#الضالين

[abumuhamd]

العقيده سؤال وجواب ( المغضوب والمغضوب عليهم)

[ibrahimhafez]

ونسألك الوصول قبل فراغ القوة وفقدان الرغبة وانهيار المقاومة ..

نسألك الثبات على اليقين بك ، والتسليم إليك ، والتوكل عليك ..

لا إله إلا أنت سبحانك أمّن خوفنا ، وقوِّ ضعفنا ، وسَدِّد خطواتنا .. وكِلْنا إليك ..

يا ملاذ المستغيثين ، يا هادي الضالين ، يا مُلهم التائهين

[white-tulip323]

ولا الضالين وضعت يدي علي قلبي وقلت آميين_يارب العالمين لا أضل .. ولا أتوه .. ولا يحزنني قلبي ولا تتوقف حواسي عن إدراك رضاك اللهم إني أُناجيك وحدي وتسمعني أنت وحدك 🤍♡

[0rdinarythoughts]

السلام على المنعزلين الهادئين الضالين الذين في قلوبهم ألف قصة لم يروها أحد

سلامتی ہو ان تنہا، خاموش اور بھٹکے ہوئے لوگوں پر، جن کے دلوں میں ہزار کہانیاں ہیں جو کسی کو سنائی نہیں گئی ہیں۔

peace be upon the lonely, quiet and stray, who have a thousand stories in their hearts that have not been told to anyone.🕊️

[a-3asfoor]

﴿اهدِنَا الصِّرٰطَ المُستَقيمَ﴾

يقول ابن تيمية رحمه الله :

«كل عبد مضطرٌّ دائمًا إلى مقصود هذا الدعاء وهو: هداية الصراط المستقيم، فإنه لا نجاة من العذاب إلا بهذه الهداية، ولا وصول إلى السعادة إلا به، فمن فاته هذا الهدى فهو إمّا من المغضوب عليهم أو من الضالين»..

مجموع الفتاوى (٢٢/ ٣٩٩)

[t-ablog]

اللهم 🤲

إنّا نسألك يوماً

يتجلّى فيه لطفك ...

ويتّسع فيه رزقك ...

وتمتد فيه عافيتك ...

ونرجو فيه رحمتك ...

‏أصبحنا وأصبح الملك لله .

‏اللهم 🤲

ارزقنا أنفساً راضية ..

وقلوباً مطمئنة ‏..

واغفر ذنوبنا ..

وكفر سيئاتنا ..

وأصلح نياتنا ..

وارزقنا من حيث لا نحتسب ..

‏اللهم 🤲

اشفِى مرضنا ..

وعافِى مبتلنا ..

وانصر المستضعفين منا ..

واهدى الضالين ..

واغفر للمذنبين ..

وارحم موتانا ..

وارزقنا الجنه يارب العالمين

صلوا علي شفيعنا يوم القيامه

جمعتكم معطره بذكر الله

والصلاه والسلام على رسول الله

T

[fozdoaa]

صراطَ الذين أنعمتَ عليهم، غير المغضوب عليهم، ولا الضالين.

[shaimaafekry]

ربي الرحيم .. أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن ترمم القلوب المنكسرة وتمحو بلطفك وعطفك خوف الأرواح الذي بدد بريق الحياة فيها ،، وأسألك بقبسٍ من نورك العظيم أن تضيء المنطفئين وتدل التائهين وتهدي الضالين .. اللهم آمين

[into-the-sky]

و اذكروه كما هداكم و إن كنتم من قبله لمن الضالين.

[dr-hss]

شيطان الإنس الأكبر المجوسيُّ الباطنيُّ الصفويُّ الكافرُ بالله الذي اباد المسلمين في العراق وسوريا ولبنان واليمن وحتى غز#ة على يد المغضوب عليهم، تحت حماية الضالين وبخيانة المنافقين..

وَمَن يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِن وَلِيٍّ مِّن بَعْدِهِ، وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلَىٰ مَرَدٍّ مِّن سَبِيلٍ

[ سورة الشورى : 44 ]

وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ أى: ومن يخذله الله تعالى ويبعده عن طريق الهداية بسبب زيغه وإيثاره الغي على الرشد، فليس لهذا الضال من ناصر ينصره بعد الله تعالى.

الضلال: المراد به هنا ما هو ضد الهداية والتوفيق للخير.

وَتَرَى الظَّالِمِينَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ يَقُولُونَ هَلْ إِلى مَرَدٍّ مِنْ سَبِيلٍ. أى وترى أيها الإنسان الظالمين حين رأوا العذاب المعد لهم يوم القيامة، تراهم في نهاية الحسرة والذلة، ويقولون في ندامة وانكسار: هل إلى مَرَدٍّ أى مرجع إلى الدنيا من سبيل أو طريق، فنعمل غير الذي كنا نعمل.

..mer24juil24/1204

[b-lessings]

مطر و عشر أواخر 🤍

اللهم انك عفو كريم تحب العفو فٱعف عنا، اللهم اعتق رقابنا من النار و اكتبنا من غير المغضوب عليهم و لا الضالين، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، و اهدنا صراطك المستقيم، اللهم ارزقنا رضاك و شفاعتك حبيبك محمد ﷺ اللهم أدم علينا نِعمنا و بارك لنا في ما رزقتنا و اكتب لنا الخير كله عاجله و ٱجله، و ارحمنا و توفنا مسلمين 🤲🏼🤍

[sheeree]

عند حد ف حياتي غالي عليا وع قلبي كمان فكره تكفيري ومرجعه سيد قطب وانت فاهم الباقي هو مبرمج ودا بيتيح له ان هو شاطر جداً ف الهكر والحاجات دي ومن وقت أحداث غزة وهو بيهكر اكونتات أجانت وفيز اجانب وبيخد فلوسهم ويعتبر اننا ف حرب وبيستحل فلوسهم .

بيقول عليهم ودا حلال اللي بيعمله .المفروض اعمل ايه مفيش نقاش كسبته معاه ممكن تقوللي كتب أقراها

هو غالي عليا وانا كمان بس فكره صعب وكل حاجة بيطلعلها أحاديث وأيات قرأنية .

اعمل اي

ازيك يا أنون،،

فكره تكفيري! يعني موقفه منك انتي ايه؟! هل انتي عنده من الضالين، والا من الكفار لانك ببساطة خارج دائرة المجتمع الاسلامي! لان مثلا الاستاذ سيد قطب قال في كتاب (في ظلال القرآن) ذكر ان المجتمع ابعد ما يكون عن الإسلام واحنا محتاجين نعمل فيما يشبه "الجماعة الاسلامية" وان كل ما هو خارج الجماعة الاسلامية هو شئ ذات مدلول كُفري! وبناء عليه هو بيتعامل معانا احنا هنا ازاي؟! هل شايفنا برضه كفار او في درجة اقل من الكفر؟! ده كان سؤال مهم

ثانياً؛ احنا محتاجين نفهم منه يعني ايه كافر؟! هو حكم على الناس دي انها كافرة من منطلق ايه؟! هل اقام عليهم الحجة؟ هل جادلهم؟ هل ناقشهم؟ بلاش كل ده! ايه هي الصورة اللي هو صدرها عن الإسلام أصلا عشان الناس دي تؤمن بدينه! انه "بيسرق" فلوسهم حتى إذا كنا في حالة حرب وده لسه هتكلم عنه! حافظ ايات من القرآن!! وكمان احاديث! زي ما قال المعري زمان، الكل يحيل على القرآن، يعني اي حد عنده هوس او فكره معطوبة يروح يقول دي موجودة في القرآن! ومع ذلك يا أنون، الكافر هو الشخص اللي بتلزمه الحجة بعد ما بتقعد معاه وتتكلم وتتناقش وتجادل وفي النهاية بينكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة! او الكفر المبني على اختلاف العقيدة وعدم الاقتناع أصلا بيها، وده اللي ربنا وضحه أصلا لما قال (كل حزبٍ بما لديهم فرحون) يعني يا أنون المسيحي سواء كان اسمه اهل كتابي (لا يؤمن بالتثليث) او كان مؤمن بالتثليث هو شايف ان ده افضل شئ والحاجة الصح وهكذا، عندك كام مسلم بيفكر أصلا ان يمكن يكون في احتمال ولو واحد ف المليون يكون هو الغلط وباقي الناس صح!! ومع ذلك هحكيلك حاجة تفيدك في النقاش معاه لانهم مبيحبوش يتكلموا غير عن بس اللي على مزاجهم!

كان في واحد كافر اسمه المطعم ابن عدي، ده كان كافر بيعبد الأصنام الراجل ده لما النبي طُرِد من مكة واتأذى من اهل قريش، وقف بكل بساطة واتحدى كل الناس دي وقال، أنا من أجير محمد! يعني أنا اللي هحميه واخد بالي منه، خد بالك بنتكلم دلوقتي عن واحد كافر عاوز يحمي نبي جاي يقول عليه كافر وفي احتمال بعد كده يؤمر بقتله!! ومع ذلك الراجل طلع هو واهله متوشحين بالسيوف عشان يحموا النبي! يوم بدر يا أنون النبي قال بعد ما انتصر في المعركة، لو كان المطعم بن عدي حيًا وسألني هؤلاء لأطلقتهم له! شايفة احنا بنتكلم عن علاقة النبي مع الكافر وان النبي ممكن يفك اسر الاسرى كلهم عشان خاطر واحد كافر! احنا بنتكلم بقى عن كفار قاتلوا النبي وعادوه وحاربوه وقتلوا الصحابة كمان!

ثالثاً؛ القرآن مليان ايات كتيرة لتوضيح كيفية التعامل مع المشركين الكفار، سواء كانوا مشركين معادين للمسلمين يعني في حالة حرب او مشركين في حالة سلم، والايات موجودة في اكتر من سورة زي (التوبة-الممتحنة) ربنا بيقول في ايه عظيمة، {ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز} خد بالك احنا هنا بنتكلم في الاية دي عن المسلمين واهل الكتاب وكله ومع ذلك ربنا جمعهم كلهم في ايه واحدة! طيب والكفار ربنا قال ايه عنهم برضه نتعامل معاهم ازاي، سواء في الحرب او السلم، في حالة السلم من سورة الممتحنة ربنا بيقول (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) شايفة الاية بتؤمر المسلمين بالعدل والقسط، مش نسرق فلوسهم بدعوى الحرب! طيب في حالة الحرب يعني اللي بيحاربونا دلوقتي في فلسطين دول نعمل ايه معاهم او حتى اللي متأكدين انهم بيساعدوهم من بره (إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) الاية واضحة اهي مش هنتولاهم لانهم معتدين وجايين يحاربونا لكن برضه مش هنظلمهم!!

رابعاً، المسلمين في حالة حرب مع الصهاينة، مش مع اليهود ولا المسيحيين ودي نقطة مهمة، اليهود والمسيحيين بيعملوا مظاهرات في امريكا عشان فلسطين اكتر من المسلمين في مصر :)) البنات والولاد في مصر ع مستوى ٨٠ في المية من الجامعات كانوا بيرقصوا في حفلات التخرج وفي نفس الوقت الجامعات الأوروبية والأمريكية كانوا شبابها طالعين بالعلم الفلسطيني واغلب اللي شوفتهم وحتى اللي اعرفهم هناك كانت فلسطين حاضرة في كلماتهم، مع العلم ان خطر خسارة العمل والدراسة وكل شئ حرفيا اكبر بكتير من مصر والدول اللي مفروض بقى انها اسلامية وكده! طيب ليه الناس دي متعاطفة معانا، لانهم ببساطة لم يفقدوا بعد قدر كبير من إنسانيتهم، عكسنا هنا، احنا بعيد اوي يا أنون متدينين وغير متدينين إلا من رحم ربي ودول قلة، عشان كده هي دي النتيجة الطبيعية، سرقة اموال الناس بالباطل وحِل دمهم بخطابات رنانة من قبيل الدفاع عن الاسلام وتفجير اماكن فيها أبرياء ده لا يمكن يرضى الله ورسوله، ربنا بيقول من اعتدى عليكم فأعتدوا عليه! ما يمكن اللي باخد فلوسه هناك ده حد كان بيساعد الفلسطينين أصلا! ربنا امرني بالقتال ورد المعتدين مش الأبرياء اللي هما أصلا مضحوك عليهم وميعرفوش حاجة عن الاسلام وضد اللي بيحصل دلوقتي واعتقد دي حاجة سهل اي بني ادم يقدر يشوفها!

خامساً؛ الناس دي يا أنون مش هتقدر او تقدري تتعامل معاهم لا قدراتك ولا امكانياتك هتسمحلك بده الموضوع مش انك تحفظ كام ايه وترد، لان الموضوع اخطر من كده، كيفية استخراج الاحكام والاعتماد على الاحاديث وأنواعها والظرف حتى التاريخيّ اللي ممكن نعتمد عليه في توطين حكم معين دي حاجة مش سهلة عليكي ولا على قريبك، هو للاسف محتاج حد يقدر يعرفه حجم جهله وجهل شيوخه ودي حاجة خطر عليكي 😄

اسف اني طولت

[hassanatforusmk]

تفسير ابن كثير

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89)

( فروح وريحان وجنة نعيم ) أي : فلهم روح وريحان ، وتبشرهم الملائكة بذلك عند الموت ، كما تقدم في حديث البراء : أن ملائكة الرحمة تقول : " أيتها الروح الطيبة في الجسد الطيب كنت تعمرينه ، اخرجي إلى روح وريحان ، ورب غير غضبان " .

قال علي بن طلحة ، عن ابن عباس : ( فروح ) يقول : راحة وريحان ، يقول : مستراحة . وكذا قال مجاهد : إن الروح : الاستراحة . وقال أبو حزرة : الراحة من الدنيا . وقال سعيد بن جبير ، وال��دي : الروح : الفرح . وعن مجاهد : ( فروح وريحان ) : جنة ورخاء . وقال قتادة : فروح ورحمة . وقال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير : ( وريحان ) : ورزق . وكل هذه الأقوال متقاربة صحيحة ، فإن من مات مقربا حصل له جميع ذلك من الرحمة والراحة والاستراحة ، والفرح والسرور والرزق الحسن ، ( وجنة نعيم ) . وقال أبو العالية : لا يفارق أحد من المقربين حتى يؤتى بغصن من ريحان الجنة ، فيقبض روحه فيه .

وقال محمد بن كعب : لا يموت أحد من الناس حتى يعلم أمن أهل الجنة هو أم [ من ] أهل النار ؟ وقد قدمنا أحاديث الاحتضار عند قوله تعالى في سورة إبراهيم : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت [ في الحياة الدنيا وفي الآخرة ] ) [ إبراهيم : 27 ] ، ، ولو كتبت هاهنا لكان حسنا ! ومن جملتها حديث تميم الداري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " يقول الله لملك الموت : انطلق إلى فلان فأتني به ، فإنه قد جربته بالسراء والضراء فوجدته حيث أحب ، ائتني به فلأريحنه ، قال : فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة ، معهم أكفان وحنوط من الجنة ، ومعهم ضبائر الريحان ، أصل الريحانة واحد وفي رأسها عشرون لونا ، لكل لون منها ريح سوى ريح صاحبه ، ومعهم الحرير الأبيض فيه المسك " . وذكر تمام الحديث بطوله كما تقدم ، وقد وردت أحاديث تتعلق بهذه الآية : قال الإمام أحمد : حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا هارون ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد الله بن شقيق ، عن عائشة أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ : " فروح وريحان " برفع الراء . وكذا رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي من حديث هارون - وهو ابن موسى الأعور - به ، وقال الترمذي : لا نعرفه إلا من حديثه . وهذه القراءة هي قراءة يعقوب وحده ، وخالفه الباقون فقرءوا : ( فروح ) بفتح الراء . وقال الإمام أحمد : حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل : أنه سمع درة بنت معاذ تحدث عن أم هانئ : أنها سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أنتزاور إذا متنا ويرى بعضنا بعضا ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تكون النسم طيرا يعلق بالشجر ، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها " .

هذا الحديث فيه بشارة لكل مؤمن ، ومعنى " يعلق " : يأكل ، ويشهد له بالصحة أيضا ما رواه الإمام أحمد ، عن الإمام محمد بن إدريس الشافعي ، عن الإمام مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن أبيه ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه " . وهذا إسناد عظيم ، ومتن قويم . وفي الصحيح : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت ، ثم تأوي إلى قناديل معلقة بالعرش " الحديث . وقال الإمام أحمد : حدثنا عفان ، حدثنا همام ، حدثنا عطاء بن السائب قال : كان أول يوم عرفت فيه عبد الرحمن بن أبي ليلى : رأيت شيخا أبيض الرأس واللحية على حمار ، وهو يتبع جنازة ، فسمعته يقول : حدثني فلان بن فلان ، سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " . قال : فأكب القوم يبكون فقال : " ما يبكيكم ؟ " فقالوا : إنا نكره الموت . قال : " ليس ذاك ، ولكنه إذا حضر ( فأما إن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم ) ، فإذا بشر بذلك أحب لقاء الله عز وجل ، والله عز وجل للقائه أحب ( وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم [ وتصلية جحيم ] ) فإذا بشر بذلك كره لقاء الله ، والله للقائه أكره . هكذا رواه الإمام أحمد ، وفي الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها - شاهد لمعناه 

[mohamedkadryfayad]

‏قال شيخنا العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى - :

‏والذي أعقب به على ترجمة هذا المارق - عبدالله القصيمي - ؛ أنه يجب على أهل العلم أن يأخذوا منها عبرة وعظة ، وتتلخص مواطن العبرة منها في أمور :

‏أولها : الإخلاص لله في كل عمل ، وذلك أن عواقب النفاق والمقاصد السيئة قبيحة ووخيمة ، إذ لو كان القصيمي مخلصاً عند تأليف كتابه لحماه الله عن الردة .

‏ثانياً : أن الواجب على العبد ألا يُعجب بنفسه أو يفخر بعمله ، فالفضل لله على العبد فيما أنجزه من أعمال ، وكل نعمة على العبد تستوجب شكراً ، وشكرها نعمة تستوجب شكراً آخر .

‏ثالثاً : أن هذه القصة تعطينا درساً أن من أعرض عن القرآن بعد أن علمه واتجه إلى دعاة الضلال ليأخذ ثقافته ووعيه منهم عاقبه الله بالخذلان ، واستولى عليه الشيطان .

‏ولنأخذ مثلاً على ذلك الذين تركوا كتاب الله وسنة رسوله ﷺ وزعموا أنها لا تكفي في العقيدة دون المنطق المأخوذ عن اليونان كيف ضلوا في العقيدة ، فعطلوا صفات الله ، وآل بهم ذلك العلم إلى الحيرة ، حتى صار بعض فحولهم عند موته يتمنى أن يموت على دين العجائز .

‏والآن من ترك كتاب الله وسنة رسوله وذهب يقرأ كتب الملحدين الضالين - حتى ولو كان بقصد النقد - ؛ يخاف عليه إذا أكثر من ذلك أن لا يخرج منها سليماً ، وهذا حال هذا الرجل فيما نعتقد .

‏رابعاً : أن العبد بحاجة إلى أن يكثر الابتهال إلى الله في أن يثبته على الصراط المستقيم ، ولذلك شرع الله قراءة الفاتحة في كل ركعة ؛ لأن فيها الدعاء بالهداية إلى الصراط المستقيم ، وقد كان النبي - صلوات الله وسلامه عليه - كثيراً ما يقول : «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» .

‏خامساً : أخذ الحذر من كل ما يؤدي بالإنسان إلى الهلكة وإحباط العمل من الرياء والعجب ، ومخالطة الأشرار ، وقراءة كتب الضلال والانحراف ، ومطالعة القصص الخليعة ، والنظر إلى الصور الفاتنة بواسطة وسائل الإعلام المرئية ، من سينما وفيديو وتلفاز وغير ذلك ، ومثل ذلك سماع التمثيليات والقصص الماجنة وأكل الحرام والوقوع في الكبائر ، من سكر وزنا وغير ذلك ، كل هذه الأشياء يُخشى على من وقع فيها أن يتغير قلبه ويضعف إيمانه أو يضمحل حتى يذهب بالكلية ، فيشك بعد اليقين ، ويكفر بعد الإيمان .

‏والشأن كل الشأن في اللجوء إلى الله أن يحفظ عليك دينك ويصرف عنك كل ما ينقصه ، فإن بدرت منك بادرة بحكم بشريتك فالجأ إلى الله أن يغفر ذنبك ، لعلك أن تقطع سفر الدنيا سالماً ؛ فإن حصل لك ذلك فتلك هي الغنيمة ، وإنما الأعمال بالخواتيم ، ذلك أن لنا عدواً متربصاً نغفل ولا يغفل ونسهو ولا يسهو ، ونتعب ولا يتعب ، فإن استعنا عليه بالله غلبناه ، وإن غفلنا عن ذكر الله غلبنا .

‏اللهم أعنا على أنفسنا وعلى الشيطان ، واغفر لنا ما بدر منا ، إنك أنت الغفور الرحيم .

‏[ أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة (ص ١٥٧_١٥٨) ] .

[a-3asfoor]

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه: دعاء الفاتحة ﴿اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فإنه إذا هداه هذا الصراط: أعانه على طاعته وترك معصيته، فلم يصبه شر لا في الدنيا ولا في الآخرة.

(ابن تيمية | مجموع الفتاوى)

[farashetahlamy]

....❤️

كل يوم نعاهد الله (إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَسْتَعين)..

فحياتنا كلها تمتد بين (الْحَمْدُلله ) وحتى (ولا الضالين )..

فلا بد للوفاء بالعهد من قلب يطرب أنساً بسماع (الرّحْمٰن الرّحيِم )..

ويقف إجلالاً مع (مٰلِك.ِ يَوْمِ الدّين ).. وينكسرُ راجياً (اهْدِنا الصّراط المُسْتَقيِم )..

ويرتعد خوفاً من سبيل (المَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلا الضّالِين)..

إنه أعظم عهد في أعظم سورة.. فهل وعت قلوبنا ذلك العهد..!

صباحكم نعمه تسجد لها القلوب خشوعا وطمعا بحب الواحد اﻷحد❤️