#تذكرة السامع

[fluffy-appa]

‎Some of the salaf used to say:

‎خير المواهب العقل وشرّ المصائب الجهل

‎The best thing that a person can be gifted with is aql (intellect), and the worst thing that a person can be afflicted with is jahl (ignorance).

‎تذكرة السامع والمتكلم ١/٨

[ibn-agim]

Abu Aswad Ad Du'ali said,

"There is nothing more honourable than 'Ilm (Knowledge),

[for] the kings are rulers over the people and the 'Ulama (Scholars) are rulers over the kings."

[تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم ص٤٢]

[umtxqwa]

Deception of Quantity

People are accustomed to acquiring knowledge in quantity rather than in quality. One might read an entire book, but if you examine what they have understood correctly from what they have misunderstood, you'll find their correct understanding to be little. This is from the deception of quantity, and the eagerness to merely accumulate books and attend lessons without paying attention to understanding the issues, delving into their depths, and grasping their essence.

Knowledge is only, in fact, understanding and comprehension.

"الناس درجوا على أخذ العلم بالكم لا بالكيف؛ فإن أحدهم يقرأ كتاباً كاملاً، لكن إذا حاققته في صواب فَهمه من خطئه وجدتَ أنَّ صواب فَهمه قليل. وهذا من الاغترار بالكمِّ، والحِرص على مجرد ضمِّ الكُتب وحضور الدُّروس دون عنايةٍ بتحقيق المسائل وسَبر غَوْرِها وفَهْم مداركها. والعلم إنما هو الفهم والإدراك".

📖 شرح تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة

[shatha-alrooh]

كان بعض السلف إذا ذهب إلى شيخه تصدق بشيء وقال:

(اللهم استر عيب شيخي عنّي ولا تذهب بركة علمه مني)

تذكرة السامع لابن جماعة (٩٨)

.............................

✍️🏻جرت سنّة أهل العلم على تربية طلّابهم على نحو هذا الأدب، لا على تجرئتهم ليتتبعوا أخطاء شيوخهم، وزلات معلميهم، فيتكدر صفو العلم الذي يتلقونه منهم.. "فهلّا أدبٌ من هذا الأدب لأولاد هذا الزمان مع معلميهم وشيوخهم.. والله المستعان"

[aboyazzed]

قال ابن جماعة:

"واعلم أن الطالب الصالح أعوَد على العالم بخير الدنيا والآخرة من أعزِّ الناس عليه، وأقرب أهله إليه"

تذكرة السامع والمتكلم(ص58)

قلت: والواقع شاهد.

فنحن -مثلا- نعرف تلاميذ الشافعي وهم الذين نقلوا علمه، ولا نعرف أولاده أو أقاربه.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية)

[pejalan]

KATAKAN SAYA TIDAK TAHU

Berkata Abdullah bin Mas'ud radhiyallaahu 'anhu :

من العلم أن تقول فيما لا تعلم لا أعلم .

"Termasuk ilmu adalah engkau mengatakan pada hal-hal yang kamu tidak ketahui : 'Saya tidak tahu".

📓 صحيح البخاري  (١٠٢٠)

Berkata Ibnu Jama'ah Al Kinany rahimahullaah :

واعلم أنّ قَوْلَ المسؤول لا أدري لا يضع من قدرهِ كما يظنهُ بعض الجهلة بل يرفعه لأنّهُ دليلٌ على عظم محله وقُوّة دينه وتقوى ربّه وطهارة قلبه وكمال معرفته وحسن تثبته .

"Dan ketahuilah bahwa ucapan orang yang di tanya : Saya tidak tahu (ketika dia tidak tahu) tidak akan menjatuhkan harga dirinya sebagaimana persangkaan sebagian orang-orang bodoh bahkan akan mengangkat derajatnya karena hal itu adalah bukti atas besarnya kedudukanmya, kuatnya agamanya, ketaqwaannya kepada Rabbnya, kebersihan hatinya, sempurnanya pengetahuannya dan baiknya klarifilasinya".

📓 تذكرة السامع والمتكلم (٦٨)

✍ Abu Sufyan Al Atsary

[a-s-y-a]

- قال ابن سيرين ـ رَحِمَهُ الله ـ:

«كانوا يتعلّمون الهديَ كما يتعلمون العلم»

- وقال سفيان بن عُيينة ـ رَحِمَهُ الله ـ:

«إنّ رسول الله ﷺ هو الميزان الأكبر، وعليه تُعرض الأشياء: على خُلُقِه وسيرتِهِ وهديهِ، فما وافقها هو الحقُّ وما خالفها فهو الباطل».

• تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالِم والمُتعلِّم، ابن جماعة الشافعي ـ رَحِمَهُ الله ـ.

[ummusahlah]

Allāh Ta'ālā berfirman:

۞قُلۡ يَٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسۡرَفُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ لَا تَقۡنَطُواْ مِن رَّحۡمَةِ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيْمُ

“Katakanlah 'Wahai hamba-hambaKu yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kalian berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang'.”

-----------------------

Siapa yang (justru) memotivasi kita?

"Yang memberi motivasi kita adalah (Allāh Ar-Rahmān) Yang kita maksiati dan durhakai." 💦💦💦 (Al-Ustādz Muhammad Nuzul Dzikri حفظه الله)

Masjid Nurul Iman Blok M Square, 21/10/2023 - Kajian Kitab تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم

[jhoura]

Tadzkirah As-sami'

Sebab-sebab Kegagalan di Ramadhan

Jumlah mereka yang gagal di ramadhan sangatlah banyak.

 أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ )

Kata رب dalam bahasa arab menunjukan banyak. Banyak yang tidak mendapatkan ampunan, pintu surga yang nernama Ar-rayyan, juga tidak rahmat di bulan ini. Begitu pula orang yang qiyamul lail.

من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه.

Mereka tidak juga mendapatkan pahala di atas. Jangan sampai kita tertipu dengan suasana. Kegagalan di bulan ini adalah kecelakan. Seperti doa Jibril yang diaminkan oleh Rasulullah.

وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ فَانْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ

Banyak sekali orang memasuki bulan ramadhan tanpa resiko. Seakan-akan bulan ini hanya menjanjikan keutamaan. Seperti halnya mekkah yamg menjanjikan keutamaan akan tetapi jika seseorang melakukan keburukan maka hukuman yang dijanjikan lebih menakutkan. Dan ketahuilah mereka yang gagal di bupan ini begitu banyak. Yang dijalaskan banyak di hadisr di atas adalah mereka yang berpuasa. Bagaimana lagi jika ditambah dengan yang tidak.

Sebab-sebab kegagalan mereka :

1. Lupa bertawakkal, bergantung dan meminta pertolongan Allah. Mereka mengandalkan dirinya sendiri, sekadar pengalaman ramadhan tahun lalu, atau ilmu teori yang dimiliki. Lupa meminta dengan Al-Qawiy

قال ابن القيم رحمه الله: التوكل نصف الدين والنصف الثاني الإنابة فإن الدين استعانة وعبادة، فالتوكل هو الاستعانة والإنابة هي العبادة. 

Dan inilah makna dari firman Allah

{اياك نعبد وإياك نستعين .}

Orang yang lupa meminta mereoa hanya melakukan إياك نعبد tapi melupakan إياك نستعين. Sebanyak apapun pengalaman ataupun hafalan mereka, kegagalan ramadhan telah menanti mereka. Mereka ingin beribadah tapi tidak meminta pertolongan untuk melakulannya.

قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بعملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، ويباعدني منَ النَّارِ، قال: لقد سألتَ عن عظيمٍ، وإنَّهُ ليسيرٌ علَى من يسَّرَه اللهُ عليه.

Para ulama meminta pertolongan untuk ramadhan enam bulan sebelum masuknya bulan ini. Begitu pula nabi musa ketika diperintah untuk berdakwah kepada firaun.

 قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي(26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي(27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28)وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي (29)هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي(32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33)وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34)

Begitulah orang-orang terbaik. Adapun pecundang yang penuh kelamahan dan kebodohan hanya mengandalkan ilmu dan pengalamannya.

وخلق الإنسان ضعيفا

Jika nabi syuaib saja berdoa dengan

وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88)

Oleh karena itu imam ahmad yang menghafal satu juta hadist, mengatakan

وكانَ الإمامُ أحمدُ يدعُو ويقولُ : اللَّهمَّ كَمَا صُنتَ وجهِي عنِ السُّجودِ لغيرِك فصُنْه عن المسألةِ لغيرِك

Jika Mu'adz ibn Jabal yang dikatakan Nabi adalah pakar halal dan haram umat ini diajarkan kalimat.

اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

Jika Nabi Muhammad, berdoa agar tidak bertumpu pada dirinya sekejap mata, bagaimana kita bertahan dalam satu bulan tanpa berdoa?

 يا حي يا قيوم ، برحمتك أستغيث ، أصلح لي شأني كله ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

Apakah kita sepercaya diri itu?

2. Tidak punya agenda di saat ramadhan atapun tidak istiqamah dengan agenda yang disusunnya. Jika Nabi saja memiliki agenda

وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن؛

Beliau bahkan pernah membatalkan i'tikafnya di satu tahun, dan menggantinya di bulan syawwal menunjukkan commitnya nabi dengan agendanya. Jika kita tidak memiliki hal ini kita akan tergerus. Karena banyak yang dapat mengusik di bulan ramadhan. Seperti juga qathada yang agendanya setiap tiga hari menghatamkan Al-quran

3. Banyak mereka yang tidak memperhatikan masalah hati. Mereka terlalu fokus dengan fiqh-fiqh praktis ramadhan. Itu sangat bagus, tapi jangan sampai berhenti disini. Diketahui bahwa yang diganjar ampunan adalah أيمانا dan احتسابا yang merupakan amalan hati. Seperti dikatan Al-Qahthabi احتسابا bermakna begembira dengan melaksanakannya.

Begitu pula shalat malam, tidak hanya sekadar mengerjakan. Perlu kesenangan melakukannya bulan mengeluhkan panjangnya bacaan imam. Anda bisa dapatkan dunia dengan fisik anda tanpa hati, tapi akhirat harus ada keikhlasan, harapan, perasaan bahagia, dan kejujuran pada Rabbul A'lamin.

قل بفضل الله ورحمته فبذلك فليفرحوا هوا خير مما يجمعون.

Fenomena menunjukkan diri sangat banyak di bulan ramadhan.

4. Seseorang memasuki ramadhan dengan membawa dosa-dosanya sedangkan dia tidak beristighfar. Karena yang membuat seseorang lemah untuk beribadah adalah dosa-dosa.

أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (2)الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (3)

Kelemahan bukan karena fisik. Berapa banyak orang yang mampu menonton selama tiga jam tapi tidak mampu shalat tarawih satu jam. Banyak orang mampu berlari berkilometer tidak mampu beribadah.

قال ابن رجب الحنبلي :إن جزاؤ الشيئة سيئة بعدها.

5. Tidak berani memprioritaskan akhirat di atas dunia saat ramadhan.

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16)

Banyak mereka menjustifikasi kecintaan mereka dengan dunia dengan kata kata : keseimbangan dunia dan akhirat, ataupun bekerja adalah amal ibadah. Kita seolah-olah lebih sibuk dari Nabi. Al-imam Al-mula'i menutup toko dari tanggal satu sya'ban. Kita sudah diberi sebelas bulan, dan masih tidak punya waktu di satu bulan. Bukan berarti kita mengamalkan seperti mereka. Tapi setidaknya kita tahu siapa pesaing kita di perlombaan ini.

بل الإنسان على نفسه بصيرة .

Semua orang harus berusaha dengan kemampuannya masing-masing. Contoh ini agar kita tidak diam di tempat tapi terinspirasi. Kita tahu bahwa keuntungan ekonomi yang besar disediakan oleh ramadhan. Tapi ujian semacam ini telah diberikan kepada bano israil saat mereka dilarang memancing di hari sabtu sedang Allah menjadikan hari tersebut banyak ikannya.

كل يعمل على شاكلته

Ini baru pesaing kita yang tampak, bagaimana lagi kota melawan orang yang merahasiakan ibadahnya.

6. Mereka gagal dalam menghadirkan rasa bahwa kali ini adalah ramadhan terakhir. Terakhir kali sahur. Terakhir kali berbuka. Terakhir kali mendengar suara imam di shalat terawih. Terakhir kali membaca al-quran di bulannya. Orang menjadi malas karena percaya dengan hidupnya yang masih lama. Panjang angan-angan.

صلي صلاة المودع

Shalat dijadikan contoh karena dilakukan berulang kali, karena sesuai dengan kaidah.

كثرة المساس تميت الإحساس.

Jangan sampai ramadhan hanya sekadar rutinitas. Kita harus merasakan perasaan terakhir hidup untuk mengalahkan persaan rutinitas ini. Dengan persaan ini kita berani mengamalkan hal-hal sebelumnya.

[fluffy-appa]

‎Some of the salaf used to say:

‎خير المواهب العقل وشرّ المصائب الجهل

‎The best thing that a person can be gifted with is aql (intellect), and the worst thing that a person can be afflicted with is jahl (ignorance).

‎تذكرة السامع والمتكلم ١/٨

[abdulaziz2023]

• قال سعيد بن جبير: «لا يزالُ الرجل عالمًا ما تعلم، فإذا ترك التعلُم وظنّ أنه قد استغنى واكتفى بما عنده، فهو أجهلُ ما يكُون».

• وأنشدَ أحدُ شعراء العرب فقال:

ولـيـسَ الـعَـمَـى طُـولُ الـسُّـؤالِ وإنَّـمـا

تمامُ العمى طولُ السُّكوتِ على الجهلِ!

📓 تذكرة السامع والمتكلم.

[salafiway]

قال الإِمَام الشافعي رَحِمَهُ الله

لَيْسَ الْعِلْمَ مَا حُفِظَ. الْعِلْمَ مَا نَفَعَ

تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم | صفحة ٤٨ | ابن جماعة رحمه الله

Imām ash-Shā’fiee رحمه الله said:

“Knowledge is not that which is memorised. Knowledge is that which benefits.”

Tadhkirah as-Sāmi’ wal-Mutakallim fi Ādāb al-Ā’lim wal-Mutallim | Page 48 | ibn Jamā’ah رحمه الله

Translation: Authentic Quotes

[dafid-fuadi]

Belajar ilmu harus terus berkelanjutan, jangan hanya satu kali lalu merasa cukup. ‏‎قال ابن جماعة رحمه الله: (العلم ثلاثة أشبار: - من دخل الشبر الأول تكبر. - ومن دخل الشبر الثاني تواضع. - ومن دخل الشبر الثالث علم أنه لا يعلم) تذكرة السامع والمتكلم (ص:65) Al Hafidz Ibnu Jama'ah Rahimahullah berkata : Ilmu itu ada tiga tahapan : - Barangsiapa yang memasuki tahapan pertama, ia sombong (merasa paling pinter, paling ngerti, paling punya ilmu), - Barangsiapa yang memasuki tahapan kedua, ia tawadhu (merasa rendah hati karena sudah berproses lebih lama), - Dan barangsiapa yang memasuki tahapan ketiga, ia sadar bahwa dirinya tidak punya ilmu (ilmunya sudah mendarah mendaging, menyatu dengan jiwa dan raganya) . (Tadzkiratus Sami' wal Mutakallim, hal, 65). *** Dirasah Aswaja sesi ke 2 MDS Rijalul Ansor- PC GP Ansor Kab. Kediri, Ahad 30 Januari 2022 di Pon. Pes. Hidayatul Muta'allimin Desa Sumber cangkring, Kec. Gurah, Kab. Kediri. https://www.instagram.com/p/CZqBs7pPEGB/?utm_medium=tumblr

[ummmaymoonah]

What is the cure for Hasad?

From the cures for hasad:

"Always remember that in actuality you are questioning Allaah سبحانه و تعالى' wisdom as to why He chose to bestow that specific person with that particular blessing. Not to mention the worries, stress and heartaches; none of which affects the one who is being envied."

📒Ibn Jam'ah تذكرة السامع pg. 55

تذكرة السامع المتكلم في أدب العالم والمتعلم - ابن جماعة

قال المروذي : (( كان أبو عبد الله -أي : الإمام أحمد-

أريد أن أكون في شعب بمكة حتى لا أعرف، قد بليت بالشهرة، إني أتمنى الموت صباحاً ومساءً )). [ سير أعلام النبلاء ( 11/ 215 )].

Imaam Ahmad رحمه الله تعالى: “I want to live in a remote valley of Makkah where no one will recognise me. I have been afflicted with fame. I desire death every morning and evening.”

📗Siyaar an-Nubalaa Imaam ad-Dahabi 11/215

[sarrah121212]

قال الإمامُ ابن جماعة رحمه الله :

أجود الأوقات :

للحفظ = الأسحار .

وللبحث = الأبـكـار .

وللكتابة = النـهـار .

وللمطالعة والمذاكرة = اللـيـل .

📚( تذكرة السامع والمتكلم |طبعة دار الآثار صنعاء ، ص١٢٣ ).

[jhoura]

Tadzkirah As-sami’

Yang Dipuji dan Disanjung

واعلم انما ١كلر في فضيلة العل والعلماء إنما هوا في حق العلماء العاملينالأبرار المتقين

1. Ulama adalah satu dari tiga pihak yang diizikan berbicara tentang agama

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)  ال عمران

Fadhilah pahala  ahli al-quran tidak untuk semua. Tapi untuk yang mengamalkannya. 

عَن عُثْمَان بن عَفَّان رَضِي الله عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: "خَيركُمْ من تعلم الْقُرْآن وَعلمه" رَوَاهُ البُخَارِيّ.

Ilmu jika dipelajari tapi tidak ada pengamalan, maka ia tidak mendapatkan seluruh keutamaan yang disampaikan Allah dan Rasul. Sampai berkata Asy-syatibi : ilmu itu menjadi ibadah ketika diniatkan untuk diamalkan.

ن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن [أربع]: عمره فيمَ أفناه؟ وعن علمه فيمَ فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه))؛ رواه الترمذي، وهو صحيح Karena semua ini akan ditanyakan : seluruh pengamalan, di hari kiamat. Bukan berarti kita jadi tidak menuntu ilmu

عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أنه قالَ : ( طَلَبُ العِلْمِ فَرِيْضَةٌ عَلَىْ كُلِّ مُسْلِمٍ ) . رواه ابن ماجه

Inilah alasan para sahabat belajar 10 ayat dan tidak menambah sampai memahami dan mengamalakan ayat-ayat tersebut.

من حديث أنس رضي الله عنه قال : وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، جَدَّ فِينَا 

Sebagai yang dicontohkan pada kita dari para perawi 12 rakaat shalat sunnah rawatib

وعَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِى سُفْيَانَ، فِي مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ، بِحَدِيثٍ يَتَسَارُّ إِلَيْهِ. قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ حَبِيبَةَ تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ صلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، بُنِىَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّة " قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَنْبَسَةُ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ وَقَالَ عَمْرو بن أَوْسٍ: مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ وَقَالَ  النعمان بن سليم : مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عمرى بن أوس. . رواه مسلم. Itulah membuat mereka menjadi generasi terbaik.

Begitu pentingnya amal, sampai berkata sahl bin abdullah

سهل بن عبدالله : العلم كله الدنيا والأخرة عمل به

ٍSehingga berkata Al-imam Asy-syafii di dalam kitab Ar-risalah

فإن من أدرك علم أحكام الله في كتابه نصاً واستدلالاً، ووفقه الله للقول والعمل بما علِم منه: فاز بالفضيلة في دينه ودنياه، وانتفت عنه الرِّيَب

Adapun kelalaian pada manusia itu wajar, tetapi yang menjadi pertanyaan apa niat kita mempelajari ilmu. Kita tidak mendapatkan hikmah dan memperbaiki diri kecuali dengan mengamlkan ilmu.

وَقَالَ يُوسُفُ : " بِالأَدَبِ تَفْهَمُ الْعِلْمَ ، وَبِالْعِلْمِ يَصِحُّ لَكَ الْعَمَلُ ، وَبِالْعَمَلِ تَنَالُ الْحِكْمَةَ ، وَبِالْحِكْمَةِ تَفْهَمُ الزُّهْدَ وَتُوَفَّقُ لَهُ ، وَبِالزُّهْدِ تَتْرُكُ الدُّنْيَا ، وَبِتَرْكِ الدُّنْيَا تَرْغَبُ فِي الآخِرَةِ ، وَبِالرَّغْبَةِ فِي الآخِرَةِ تَنَالُ رِضَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " Namun yang terjadi kita sibuk mengurusi urusan Allah pada masalah hasil, meninggalkan amal sehingga ditimpakan pada kita tekanan hidup.

من طلب العلم للعمل كسره العلم وبكى على نفسه ، ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء ، تحامق واختال ، وازدرى بالناس ، وأهلكه العجب

Dengan mengamalkan ilmu, kita dapat mengangkat keangkuhan pada diri kita.

حسن البصري : همة العلماء رعاية وهمة السفهاء رواية

Sebagai pesan terakhir untuk kita pada masalah amalan ini adalah nasihat dari Abdullah bin Mu’taz

عبدالله بن معتاز : علم المنافق في لسانه وعلم المؤمن في عمله

Referensi tambahan untuk masalah ini : اقتضاء العلم والعمل 

Tanya Jawab

Pemimpin sejati itu tidak meminta izin,

Berkata Salman Al-farisi ketika diminta untuk mendoakan seseorang

لست بالنبي

قال السعدي : المسائل كبيرة للعلماء الكبار