#الفاضل

[twicemaroc]

الحد الفاصل بين العمل الفاضل والابتداع الباطل

الحد الفاصل بين العمل الفاضل والابتداع الباطل،، بسم الالية والحمد لالية والصلاة والسلام علــى رسول الالية،، امـــا بعــد،، فهذه رسائل لمـــن التمس الحق يريد النور وتخلى عن بطره خشية الزور،،هي لمـــن شمر وحذر فــي الية الشوك متقيا مواطيء الفتن و مرديات الشكوك،، لا ينكر المسلم الصالح ابدا عمل شرعي،،العبادات،، ولكن ينكر استحداث او فرض او تزكية صفة اليةذا العمل وعدم التوقف علــى مـــا ورد عنه فــي…

[quarks-pussy]

[Images description: Twelve pictures of Star Trek actors. The phrase "thank you for being both amazing actors and amazing people" is written across most of the images one word at a time, except for the two images in the middle. The middle images are of William Shatner, reading "not you!" and Robert Beltran, reading "or you for that matter". The actors in the other images are George Takei, René Auberjonois, DeForest Kelley, Gates McFadden, Wil Wheaton, Kate Mulgrew, Patrick Stewart, Siddig El Fadil (aka Alexander Siddig), Nichelle Nichols and Leonard Nimoy. End image description.]

Non exhaustive list of course. Many more such cases, in fact feel free to add

(insp)

[adabyat]

إِذا كُنتُ لَستَ مَعي فَالذِكرُ مِنكَ مَعي

يَراكَ قَلبي وَإِن غُيِّبتَ عَن بَصَري

العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوى وَتَفقِدُهُ

وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ

[drdina0]

لَئِن غِبتَ عَن عَيني لَما غَبتَ عَن قَلبي

- القاضي الفاضل

[khaledalotaisblog]

‏سوء اللسان الدليل الاعظم على سوء القلب، لا تتحجج بإنك عصبي واللي في قلبك على لسانك، سوء الأدب وسوء الملافظ ماله عذر، لا عصبية ولا ظروف ولا ضغوطات، الحشيم الفاضل مهما مر به يغلبه أصله وتربيته، ولا يرضى بالذل والإهانة لاحد.

‏"إن الكرام وإن ضاقت معيشتهم ‏دامت فضيلتهم والأصل غلاب."

[1trilliongrams]

⚠️ Attention Good Omens fans who aren’t Trekkies ⚠️

Have you seen this man? This is Alexander Siddig, birth name Siddig El Tahir El Fadil El Siddig Abdurrahman Mohammed Ahmed Abdel Karim El Mahdi (صدّيق الطاهر الفاضل الصدّيق عبدالرحمن محمد أحمد عبدالكريم المهدي), son of Sudan and England, great-great-grandson of Nubian prophet Muhammad Ahmad, and a damn fine actor.

If Jesus is returning in Season 3, presumably older and wizened, there’s no better choice to portray him than Sid.

I call on the power of fans, heaven, and nightingales to make this happen.

(Also I invite you to become a Trekkie. Sid’s character is in queer relationship with a reptilian spy. That’s our jam, right?)

[hadeth]

 أَنَّ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى فَقَالَ أَمَا لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ الصَّلاَةَ فِي غَيْرِ هَذِهِ السَّاعَةِ أَفْضَلُ ‏.‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ ‏"‏‏.‏ صحيح مسلم حديث ٧٤٨

Zaid b. Arqam, on seeing some people praying in the forenoon, said: They well know that prayer at another time than this is more excellent, for Allah's Messenger (peace be upon him) said: "The prayer of those who are penitent is observed when your weaned camels feel the heat of the sun." Sahih Muslim 748a In-book reference : Book 6, Hadith 175

المفردات:

الأوابين: جمع أوَّاب، وهو الرجَّاع إلى مرضاة الله تعالى، المنقطع إليه.

تَرمَضُ الفِصال: أصلُ الرَّمَض بفتح الميم: شدة وقع الشمس على الرمل وغيره، يقال: رَمِض يومُنا - كفرِح - إذا اشتدَّ حره، ورمِضَت القَدَم إذا احترقت من الرَّمْضاء للأرض الشديدة الحرارة.

وتَرمَضُ الفصال؛ أي: تحترق أخفاف الفصال من شدة حر الرمل.

والفِصال جمع فَصِيل، وهو ولدُ الناقة، وفيه إشارة إلى مدح الأوَّابين بصلاة الضحى في الوقت الموصوف؛ لأن الحر إذا اشتد عند ارتفاع الشمس تميل النفوس إلى الاستراحة، فيأنس الأوَّابون بذكر الله، وينقطعون عن كل مطلوب سواه.

وعبَّر عن ذلك بقوله: ((تَرمَضُ الفصال))؛ لأنها لرقة جلود أخفافها تنفصل عن أمهاتِها عند ابتداءِ شدة الحرِّ، فتتركها وتبرك، وكأنه يشير إلى أن صلاة الضحى عند ارتفاع النهار وشدة الحر، أفضلُ.

ما يفيده الحديث: 

1- أن أفضل وقت صلاة الضحى هو عند ارتفاع الشمس وشدة حرها.

2- الحض على صلاة الضحى.

3- أنها من عمل الأوَّابين.

الشرح

يبدأ: وقت صلاة الضُّحى من: ارتفاع الشمس قدر رمح، أي بعد خروج وقت النَّهي.

وينتهي: قبيل الزَّوال - أي قبل دخول وقت الظهر بعشر دقائق تقريباً -.

ويدلّ عليه: حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه: «صَلِّ صَلاَةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصر عَنِ الصَّلاَةِ حِيْنَ تَطْلُعَ الشَّمْسُ حتى تَرْتَفِعِ...، ثُمَّ صَلِّ، فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ، حتى يَسْتَقِلَّ الظِّلَّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصر عَنِ الصَّلاَةِ، فإنَّه حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ...»[1].

فضلها:

1 - أنَّها وصية النَّبيّ صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة، كـ: أبي هريرة، وأبي الدرداء، وأبي ذر رضي الله عنهم كما سبق، والنَّبيّ صلى الله عليه وسلم إذا أوصى أحداً بشيء فهي وصية لجميع الأمَّة، كما أن أمره لشيء، ونهيه عن شيء، هو موجَّهٌ لجميع الأمَّة، حتى يأتي دليل يدلّ على الخصوصية، ولا دليل هنا فهي وصية لجميع الأمة - والله أعلم -.

2 - أنها تعدل ثلاثمائة وستين صدقة، كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه السَّابق عند مسلم.

3 - أنَّها علامة على أنَّ العبد أوَّاب - أي رجَّاع إلى ربه -، لاسيما إذا صلاها في وقتها الفاضل، وهو آخر الوقت، كما في حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه السَّابق عند مسلم.

4 - أنها صلاة محضورة، مشهودة، تشهدها الملائكة كما في حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه السَّابق عند مسلم.

قال النَّووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: «فَإِنَّ الصَّلاَةَ مَش��هُودَةٌ مَحْضُورَةٌ» - أي تحضرها الملائكة فهي أقرب إلى القبول -، وحصول الرحمة[5].

عدد ركعاتها:

أقلُّ صلاة الضحى: ركعتان؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين: «أوْصَانِيْ خَلِيْلِيْ بِثَلاث - وذكر منها - ورَكعتَيِ الضُّحى»[6].

• وأمَّا أكثر صلاة الضحى فالصحيح: أنه لا حدَّ لأكثرها، خلافاً لمن حدَّها بثمان ركعات، فله أن يزيد على ثمان إلى ما يفتح الله تعالى به عليه؛ لحديث عائشة رضي الله عنها، قالت: «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعَاً، وَيَزِيدُ»[7].

فضل صلاة الضحى ووقتها وعدد ركعاتها

It starts: The time for the Duha prayer starts from: The sun rises as high as a spear, i.e. after the prohibited time has passed. It ends: About ten minutes before the time of noon, i.e. before the time of Duhor Prayer. The number of rak'ahs: The minimum Duha prayer is: Two rak'ahs; due to the hadith of Abu Huraira (may Allah be pleased with him) in the two Sahihin: My friend (the Prophet (peace be upon him) ) advised me to observe three things: (1) to fast three days a month; (2) to pray two rak`at of Duha prayer (forenoon prayer); and (3) to pray witr before sleeping.

As for the maximum number of Duha prayers: Contrary to those who limit it to eight rak'ahs, he may increase the number of rak'ahs beyond eight as long as Allah Almighty allows him to do so; this is due to the hadith of Aisha (may Allah be pleased with her), who said: The Messenger of Allah (peace be upon him) "used to observe four rak'ahs in the forenoon prayer and he sometimes observed more as Allah pleased." Sahih Muslim 719 . translated from this page: فضل صلاة الضحى ووقتها وعدد ركعاتها ()

Zayd ibn Arqam (may Allah be pleased with him) saw some people pray in the forenoon, so he said that he heard the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) say that the prayer of the oft-returning to Allah is when the heat is so scorching that the hooves of little camels burn on the ground. That is the best time to pray the Duha prayer for those who obey Allah and often return to Him. Hadith Translation/ Explanation : English Urdu Spanish Indonesian Bengali French Turkish Russian Bosnian Indian Chinese Persian Tagalog Kurdish: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/11283

[pippo99]

إن صمتك وعدم تنبيهك للشخص الذي يطأ بقدمه على إصبعك سيجعلك تتألم بصمت ثم تصمت وتصبر وتصمت.. حتى تصل إلى مرحلة لا تحتملها فتصرخ في وجهه!

وعندها ستخسر العلاقة بعد أن أُدمي إصبعك .. ولو كنت صريحًا واضحًا لنبهته بكلمة بسيطة عرف بها حدَّه فدامت بينكم العلاقة وسلِمَ لك إصبعك!

أيها الفاضل ..

إذا وصلت في اللطف مع الناس إلى الحد الذي تؤذي فيه نفسك فتوقف! وإذا وصلت في إثبات ذاتك إلى الحد الذي تؤذي فيه غيرك فتوقف!

ياسر الحزيمي

[dhkrwjr]

_أَفْضلُ أَيام العام قريبة مِنَّا، وهِي خيرُ وافِدٍ يَفِدُ علينا، ولَها حقٌّ عظيمٌ لدَينا، يحْتاجُ اِستقبالها إِلَى توبةٍ نقيَّة، ونيَّةٍ زكِيَّة، واِستعانةٍ باللهِ قويَّة، ومن فعلَ هذا إِجلالًا للهِ وتعظيمًا وَجَدَ من لدُنه توفيقًا فاغْنمْ زمانك الفاضل..

[adabyat]

‏الجوزُ تكسِرُهُ وتأكُلُ قلبَهُ

‏والعودُ تحرِقُهُ فينفَحُ طيبُهُ

‏في النَّاسِ مَن لا يُرتَجى نفعٌ لَهُ

‏إلا بضُرٍّ مِن يدَيكَ يُصيبُهُ

[drdina0]

فَكَأَنَّني أَلِفٌ وَلامٌ في الهَوى

وَكَأَنَّ مَوعِدَ وَصلِكُـم تَنوينُ!

- القاضي الفاضل

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*ماذا ورد في القرآن الكريم عن ممارسة العنف مع المرأة ؟

نص الجواب: *الحمد لله ليس من شك عند أدنى منصف أن دين الإسلام هو دين الرحمة والعدل ، وأن من أبرز معالمه : أنه يدعو إلى مكارم الأخلاق ، وصالحها ، وينهى عن سيئها وسفسافها . ويمكننا أن نشير إلى بعض المعالم الواردة في معاملة المرأة ، والعنف معها فيما يلي: قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ ) النساء/(19) . كانت إحداهن في الجاهلية إذا مات زوجها، كان ابنه أو قريبُه أولى بها من غيره ، ومنها بنفسها ، إن شاء نكحها ، وإن شاء عضلها فمنعها من غيره ولم يزوّجها حتى تموت ، فحرّم الله تعالى ذلك على عباده . انظر : *تفسير الطبري" (8 /104) . وقال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) النساء/(19) . *وهذا يشمل المعاشرة القولية والفعلية ، فعلى الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف ، من الصحبة الجميلة ، وكف الأذى ، وبذل الإحسان ، وحسن المعاملة *تفسير السعدي" (ص 172)] . *وقال تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) الروم/ (21) . فمن آيات الله الدالة على رحمته وعنايته بعباده وحكمته العظيمة وعلمه المحيط ، ( أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا ) تناسبكم وتناسبونهن وتشاكلكم وتشاكلونهن ( لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ) بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة ، المانعة من النفور؛ فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم ، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب ،مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة . "تفسير السعدي" (ص 639) . *لم يشرع الإسلام للرجل أن يمارس أي عنف مع المرأة ، سواء في حقوقها الشرعية التي ينشأ الالتزام بها من خلال عقد الزواج ، أو حال طلاقها والانفصال عنها . وإنما شرع عند النشوز والعصيان الوعظ والتذكير ، فإن لم يؤثر ذلك شرع الهجر في المضاجع ، فإن لم يفلح ذلك في تقويمها : شرع الضرب الخفيف غير المبرح للتأديب ؛ صيانة للأسرة من التفكك ، ورعاية لحق الأولاد ، وخوفا من الفتنة ، وفرارا من قطيعة الرحم وما قد يصحب الطلاق من آثار وخيمة وأضرار جسيمة . ومعلوم أن العاقل يحتمل أدنى الضررين لتلافي أشدهما ، ويتطلب المنفعة الراجحة بتحمل المفسدة المرجوحة ، فيحتمل المريض مرارة الدواء وآلام العملية الجراحية رجاء الشفاء والعافية ؛قال الله تعالى : ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ) النساء/( 34) . *وروى مسلم (1218) عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) . *قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " ضرب غير مبرح ، أي غير شديد ولا جارح لجسدها ، بل هو ضرب خفيف يحصل به التأديب " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (24/ 483) . *بل حتى هذه الحال الطارئة ، مع التقييد السابق ذكره : ليس هو الخلق الفاضل ، ولا العمل المحبوب ، لما يخشى من أن يجر ذلك إلى التعدي ، والزيادة عما رخص فيه الشرع . روى أبو داود (2146) عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ) فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ يعني نشزن وتجرأن فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ ) . وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" . ( لَيْسَ أُولَئِكَ بِخِيَارِكُمْ ) أَيِ: الرِّجَالُ الَّذِينَ يَضْرِبُونَ نِسَاءهُمْ ضَرْبًا مُبَرِّحًا أَوْ مُطْلَقًا ، بَلْ خِيَارُكم

[nourah-mw]

آخر يوم عمل في الرياض:

يوم الخميس الموافق ١٨ يناير ٢٠٢٤ كالعادة صحيت لصلاة الفجر وبدأت استعدادي للدوام، كان يوم كسائر الأيام ما خطر في بالي إنه بيكون هذا آخر يوم عمل لي بالرياض "بما أنه مقرر لي أن آخر يوم هو ٢٥ يناير أي بعد اسبوع"

بطريقي وقفت عند مخبز طحت عليه قبل فترة واخذت من عنده تميس بالجبن نفطر عليه أنا والبنات، وصلت الدوام سويت ابريق شاهي "كالعادة" طلعت التميس وبديت افطر

طلعت اغطي على الشباك وخلال هالوقت قررت اشيك على انظمة العمل الداخلية عندنا وما هي آلية النقل (لأنه كان عندي علم مسبق أن مديري استغفلني وبغيت اتأكد).. لكن قبل أكمل لازم احطكم بالصورة

مديري بالعمل انسان متعاون بشكل عام هذه كانت فكرتي المبدئية عنه

في السنتين الماضية كان علاقتنا جيدة أنا شخص نظامي وملتزم بالقيام بعمله على اتم وجه وهو تعاون معي في شهر رمضان وساعدني بالجدول عساس اقدر ارجع لأهلي بدري

جدياً احاول اتذكر جمايله علي للاسف ما يطري على بالي غير هالنقطة

بقية الاشياء كانت تعتبر مكافأة على عمل أو جهد مبذول، مثلاً قدمت محاضرة فقال لي لك يوم تبصمين فيه بس وتطلعين

مرة كنت محتاجة اجازة وتعاون معي فيها مع اني بلغته عنها بفترة قصيرة جداً (ولا اعتبر هذي تفضل منه لأن العمل كان فيه عدد كافي لكنه هو حاط نظام لازم يصير عندي خبر مسبق)

عموماً كانت تصدر منه بعض المواقف والتصرفات تضايق الواحد لكني ترفعت عنها حفاظاً على الاستقرار

ثم بدأ موضوع النقل ومحاولاتي فيه وبما أن النقل كان على ترقية وظيفية ما كان له أي صلاحية يرفض نقلي نهائياً كما صرح بهذا أكثر من مرة وما زلت إلى يومكم ما اعرف سبب التصريح هذا !!

مع بداية موضوع النقل بدأت نفسيتي تتوتر وقدرة تحملي تتجه للصفر

أعترف أنا شخص هيّن ليّن المعشر ما دامت علاقتنا ودية وقائمة على الاحترام ولا ابالي بتقديم مصلحة الغير على نفسي ما دامت الانفس طيبة فأنا امشي على نهج البستي حين قال:

أحسن إذا كان امكانٌ ومقدرةٌ، فلن يدومَ على الإنسانِ امكانُ

أما عند تجاوز الحد فما اضمن نفسي صراحة ولا اعرف كيف بتصرف لكن الشيء الأكيد إني حريصة عليه هو أني اجاهد نفسي ما اغلط على أحد إنما تصرفي السلبي هو دائماً، دائماً ردة فعل لتصرفك فقط.

المهم، في أحد الأيام بعد ما تعطل موضوع النقل للمرة الثانية كنّا في ضغط عمل وزحمة مراجعين جاء مديرنا الفاضل واتخذ قرار ما لأمه جادة.. موظف صيدلية الطوارئ استأذن فجاء واخذ احد الموظفين عندنا وارسله لصيدلية الطوارئ علماً أن تشغيل صيدلية الطوارئ امر مستحدث والعمل قائم بدونها، رحت للمدير ووضحت له أن قراره كان في غير محله، قلت له أنت مو شايف الضغط الي حنا فيه؟ كيف تاخذ موظف من عندنا عشان يفتح صيدلية لحاله وهو ممكن مرضى الطوارئ يجوننا هنا بكل بساطة!! وكان رده كالعادة "أنا ما دريت انكم مزحومين شفت فيه عدد واخذته" يعني اذا أنت مدير وما تدري مين مفروض يدري !!!

طبعاً كلامي ما غير شيء ولا رجع الموظف وجلسنا مضغوطين واكلين هوا

المهم من بكرا رحت له وقلت ابي استأذن قال كيف مو أمس كان مافيه عدد وش هالتناقض !

قلت له يوم أمس قلت لك انه مافيه عدد هل رجعت الموظف الي ارسلته للطوارئ؟ قال لا، قلت يعني أنت تشوفه انه العدد كافي اذاً ابي استأذن، قال لا تجيبين موضوع أمس اليوم شيء وأمس شيء بعدين أنتِ يا نورة إذا الموضوع بمصلحتك سهلتيه وإذا لغيرك صعبتيه

على رأسي مئة ألف علامة تعجب❗️ ❗️❗️❗️❗️❗️❗️❗️

الحين مو أنت تقارن كلامي اليوم بكلامي أمس اذاً اسمح لي ارد عليك بناءاً على مقارنتك، قال استئذان مافيه قلت ميخالف "كنت تحت تأثير الجملة الأخيرة"

الحين أمس قلت لك عددنا قليل ومضغوطين صح ؟ قال صح، طيب هل رجعت الموظف؟ لا، إذاً بناءاً على رأيك أمس المفروض اليوم العدد كافي ايضاً وأقدر اسأذن لكن أنت تقول مافيه عدد اذاً مين المتناقض هنا ؟ قال أنا قلت بس

كلمة متناقضة على سوئها أهون بكثير من اتهامه لي بالأنانية لكن ليه ازعل! اساساً هو شخص ما اعتد برأيه فما يهمني.. ومضت الأيام

لكن يبدو أن الموقف حز بخاطره، بعد يومين ولسبب بايخ ارسل لي رسالة (No Show) وسفهته لكن ما اعجبه الوضع وناداني عنده بالمكتب وتجادلت معه مرة ثانية

ارسال رسالة تحذيرية بدون تنبيه لفظي مسبق تصرف غير مقبول خصوصاً لموظف مجتهد ومعطاء، لو أنا شخص مهمل وغير مبالي ومراعي للعمل فأنت معذور على هذا التصرف، اما تتصرفه معي ! أنا! الي شايلتك فوق راسي ولا عمري قلت لك لا لأي طلب تطلبه!! عيب والله عيب

هذا كان بداية توتر العلاقة بيننا

بعد فشل المحاولة الثانية سعيت مرة ثالثة للنقل وكنت اعيش توتر شديد لأن الموضوع صار شبه صراع بيني وبين احد المدراء في ادارتي وتدخلت ادارات اخرى ومشى موضوعي الحمدلله وتمت المقابلة والموافقة المبدئية.. خلال هذي الفترة بدت الاوضاع ترجع على شوي شوي أنا ما اعطيته صلاحية إنه يتجاوز حدوده معي وهو مثل الي بيدخل بموية باردة، يمد رجله شوي ويرجعها شوي..

لما جاني خبر الموافقة الرسمية وطلب تحديد اخلاء الطرف رحت له مباشرة وطلبت منه يحدد التاريخ، بناءاً على كلامه انه له صلاحية يخليني عنده شهر كامل من تاريخ صدور قرار النقل وعلى ذلك قال بتجلسين حتى ٢٥ يناير والاسبوع الأخير اسمح لك فيه تروحين، حاولت فيه يقدمه رفض نهائي بحجة أنه مضغوط وما فيه مجال بسبب اجازات كثير من الموظفين وهذا صحيح بحكم إني سبق طلبت منه اجازة في اسبوع اجازة المدارس ورفض

لكن الطامة وشي ؟ تخيلوا الخميس الي قبل اجازة المدارس ارسل ايميل فيه تكليف احد الموظفين بالادارة وانه هو بيطلع اجازة هالاسبوع !!!!!

علماً أن كل من ينوب عنه عادة طالعين اجازة، يعني اخذ صيدلي من الشباك وحطه مكانه، اضافة إلى انه فيه قانون غير مكتوب أن كل شخص له حق ياخذ اجازة مع الطلاب مرة وحدة بس، أنا رفضني كل المرتين وهو اخذها كل المرتين !!!!

والله يا طق الامبيير عندي، قلة حيا ومستحى صراحة.. وش هالبجاحة يعني !!

لا وفوق هذا تخيلوا انه يوم رجع من الاجازة جاء يستقعد لي بحضوري وانصرافي (كنت اجي بدري واطلع بدري بس هو عنده نظام إن المكان الي كنت اغطي فيه ما لهم صلاحية الساعة المرنة) وطلب مني أوقع استئذان فرفضت، قال اجل اكتبي افادة قلت ماعندي مشكلة

هذي الافادة

ما اعجبه الكلام ورجع طلب مني أوقع استئذان فرفضت، يعني لو بوقعه ليش اكتب الافادة، قال وقعي عشان ما تكبر السالفة قلت له لا والله اعتذر ما راح اوقع وطلعت

قلت للزميلات (وأنا أعرف إن فيهم من يوصل له الكلام) أعلى ما بخيله يركبه ولو فيه جرأة يرفع بي شيء أو يتخذ أي اجراء يضرني بيجيه العلم، لا يعتقد انه بريء ولا عليه اغلاط اقدر افتح عليه تحقيق وعلى مديره الي فوقه ان بغيت

دناءته هذي يسلكها غيري له أما أنا ما تمشي معي، وطبعاً ليومكم ما شفنا الموضوع الي بيكبر ..

نرجع ليوم الخميس 🦦

طلعت اغطي على الشباك وقررت اقرأ انظمة النقل عندنا لأنه على كلامه انه يحق له يحتفظ بي شهر وأنا على فهمي أنه يحق له يحتفظ بي ٤ اسابيع فقط يعني الاسبوع الي هو متفضل فيه علي خرطي ونصاب

فرحت اقرأ عشان اتأكد من معلومتي وانصدمت.. طلع النظام يقول يحق له يحتفظ بي ١٥ يوم عمل فقط من تاريخ صدور القرار!

يعني ما يكفيك انك تعيي علي ارجع وحتى اخذ اجازة بعذر قلة الموظفين تروح تطلع انت وتجلسني فوق المسموح لك واضافة علي كل هذا تقول إنك المتفضل علي !

اسألكم بالله وش يسمى هذا التصرف ؟ لؤم؟ دناءة؟ شح نفس؟ قلة مروءة؟

المهم بما أن النظام يقول ١٥ يوم عمل يعني جمعة وسبت غير محسوبات يعني لو حسبتها يكون آخر يوم عمل لي نظامياً هو يوم الاثنين ٢٢ يناير ٢٠٢٤

شاورت ابوي قلت وش رايك اتعوذ من ابليس ولا اخذ حقي، قال هو يستاهل تكرمينه ؟ قلت لا قال أجل من يجعل المعروف في غير أهله، يكن حمده ذماً عليه ويندمِ

قلت شورك وهداية الله، كلمت الموارد البشرية قالت افضل حل انك تتواصلين مع ادارتك الي بتروحين لها وهم يتواصلون معه قلت بارك الله فيك رأي سديد

تواصلت مع المحزم المليان الكفو ابن الكفو آل كفوان:

ارسلت له فقرة النظام وتاريخ صدور القرار وما صبرت كلمته على طول وشرحت له الوضع قال ابد ازهليه، بس خلينا نشوف أي ادارة المفروض تخاطبه ولا تشيلين هم

وفعلاً على نهاية اليوم تقريباً الساعة ٢:٤٠ ناداني المدير وقال وأنا اقتبس "القصيم ما ردوا على موعد اخلاء الطرف لذلك اليوم كملتي ١٥ يوم وهذا آخر يوم عمل لك عندنا" قلت طيب وطلعت

حتى الآن ما زال يتلبس لباس الفضل وينتظر مني شكر وعرفان، بالله بأي وجه يخاطبني هذا !

أنا والله لو هو ما يدعي الفضل أحب علي، على الأقل فيه صدق أما كذا! حتى الصدق منزوع

شكيت إن القصيم ما كلموه، طلعت وتواصلت معهم قال الا كلمته قبل الظهر وقلت له ان الادارة رفضت ويقولون النظام يسمح له ب ١٥ يوم فقط.. المسكين انلخم ما يدري انها ما تشمل جمعة وسبت ولما حسبها طلع باعتقاده انه مجلسني يومين زيادة ومع ذلك ما اعتذر وقال انه حصل خطأ لا بل تجاوز هذا بمراحل وجابها بصياغة المتفضل

يالله!!! هذا الشخص يعطيك دروس بالاذلال، سبحان ربي الخالق

قمت ضفيت اغراضي، وشرحت وضعي لزميلاتي ووضحت لهم موقفي لأني ادري انه بيقول انها قليلة ادب حتى بعد ما سمحت لها تروح بدري ما قالت شكراً ولا ودعتني > سلمت على الجميع وودعتهم ولا مريت مكتبه قام حذفني من القروب على طول 😂

ما حبيت النهاية، كان ودي إني اودعهم زين اقل شيء، قررت اني اطلب لهم فطور يوم الأحد واقول لهم يذكرونن بالخير 👀

تــــمّــــت. 21.1.2024

[white-tulip323]

ذو القعدة 1- الاحـــــــــــــد

بمناسبة دخولنا على الأشهر الحرم ب ذي القعدة فهذه نبذه مختصره الأشهر الحرم قال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ} 📌والأشهر الحُرُم هي: ● رجب ● وذو القعدة ● وذو الحجة ● ومحرّم

وسميت الأشهر الحُرُم بالحُرُم: - لعظم حرمتها ،، - وحرمة الذنب فيها ،، فالمعصية في هذه الأشهر أعظم من المعصية في غيرها ـ وإن كانت المعصية محرّمة في كل وقت ـ كما أن الحسنات فيها مضاعفة. ��� وأنت داخل إلى الشهر الحرام ماذا تحتاج ؟؟ 📜 تحتاج أن تعلم أن الله حكيم: 🔺فالله تعالى لحكمة منه اختار هذه الأشهر الحُرُم وميّزها وجعل لها زيادة فضل. إيمانك بأن الله (حكيم) يجعلك تبحث ماذا يجب أن يكون حالي في الأمر ▫الذي اختاره الله؟؟ ▫ماذا يجب علي أن أفعل؟؟ ❗ولا تقل لماذا ميّزت ؟! ((فالعقول السليمة السوية تتعامل مع الأشياء النافعة بصورة الانتفاع وليس بصورة الاعتراض)) ▫فأنت تسأل ماذا أفعل؟ ▫ وكيف أنتفع ؟؟

📌 تحتاج أن تفهم مسألة مضاعفة الحسنات وتعظيم السيئات 🔺الحسنات تضاعف على حسب ما قام في قلبك، فأنت تدخل الشهر الحرام وأنت معظّم للشهر، فتجمع مع العمل الصالح تعظيمك للشهر. 🚦{فلا تظلموا فيهن أنفسكم} 🔺▫معناها: لا تنتهكوا حرمة الشهر بالوقوع في الذنوب. 🌴 قال الطبري: "الظلم : العمل بمعاصي الله ، والترك لطاعته" 🚫فالظلم له شقان: 🔺ـ لا تظلم نفسك بتفويت العمل الصالح في الزمن الفاضل .. فهذا زمن مختلف ،، هذا زمن معظّم عند الله 🔺ـ لا تظلم نفسك بعمل المحرّمات في هذا الزمن الفاضل. 📌المطلوب منك: 🔺[ إلتزام حدود الله ] أي لا يقع منك تعدٍ لها وترك لتعظيمها. فمن أسباب موت القلب ترك تعظيم الله، ولو عظّمت الله ستلزم الحدود. .... نسأله من فضله وكانوا يعظمونها فلا يقاتلون في الاشهر الحر م ولها حكمة الراحة من الحروب لينعموا بالامن والامان وليتم التفكير بطلب الصلح وانه العيش بالامن خير من الخوف والدماروالقتل والسلب والنهب وعيشة الكر والفر ... وجاء الاسلام وقال فلاتظلموا فيهن انفسكم فابدا بنفسك واصلحها وعظم هذه الاشهر فيها

اللهم أهله بالأمن و الإيمان و السلامة و الإسلام واجعله بداية اجمل الأقدار وارزقنا من حيث لا نحتسب... اللهم امين يارب العالمين 🤲🏻

[ocean005]

إِذا كُنتُ لَستَ مَعي فَالذِكرُ مِنكَ مَعي يَراكَ قَلبي وَإِن غُيِّبتَ عَن بَصَري العَينُ تُبصِرُ مَن تَهوى وَتَفقِدُهُ وَناظِرُ القَلبِ لا يَخلو مِنَ النَظَرِ

_القاضي الفاضل

[68ih]

سوء اللسان الدليل الاعظم على سوء القلب، لا تتحجج بإنك عصبي واللي في قلبك على لسانك، سوء الأدب وسوء الملافظ ماله عذر، لا عصبية ولا ظروف ولا ضغوطات، الحشيم الفاضل مهما مر به يغلبه أصله وتربيته، ولا يرضى بالذل والإهانة لاحد.

"إن الكرام وإن ضاقت معيشتهم

دامت فضيلتهم والأصل غلاب."