#жизнь в канаде

[lonelystar404]

апдейт из жизни.

Здесь нет особой темы/события, которое хочу описать. Хочу просто поделиться тем, что чувствую сейчас. Знаю, что давно не говорила о том, что происходит в моей жизни.

Сейчас я готовлюсь к переезду в дру��ую страну. Да, снова, в этот раз уже западную страну. В этот раз насовсем. Со своим партнером. Я рада. Но я так чертовски устала. И мне так страшно. Что ничего не получится, не выйдет найти работу, я там не приживусь, или что-то пойдет не так. Каждый день я думаю об этом, и знаю, что это лишь отражение того, что мне говорили всю жизнь: я ничего не умею, не могу, и я полная дура. У меня получилось максимально возможно сепарироваться от своей семьи, и этот шаг даст возможность просто тупо от них уехать физически. Я очень много была в терапии все это время - с 2020 года. Я очень много читаю и рефлексирую, и после окончания универа в 2023 году я сделала большой прорыв в терапии и своей осознанности. Было очень трудно столкнуться с правдой о своей токсичной семье, и снова копаться в прошлом, но уже посмотреть на него по-другому, с позиции сострадания и взрослости. Я все еще чувствую стыд из-за моего года в Канаде, который я именую "кризис ментального здоровья". У меня совершенно точно ПТСР. Хоть и пониманаю, что моей вины тут нет - мои родители сами решили отправить меня туда вопреки протестов врача, и здравого смысла. Они не давали вернуться, даже после суицидальных попыток. Мне становилось хуже и хуже, лечение биполярки просто не могло работать в таких условиях. И поэтому это бремя - не мое. У меня есть только ответственность за свою жизнь, здоровье, будущее. И я несу эту ответственность.

Я очень надеюсь, что ничего плохого со мной не случится. Мое ПТСР напоминает мне о Канаде в предверии переезда, подкидывая новые флешбеки. Злые языки шепчут, что у меня ничего не выйдет, и я приползу обратно к своей семье, или же им придется меня снова "спасать". Они говорят, что я не найду работу, что я слишком слабая и не выдержу нагрузки. Но я выдерживала и не такое. Я выдержала переезды из страны в страну, и практически бездомную жизнь без перманентного резиденства. Я сбежала из дома в 21, и все-таки доучилась в университете, не смотря на все искуственно созданные трудности. Я работала и стр��ила карьеру, как могла, в условиях жизни не очень развитой страны заграницей. Я выгорела, моя семья и прошлая хаотичная жизнь очень ударили по мне, но продолжаю идти дальше и заботиться о себе. Терапия биполярного расстройства работает очень хорошо, и я рада.

Самые важные люди в моей жизни всегда говорили, что у меня ничего не получится. Самое время прислушаться к тем, кто в меня верил и продолжает верить.

Всем peace <3

[adbot]

Роль традиций в уникальности туристических направлений

Традиции играют важнейшую роль в формировании уникальности каждого туристического направления. Они обогатили многие культуры, создав неповторимые образы и практики, которые привлекают путешественников со всего мира. В этой статье мы исследуем, как традиции влияют на туристическую привлекательность и какие именно элементы делают места уникальными для т��х, кто ищет настоящие переживания и глубокое погружение в культуру.

1. Традиции как основа культурного самовыражения

Каждое место на Земле имеет с��ои особенности, которые отражаются через традиции. От архитектуры и кухонь до музыки и танцев — культурное наследие служит основой для формирования уникальной атмосферы, которая притягивает туристов. - Архитектура и ремесла: В Японии традиционные деревянные дома и пагоды, в Индии — дворцы и храмы, а в Египте — пирамиды и храмы, создают неповторимый облик стран и привлекают миллионы путешественников. - Кулинария: Местные блюда, такие как итальянская паста, японские суши или мексиканская кухня, стали важной частью культурной идентичности стран и играют ключевую роль в туристической привлекательности.

2. Фестивали как показатель культурных особенностей

Фестивали и праздники — важный элемент традиций, которые создают уникальную атмосферу в разных странах. Именно участие в таких мероприятиях позволяет туристам прочувствовать дух нации и стать частью ее культурного наследия. - Карнавалы: Например, знаменитый карнавал в Рио-де-Жанейро (Бразилия) привлекает тысячи людей, желающих насладиться яркими костюмами, музыкой и танцами. - Религиозные праздники: В Индии праздник Дивали и в Таиланде Сонгкран — это не только зрелищные мероприятия, но и глубокие культурные традиции, которые соединяют духовную жизнь местных жителей и туристов.

3. Ремесла и искусство как части культурного наследия

Местные ремесла и искусство часто становятся символами культуры и привлекают туристов своей оригинальностью. Уникальные изделия, которые производят мастера, являются не только товаром, но и важным элементом культурной идентичности. - Ткани и текстиль: Например, индийские сари, тайские шелковые ткани и японские кимоно — это не просто предметы одежды, а произведения искусства, которые передаются из поколения в поколение. - Гончарное и кузнечное дело: В Турции, например, гончарные изделия из Каппадокии стали популярным сувениром, а в Африке мастера ковки и плетения создают неповторимые изделия.

4. Музыка и танцы как отражение традиций

Музыка и танцы являются неотъемлемой частью многих традиций. Они помогают туристам проникнуть в атмосферу страны и почувствовать её дух. В этом контексте важнейшую роль играют не только классические конце��ты, но и народные музыкальные формы, которые привлекают туристов своей экзотичностью и уникальностью. - Латиноамериканские танцы: Сальса и танго — это не просто танцы, а часть культурного наследия Латинской Америки, которые привлекают любителей танцев по всему миру. - Традиционные музыкальные инструменты: Японские инструменты, такие как сямисэн, и индийские ситары, являются важными частью культурных практик этих стран и часто используются в фестивалях и концертах.

5. Экотуризм и традиции, связанные с природой

Во многих странах традиции тесно связаны с природой, и туристы могут познакомиться с уникальными практиками и философиями, которые помогают сохранить экологическое равновесие и поддерживают гармонию с окружающей средой. Например, традиции в Японии, такие как садоводство или поклонение природным духам, привлекают туристов, интересующихся экологией и устойчивым развитием. - Традиции лесоводства: В Скандинавии и Канаде существует глубокая связь с лесом и природой, что делает эти регионы привлекательными для туристов, желающих познакомиться с традициями эко-туризма. - Традиции в сельском хозяйстве: В странах, таких как Франция, Испания и Италия, туристы могут познакомиться с традициями виноделия и сельского хозяйства, что открывает им уникальные гастрономические практики.

Что в итоге?

Традиции являются неотъемлемой частью культуры и основой уникальности туристических направлений. Они не только помогают сохранить историческое и культурное наследие, но и служат важным фактором привлечения туристов, интересующихся погружением в местную культуру. Участие в традиционных мероприятиях, знакомство с ремеслами, искусством и кухней — это возможность для путешественников по-настоящему ощутить дух страны и глубже понять её культуру. Read the full article

[ri-with-tea]

Кожа Макса бледная, но сердце бьется в ритме сантерийских барабанов.

Волосы Анчифы рыжие, но на шее болтаются амулеты — символы Оришей.

Когда и как они появились в этом городке, помнят лишь старики, брезгливо поджимающие губы вместо ответа. Да и они знали крайне мало, больше сочиняя и домысливая, когда надо было сказать хоть что-то.

Зато весь городок знал, что травы лесного колдун��, подносящего дары богам жаркой Африки в промозглой Канаде, иной раз лечат лучше, чем странные микстуры аптекаря.

Зато каждый мальчишка мечтал попасть на легендарный корабль с непривычным для англичан названием, что из каждого плаванья возвращался груженный сокровищами.

И пока приносили они процветание городку их, по доброй английской традиции не замечали, не трогали, только осуждали за закрытыми дверями церкви, чтобы не навлечь на себя беду. Только особо сердобольные старушки, чьи дочери давненько ходили в девицах, все упрашивали священника спасти заблудшие души. Не знали они, правда, о любви святого отца к изучению секретов, вот и верили, что он «пропащих» на чашку чая зовет быт праведный показать. А не помочь жене с ушедшим вдохновением.

Но уж больно горд ирландский дух, хоть и добровольно перенявший чужую веру.

Но уж больно легко верит влюбленное сердце, хоть и кричит разум о дурных знаках.

А Боги жестоко карают непокорных.

Тех, что бросают им вызов и пытаются украсть их сокровища.

И что им щедрые дары, коль нанесено смертное оскорбление.

«Эшу Элегуа ого гбо-гбо на мирин ита ла гуана. Баба ми муло но буруку ле чончо. Ни ору ко ми гбо-гбо омониле фу куикоэ. Модупае баба ми Элегуа»

Макс рисует веве своей кровью. Скупает всех окрестных птиц и белых баранов, и коз, каких продают, специально едет за белоснежными петухами и серебром. Из его дома постоянно пахнет ромом, жженым сахаром, жареными бананами и кофе, хоть сам он выглядит как не евший несколько дней. Всякий четверг пристань полнится шумом раковин, звуком колокольчика и выстрелами. Рыбаки начинают ворчать, что из-за плотов с подношениями им не выйти в море, но еще держат свой гнев, останавливаемые умиляющимися женами.

Макс бродит по берегу, словно призрак, одержимый, безумный, отчаявшийся. Все, что было, он отдал своим богам, но те не слышат его, не слушают, оскорбленные. Но он по-прежнему верен им, однако, позволяет Шурфу молиться в конце во��кресной проповеди о возвращении.

«О тех, кто жив, о тех, кто умер и о тех, кто в море»

Жители начинают замечать пропажу птиц, и это переполняет чашу их терпения. Шурф чудом успевает предупредить Макса об этом, но тому уже плевать. Его боги отвернулись от него, либо требуют за прощение более весомую жертву. В любом случае, жизнь с половиной сердца для него невыносима, потому он не бежит никуда. Лишь переносит в глухую чащу своих каменных богов, чтобы сохранить их. Вдруг они смилостивятся и, наконец, простят Анчифу.

Пастору удается выторговать день для друга, дабы «охота на ведьм» прошла по всем правилам. Разум убеждает его, что это и частью во благо Максу, душа жаждет спасти друга и помочь ему очистившимся предстать перед единственно истинным Богом. Только совесть ворчит что-то о предательстве.

А добропорядочных горожан охватывает охотничий азарт, когда они приближаются к дому сантеро. Только Макс не бежит, не прячется, не отрекается от своей веры. Лишь пустыми глазами смотрит с подножья утеса на толпу, что жаждет погони, его крови и криками.

И почти получает все желаемое, не замечая, что преследуемый колдун еле бежит.

А вместо криков, падая с утеса, он продолжает читать свои молитвы.

Зато дом горит почти кровавым пламенем в лучах заката, да крови на камнях наконец достаточно для Ориша.

«Met Olokun.

Come here for your service!

Captain of the Seven Seas, eternal Sailor, Seaman!»

***

А спустя несколько дней, с благословения покровителя дорог, истерев ноги о сушу, возвращается тот, кто был в море.

Кто ни жив, ни мертв был. Да и будет отныне.

[genealogyrus]

Мы не «графья», но род свой знаем. У каждого из нас есть своя семья. Корни рода уходят далеко в прошлое. Но, как правило, мы знаем своих предков примерно до прадедов, в лучшем случае, до прапрадедов. Знаем, как их зовут, изредка — годы жизни, а уж о роде занятий представления и вообще не имеем. Хорошо ли Вы знаете свою родословную? — поинтересовались мы у межаков. Галина Константиновна Боброва, с. Георгиевское: — Нет, особенно своей родословной я не интересовалась. Моя мама Мария Ильинична Татаринова (1907 г.р.) жила в деревне Новосёлово. Была абсолютно неграмотной женщиной. Её муж Михаил Николаевич Татаринов (1905 г.р.) погиб в годы Великой Отечественной войны на фронте. Оба трудились в колхозе. Мама работала дояркой, телятницей. До войны у неё родились двое детей — Александра и Константин. Мария Ильинична после войны опять вышла замуж — за богатого мужчину и родила меня, а затем брата Алексея. Бабушку, мать мамы, как звать не помню. Она ушла из жизни в возрасте 90 лет. Мне в то время было пять лет. Бабушка была очень верующая и всегда говорила: «Бог есть!», а ещё: «Делай людям только хорошее!» Антонина Фёдоровна Поляшова, с. Никола: — До прапрабабушек о своей родословной определённое представление имею. Меня история моего рода очень и очень интересует. Знаю своих троюродников. Некоторые из них проживают в селе Георгиевском. Наши корни по маме идут из деревни Морозов Починок. Бабушка — Анастасия Александровна, дед — Ефим. Жили они хорошо — имели свою кузницу. Дед умер рано. В то время маме было всего 13 лет. Это краткие сведения о родне со стороны мамы — Валентины Ефимовны. По линии папы — Фёдора Ивановича Возова, тоже ��сть определённые данные. Его семья жила в деревне Дяденской. Некоторые межаки удивятся папиной фамилии, поскольку знают, что я в девичестве — Розова. Дело в том, что в 30-е годы, по определённым причинам, некоторые люди меняли свои родные фамилии. Таким образом и Фёдор Иванович из Возова стал Розовым. Родители трудились в колхозе «Наука». Жили колхозники очень хорошо, дружно. И на работу — с песней, и с работы — с песней. Обрабатывали землю, ухаживали за посевами, животными. Все хотели учиться и поднимать свой уровень образованности. А какая высокая была культура общения! Мама говорила: «Какими мы были перед войной счастливыми, вам так и не живать! Мы строили новую жизнь! Если бы не война, то жили бы как в раю!» Много про свою семью я рассказывать не стану — что-то уже и писалось о ней в районной газете, в частности, о мамином «родовом гнезде». Мама была красавица, рукодельница, труженица. Папа за ней ухаживал до свадьбы пять лет! Сейчас я занимаюсь изучением ��воей родословной по линии отца. Это не просто. В районном архиве первые записи с 52 года, кое-что — с 46-го. Находила о своих родственниках некоторые сведения в домовых книгах. Но мало! Мы — не “графья” и в глубь веков в поисках своих корней заглянуть очень сложно, практически невозможно. Главное, знаем своих родственников, помним об этом и общаемся между собой. Стараемся вместе узнать побольше о всех веточках нашего родословного дерева, проследить судьбу каждого. Сведения собираем по крупицам, где только можем. Людмила Александровна Новикова, с Георгиевское: — Лена, дочь сестры Марии, составляет генеалогическое древо нашего рода, а мы все вместе помогаем ей в том. Я расспрашивала о своих предках мою маму Нину Алексеевну Воробьёву. Она мне очень многое поведала. Оказывается, моя родня живёт и в Москве, и в Петербурге. Одна из родственниц во время войны была отправлена фашистами на работу в Германию. Там русская красавица приглянулась молодому немцу и он женился на ней. Его отцом был канадец, так наша родственница оказалась в Канаде. Словом, пути Господни неисповедимы. Мамины родители жили в деревне Филино Никольского сельсовета. У отца мамы — Алексея Ефимовича (деда), было семеро сестёр. Он уже имел свою семью, когда умерла его мать. Сёстры были ещё невелики и остались на попечении больного деда (пра��еда) Ефима. Алексей Ефимович всех взял в свой дом. Супруги строго прививали девочкам трудолюбие. Алексей Ефимович трудился бригадиром в колхозе, его организаторские способности очень ценили, поэтому в войну «добро» на отправку на фронт очень долго не давали. Дед погиб в 1942 году под Смоленском. Где он захоронен, мы узнали только после войны — разыскивали место захоронения через государственный архив. Со стороны папы — Александра Дмитриевича Воробьёва — мы имеем сведения об его отце — Дмитрии Ивановиче (1907 г.р.) и его матери — Анне Ивановне (1904 г.р.). Дедушка получил на войне контузию. В мирное время он был хорошим пасечником. Пчёл разводили и его родители Агриппина Павловна и Иван Степанович. Все они являлись долгожителями, отличались крепким здоровьем. Изучением истории семьи мы занимаемся около семи лет. Это очень интересно и полезно. Следом идущие должны знать о своих пращурах. https://mezha.smi44.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[ao3feedsterek]

Юконский волк | В тени гор Маккензи

Юконский волк | В тени гор Маккензи https://ift.tt/9Xv0GIj by LungTa АРТЫ. Аляска времен Клондайкской лихорадки. С поиском золота Стайлзу не повезло, зато жизнь подкинула ему знакомство с индейцем из племени, чтящим волков. Или – помогая волку, будь готов к тому, что однажды волк тоже явится к тебе на помощь. Вторая часть - действие происходит в Канаде, Северо-Западные территории. Американский писатель, ищущий вдохновения, индеец-волк, преданный своей стае – и пять с половиной лет, прошедших с момента их последней встречи. Words: 2469, Chapters: 2/2, Language: Русский Fandoms: Teen Wolf (TV) Rating: Not Rated Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings Categories: M/M Relationships: Derek Hale/Stiles Stilinski Additional Tags: NSFW Art, Art, Digital Art March 18, 2024 at 04:56PM https://ift.tt/9Xv0GIj

[sterek-ao3feed-archive]

Юконский волк | В тени гор Маккензи

https://archiveofourown.org/works/54561373 by LungTa АРТЫ. Аляска времен Клондайкской лихорадки. С поиском золота Стайлзу не повезло, зато жизнь подкинула ему знакомство с индейцем из племени, чтящим волков. Или – помогая волку, будь готов к тому, что однажды волк тоже явится к тебе на помощь. Вторая часть - действие происходит в Канаде, Северо-Западные территории. Американский писатель, ищущий вдохновения, индеец-волк, преданный своей стае – и пять с половиной лет, прошедших с момента их последней встречи. Words: 2469, Chapters: 2/2, Language: Русский Fandoms: Teen Wolf (TV) Rating: Not Rated Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings Categories: M/M Relationships: Derek Hale/Stiles Stilinski Additional Tags: NSFW Art, Art, Digital Art read it on AO3 at https://archiveofourown.org/works/54561373

[sterek-ao3feed]

Юконский волк | В тени гор Маккензи

Read it on AO3 at https://archiveofourown.org/works/54561373

by LungTa

АРТЫ. Аляска времен Клондайкской лихорадки. С поиском золота Стайлзу не повезло, зато жизнь подкинула ему знакомство с индейцем из племени, чтящим волков. Или – помогая волку, будь готов к тому, что однажды волк тоже явится к тебе на помощь. Вторая часть - действие происходит в Канаде, Северо-Западные территории. Американский писатель, ищущий вдохновения, индеец-волк, преданный своей стае – и пять с половиной лет, прошедших с момента их последней встречи.

Words: 1825, Chapters: 1/1, Language: Русский

Fandoms: Teen Wolf (TV)

Rating: Not Rated

Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings

Categories: M/M

Relationships: Derek Hale/Stiles Stilinski

Additional Tags: NSFW Art, Art, Digital Art

https://archiveofourown.org/works/54561373

[saltatio-crudelitatis]

Меня не столько угнетает вообще лишний вес сам по себе (хотя конечно смотрю на себя с отвращением и всё ещё храню в шкафу старые вещи размера s), сколько большая грудь. Я ловлю своё отражение в зеркалах и ненавижу это. Я надеваю оверсайз свитера и думаю, насколько бы нормальнее смотрелись на мне, если бы у меня не было этой груди, они бы скрывали линии моего тела, но эта тупая большая грудь видна будет и в самом большом свитере. Я пытаюсь себя утешать тем, что это нормальное обычное женское тело, как у нормальной доярки или крестьянки, в конце концов этот дизайн для того, чтобы кормить детей. И бывает гораздо хуже, некоторые женщины вообще вынуждены покупать лифчики в специализированных магазинах и у них болят спины, бывают какие-то вообще ненормально огромные груди, у меня более-менее обычная. Но я завидую тем, кто грудь уменьшает. Это операция, а операции страшно, но это стоит того. Иногда думаю, что надо бы накопить. В Канаде операции по уменьшению груди делают бесплатно, потому что это действительно херня, которая портит жизнь. Не знаю, попадала ли бы я под программу или, не знаю, там от определённого размера, но я бы ради такого точно легла под нож

И если весить 50 килограмм она всё равно слишком выделяется и мешает, так что просто похудением эта проблема бы не решилась

Интересно, как сидят утяжки для груди, выглядят ли они неестественно и нет ли дискомфорта

[diaryrh]

Ода пластиковому стулу

  Одной из главных икон современности и массового производства, наверное, является печально известный шатающийся пластиковый стул. Этот шедевр мебели, как верная гончая, следует за человечеством в самые дальние уголки Земли. От домов до больниц, от садов до лугов, от лагеря в Гималаях до морозной Антарктиды. Как и у его деревянных собратьев, у него тоже богатая и разнообразная жизнь, полная историй. Родившись блестящим и красочным, занимая почетное место на ухоженных газонах, заполняя залы ожидания и церковные залы, он неизбежно уходит в поход или на блошиный рынок. И, в конце концов, разлагается... шелушась, с ампутированными ножками и переломанными руками. Пока не находит свое окончательное пристанище на свалке. Его пластиковые кости переживут самые стойкие окаменелости.    

История трона для масс

  Такой привычный, такой обычный и такой нужный, стул для общего пользования - вещь относительно современная. В древности стулья были предназначены для власть имущих. Символами государства и лидерства, тронами для царей и богов. Они были у древних египтян: Рамзес и его фараонова семья часто высекались в виде сидящих гигантов. А в минойской резиденции в Кноссе - только один, для кого-то очень важного. Греки и римляне тоже имели свои складные кресла-курулисы с крестообразным изгибом. Но обычный человек стал сидеть с комфортом только в XVI веке, да и то лишь в Европе.     В XX веке технологии производства, новые материалы и социальная революция обеспечили нам возможность восседать на тронах из самых разных материалов, самых разных форм, цветов и размеров. После Второй мировой глобализация и облегчение доступа к сырью, привели к появлению династии пластмасс. Способных обеспечить гнущиеся, блестящие, красочные и дешевые троны для масс.  

Народный стул

  Всегда с подозрением относясь к его надежности, мы достаем пластиковый стул, осматриваем его и осторожно опускаемся в его об��ятия. Почему-то всегда ожидая неминуемого краха.     Чудесным образом он оказывается удобным, поддерживающим и странно гибким, в отличие от многих других кресел. Подушки, обивки, набивки, конского волоса, кожи, гвозди и прочего здесь нет и не требуется. В отличие от любого другого кресла, скромный пластик дешев, легок, прочен, гибок, водонепроницаем. А также удивительно штабелируем и перемещаем в большом количестве. Как верный конь, он, кажется, всегда под рукой. Идеальное изделие для собраний, как в сырую, так и в сухую погоду. На авторство моноблока или "цельного штабелируемого пластикового стула", мгновенно узнаваемого и пользующегося неизменной популярностью, претендуют многие.     Simpson в Канаде в 1946 г., Henry Massonnet в 1972 г. или "Универсальный стул", разработанный Joe Colombo в 1965 г. Все они претендуют на то, чтобы запечатлеть свое имя на этой массовой вещи. На цельнолитой стул не было подано ни одного патента, поэтому, как это ни необычно для современного мира, он фактически свободен от авторских прав. Это настоящий народный стул. По оценкам специалистов, во второй половине XX века только в Европе было продано более миллиарда таких стульев. По сути, это единый кусок литого под давлением пластика. Но вариативность деталей практически безгранична: дизайн, цвет, форма и фактура. В пространство между двумя половинками гидравлической формы впрыскивается небольшое количество нагретого цветного полипропилена. После чего они практически сразу разъединяются.     Себестоимость стульев не превышает 3 долларов США. При этом некоторые производители могут выпускать более 10 млн. штук в год.  

Наказание за успех

  Будучи пластиковым, наш гибкий друг не терпит прямых солнечных лучей и других погодных воздействий и (как и мы сами) подвержен выцветанию и шелушению. Однако быстрый уход за внешним видом с помощью целебного пламени паяльной лампы может сжечь годы и вернуть пластичным маслам новый молодой вид. Но в сильных сторонах стула кроются и его недостатки. Его очень сложно ремонтировать. В отличие от деревянных собратьев, которые крепятся гвоздями и шурупами.     Если ножка сломана, никакие клеи и снадобья не могут собрать пластиковые кусочки воедино. После выхода из строя он ничего не стоит, его нельзя переработать ни в каком виде, даже на дрова. Будучи пластиковым, он не гниет и не разлагается. Его судьба - никогда не умирать, его можно только отправить на свалку на бесконечный сон. Скромный литой стул высмеивается как настоящее зло индустриализации. И в то же время превозносится как образец "идеального дизайна". Он - лицо бешеного массового производства, нерационального использования ресурсов, эксплуатации и неразрешимого загрязнения окружающей среды. Похоже, что трон простого человека был занят слишком легко, ему никогда не суждено стать королем.     Должно быть, на очереди новая басня, как Икар и Лазарь или Мидас, или даже Прометей... Человечество наказано за свой успех.       Read the full article

[beard-and-bonnet]

Импульсивность Эда

У Эда есть раздражающе узнаваемая черта ТАК сильно раскачиваться в любом направлении, в котором его подтолкнули. Вот их схватили, но они по-видимому, могут достаточно легко просто взять и уйти пешком из Академии без каких-либо последствий, тем не менее Эд даже не будет принимать это во внимание, он просто наполнен ощущением "выхода нет :) :), все, теперь я профессиональный фолдер : )” Затем он ОДИН РАЗ целует Стида и практически на одном дыхании просит его придумать новое имя и сбежать в КИТАЙ. Не вернуться вместе на корабль, даже не начать новую жизнь в Канаде. Он должен выбрать самый дальний пункт назначения, какой только может придумать. Он даже не спешит планировать дальше, он сразу же убегает с пляжа, чтобы начать действовать, и хочет уйти СЕГОДНЯ ВЕЧЕРОМ. Бедный парень думает о самом плохом на причале, ведь он теперь не просто потерял Стида, он потерял всю эту новую жизнь, которую он построил в своей голове, потому что бежал впереди паровоза.

Во время разлуки он надевает одежду Стида, чтобы чувствовать себя комфортно, и внезапно ему нужно реализовать преувеличенную версию тех частей личности Стида, которые он любит или хотел бы иметь сам. Затем В ОДИН МОМЕНТ Иззи говорит ему, что хочет вернуть Черную Бороду. Эд просто убивает человека, отрезает палец и переименовывает себя в самую жестокую версию самого себя. И, делая все эти вещи, он вновь и вновь разбивает себе сердце, просто потому, что он постоянно оплакивает эти ложные личности и фантазии, которые он создает в своей голове, а теперь должен от них отказаться.

Мышление «все или ничего» заставляет вас чувствовать себя таким неудачником, потому что ничто в жизни не может быть «всем или ничем», включая способность перестать думать о вещах таким образом, поэтому трудно даже начать подходить к вещам с осторожностью или умеренностью, потому что, если вы облажаетесь хотя бы один раз, ну тогда все, пиши пропало, и можно даже не пытаться себя отрегулировать, я просто сдаюсь и нереалистично возлагаю свои надежды на свою работу на полную катушку.

Мы отпускаем (заслуженные) шутки об Эдварде «Спорим, что я умру» Тич, но это именно то, к чему приводит такое мышление: мне надоела моя жизнь, так что, может быть, я просто УМРУ, как, господи, чувак, может быть, есть что-то среднее между «умереть» и попыткой стать совершенно новым, другим человеком (буквально принимая новую личность, или же метафорически, через внутреннее переплетение смысла своего существования с компанией Стида).

Я борюсь с этим в себе так сильно, когда принимаю самые дикие импульсивные, драматические жизненные решения, ведь они кажутся таким легким разрешением больших проблем, а взвешенные реакции так скучны, и скука невыносима.

И у Стида есть точно такая же проблема, я просто думаю, что он находится на другом этапе обучения тому, как сломать этот шаблон. Кажется, он гораздо более склонен делиться своими идеями и импульсами с другими людьми, и это позволяет ему получить много ценной информации с других точек зрения. Он все еще принимает драматические односторонние решения, такие как сбежать, чтобы стать пиратом, а затем вернуться домой, но к концу сезона, как я думаю, он понял, что всегда есть третий вариант. Я полагаю, что урок, который вы можете вынести из ситуации, когда вы оказываетесь между молотом и наковальней двух крайних вариантов, заключается в том, чтобы помнить (как это ни парадоксально), что всегда ЕСТЬ выход.

[alexmim]

😀

[adbot]

Качели Самуэля Лаунта: английский юмор и канадская ирония

Загадка детской площадки Лаунта

В Holland Landing, Онтарио, есть детская площадка, названная в честь Самуэля Лаунта — кузнеца и политика и бунтаря — героя Восстания в Верхней Канаде 1837 года, а по факту был повешен в 1838 году. На информационной доске игровой площадки указано его имя, а вот в нижнем правом углу нарисована пиктограмма качелей. Однако на самой площадке качелей нет, что как бы настораживает и вызывает удивление. Поблизости на расстоянии от 300 метров есть другие детские площадки с теми же информационными пиктограммами. И пиктограммы функционально и реально отображают то что предлагают из развлечений — горки, качели и тренажёры. А вот только на площадке Лаунта изображены качели,  вызывающие когнитивный диссонанс. И мелькает смутное сомнение и по��озрение,  что что то здесь не это, а это и есть тот самый тонкий и адский английский юмор, а может быть и исторический троллинг , балансирующих на грани сарказма и иронии. Ниже сфотографировано стенд с описанием жизни Самуэля Лаунта:

Информационная доска в парке Самуэля Лаунта (1791–1838) — кузнец, фермер, политик

Кто такой Самуэль Лаунт?

Если кратко пересказать это описание, то — Самуэль Лаунт (1791–1838) был кузнецом, фермером и политиком, известным своей борьбой за реформы в Верхней Канаде. Он родился в Пенсильвании и переехал в Верхнюю Канаду в 1811 году. Этот исход квакеров начался в 1801 году и Пенсильвании США и продолжался пару десятков лет. В 1834 году Самуэль Лаунт был избран в Законодательное собрание от округа Симко и стал депутатом. Известно так же, что этот участок земли в Нью Маркете в 28 миль был выкуплен квакерами в 1801 году у индейцев, но потом эта площадь вдруг резко увеличилась до нынешнего Большого Торонто, без всяких договоров, а в дальнейшем гуронов-арендодателей — в 1838году просто поместили в резервации и весь бизнес с квакерами на этом закончился. Лаунт поддержал реформаторские движения под руководством Уильяма Лайона Маккензи. И возглавлял группу фермеров и бунтарей, организовав марш на Торонто из Montgomery's Tavern (Таверна Монтгомери, отличное место для начала любых восстаний). Но восстание потерпело поражение, а Лаунт запомнился как честный лидер, который пытался предотвратить насилие и защищал права народа. После неудачной попытки сбежать в США он был арестован, обвинён в государственной измене и повешен 12 апреля 1838 года​, так пишут на этой памятной доске. Сейчас мы знаем 12 апреля, как день Космонавтики, то тогда было не до того. А вот ниже фотография входа на самую обычную детскую площадку Ridge view park, Парк с видом на холмы. Все что нарисовано на пиктограммах — в наличии на этой площадке: баскетбольные кольца, теннисные корты, бейсбольная площадка, тренажеры и конечно же качели и никаких вопросов нет к парку Ridge view park.

Самая обычная детская площадка в Холланд Лендинг

Качели как символ: юмор и двойственность

А вот к площадке Самуэля Лаунта вопросы есть — если нарисовано что то, чего нет, то на самом деле, получается что оно есть, но мы ищем в другом измерении. И искать нужно в истории самого Лаунта. Перепады судьбы. Взлёты и падения, успех и поражение — жизнь Лаунта была полна таких контрастов. Его имя носят улицы, озёра и памятники в Онтарио. В 1893 году была установлена мемориальная плита на месте его захоронения. Самуэль Лаунт и его соратник Питер Мэтьюз были посмертно реабилитированы в 1846 году

В Holland Landing, Онтарио — та самая детская площадка, названная в честь Самуэля Лаунта

Юмор висельников

Поищем это невидимое измерение в классическом английск��м юморе. Юмор висельников давно укоренился в англо-американской культуре. Качели здесь в значительной мере однозначная метафора: - "Life is just a swing from cradle to noose." (Жизнь — это качели от колыбели до петли.) - "Dance your last swing." (Танцуй свой последний танец.) — отсылка к движению тела на петле, звучит с саркастическим оттенком. - "Everyone gets their turn on the swing." (Каждый получает свой черёд на качелях.) — намёк на неизбежность судьбы, особенно если это касается казни. - "The hangman’s swing is always reserved." (Качели палача всегда готовы.) — подчеркивает неизбежность финала для тех, кто идёт против закона. - "Take a swing and hope for the best." (Прыгни и надейся на лучшее.) — сочетание юмора и иронии в момент ожидания приговора. - "Life is just a swing from cradle to noose." (Жизнь — это просто качели от колыбели до петли.) — философская и мрачная метафора, подчёркивающая короткий путь между рождением и смертью. - "The last swing is the shortest." (Последний размах — самый короткий.) — ироничное наблюдение о последнем движении в петле. - "On the swing of destiny." (На качелях судьбы.) — намёк на то, что жизнь — это качели, где конец может быть неожиданным. - "The hangman’s swing sets the record straight." (Качели палача расставляют всё по местам.) — фраза с циничной улыбкой о то��, что справедливость наступает только с петлёй. - "Take your last swing with a grin." (Совершай последний рывок с улыбкой.) — предложение встречать смерть с иронией. - "Even the gallows have swings." (Даже виселица имеет качели.) — намёк на неизбежные колебания жизни, даже перед смертью. - "To swing on the gallows." (Качаться на виселице.) — буквальное значение: быть повешенным; переносное: встретить конец с судьбой. - "To take the rope swing." (Взять качели верёвки.) — ироничное обозначение казни через повешение. - "Life’s a swing until the rope tightens." (Жизнь — это качели, пока не затягивается верёвка.) — юмор о быстротечности радости. - "Gallows swing, justice sings." (Качели виселицы, поёт справедливость.) — ироничное замечание о роли виселицы в восстановлении справедливости. - "On the last swing of life." (На последнем взмахе жизни.) — описание финального момента. - "The swing of shame." (Качели позора.) — о позорной смерти на виселице. - "To get a free swing to heaven." (Получить бесплатные качели до небес.) — юмор о последнем пути казнённого. - "Hanging out on the swings." (Болтаться на качелях.) — жёсткий сарказм о повешении. - "The swing is just a step away." (Качели всего в шаге.) — намёк на близость смерти. - "Ride the hangman’s swing." (Прокатиться на качелях палача.) Эти фразы подчеркивают связь между жизнью и смертью, а также неизбежность судьбы, а также обыгрывают слово свинг, в самых разных комбингациях. Слово swing безумно брутально-популярное в английском, а диапазон его шире чем Босфор - The swing -, от свинговать до танцевать, поворачивать, жить полной жизнью, на уровне, высший класс, супер, быть естественным и многое чего другое. Модное словосочетание, одним словом, прикрутить его в разговоре, это Cool, ну а прикрутить к детской площадке одной пикторгаммой — это высший пилотаж. Кто же удержится от такого, думаю тонких ценителей юмора более чем достаточно в Большом Торонто.

Качели как символ: юмор и двойственность. Качели на соседней самой обычной игровой площадке   Что в итоге? Пиктограмма сыграла одновременно элемент исторической памяти и возможность взглянуть на трагические моменты через призму иронии ну и черный юмор, который никто не отменял, а мы заметили и оценили. Самуэль Лаунт, повешенный за свои убеждения, становится частью этого культурного наследия, где абсурд, страдания, борьба за правду и какая она правда для других— просто невозможно отделить. И такой вопрос: так кто же автор этой пиктограммы — это сознательный выбор мэрии, шутка спонсора, юмор художника или ошибка печатника? Собственно вопрос  никому не интересен, важен сам факт наличие присутствия и наши новые знания. И теперь бывая на детской площадке Самуэля Лаунта, мы можем многозначительно прищуриться и кивнуть, типа — знаем, знаем… Read the full article

[shahananasrin-blog]

[ad_1] Знаменитость проводит время в Канаде, наслаждаясь природой. 57-летняя американская супермодель Синди Кроуфорд поделилась снимком топлес. Кадры своего отдыха звезда подиумов опубликовала в Instagram с 7,8 млн подписчиков.Мама двоих детей позировала топлес на фоне озера в лесу. Волосы Синди были собраны в пучок. На другом снимке Синди предстала в расстегнутой рубашке и белом бикини. К образу модель добавила солнцезащитные очки и бусы."Жизнь озера", — подписала карусель фото знаменитость. В частности, Кроуфорд показала, как собирала ежевику.У Фокус. Стиль появился свой Telegram-канал. Подписывайтесь, чтобы не пропускать самые свежие и захватывающие новости из мира шоу-бизнеса! Синди Кроуфорд Супермодель Наоми Кэмпбелл оставила в комментариях три эмодзи в виде красных сердечек. Так же сделала актриса Кейт Хадсон."Добро пожаловать обратно в Канаду", "Нет ничего прекраснее, чем быть в покое на природе", "Когда-нибудь я туда попаду... Это всегда выглядит так божественно", — пишут фолловеры американской супермодели.Напомним, Синди Кроуфорд примерила самый трендовый цвет лета 2023. Также Фокус писал о культовой рекламе Pepsi с участием Синди Кроуфорд, которую модель повторила в 2023 году. !function(f,b,e,v,n,t,s) if(f.fbq)return;n=f.fbq=function()n.callMethod? n.callMethod.apply(n,arguments):n.queue.push(arguments); if(!f._fbq)f._fbq=n;n.push=n;n.loaded=!0;n.version='2.0'; n.queue=[];t=b.createElement(e);t.async=!0; t.src=v;s=b.getElementsByTagName(e)[0]; s.parentNode.insertBefore(t,s)(window,document,'script', ' fbq('init', '2993351144275789'); fbq('track', 'PageView'); [ad_2]

[genealogyrus]

«Было ощущение, что мы давно знаем друг друга». История Иланы Милман, еврейской девочки, усыновленной после войны, которая спустя много лет смогла встретиться со своим братом Когда в 2023 году Илана Милман опубликовала свою историю и рассказала об опыте поиска биологических родителей, она сама признавала, что вряд ли уже узнает, кем был ее отец. Об этом пишет журналистка CNN Лианна Колирин. Но благодаря ДНК-тесту и серьезной генеалогической расследовательской работе специалистов Милман, 77-летняя учительница на пенсии, родившаяся в лагере для перемещенных лиц в Берген-Бельзене, ныне вернулась из Польши, где у нее состоялась эмоциональная встреча с братом, о сущест��овании которого она ничего не знала до начала нынешнего года. Выросшая в кибуце на севере Израиля, Милман поначалу понятия не имела, что ее мать и отец не являются ее биологическими родителями. Но когда ей исполнилось шесть лет, один мальчик, ее приятель, поделился с ней «очень большой тайной», о которой случайно узнал. «Я помню это чувство, как вчера: как будто у меня что-то кольнуло в животе», — вспоминает Милман. Ее родители вынуждены были признаться, да, не они привели ее в этот мир. Но заверили, что любят ее и воспитают так, чтобы у нее была «прекрасная жизнь». На протяжении долгих лет, когда она пыталась обсудить это с ними, ей говорили: «Когда ты вырастешь, все узнаешь». И только когда ей было уже за 30, Милман наконец увидела свое свидетельство о рождении, которое — после тщательного исследования — привело ее к биологической матери, в Канаду. В свидетельстве о рождении было указано, что родилась она под именем Хелена Левинска у польской еврейки Франциски Левински в 1947 году, в лагере для перемещенных лиц Берген-Бельзен, недалеко от места, где ранее был расположен нацистский концентрационный лагерь. Однако в 1948 году она прибыла на территорию тогдашней подмандатной Палестины — всего за несколько месяцев до обретения Израилем независимости — в составе группы детей из Европы. Ее усыновила бездетная пара Элиезер и Хульда Розенфельд из кибуца Мерхавиа, что неподалеку от Хайфы. Итак, в конце концов Милман разыскала свою биологическую мать, которая вышла замуж и сменила имя в Канаде. Милман даже провела год в Канаде вместе со своей «новой» семьей. Они с матерью сблизились за несколько лет. Но, хотя мать ее, Франка много рассказывала о своем военном прошлом, прежде чем умерла в 1980-х годах, — и о том, как пережила Холокост, сбежав из Варшавского гетто и живя на другом конце города под вымышленным именем, и о том, как ее родители, братья и сестры погибли в нацистском лагере смерти Треблинка, — она все же отказывалась раскрыть дочери личность ее отца. В свидетельстве о рождении он был указан как Эугениуш Левински, но ее поиски зашли в тупик: она не нашла свидетельств существования человека с таким именем. «Каждый раз, когда я расспрашивала мать о том, что именно случилось с нею во время войны и кто был моим отцом, она рассказывала разные истории, — говорит Милман. — Когда я слишком уж приставала с расспросами, она говорила: «Единственное, что я могу тебе сказать: он был очень хорошим певцом и танцором, и был очень красивым». В 2023 году Милман, у которой четверо детей и десять внуков, опубликовала автобиографию с очень метким названием: «Когда вырастешь, то узнаешь». В интервью одному израильскому журналу она сказала тогда, что смирилась с тем фактом, что никогда не узнает, кто был ее отцом. Между тем Гилад Яфет, основатель и исполнительный директор генеалогической платформы MyHeritage, прочитал эту статью и передал ее своей исследовательской группе с вопросом: «Можем ли мы помочь?» Как говорит научный руководитель MyHeritage Рой Мандель, с согласия Милман они приступили к этому «генеалогическому детективу». Фактов было мало, и казалось, что Левински по какой-то причине «дала» отцу в свидетельстве о рождении дочери мужской вариант своей фамилии, чтобы создать впечатление, что они были женаты. Но затем Милман прошла тест ДНК, который оказался решающим. Тест показал: она на 50% ашкеназская еврейка и на 50% — выходец из Восточной Европы. Тест также выявил совпадение с некоей полькой, живущей во Франции: у них было 2,3% общей ДНК, то есть это означает общих прадедов. Та полька не смогла объяснить эту связь, но у нее было составлено небольшое генеалогическое древо, которое MyHeritage построил на основе своей обширной базы данных исторических документов с помощью профессионального исследователя, изучавшего архивы в Польше. «К счастью для нас, тест ДНК и небольшое совпадение Иланы с польским пользователем стали той подсказкой, которая была нам нужна, — рассказывает Мандель. — Исследование заняло шесть месяцев. За этот срок мы создали генеалогическое древо семьи, нанеся на карту восемь пар прадедов, а также углубились в каждую ветвь потомков мужского пола. Мы отметили потенциальных кандидатов, которые оказались в нужном месте, в нужное время и в нужном возрасте». По оценкам исследователей, это время было между 24 и 28 апреля 1946 года. В результате у них осталось шесть главных «подозреваемых». К счастью, тут им повезло: они сразу решили сосредоточиться на человеке, имя которого было указано в свидетельстве о рождении как Эугениуш Горжкош. Сотрудники Манделя нашли сына Горжкоша, Юлиуша, 72-летнего ветеринара на пенсии из северной Польши. Потрясенный, но заинтригованный, он согласился на анализ ДНК, который показал, что они с Милман сводные брат и сестра. Впервые они встретились в марте нынешнего года виртуально. Встречу организовал MyHeritage. Через переводчика Милман рассказала брату, что найти отца было «проектом всей ее жизни». А Горжкош рассказал сестре, что их отец был скрипачом-виртуозом и певцом. Это заставило Милман расплакаться: «Он был скрипачом? Б-же, я тоже играла на скрипке. Десять лет! Я играла в оркестре и была певицей». В мае она поехала наконец в Польшу в сопровождении своей взрослой внучки, чтобы лично встретиться с Горжкошем. В аэропорту их встретили цветами и объятиями ее брат и один из его сыновей. «Я сразу почувствовала, что кровь не водица», — рассказывает она. Милман и ее внучка провели несколько дней в доме Горжкоша в деревне Близно, что к северо-западу от столицы Варшавы. Его англоговорящий сын выступал в качестве переводчика. «Моя семья сказала мне, что мы похожи друг на друга», — замечает Милман, добавляя, что в Польше она встретила и сестру Горжкоша Еву — еще одну свою сводную сестру, о которой раньше совсем не знала. «Они подготовили для меня альбом фотографий моего отца и его семьи», — говорит она и отмечает свое «невероятное» физическое сходство с некоторыми членами этой семьи. Милман заявляет, что она буквально «счастлива» общаться со своим братом и его семьёй, это «превзошло все, на что она надеялась». Она побывала в Варшаве вместе с внучкой и одним из сыновей брата. И там они оказались в таком месте, которое заставило Милман «задрожать». На одной стороне улицы — мемориал, обозначающий стену, отделявшую еврейское гетто от остальной части города. В нескольких шагах от него — памятный знак в честь бойцов Сопротивления, расстрелянных немецкими войсками при подавлении Варшавского восстания 1944 года, состоявшегося под руководством польского подполья, известного как Армия Крайова. Она отмечает, что это был «определяющий момент» поездки: она поняла, что находится именно в том месте, где 80 лет назад оба ее родителя боролись против нацистов: «Я потомок польской еврейки, пережившей Варшавское гетто, и отца-католика, бойца Армии Крайовой, который был ранен и взят в плен в первый день восстания 1 августа 1944 года». Она добавляет: «Я наконец-то замкнула круг поисков своей принадлежности как по отцу, так и по матери». А Горжкош замечает, что «ничто в его самых сокровенных мечтах» не могло подготовить его ко встрече с сестрой: «Я думал, что мои дни уже подходят к концу». Но эта встреча оставила у него ощущение, что он «родился лишь несколько месяцев назад». Горжкош рассказывает, что его отец умер в 1966 году, но он почти не помнит его, поскольку Эугениуш и его мать расстались, когда он был совсем еще мал. «Мне даже в голову не приходило, что моя семья «неполная», — замечает он. — Это просто потрясающе». О визите Милман он говорит так: «Через несколько часов у нас уже не было ощущения, что мы не знаем друг друга. У нас возникло ощущение, будто мы знали друг друга давно». Горжкош рассказывает, что Эугениуш был слишком молод, чтобы его призвали в армию в начале войны, но тем не менее он присоединился к Сопротивлению в 1940 году. Три года спустя он был арестован немцами за распространение листовок и заключен в тюрьму в Варшаве, где его продержали несколько месяцев. По словам сына, Эугениуш был ранен во время Варшавского восстания в 1944 году, после чего отправлен в лагерь для военнопленных в Германии, где и находился после освобождения. Возможно, именно здесь он встретил Левински — если только их пути не пересеклись еще в Варшаве во время войны. Характер их отношений остается загадкой, и Милман признает, что никогда не узнает правды. «Сейчас для меня это уже не имеет значения, по сравнению с тем временем, когда я писала свою книгу и думала, что это самое важное», — подчеркивает она. Ее автобиография скоро будет доступна на Amazon на английском языке под названием «Секреты, которые хранила моя мать». Мандель же заявляет, что MyHeritage испытывала чувство долга в отношении Милман. Он подчеркивает, что у специалистов на это дело ушло много часов детальных исследований и некоторая «здоровая интуиция», но ключевым моментом стали современные технологии: «Когда ДНК-тест подтвердил выводы и доказал то, что мы нашли единокровного брата Иланы и ее отца, мы почувствовали огромную гордость и волнение. Круг для Иланы замкнулся». Эти факторы отчасти объясняют то, почему давно похороненные, казалось бы, семейные тайны всплывают только сейчас. «Хотя со времени войны прошло уже 80 лет, мы являемся свидетелями увеличения числа связанных с ней историй и новых открытий благодаря наличию онлайн-платформ, таких как MyHeritage, которые делают архивы доступными в цифровом формате, — говорит Мандель. — Кроме того, тесты ДНК позволяют научно подтвердить исследовательскую гипотезу, а иногда стать отправной точкой для исторических исследований. Технологии позволяют нам дополнить головоломку недостающими звеньями». https://lechaim.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru или администратору группы

[leravalter]

5 типов парней на канадских сайтах знакомств

Тип 1: small town boy aka cowboy aka red neck (по нашему - селюк). Альберта в основном представляет из себя сельскую местность с 2 большими городами - Калгари и Эдмонтоном. Парни этой категории переезжают из деревень в города в поисках лучшей жизни. Основные места работы: месторождения нефти и стройка. Отличительные черты: отсутствие высшего образования, любовь к ковбойским шляпам, Трампу и наличие пикап-трака. 

Тип 2: live downtown work downtown aka young professional (по нашему - офисный планктон). Все офисные здания в Калгари расположены в даунтауне - центре города. Молодые люди этого типа обычно владеют кондо недалеко от работы и добираются до нее пешком или на электросамокате. После работы - обязательно тренировка в спортзале. Основные места работы: банковская сфера, нефтегазовая промышленность или правительство. Отличительные черты: любовь к Starbucks, барам и отдых в Мексике каждый год. 

Тип 3: traveller aka nomad (по нашему  - путешественник). Есть такая категория парней, которые в путешествиях проводят больше времени, чем в родном городе. Часто живут на несколько городов сразу. Завсегдатаи крафтовых пивоварен.Основные места работы: никто понятия не имеет, чем они занимаются. Отличительные черты: фотографии из разных уголков мира в инстаграме, умение прекрасно готовить и отсутствие времени на серьезные отношения.

Тип 4: русскоговорящий. В Альберте проживает более 330 тысяч украинцев, не говоря уже о выходцах из других стран бывшего СССР. Наших мальчиков легко узнать в тиндере даже не читая информации. Выдает хмурое лицо и стиль в одежде. Основные места работы: IT и нефтегазовая промышленность.Отличительные черты: любовь к кальяну, дорогим машинам и дракам в клубах. 

Тип 5: artist (по нашему - творческий человек). Молодые люди этого типа чаще всего являются фрилансерами. Терпеть не могут Sturbucks и придерживаются принципа support your local businesses. Мечтают переехать жить на остров Виктория в Британской Колумбии. Основные места работы: сфера кино, музыки, арта или преподают в университетах. Отличительные черты: диплом магистра английской литературы или философии, частый гость на музыкальных фестивалях, обладатель виниловых пластинок и домашней библиотеки. 

[siberian-express]

15 августа, среда По итогам выходных: • Впервые в жизни каталась на настоящем школьном автобусе, второй раз в жизни на автобусе-лимузине. • Была на сельской вечеринке, познакомилась со всеми жёнами всех музыкантов, с женой вокалиста подружилась, обнималась, угощала ее вином. Вокалист посвятил жене песню про зеленоглазую девочку, пел и нежно смотрел на неё со сцены. Жена улыбалась сквозь слезы а потом сказала мне что он такого не делал лет двадцать, или она сказала что он такого и вовсе никогда не делал, не могу точно вспомнить. • Поняла, насколько я ненавижу все песни Тейлор Свифт. Бож ты мой. • Видела на расстоянии вытянутой руки лису, лиса ела дохлую белку и не настроена была со мной общаться, в отличии от жён музыкантов. • Проехала на велике километров 25 по скоростной трассе, первую часть дороги была трезвой, вторую часть - совсем не трезвой, поэтому вторая часть прошла веселее, в частности я больше не беспокоилась что от проезжающих машин отскочит камень, залетит мне в лоб и я бесславно и трезво на этом моменте скончаюсь. • Спала по четыре часа за ночь, просыпалась на рассвете, завтракала шампанским на балконе с видом на озеро, шла спать к трём ночи, душила внутреннего интроверта водкой и разговорами за душу с людьми, с которыми у меня очень мало общего, наблюдала с интересом за социальными аспектами дружбы большой кучки девиц и с удивлением обнаруж��ла в собственных мыслях нотки зависти - все таки факт наличия такого большого круга друзей в нашем возрасте вызывает у меня уважение. Я одного человека не могу найти,который не за 10 тысяч км с которым нам было бы взаимно комфортно, одного, блин, маленького незначительного хотя бы отдаленно симпатичного мне человечишка, а тут их -дцать, всех с детства дружащих, и не разошедшихся с возрастом в приоритетах, как бывает со всеми нормальными людьми (ну или мне так казалось, ну или я так себя успокаивала, это не ты, Анечка, это возраст, и все кругом пидорасы, конечно же, но это абсолюююютная норма ))) Мироздание, если ты меня слышишь, пошли мне пожалуйста, друга, хотя бы одного, из плоти и крови, спасибо. Но вообще девичник прошёл на ура. Я выжила, не смотря на откровенные издевательства над организмом, состоящие из алкоголя, отсутствия сна и бесконечных часов прослушивания Тейлор Свифт (господи боже). Я готова на новые свершения.