不到幾個即刻摘星，紅皮書背後還有什麼意義？這讓我有幾點疑惑。

第一，臺灣餐飲環境在米其林指南裡是否已進入蜀中無大將了空乏期，簡言之還是許多餐廳不得秘密客的青睞；第二，努力向上期，除了密探們在觀察觀看外，各家主廚也在觀望，對餐飲有興趣的投資者各式磨刀霍霍，無論在虛榮上可以進入手冊摘星外，還是主廚完成萬分準備準備出山，都反映了第二年的米其林無趣性；第三，要換個角度來看看這最容易被人們視為黑箱作業的米其林指南，只管中文官網上只做了片面的大家都想得出的解釋外，由於極度保密，成為其功正確又榮意被是為不刻關的制度碰撞出許多刺激，喜好研究指南的人會質疑，秘密客有多少，除了得重複第一年的餐廳外，還得再用力發掘新餐廳，還有在種芸芸眾生的餐廳之中尋找出類拔萃，真的很困難，所以我也真的很質疑，因為連小吃都要評那真的很辛苦，我也會想理解他們的責任分工，責任區域，關心他們的身體健康，擔心他們會不會味覺疲乏…，所以還是回頭講的是指南的可性度。

近期高級餐廳再度猛出，餐廳裝潢比起去年更瘋狂的投入，衝進大台北都會區的主廚也越來越多，倘若說第三年指南會更有看頭，那麼可以拭目以待，但我更有興趣的事情是，韜光養晦的主廚們，是否準備要有所作為了呢？

當然，在大臺北餐飲江湖中，不僅只是眼中老是看見的那幾間餐廳而已，還有主廚也正磨刀霍霍，十年磨劍，不強出頭，而現在是否也是準備要道士下山，超英趕美了呢？我期待今天來的這場餐會之后，會有更閃亮的鋒芒出現啊。

台北喜來登安東廳「私饗之巔」

久聞法式廚藝Dennis之名，由於Villa Ollila為會員制私廚，慣於獨往獨食的我當然難以一嚐手藝，今天總算是要回味了；Dennis曾於樂沐擔任副廚7年，為何我說會重新回味呢？記得在我還是飲食兩光小屁孩之時，概約8年前曾第一次品嚐樂沐法式餐廳，對於法式料理當時還是陌生，而後才逐漸更愛逐漸深入，推算一下當時Dennis正是在樂沐法式餐廳。

現在在臺北要找法式餐廳，法式指南的選項到底多嗎？經過兩年的米其林且讓法式餐廳連年敗陣，這也許對廣大投資者或主廚會有所卻步，或是改變戲路；但仍有堅持理念，不離經叛道的法式主廚繼續走在陣前。這讓喜愛法式料理的我也感到對美味的動力，對料理的內涵，可繼續有對話的對象。今日品嚐Dennis的12道料理，每道料理是精心策劃準備，不僅如醉，更找回了些我對料理的熱情。

用餐日期:2019年6月19日(三) 天氣:晴氣溫:34。所在地：臺灣臺北市

Guest Chef: Dennis Lai  Sommelier: Sam，專業侍酒服務。酒類:葡萄酒、清酒等。

環境:高雅舒適環境。餐點價位：＄＄＄＄元+10%起，￥￥￥￥￥+10%～。

佐餐酒

1.Craggy Range Sauvignon Blanc Te Muna Road Vineyard 2014。

2.Chiyomusubi Junmai Daiginjo Goriki 40。

3.WeightStone Musan Blanc 2016。

4.Chateauneuf-Du-Papa La Bernardino M. Chapoutier 2015。

5.Klein Constantia, Vin de Constance, Constantia, South Africa 2007。

6.S.PELLEGRINO Sparkling Water。

青蘋果/茴香/生蠔

Green Apple, Fennel, Oyster

搭配酒款

Craggy Range Sauvignon Blanc Te Muna Road Vineyard 2014

第一道點心就震撼了，外型直接給我清爽、滿足、慾望，男人很難不愛這塊大生蠔。以冰涼清爽形式登場外，這也正是今日的解憂良品，由於ㄧ口無法解決，便先咬個一半。冰冷的身上可依稀看見些清冷冰沙，是由青蘋果、茴香、西芹榨汁組成，青蘋果帶來滋味的甜酸同時帶著青蔬果香還有點香甜。

不僅如此，主廚在生蠔殼中依序置入白乳酪、華盛頓生蠔、冰沙，並點綴小黃瓜丁、羽葉香菜、沖繩海葡萄、魚子醬以及特級橄欖油等等。海葡萄多汁，而魚子醬帶來鮮味，淋上冰沙酸香可口，相對的果香甜味帶來了衝突。吃了生蠔之綿密、綢濃，非常美味可口，而濃郁綿密外鼻頭上有茴香陣陣飄香，這道前菜十分開胃，這對我這麼久沒吃生蠔的人來說，是爽度極高。

搭上Craggy Range Sauvignon Blanc Te Muna Road Vineyard 2014，來自澳洲的葡萄酒，綜合了些冰沙的果味，但會提出礦物香，但尾韻又拉出的清爽夏日水果，是夏日組合序曲。

竹蟶/海藻/酸奶

Razor Clam, Seaweed, Sour Cream

搭配酒款

Craggy Range Sauvignon Blanc Te Muna Road Vineyard 2014

長條狀黑色外餅是一段工序製作的玉米餅殼，內餡包著調味的英國竹蟶，其中酸奶帶出飽滿的馥郁感，外殼雖硬實，咀嚼同時逐漸感受到玉米甜味，是道很舒服的點心。

這是第二道如Tapas的開胃點心，做法也挺費工的，服務人員解說這是以黃玉米煮軟，打成泥加上墨魚汁抹平，乾燥後再用刀切成竹蟶殼狀，放入烤箱烤軟，內餡是先以竹蟶淋上白酒清蒸後加入澎湖青海藻、黃檸檬皮、巴西里葉以及法式酸奶油拌勻製作成內餡，過程確實費了不少功夫。

搭澳洲的Craggy Range Sauvignon Blanc，她金黃淡雅色澤，冰涼的狀態下是剔透色澤，酒的氣味清新帶著豐富的果香，乾爽水梨鳳梨柳橙等果香，飲下細嫩柔和的味道，但免不了澳洲長相思的芭樂、清新果味，不果也多了層乾爽的礦味香草氣息，清新風格優雅美好，尾韻也不失去繽紛果香，仍有十足新世界風味。

與料理結合無論先後，都滿有意思的，應該說是一種均衡感，既不太果味但也帶來鹹甘礦味，但在口中表現的溫和不刺激感十分舒適。

紅甜菜/帝王蟹/白蘆筍

Beetroot, King Crab, White Asparagus

搭配酒款

Craggy Range Sauvignon Blanc Te Muna Road Vineyard 2014

喔喔..用裝盛魚子醬的容器覆蓋，這裡面藏了什麼特別？原來是紅甜菜魚子醬，從外形顆粒如同魚子醬，不過顏色則是透紅透紅的紅甜菜醬汁滴成的類魚子醬。

服務人員解釋，這是用虱目魚熬的湯，煮至濃稠，然後加入紅甜菜汁，再將葡萄籽油冷藏後，下面隔著冰，再將濃縮高湯一滴滴滴下，透過油水分離方式變成球狀。襯底是北海道帝王蟹，經過白酒蒸過後剝成絲，加上法國白蘆筍、紅蔥頭、甜蘿勒、檸檬、特級橄欖油以及香檳醋等等拌勻，光是聆聽過程就能體會之難。

這一點一滴製作的類魚子醬，入口的口感更滑溜，有像小時候喜歡買的一種果凍果汁的口感，然後配上帝王蟹涼爽鮮美，特別的是鮮味除了精緻，還是用鮮美滋味來形容。

搭白酒，鮮明的礦香，酒體有種層次，像溜滑梯一樣，果味、礦味，尾端呈現鮮味，尾韻還有點..生蠔感。

安東廳布里歐許

一整條的安東廳布里歐許，服務人員告訴我這是他的最愛，不瞞他說，布里歐許很難不愛，軟彈綿細，不用沾任何東西，都很迷人。

而這道麵包皮稍微翠，易撕柔軟，入口香甜彈軟，無論是抹上帶點燻味的奶油也好還是等等的鴨肝料理，都十分美味。

黑醋栗/煙燻白鰻/鴨肝

Black Currant, Smoked Eel, Duck Foie Gras

第三道料理是「鴨肝���，上層調味的是經過白酒熬煮過的黑醋栗果醬，下層是經過牛奶炮製去腥的，在經過干邑與波特酒醃製的鴨肝，當然也經過多道程序，中層是雲林的白鰻魚，且冷藏熟成3天軟化魚肉，淋上清酒蒸上多時，拔刺以蘋果木屑冷燻3小時。

襯底的仍是鴨肝，切小塊入口，相當蜜且帶果凍酸甜感的滋味，再加上鴨肝微微特別的氣味，中間穿插鰻魚的可口風味，有點大口咬吃的衝動。

可以塗上安東廳布里歐許，香脆可口好吃。布里歐許加上有些燻味的奶油，真是有夠邪惡的好吃。

夏季松露/蕎麥鬆餅/康提乳酪

Summer Truffle, Buckwheat Waffle, Comté Cheese

松露片刨成如此十分讓人興奮，下頭是蕎麥做成的軟彈鬆餅，中間包袱是紅酒康提乳酪醬，蕎麥鬆餅抹上黃酒康堤乳酪醬，然後再刨上大量的義大利阿爾巴新鮮松露，瘋狂阿。

這道料理像甜點？但不是，取起鬆軟速速咬下一口，這道料理除了松露讓人誘惑以及微脆的口感。

在咬到軟嫩鬆餅，竟然有種原野滿足感，尾韻又散發康提乳酪帶來點風味香，理想啊。

海味乾貨清雞湯

Dried Seafood and Chicken Broth

搭配酒款

Chiyomusubi Junmai Daiginjo Goriki 40

還是一道複雜程序的熱湯，首先看到的是高腳白酒杯裡放入新鮮山蘿蔔葉，湯品則是以用蘆花老母雞熬煮的雞湯基底。

將土雞肉、乾海螺、乾劍蝦、干貝、金華火腿、乾燥牛肝菌等等熬煮過濾後，隔冰冷卻等繁雜工序製作出如茶色感的清雞湯。

白酒杯淋入清湯後，沖出山蘿蔔葉香氣乾貨干貝、金華火腿…等等還有很多，這種用法式清湯方式燉煮的老母雞湯，襯上山蘿蔔葉，顏色看似重濃但口味，輕盈帶著濃濃的人情味，而這人情味…就是..我用台灣市集來形容。

搭上米種鳥取縣，米種強力40精米步合的純米大吟釀，入口清爽乾淨然後突出清新果香像荔枝皮像青蘋果皮等等，尾韻略顯米香很舒服。清酒，酒體衝出乾爽果味的激情，有點台日風格…那種情境。

北海道馬糞海膽·甘藍菜燉飯

Hokkaido Sea Urchin with Cabbage Risotto搭配酒款

Chiyomusubi Junmai Daiginjo Goriki 40

第七道菜是「北海道馬糞海甘藍菜燉飯」，一道以日本海膽握壽司的概念燉飯。米不是義大利米而是使用新潟縣的好米越，以白酒、魚高湯、紅蔥頭、鮮奶油、甘藍菜等炒過並小火熬煮一陣子後加入陳年36個月的Parmigiano-Reggiano與新鮮蝦夷蔥。

接著待完成後放上一點Parmigiano-Reggiano炙燒，再放入馬糞海膽撒上鹽之花，最後以小豆苗沙拉點綴於上。

上層一如層層塊塊的北海道馬糞海膽，帶著濃濃的炙烤味，挖起一瓢，濃稠的口感就是我最愛的燉飯風味，馬糞海膽爆出的鮮香猶如曾經在小樽嗑的海膽丼飯，濃香馥郁中帶著燒烤香味，儘管是義大利料理但產生的是濃濃的日本味，無論海鮮、燒烤還有米香。

搭清酒與燉飯搭配，均衡拉出果香使得酒體變得更淡，更舒服，這選的好。

榛果奶油烤干貝·羊肚菌與綠蘆筍

Hazelnut-crusted Scallop with Morel and Green Asparagus

搭配酒款

WeightStone Musan Blanc 2016

第八道料理是「榛果奶油烤干貝羊肚菌與綠蘆筍」，到目前為止，不愧私思饗之巔啊，道道用料兇狠工序繁雜，這道料理也不意外，干貝是讓呈現微溫狀態，所以這熟度像是多生不熟但真的切下輕薄柔軟，這是北海道生食干貝。

北海道干貝上方抹上榛果奶油是經過炙烤過，而散發奶油香氣，這榛果正是來自義大利皮蒙區，盤子週邊為青豆、蘆筍以及經過紅蔥頭、大蒜、雞高湯、紹興酒一起香炒的法國野生羊肚蕈，最後淋上以洋蔥、綠蘆筍、雞高湯、碗豆仁等煮成醬汁青雞湯。

干貝生但柔細如肌膚，入口柔嫩即化帶著干貝鮮美，湯頭勻稱可口，羊肚菌彈柔帶著難形容的羊肚菌香，加上清爽蘆筍青豆，又是一道滿意的鮮料理。

搭WeightStone Musan Blanc 2016，可說是臺灣最出風頭的葡萄酒，顏色清悠乾爽，淡淡檸檬色但氣味衝出一股甘甜的甜蜜的熟悉的如荔枝、如蜂蜜、如鳳梨、如…甜甜的水果汁收乾的甘甜味，飲下沁涼勻稱帶著青青草原的露水草地芬香，口感溫和酒體柔細尾韻帶著甜美果味，蜜餞味。

搭上這道菜是表現了整體口感，這是勻稱是均衡，留下一種柔軟軟弱的口感，尾韻拉出蜜餞焦糖甘甜香。

清蒸野生七星斑佐香草海瓜子醬汁

Steamed Grouper with Herb and Clam Sauce

搭配酒款

WeightStone Musan Blanc 2016

第九道仍是道海鮮料理「清蒸野生七星斑佐香草���瓜子醬汁」，這道工序也是細心，澎湖野生七星斑三進三出蒸煮，讓肉質不過熟硬而嫩熟帶著鮮美彈性。

襯底的高湯是以海瓜子、魚高湯、酸黃瓜、法國海藻奶油、日本清酒、蝦夷蔥、蒔蘿調製而成，此外週邊還有久久未吃到百合切塊，此外還有去皮毛豆仁，這一道料理還別出心裁的再置入耐熱膠膜，再加熱膨脹，上桌後再由服務人員剪開。

冒出汩汩蒸煙，這野生蒸鱸魚十分美味，夠鮮美，百合肉、青豆、海瓜子肉、口感皆相近，搭上湯汁相當美味，尤其那魚肉，白中帶生卻食不生，脆香百合我老認為有點菱角味，香草點綴明亮風味，好吃的魚料理。

搭WeightStone Musan Blanc 2016溫順柔和，非常均衡，而尾韻是明顯的蜜餞焦糖甜香。

乾式熟成頂級無骨牛小排左綠胡椒醬汁

Dry-aged Prime Short Ribs with Green Peppercorn Sauce

搭配酒款

Chateauneuf-Du-Papa La Bernardino M. Chapoutier 2015

主餐我選擇的是頂級無骨牛小排，是經過七天乾式熟成的prime牛小排，先58度低溫加熱後，再將雙面香煎。

週邊配菜有燙軟後冷卻的水田芥並加入白乳酪打成泥，還有北海道洋蔥切半再炙燒；還有甜菜蘋果醋醃漬酸甜的珍珠小洋蔥，還有以奶油雞湯香炒的法國黑喇叭菇。

醬汁也不容易，帶點嗆感，也是主廚用青花椒跟綠胡椒加入干邑白蘭地以及鮮奶油與奶油等等調製，相當精彩豐富的主菜料理。

忍不住切取一塊了，熟成的肉體在熱光滑肉質堅實而充滿油花，皮脆肉嫩帶著豐富的油脂，真讓人滿足，搭上有白蘭地綠胡椒等製作的肉汁等製作醬汁，沾上點均勻風味，可口而帶點刺激，佐上一旁配菜還有綠奶油香味醬汁，多了濃香味。

搭Chateauneuf-Du-Papa La Bernardino M. Chapoutier 2015紅酒，柔紅清淨，酒面高壓，氣味帶著辛香料、土壤混香草，甘草、巧克力、黑胡椒、核果、黑醋栗、黑莓醬料，味，飲下光滑後帶著黑醋栗以及黑莓黑櫻桃醬的滋味，接著辛香料如胡椒、甘草味衝出，櫻桃味前，椒鹽胡椒味後，尾韻殘留風乾果皮香，層次豐富的教皇新堡。與我原先準備帶來開瓶的酒款一同，直覺想到教皇新堡。

搭上牛排，其辛香味維持著與紅酒融合，酒體的苺果醬味增強，酒體柔順，尾端與原味均同相當融合。

小黃瓜莫希多

Cucumber Mojito

甜點前清口小品是Mojito雞尾酒的概念，又有點分子料理的模型甜點，Dennis說明這是以將新鮮小黃瓜榨汁，加入白蘭姆酒、糖、薄荷、新鮮萊姆汁等等配料與酒做成冰沙，然後灌入球型模具，製作成冷凍小圓球。

然後再將可可脂加熱融化，以竹籤串住快速泡到可可脂中，可可脂沾附冰沙球表面形成薄膜後，置於冰箱冷凍，在上桌前取出退冰至半結凍半液態後上桌。

一口咬定，是的清口小點，一咬爆漿，立即果感小黃瓜、薄荷以及盤附上頜啜允代融化的可可酯，果然如mojito的沁涼香氣，舒適好吃。搭上微發酵的茶加上氣泡水，香氣四溢帶點果感，口感跳跳的氣泡感，乾爽。

氣泡茶

吃甜點同時附上一款經過為發酵的茶葉，然後與冰涼氣泡水融合，飲下清爽帶氣泡甜跳刺激，不澀而留香的茶品。

水蜜桃梅爾巴·東加豆冰淇淋

Peach Melba with Tonka Bean Ice Cream

搭配酒款

Klein Constantia, Vin de Constance, Constantia, South Africa 2007

餐後甜點，先是端上一顆蓋上透明薄衣的冰凍水蜜桃，經解說這薄衣是檸檬馬鞭草、糖、水、洋菜粉一起煮滾，冷卻後凝結成凍切成正方形的樣態，而水蜜桃則是來自加州水蜜桃，去皮後加入香料糖水、水蜜桃汁、大溪地香草、錫蘭肉桂等等，以真空20秒方式讓糖水快速滲透。

而切開時發現原來東家豆冰淇淋藏在其中，這是用蛋黃、糖、牛奶、鮮奶油、東加豆一起加熱然後隔冰塊快速冷卻後，以冰淇淋機製成冰淇淋，精彩好吃。

法式千層酥、加州杏仁片、蛋白糖霜以180度烤30分鐘。而森林莓果醬的部分是以紅醋栗、黑醋栗、黑莓、藍莓、野草莓、糖小火熬煮成醬汁。裝飾物是用新鮮紅紫蘇苗、檸檬馬鞭草葉等等配置。

最後主廚Dennis也來桌邊精彩以液態氮方式將食用玫瑰、覆盆子、草莓、糖、錫蘭肉桂一起煮好後冷卻，炒成冷凍玫瑰覆盆子慕斯冰沙，並撒在水蜜桃甜點上方。

這道甜點我感覺十分小女孩的直覺..嗯嗯我怎麼直覺想到演Tony Stark女兒的那位小女孩Lexi Rabe，除了粉紅粉紅，梅果清新，冰涼而十分酸香，水蜜桃冰涼半冰感，外層那道粉粉果凍衣，口感美麗，小清新，液態氮製作的食用玫瑰與覆盆莓果，酸甜如冰清新爽口的點心。

搭上Klein Constantia, Vin de Constance, Constantia, South Africa 2007來自南非的香甜酒，呈現琥珀金黃色澤，酒腿緩慢流下，光澤高貴，氣味帶著清新的草皮，乾爽的雅雅香，有種棉被的氣味，是一種香草香；口味，甘甜而輕柔，綢密口感甜度恰好，不如其他產區甜酒過於死甜，尾韻微微酸香清新脫俗。

與甜點搭起來聽可口香甜的，把甜度降低了些也讓蜜桃香氣突出，整個過程都十分舒適，理想的搭配。

精緻茶點

Mignardise

瑪德蓮、百香果水果軟糖、可麗露，最後與我點的咖啡拿鐵共舞，結束豐富的一餐。

熱拿鐵

Café Latte

最後飲品我選了拿鐵，不過，總覺得飯店的拿鐵總是像曹孟德下的一道夜哨口令「雞肋」。

關於「私饗之巔」

這是一場客座活動，時間是108年6月19日至23日，台北喜來登安東廳近期的策略超展開，我不敢臆測餐廳的企圖還有遠大的目標，不過能邀請神秘私廚Villa Ollila的主廚到此客座也算是慧眼識英雄，私廚餐廳也將團隊帶來安東廳為賓客服務，這同時也是對於美食界觀察家多了一點敏感度。

尤其安東廳連兩年獲得米其林的推薦，似乎也想追上17樓的二星餐廳「請客樓」，不過性質不同不太好互相比擬，但這場客座卻也能讓更多愛好美食的人，關心餐飲的人認識，餐飲界還有很多百里溪、膠隔與孫叔敖。

主廚賴俊源Dennis Lai，除了曾於榮獲Asia 50 Restaurant的樂沐餐廳（Le Mout）擔任副除外，也曾於樂沐延伸的餐廳擔任主廚，結束在樂沐的工作之後來到臺北並受邀擔任私廚Villa Ollila主理人，一展法式廚藝身手，此外Dennis也時常遊歷歐美以及日本，不侷限在自己的專業，也從各國的餐飲風俗中找出創新思維，同時反映自自己的料理之中。

國際關係中有一個理論稱為Interdependence Theory，儘管指的是不同國家之間因為不同行為而彼此依賴影響，角色位移在餐會之中，不免也有這幾分敏感，餐廳要練就功力，主廚則以此出發，期待未來可以看見新作為。

小結

說起來有趣，今天才是第一回見面，而我對他的認識來自於其他餐廳描述，例如已經歇業的花蓮日式料理「蓁菓湜」，臺南握壽司餐廳「壽司天」等，Dennis品味美食不眼高手低，特別喜愛直接不做作的味道，也不喜歡刻意模仿的味道。

而在他的12道料理當中也反映了他的個性，工法繁複彈道味道協調，不算什麼炫技用王牌投手的華麗直球對決形容也不為過，而論今天的料理喜愛許多，生蠔、海膽燉飯、干貝、七星斑等都是想再來一份，而牛小排的油脂晶透狀在我腦袋回憶，不是臺灣牛排館牛肉，印象都是日本的米其林餐廳還有少數臺灣的餐廳也有吃過；最可愛的是甜點，連我這個對水蜜桃沒興趣的人都吃得開心滿意。

分享客座活動

「私饗之巔」

客座地點：台北喜來登安東廳

客座主廚：賴俊源Dennis Lai

料理種類：現代法式料理

菜單：12道料理

Wine Pairing : 5杯

服務團隊：Villa Ollila及安東廳

決算於廟堂之上 —「私饗之巔」 我回想一下，也回看一下，今年參加的客座餐會幾乎沒有，我也會想知道為什麼不想去這類的客座餐會呢？很大的原因是對於臨時湊合得不信任感，與我想像中的極致美味差得太多，所以我還是信任回歸餐廳的本身。 我遇過的客座通常有幾種，一種所謂聯手的，好聽一點，媒體取作聯彈，這類大致不變的是主廚各出各的菜，拿手的菜，或是餐廳招牌菜；還有一種認真一點的就是早早來找食材取經，回家研究幾個月後再辦餐會，找出食材的特性以及灌入自己的概念，而這種客座並非聯彈，而是專業主廚快閃；還有一種是餐酒搭配，邀請調酒師與之談論搭配菜餚的一種餐酒會，我個人認為這類的相對危險而且容易落入了無新意，這種需要更久的時間磨合才能找到一種絕對美味。 另外還有一種比較難的遇到的是聯合出菜，也就是協作料理，一道菜裡都看得見主廚的性格；最後一種，就是將整間餐廳團隊帶過來，菜單帶過來，再加入一些新菜色。而我個人比較偏好最後一種，雖然沒去過Noma但是他們曾經一度一直在做這種事，台灣也有些主廚在做這這種模式，不過比較少。而今天的餐會也是屬於此類型的客座餐會，更難得的是，平常想吃還吃不到。 韜光養晦，有所作為 隱藏才能，不使外露；時機成熟，刀劍出鞘。這八個字的運用是中國學者們最熱愛用的對句，這詞彙前者為鄧小平改革開放過程要求的態度，後者則是中國崛起後要超英趕美的實踐，不過這篇並不與這些人有關，而是最信想想這對具挺適用於近期的台灣飲食環境。 在我眼觀，臺北米其林指南入台第一年試試水溫，各行家們預測百出，有挺有貶，邁入第二年後，了無新意的名單多了幾間星色彩，尤其幾間開業不到幾個即刻摘星，紅皮書背後還有什麼意義？這讓我有幾點疑惑。 第一，臺灣餐飲環境在米其林指南裡是否已進入蜀中無大將了空乏期，簡言之還是許多餐廳不得秘密客的青睞；第二，努力向上期，除了密探們在觀察觀看外，各家主廚也在觀望，對餐飲有興趣的投資者各式磨刀霍霍，無論在虛榮上可以進入手冊摘星外，還是主廚完成萬分準備準備出山，都反映了第二年的米其林無趣性；第三，要換個角度來看看這最容易被人們視為黑箱作業的米其林指南，只管中文官網上只做了片面的大家都想得出的解釋外，由於極度保密，成為其功正確又榮意被是為不刻關的制度碰撞出許多刺激，喜好研究指南的人會質疑，秘密客有多少，除了得重複第一年的餐廳外，還得再用力發掘新餐廳，還有在種芸芸眾生的餐廳之中尋找出類拔萃，真的很困難，所以我也真的很質疑，因為連小吃都要評那真的很辛苦，我也會想理解他們的責任分工，責任區域，關心他們的身體健康，擔心他們會不會味覺疲乏…，所以還是回頭講的是指南的可性度。 近期高級餐廳再度猛出，餐廳裝潢比起去年更瘋狂的投入，衝進大台北都會區的主廚也越來越多，倘若說第三年指南會更有看頭，那麼可以拭目以待，但我更有興趣的事情是，韜光養晦的主廚們，是否準備要有所作為了呢？ 當然，在大臺北餐飲江湖中，不僅只是眼中老是看見的那幾間餐廳而已，還有主廚也正磨刀霍霍，十年磨劍，不強出頭，而現在是否也是準備要道士下山，超英趕美了呢？我期待今天來的這場餐會之后，會有更閃亮的鋒芒出現啊。 台北喜來登安東廳「私饗之巔」 久聞法式廚藝Dennis之名，由於Villa Ollila為會員制私廚，慣於獨往獨食的我當然難以一嚐手藝，今天總算是要回味了；Dennis曾於樂沐擔任副廚7年，為何我說會重新回味呢？記得在我還是飲食兩光小屁孩之時，概約8年前曾第一次品嚐樂沐法式餐廳，對於法式料理當時還是陌生，而後才逐漸更愛逐漸深入，推算一下當時Dennis正是在樂沐法式餐廳。 現在在臺北要找法式餐廳，法式指南的選項到底多嗎？經過兩年的米其林且讓法式餐廳連年敗陣，這也許對廣大投資者或主廚會有所卻步，或是改變戲路；但仍有堅持理念，不離經叛道的法式主廚繼續走在陣前。這讓喜愛法式料理的我也感到對美味的動力，對料理的內涵，可繼續有對話的對象。今日品嚐Dennis的12道料理，每道料理是精心策劃準備，不僅如醉，更找回了些我對料理的熱情。 用餐日期:2019年

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「我說過這是特別的卡利年代～ 因為我本人來了。 一切有情絕對超然滅度！」 『黑天你是說你要度盡一切眾生，是嗎？』 「不鳴啊！別傻了，你以為你以為的外相眾生， 有度完的時候嗎？」 『好像不可能耶～』 「哈哈哈……繼續努力，精進加油！」 『那我幹嘛還想讓多一點眾生得度呢！我不努力了。』 「咋～你的聞思修、發達證、信望愛……怎麼心就動搖了。」 『要不然，要怎麼做？用傻傻的智慧做嗎？』 「不鳴，來來你過來一下……」 『不要！』 「不是啦！這個粽子我覺得不錯吃，你也吃一個……」 『喔～謝謝』 『黑天，你不是要說☶艮卦嗎？』 「說艮就得說戒，自由受戒！ 黑天會說你們要的戒～哈哈哈…… 你們知道什麼是戒嗎？ 你們大部份的只知道戒指吧！」 『蛤？』 「戒是善護～ 最好的守是攻，能守能攻的攻。 戒是善根～ 戒是除惱～ 戒是離惡～ 戒是禮恩～ 戒是自在～ 戒是無畏～ 戒是淨業～ 戒是無極～ 戒是護法～ 戒是精修～ 戒是解脫～ 戒是法性～ 戒是界德～ 戒是真實～ 戒是活誠～ 戒是法行……」 『啊～呼呼……』 「戒就是證，戒就是實證！ 戒就是覺，戒就是本覺，戒成圓覺成。 受戒就是初受記，得戒就是成戒成佛！ 戒不失本處，戒未離實相。 戒是公約協定， 戒是自律，戒就是法～ 法就是自由，戒也是自由！ 戒是生命的旋律，你的品格人格佛格佛本願…… 艮就是戒，艮就是七定具，艮成展八卦…… （七定具之定是三摩提，成展定散如一之三昧大正定就是三摩地） 艮䷳成展八正等八正道八圓明…… 六爻成艮䷳就是七正覺也就七覺支…… 就是三十六刀……… 六爻成艮䷳是三昧大正定，定散一如實境…… 六爻成艮䷳三昧大正定是解滅十二因緣了無生、 契實境、知道並做到的真實力！ 要不然你們已明白十二因緣的道理了， 明瞭了也算知道了，為何還是做不到苦滅呢？」 「穩契實境，觸無異淨～ 生不染，世不染，見不染 欲不染，癡不生，真無生。」 「如果你們未受此博伽梵自由自受戒， 你們根本對蓮出場實境一知半解…… 為什麼？ 因為你們無法真契三解脫門， 不出不入定散一如， 而發揮無漏遍滿遍透的真實力！」 「真實遍滿一切， 方便不離禪慧， 定散不失本處， 還源解脫三昧！」 「空三昧：真實現法～ 無相三昧：相遷不染～ 無願三昧：三界不著～ 維陀魔是代表首神（諸佛）證捨方便智、方便力、無上德之境之如來好戲！」 「聞思修，是入心法 發達證，是自發心～ 願意讓覺智慈愛無漏遍滿遍透！」 乾坤文言，元亨利貞成書概念 比阿含經生住異滅早～ 元亨利貞，示生長收成…… 與自修、分享、人際群體與自然原則。 早已破除我見！示常通變～ 雖後學者又墮～哈哈…… 各文明各有早晚、互通、換超、變化、 衰退等……                                                                             各有傳承、時應與革創！ 都屬於人類的，宇宙的～別想私佔！ 阿含提到諸佛、諸佛未成時有的已學吠陀…… 其實無論何地，早早的超然知識都可稱吠陀無妨…… 再早……有生命就有不可思議超然知識！ 有智慧生命有太陽，就能發現四時變化，甚至 一日中的四種明顯的明暗度！ 知識的傳創，真理的發現， 都有其無私的一面，與保護加密免被有心人亂改亂用的一面。 你說都無私，不是更好嗎？ 沒有！ 心態上當然可以是全然無私的，但做法時程的調節是有必要的。 就像中土的秘方，以前就是沒受專利法的保護， 反而從秘而不傳到失傳了。 許多利世方濟就只剩下狗皮膏藥這些外用無妨的了。 工作時程的速度，也決定了專利與分享型態與法律時程的必然變革！ 中方應正視分享與專利的平衡～ 專利���有不好， 不好的是保護時程沒有參照投資規模與回饋機制連結， 與其項目發展的人民整體利益與全球利益調節！ 有些項目黑天不得不說，盜用得好…… 但卻不能肯定其 不明覺思量全盤又不做誠明協定的延誤心行！ 應時之變暫時可以，一直盜就真的是盜了。 要謹記過度順逆差所引發不平的歷史教訓。 不要高傲天龍，禮賢下士才是王道。 鎖國當然不是老子的哲學，功成身退，安居才是。 當然，美方也應為其人民偷懶不樂意勞力、愛休假的所付出的生產就業風險成本而自承擔。 不要每次都用梭哈的心行來處理國際事件與美國利益。 拿出你們的大國風範，該分享就分享～ 該因應時代工作速度而適度調整保護就調整～ 不要每次你們總統選舉前後，就放任某些秘密機構連結企業炒手藉題操作，偷人民的錢���偷各國的錢， 一會兒貨幣、一會兒股匯、一會兒什麼什麼債、 一會兒石油、又天文科技 、又武器…… 別又亂印債卷叫誰買單了。 你們自許正義自由之國，你們自許上帝之子， 你們要為全人類的利益考量啊！ 你們智力高超，黑天肯定，你們創新研發能力，黑天也肯定！ 但你們的休假與偷懶已遠遠超過上帝的上限了。 『黑天你說，維陀魔是代表首神（諸佛）證捨方便智、方便力、無上德之境之如來好戲！那黑冉亞卡希普魔王又代表著什麼呢？』 「黑冉亞卡希普魔王，明顯就是代表自我限縮執染盲點～ 當自我忽略別人的虔誠信行與斷除連結諸覺的可能， 就是自我限縮執染魔王，雖終將為正義所降伏～ 但代價非一般人能承受的。 諸覺者，可不受後有，也可有超然滅度一切有情的心， 所謂的超然滅度一發即成，一時內心再無三世眾生相， 心內三世眾生全部得度。 其實其應顯世界也是如此～ 只是自限者難以測度。 但另一方，深染著相的自我也有很長時程不受諸覺連結的選擇！ 雖深染之心看似堅實有力，但終現短暫虛幻不著力～ 當覺者利益虔敬成熟有情， 深染著相過患那些，也可視為虔誠戲碼的配備道具場景。 哪怕此道具是深染過患事件的一大群人，也只是境。」 「有時好久好久，才成就一位圓滿大覺者…… 全人類陪演……我們也有時串場～哈哈哈…… 有些難以想像的年代時段，一次性圓滿難以計量的覺者， 不一定是人……通常出現在高連結大密集多元紛爭的年代～」 「有時吃著種果子、留著果種、看著花看著枝葉、 佇足欣賞落葉、觀察落葉堆肥…… 讓可以成種的成種，讓想成果的成果，讓想成肥的成肥…… 引渡眾生，尊重有情眾生的選擇， 讓想登船的有船，讓想渡岸的得度！ 讓想再學習演出的以後也有機會出離…… 這就是聞思後自發心……發心度眾也是發心圓滿覺行。 如果緣願具足，而自由受戒，甚至因博伽梵佈法， 而自在受記得法行持…… 成佛就在眼前～不用很多劫，真的，高興吧！哈哈哈……」 『那我度不度眾，不是都有可能成就嘛～ 我幹嘛度～』 「有的不需要度眾，示範法行也算度！ 你的福智程度高，適合多多度眾～ 程度高，就得多行……好不好？」 『為什麼？』 「很公平的，我們不是齊頭式的平等…… 其實初證苦滅解脫三昧，自自然然分享給成熟有情…… 才是實相。當然這時的安忍無常安忍大眾， 世出世間一境三昧定散一如～ 才是真功夫！」 你們準備好，黑天就會在此讓你們自由受戒。 果種緣願已將具足的你們， 要先發實證解脫三昧菩提心，也就是自覺覺他圓滿覺行菩提心～ 把心量開發出來～ 不然此無上法戒，你們怎麼正受又如何堪受呢？ 還有，只要你們發心不夠～ 黑天也就不公開穩處三昧關鍵成就法。 因為公開也沒用，只是文字知識～ 其實，黑天也可就此馬上公開的…… 但結果呢？ 哈哈、哼哼…… 先不說大地～ 有時會怎麼樣呢…… 你們想想…… 對！ 就是黑天說到一半，消失了…… 我消失了，你們就一知半解了。 還有一種情形就是世界突然就亂了…… 換你們堪受成就法的人消失了。 哈哈哈…… 也算好戲，好爛的戲。 好，你要自發心了……不管自己精修還是臨眾～ 你們都得平和謙美～ 你們也可看輕一切事境，但得尊重一切真心！ 不管你曾受過什麼戒？ 受過什麼證？ 行過什麼大善？ 出過什麼家？ 當過什麼家？ 當過什麼教授？ 當過什麼富豪？ 做過什麼大事？ 做過什麼大老闆？ 做過什麼大菩薩？ 都沒有什麼了不起的，真的～ 不要被執慈善之行污了 不要被執德望之名污了 不要被執福智之位污了 現處什麼位置，都沒什麼，真的～ 何況你們有的已轉換角色下台了。 不要一天到晚渴望人家重視又尊重你們了。 自己要主動～ 好像坐在神桌，很幼稚的～ 人要懂得平凡角色的誠真與珍貴！ 你們是沒看過大人物，是嗎？ 你們入地菩薩又怎麼了？ 你們已然成就再來又如何呢？ 哪怕你是十地佛，都不怎麼樣的～ 真的…… 這話，聽起來是不是很舒服？ 是不是？ 告訴你，聽起來很舒服，還有什麼不能受的呢？ 哈哈哈…… 就算聽起來不是舒服，但痛得寬容，也算能受了。 好，現在我們已玩了一個遊戲～ 這個遊戲的開始與結束， 黑天都可能不會特別提醒！ 自由受戒時會說，避免無明。自在受記會說……避免無知！ 但穩處三昧世出世間一境不出不入定散一如超然苦滅幸福圓證的法要， 黑天可能獨立，可能夾在一切文中，可能夾在卦中…… 可能夾在發心受戒的一些文字文殊文字普賢文字法華中…… 請注意！ 黑天宣佈，沒有實證解脫三昧的覺透！ 就不是真正的苦滅之道。 如果你想堅持那些解滅因緣法就是。 那我就說，好吧！那是皮， 解脫門口上的對聯～ 因為實證超然苦樂的樂～ 並非那些苦樂對立的壓制與勉強～ 這些心行哪怕看似無比的樂觀，苦中作樂境界高超…… 都不是覺透三昧樂。 穩處並覺透了三昧樂，定散不失無所從失， 這些苦樂的勝劣遊戲才又是無妨三昧覺透樂。 這是常樂我淨的樂波羅蜜！ 你們有些內觀行者，很有眼力。 但微妙勝觀不止是現傳的內觀！ 釋迦牟尼的四聖諦， 主要是燃燈牟尼傳下的…… 燃燈是更早諸佛傳下的…… 燃燈也保存了諸佛的十波羅蜜。 孔達尼耶主傳 是七正覺支與八正等聖道…… 須曼那主傳是四念住～ 毗婆尸主傳，也是四聖諦十二因緣 當然毗婆尸最主要還是他保存了 三摩地勝觀法。 可惜這不是釋迦牟尼的強項。 所以並沒有完整的承傳下來～ 以致於後來的你們，知道也只是思路上知道。 不是悟證與實證。 不是完整的全至遍透～ 毗婆舍那，就是毗婆尸那 意思就是勝觀的傳系。

黑天本人-清淨之愛實質正義