#بالقرآن نحيا

[abdullah-nhr]

‏سمّى الله القُرآن بصائر، وسمّاه في آيات عدّة بأنّه نورا، وفي ذلك إشارة ودلالة بيّنة، أنّ القارئ لكلام الله يجد من نور البصيرة، ومن الهدى ما يجعله ينأى بنفسه عن كلّ رذيلة، فالبصيرة نور يفرّق به صاحبه بين الحقّ والضلال، بقدر عكوف القلب على القُرآن وتعرّضه له؛ يُوهب له نورًا مبينا!

[noraa-aa]

اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك

[hadithecharif]

بالقرآن نحيا وبالقرآن نقوى وبالقرآن نرتقي

[iphoneislam]

[606] اختيارات آي-فون إسلام لسبع تطبيقات مفيدة

تطبيق لتسهيل حفظ القرآن وتنظيم القرأة فيه، وآخر لتخطيط يومك بأدوات كثيرة، وتطبيق لإيجاد سيارتك دائماً والتحرك دون انترنت، وغيرها من التطبيقات الرائعة لهذا الأسبوع بحسب اختيار محرري آي-فون إسلام تمثل دليلاً كاملاً يوفر عليك الجهد والوقت في البحث بين أكوام أكثر من 1,725,654 تطبيقاً! اختيارات آي-فون إسلام لهذا الأسبوع: 1- تطبيق بالقرآن نحيا نفتتح تطبيقات الجمعة بتطبيق بالقرآن نحيا، ويساعدك هذا…

[quran-means-life]

العشر المباركات .. وقفة تأمل!

من المألوف في مجتمعنا أنه إذا وجدت تخفيضات على المبيعات في سوق ما فإن الكثير منا يحرص على اغتنام الفرصة ليشتري الكثير من المشتريات خاصةً إذا كانت التخفيضات على الماركات الشهيرة وهذا لا يعدوا أن يكون شيئًا محدودًا من متاع الدنيا الزائل.

أليس حريًا بنا أن نتأمل العرض النبوي العظيم المتمثل في قول المصطفى -صلى الله عليه وسلم- :

( ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ )

ونبذل غاية جهودنا لإغتنام هذه الفرصة العظيمة التي فيها تخفيضات كبيرة جدًا.. يتمثل ذلك في الحصول على أجور عظيمة مقابل أعمال سهلة وفي فترة زمنية ليست بالطويلة حيث لا يشعر فيها القائم بهذه الأعمال بالتعب.

فهلّا استعدينا من الآن لنغتنم كل دقيقة بل كل ثانية منها لمزيد رصيد حسناتنا. ومن ذلك ترك كل ما لا فائدة ولا ضرورة من ورائه (مثل وسائل التواصل الاجتماعي، أو ضياع الأوقات في الأسواق أو أمام التلفاز أو غير ذلك ..) والتركيز على الصيام وخاصة يوم عرفة وكثرة الأذكار والدعاء وقراءة القرآن واعانة المحتاجين و...و...من مثل ذلك.

إنه الكرم الإلهي العظيم الذي يغمر به سبحانه عباده المؤمنين.

اللهم أعنا على أفضل السبل لحسن استغلال هذه الفرصة وأمنن علينا بجودك وكرمك ومغفرتك.

[youcef-st]

‏"الّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللّهِ

أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنّ الْقُلُوبُ"❤

[alattifaljuwaiberalhusaine]

*🏵️ يقولُ رسول اللَّهِ ﷺ :  «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللهَِّ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ، وَالحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ (الـم) حَرْفٌ ولَكِنْ (ألِفٌ) حَرْفٌ وَ(لَامٌ) حَرْفٌ وَ(مِيمٌ) حَرْفٌ»*

*┈┉━❋﷽❋━┉┈*

*💠 ختمة " القراءة والاستماع " 💠*

*•═••🍃 tt.وِرد.يوم.الخميس.tt 🍃••═•*

📃 *الصفحـة ( ٢٧٤ )* ⏪ *01:29*⏰

🍃 *سـورة النحل* 🍃

*👑 الــــــــجــ الرابع عشرـــــزء 👑*

*《🎙️》القارئ/ماهر_علوان*

*•═• • • •═• • • ••═•• • • •═•* *• •* *•═•*

*🕯️•• حملة بالقرآن نحيا ونرتقي ••🕯️*

💠 ▪️📖▪️ 💠 ▪️📖▪️ 💠

[edeb-yahu]

التربية الروحية في التصوف

إن الغاية من الدين هي تعريف الإنسان بخالقه وما يجب عليه تجاهه من واجبات، ثم إقامة العلاقات بين البشر على العدل والحق والسلم والسكينة في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية.

ويهدف الدين كذلك إلى تنشئة إنسان مهذب لطيف رقيق الطبع سليم الطوية، أو بتعبير آخر أن يهيئ المؤمن لصحبة الحق ودخول الجنة.

ولذلك جاء التصوف ليصلَ بالمؤمن – من خلال التربية الروحية – إلى الحال التي يريدها الدين ويهدف إليها، ويحققَ ذلك التناغم بين باطننا وظاهرنا وبين قلوبنا وأعمالنا، فيعيش المؤمن في سكينة وسلام.

وقد عبر القرآن الكريم عن التصوف بكلمتي التقوى والتزكية، وورد ذكر التصوف في الحديث الشريف بتعبير التقوى والتزكية والزهد والإحسان، وقيل له فيما بعد “فقه الباطن” أو “علم القلوب”[1].

إن التصوف هو الحالة التي يصير بها باطننا نقيا سليما باعتبار أصله، وبالتصوف يصل الإنسان إلى مستوى يمكنه من معرفة الله تعالى ونيل محبته، وبذلك يصير مؤهلا للوصال الإلهي.

ويبقى من الصعب – في إطار الدلالات المحدودة للكلمات – إيضاح معنى التصوف بدقة، ذلك لأن المعوَّل في إدراك هذا المعنى على الذوق، فيمكن للإنسان أن يتذوقه ويدركه بحسه كلما أخلص له أكثر فأكثر.

لهذا السبب أعطى أولياء الله تعالى تعريفاتٍ مختلفةً للتصوف، فكلٌ نظر إلى التصوف من جهته الخاصة، فحاول أن يصل إلى لبه وجوهره.

ونحن إذا نظرنا إلى هذه التعاريف تكوَّن لدينا فكرٌ عامٌ فيما يتعلق بماهية التصوف:

التصوف هو الأخلاقُ الحميدة والآداب الرفيعة.

التصوف هو تزكيةُ النفس وتصفيةُ القلب.

التصوف هو حربٌ روحية لا هوادةَ فيها، وجهادٌ لتطهير النفس من آفاتها.

التصوف هو الإخلا��.

التصوف هو الاستقامة.

التصوف هو الرضا بالقضاء، والتسليمِ لله تعالى في مراده.

التصوف هو مرآةٌ تعكس حياة رسول الله -صلي الله عليه وسلم- عبر العصور والأجيال حتى قيام الساعة، أو هو ملاحظة أحوال رسول الله واتباعه بحبٍّ حتى يتوافق الباطن والظاهر مع حياة رسول الله -صلي الله عليه وسلم-، فنصل إلى نمطِ حياةٍ نتبع فيه نبينا المصطفى ونقلده في العبادة والطاعة والخُلق والمعاملة، غايتُنا أن نكون ممن ورد ذكرهم في الحديث الشريف:

(المرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ)[2].

التصوف هو جمالُ العبادة والمعاملة، الذي ينبثق عن الإيمان الخالص بالله والعشق له.

التصوف هو فن الوصول إلى التقوى.

التصوف هو الصدق مع الله تعالى وحسن الصلة به.

التصوف هو فن توازن النفس في مواجهة الحياة بمدِّها وجزرها.

التصوف هو الرضا عن الله تعالى في كل حال.

التصوف هو الرضا عن قضاء الله، وتركُ الشكوى والاعتراض على مراده.

التصوف هو التخلقُ بالخلق الحميد.

التصوف هو تربيةٌ مقدسةٌ مباركةٌ.

التصوف هو أن يعامل المؤمن الكامل روحيا جميع خلق الله بالرحمة والشفقة ويتدارك ما لديهم من نقائص.

التصوف هو الطريق الذي يصل بالعبد إلى الله تعالى.

التصوف أن تُحِسَّ بالقرآن والسنة وَجْدَا في القلب، وأن تعيشهما واقعا في الحياة.

الخلاصة…

أن التصوف هو فن التحقق بالمحبة الخالصة لله تعالى.

وفي النهاية فإن التعليم والتربية الحقيقية هو أن يعيش الإنسان جميع هذه الصفات، وأن يتحقق بها حالا ومقالا، وتصير طبعا له وسجية فيه.

وينبغي هنا أن نؤكد على أن أحكام القرآن الكريم وسنة سيدنا رسول الله -صلي الله عليه وسلم- هما الركنان الأساسيان اللذان يقوم عليهما بناء التصوف، ولهذا كان يُعتبر تطبيق القرآن الكريم والسنة النبوية وتمثُّلهما في كل صفحة من صفحات حياتنا وظهورُهما بجلاء في شخصيتنا، كان يعتبر ذلك الأساس الأهم في هذا الطريق الروحي.

فمن الأهمية بمكان أن تستقر عقائدنا على عقائد أهل السنة والجماعة، وأن ترتكز عباداتنا وأخلاقنا على أسس الشرع الحنيف، وأن تستظل أخلاقنا بأخلاق السلف الصالحين، فنحرص نحن وأهلينا على أن نحيا بالإسلام في كل جانب من جوانب حياتنا، وأن نحاسِب أنفسنا إذا قصرنا أو ابتعدنا عن الله ورسوله الكريم -صلي الله عليه وسلم-.

فمراعاةُ حدود الحلال والحرام، وتجنُّبُ الشبهات، وأداءُ ما علينا من واجباتٍ على النحو الأمثل، والمضيُّ في العمل بعزيمة صادقة، والتقربُ إلى الحق سبحانه بنوافل الطاعات، كل ذلك مهمٌ جدا لنرتقي بأرواحنا ونزكي قلوبنا.

ومن هنا جاءت العناية البالغة بأكل الحلال، فالحرص على الغذاء المادي للجسد لا يقلُّ عن الحرص على الغذاء المعنوي للروح، فكلاهما لا بد أن يكونا من حلال، فالجسد يستمد من الغذاء الحلال الفائدةَ المادية والمعنوية، وأما حين نغذِّيه بالحرام فإن القلب يقسو ويغفل.

فالقلوب الطائعةُ لأمر الله تعالى، الراضيةُ بقضائه، الخاضعةُ لمراده، تصير مجرىً للحكمة والخير والنجاح، وعلى النقيض من ذلك فإنَّ القلوبَ والأبدان التي لا تتقي المحرمات ولا تبالي بالشبهات تتحول مأوىً للرذائل ووكراً للفجور.

ويلفت مولانا عبد القادر الجيلاني – قدس سره – الأنظار إلى أهمية المأكل في تصفية النفس وتطهيرها فيقول:

(اسمع لي يا بني: إن المأكل الحرام يُميت القلبَ، فثمةَ لقمة تنير القلب وأخرى تجعله مظلما، كما أن هناك لقمة تجعلك متعلقا مشغولا بالدنيا، وأخرى تشغلك بالآخرة، وهناك لقمة تجعلك زاهدا في الدارين ولقمة تجعلك مُقبلا على خالق الدنيا والآخرة، فالمأكل الحرام يشغلك بالدنيا ويحبب إليك المعاصي، وأما المأكل الحلال فيقرب قلبك من المولى -عز وجل-).

ويقول في هذا أيضا مولانا جلال الدين الرومي -قدس سره-:

(نزل إلى معدتي ليلةَ أمس بعضُ لُقيمات مشبوهة فقطعَتْ عني الإلهام).

فهذا الكلام يلفتنا إلى أنه ينبغي علينا التنبه إلى الوضع الروحي للطعام الذي نتناوله بقدر اهتمامنا بالحالة المادية له.

وبينما يولي المبدأ الأول عنايته إلى مراعاة الحلال والحرام، فإن المبدأ الثاني للتربية الروحية يولي أهميةً خاصة للأذكار والأوراد من استغفار ودعاء وتسبيح، فهذه الأذكار هي التي تحوّل المراقبة من شعورٍ إلى إدراك في قلوبنا، ولهذه الأوراد أيضا أهمية كبيرة في تطهير النفس وتزكيتها حتى نؤدي عباداتِنا وطاعاتنا الظاهرةَ بإخلاصٍ كبير وخشوعٍ ووَجْد، وحتى تكتسيَ أخلاقُنا ومعاملاتنا ببهاء الرقة والأدب.

ولأهمية هذا المبدأ وفاعليته في التربية الروحية كان واحدا من أهم الوسائل التربوية التي سلكها الأنبياء والأولياء على امتداد التاريخ.

أما المبدأ الثالث فهو الصحبة التي تتوحد من خلالها حالةُ المريد الروحية مع حالة المرشد الكامل الذي يصحبه، فلما كانت الأحوال والأخلاق مُعدِيةً، ولما كان الإنسان لا ينفكُّ عن صحبة الآخرين، كان عليه مصاحبةُ الصالحين حتى يتشبه بهم ويقتبس منهم، ولأهمية هذه الصحبة اتخذها النبي -صلي الله عليه وسلم- أسلوباً لتربية أصحابه.

وقد جعل مولانا بهاء الدين النقشبند الصحبةَ في موقع المركز من التربية الروحية في قوله:

(طريقنا هو طريق الصحبة).

ولا يقصد بالصحبة هنا أن تكون مجلساً للوعظ أو لقراءة ِكتاب فحسب، ولكنَّ الصحبة مجلسٌ روحانيٌ تتنزل فيه الرحمة والسكينة والفيض الإلهي، فهذه المجالس تليّن القلوبَ وترتقي بالنفوس حتى تتذوق نصيبا روحيا في معية الله تعالى، ويحصل كل فرد على تذكرة طيبة تتوافق واحتياجاته، فيكون لهذه الصحبة مذاقا يختلط مع بشاشة الإيمان فلا يمكن وصفه.

ولا يكون لهذه الصحبة أثرها في النفس، ولا تنضج شخصية الفرد – بمخالطة الصالحين وإدراك معاني كلماتهم وتحويلها إلى سلوك حي – إلا بالإخلاص.

أما المبدأ الرابع في السير والسلوك، فهو خدمة عباد الله ومعاملتهم بالشفقة والرحمة، وكذلك يفعل مع جميع خلق الله تعالى، بحيث يشعر المريد بالمسؤولية الإلزامية تجاههم قدر طاقته ووسعه.

ولا تكون هذه الخدمة مقبولة إلا إذا ابتغى بها المريد وجه الله تعالى، فيُقبل على خدمة الخلق بقلبٍ ملؤه الإخلاص والرحمة والإيثار، ومن هنا فإنه ينبغي على المريد بَذْلُ الخدمة دون انتظارِ مقابلٍ أو شكرٍ عليها، بل هو مَن عليه أن يشكر المخدومين أنهم كانوا سبيلا ووسيلة له لينال بسببهم رضا الله تعالى.

وتحتل “الخدمة” في الطريق إلى الله مكانة جِدُّ مهمة، ولذلك تُعتبر واحدة من أهم وسائل التربية الروحية، فبفضل الخدمة صارت بعض الخصال الحميدة – مثل الألفة والإنفاق والإيثار وبذل الذات – جزءا لا ينفصل عن شخصية المريد، وتكون الخدمة كذلك سببا لمعونة الله تعالى للعبد ما كان العبدُ في عون أخيه، فيحفظ نفسه بذلك من الانزلاق والضلال.

هذه بعض الأصول والآداب التي ينبغي مراعاتها في سبيل الرقي الروحي، وسوف نعرض فيما يلي لتفاصيل هذه الأصول وآدابها.

[1] – التقوى: يُقصد بها أن يصون الإنسانُ قلبه باتباع أوامر الله تعالى والامتناع عن نواهيه ، وأن يشعر الإنسان بمسؤوليته أمام الله تعالى ، أو بتعبير آخر أن يتبرأ الإنسان من أهواء النفس السفلية لتظهر استعداداته الروحية .

– التزكية: يضم مصطلح التزكية في المعجم إلى جانب معاني التنظيف والتطهير معاني أخرى مثل الإكثار من الشيء والارتقاء به ومباركته ، وتعتبر التزكية ذلك الإطار الذي يضم كل أنواع التربية الروحية ، وتكون تزكية النفس من أشياء كثيرة يأتي على رأسها الكفر والجهل والمشاعر السيئة والمعتقدات الخاطئة والأخلاق المذمومة ، أي التطهر من كل ما يخالف الشرع الحنيف من ذميم الاعتقاد والأخلاق والأعمال ، وبعد أن يطهر العبد نفسه من الموبقات فإنه يزينها ويربيها بخصال التقوى كالإيمان والعلم والعرفان والحكمة والصدق والفطرة السليمة والروحانيات السامية .

– الزهد: ألا يكون للقلب تعلُّق بغير الله -عز وجل- .

– الإحسان: أن يشعر المؤمن أن الله -عز وجل- يراقبه ويراه في كل حركة وسكنة، وقد جاء في الحديث الشريف:

(الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ) (صحيح البخاري، كتاب تفسير القرآن ، 4777) أي أن الروح في مقام الإحسان تحوّل مراقبة الله تعالى إلى حالة إدراك مستمرة .

[2] – صحيح البخاري، كتاب الأدب، 6168

[joodye]

من نهفات أشعب.

🔵⚪🔴 حلوة جدا ❤❤❤

...من طرائف أشعب...

رغم شهرته بكثرة تناول الطعام 🍖🍗🍔🍤🍻

اﻻ إنه يحفظ القرآن 📖 ماشاء الله

دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق

اللوز🍒🍒 والفستق🍈

فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز🍒

فقال أشعب : يا أمير المؤمنين ( ثاني اثنين إذ هما في الغار )

🍒🍒

فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية

فقال أشعب : ( فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون ) فألقى إليه ألثالثة

🍒🍒🍒

فقال أشعب : ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) فألقى إليه الرابعة🍒🍒

فقال أشعب : ( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ) فألقى إليه الخامسة والسادسة🍒

فقال أشعب : ( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) فألقى إليه السابعة والثامنة🍒🍒

فقال أشعب : ( وكان في المدينة تسعة رهط ) فألقى إليه التاسعة

🍒🍒🍒🍒

�فقال أشعب : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) فألقى إليه العاشرة🍒🍒🍒

فقال: ( إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )🍒🍒🍒

فألقى إليه الحادية عشر

فقال اشعب : ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً. .)

فالقى اليه الثانية عشرة 🍒🍒🍒🍒🍒

فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله

لأقولن لك:

( وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون )

فأعطاه الطبق كله...😂😂

وما أجمل أن تكون حياتك كلها بالقرآن حتى الضحك والمزاح المباح يكون بالقرآن

بالقرآن نحيا....

اللهم اعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك....يارب العالمين...

امين يارب

💫 لفتة رائعة أعجبتني :

اليوم يقبل منا مثقال ذرة

وغدا لن يقبل منا ملء الأرض ذهبا ..

من ينتهي من القراءة يرسلها لمن يحب❤❤

[abdullah-nhr]

قال اللّٰهﷻ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وهذه أحبهن لقلبي: https://t.me/quraanna7ya

جزى الله القائمين عليها

[tark67]

🔵⚪🔴 حلوة جدا ❤❤❤ ...من طرائف أشعب... رغم شهرته بكثرة تناول الطعام 🍖🍗🍔🍤🍻 اﻻ إنه يحفظ القرآن 📖 ماشاء الله دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق اللوز🍒🍒 والفستق🍈 فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز🍒 فقال أشعب : يا أمير المؤمنين (ثاني اثنين إذ هما في الغار) 🍒🍒 فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية فقال أشعب : (فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون) فألقى إليه ألثالثه 🍒🍒🍒 فقال أشعب : (فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) فألقى إليه الرابعة🍒🍒 فقال أشعب : (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم) فألقى إليه الخامسة والسادسة🍒 فقال أشعب : (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) فألقى إليه السابعة والثامنة🍒🍒 فقال أشعب : (وكان في المدينة تسعة رهط) فألقى إليه التاسعة 🍒🍒🍒🍒 �فقال أشعب : (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة) فألقى إليه العاشرة🍒🍒🍒 فقال:)إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم ساجدين(🍒🍒🍒 فألقى إليه الحادية عشر فقال اشعب : إن عدة الشهور عند الله اثنى عشرة شهراً. . فالقى اليه الثانية عشره 🍒🍒🍒🍒🍒 فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله لأقولن لك: (وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون) فأعطاه الطبق كله...😂😂 وما أجمل أن تكون حياتك كلها بالقرآن حتى الضحك والمزاح المباح يكون بالقرآن بالقرآن نحيا.... اللهم اعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك....يارب العالمين... امين يارب 💫 لفتة رائعة أعجبتني : اليوم يقبل منا مثقال ذرة وغدا لن يقبل منا ملء الأرض ذهبا .. من ينتهي من القراءة يرسلها لمن يحب 🌹🌹

[toqaallah]

كلُّ الثِقلِ في صدرك، وَالوساوس في نفسك؛ وخاطرات الهلاك في عقلك؛ وَضيق الأرض، وطول عِلتك

لأنك اليوم لم تفتح القرآن

وآثرت كلام البشر على كلام الرحمن..

فلولا القرآن لاندكَّت القلوب تحت مطارق الشدائد والمِحَن.

[nono-90-m]

🔵⚪🔴 حلوة جدا ❤❤❤

...من طرائف أشعب...

رغم شهرته بكثرة تناول الطعام 🍖🍗🍔🍤🍻

اﻻ إنه يحفظ القرآن 📖 ماشاء الله

دخل أشعب على أمير المؤمنين أبي جعفر المنصور فوجد أمير المؤمنين يأكل من طبق

اللوز🍒🍒 والفستق🍈

فألقى أبو جعفر المنصور إلى أشعب بواحدة من اللوز🍒

فقال أشعب : يا أمير المؤمنين ( ثاني اثنين إذ هما في الغار )

🍒🍒

فألقى إليه أبو جعفر اللوزة الثانية

فقال أشعب : ( فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون ) فألقى إليه ألثالثة

🍒🍒🍒

فقال أشعب : ( فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ) فألقى إليه الرابعة🍒🍒

فقال أشعب : ( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم ) فألقى إليه الخامسة والسادسة🍒

فقال أشعب : ( ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ) فألقى إليه السابعة والثامنة🍒🍒

فقال أشعب : ( وكان في المدينة تسعة رهط ) فألقى إليه التاسعة

🍒🍒🍒🍒

�فقال أشعب : ( فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ) فألقى إليه العاشرة🍒🍒🍒

فقال: ( إني رأيت أحد عشر كوكباً والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين )🍒🍒🍒

فألقى إليه الحادية عشر

فقال اشعب : ( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً. .)

فالقى اليه الثانية عشرة 🍒🍒🍒🍒🍒

فقال أشعب : والله يا أمير المؤمنين إن لم تعطني الطبق كله

لأقولن لك:

( وأرسلناه إلى مائه ألف أو يزيدون )

فأعطاه الطبق كله...😂😂

وما أجمل أن تكون حياتك كلها بالقرآن حتى الضحك والمزاح المباح يكون بالقرآن

بالقرآن نحيا....

اللهم اعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك....يارب العالمين...

امين يارب

💫 لفتة رائعة أعجبتني :

اليوم يقبل منا مثقال ذرة

وغدا لن يقبل منا ملء الأرض ذهبا ..

من ينتهي من القراءة يرسلها لمن يحب❤❤

[quran-means-life]

قد تكون أخفقت بعد رمضان،

وتناوشتك الدُنيا من جديد،

هذه العشر فرصتك لأن تعود،

فمن صحّ فراره إلى الله في

الدنيا، صح قراره يوم القيامة ♥️

نفحات

[islamic-apps]

تطبيق جديد للأيفون والأيباد [ بالقرآن نحيا ] - شامل ومتكامل لحفظ القرآن الكريم وفق برامج مُنظمة لكافة الأعمار وفترات زمنية متنوعة مع إمكانية تسجيل الصوت وتفسير الآيات وعرض إحصائيات الإنجاز والإستماع للسور بصوت أشهر القراء

https://apps.apple.com/sa/app/id1615965612

[ahmedalys-blog]

بالقرآن نصنع حضارتنا

وبالقرآن تتميز اخلاقنا

وبالقرآن نربي اولادنا

وبالقرآن تصفى مشاعرنا

وبالقرآن ترقى طباعنا

وبالقرآن تنقى نفوسنا

وبالقرآن تشفى عللنا

وبالقرآن تقوى ارواحنا

هيا بنا نحيا بالقرآن ...نضع هنا آيات من القرآن وكيف نطبقها في حياتنا ونمشي بها على الأرض ...آية ورا آية سنصبح قرآنا يمشي على الأرض

القرآن علمني ....من أنت؟

• أنت خليفة الله في الأرض ....سلاحك علم منحك الله إياه وميزك به عن سائر خلقه......سورة البقرة

• أنت مجاهد في سبيل الله ...علم بصعوبة الطريق ..وأتقن المشي على الأشواك ..سورة آل عمران

• أنت طموحك نحو القمم ..لا ترضى بأن تكون في آخر الركب .. ..سورة الأعراف

• أنت الداعية المصلح ..التائب المسرع...الذي يحسن في توبته..ولا يتأخر حتى تفوته الفرصة ..سورة يونس

• أنت العالم المتميز...والداعية الذكي..والعابد الخاشع ...مهما اشتد بك البلاء فلتوقن ..ان الله لا يضيع اجر المحسنين..سورة يوسف

• أنت المؤمن القوي في الحق ...أعلي صوتك كالرعد ليسمعه العالم كله ..مسبحا لله عزوجل ...سورة الرعد

• أنت أقوى الناس بربك ..بتوكلك عليه ..وخضوعك بين يديه ....سورة إبراهيم

• أنت لست إمع..ولا تسير مع الركب بلا فهم ..بل انت مع الحق ولو كنت وحدك ...سورة الحجر

• أنت جبل راسي وقت المحن ...ثابت..صابر..عند كل بلاء..لا تعبد الله على حرف ..ولا تهزك الصعاب ..سورة العنكبوت

• انت ملك حكيم ...وأب ومربي واعٍ....يورث حضارته لأجيال بعده......سورة لقمان

• أنت أقوى الناس ..حينما تخر لله ساجدا ..شاكرا..انت اقوى الناس ..بدعائك خوفا وطمعا ..وبجميل صدقتك ...سورة السجدة

• سلاحك علمك ...فلتسطر يقلمك ...حضارة تنير الكون بجميل الإيمان ......سورة القلم

احذر..هؤلاء الثمانية:

• لا يغرنك انه غافر للذنب ..فهو أيضا شديد العقاب ...سورة غافر

• لا حجة لك امام ربك ...لو ضللت الطريق .فالحق واضح...سورة فصلت

• القرآن شريعتك ..احذر من ان تؤمن به ..ثم لا ترضى به حكما ...سورة الشورى

• لا تأخذك دنيا بزخرفها...وتنسى آخرتك ...سورة الزخرف

• احذر ...من عذاب الله .الذي يأتي فجأة ....ومن انتقامه..سورة الدخان

• احذر ..يوما تجثو فيه الأمم ..سورة الجاثية

• احذر ..ان يفوت عمرك منك ..وانت لم تبلغ غايتك بعد ..سورة الأحقاف

• احذر ..فالموت قريب ...والحساب عسير ..اما جنة وإما نار ...سورة ق

بالقرآن ننتصر