#امتناع

[downfalldestiny]

في الغالب الشيء الذي تبحث عنه بشدة ستجده يهرب منك، أنه مثل النوم تمامًا، حينما نحاول النوم، نجد النوم يهرب منا إذا حاولنا، لكن إذا تركت الإرادة ونسيت النوم وذهبت في خيالك إلى عوالم أُخرى، تجد النوم يأتي إليك..

ليس كل شيء يأتي بالإرادة..

هناك أشياء تأتي إذا ما تركنا الإرادة 🍁 !.

_ إيهاب عبد الوهاب العرشي

[a5bar24]

وسط امتناع رئاسة الجمهورية عن المصادقة.. 8 آلاف محكوم بالإعدام في العراق تتجه أنظارهم للعفو العام

السليمانية- بين فترة وأخرى، تُثير قضية أحكام الإعدام الجدل في العراق، لا سيما مع الحديث عن وجود محكومين أدينوا عبر انتزاع اعترافاتهم تحت التعذيب أو عبر وشاية المخبر السرّي، وفق ما يؤكده مراقبون. ومع وصول أعداد المحكومين بالإعدام إلى 8 آلاف، يزداد التساؤل عن أسباب عدم مصادقة رئيس الجمهورية على أحكام التنفيذ وإصدار مراسيم جمهورية بذلك، الأمر الذي يزيد من الشكوك حول وجود تدخلات للتسويات السياسية في…

[alqahria]

الرئيس الإيراني يوضح سبب امتناع بلاده عن الرد الفوري على اغتيال هنية

رانيا فتحي قال الرئيس الإيراني، مسعود بزشكيان، الاثنين، إن إيران لا تزال تخطط للانتقام لاغتيال الزعيم السياسي لحركة حماس إسماعيل هنية، لكنها “لا تريد أن تكون سببًا في خلق حالة من عدم الاستقرار في المنطقة”. وقال بزشكيان في حديثه للصحافة على هامش الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك إن إيران امتنعت عن الرد الفوري على اغتيال هنية في يوليو/تموز، لأن المحادثات بشأن وقف إطلاق النار والإفراج عن…

[alewaanewspaper1960]

في ظل امتناع واشنطن.. أردوغان: هناك دول مستعدة لتلبية احتياجات تركيا من مقاتلات إف 16

في ظل امتناع واشنطن.. أردوغان: هناك دول مستعدة لتلبية احتياجات تركيا من مقاتلات إف 16

في ظل امتناع واشنطن.. أردوغان: هناك دول مستعدة لتلبية احتياجات تركيا من مقاتلات إف 16   كشف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان عن وجود دول كثيرة مستعدة لتلبية احتياجات بلاده من المقاتلات إن لم تلبّ الولايات المتحدة حاجة أنقرة من إف 16. وقال في رده على أسئلة الصحفيين عقب صلاة الجمعة في إسطنبول “هناك بدائل لمقاتلات “إف 16″ الأمريكية في دول أخرى حول العالم”. وأوضح أن بلاده يمكنها تلبية حاجتها بهذا الصدد…

[amereid1960]

في ظل امتناع واشنطن.. أردوغان: هناك دول مستعدة لتلبية احتياجات تركيا من مقاتلات إف 16

في ظل امتناع واشنطن.. أردوغان: هناك دول مستعدة لتلبية احتياجات تركيا من مقاتلات إف 16

في ظل امتناع واشنطن.. أردوغان: هناك دول مستعدة لتلبية احتياجات تركيا من مقاتلات إف 16   كشف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان عن وجود دول كثيرة مستعدة لتلبية احتياجات بلاده من المقاتلات إن لم تلبّ الولايات المتحدة حاجة أنقرة من إف 16. وقال في رده على أسئلة الصحفيين عقب صلاة الجمعة في إسطنبول “هناك بدائل لمقاتلات “إف 16″ الأمريكية في دول أخرى حول العالم”. وأوضح أن بلاده يمكنها تلبية حاجتها بهذا الصدد…

[naderdawah]

 وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ } أي: معجزين قدرة اللّه عليكم، بل أنتم عاجزون في الأرض، ليس عندكم امتناع عما ينفذه اللّه فيكم. { وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ } يتولاكم، فيحصل لكم المنافع { وَلَا نَصِيرٍ } يدفع عنكم المضار.

[b3dr]

دعوت ولم يُجب الله دعائك؟

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

رأيت من البلاء أن المؤمن يدعو فلا يجاب، فيكرر الدعاء، وتطول المدة، ولا يرى أثرًا للإجابة، فينبغي له أن يعلم أن هذا من البلاء الذي يحتاج إلى الصبر، وما يعرض للنفس من الوسواس في تأخير الجواب مرض يحتاج إلى طب.

ولقد عرض لي شيء من هذا الجنس؛ فإنه نزلت بي نازلة، فدعوت، وبالغت، والبخل معدوم، فما فائدة تأخير الجواب؟! فقلت له: اخسأ يا لعين! فما أحتاج إلى تقاض، ولا أرضاك وكيلًا.

ثم عدت إلى نفسي فقلت: إيّاك ومساكنة وسوسته، فإنه لو لم يكن في تأخير الإجابة إلا أن يبلوك المقدر في محاربة العدو، لكفى في الحكمة.

قالت: فسلني عن تأخير الإجابة في مثل هذه النازلة! فقلت:

الأوّل: قد ثبت بالبرهان أن الله عز وجل مالك، وللمالك التصرّف بالمنع والعطاء، فلا وجه للاعتراض عليه.

والثاني: أنه قد ثبتت حكمته بالأدلة القاطعة، فربما رأيت الشيء مصلحة، والحكمة لا تقتضيه، وقد يخفى وجه الحكمة فيما يفعله الطبيب من أشياء تؤذي في الظاهر، يقصد بها المصلحة، فلعل هذا من ذاك.

والثالث: أنه قد يكون التأخير مصلحة، والاستعجال مضرة، وقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "لايزال العبد في خير ما لم يستعجل، يقول: دعوت فلم يستجب لي!" [صحيح الجامع: 8085].

والرابع: أنه قد يكون امتناع الإجابة لآفة فيك، فربما يكون في مأكولك شبهة، أو قلبك وقت الدعاء في غفلة، أو تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه، فابحثي عن بعض هذه الأسباب، لعلك تقعي بالمقصود.

والخامس: أنه ينبغي أن يقع البحث عن مقصودك بهذا المطلوب، فربما كان في حصوله زيادة إثم، أو تأخير عن مرتبة خير، فكان المنع أصلح ...!

والسادس: أنه ربما كان فقد ما فقدته سببًا للوقوف على الباب واللجأ، وحصوله سببًا للاشتغال عن المسؤول. وهذا الظاهر، بدليل أنه لولا هذه النازلة، ما رأيناك على باب اللجأ، فالحق - عز وجل - علم من الخلق اشتغالهم بالبر عنه، فلذعهم في خلال النعم بعوارض تدفعهم إلى بابه، يستغيثون به، فهذا من النعم في طَيِّ البلاء، وإنما البلاء المحض ما يشغلك عنه، فأما ما يقيمك بين يديه، ففيه جمالك ...!

وإذا تدبّرت هذه الأشياء، تشاغلت بما هو أنفع لك من حصول ما فاتك، من رفع خلل، أو اعتذار من زلل، أو وقوف على الباب إلى رب الأرباب.

📖 صيد الخاطر (٨٢-٨٤)

[dr-hss]

وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا

[ سورة الإسراء : 74 ]

. لا يعصِمُك من الركون إلى الكافرين إلا توفيقُ الله تعالى لك، وتثبيتُه إياك، فتلك العنايةُ الربَّانية هي التي عصمت نبيَّك الكريم من أدنى مراتب ذلك الركون.

. صاحب الحقِّ الذي يقبَل التنازلَ في جزء منه ولو يسيرًا، وفي إغفال طرف منه ولو ضئيلًا، لا يملِك أن يقفَ عندما سلَّم به أوَّل مرَّة؛ لأن استعداده للتنازل يتزايد كلما رجَع خطوةً إلى الوراء.

. ينبغي للعبد أن يكونَ في كلِّ أوقاته متضرِّعًا إلى ربِّه أن يثبِّته على الإيمان، ساعيًا في كل سبب موصِلٍ إلى ذلك؛ لأن النبي ﷺ -وهو أكملُ الخَلق- قد خُوطب بهذه الآية، فكيف بغيره؟!

وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْناكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئاً قَلِيلًا أى: ولولا تثبيتنا إياك أيها الرسول الكريم على ما أنت عليه من الحق والصدق، بأن عصمناك من كيدهم لقاربت أن تميل ميلا قليلا، بسبب شدة احتيالهم وخداعهم. وهذه الآية أوضحت غاية الإيضاح، براءة نبينا صلى الله عليه وسلم من مقاربة الركون إلى الكفار، فضلا عن نفس الركون لأن لَوْلا حرف امتناع لوجود، فمقاربة الركون منعتها لَوْلا الامتناعية لوجود التثبيت من الله- تعالى- لأكرم خلقه صلى الله عليه وسلم فاتضح يقينا انتفاء مقاربة الركون- أى الميل-، فضلا عن الركون نفسه.

عن قتادة أنه قال: لما نزلت هذه الآية، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

..dim19mai24/924

[majazeb92]

اول يوم امتناع عن السكر ونشوف هيحصل ايه

[arourasblog]

اعقلوها وذكِّروا بها من حولكم (من أقبل على الله كفاه الله ما أهمّه)

ولا تعني الكفاية بأن تَنال كل ما ترجو -وإن كان هذا شيءٌ من الكفاية- لكنها تكون في أن تُكفى همّ الانشغال عمًا فاتك مما ترجو؛ لأن في امتناع ما ترجوه خير، وفي إقبالك على ربك يكون رضاك بالمنع، ويقينك بخيريته دون العطاء.

قال الحسن رحمه الله: "أدركت أقوامًا ما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل، ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، لهي كانت أهون في أعينهم من التراب."

[fodile]

تقول الدكتورة أوريفيا ..

أنا طبيبة نساء وولادة بأحد المستشفيات الأمريكية.. في يومٍ أتت امرأة مسلمة عربية لتضع بالمستشفى، فكانت تتألم وتتوجع قبيل الولادة، وحينما قرب موعد انتهاء وقتي أخبرتها أنني سأذهب للمنزل وسيتولى أمر توليدها طبيب غيري، فبدأت تبكي وتصيح بحرارة وتردد: لا، لا أريد رجلاً!

عجبت من شأنها، فأخبرني زوجها أنها لا تريد أن يدخل عليها رجل ليراها؛ فهي طوال عمرها لم ير وجهها سوى والدها وأشقائها وإخوانها وأعمامها (محارمها).

ضحكتُ وقلت له باستغراب شديد: أنا لا أظن أن هناك رجلاً في أمريكا لم ير وجهي بعدُ! فاستجبتُ لطلبهما.

وفي اليوم الثاني جئت للاطمئنان عليها بعد الوضع، وأخبرتها بأن كثيرًا من النساء في أمريكا يتعرضن لالتهابات داخلية وحمى النفاس؛ بسبب استمرار العلاقة الزوجية في فترة بعد الولادة، وأخبرتها بضرورة امتناع هذه العلاقة لمدة 40 يومًا على الأقل. وفي أثناء هذه الأربعين يومًا أخبرتها أيضًا بضرورة التغذية السليمة والابتعاد عن المجهودات البدنية، وذلك تبعًا لما توصلت له أحدث الأبحاث الطبية..

فأخبرتني المرأة أن الإسلام قد ذكر ذلك فالنفساء في الإسلام يحرم جماعها لمدة 40 يومًا حتى تطهر، وكذلك تُعفى من الصيام والصلاة..

عندما سمعت كلامها هذا ذُهلت وأخذني العجب! فلقد توصلت أبحاثنا لنفس تعاليم الإسلام، ولكن بعد تجارب شاقة وكثيرة جدًّا!!

دخلت طبيبة الأطفال لتطمئن على المولود، وكان مما قالته للأم: من الأفضل أن ينام المولود علي جنبه الأيمن؛ لتنتظم دقات قلبه. فقال الأب: إننا نضعه على جنبه الأيمن؛ تطبيقًا لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.

فعجبتُ لهذا أيضًا..!

انقضى عمرنا لنصل لهذا العلم، وهم يعرفونه من دينهم؛ فقررت أن أتعرف على هذا الدين، فأخذت إجازة لمدة شهر، وذهبت لمدينة أخرى فيها مركز إسلامي كبير، حيث قضيت أغلب الوقت فيه للسؤال والاستفسار والالتقاء بالمسلمين العرب والأمريكيين، وأعلنت إسلامي -والحمد لله- بعد عدة أشهر فقط ..

[thedosky]

مسألة الأكل بسبب الضغط النفسي دي واحدة من الحاجات اللي بعملها وبنكرها في نفس الوقت لحد ما قررت إني أتدخل واعيا في الموضوع واكتشفت إني بعمل كده بشكل عنيف كمان، أنا أصلا مش من الناس المهووسين بالأكل وبعرف أعمل نظام غذائي صحي من غير ما اتضايق خالص، أنا عندي تجربة امتناع عن السكر استمرت لسنين عادي بلا أزمات. المهم يعني إني النهاردة كنت مضغوط ومحاصر بدماغي اللي الله يهديها، وفجأة اندفعت وطلبت بيتزا كبيرة ولتر بيبسي لوحدي ومقدرتش أكلها وده طبيعي، إنسان أكل اللي شبعه وشال باقي الأكل، لكن المشهد التالي بعدها بشوية: عطشت وقمت اجيب مياه من التلاجة -قطع- أنا قاعد قدام التلفزيون ماسك في إيدي قطعة بيتزا كبيرة وباكل وانا مش قادر اتنفس من الشبع! ودي أول مرة تقريبا آخد قرار إني اتدخل وامنع العبط ده وارجّع قطعة البيتزا مكانها. الفكرة إني فعلا مبكونش عايز آكل ومش قادر افهم الربط بين الضغط النفسي والشراهة غير المبررة دي لكن لو طلعت بأي فايدة من الموضوع ده فهي إن دي عادة يمكن السيطرة عليها بقليل من الوعي فاضل بس أحول الضغط ده لطاقة صديقة للبيئة وبعد كده نشوف نوبل عايزة مننا إيه.

[ziani-rita]

أستاذة الأديان الكندية الأمريكية بكلية هارت فورد في ولاية مونتيكونت الأمريكية ؛

تساءلت عن سبب امتناع المسلمين عن تجسيد الله _جل جلاله_في صور حسية وتماثيل ملموسة كما هو الحال في المسيحية فقيل لها ؛ إن الله في الإسلام (ليس كمثله شيء)منزه عن مخلوقاته، وأن الإسلام جاء في المقام الأول لنقل الناس من عبادة الأصنام والصور والتماثيل إلى عبادة الله وحده ؛وهنا أدركت معنى التوحيد وبدأت تبحث في الإسلام ،واستقر قرارها في قراءة القرآن الكريم لفهم الرسالة من مصدرها،

قالت بالنص: وجدت حين قضيت بعض الوقت في قراءة القرآن أنني استعدت إيماني بالله

انجريد ماتسون: أستاذة الأديان بجامعة هارتفورد الأميركية أدركت بعد بحث عميق أن الإسلام حق وأن رسالته هي الأصدق والاحق بالاتباع وآمنت أن _عيسى عليه السلام_ رسول من الله،ونطقت الشهادتين واعلنت إسلامها، وبدأت تطلب العلم الشرعي حتى حصلت على الدكتورة في الدراسات الإسلامية ،وانشات أول برنامج إسلامي في الولايات المتحدة الأمريكية تصحح للناس معنى وحقيقة الإسلام، وتم انتخابها رئيسة للجمعية الإسلامية في امريكا الشمالية ،التي تشرف على إدارة 350 مسجداً ومركز إسلامي.🌾

[misryoumcom]

7 شهور واتبدل الحال.. ربة منزل تكشف أمام محكمة الأسرة سبب امتناع طليقها عن دفع نفقة إبنهما

https://misryoum.com/family-court/3492.html

7 شهور واتبدل الحال.. ربة منزل تكشف أمام محكمة الأسرة سبب امتناع طليقها عن دفع نفقة إبنهما

الثانية عشر ظهرًا داخل مبني محكمة الأسرة بالجيزة وتحديدا أمام باب قاعة المحكمة التي تنظر دعوي النفقة المقامة من ربة منزل ضد طليقها (رجل أعمال)، بعد مرور 5 سنوات على إتمام إجراءات الطلاق، وقفت مقيمة الدعوي تنتظر هيئة محكمة الأسرة تعتلي المنصة لنظر دعواها، عيناها تتلفت في أرجاء المكان وكأنها تقول «ماذا أتي بي إلى هنا ؟»، تنظر في وجه المتواجدين حولها ثم تعود عيناها بسرعة البرق تنظر لطفلها الممسك بيدها ولسان حال صمتها يريد أن يقول: «أسفة يا صغيري أنني أتيت بك إلى هنا».

أثناء تواجد «المصري اليوم» داخل محكمة الأسرة تحدثت إلى المدعية وسألتها: إنتي عندك قضية النهاردة؟ قضيتك إيه خلع ولا طلاق؟ كأنها غريق وجد من ينتشله من الغرق، ردت بسرعة ودون تفكير: لأ أنا رافعة قضية نفقة، ماتعرفيش تساعديني بالله عليكي وتعرفي أنا قضيتي إمتي وهمشي من هنا بعد قد إيه؟.

خلافات زوجية تصل إلى محكمة الأسرة – صورة أرشيفية

اصطحب «المصري اليوم» صاحبة الدعوي إلى سكرتير جلسة محكمة الأسرة الذي أجابها عن كل إستفسارتها وأوضح لها المتاح من معلومات بشان دعواها.

لم تنتظر المدعية أن نسألها عن تفاصيل دعواها أمام محكمة الأسرة ، وبدأت من نفسها تحكي كيف ولماذا وصلت بـ«خلافها الزوجي» إلى المحكمة؟ وما هي قصتها التي حوتها أوراق الدعوي أمام محكمة الأسرة.

وقالت المدعية داخل محكمة الأسرة : أنا اطلقت من حوالي 5 سنين وكان إبني لسه يدوب عنده سنتين بعد جواز استمر 3 سنين، جوزي راجل مبسوط وعيلته أغنيا الفلوس مابتفرقش معاهم، لكن خلافات كتير بيني وبين جوزي وصلتنا لطريق مسدود وماكنش قدامنا غير الطلاق بعد ما فشلت كل الحلول لمشاكلنا اللي كانت مابتخلصش.

الطلاق تم بالتراضي واتفقنا ودي على إنه يتحمل نفقة إبننا بالكامل وفعلا طول السنين اللي فاتت مافيش شهر اتأخرت النفقة أو ما دفعهاش في ميعادها، لغاية من 7 شهور الحال اتبدل وكل حاجة إتغيرت- هكذا أوضحت المدعية وذكرت في دعواها أمام محكمة الأسرة .

محكمة الأسرة – صورة أرشيفية

وتضيف: طليقي تزوج من حوالي سنة وعرفت كمان إنه خلف ولد من كام شهر، وهم يدوب 3 شهور بعد الجواز اللي دفع فيهم النفقة وبعدها إنقطعت تماما، الأول كان بيقوللي حجج كتير وأسباب كتير، لغاية ما عرفت من صديق مشترك بين أسرتي وبين طليقي إن مراته الجديدة هي السبب وإنها ضغطت عليه إنه يقلل مبلغ النفقة اللي بيدفعه, مش كده وبس ده هو فكر إنه لما يمنع النفقة كذا شهر ورا بعض أنا كده ممكن أتنازل عن المبلغ اللي كان بيدفعه وأرضي بأقل منه، في مقابل إنه ما يقطعش النفقة خالص، ودي كانت خطته هو ومراته الجديدة.

وتابعت المدعية: بعد مواجهته باللي عرفته، وجرأته في الاعتراف بإنه فعلا كان عاوز كده وطلبه مني بشكل مباشر إني أقبل بمبلغ نفقة أقل، كان كفيل إني أرفع قضية أطلب فيها نفقة إبني وعندي شهود كتير هيشهدوا قدام محكمة الأسرة باللي كان بيدفعه واللي عاوز يدفعه دلوقتي بعد ما إتجوز.

[warm93]

ان التدّين لايعني التخلف ،إن التدين هو امتناع عن الحرام وليس امتناع عن الحياة وإن الذي يقود حياة الناس هو الدين وليس الموضة وليس معيار احب لا ما احب احس ما احس فإن كنت تؤمن بقوله تعالى {إنا لله وإنا إليه راجعون } فذلك تعني اننا عبيد لله في ملكه مؤتمرون بحكمه والذي ذهب ذهب لمهمة ثم يسأل عن هذه المهمة

النهاية اتسمك بدينك بقوة حتى لو قالوا عنك متدين متشدد

[profoundvoidpatrol]

وقد ذكرت المحكمة الإدارية العليا الفرق بين القرار الإداري والعمل المادي من خلال تعريفها للقرار الإداري السابق ذكره ، فقالت (ويفترق القرار الإداري بذلك عن العمل المادي الذي لا تتجه فيه الإدارة بإرادتها الذاتية إلى إحداث آثار قانونية وإن رتب القانون عليها آثاراً معينة لأن مثل هذه الآثار تعد وليدة الإرادة المباشرة للمشروع وليس وليد إرادة الإدارة الذاتية)(3) . وقد طبق القضاء الكويتي نفس المبدأ السابق في التفرقة بين القرار الإداري والعمل المادي حيث قضى ب : (أن القرار الإداري يتميز عن العمل المادي الذي يخرج اختصاص الدائرة الإدارية بان الأول يكون مسبوقاً أو مصحوباً بقصد إحداث تعديل في المراكز القانونية القائمة في حين أن العمل المادي يكون دائماً واقعة مادية أو إجراء مثبتاً لها ولا يقصد به تحقيق آثار قانونية معينة إلا ما كان منها وليد إرادة المشرع مباشرة)(4) . والتعبير عن الإرادة قد يكون صريحاً بالكتابة أو بالقول والغالب أو يكون التعبير بالكتابة ، ويمكن أن يكون أيضاً التعبير عن الإرادة ضمنياً يستفاد من سكوت الإدارة ، ومن تطبيقاته : قبول الاستقالة التي مضى على تقديمها أكثر من ثلاثين يوماً دون صدور قرار صريح بذلك بقبولها أو رفضها أو إرجاء البت فيها ، وكذلك رفض التظلم الذي مضى على تقديمه ستون يوماً دون الإجابة عليه من السلطة المختصة ، وكقاعدة عامة يعد في حكم القرارات الإدارية امتناع السلطة عن اتخاذ قرار كان يجب وفقاً للقانون . 2 - صدور القرار الإداري من جهة إدارية ، فالقرار الإداري يتخذ هذه الصفة ويتحدد بالنظر إلى شخص من أصدره ، والإدارة هي التي تصدر القرارات ، وبناء عليه يعد كل شخص من أشخاص القانون العام تنطبق عليه صفة الإدارة يمكن أن يصدر قراراً إدارياً . أما غيرها من الأشخاص الذين لا تنطبق عليهم هذه الصفة لا يمكنهم ذلك . 3 - يصدر القرار الإداري بإرادة منفردة دون اعتداد برضا المخاطبين ، وهذه أهم ميزة للقرار الإداري تميزه عن العقد الإداري ، إذ إن القرار الإداري ينشأ ويكتسب صفته الإلزامية بمجرد التعبير عن إرادة الإدارة دون اعتداد بإرادة الطرف الآخر ، مثال ذلك قرار إداري بهدم منزل آيل للسقوط وتنفيذه أحياناً بالقوة المادية عند رفض مالك العقار . 4 - وإذا كان القرار تعبيراً عن إرادة الإدارة ، فيجب صدوره لمن يملك التعبير عن إرادة الإدارة من أصحاب الاختصاص ، طبقاً للقوانين واللوائح . 5 - ويجب أن يترتب القرار الإداري آثار قانونية ، وتتمثل هذه الآثار في إنشاء أو تعديل أو إلغاء المراكز القانونية ، فيكتسب المخاطبون فيها حقوقاً أو يلتزمون بواجبات ، سواء كان القرار الإداري قراراً تنظيمياً كلائحة المرور ولوائح الضبط أو قراراً فردياً يخص فرداً أو أفراداً معنيين بذواتهم ، فينشئ لهم حقاً أو يفرض عليهم التزاماً كقرار تعيين موظف أو منح ترخيص بناء عقار . وعادة ما يفسر القضاء الإداري فكرة ترتيب الآثار القانونية على صدور القرار الإداري تفسيراً واسعاً . فيكفي أن يمس القرار الإداري مصالح الأفراد أو يؤثر عليهم بطريقة أو أخرى ، فالقرار الصادر بتوقيع جزاء الإنذار على فقد قضت محكمة القضاء الإداري في أوضح أحكامها بقولها إنه : (يشترط في القرار القضائي أياَّ كانت السلطة التي تصدره توافر شروط ثلاثة : الأول قيام خصومة بين طرفين ، والثاني أن تقوم هذه الخصومة على مسألة قانونية ، والثالث أن يكون للقرار عند الفصل في الخصومة قوة الشيء المقضي فيه ، وبمعنى أوضح أن يعد عنوان الحقيقة فيما قضى به)(5) . وعلى الأساس السابق عد مجلس الدولة المصري أعمالاً قضائية لا يختص بها ، الأحكام القضائية ، سواء صدرت من جهة قضائية عادية أو استثنائية.