#Наталья Алексеевна | Explore Tumblr Posts and Blogs

russianjw · 6 months

Text

РОССИЯ

Последнее слово подсудимой Натальи Воропаевой в Красноярске

23 марта 2023 г.

Красноярский край

Из зала суда

В своем обращении к суду верующая опровергла приписываемые ей следствием экстремистские мотивы, которые «противоречат [ее] вере». Она сказала: «Ведутся не поиски моего несуществующего преступления, а сознательная дискриминация и преследование меня по религиозному признаку».

Стенограмма судебного заседания в Железнодорожном районном суде г. Красноярска от 23.03.2023 г. по делу 1-93/2023 по обвинению Воропаевой Натальи Леонидовны в совершении преступления, предусмотренного ч. 2 ст. 282.2 УК РФ.

Воропаева Наталья Леонидовна:

Хочу начать свое последнее слово со слов благодарности. Ваша честь, Иван Александрович, спасибо вам за то, что проявляли ко мне терпение из-за моих каких-то незнаний или недопониманий. По-доброму успокоили, что смогу высказать все свои показания, и не перебивали, когда я их озвучивала. А также спасибо за экспресс-метод судебных слушаний, за то, что не растягивали мое удовольствие ходить в суды. Это, наверное, что-то новое в практике судов, но не обязательно плохое. Мне понравилось!

Прокурор, Ольга Николаевна, спасибо вам за ваше непредвзятое отношение ко мне как к человеку и ваши приятные качества. Мне было с вами комфортно.

Секретарь, Оксана Евгеньевна, спасибо за вашу доброжелательность и за сотрудничество в том, что мои друзья могли присутствовать на этих слушаниях. Помощник секретаря, Салангы Алексеевна, спасибо вам за ваше усердие и кропотливый труд.

Конечно, хочу сказать отдельное спасибо моему адвокату, Ларисе Александровне, за ее искреннюю заботу обо мне, помощь и терпение в том, чтобы я не испытывала растерянности из-за незнания определенных моментов и нюансов судебного порядка.

Еще хочу выразить особое спасибо моим друзьям, которые несмотря на то что суды проходили практически каждый день, приходили и поддерживали меня своими улыбками и объятиями. А также дальним, но тоже для меня очень близким, которые всегда держали руку на пульсе, следили за моим эмоциональным состоянием, старались подбодрить и укрепить в вере, заверяли меня в своей любви и любви нашего Отца Иеговы и даже пели для меня песни! Вы самое дорогое сокровище, подаренное мне Отцом! Вы как солнечный свет. Исключить из жизни дружбу — все равно что лишить мир солнечного света. Спасибо вам за то, что не устаете светить и дарить свое тепло!

Ваша честь, в отношении обвинения хочу сказать следующее: мне вообще обвинение непонятно, так как само следствие запутанно. Меня обвиняют в том, что «в период с 17.07.2017 г. по 28.01.2018 г. в неустановленном следствием месте, несмотря на имеющийся запрет, решила продолжать участвовать в деятельности местной религиозной организации на территории Железнодорожного района г. Красноярска путем осуществления деятельности, аналогичной той, которую она осуществляла в организации, имея ранг пионер, т. е. крещеный Свидетель Иеговы».

Обвинение построено на решении Верховного суда от 20 апреля 2017 года, на основании которого были ликвидированы конкретные юридические лица. Я не была членом ни одного религиозного объединения (юридического лица), ликвидированного Верховным судом Российской Федерации. Материалы дела это подтверждают.

Органы предварительного следствия считают, что собрания и группы входят в МРО, но это не так. Устав МРО — это учредители и участники, физические лица, состав которых ограничен. Более того, дети в этот Устав не входят, а на наших богослужениях они присутствовали.

Засекреченный свидетель на судебном заседании также подтвердил, что это были богослужения, и на них присутствовали дети. Получается, что я участвовала в богослужениях, и я точно не являюсь членом МРО «Красноярск». Но то, что я являюсь Свидетелем Иеговы, я этого не отрицаю.

Верховный суд РФ не запрещал религию Свидетелей Иеговы. Вопрос о правах физических лиц исповедать религию Свидетелей Иеговы не рассматривался. Суд лишь дал оценку действиям конкретных юридических лиц. Следовательно, любой человек, проживающий в Российской Федерации, вправе после 20 апреля 2017 года исповедовать религию Свидетелей Иеговы. Это означает, что быть Свидетелем Иеговы в России не является преступлением.

В данном уголовном деле орган предварительного следствия не осуществлял разграничение между правомерным поведением гражданина по реализации им своего права на свободу совести и вероисповедания, гарантированного статьей 28 Конституции РФ, и общественно опасным деянием, предусмотренным частью 2 статьи 282.2 УК РФ. Считаю, что органы предварительного расследования неправильно и произвольно трактуют решение Верховного суда, и именно их неверное толкование является причиной того, что сегодня я нахожусь под уголовным преследованием. И по всей видимости, меня преследуют за мою веру.

[…]

Ваша честь, а в чем мой преступный умысел заключается? В обвинительном заключении на странице 24 приводится интересный факт: «Воропаева Н. Л. является последователем религии Свидетелей Иеговы, поэтому вправе изучать Библию и другую литературу данного религиозного учения, в том числе совместно с другими последователями. Свобода вероисповедания подразумевает под собой свободу совести и право исповедовать и практиковать любую религию, либо отказаться от нее. Однако если в роли данного человека выступает какое-либо назначенное или выборное кем-то лицо, он становится элементом какой-то структуры».

Ваша честь, но если я становлюсь частью какой-то структуры, то мне уже и поклоняться совместно с другими нельзя? А как я должна поклоняться и реализовать свое право? Мне кажется, что обвинительное заключение в этой части абсурдно. Международная организация Свидетели Иеговы не запрещена, и я поклоняюсь так, как это делают братья и сестры во всем мире. Так, как это делали христиане в первом веке. Они тоже собирались вместе, пели псалмы, читали Писание и молились по очереди. Это всегда подразумевало определенную организованность. В Библии, в 1-м Послании коринфянам, 14-й главе, 33-м стихе, об этом говорится так: «Потому что Бог есть Бог не беспорядка, а мира». И 40-й стих: «Только пусть все проходит пристойно и организованно».

Зайдя в храм или церковь любого религиозного направления, можно убедиться, что богослужения проходят со строгим соблюдением определенного регламента их проведения: кто-то будет исполнять, например, псалмы, кто-то говорить молитву, кто-то вести проповедь, кто-то крестить, а кто-то просто слушать. Невозможно представить, чтобы эти люди, встретившись в одном месте, стали бы произвольно выбирать форму участия в богослужении: хочешь пой, хочешь крести, хочешь проповедуй. Внутренние вероучения всегда будут устанавливать порядок совершения подобных действий в зависимости от различных факторов.

Кроме того, все эти верующие, совместно исповедуя веру, автоматически становятся элементом определенной структуры: они определяют свою принадлежность к конкретной религиозной организации, при этом, повторюсь, не в нормативном ее понимании, даваемым Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях», а в религиоведческом смысле. Религиозные конфессии представляют собой совокупность всех верующих и их групп в мировом масштабе, в связи с чем их каноническое устройство обладает наднациональным характером.

Можем сделать промежуточный вывод: невозможно совместно исповедовать веру без признаков организации и структурированности.

Хочу еще пояснить само понятие слова «организация». Выражением «религиозная организация Свидетелей Иеговы» обозначается не какое-либо юридическое лицо, а религиозная конфессия в целом. Объединение с таким наименованием никогда не существовало и не признавалось экстремистским. Когда мы говорим «организация», для нас это синоним словам «Всемирное религиозное братство или конфессия в целом», а для правоохранительных органов «организация» — равно юридическое лицо. Поэтому, когда мы говорим, что принадлежим к «религиозной организации Свидетелей Иеговы», мы подразумеваем конфессию, а не юридический орган, а международную конфессию никто не запрещал. […] Поэтому позиция обвинения о том, что Свидетели Иеговы — экстремистская организация, ошибочна.

[…]

По факту в психолого-лингвистической экспертизе сделана попытка описать особенности непосредственно самой религии Свидетелей Иеговы с ее общемировым каноническим устройством, включающим духовную терминологию (возвещатели, пионеры и так далее), которая никак не связана с юридическими лицами. Термины «старейшина», «пионер» — это даже не структура, это один из религиозных догматов. Это непреложное учение, которое прописано в Библии. Всегда были такие люди, которые готовы были помогать и проявлять заботу. Например, о старейшинах в Письме евреям 13:17 говорится: «Слушайте тех, кто берет на себя руководство среди вас, и подчиняйтесь им, ведь они постоянно заботятся о вас и должны будут дать за это отчет».

[…]

Фактически государственный обвинитель безосновательно указывает на то, что совместно исповедовать религию Свидетелей Иеговы в России можно, только отколовшись от международной структуры. По его мнению, нельзя в ходе богослужений изучать духовные издания Свидетелей Иеговы даже в случае, если они не признаны экстремистскими, недопустимо использовать общепринятую в этой религии лексику и обсуждать ее вероучения, нельзя проводить богослужения в таком же порядке, как это делают верующие во всех странах.

Ведь именно на этом строятся ��се доказательства: на основе используемой лексики и других особенностей можно прийти к выводу, что группа верующих в Красноярске, записи богослужений которых были получены в ходе проведения ОРМ, не просто некая самостоятельная общность людей, а объединение, входящее в международную религиозную структуру Свидетелей Иеговы.

Сторона обвинения необоснованно не отличает организацию деятельности ликвидированной местной религиозной организации от совместного исповедания веры группой верующих с их вхождением в структуру международной религиозной организации, которая экстремистской не признавалась и не запрещалась.

Какие были мои мотивы, когда я предоставляла место для богослужений? Я реализовывала свое право, предусмотренное ст. 28 Конституции РФ. Своими действиями я не желала и не причиняла никому никакого вреда. Я не возобновляла деятельность ликвидированной местной религиозной организации «Красноярск», так как я не являлась ее участником или учредителем.

В обвинительном заключении на 16-й странице органами предварительного следствия сделано такое заключение: моя деятельность носит светский характер, не связанный с проведением обрядов и исповедания религии. Мне очень интересно, на основании чего сделано такое заключение? Все видеозаписи богослужений и даже телефонные разговоры с Суховым В. В. показывают обратное… В процессе слушания материалов дела я надеюсь, ваша честь, вы получили полное представление о богослужениях, в которых я принимала участие. Некоторые фрагменты из этих богослужений и мои комментарии я хочу привести в качестве доказательств. Они ясно показывают, чем я занималась на этих богослужениях и какие были мои цели и мотивы.

[…]

Эксперт в своем заключении утверждает, что раз я использую в своих комментариях фразы «мы» и «в одной из наших публикаций», то я являюсь лицом, осуществляющим управление в группе. Приведу пример. […] Если слесарь в беседе в рабочем коллективе скажет: «Наши газеты и телевидение сообщили то-то и то-то», он, что, стал руководителем, ссылаясь на этих «публикаторов»? В следующих предложениях эксперт уже даже не пытается доказывать, а голословно заявляет, что я «влияю» и «управляю». Хотя любой человек, хоть немного знакомый с библейскими учениями, знает, что женщина не может быть религиозным руководителем и «управлять» другими верующими.

По этой причине у меня вообще нет привычки говорить в комментариях слово «мы», потому что женщина не учит на богослужениях, даже в своих комментариях. Если вы заметили, ваша честь, я везде в своих комментариях применяю мысли только к себе. Я пересмотрела все свои комментарии и нашла только два, где действительно есть слово «мы». В обоих случаях это цитаты из Библии.

Первый мой комментарий находится на оптическом диске 5/50… Цитирую вопрос в тексте: «Как это подчеркивается во 2-м Петра 3:13? Почему этот стих здесь приводится? Сестра Наталья, пожалуйста». Я отвечаю: «Тут говорится: Мы по обещанию Его ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность…» И дальше я объясняю этот библейский стих, что означает новое небо и новая земля. Получается, это не моя фраза. Эксперт вырвал слово «мы» из самого библейского стиха, что наводит на мысль о фальсификации факта использования мною слова «мы» в целях доказывания своей теории, что я «влияю» и «управляю».

Еще один комментарий… Здесь брат зачитывает текст: «Зависти нелегко проникнуть в сердце, исполненное любви и доброты, в Слове Бога говорится: „Любовь терпелива, добра, она не завидует". Чтоб зависть не пустила корни в нашем сердце, нам нужно стараться с точки зрения Бога, относиться к братьям и сестрам так, как будто мы одно тело, христианское собрание. Это поможет нам радоваться за других, ведь в Библии сказано: „если один член прославляется, то с ним радуются все члены"».

Мой комментарий: «Ну так же здесь такая мысль, мы все одно тело, да? Моя рука не завидует же другой руке, вот, например, правая много может делать? А левая не так много, а меньше, но она не завидует».

Ваша честь, скажите, пожалуйста, какое «влияние» и «управление» прослеживается в моем комментарии? По-моему, здесь идет обычное обсуждение текста, и я так же ссылаюсь на цитату из Библии, которая приводится выше, что мы христиане, члены одного тела. Об этом записано в Римлянам 12:5: «Так и мы, хотя нас много, составляем одно тело, которое в единстве с Христом, и, как его части, зависим друг от друга». Из этого всего следует, что обвинение, предъявленное мне, абсолютно не обоснованно и выставляет меня в неправильном свете.

Более того, я не владею какими-то сверхъестественными способностями, связанными с воздействием на психику людей или умением управлять группами. Присутствовавшие на богослужениях верующие не являлись роботами, лишенными ��ритической оценки. Из психологической экспертизы, на которой основывается обвинитель, следует, что психолог не проводил никаких психологических исследований ни меня, ни тех, кто присутствовал на богослужениях (не опрашивал, не проводил тесты, не наблюдал и т. п.), а ориентировался исключительно на печатный текст стенограммы. Сторона обвинения, используя указанные формулировки, злоупотребляет своими правами, стараясь изначально представить меня в негативном свете не как верующего, имеющего искренние религиозные убеждения, а в качестве лица, нацеленного на какое-то особое управление окружающими.

Также на 20-й странице обвинительного заключения эксперт говорит о манипулятивных методах проповеди, направленных на вовлечение человека в организацию. Как он полагает, такой метод не исключает психологического насилия. Но позвольте, ваша честь, как можно заставить человека сделать что-то против его воли? Это будет уже насилие. На рынке продавец предлагает купить колбасу. Он тоже использует психологическое давление? Нет. Он просто говорит, что она качественная, из натуральных ингредиентов, без ГМО. А покупатель решает: купить или нет. А если понравится колбаса, то и дальше будет брать.

Получается, у каждого человека есть разум и свобода выбора: принять знание или отвергнуть его. Это хорошо видно на примере свидетеля Кузьмина-Долговых. Он спокойно прекратил посещать богослужения Свидетелей Иеговы, и никто не влиял на него в этом отношении. Свидетели Иеговы так же, как Бог, уважают личный выбор человека, и у них благородная цель — познакомить людей со Словом Бога, потому что это один из способов узнать Бога поближе и подружиться с ним. И тогда он, Бог, будет с помощью своего духа влиять на человека и помогать приводить свою жизнь в порядок и развивать угодные ему качества.

Например, на диске номер 5/50 есть видео с богослужения Свидетелей Иеговы от 28.01.2018 г., на котором прозвучала речь «Влияет ли истина на твою жизнь?». В этой речи есть такие слова: «Каждый человек для Бога ценен, каждый человек в отдельности, каждая личность». И когда человек начинает это понимать, то это становится мощным стимулом, мощнейшим мотивом, чтобы избавляться от неугодных Богу привычек, таких как алкогольная зависимость, курение, употребление наркотиков. Плюс помощь Бога через его святой дух — она помогает человеку освободиться от этого».

Заметьте, ваша честь, даже Свидетели Иеговы не могут влиять на человека, а только дух Бога, это он меняет человека. Свидетели — только проводники, они знакомят человека с Богом. А потом человек уже сам развивает личные отношения с Творцом, и уже Бог помогает такому человеку избавиться от всего, что ему неугодно. Конечно, человек должен сам этого хотеть. И дальше как раз приводится случай про женщину, которую зовут Татьяна. Благодаря такой дружбе с Богом и знаниям, которые она приобрела через Слово Бога с помощью Свидетелей Иеговы, смогла порвать с наркотической зависимостью. Вот ее слова: «То, где я сейчас нахожусь, с кем я могу общаться, какие обещания я имею от Иеговы Бога, — вот истина, несущая свободу!» Благодаря истине люди, которые порабощены неугодными Богу привычками, например, вспышками гнева, оскорбительной речью смогли от этого избавиться. А также некоторые смогли избавиться от чувства неполноценности, от чувства никчемности.

Поэтому обвинение, что Свидетели Иеговы применяют психологическое насилие, голословно. То, что мне приписывают экстремистские мотивы, полностью противоречит мотивам и целям моей веры, которая направлена только на добро. Она мне самой помогает жить по высоким нормам Бога и по-доброму и с уважением рассказывать об этих нормах другим людям. И это хорошо видно из богослужений, которые я посещала, и моих комментариев. В них нет и намека на экстремизм. Это процесс выражения моей веры и моего духовного обучения. Например, на богослужении от 28.01.2018 г., о котором говорилось выше, обсуждались такие вопросы: как иметь с другими хорошие отношения; как не позволять безнравственным желаниям взять над нами верх; как любовь и доброта помогут нам не лишиться награды.

Ваша честь, заметьте, пожалуйста, в этих темах нет и намека на экстремизм, эти темы напрямую связаны с вопросами веры. Один из моих комментариев: «Также здесь говорится, что нужно вырабатывать в себе хорошие качества. Почва сердца — она должна быть доброй. Соответственно, и качества будут тогда такие». Из этого комментария видно, что вера включает в себя процесс личного обучения, а обучение я получала на богослужениях, где рассматриваются подобные вопросы. Мне без этого невозможно расти духовно. Личностный рост подразумевает зрелую личность в поступках, в делах и словах. Какую опасность несет этот комментарий? Он просто является выражением моей веры. По-моему, каждый человек должен к этому стремиться, проявлять доброту в своих словах и делах.

Богослужение от 15.04.2018 г. — в молитве брат говорит о цели этого богослужения: «Развивать с Богом дружеские отношения. Истины, которые услышим, могли применять в своей жизни, как это делали служители в древности. А также, чтобы вместе прославлять Бога и принести ему честь и славу». Доклад называется «Укрепляйте свои отношения с Богом». Дальше объясняется, как это делать, — с помощью совести и библейских принципов. Приводился стих из Матфея 22:37: «Иисус ответил: „Любите Иегову Бога всем сердцем, всей душой и всем разумом". И он пояснил, что это первая и самая важная заповедь». Дальше, в 39-м стихе, Иисус сказал: «А вторая, подобная ей: „Возлюби ближнего как самого себя"». Еще приводился стих из Матфея 7:12, его еще называют «золотым правилом» в обращении с людьми. Цитирую: «Во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами. В этом суть Закона». И для меня это наивысший закон, ваша честь. Эти принципы, которыми я руководствуюсь в повседневной жизни, они никак не расходятся с законами государства. Тем более не подрывают его устои и конституционный строй. Я считаю себя законопослушным гражданином, который уважает законы государства и регулярно платит налоги.

Дальше идет изучение статьи. Ее название: «Знать Иегову так же, как Ной, Даниил и Иов». Мой комментарий: «Как уже Руслан сказал, что Иов заключил соглашение со своими глазами, чтобы не смотреть на девушку с вожделением, у него была возможность взять себе еще одну жену, но он этого не делал, потому что знал отношение Бога на брак и старался ему следовать». И из этого комментария видно, что в нем нет экстремизма, но прослеживается пример библейского служителя Иова и то, как он учитывает точку зрения Бога на брак. И своим комментарием я показываю, что разделяю его взгляды, а также точку зрения Бога на верность супругу. Если бы все люди в мире имели подобные мысли и взгляды, по-моему, тогда бы не было разводов. Не секрет, что крепкие семьи — это залог стабильности государства, а у Свидетелей Иеговы они крепкие, потому что для них очень важно угождать в первую очередь Богу.

В обвинительном заключении на 16-й странице говорится, что моя деятельность носит светский характер, не связанный с проведением обрядов и исповеданием религии. Богослужение от 29.04.2018 г. это опровергает. Произносится речь «Идете ли вы по дороге, ведущей к вечной жизни?». В ней хорошо показано, что таким надежным путеводителем является для нас Библия и важно использовать ее в каждой жизненной ситуации. И важно, чтобы мои убеждения и поклонение основывались на этой книге. Далее идет обсуждение статьи, которая называется «Продолжайте духовно расти».

[…]

Ваша честь, мои комментарии выражали мое личное стремление улучшать свою личность, чтобы быть приятной как Богу, так и людям. По-моему, очевидно, что это не просто светские вопросы. Они показывают глубину моей веры и желание угождать Богу.

Моя жизнь в целом, а также те действия, которые мне вменяют в вину (посещение таких богослужений), носят исключительно мирный характер, и они не связаны с экстремизмом. По жизни я спокойный, мирный человек. Я стараюсь не конфликтовать с людьми, у меня нет врагов, и я поддерживаю дружеские, миролюбивые отношения не только со своими единоверцами, но и с окружающими людьми. Это видно по моим характеристикам с работы и от соседей. У меня есть клиенты, которые обслуживаются у меня уже много лет, и никто еще, зная мое вероисповедание, от меня не сбежал, я никому не пыталась его навязывать. А в отношении предубеждений к другим людям хочу сказать следующее: у меня есть знакомая — она причисляет себя к православной конфессии — но она никогда не чувствовала от меня, что я над ней возвышаюсь или каким-то образом унижаю ее религиозные убеждения.

Таким образом, даже косвенных доказательств моего какого-либо противоправного умысла, моих целей и мотивов не имеется. А что касается моих религиозных убеждений, то наверняка вы уже поняли, ваша честь, что я христианка, и мои религиозные взгляды основаны на Библии. И они выражены в двух основных заповедях: любовь к Богу и любовь к ближнему. Каким образом сторона обвинения пришла к выводам, что мои действия, мотивы, комментарии, чтение Библии подрывают безопасность государства?

Еще один момент в отношении Библии. На 20-й странице обвинительного заключения эксперт рассуждает об особенностях религии Свидетелей Иеговы, о том, как Свидетели Иеговы относятся к Иисусу Христу и к самой Библии. Скажите, какое это отношение имеет к этому судебному процессу? Здесь судят меня или религию Свидетелей Иеговы? И прокурору, и вам, ваша честь, известно, что ни один суд не запрещал саму религию Свидетелей Иеговы. Меня судят за то, что я неправильно верю?

Любопытно, как эксперт пишет, что в 2018 году перевод Библии, изданный Свидетелями Иеговы, был внесен судом в список экстремистских материалов. Спасибо, что эксперт обратил на это внимание, ведь согласно российскому законодательству любые издания и переводы Библии запрещено вносить в этот список. Думаю, всем участникам процесса очевидно, что здесь ведутся не поиски моего несуществующего преступления, а сознательная дискриминация и преследование меня по религиозному признаку.

Что до моего отношения к Библии и ее учениям, то мои взгляды сформировались задолго до того, как появился «Перевод Нового Мира», изданный Свидетелями Иеговы на русском языке. Я могу доказать свои убеждения, используя любой перевод Библии, в том числе и Синодальный, который одобрен Православной церковью.

В обвинительном заключении говорится: «Под прикрытием личного вероисповедания религии (или кроме личного вероисповедания религии) Свидетелей Иеговы фактически осуществляла активные действия на участие в деятельности организации». Получается, мой преступный умысел заключается в том, что я хочу поклоняться вместе с моими братьями и сестрами. Но практиковать свою религию совместно с другими членами или раздельно законом не запрещено.

В Постановлении Пленума Верховного суда Российской Федерации от 28 октября 2021 года в пункте 9 говорится: «При рассмотрении уголовного дела о преступлении, предусмотренного статьей 282.2 УК РФ, следует устанавливать, какие конкретно действия совершены виновным лицом, каковы его мотивы. Если действия и мотивы состоят исключительно в реализации своего права на свободу совести и свободу вероисповедания, в том числе посредством индивидуального или совместного исповедания религии, совершении богослужений или иных религиозных обрядов или церемоний, сами по себе, если они не содержат признаков экстремизма, не образуют состава преступления, предусмотренного частью 2 статьи 282.2 УК РФ».

В материалах дела говорится: «У нас право��ое государство, которое обеспечивает устранение нарушения прав, свобод и законных интересов неопределенного круга лиц, реальной угрозы причинения вреда личности, здоровью граждан». Но мои права как верующего человека нарушены.

Более того, то, что я подверглась необоснованному преследованию со стороны властей, мое здоровье резко ухудшилось. Из-за сильного стресса у меня ухудшилось мое психическое заболевание — тревожное расстройство, которое врачи зафиксировали у меня в 2018 году после первого обыска. Также, когда в сентябре 2022 года на меня завели уголовное дело, меня лишили возможности выехать в отпуск на море, когда уже был куплен билет. Кроме того, в период следствия я потеряла сознание и сломала ногу, пришл��сь делать операцию. Я находилась и нахожусь в крайнем положении. Период восстановления стопы очень долгий, и я вынуждена оставаться нетрудоспособной. У меня нет мужа и родителей, которые бы меня содержали. А кто мне возместит весь ущерб от преследования меня как верующего человека?

На основании этого постановления и ввиду всего вышеизложенного я прошу вас, ваша честь, быть предельно справедливым и внимательным к этому делу. Из обвинения следует, что мне грозит лишение свободы только за то, что я просто пользовалась своим конституционным правом исповедовать религию как христианин — Свидетель Иеговы. Очень надеюсь, что в ходе судебного процесса для суда стала очевидна та разительная разница между мирным христианским служением Богу, зафиксированным в ходе ОРМ, и экстремизмом, которого в данном деле просто нет и не может быть по причине моего вероисповедания, направленного на уважение и человеколюбие.

Подытожив все сказанное, хочу заявить, что я не признаю себя виновной и считаю, что предъявленное мне обвинение является незаконным. Принимая во внимание изложенное, прошу вынести оправдательный приговор.

Сводка по делу

Регион:

Красноярский край

Населенный пункт:

Красноярск

В чем подозревается:

«непосредственно участвовала в собраниях..., в чтении и обсуждении текстов из Библии... в исполнении религиозных песнопений и молитв...» (из постановления о привлечении в качестве обвиняемого)

Номер уголовного дела:

12202040002000060

Возбуждено:

5 сентября 2022 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

СО по Железнодорожному району г. Красноярска ГСУ СК России по Красноярскому краю и Республике Хакасия

Статьи УК РФ:

282.2 (2)

Номер дела в суде:

1-93/2023

Суд первой инстанции:

Железнодорожный районный суд г. Красноярска

Судья суда первой инстанции:

Иван Иванов

0 notes

genealogyrus · 7 months

Text

Щедрая душа. Как тверская купчиха Морозова завещала фабрику рабочим. Мало кто из дореволюционных олигархов мог сравниться богатством с купчихой Варварой Алексеевной Морозовой. Только тратила она его не на себя, а на школы, больницы, приюты и обеспечение быта тысяч рабочих Тверской мануфактуры. На днях исполнилось 175 лет со дня её рождения. Сложные браки Варвара родилась 14 ноября 1848 года в семье богатого промышленника и библиофила Алексея Хлудова. Историки отмечают, что её мечтой было общество, в котором барин подаёт руку мужику. Ещё подростком Варвара решила, что выходить замуж нужно только за того мужчину, который позволит развиваться. «Выйти замуж, будут дети, и вот назначение женщины кончено? Нет, женщина может многое сделать кроме замужества», – записала она в своём дневнике. Но в жизни получилось иначе. Отец выдал её за одного из совладельцев Тверской мануфактуры Абрама Морозова. Фабрикант приходился ей двоюродным дядей, отличался тяжёлым характером, был малообразован и страдал тяжёлой формой прогрессирующего паралича, от которого и умер в 1882 году. В браке с ним родилось у Варвары трое сыновей: Михаил, Иван и Арсений. Богатая 34-летняя вдова недолго носила траур. Вторым её жизненным спутником – гражданским мужем – стал публицист, издатель и редактор либеральной газеты «Русские ведомости», член партии кадетов Василий Соболевский. Брак был по любви, у молодых родилось двое детей: Глеб и Наталья, только вот пожениться официально они не могли, так как, согласно завещанию Абрама Морозова, в этом случае его вдова лишилась бы всех прав на наследство. Допустить этого Варвара Алексеевна не могла, так как уже развернула невероятную благотворительную деятельность. «Не было начинаний, на которые она не откликалась бы», – так отзывались о ней впоследствии. Бизнес с размахом Пайщицей Тверской мануфактуры Варвара стала ещё в 1871 году. После смерти первого мужа она приняла на себя управление предприятием и руководила им вплоть до совершеннолетия сыновей. Современники запомнили её практичной и деловитой: она хорошо ориентировалась в коммерческих делах. Каждый четверг Варвара ездила в Тверь из Москвы, чтобы на месте контролировать работу всех подчинённых. Эти поездки в итоге привели к тому, что Тверь стала для неё родным городом. Дела на производстве шли более чем успешно. На тот момент Тверская мануфактура была крупнейшим текстильным предприятием не только в Тверской губернии, но и во всей Российской империи. Строились новые цеха (в том числе в других городах страны), набирался дополнительный персонал, росли объёмы выплаченных налогов. В областном архиве хранится любопытный документ от 16 января 1896 года «Сведения о размерах производства фабрики, представленные правлением товарищества на Всероссийскую промышленную и художественную выставку 1896 года в Нижнем Новгороде» – «профиль компании», как сказали бы сейчас. В тот момент на Тверскую мануфактуру поставлялся для переработки египетский и американский хлопок, готовая продукция – пряжа, вата, хлопчатобумажная ткань – продавалась со складов Москвы, Харькова, Одессы и Варшавы, а также на Нижегородской, Ирбитской, Крестовской, Урюпинской и других ярмарках. Общий годовой оборот предприятия составлял около 10 млн рублей. На нём трудились 3944 мужчины, 2047 женщин и 59 детей, взрослые работали по 9–12 часов, дети – по 8 часов. Платили им от 7,5 рубля до 35 рублей в месяц. Для сравнения: в начале XX века на один рубль можно было купить 10 кг ржаного хлеба, или 40 яиц, или полкило кофе в зёрнах. Городок для рабочих С такими деньжищами купчиха могла бы жить в своё удовольствие, удовлетворяя любую прихоть: покупать роскошные наряды и бриллианты, путешествовать, закатывать балы. Но Варвара Алексеевна помнила свои детские мечты и считала, что богатые люди обязаны улучшать жизнь простого народа. «Красивая женщина, богатая фабрикантша держала себя скромно, нигде не щеголяла своими деньгами», – так характеризовал её театральный режиссёр и драматург Владимир Немирович-Данченко. То, что она сделала для Москвы, – тема отдельной статьи, сейчас мы расскажем только о том, что она сделала для Твери. На её личные средства для рабочих был построен «город в городе», сегодня известный как Морозовский городок. Четыре жилые казармы были по тем временам благоустроенным жильём с отоплением, вентиляцией и санитарным надзором. Ещё она построила 40 отдельных домиков – каждый на четыре семьи, с земельными участками в 180 квадратных саженей для сада и огорода. Позднее, когда мануфактура ещё больше расширилась и вновь возникла нехватка жилья для рабочих, общее собрание пайщиков приняло решение строить дальше. И в 1913 году здесь появилась знаменитая казарма «Париж». Вот выдержка из документа 1896 года: «При фабриках имеются бесплатные: школа 4-годичного курса, рассчитанная до 1500 учащихся, с классом кройки и рукоделия; больница на 80 кроватей, при коей состоят два постоянно живущих врача, два фельдшера и одна фельдшерица; родильный приют на 20 кроватей, при нём одна постоянно живущая акушерка; богадельня, в коей проживают 13 престарелых рабочих; колыбельная на 85 детей с прислугой, няньками и смотрительницей; приют для 35 сирот-детей». Помимо этого предпринимательница построила здесь библиотеку, воскресную школу, аптеку и многое другое. В городке даже был свой театр с паровым отоплением, электрическим освещением, зрительным залом с хорами и сценой с подъёмником для декораций. Всем молодым работницам – невестам-ткачихам – Морозова раз в год дарила приданое. В голодном 1891 году она закупила годовой запас ржаной муки и до нового урожая продавала печёный хлеб в своей лавке по две копейки за фунт. А во время забастовок лично общалась с недовольными работниками и улаживала возникавшие трудовые конфликты. Варвара Алексеевна скончалась 17 сентября 1917 года, за несколько недель до Октябрьского переворота. Похоронили её в Москве на Ваганьковском кладбище. Большую часть своего состояния она завещала рабочим Тверской мануфактуры, ещё некоторая сумма причиталась десяти губернским земствам на постройку и ремонт народных школ. Но воспользоваться её деньгами получатели не смогли: всё «барское» советская власть национализировала. Кстати В 2020 году власти Тверской области и финансовый институт развития в жилищной сфере России ДОМ.РФ договорились отреставрировать исторические здания Морозовского городка и построить здесь многофункциональный кластер, в который войдут современные общественные пространства и жильё. В проекте – создание здесь концертного и выставочного залов, музейного центра Морозовых, мастерских и помещений для социального бизнеса, конгресс-центра с гостиницей и апартаментами. https://tver.aif.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года.

0 notes

rocky213 · 11 months

Text

Офтальмолог Ивановская Наталья Алексеевна - опытный специалист, предоставляющий методы восстановления зрения без операции. Многие люди сталкиваются с проблемами зрения, такими как близорукость или дальнозоркость, и ищут альтернативные способы лечения. На ютуб-канале доктор Ивановская представляет различные упражнения и методики, которые помогут улучшить зрение без необходимости прибегать к операции. Она рассказывает о специальных комплексах упражнений, направленных на тренировку глазных мышц и улучшение их координации. Кроме того, она делится информацией о том, как правильно питаться, чтобы поддерживать здоровье глаз. Важную роль играют питательные вещества, такие как витамины и антиоксиданты, которые содержатся в определенных продуктах, например, в морской капусте и ягодах. Подписывайтесь на ютуб-канал доктора Ивановской, чтобы получить более подробную информацию об этих методах и узнать о других полезных советах по уходу за зрением. Заходите и смотрите #Доктор_офтальмолог #Наталья_Ивановская https://youtube.com/@user-mg2tz8xe6n?si=FO8-bT0Rldb_vl9V

0 notes

annastasiaus · 11 months

Text

Офтальмолог Ивановская Наталья Алексеевна предлагает эффективные методы восстановления зрения без операции. С помощью современных технологий и профессионального опыта, она помогает пациентам избавиться от проблем со зрением. На сайте Ивановской Натальи Алексеевны вы найдете подробную информацию о ее методах лечения, а также отзывы благодарных пациентов. Она предлагает индивидуальный подход к каждому клиенту, учитывая его особенности и потребности. Если вам нужно восстановить зрение без операции, обратитесь к офтальмологу Ивановской Наталье Алексеевне. Она поможет вам вернуть ясность зрения и наслаждаться жизнью без ограничений. Посетите ее канал телеграм, чтобы получить более подробную информацию и записаться на консультацию. Заходите в любое время #ОФТАЛЬМОЛОГ #Ивановская_Наталья_Алексеевна #Как_восстановить_зрение_без_операции https://t.me/dr_ivanovskaya

0 notes

veronikamelnikova · 11 months

Text

0 notes

asbestgid · 1 year

Text

Урок физики провели в музее

По случаю дня рождения - 1 сентября 2007 года открылся музей «История народного образования города Асбеста». Стало традицией в этот день приглашать в музей учителей, краеведов, друзей и представителей предприятий города. Ветераны педагогического труда проводят мастер-классы для приглашённых в музей гостей. И этот день в этом году не был исключением. В музее про��ел урок физики, который провели Виктория Алексеевна Лыткина и Наталья Михайловна Мельникова, - учителя школы № 1. С удовольстви... Читать дальше »

0 notes

ddhmara · 1 year

Text

Учреждения социального обслуживания Новгородской области

1. ОАУСО «Комплексный центр социального обслуживания населения Великого Новгорода и Новгородского района»

Рудниченко Валентина Михайловна (руководитель)

(8162) 28-03-01 [email protected]

173003, Россия, Великий Новгород, ул. Лазаревская, д. 18

2. ОАУСО «Комплексный центр социального обслуживания населения Шимского и Батецкого района»

Богдановская Ольга Александровна (руководитель)

(81661) 22-130 [email protected]

174150, Россия, пос.Шимск, ул. Комсомольская, д. 1

3. ОАУСО «Боровичский комплексный центр социального обслуживания»

Калинина Марина Алексеевна (руководитель)

(81664)2-19-04 [email protected]

174406, Россия, Новгородская область, г. Боровичи, ул. Пушкинская, д. 4

4. ОАУСО «Волотовский комплексный центр социального обслуживания»

Федорова Дина Евгеньевна (руководитель)

(816) 61-742 [email protected]

175100, Россия, Новгородская область, Волотовский район, п. Волот, ул. Гагарина, д. 13

5. ОАУСО «Валдайский комплексный центр социального обслуживания»

Лазарева Элла Анатольевна (руководитель)

(81666) 2-02-14 [email protected]

175400, Россия, Новгородская область, г. Валдай, ул.Труда, д. 5, корп. 2

6. ОАУСО «Демянский комплексный центр социального обслуживания»

Лупанова Александра Михайловна (руководитель)

(81651) 42-830 [email protected]

175310, Россия, Новгородская область, п. Демянск, Больничный городок, корп. 1

7. ОБУСО «Крестецкий комплексный центр социального обслуживания»

Потемина Яна Витальевна (руководитель)

(81659)54-624 [email protected]

175460, Россия, Новгородская область, р. п. Крестцы, ул. Московская, д. 26

8. ОБУСО «Любытинский комплексный центр социального обслуживания»

Иванова Елена Алексеевна (руководитель)

(81668) 62-214 [email protected]

174760, Россия, Новгородская область, п. Любытина, ул. Комсомольская, д. 23

9. ОАУСО «Маловишерский комплексный центр социального обслуживания»

Селезнева Елена Геннадьевна (руководитель)

(81660) 33-917 [email protected]

174260, Россия, Новгородская область, г. Малая Вишера, ул.Революции, д. 29

10. ОБУСО «Маревский комплексный центр социального обслуживания»

Лупанова Александра Михайловна (руководитель)

(81663)2-13-25 [email protected]

175350, Россия, Новгородская область, Маревский р-н, с.Марево, ул. Советов, д. 18

11. ОАУСО «Мошенской комплексный центр социального обслуживания»

Джумаева Алла Михайловна (руководитель)

(816653) 61-125 [email protected]

174450, Россия, Новгородская область, с. Мошенское, ул. Физкультуры, д. 7

12. ОАУСО «Окуловский комплексный центр социального обслуживания»

Савельева Нина Николаевна (руководитель)

(81657) 2-27-52 [email protected]

175350, Россия, Новгородская область, г. Окуловка, ул.Миклухо-Маклая, д. 10

13. ОАУСО «Парфинский комплексный центр социального обслуживания»

Парфёнова Ольга Игоревна (руководитель)

8(81650)63-203 [email protected]

175130, Россия, Новгородская область, Парфинский р-н, р. п. Парфино, ул. Чапаева, д. 4

14. ОАУСО «Пестовский комплексный центр социального обслуживания»

Яблокова Нина Валентиновна (руководитель)

(81669) 5-13-33 [email protected]

175510, Россия, Новгородская область, Пестовский р-н, г. Пестово, ул. Вокзальная, д. 6

15. ОАУСО «Поддорский комплексный центр социального обслуживания»

Иванова Марина Алексеевна (руководитель)

(81658) 71-286 [email protected]

175260, Россия, Новгородская область, Поддорский р-н, с. Масловское, ул. Иванова, д. 3А

16. ОАУСО «Солецкий комплексный центр социального обслуживания»

Артемьева Екатерина Николаевна (руководитель)

(81655) 31-214 [email protected]

175040, Россия, Новгородская область, Солецкий р-н, г. Сольцы, Советский пр-т, д. 18

17. ОАУСО «Старорусский комплексный центр социального обслуживания»

Михеева Ольга Владимировна (руководитель)

(81652) 57-177 GUSOStRussaCSO2009@ yandex.ru

175204, Россия, Новгородская область, Старорусский р-н, г. Старая Русса, ул. Крестецкая, д. 5

18. ОАУСО «Хвойнинский комплексный центр социального обслуживания»

Гаврилова Наталья Николаевна (руководитель)

(81667) 50-347 [email protected]

175580, Россия, Новгородская область, Хвойнинский р-н, р. п. Хвойная, ул. Комсомольская, д. 8А

19. ОАУСО «Холмский комплексный центр социального обслуживания»

Лелютина Жанна Нуманжоновна (руководитель)

(81654) 51-187 [email protected]

175270, Россия, Новгородская область, Холмский р-н, г.Холм, ул. Комсомольская, д. 5/6

20. ОАУСО «Чудовский комплексный центр социального обслуживания»

Егорова Санорина Алексеевна (руководитель)

(81665)55-786 [email protected]

175210, Россия, Новгородская область, Чудовский р-н, г.Чудово, ул. Новгородская, д. 5

21. Женская консультация № 1

Великий Новгород, ул. Б.С.-Петербургская д.10

(8162) 77-21-23

психолог: Пушкарёва Светлана Николаевна

22. Женская консультация №2

Великий Новгород, ул. Свободы д.10/5

(8162) 62-58-56

психологи: Ваганова Екатерина Владимировна, Виноградова Наталия Викторовна

1 note · View note

gorky-gorod · 2 years

Text

Театр «Вера» поставил спектакль «Нам жить и помнить…» к юбилею победы в Сталинградской битве

Премьера литературно-музыкальной композиции «Нам жить и помнить!..», подготовленной к юбилею победы в Сталинградской битве, состоялась в детском театре «Вера». Об этом сообщает пресс-служба администрации города. Как отметил заместитель главы администрации Нижнего Новгорода Леонид Стрельцов, Сталинградская битва стала переломным моментом в Великой Отечественной войне. «Именно с нее началось освобождение не только нашей страны, но и всего мира. Название композиции „Нам жить и помнить!..“ говорит само за себя. Наш долг — помнить подвиг советских солдат. Конечно, ученики проходят в школе на уроках истории основные события. Но здесь, на спектакле, они как будто становятся участниками тех событий. В композиции использована документальная хроника, которую вряд ли они узнают из учебников истории. Именно в этом формате, благодаря таким спектаклям они могут узнать нашу историю еще лучше», — отметил Леонид Стрельцов, добавив, что спектакль можно посетить по «Пушкинской карте». Как отметила художественный руководитель детского театра «Вера» Вера Горшкова, о реальных событиях того времени с каждым годом говорить все сложнее и сложнее, потому что участники уходят. «Наш спектакль носит документальный характер, мы использовали воспоминания участников боев. Мы читаем документ. Наша задача — грамотно и правильно использовать материл, чтобы он дошел до наших зрителей. Для нас очень важно — не соврать, открыть ту таинственную дверь, которая до нас не открывалась», — рассказала Вера Горшкова. Сценаристом и режиссером постановки стала актриса детского театра «Вера» — Наталья Будько. «Я люблю историю. Начало Сталинградской битвы — 17 июля — мой день рождения. Постановка очень понравилась и заставила о многом задуматься. Я теперь представил себе живую картинку, как это было», — рассказал зритель спектакля, ученик 9 класса школы №3 Богородска Али Алиев. По словам еще одного зрителя спектакля, ученицы 9 класса школы №3 Богородска Софии Батуриной, ребята ждали премьеры. «На уроках это одно, а тут ты переживаешь все события сам, испытываешь эмоции. Я поняла теперь, насколько отважные были наши бабушки и дедушки, настоящие герои», — сказала она. Как сообщалось ранее, участников Сталинградской битвы поздравили в День воинской славы России. Глава города Юрий Шалабаев лично поздравил с Днем разгрома советскими войсками немецко-фашистских войск в Сталинградской битве Александру Нестеренко. Сегодня, 2 февраля, Александра Алексеевна также отмечает свое 98-летие. Кроме того, с Днем воинской славы России поздравили фронтовика Великой Отечественной войны, принимавшего участие в Сталинградской битве, Ивана Кузьмичева. (6+)

0 notes

quietparanoiac · 2 years

Photo

Не оставляй меня одного!

Peter II and his sister Natalya in Елизавета | Elizaveta | Elizabeth (2022)

95 notes · View notes

lukazone · 5 months

Link

ПЧУП «Промбрис общественного объединения Белорусское общество глухих». г. Брест https://luka.zone/person/644f8f2b-2f32-4e92-bfed-2eb32fdf6d63

0 notes

mitzvatemet · 5 years

Text

ПОТОМКИ ЕВРЕЯ ШАФИРОВА (1669-1739) В СРЕДЕ РУССКОГО ДВОРЯНСТВА

https://mitzvatemet.com - каталог еврейских захоронений и мемориалов стран бывшего СССР

Подпишитесь на нас в социальных сетях: Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ Одноклассники - https://ok.ru/group/mitzvatemet

ПОТОМКИ ЕВРЕЯ ШАФИРОВА (1669-1739) В СРЕДЕ РУССКОГО ДВОРЯНСТВА Савва Дудаков Русская интеллигенция в течение нескольких столетий большей частью происходила из дворянства – самого разноплеменного класса русского народа. Каких только кровей не намешано в нем! Россия, захватывая новые пространства, нуждалась в талантливых строителях империи. Хазары, половцы, татары, литовцы, поляки, немцы, французы, итальянцы, шотландцы, испанцы, грузины, армяне, – сыны Западной Европы и Азии, даже Африки и Америки прибывали в далекую Россию, где нередко им удавалась «ловля счастья и чинов», но не менее часто выпадала и плаха. Евреи в этом не исключение. Наиболее интересный на мой взгляд документ, рассказывающий о евреях петровского времени, – донесения отцов-иезуитов папскому престолу в период с 1698-го по 1720 год. Следует отметить, что сведения иезуитов, (в силу известных особенностей этого ордена) отличались высокой точностью и скрупулезностью. Объясняя причины, из-за которых не удалось склонить московитов к заключению унии с Римом, в числе прочего они указали и на евреев: «Десятое затруднение – это могущество иудеев. Здесь находится весьма много иудейских семейств, прибывших из соседней Польши. Хотя они крещены, но справляют шабаш тайно, а то и довольно явно, как делали и прежде. И такие-то люди выдвинуты на первые должности. Один из них заведует канцелярией светлейшего князя, другой управляет несколькими главнейшими ведомствами, третий – самый главный управляющий у князя Меншикова, четвертый служит воеводой в Вологде... Они-то первые и, в сравнении с другими, самые жестокие враги Святой Церкви... И теперь они всеми силами защищают ересь лютеранскую и кальвинистскую, а когда имеют возможность вредить нам, то, в свою очередь, не остаются без поддержки своих союзников». («Письма и доне��ения иезуитов о России конца XVII – начала XVIII вв. СПБ, 1904). Следует отметить, что заведующим царской канцелярией до 1718 года был Никита Моисеевич Зотов; главным управляющим Меншикова – Федор Соловьев, основатель дворянской фамилии Соловьевых; а управляющим несколькими главнейшими ведомствами – барон Петр Павлович Шафиров (1669-1739). Дед Петра Павловича – смоленский еврей Шафир – после присоединения Смоленска к России крестился в 1654 году, получив имя Павел и отчество Филиппович. Сын новоявленного Павла, также Павел, знал несколько иностранных языков, почему и был приглашен на службу в Посольский приказ. А его сын (внук смоленского Шафира) стал при Петре Великом «тем самым» Шафировым. Вклад вице-канцлера барона Шафирова в историю России сколь велик, столь и общеизвестен. Обилие наград, заслуженных им, однако же не обеспечивало неприкосновенности. Надо сказать, Шафиров, истинное дитя своего времени, не брезговал время от времени запускать руку в государственную казну ради собственной выгоды. В конце концов за мздоимство, а также за сокрытие своего еврейского происхождения он оказался на плахе. И лишь в последний момент, когда топор палача уже вонзился в чурбан рядом с шеей приговоренного, было оглашено всемилостивейшее решение: заменить смертную казнь на вечную ссылку. Оттуда опальный вельможа был возвращен лишь после смерти Петра и вновь вознесен высоко. Между тем в противоположность сложной и неровной политической карьере семейная жизнь Шафирова была на редкость счастливой. Жена, Анна Степановна (Самойловна) Копьева, возможно, приходилась ему дальней родственницей. Она родила Петру Павловичу шестерых детей. Дочери, когда пришел их срок, сочетались браком с самыми аристократическими семьями, в том числе и Рюриковичей-Гедиминовичей. Что же касается сына Исая, он, похоже, был единственным огорчением родителей: пил, картежничал и умер, так ничем и не проявив себя в жизни. Дочь Шафирова ��нна вышла замуж за князя Алексея Матвеевича Гагарина и родила княжну Анну Алексеевну Гагарину (1722-1804), в замужестве ставшую графиней Матюшкиной. А графиня Матюшкина, внучка Шафирова, была первой статс-дамой императрицы Екатерины Второй, а затем обер-гофмейстриной при дворе императрицы Марии Федоровны. Ее дочь вышла замуж за польского графа Виельгорского. Их дети – знаменитые музыканты Матвей и Михаил Виельгорские – много сделали для русской музыкальной культуры. Старший брат – талантливый композитор, младший – выдающийся виолончелист и основатель Симфонического общества, первый директор и учредитель Русского музыкального общества, впоследствии – «Императорское Русское музыкальное общество». Братья оказывали всемерную поддержку Михаилу Глинке, покровительствовали Антону и Николаю Рубинштейнам. Они поддерживали знакомство с Александром Пушкиным, Николаем Гоголем, Францем Листом и многими другими деятелями русской и мировой культуры... Вторая внучка Шафирова от дочери Анны – княжна Дарья Алексеевна сочеталась браком с фельдмаршалом князем Голицыным. Она оставила любопытное свидетельство о своей матери Анне Петровне, отважно отказавшейся принять от Великого Петра чару вина, что вызвало недовольство царя. Это же происшествие, только более детально описывает Историк К. Малишевский: «Дочь вице-канцлера Шафирова отказалась от чарки водки, поднесенной Петром, и он ей крикнул: “Злая жидовская порода, я тебя научу слушаться!” – и подкрепил восклицание двумя сильными пощечинами». Другая дочь барона – Марфа Петровна (1697–1762) вышла замуж за князя Сергея Григорьевича Долгорукова. Из ее потомков в первую очередь известен граф Сергей Юльевич Витте (1849–1915), один из крупнейших государственных деятелей эпохи Александра Третьего и Николая Второго. Витте был выдающимся дипломатом и администратором, в нем более, чем в ком-либо, повторились черты характера его предка. Однако Шафиров трудился при основании Российской империи, а Витте при ее закате. Сергей Юльевич не пользовался расположением Николая Второго, не внявшего предупреждениям своей матери Марии Федоровны, вдовы Александра Третьего: «Во всем слушайся Сергея Юльевича». Граф Витте был последовательным сторонником еврейского равноправия, и в монархических кругах его иначе не называли, как «жидовский наймит». Воспитывался Сергей Юльевич в доме дяди генерала Ростислава Фадеева, – того, который отличился при подавлении восстания горцев на Кавказе и получил в подарок от князя Барятинского, пленившего Шамиля под аулом Гуниб, боевое знамя мятежного имама. Генерал воевал и в Туркестане, и на Балканах, даже в Африке – командовал войсками египетского правителя-хедива. Для Салтыкова-Щедрина «беспокойный» генерал стал прообразом воеводы Полкана-Редеди... Вошла в русскую историю родная тетка Витте – Елена Ган (1814–1842). Она известна как писательница, автор романтических повестей под псевдонимом Зинаиды Р-вой. Ее сочинения современники сравнивали с прозой Пушкина, Лермонтова, Жорж Санд. И все же слава ее дочери несомненно превзошла известность матери. Это Елена Блаватская, писательница и теософ. Есть мнение, что годами путешествуя по диким местам Тибета, Индии, Цейлона она, быть может, сочетала изучение восточной мистики с выполнением деликатных поручений российской разведки. Другой потомок Шафирова по линии его дочери Марфы – знаменитый поэт Петр Вяземский (1792–1878), близкий друг Пушкина, один из столпов русской поэтической школы. Именно ему, потомку Шафира и Рюрика, принадлежит ставшее хрестоматийным выражение: «Что русскому здорово, то немцу карачун». А о себе он заметил: «Стыдно сесть в чужие сани коренному русаку». Тем не менее «коренного русака» серьезно интересовала еврейская тема. Ее разрешение он сравнивал с разрешением проблемы крепостного права. Думается, не случайно Вяземский предпринял и трудное по тем временам путешествие в Палестину. Стоит упоминания и то, что на праправнучке Шафирова Екатерине Андреевне Колывановой был женат знаменитый историк и писатель Н.М. Карамзин. Ю.Н. Тынянов считал, что именно Екатерина Андреевна – та самая «безымянная любовь» Пушкина, которой он посвятил знаменитую элегию «На холмах Грузии лежит ночная мгла»... И, наконец, еще один интересный факт: М.Ю. Лермонтов по линии бабки Е.А. Арсеньевой приходится родственником Евреиновым, а Матвей Евреинов, основатель этого рода, – родственник П.П. Шафирова. Третья дочь Шафирова – Наталья Петровна, вышла замуж за графа Александра Федоровича Головина, сына Федора Алексеевича – великого сподвижника Петра I, который самому Шафирову был и покровителем, и другом. В этой линии следует отметить адмирала Степана Лесовского (1817–1884). В 1863 году он командовал эскадрой, прибывшей в Нью-Йорк для поддержки президента Линкольна в разгоревшейся Гражданской войне. Советские историки склонны были считать, что внезапное появление эскадры Лесовского удержало Великобританию от вмешательства в войну на стороне южных штатов. Четвертая дочь барона Екатерина Петровна была выдана заботливым отцом за князя Василия Петровича Хованского. К началу двадцатого века их потомство составило более четырехсот человек. Здесь следует отметить ветвь Самариных – один из них в 1915 году был оберпрокурором Синода, заменив на этом посту крещеного еврея В.К. Саблера. Гордый Самарин не удержался в Синоде из-за открытой вражды с всесильным Распутиным. Между прочим к убийству «святого черта» семя Шафирова имело самое непосредственное отношение... Кровь барона текла в жилах князя Феликса Юсупова-Сумарокова-Эльстон, знаменитого убийцы Григория Распутина. Прямыми потомками Екатерины Шафировой и Василия Хованского были князья Трубецкие и графы Строгановы, один из которых – Павел Александрович – командовал сводной дивизией в битве при Бородино и проявил отменную храбрость. Русский писатель Алексей Николаевич Толстой тоже один из потомков Екатерины Петровны. Мария Петровна, пятая дочь Шафирова, как и сестры вышла замуж совсем неплохо – за сенатора и президента Камер-коллегии Михаила Салтыкова, русского вельможу, корни которого тянутся к ханам Золотой Орды. Один из потомков этой пары – Александр Чичерин – посвятил себя военному делу, служил в прославленном Семеновском полку и погиб молодым в битве при Теплиц-Шенау в 1813 году. Он оставил интереснейшие дневники, в которых нескрываем острый интерес к еврейству – увлечение, куда как несвойственное русскому дворянину тех времен. Чичерин пишет о посещениях еврейских кварталов, синагог, о евреях, с которыми довелось познакомиться... Что здесь – только лишь природное любопытство или все же стойкая генетическая память? В заключение хочу отметить, что и в современном Израиле представлен род Шафировых. Например, Елена Толстая-Сегал, внучка писателя А.Н. Толстого, преподает литературу в Еврейском университете Иерусалима.

Подпишитесь на нас в социальных сетях:

Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/

Одноклассники - https://ok.ru/group/mitzvatemet

Оригинал взят у:

Алексей С. Железнов

источник

#История и культура #yad vashem #jewish #mitzvatemet #chesed shel emet

1 note · View note

genealogyrus · 1 year

Photo

Самарская родственница Пушкина. Часть последняя. Иногда очень полезно полистать старые подшивки газет. В них можно найти удивительные статьи. Так, например, самарское Пушкинское общество передало мне вырезку материала, в котором рассказывается об учительнице музыкальной школы, расположенной в поселке Зубчаниновка, Евгении Ганнибал. Его автор — журналистка Наталья Извекова. Она утверждает: предки учительницы происходили от брата Надежды Осиповны — матери великого поэта. Этот материал пришелся как нельзя кстати — сейчас мы отмечаем 120-летие с момента открытия в нашем городе Пушкинского дома. Захотелось проверить сведения и узнать побольше об этой женщине из рода «Арапа Петра Великого». На генеалогических форумах и в открытых публикациях удалось найти разрозненную информацию по данной теме. Попытаемся соединить ее в единое целое. Это последняя часть материала. «Сей брак был несчастлив». Известно, что в 1772 году Осип Ганнибал, третий сын арапа Петра Великого, женился на дочери бывшего тамбовского воеводы Алексея Пушкина, Марии. Сначала молодые жили в Муроме. Но потом в связи с долгами мужа Мария Алексеевна «принужденною нашлась продать приданную свою деревню в Ярославском уезде». И «испросила у отца мужа своего ему прощение и позволение к нему приехать». После этого молодые поселились в Суйде. В 1776 году Осип покинул Марию с единственной их дочерью Надеждой. Александр Пушкин пишет о своем деде Осипе Абрамовиче Ганнибале следующее: «Сей брак был несчастлив. Ревность жены и непостоянство мужа были причиною неудовольствий и ссор, которые кончились разводом. Африканский характер моего деда, пылкие страсти, соединенные с ужасным легкомыслием, вовлекли его в удивительные заблуждения». Служа в Пскове заседателем совестного суда, Осип Ганнибал сошелся с вдовой Устиньей Толстой. 9 января 1779 года он обвенчался с ней в деревенской церкви Новоржевского уезда, дав священнику подписку в том, что вдовец. И, таким образом, стал двоеженцем. Дело о незаконном браке тянулось долго и кончилось лишь в 1784 году резолюцией Екатерины II. Второй семейный союз Осипа Ганнибала был расторгнут. Возможно, Степан Ганнибал, о котором рассказывала самарская учительница музыки как о своем предке, был рожден именно в этом браке? Или же он оказался плодом побочных увлечений деда поэта? Кажется, что поиски истины заходят в тупик. Семья Аннибал. На генеалогическом сайте вдруг нахожу сведения об Аркадии Несторовиче Аннибале — «домашнем учителе детей начальника Камско-Воткинского горного округа Н.М. Бухтеева». Дело в том, что Пушкин иногда именует своего предка Ханнибал. В таком случае первая буква фамилии в русской транскрипции превращается в Г, а во французской — в немое Н. То есть Аннибал и Ганнибал, по сути, одно и то же. А еще отчество педагога совпадает с отчеством нашей куйбышевской учительницы. Участники форума приводят и более точные сведения. Один из них сообщает: «У горного начальника Николая Михайловича Бухтеева было шесть детей. Семья жила в основном в отдаленных заводских городках, где не было качественного образования, поэтому в 1912 или 1913 году во время командировки в Петербург Николай Михайлович нанял для детей домашнего учителя. Это был Аркадий Несторович Аннибал». Он жил с семьей Бухтеевых в Воткинске до ухода на военную службу в 1915 или 1916 году. На фронте в Персии Аннибал был адъютантом князя Николая Баратова. Узнав о революционных событиях в России, он решил остаться в Иране, где стал известным ученым-востоковедом. Сохранились и сведения о его отце. Оказывается, Нестор Иванович Аннибал был статским советником. В конце XIX века он владел имением Солькеники в Трокском уезде, недалеко от Вильно. Такие разные судьбы. У них с женой Екатериной было по меньшей мере шесть детей: Леони��, Всеволод, Аркадий, Иван, Нина и Евгения. И это еще одно совпад��ние с изданной в Куйбышеве статьей. Сообщается, что в 1913 году семья проживала в Санкт-Петербурге по адресу: улица Золотоношская, 4. На сайте есть и фотографии семьи Аннибал с подписями. Во втором ряду мы видим юную Евгению Нестеровну. В ней угадываются черты женщины, сфотографированной в Зубчаниновке для куйбышевской газеты. Сомнений нет, мы нашли подлинную семью нашей землячки. На форуме приводятся сведения и о других детях Нестора Аннибала. Сначала о сыновьях. Леонид Несторович в 1902 году окончил Императорское училище правоведения. Работал на юридическом поприще присяжным поверенным. Также писал стихи, критические статьи о театре. Его расстреляли в Москве в 1919 году. Всеволод Несторович окончил Императорское училище правоведения в 1904-м. И в том же году был убит на русско-японской войне. Есть сведения и об учителе-востоковеде. Аркадий Аннибал в 1912 году окончил то же учебное заведение, что и его братья. Он увлекался восточными языками, писал стихи на русском и французском, играл на фортепиано и скрипке, занимался живописью и скульптурой. Иван Несторович в 1913 году поступил в Петербургский политехнический институт. В 1914-м покинул его стены (скорее всего, ушел на фронт) и более о нем сведений нет. Нина Нестеровна родилась в 1889 году. В 1913-м она проживала на Золотоношской, 4. Умерла в марте 1943 года, во время блокады. В то время она проживала на улице Красной, 6 (сейчас Галерная.) В страшные дни блокады это был внутренний рубеж обороны Ленинграда. Похоронена на Волковом кладбище в братской могиле, фамилия указана «Ганнибал». И вот, наконец, сведения о нашей землячке: с 1895 по 1901 год Евгения Нестеровна воспитывалась в Екатерининском институте благородных девиц в Санкт-Петербурге. Во время Первой мировой войны она училась на Рождественских фельдшерских курсах. Остальное нам известно из статьи куйбышевской журналистки. Таким образом, с помощью людей, увлеченных генеалогическими изысканиями, мы нашли семью нашей героини. Но степень ее родства с Пушкиным осталась документально не подтверждена. Выдержки из книги А.Г. Емельянова «Казаки на персидском фронте»: «Аркадий Несторович Аннибал, потомок арапа Петра Великого, был адъютантом генерала Баратова. Он недавно окончил училище правоведения и Институт восточных языков. Любитель Востока, замечательно знающий персидский язык, Аннибал стремился на фронт в Персию. Персы говорили, что Аннибал знает их родной язык лучше их. И это была правда. Он говорил языком образованного перса, говорил, как поэт, украшая свою речь цитатами из Корана, изречениями мудрецов и стихами национальных поэтов. Ему было не более тридцати. Огромные черные с оттенком грусти глаза обрамлены густыми дугами черно-синих бровей. Они выдавали его происхождение». https://sgpress.ru 📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗📘 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: [email protected] ⚠Работаем с 2008 года!

0 notes

rocky213 · 11 months

Text

0 notes

rina-di · 5 years

Text

Интервью Владимирскому паблику "Керосиновая кошка"

Как давно ты пишешь?

Первый рифмованный опыт (стихотворением это, конечно, очень сложно назвать) произошел в семь лет. Лет в десять я завела Специальную Тетрадку, куда решила записывать получившиеся, на мой взгляд, стихотворения. Полное же осознание того, что я хочу не просто писать, но и совершенствоваться в этом, постигать изведанное и неизведанное, связанное со Словом и текстом, пришло куда позже – лет в пятнадцать. Тогда же и был избран дальнейший путь – дорога на филологический факультет.

О Образование, профессия, область деятельности и т. д.

На филфаке бывшего тогда Владимирского педагогического университета я провела пять лет, ставших для меня важными и много определившими. Заложился очень важный «костяк» внутри – и в личностном плане, и в плане опять же отношения к слову и тексту. Время было если не золотое (эта эпоха для филфака пришлась на советский период – вот там преподавали Светила и Светилища!), то точно Серебряный век. С преподавателями повезло невероятно. Наш поток застал неповторимых людей, которые были прежде всего примерами прекрасных и великих душ человеческих – и, конечно, идеальными педагогами, на чью поддержку можно было рассчитывать всегда. Инна Львовна Альми, Валентина Васильевна Кудасова, Римма Сергеевна Канунова, Владимир Иванович Фурашов, Наталья Константиновна Гаврилова, Ольга Гавриловна Ручко, Ольга Ивановна Половинкина, Кирилл Сергеевич Соколов, Екатерина Николаевна Варюшенкова, Елена Алексеевна Абрамова – список можно продолжать еще долго, много найдется людей, которые запомнятся навсегда. И благодарность неизмерима и трудно выразима.

С профессией получилось по-разному. С одной стороны, я много лет проработала в сфере интернет-маркетинга. С другой – всякий раз моя деятельность была связана со словом: много приходилось работать с текстами. Сейчас я редактор, это особое искусство исцеления текста. Как говорила одна из филфаковских преподавательниц, «слова – живые, и не надо убивать их раньше времени». Увы, многие убивают и сами часто этого не замечают (или не хотят замечать?). А мы – целители, выхаживаем слова и отпускаем их летать. Хотя иногда приходится и воскрешать «с нуля» - больно, когда так случается.

Так что «в начале было Слово». Это – первое правило и в моей жизни. В первую очередь я человек, несущий Слово. Берегущий Слово. Передающий его другим – а вот как воспримут? Случается по-разному. Дома нас, творящих, берегущих и несущих Слово, - двое. Может быть, именно поэтому получается разговаривать без слов (да, иногда можно обходиться и без слов!) и читать мысли? Может и быть. Иногда понимать друг друга в молчании гораздо важнее, чем постоянно говорить.

Случаются моменты и дни, когда слов нет. Не приходят. Не хотят. Не дают мне их. Тогда помогают цвета и линии. Так получаются картинки: иногда вполне себе реалистичные, чаще – фантастические, порой – и вовсе рисованные сказки. Пару раз мои картинки ходили «себя показать» на «Инициативную выставку», организованную Сашей Мешалкиной, интересной и очень своеобразной художницей.

Ч Что считаешь главным достижением своей жизни?

Удавшиеся, действительно хорошие тексты, и те тексты, что достучались до людей, заворошили живое внутри них. Многих людей, встретившихся в жизни – а есть и те, кто остался, и новые – интересных, самобытных, хороших и не очень. Каждый внес свой вклад в развитие моей души – каким бы он ни был, это опыт. Это важно. Даже если в какой-то момент разрушало. Самосовершенствование – можно ли это считать достижением? Излечение множества страхов, темных и болезненных сторон, подъем психики из ничего до состояния света, цельности и гармонии. Но здесь далеко не только моя заслуга – скорее, человека – или нескольких человек – которые всегда рядом.

П Почему стала писать?

Не знаю. Не помню. Оно само.

Оно всегда само находило и тыкало в бумагу или монитор.

Иногда в неожиданных ситуациях и не совсем подходящих местах, не спрашивая разрешения.

Так и получалось. Так получилось и в первый раз. Дали слов и сказали «Собери мозаику».

П Первые выступления: как, где это было?

Это было в Муроме, еще в школьный период. Тогда несколькими муромскими поэтами устраивались фестивали авторского стихотворения – для школьников разных возрастов. Я участвовала каждый год, начиная лет с двенадцати или тринадцати. Был там и один удивительный человек, поэт Юрий Павлович Мятлевский, который брал на себя труд просматривать абсолютно все стихи, которые ему отдавали (домой, конечно) и оставлять на полях свои карандашные пометки и комментарии, советы. Человек этак пятьдесят, и многие «сдавали» по толстой тетради, а то и не по одной. И каждое стихотворение читалось, ни одно не оставалось без внимания. Для каждого Юрий Павлович находил время.

Потом мы общались уже и неформально, вне всех этих встреч. Лет в шестнадцать я стала посещать литературную студию, которую вел Юрий Павлович. Читала уже там. Это тоже были необыкновенные встречи, где собирались люди без возрастных пределов: от восьми лет и до девяноста, наверное. Всегда находилось что обсудить, о чем поспорить, каждая беседа, каждая встреча – это было живое общение, нужное и важное для каждого. Никто не «боялся» - даже если и знал о несовершенстве своих текстов – может быть благодаря очень доверительной атмосфере, теплу и открытости, которые почти видимо исходили от каждой души, которая туда приходила. Люди умели слушать и слышать.

Мне кажется, это очень много и встречи с таким настроем надо возвращать. Отчасти у нас такими были литературные вечера «под управлением» Жени Степнова, но и там в какой-то момент, видимо, наступила внутренняя «раздробленность».

О О чем чаще всего пишешь?

Мне кажется, невозможно выделить стихотворения на конкретную тему. Каждое стихотворение – это целый мир, в котором соединено несколько мотивов. Но можно сказать о том, что чаще всего затрагивается: любовь, поиск себя и света, поэзия, Бог и его присутствие в мире и человеке, смерть и ее отсутствие, преодоление себя и больных вещей – вос-хождение – выше, чем стоял прежде, хотя бы на одну ступень.

П Послание стихов

Как уже говорилось, стихотворение – это целый мир, и в этом случае нужно говорить о каждом отдельно. Обобщать очень сложно. По сути, главное сказано в предыдущем ответе:преодоление темного и болезненного, движение «вперед и вверх», обретение души. Конечно, еще то, что смерти нет – есть повсеместная жизнь, повсеместная любовь и присутствие Бога и чудесностей – есть умение видеть, которым, увы, обладает не каждый.

А может быть, иначе: не каждому хочется видеть и чувствовать. Как пелось у Арефьевой в песенке про мышей, деревянным быть проще, а живым – тяжело и больно. Но каждый выбирает – быть живым или деревянным. По-моему, так живым – это ведь не только и не столько о боли, но еще очень сильно – о радости и красоте, о способности делиться этим вИдением с остальным миром. А иначе как мы сможем его вылечить?

К Как часто пишешь?

Тут не угадать. Как придет. Иногда месяцами нет ничего, иногда в день – несколько стихотворений. Как дадут нужных слов – так и получается.

К Как возникает желание написать стих?

Странное слово про «возникает желание». Часто нет никакого желания. Нет и все. Возникает необходимость. Как в книжках древних пророков: «Запиши, потому что мои слова истинны». Или про то, как «не мог я молчать, потому что слово горело во мне». Начинает звенеть и гореть. Иногда ощущение, точно слова перебивают друг друга, роятся, ищут выхода, пути рождения. Не дать им выхода равно погибнуть. Может звучит пафосно, но именно в этот момент ощущение точно такое.

Так что не столько желание – сколько необходимость.

Времени уходит разное количество. Никогда не «засекала». Иногда случается так, что давно лежит кусочек. Или неудачное что-то, недописанное. И берешь оттуда однажды те самые, нужные строки – или образы – не удавшееся отбрасываешь, дорабатываешь – и вот, засияло, заговорило. А случается, что – диктуют. Ни больше ни меньше. «Запиши, ибо слова мои истинны».

Надеюсь не исказить ни запятой и истинность сохранить.

В В каких обстоятельствах можно писать?

Если поместить в луну, ночь и безмолвие, ничего не выйдет. Многие вещи родились в ванной комнате (именно в ванне, как рыбки-жабки выползли из воды и эволюционировали, видимо) ). Важные стихотворения «вышли» из автобусов, по пути на работу или с работу или просто – по пути. Самое интересное, что «диктовать» порой начинают, когда я на работе – и не спрятаться, и не заткнуть «голос». Приходится выбирать время и хотя бы что-то набросать. Иначе никак, плохо будет очень, тяжело.

И опять же, обстоятельства сложно предсказать. Специальных, для вдохновения, нет. Патти Смит писала в кофейнях, выпивая литры кофе и царапая часто стихи на салфетках и открытках. Ну вот, видно, кому что. Я в настолько общественном месте не смогу ничего.

Ч Что сама читаешь?

Читаю любой хороший текст. Честный, глубокий и хорошо сработанный, где все на своих местах. От древних текстов, народных, священных в том числе (или в первую очередь даже) до самых современных. Жизнеописания. Документальное – письма, записные книжки, дневники. Литературоведческое. Очень ценю так называемую «детскую» литературу, сказки – в этом много честного, настоящего и непосредственного. А конкретных имен называть не стану: это много, сложно и лень.

П Поэзия и жизнь

Дневник. Если человек захочет узнать обо мне как следует, пусть читает стихотворения. Там все – от первой буквы до последней точки – истинно, честно и правда. Абсолютно и совершенно все.

Ч Что главное для поэта?

Искренность, настоящесть, честность, стремление постоянно учиться искусству слова и хорошего текста – стремление постоянно учиться вообще. Оттачивание умения видеть необыкновенное в обыденном, замечать мелкие чудеса, видеть связи между на первый взгляд не родственными явлениями. Умение глубоко чувствовать и понимать происходящее. Умение быть откликом на мир, радаром – и маяком.

Всегда учиться. Постоянно. Никогда не считать себя «достаточно хорошим».

Никогда не думать о славе – помните Вавилонскую башню. Приходится попадать на «тусовки» и в СМИ, но вот вопрос: с какой целью? Что донести? Если себя любимого – выбрасывайте себя в мусорный контейнер, вы ни на что не годны даже в человеческом плане. Если вы желаете донести нечто важное до человека, слушающего/читающего вас, «донести синь», не расплескать что-то ценное, а приумножить его – тогда на здоровье.

Поэт не на себя работает. Как и любой настоящий художник.

Сошлюсь на любимую мной Патти Смит: «Искусство поет о Боге и только ему на самом деле и принадлежит».

Или же Космосу, Мирозданию, чему-то Высшему, даже сердцу – у каждого это свое, в зависимости от внутренних стремлений.

Но главное – это честность, настоящесть и постоянное, непрестанное совершенствование – ради того, чтобы лечить мир, пробуждать человеческое сердце. И если хоть один человек услышал, понял и принял и пошел домой исцеленный– значит, все не зря.

#русский блог #русский tumblr #русский тамблер #русский текст #катерина ремина #поэзия #русский пост #поэт #поэты #автопортрет #с чего начинался поэт #интервью

2 notes · View notes

uvduzao77 · 2 years

Text

Не только подиум - заветная мечта

Юная модель предпочла далёкий от внешнего глянца труд в сфере правоохраны. В Управлении внутренних дел по Юго-Западному административному округу Москвы майор полиции Мария КОНДРАТОВИЧ - сотрудница поистине видная, и на неё действительно нельзя не обратить внимание. Известная пословица гласит: «Не место красит человека, а человек место». И этими мудрыми словами, думается, можно идеально охарактеризовать Марию Алексеевну - яркую неординарную личность. Статная, улыбчивая красавица в погонах, она занимает, вообще-то, не самый романтичный должностной пост в полиции юго-запада мегаполиса. Тем не менее свои, казалось бы, рутинные и скучноватые служебные обязанности всегда выполняет с позитивным настроем и очень ответственно, на образцовом профессиональном уровне.

Старший инспектор группы по организации деятельности и контролю за работой дежурных частей оперативного отдела УВД по Юго-Западному административному округу - вот таково, суховато-прозаическое, полное наименование должности, на которую героиня сегодняшней публикации была выдвинута весной 2020 года. Между прочим, в начале самостоятельной жизни у Маши (её девичья фамилия - Асовская) была реальная возможность стать манекенщицей или фотомоделью. Однако тогда юная коренная москвичка завидному для множества её сверстниц и невероятно манящему и неописуемо притягательному миру высокой моды предпочла далёкий от внешнего глянца труд - нелёгкую правоохранительную деятельность. И можно сказать, что, с точки зрения других людей, такой неожиданный, да и по сути удивительный выбор молодой модели, представьте, оказался судьбоносным для неё самой.

«Школьные годы чудесные»

Мария Асовская родилась 13 декабря 1985 года. В подростковом возрасте девочка легко перенесла смену места жительства в пределах одного административного округа - ЮЗАО, когда семья Асовских из района Зюзино перебралась в Южное Бутово.

Там, в районе Южное Бутово, Маша с 9-го класса училась в средней общеобразовательной школе № 1946, в которой были специализированные классы, где учащиеся на дополнительных занятиях заинтересованно знакомились с базовыми основами работы сотрудников МЧС - пожарных и спасателей. Правда, Маша в детстве мечтала стать следователем.

- Ещё с пятого класса я грезила этой профессией, - вспоминает Мария Алексеевна, - так как на меня очень сильное впечатление произвели телевизионные фильмы, в которых главными действующими лицами являлись знатоки следственной работы. Хотя никто из родных и близких не служил в органах внутренних дел, однако по сути моя первая мечта была этакой восторженной детской реакцией на увлекательные экранные детективные сюжеты. Впрочем, родители совсем спокойно относились к моей увлечённости «тайнами следствия» и совершенно не пытались переориентировать меня на какую-либо другую специализацию - из числа гражданских профессий. Уточню, что отец Алексей Владиславович Асовский трудился водителем в различных организациях, а мама Наталья Анатольевна была сотрудником Управления Федеральной службы налоговой полиции по городу Москве, а затем работала старшим инспектором в одном из отделов материально-технического обеспечения УФСКН России - столичного Управления Федеральной службы Российской Федерации по контролю за оборотом наркотиков. Мне нравилось наблюдать за тем, как артисты в образе профессионалов следственного дела, будто головоломки, разгадывают хитроумные криминальные секреты.

По образному «песенному выражению» поэта Евгения Долматовского, «школьные годы чудесные» у Маши Асовской были наполнены не только учёбой, но и очень активным времяпрепровождением после уроков.

- До 5-го класса я училась исключительно на «отлично», - продолжает Мария Алексеевна, - а затем - только на пятёрки и четвёрки. Поскольку школьную учебную программу я усваивала неплохо, то мне родители, естественно, позволяли в полной мере наслаждаться детством. Само собой, без спорта и излюбленных подвижных ребячьих забав на свежем воздухе не проходило ни дня. В частности, одно время посещала тренировки по плаванию, позднее же меня, рослую девчонку, приняли в секцию баскетбола. А ещё заодно, поверьте, с превеликим удовольствием играла с мальчишками в футбол. Матчи проходили и в стандартных дворовых спортивных коробках, и на обычных футбольных полях. Мне доводилось и вратарём быть, и форвардом. В нападении, разумеется, гораздо интереснее - это же столько радост��ых эмоций я всякий раз испытывала, когда получалось финтом обвести соперника и забить гол.

У неё девиз простой…

В один из весенних дней 2000 года школьница Маша, вместе с мамой Натальей Анатольевной, поехала проведать бабушку Агриппину Павловну Куделину, которая проходила лечение в находившейся на северо-востоке столицы больнице.

- Возвращаясь домой, - рассказывает собеседница корреспондента газеты «Петровка, 38», - мы с мамой шли по Проспекту Мира и над входом в Дом моды Вячеслава Зайцева увидели большой баннер с объявлением конкурсного набора моделей. В этом приглашении, помимо требований о возрасте и классических модельных параметрах, указывались и даты просмотра кандидаток. Мне захотелось испытать себя на столь необычном экзамене, тем более что я сызмальства любила наряжаться в красивую одежду и устраивать в родных стенах домашние показы своих обновок. Кстати замечу, что к тому времени моё чересчур наивное детское очарование профессией следователя, скажем так, сошло на нет, а вот зарождение новой мечты на пороге взрослой жизни уже воспринималось мной всерьёз.

Выслушав дочку, Наталья Анатольевна без всяких оговорок дала своё материнское согласие: мол, ладно, давай попробуй, вдруг у тебя получится пройти отбор. Само собой, они вдвоём направились на Проспект Мира, когда наступил выбранный ими день просмотра.

- Как мы и предполагали, - произносит Мария Кондратович, - у Дома моды Вячеслава Зайцева собралось весьма много длинноногих симпатичных девчонок. Приблизительно полдня пришлось простоять в очереди, и вот, наконец-то, и меня в составе четвёрки претенденток пригласили подняться на подиум. Нас оценивали сам Вячеслав Михайлович Зайцев и несколько моделей. На показ я пришла в обтягивающем фигуру ярко-красном коротком платье и чёрном, ниже колен, кардигане. Стоявший с микрофоном в руке маэстро моды отдавал команды нашему квартету: повернитесь налево и затем - направо, сделайте стойку, положите руку на бедро… Через несколько минут Вячеслав Михайлович отпустил трёх девушек, а у меня спросил про возраст и рост. Я ответила, что мне исполнилось 14 лет, а мой рост - 179 сантиметров. Вячеслав Зайцев удивился, что у меня такой высокий рост, и тотчас вынес свой вердикт: дескать, всё, будешь здесь заниматься, сейчас подойди к нашим девочкам, и они тебя запишут на занятия в школу манекенщиц при Доме моды. В общем, я стала два раза в неделю ездить на занятия, каждое из которых длилось несколько часов. Точнее говоря, на занятия в школу манекенщиц меня отвозили родители. Там я полгода старательно изучала всё относящееся к «модной науке», в том числе постигала актёрское мастерство, обучалась умению правильно делать макияж и безукоризненно ходить по подиуму.

После завершения обучения в школе манекенщиц перспективная юная модель участвовала в нескольких показах новых коллекций одежды работы Вячеслава Зайцева.

Только вот «модельная жизнь» с её отдельными особенностями не оправдала надежд Марии, и в 11-м классе она своим достижимым ориентиром избрала новую мечту. Приняла решение о поступлении на службу в органы внутренних дел. А девиз у Марии простой - следуй за мечтой…

Служебный дебют - в патрульно-постовой

К такому выбору - стать правоохранителем - школьница пришла после того, как её класс посетил с профориентационной целью один из руководителей полка ППСМ - патрульно-постовой службы милиции УВД ЮЗАО. По символичному совпадению, гостем учащихся 11-го класса оказался однофамилец знаменитого художника-модельера - майор милиции Владимир Зайцев, заместитель командира полка по кадровой и воспитательной работе.

- Подробно поведав про выполняемые этим подразделением задачи, - сообщает Мария Алексеевна, - замполит Зайцев предложил желающим прийти на работу в полк ППСМ и оставил контактные данные - свой служебный телефон. И я этому старшему офицеру милиции уже на следующий день позвонила и сказала, что хочу служить в органах внутренних дел. Майор милиции Владимир Зайцев пригласил меня в полк для заполнения анкеты и составления прочих документов, что я и сделала. Позже - уже получив аттестат о среднем образовании - прошла медицинскую комиссию, и после завершения процедуры оформления у меня с января 2004 года началась стажировка по должности милиционера подразделения обслуживания полка патрульно-постовой службы милиции УВД ЮЗАО. Спустя три месяца, в апреле, стала полноправным сотрудником ППСМ. Сначала несла службу в пешем патруле, а через полгода была переведена в автоэкипаж.

Во время одного из первых дежурств патрульный служебный тандем в составе милиционера Марии Асовской, старшей

экипажа, и милиционера-водителя Дмитрия Сурканова по «горячим следам» раскрыли уличный грабёж.

- Оперативный дежурный дежурной части отдела МВД России по Ломоносовскому району проинформировал, что у заявителя трое неизвестных отобрали мобильный телефон и скрылись с места совершения преступления, - поясняет сотрудница окружного управления. - Мы незамедлительно проследовали к месту происшествия и, уточнив у потерпевшего приметы грабителей, по радиостанции передали эти данные нашим коллегам из других экипажей. Приступив к отработке обслуживаемой территории, мы предположили, что грабители могли отправиться на рынок у метро «Университет», и подъехали к этой станции столичной подземки. Там мы вместе с заявителем покинули салон служебной автомашины и начали ходить по торговым рядам. Наше предчувствие оказалось верным, и на рынке я с напарником заметили троих парней, которые по приметам были схожи с разыскиваемыми преступниками: в частности, одного из подозреваемых «выдала» ветровка с жёлтой полосой. Потерпевший подтвердил, что был ограблен именно этими молодыми людьми. Мы задержали двоих подозреваемых, а их сообщник хотя и убежал, но уже в следующие сутки был схвачен другим экипажем ППСМ.

За раскрытие преступления рядового милиции Марию Асовскую и сержанта милиции Дмитрия Сурканова поощрили: каждому из них была объявлена благодарность начальника УВД ЮЗАО и вручены наручные часы с символикой этого окружного управления.

- По сложившейся практике, - выделяет Мария Алексеевна, - когда мой напарник, милиционер-водитель, уходил в отпуск, то я временно несла дежурства в пешем патруле. Помимо правонарушителей, доводилось в ходе патрульных вахт задерживать подозреваемых в совершении таких преступлений, как угроза убийством и сбыт наркотиков.

Из фоторепортажа Вячеслава Кругликова «Встать в строй!» в окружной газете «За Калужской заставой» (№ 44 за 18-24 ноября 2004 года; 11-я страница):

«Навечно в строю» - такие слова высечены на гранитном памятнике милиционерам ЮЗАО, отдавшим свою жизнь при исполнении служебных обязанностей.

По давней традиции в канун Дня милиции на плац возле Управления внутренних дел округа, где установлен этот памятник, пришли ветераны милицейской службы и совсем молодые сотрудники… В этот день в ряды милиционеров ЮЗАО влились 35 новых сотрудников».

Данный новостной газетный материал проиллюстрирован двумя снимками, на одном из которых запечатлена рядовая милиции Мария Асовская в момент возложения живых цветов к подножию мемориала. Позже она носила сержантские погоны.

На офицерской должности

В 2004 году Мария Асовская поступила на обучение по программе заочно-выходного дня на факультет юриспруденции Московского института экономики, менеджмента и права. Окончив этот вуз в 2010 году, получила высшее юридическое образование.

К тому времени выпускница института уже в течение двух лет трудилась на офицерской должности: в июне 2008-го стала инспектором службы полка ППСМ и через несколько месяцев получила специальное звание младшего лейтенанта милиции, а в декабре указанного года была переведена в аппарат окружного управления - инспектором группы анализа обеспечения безопасности жителей и научно-практического обеспечения отдела оперативного реагирования штаба УВД по ЮЗАО.

Специфику такого рода работы Мария Алексеевна прокомментировала лаконично:

- Суть этой профильной служебной линии заключается в том, что специалистами нашего подразделения в ходе анализа оперативной обстановки определялись наиболее криминогенные места, и в префектуру направлялись обоснованные предложения об установке дополнительных видеокамер с целью более эффективного контроля за складывающейся ситуацией и их использования при раскрытии преступлений. Потрудившись пять с половиной лет по этому направлению служебной деятельности, могу с удовлетворением констатировать, что благодаря усилиям нашего отдела дополнительно в округе были установлены несколько тысяч видеокамер, включённых в систему обеспечения безопасности города. В октябре 2014 года меня переназначили на должность инспектора направления по обеспечению развития и внедрения АПК - аппаратно-программного комплекса - «Безопасный город» и автоматизации управления силами и средствами оперативного отдела УВД по ЮЗАО.

Перемены профессиональные и семейные

В оперативном отделе Мария Алексеевна служила вместе с инспектором группы по организации деятельности и контролю за работой дежурных частей старшим лейтенантом полиции Дмитрием Сергеевичем Кондратовичем. Они познакомились в знаковом для ведомства 2011 году, когда состоялось реформирование органов внутренних дел нашей страны.

- Наш служебный роман сложился счастливым, - откровенно делится Мария Кондратович. - 8 августа 2013 года мы поженились, и по прошествии трёх лет, 1 сентября 2016-го, родился наш сын Андрюша. Вернувшись в своё подразделение после декретного отпуска, поработала по прежней специализации - инспектором группы по обеспечению развития и внедрения АПК «Безопасный город» и автоматизации управления силами и средствами оперативного отдела УВД по ЮЗАО. А с марта позапрошлого года служу на своём нынешнем должностном посту - старшего инспектора группы по организации деятельности и контролю за работой дежурных частей оперативного отдела управления. Мой муж, подполковник внутренней службы Дмитрий Кондратович, сейчас является начальником Информационного центра УВД по Западному административному округу Москвы.

В компетенции отдела - организация деятельности дежурных частей территориальных подразделений окружной полиции, осуществление оперативного планирования, своевременное реагирование с выработкой алгоритма действий личного состава при возникновении чрезвычайных обстоятельств (чрезвычайных ситуаций), продолжение участия в обеспечении развития и внедрения АПК «Безопасный город» и автоматизации управления силами и средствами УВД по ЮЗАО.

- Такая по-своему особенная профессиональная специализация мне очень нравится, - подчёркивает Мария Алексеевна, - в нашем подразделении совершенно точно не заскучаешь. Пожалуй, нет особой надобности объяснять, что для этого непростого направления служебной деятельности характерен напряжённый ритм работы. С учётом возросшей служебной нагрузки на сотрудников дежурных частей, отдел оказывает коллегам с «земли» необходимую практическую и методическую помощь. Мы с ними регулярно проводим соответствующие занятия и учебно-методические сборы, на которых до этих специалистов правоохранительного труда доводятся требования нормативных документов, регламентирующих деятельность дежурных частей.

По словам старшего инспектора Марии Кондратович, коллектив оперативного отдела - сплочённый, сотрудники обладают необходимой квалификаций и помогают друг другу в повседневной многогранной работе. А раз в подразделении есть взаимовыручка и налицо - ответственный подход к делу и настоящее чувство товарищества, тогда и стоящие перед отделом серьёзные служебные задачи удаётся решать успешно и при этом, под стать названию отдела, оперативно.

- Нами руководит подполковник полиции Валерий Робертович Шахвердян, занимающий должность заместителя начальника полиции УВД по ЮЗАО - начальника оперативного отдела, - отмечает Мария Алексеевна. - В одном кабинете со мной трудятся трое коллег: инспектор группы по обеспечению развития и внедрения АПК «Безопасный город» и автоматизации управления силами и средствами УВД майор полиции Людмила Геннадьевна Корнилова; инспектор группы по организации деятельности и контролю за работой дежурных частей подполковник полиции Елена Леонидовна Кононерова; аналитик этой же группы Алексей Николаевич Матвеев - пенсионер органов внутренних дел, подполковник милиции.

«Форма всегда подтягивает…»

С разрешения руководства отдела, по инициативе майора полиции Марии Кондратович осенью 2021 года в служебном кабинете, с целью психологической разгрузки сотрудников подразделения, был установлен достаточно большой аквариум с красивыми декоративными рыбками.

- С детства я заботилась о разных домашних питомцах: собаках, кошках, морских свинках, хомячках, попугаях и декоративном кролике, - смеётся Мария Алексеевна. - Сейчас дома живут две крысы - Вано и Гога, которых мы называем Ван-Гог. Супруг Дмитрий Сергеевич разделяет мою страстную симпатию к водоплавающим очаровашкам - аквариумным рыбкам. Прямо-таки обожаю цветоводство, дома есть много комнатных растений, а на даче в сезон радуют глаз цветы. Там же, на даче, имеется теплица для выращивания овощей. Короче, очень люблю копаться в земле, что называется - наводить красоту на нашем дачном участке. Более того, хотела бы в ближайшем будущем поступить учиться на ландшафтного дизайнера. По-прежнему остаюсь сторонницей активного образа жизни: к примеру, катаюсь на коньках на катке в Воронцовском парке на юго-западе города, а также мы всей семьёй совершаем велосипедные прогулки в столице и Подмосковье. Я вожу автомашину, и мы с мужем подменяем друг друга за рулём во время путешествий по Золотому кольцу России или же «поездок выходного дня» на рыбалку либо на «тихую охоту» - сбор грибов. Ещё из числа любимых занятий в свободное время назову чтение книг, в последнее время по понятной причине увлеклась и специальной литературой по воспитанию детей. К слову, мои родители Алексей Владиславович и Наталья Анатольевна, являющиеся пенсионерами, трепетно относятся к внуку-дошкольнику Андрюшке и очень радуются каждой встрече с ним. В следующем году 1 сентября, в свой день рождения, сынишка пойдёт в первый класс…

Майор полиции Мария Кондратович с юности чётко усвоила главные заповеди женского красивого образа: никогда нельзя забывать о модельной осанке и непременно, несмотря ни на что, следует держать фасон - надо быть эффектной, обаятельной, привлекательной, жизнерадостной и в любое время года будто излучать вокруг себя настроение лета.

Даже на «служебной съёмочной сессии» для столичного полицейского еженедельника она, в данном случае - фотомодель для газеты «Петровка, 38», прекрасно продемонстрировала, как надо соответствовать имиджу выпускницы школы манекенщиц.

- Форма всегда подтягивает, придаёт солидности и в какой-то мере служебного шарма, - резюмирует Мария Алексеевна. - А ещё форменная одежда сотрудников органов внутренних дел теперь - красивая. Признаться, когда смотрю по телевидению сюжеты с участием народного художника России Вячеслава Михайловича Зайцева, то у меня возникает мимолётное чувство ностальгии, связанное с мечтой о дефиле на престижных модных показах одежды. Зато у меня есть постоянный повод для гордости - это добросовестная служба в рядах правоохранителей уже в течение восемнадцати лет.

***

8 марта 2012 года сотруднице УВД по ЮЗАО Марии Асовской, в то время - старшему лейтенанту полиции, была объявлена благодарность начальника Главного управления МВД России по городу Москве «за добросовестное отношение к исполнению служебных обязанностей, высокое профессиональное мастерство и в связи с празднованием Международного женского дня».

За эффективную профессиональную деятельность капитан полиции Мария Кондратович дважды, в 2015 году и в мае 2016-го, награждена Почётной грамотой УВД по ЮЗАО.

По итогам работы за 2020 год майор полиции Мария Алексеевна Кондратович была занесена на Доску Почёта Управления внутренних дел по Юго-Западному административному округу Москвы.

Надо упомянуть и о том, что в 2022 году старшему инспектору оперативного отдела Марии Кондратович вручили памятную медаль «300 лет московской полиции».

Новых успехов вам, Мария Алексеевна, в служебной деятельности и гармонии в семейной жизни!

��азета «Петровка 38»

0 notes